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Veranstaltung Universitt Kassel 08.02.

2012:

Schulen aktiv gegen Rassismus, Rechtsextremismus, fr Vielfalt und Demokratie

Was tun gegen Rassismus und Rechtsextremismus? Die Situation an Schulen und die Rolle von Lehrer/innen
Dipl. Pd. Thomas Guthmann FB 01/05 Universitt Kassel www.thomasguthmann.info

Grundlage: Studie ber aktive Schler/innen gegen Rassismus und Rechtsextremismus


Qualitative Studie an Schulen: Was lernen engagierte Schler/innen?
7 Gruppendiskussionen an Haupt-, Gesamtschulen, Gymnasien und einem Berufskolleg. An fnf Schulen aktive Gruppen. An zwei Schulen Diskussionen mit Schler/innen, die keine aktive Gruppe waren. Untersuchung, wie Schler/innen zu den Themen Rassismus und Rechtsextremismus lernen, in dem sie sich engagieren.

Lernen in der Praxis/Soziales Lernen*:


1) Welches Wissen ist vorhanden (gesellschaftliche Dimension)? 2) Wie eignen sich die Schler/innen das Wissen an (individuelle Dimension)? 3) Wissen + Aneignung von Wissen = Lernen (Lernen in der Praxis; situiertes Lernen) 4) Lernen findet gemeinsam in Gruppen statt (Communities of Practice)
* Bandura 1977; Brown et al 1989; Wenger 1998

Dipl. Pd. Thomas Guthmann FB 01/05 Universitt Kassel www.thomasguthmann.info

Grundannahme 1: Schule ist Ort gesellschaftlicher Auseinandersetzungen

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Grundannahme 2: Rechtsextremismus und Rassismus ist ein verdrngtes Problem

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Welches Wissen ist zu Rassismus vorhanden?


Jost Mller* spricht davon, dass die Art und Weise, wie Rassismus in Deutschland in der ffentlichkeit verhandelt wird, dem politischen Bedrfnis nach Luterung der Mehrheit entspricht. Die diskursive Operation, die in der Debatte stattfindet: Man verortet das Problem des Rassismus allein in den organisatorischen Netzen der bundesrepublikanischen Rechten, das der so genannten Fremdenfeindlichkeit in subkulturellen Jugendszenen und bei den Ungebildeten. Es gibt eine Ordnung des Wissens: D.h. Rassismus und Rechtsextremismus wird in einer bestimmten Weise in der ffentlichkeit thematisiert und bearbeitet, in dem es verdrngt wird. Die Verdrngung findet statt, in dem stndig darber gesprochen wird. ber Rechtsextremisten/innen wird stndig gesprochen: als Ewiggestrige befinden sich am Rande der Gesellschaft darf es eigentlich gar nicht mehr geben. ber Rassismus wird stndig gesprochen, in Verbindung mit Rechtsextremismus in Verbindung mit Gewalt in Verbindung mit geringem IQ in Verbindung mit fehlender (politischer) Bildung; als Problem der sogenannten bildungsfernen Schichten. Durch die Benennung von Rassismus und Rechtsextremismus als Randphnomen wird verdrngt, dass es staatliche Manahmen gibt, die ausgrenzen dass das Staatsbrgerrecht in Deutschland auf ethnischer Grundlage definiert wird dass die Geheimdienste in Neonazi-Aktivitten verwickelt sind dass die Mehrheit der Bevlkerung Sarrazins Thesen zur Einwanderungspolitik zustimmt.

