Jean Piaget : Le jugement moral chez lenfant

Le constructivisme Pour J. Piaget, les diffrents jeux quivalent des institutions sociales. Une telle affirmation, c'est le systme de rgle, - qui peut tre plus ou moins complexe. En effet, pour Piaget, je cite toute morale consiste en un systme de rgles et l'essence de toute moralit est chercher dans le respect que l'individu acquiert pour ces rgles 1. Piaget cherche rpondre la question: comment la conscience en vient respecter les rgles ? 2. Une posture de psychologue qui le place au point de vue de la morale enfantine. Piaget ; qui est-il ? Psychologue dveloppementaliste du dbut du 20e sicle. Sa position : tentative de concilier des visions purement innistes et des thories empiristes comme le behaviorisme sur l'tre humain. Postulat principal de sa thorie : un sujet qui se construit en interaction avec un objet, qui est l'acteur de son propre dveloppement. Il se donne pour tche de dcoder l'enfant depuis les premires coordinations dactions jusqu' la pense formelle. La mthode :- Observation provoque; un mlange entre l'observation et l'exprimentation. - Conversation avec l'enfant, dont les propos sont analyss par la suite. Qqs-uns de ses concepts :- L'assimilation = l'action du sujet sur le monde. - L'accommodation = l'action du monde sur le sujet. - L'adaptation = quilibre entre ces deux phnomnes. - Schmes = des structures cognitives spcifiques qui sous-tendent les actions. Ils se complexifient sous l'effet de l'assimilation et de l'accommodation. - Le concept d'opration renvoie l'intriorisation des actions par l'individu. L'enfant dans son dveloppement passe par trois stades principaux : - Le stade sensori-moteur : ds la naissance et se termine vers 2 ans avec une reprsentation naissante. - Le stade des oprations concrtes se termine au dbut de l'adolescence ; vers 11/12 ans. Avec reprsentation symbolique. - Le dernier stade : finit vers 16 ans, des oprations formelles, o le rel observable n'est qu'une partie de l'ensemble des possibles. La pratique de la rgle et la conscience de la rgle Le jeu de billes comme exemple par Piaget pour tayer sa thorie. Deux groupes de phnomnes principaux y sont faciles analyser : - La pratique des rgles qui se ralise diffremment suivant l'ge de l'enfant. - La conscience des rgles : met l'accent sur la reprsentation de celles-ci dans leur caractre obligatoire, sacr ou drisoire, l'htronomie ou autonomie propre aux rgles du jeu 3.
1Piaget, J.(1932), Les rgles du jeu , in Le jugement moral chez l'enfant, Paris: Alcan, p.1 2Idem 3Idem p.3

Les relations entre ces deux groupes de phnomnes = la meilleure voie pour dfinir le fondement des ralits morales. Selon l'auteur, trois remarques pralables par rapport au jeu de billes : - Il existe plusieurs manires d'y jouer; par consquent, il peut se trouver que les enfants connaissent plusieurs jeux. Selon lge, joue un rle sur la relation que le petit entretient avec les rgles. - Un mme jeu (comme le jeu du carr qui est celui pris comme exemple par Piaget) a diffrentes variations possibles qui dpendent de la rgion et de l'poque. - Les diffrences inter-rgions et historiques influencent le droulement du jeu dans un prau. Les enfants qui matrisent suffisamment les rgles vont au pralable devoir se mettre d'accord sur la manire dont le jeu va se drouler. Comme nous lexplique Piaget, je cite Le jeu du carr consiste donc, en deux mots, mettre quelques billes dans un carr, et s'en emparer en les dlogeant au moyen d'une bille spciale plus grosse que les autres. Mais ce schma si simple comporte dans les dtails une srie indfinie de complications 4 Pour notre expos, nous n'allons pas entrer dans les dtails de ces dernires. Nous passons directement l'analyse que l'auteur a faite des rsultats obtenus. Les rgles : une ralit sociale qui dpasse les joueurs car transmissions intergnrationnelles. Les nouvelles rgles, comme nous allons le voir, apparaissent lorsqu elles rpondent un besoin gnral et si elles sont sanctionnes par la collectivit . Deux questions sous-jacentes aux deux groupes de phnomnes prcits : - Comment se droule l'adaptation ces rgles suivant les diffrents ges ? - Et quelle conscience les enfants ont des rgles? La mthodologie : l'auteur a interrog une vingtaine de garons par ge, de 4 12-13 ans. La premire partie consiste leur demander comment on joue aux billes avec une dmonstration. Cette partie va permettre de rpondre la question relative la pratique des rgles. La deuxime partie : faire en sorte que lenfant invente une nouvelle rgle. Permet de discerner la conscience des rgles. Il convient ainsi de faire attention que ce soit rellement une nouvelle rgle pour l'enfant, je cite : L'essentiel est d'arriver voir si l'on peut lgitimement changer les rgles et si une rgle est juste parce que conforme l'usage gnral, mme nouveau, ou parce que doue d'une valeur intrinsque et ternelle 5. Suite l'analyse des interrogatoires, quatre stades successifs par rapport la pratique du jeu : - Le stade moteur et individuel. - Le stade gocentrique. - Le stade de la coopration naissante. - Le stade de la codification des rgles. Dans le 1e : aucune exprience du jeu. Les billes comme n'importe quel objet nouveau. L'enfant, par assimilation et accommodation, va manipuler les billes avec des schmes plus ou moins ritualiss qui ne sont que des rgles motrices. Il sagit de rgularit. Pour Piaget, c'est une condition ncessaire au dveloppement des rgles de manire gnrale. Au 2e stade, entre deux et cinq ans, l'enfant a t en contact avec le jeu en voyant des plus gs que lui y jouer = un exemple des rgles codifies. Mais, l'application = par imitation. De ce fait, les enfants jouent chacun pour soi, mme s'ils pratiquent plusieurs. Le 3e stade, vers 7-8 ans : volont des joueurs de vouloir l'emporter sur les autres. Malgr le fait que les joueurs ce stade arrivent s'entendre pour jouer ensemble avec gagnant et perdant,

