LA ORACIN ES UN TRASPLANTE DE VIDA.

La oracin es como un trasplante de corazn, un trasplante de mente, un trasplante de Vida interior y hasta de nuestro vivir exterior (FamD). (Lneas del jubileo). Dice el Salmo 111: Dichosos los que temen al Seor y aman de corazn sus mandamientos, poderosos sern sus descendientes. Dios bendice a sus hijos Fortuna y bienestar habr en su casa, siempre obrarn conforme a la justicia. Quien es justo, clemente y compasivo, como una luz en la tinieblas brilla. Orar no deja igual nuestras vidas, se realiza la promesa que Jess nos ha hecho: Todo el que beba de esta agua, volver a tener sed; pero el que beba del agua que yo le d, no tendr sed jams, sino que el agua que yo le d se convertir en l en fuente de agua que brota para vida eterna (Jn 4,13-14). Es una vida totalmente nueva, pero una vida que no cabe en nuestras estructuras, de bienestar donde no hay problemas y donde no te supone entrega Ser manantial de vida supone una transformacin en nuestro interior, como le sucede a la oruga, antes de llegar a ser mariposa. Jess mismo vive ese camino y nos invita a vivirlo. Jess empieza con una de esas frases que suenan a imperativo imprescindible: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz y sgame. Pues el que quiera salvar su vida, la perder; pero el que pierda su vida por m y por el Evangelio, la salvar Un par de palabras que nos resultan familiares. Nadie anhela ser un perdedor. La victoria es estimulante y seductora. El xito personal, el logro profesional son buscados con enorme pasin. El Evangelio en cambio plantea una situacin paradjica: perder la vida por Jess equivale a ganarla. Y eso no es una utopa, cuntas personas han cambiado su vida y al mundo que les rodea cuando se han encontrado con Cristo!

Viernes:

Sbado:

LA ORACIN ES LO QUE

PROYECTA NUESTRA VIDA HACIA LOS DEMS.

nos ofrece no es slo para nosotros sino para muchos.

La oracin es hablar con el Padre sobre cada hijo, sobre cada discpulo, pues as es la oracin de Jess. Te ruego, no slo por ellos, sino por los que, por medio de su palabra, creern en m, para que todos sean uno (Jn 17,20-21) (FamD) (Fundamentos del jubileo). Jess que conoce la dificultad que tenemos muchas veces para orar, para entender sus caminos, para amar y dejarnos amar por l, nos comparte cmo lo hace con sus discpulos su misma oracin. Nos narra el evangelio de hoy Mc 9, 2-13, que una semana despus que Jess hablara sobre el primer anuncio de su pasin, y sobre las condiciones para seguirlo, lleva a Pedro, Santiago y Juan a un monte alto (el monte siempre ha sido el lugar de las grandes manifestaciones de Dios). En el monte Jess se transfigur; les mostr su gloria, comparti con ellos algo ms profundo de su identidad. Todo en Jess resplandeca, era un espectculo fascinante a los ojos y emocionante al corazn. Esa experiencia no es slo para l, por eso ha subido con sus discpulos, ora ante ellos y por ellos, para que cada uno de nosotros hagamos lo mismo. Es muy distinto profundizar en las normas que rigen nuestra vida aunque venga de Dios, a la persona misma de Dios. Eso quiere decir, que: slo se crece en la vida de Dios bajo la mirada de Dios, bajo la calidez de su amor, de su entrega, de su cercana por eso se queda en todos y cada uno de los sacramentos; se queda para tocar nuestra vida, para mostrarle que es El quien la ama y se juega todo por nuestra vida, por nuestra consagracin, por la llamada que El nos ha hecho un da y que cada da y en cada momento, -dentro de nuestras distintas etapas de edad, de madurez, de seguimiento va profundizando. Porque la vida que l

Verbum Dei Medrano No. 917 Tel. 36 17 86 63 12 de Febrero de 2012

II. NOS DEDICAREMOS A LA ORACIN QU ES ORAR?

Pautas de Oracin II. Nos dedicaremos a la oracin (Hech 6,4)