Ambivalentes Wissen durch Verdrngung/Sprechen


* (2002) An den Grenzen kritischer Rassismustheorie. Einige Anmerkungen zu Diskurs, Alltag und Ideologie

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Wie Schler/innen die Ordnung des Wissens/Sprechens erleben und lernen


Passage aus einer Gruppendiskussion mit politisch aktiven Schler/innen: Robert:[] und da hatten wir eben Auftrag bekommen ber Parteien schreiben und ber Parteiprogramme und was wir daran positiv finden. [] Und dann hat ein Mdchen eben angefangen vorzulesen und [] dann ging aber sehr schnell in so e Richtung [] hm natrlich stimmt des, dass umso mehr Auslnder s n ins Land kommen, dass dann weniger Arbeitspltze h fr uns da sind. Wo man schon so dachte: Worauf will sie denn jetzt genau hinaus? und jeder hatte sich schon so angeguckt [] und dann war ihr Schlusssatz Ja und deswegen finde ich hm sollte jeder die NPD whlen * [lacht] und wir ham uns erst mal alle angeguckt und so ach du Scheie, und keiner wusste was wir jetzt sagen sollen und unsere Lehrerin war in diesem Moment auch geschockt und konnte erst mal gar nichts sagen und meinte dann so: O.K., also wenn dass deine Meinung ist, dann mssen wir die wohl akzeptieren, bzw. [] tolerieren! [], aber sie kann in dem Moment vor der Klasse und so nichts dran ndern, bis dann jemand, hm der Sitznachbar von dem Mdchen war das dann gewesen, gesagt hat: Weit du eigentlich von wem die NPD die Nachfolgepartei ist und hm was die was eben die Sprche wirklich bedeuten?. Und hinterher hat sich herausgestellt, dass sie durch Parolen geblendet worden war und das ihr berhaupt nicht klar war, was sie da gesagt hat hm und dass sie eben andere Menschen damit ausgegrenzt hat, oder eben, was der Vorlufer der Partei eben in der Vergangenheit gemacht hat. Und das war ihr in diesem Moment berhaupt nicht klar, sondern sie hat einfach gesagt, so klingt es fr mich logisch.
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1) Ordnung des Wissens/Sprechens entsteht in der konkreten Interaktion


Die Interaktion in der Klasse: 1) Unsere Lehrerin war in diesem Moment auch geschockt und konnte erst mal gar nichts sagen 2) Die Lehrerin sagt: O.K., also wenn dass deine Meinung ist, dann mssen wir die wohl akzeptieren, 3) Ein Mitschler sagt: Weit du eigentlich von wem die NPD die Nachfolgepartei ist und hm was die was eben die Sprche wirklich bedeuten? Kommentar: Im vorliegenden Fall ist die Lehrerin im Gegensatz zum Schler nicht in der Lage adquat auf die Situation zu reagieren, weil ihr die Haltung zum Sachverhalt fehlt. Das Handeln (NPD whlen) wird von der Lehrerin als Option der Meinungsuerung dargestellt. Die NPD wird zu einer normalen Partei, die an der demokratischen Willensbildung mitwirkt. Die Schlerbeteiligung zeigt die Problematik dieser Perspektive auf, in dem der Sitznachbar die Meinung seiner Klassenkameradin nicht hinnimmt und in einen kritischen Dialog mit ihr tritt. Die Lehrerin erfllt ihre Funktion nicht. Aber die Situation wird gelst, weil es in der Klasse das Bewusstsein zum Problem Rechtsextremismus gibt. Fazit An der Konstruktion der Ordnung des Wissens/Sprechens sind alle beteiligt. Auch Schler/innen knnen einen Beitrag leisten. Sie einzubeziehen und als Wissende wahrzunehmen ist wichtig. Auch Lehrer/innen knnen Defizite, Wissenslcken oder mangelndes Interesse haben. Die eigenen Defizite als Lehrerin zu kennen ist wichtig.
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2) Ordnung des Wissens/Sprechens als Logik (objektive Wirklichkeit)