4Idem p.9 5Piaget, J.(1932), Les rgles du jeu , in Le jugement moral chez l'enfant, Paris: Alcan, p.16

l'interrogation de ceux-ci sur les rgles peut donner des informations diffrentes et parfois mme divergentes. Le 4e stade : corroboration des diffrents discours dlivrs par les enfants au sujet de la rgle. Par rapport la conscience de la rgle, Piaget russit formuler trois stades qui se dploient de manire progressive : - Le premier ne montre aucune conscience de la rgle ; l'enfant subie inconsciemment celle-ci. - Le second stade dbute durant le stade gocentrique au niveau pratique. L'enfant confre la rgle un caractre sacr et immuable. D'origine adulte ou divine, la rgle ne peut tre remise en question. Les nouvelles rgles ne seront jamais effectives car non correspondantes aux rgles apprises en premier. Les modifications = des transgressions. - Le dernier stade, vers 9/10 ans : perte du caractre sacr de la rgle. Dcrite comme le rsultat d'un consentement mutuel entre joueurs. Le respect des rgles permet un meilleur rendement et l'invention est soumise la majorit. La relation logique sous-jacente la fois la pratique et la conscience de la rgle est, je cite, qu'au respect mystique des lois correspondent une connaissance et une application encore rudimentaires de leur contenu tandis qu'au respect rationnel et motiv correspond une observation effective et dtaille de chaque rgle 6. Au niveau de la morale enfantine, en dgageant deux types de rapport la rgle, cela peut se gnraliser d'autres interactions adulte-enfant. Par rapport la pratique de la rgle : Piaget distingue la rgularit de la rgle par le caractre obligatoire de la seconde. Ce caractre rsultat d'une imposition ou d'un consentement mutuel d'obissance requiert au moins deux individus. Au stade de l'gocentrisme. L'enfant en effet y joue par imitation mais, il est encore dans une situation o il joue individuellement avec une matire sociale 7. Au troisime stade, le plaisir a cess d'tre personnel pour devenir social car l'enfant cherche gagner. Mais les rgles qui ne sont pas bien matrises donnent une version plus simplifie du jeu. Le mieux renseign sera le possesseur des rgles. Seulement, il manque encore quelque chose d'essentiel pour que le maniement de la dduction se gnralise et devienne ainsi compltement rationnel: que l'enfant parvienne raisonner formellement, c'est--dire prenne conscience des rgles du raisonnement au point de les appliquer n'importe quel cas, y compris les cas purement hypothtiques 8. C'est le quatrime stade qui est caractris par l'arrangement et la coopration. Au niveau, de la conscience de la rgle c'est dans le cas o les rgles sont prescrites ou sanctionnes qu'elles s'accompagnent du sentiment d'obligation. Piaget prcise que la rgle collective peut s'observer de deux manires diffrentes : - le produit de l'accord entre deux individus - la rsultante de l'autorit d'un individu sur un autre, comme dans un rapport adulte enfant. Avant le jeu de bille, l'enfant a t au pralable satur d'innombrables rgles concernant divers domaines. Cela va jouer un rle prpondrant lorsqu'il s'agira pour lui d'abord d'imiter. ce stade-l, les rgles s'imposent = condition ncessaire pour pratiquer le jeu. L'gocentrisme pratiqu par la suite