Qu es orar?
Fraternidad Catlica Misionera

Es importante hacernos la pregunta: Qu es orar? Aunque para un creyente pareciera que sobra, es muy interesante dejarse interpelar, ver si nuestro modo de entender la oracin es igual que el de Jess, y dejar que brote de nosotros la misma peticin de los discpulos: Maestro, ensanos a orar (Lc 11,1). (Fundamentos para el Jubileo). El evangelio de hoy nos introduce en esta semana al encuentro con Cristo. Y desde este contexto podemos descubrir la invitacin a profundizar qu es orar? El Verbum Dei ora por carisma y misin. Pero esta dedicacin a la oracin no es cualquier tipo de oracin; por eso es pertinente la pregunta: Qu es orar desde nuestro carisma? Queremos sealar que es un tipo de oracin, una experiencia de dilogo con el Dios que habla -especialmente por la Escritura- y hablndonos, transforma nuestro modo de pensar, de vivir y de proyectar nuestra vida hacia los dems. Orar o no orar nos configura de muy distinta manera. Orar nos da una identidad propia y peculiar. Nos lleva a desplegar la riqueza de nuestro ser imagen de Dios. Nos impulsa a la imitacin de Cristo y nos lanza a la identificacin con l (Fundamentos para el Jubileo). Por eso, desde el evangelio de hoy nos habla de un leproso, de alguien que quiere y va al encuentro con Cristo, que dialoga con l. Su situacin? Nada fcil. Un leproso es una persona triplemente marginada. Con relacin a Dios, era considerado impuro; con relacin al pueblo apartado de su comunidad para su familia, sus amigos y sus conocidos, era una persona muerta. Con relacin a s mismo, la autoestima de un leproso deba ser baja: no slo soporta grandes dolores sino que nota cmo va perdiendo su integridad fsica, su belleza. Siente su mal olor sin poder hacer nada. Sin embargo ese es quien viene donde Jess: Un hombre que comprende lo que le ofrece la Buena Nueva de Jess: el poder de Dios puede sanarlo. Por eso, abre dilogo, se dirige a Jess desde una splica, desde un corazn, que contempla, que sabe a quin se dirige por eso le dice: Si quieres Seor puedes curarme. La relacin con Dios se convierte en la expresin ms humana que

existe, puesto que Dios habla y nos capacita para hablar con l. Y en ese dilogo acontece el milagro, la transformacin de nuestra mente, de nuestro corazn y fuerzas.

Lunes: LA ORACIN COMO DILOGO. La relacin entre Cristo, Palabra del Padre, y la Iglesia no puede ser comprendida como si fuera solamente un acontecimiento pasado, sino que es una relacin vital, en la que cada fiel est llamado a entrar personalmente (Verbum Domini 51). La oracin es algo tan antiguo como lo es el mismo ser humano. En las diferentes civilizaciones y culturas ha habido siempre una manera de comunicarse con la divinidad a travs de diferentes ritos. Pero, es con el lenguaje, que la relacin con Dios se convierte en la expresin ms humana que existe, puesto que Dios habla y nos capacita para hablar con l. Por eso, podemos decir que la oracin como dilogo, es una experiencia de Dios donde entra en juego todo el ser, en una relacin ntima, interpersonal, profunda (Lneas sobre el Jubileo). Porque es un dilogo y un trato con una persona viva, que nos ama y nos entiende. Jess no se queda fuera de lo que sentimos, de lo que somos, de lo que experimentamos. Hoy nuevamente aparecen en escena los fariseos y esta vez, como es frecuente en ellos, en actitud polmica ante Jess. Ellos no pretendan aclarar sus ideas ni mucho menos entablar un dilogo con Jess, queran presionarlo a hacer una seal extraordinaria, algo que para ellos viniera directamente del cielo. Esta vez el evangelio nos describe a fondo lo que sinti Jess en ese momento. Un dolor profundo, como nos dice el texto: Dando un profundo gemido desde lo ntimo de su ser (12). Como quien dice: Esto le lleg a Jess al alma. Orar es un trato, y podemos ver, descubrir y experimentar lo que Jess siente cuando leemos detenidamente su Palabra y la escuchamos. El Seor, quiere dirigirse a nosotros, por lo que es necesario

dedicarle un tiempo. Si uno quiere entablar un dilogo profundo pone los medios necesarios para ello, un lugar, tiempo, escucha y sobre todo fe (ver Sant 1,1-11). Martes: LA ORACIN ES HABLAR CON DIOS, CARA A CARA, A SOLAS CON L La oracin es escucha y respuesta. Es dilogo. No es un monlogo en el que l me hable sin que yo le responda. La oracin es propuesta y respuesta. Es darte y recibir. Y esto te lleva a un cario grande, a un afecto increble. Entonces, Cristo se vuelca en tu corazn, dicindote: "Me pongo en tus manos. Yo confo en ti". Esto es la llamada y es la pura realidad (FamD). (Lneas sobre el Jubileo). La oracin es hablar cara a cara con Jess. Hoy como los discpulos, vayamos con l mar adentro (Ver Mc 8,14-21). l llevaba en su corazn el reciente suceso con los fariseos y espontneamente les hace una amonestacin: Abrid los ojos y guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes. (15). Como se dice, los discpulos estaban en otro cuento, les preocupaba mucho el que no tenan ms que un pan para comer. Las palabras de Jess entonces cayeron en el vaco y l mismo lo not. Jess parece no comprender la actitud de los discpulos y as se los da a entender. Hace poco que Jess haba saciado una gran multitud slo con unos pocos panes, por qu entonces ellos se preocupaban tanto por el alimento? Estamos llamados a tratar con Dios cara, a cara, y Jess asume que en muchos momentos nuestros encuentros en la capilla no duran ni 5 minutos, porque estamos distantes. Los fariseos pedan un signo. Los discpulos, aunque no piden un signo, les preocupa mucho lo material: tienen slo un pan. La oracin es propuesta, pero es respuesta, necesitamos hacer a un lado todas nuestras preocupaciones, saber que Dios, es Dios, y dejarlo ser Dios supone confiar en l, escucharle. Nos recuerda