Die Ordnung des Diskurses zu Rassismus und Rechtsextremismus:
1) hm natrlich stimmt des, dass umso mehr Auslnder ins Land kommen, dass dann weniger Arbeitspltze fr uns da sind 2) und deswegen finde ich hm sollte jeder die NPD whlen 3) Vorlufer der Partei eben in der Vergangenheit 4) so klingt es fr mich logisch Kommentar: Es gibt eine diskursive Ordnung, die sich ber die konkrete Interaktion spannt. Diese Ordnung erscheint als Logik und ist nur schwer in Zweifel zu ziehen. Die Themen Rechtsextremismus und Rassismus sind verbunden mit Fragen der Einwanderung und der Verteilung gesellschaftlicher Ressourcen. Die Konstitution der deutschen Nation und ihrem Verhltnis zu (ethnisch fremden) Einwanderer/innen berspannen den Dialog in der Klasse. Dazu gehrt, dass bei jedem/r Auslnder/in, die nach Deutschland kommt, der eigene Arbeitsplatz in Gefahr zu sein scheint*. Diese Logik basiert darauf, dass eine Nation eine statische Gre ist, die an ein Territorium gebunden ist und ein Territorium nur begrenzt Einwanderung vertrgt, weil es ansonsten zu voll wird. Diese Logik erscheint den Schler/innen schlssig und ist fr die NPD die Tr in die Mitte der Gesellschaft. Es klingt logisch, dass weniger Arbeitspltze da sind. Das Schloss, das die Tr verriegelt hlt ist die Vergangenheit. Da die Vorlufer der NPD in der Vergangenheit schlimme Dinge gemacht haben, bleibt ihnen die Tr verschlossen. Fazit: Es ist nicht die Forderung nach einer restriktiven Einwanderungspolitik, das der NPD die Tren verschliet, sondern ihre genuine Verbindung mit der nationalsozialistischen Vergangenheit. Die Logik keine Auslnder reinzulassen oder kriminelle Auslnder rauszuschmeissen ist durchaus akzeptiert.
* Whrend es kein Problem gab nach dem II. Weltkrieg Millionen von Vertriebenen zu integrieren, in Zeiten des Kalten Krieges die DDRBrger/innen aufgefordert wurden rber in die Freiheit zumachen, nach der Wende Millionen Volksdeutsche aus Kasachstan oder Polen willkommen geheien wurden, wird bei jedem/r Auslnder/in um den eigenen Arbeitsplatz gefrchtet.

Dipl. Pd. Thomas Guthmann FB 01/05 Universitt Kassel www.thomasguthmann.info

Was tun?
Was knnen Lehrer/innen tun?
Sich selbst politisch bilden
Nicht nur Schler/innen bentigen politische Bildung, sondern auch Lehrer/innen. Es ist wichtig, dass Lehrer/innen eine Haltung haben, d.h. zu den Themen Rassismus und Demokratie authentisch Stellung beziehen knnen. Sie mssen sich mit den Themen auseinandersetzen wollen.

Verbndete suchen
Das Fallbeispiel zeigt, dass man in vielen Momenten unerwartet mit dem Thema konfrontiert werden kann. Es ist notwendig, Verbndete zu suchen. Die Verbndeten sind nicht einfach da. Daher ist die aktive Suche wichtig. Wen habe ich im Lehrerkollegium auf meiner Seite? Gibt es Eltern, die sich fr Demokratie einsetzen? welche Position haben meine Vorgesetzten? Gibt es in der Stadt, dem Stadtteil, dem Landkreis Verbndete (Flchtlingsrat, Initiativen gegen Rechts). Es gibt auch Projekte wie Schule ohne Rassismus, die Lehrer/innen untersttzen.

Schler/innen ernst nehmen und bestrken


Schler/innen bringen immer Wissen mit. Paulo Freire spricht im Erziehungsverhltnis vom Lehrer-Schler und dem Schler-Lehrer. Schler/innen immer ernst nehmen und mit ihnen diskutieren. Schler/innen, die gegen Rechtsextremismus aktiv sind bestrken und untersttzen.
Dipl. Pd. Thomas Guthmann FB 01/05 Universitt Kassel www.thomasguthmann.info

Mehr Interesse am Thema

Oder Fragen, Kritik, Diskussionsbedarf?


Mehr Infos zum Thema unter: www.scribd.com/ccsaec
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