6Idem p.20 7Piaget, J.(1932), Les rgles du jeu , in Le jugement moral chez l'enfant, Paris: Alcan, p.29 8Idem p.41

avec un respect mystique de la rgle est l'indice d'une mentalit faonne, non pas par la coopration entre gaux, mais par la contrainte adulte .9 La coopration qui survient ensuite change le jeu des enfants au niveau de la pratique mais galement au niveau de la conscience. La rgle apparat comme le rsultat d'une libre dcision, et comme digne de respect car mutuellement consentie . Piaget prcise qu' ce dernier stade, un idal du jeu non formulable en termes de rgles prexiste. Celui-ci s'observe notamment lorsque les joueurs font appel aux notions de juste et d'injuste par rapport aux diffrentes propositions de rgles. La rgle suit une volution avec l'ge. Trois types de rgles se dgagent de ses analyses : - La premire, la rgle motrice, est faite de rgularits. Elle n'a pas besoin de rapport social pour se dployer. - Pour l'auteur, ces rgularits sont impratives pour penser la conscience de l'obligation qui apparat par la suite. La contrainte progressive de l'entourage de l'enfant va crer une intervention sociale non ngligeable. Cette contrainte donnera ensuite naissance au deuxime type de rgle dite coercitive. Ce type de rgle se caractrise par un respect unilatral de la rgle. - La rgle rationnelle, dernier type de rgle, trouve son originalit dans le fait qu'elle permet au joueur d'exprimer son adresse manuelle comme au stade moteur o l'enfant exprimente mais lacte est aussi social car les autres y collaborent. Perspectives Voyons quelle conclusion gnrale Piaget en tire. Pour pousser l'analyse plus loin, l'auteur fait d'abord appel deux thses : l'une propose par E. Durkheim et l'autre par M. Bovet. Pour le premier, cest la pression du groupe qui induit le respect. Le second soutient lui que le respect est la rsultante des relations entre individus. Pour Piaget, cette divergence d'opinion ne reflte qu'une diffrence dans les mthodes. Interrogeant la thse de Durkheim, Piaget met en parallle les grandes lignes de celle-ci avec ces propres observations. Ainsi, je cite il existe une parent entre la solidarit segmentaire ou mcanique et les socits d'enfants de 5 8 ans. 10. Une autre comparaison : l'augmentation de densit des groupes sociaux qui engendre une libert accrue pour les individus et les enfants qui ctoient des milieux de plus en plus diversifis en grandissant. Le fait d'chapper la surveillance des ans permet ainsi de basculer de la contrainte la coopration. La limite dans la mthodologie de Durkheim viendrait du fait qu'il raisonne comme si les diffrences d'ge ou de gnrations n'avaient pas d'importance . Cela donne un caractre incomplet son raisonnement qui reste trop gnral. L'approche psychologique de M. Bovet, elle, part du postulat que deux individus au moins sont considrer pour qu'une ralit morale se dveloppe 11.. Dcrire le problme au niveau macrosociologique comme le fait Durkheim ou microsociologique comme le fait Bovet ne sont que deux perspectives diffrentes et non des contradictions. Ainsi pour Piaget, il faut distinguer, pour rendre compte des faits, deux groupes de ralits sociales et morales: contrainte et respect unilatral, d'une part, coopration et respect mutuel, d'autre part .

9Idem p.59 10Idem p.108 11Idem p.111

Remarques La thorie de Jean Piaget au sujet du jugement moral chez lenfant complte son analyse pralable qui avait mis en vidence les stades : pr-opratoire, oprations concrtes et oprations formelles. Correspondace directement avec ce quil taye au sujet de la conscience de la rgle. On relvera toutefois : une vision restreinte des gnrations qui interagissent entre eux soit par lobservation pour les plus jeunes, soit par la contrainte pour les ans. Ainsi, mme les diffrentes tranches dges chez les enfants sont strictement spares. On ne peroit galement quun rapport de domination o un respect naturel rgule les rapports. Interrogation sur limportance du contexte dans lequel lenfant joue. Lle lieu o se droule le jeu de bille et mme le contexte dans lequel sont recueillis les propos des enfants ne jouent aucun rle sur les rsultats obtenus. Mme si Piaget prend en compte les gnrations, nous pouvons aussi lui reprocher de ne les considrer que de faon trs gnrale. Aprs avoir abord une vision plus holiste dE. Durkheim, il est difficile de la comparer avec celle de Piaget qui lui part de lindividu pour parler ensuite des relations possibles avec les autres individus. Toutefois, le premier se distingue par sa manire de poser ce quil appelle ensemble de rgles comme quelques choses quil faut imprativement inculquer. Lducation se fait alors de prfrence par des gens non impliqus affectivement pour atteindre une efficacit maximale. J. Piaget nous propose un sujet relativement autonome qui se construit en interagissant avec lenvironnement. Une volution des capacits intellectuelles se fait naturellement. Celui-ci sadapte son milieu au fur et mesure que lespace dans lequel il volue sagrandit. Ainsi, pour lun, la socit est un donn et qui simpose lindividu par ses rgles. Et pour lautre, les rgles ne sont immuables qu un certain stade du dveloppement. Celles-ci finissent par atteindre un stade o elles sont rflchies par lindividu qui atteint alors les capacits intellectuelles ncessaires pour composer la socit avec les autres. Le point commune o les deux auteurs se retrouvent, les rgles comme une ralit sociale qui dpasse les individus.