Jaime: Una cosa es or hablar de Dios y otra es hablar con Dios (Fam D). Caminar con Jess como sus discpulos es una invitacin a saber quin es l para cada uno de nosotros, y aceptar sus advertencias. Mircoles: LA ORACIN ES ESCUCHAR A DIOS QUE NOS HABLA POR MEDIO DE SU PALABRA. Debierais dialogar muy ntimamente con Dios, sin necesidad de inventar nada, sino con lo que dice el Evangelio (FamD). (Lneas sobre el Jubileo). Muy acertadas son hoy las palabras del apstol Santiago 1,19-27: Tengan esto presente: que cada uno sea pronto para escuchar y lento para hablar, lento para enojarse; porque la ira del hombre no produce la rectitud que quiere Dios. Arranquen pues de ustedes toda impureza y maldad y acepten dcilmente la palabra que ha sido sembrada en ustedes y es capaz de salvarlos. El evangelio de hoy nos presenta un interesante proceso hacia la luz (Mc 8,2226), diramos cmo Jess nos va acompaando a travs de su Palabra. Jess toma al ciego de la mano. Seor, t conoces muy bien mi realidad y sabes que sin alguien que me gue no puedo ir a ninguna parte. Bien habas podido pedirles a otros que me guiaran, pero eres T mismo quien asume esta tarea. Quieres asegurarme tu presencia an en los momentos ms oscuros, no slo dicindome sino en un contacto directo con mi ceguera. Es en el silencio de mi corazn y en la escucha de tu Palabra que te haces presente. Por eso, tu insistencia de llevarme aparte, salir del pueblo, es salir de mis preocupaciones, saber que ests, que me conoces, que sabes bien lo que necesito... y al conducirme sabes bien, el miedo, la inseguridad que hay en m, ante la vida, ante tantas circunstancias Pones saliva en los ojos. Tu Palabra es como, ese blsamo suave que colocas en mis ojos experimento que es como si quisieras transmitirme tu misma forma de ver las cosas. Sin embargo, t siempre respetas mi libertad, por eso,

tienes la delicadeza de preguntar de nuevo, de dejar que mi corazn experimente la dificultad, pero t ests ah para de nuevo imponer tus manos, repetirme de nuevo tu Palabra y abrir mi corazn a tu verdad. Jueves: LA ORACIN ES UN TRASPLANTE DE MENTE. La oracin es un medio privilegiado, por el cual la persona entra en el conocimiento intelectual, afectivo y efectivo de Dios, y puede, desde esta experiencia de Dios, entregar toda la mente, el corazn y las fuerzas (FamD). (Lneas sobre el Jubileo). Hoy parece que a Jess le interesa saber que se dice de l. Va caminando con sus discpulos hacia Cesarea de Filipo y de repente les lanza una pregunta: Quin dicen los hombres que soy yo? (Mc 8,27-33) No se capta como una simple curiosidad. No! l sabe que sus discpulos estn ms en contacto con la gente y conoce sus reacciones y opiniones. Pero no slo eso, quiere saber lo que nosotros pensamos de l. Jess no slo toca nuestro sentir, busca nuestra pensar y en la oracin, en el trato con l sucede como con los discpulos: El vio que el terreno ya estaba preparado para hablarles ms claramente, les anunci lo que a l, como Mesas, le deba suceder. El cuadro fue completo. No se qued solamente en lo mucho que deba sufrir sino que tambin les habl de su resurreccin. Desafortunadamente los discpulos, y especialmente Pedro, no estaban preparados para tal chaparrn y la reaccin no se hizo esperar. De todos modos, Pedro quiso ser discreto y tomando aparte a Jess se puso a reprenderlo. No le caba en la mente que a Jess le pudiera suceder todo esto. Jess retoma el dilogo y dice: T no ves las cosas como las ve Dios sino como las ven los hombres. O como dicen otras traducciones: No piensan como Dios Nos dice Jaime: La meditacin es "la aplicacin de la mente a unas verdades, para convencerme de ellas y decidirme a vivirlas", pues, para vivirlas tengo que tener

razones (FamD). Jess quiere que tengamos razones fuertes para nuestra vida.
(Sigla FamD). Jaime Bonet, Familiares de Dios, Fundacin Barcel, Palma de Mallorca, 1999.