my love of traveling by sam harris: I grew up in australia and was introducedto traveling at an early age.

we moved around a lot because of my father'swork. my main hobby was radios - I repaired old sets and listened to variousprogramas from around the world . I had a map of the world on my bedroomwall with pins on it and I wrote postcards to foreign radio stations . I was anonly child and I didn't have many friends; instead I tried to contacct theoutsidde world. we didn't have a television, so whant Ilearned came from theradio and from encyclopedias. by the age of 13,Icould draw maps of countriesfrom memory and name all the capital cities.I didn't actually leave asutraliauntil I was twenty-five , when I went on a long trip through asia. I arrived inthailand thinking I was well prepared, but in fact, I knew little about its richculture. then I went to india, where my taste for adventure and differentexpiences grew. every citi there was different , there were cows on the streets ,old cars interestind food and people everywhere. I went from country tocountry without realizing how dangerous some of of them were at the time.there was very little advice available. but now it's dfferent -you can learn somuch from the internet and just about averywhere you go, you'll find aninternet cafe. it's really changed the way people travel. the things I now likemost about a trip are eating and shopping. i also love sitting on trains andtalking to different people. i'm sure I'll never get bored with traveling, eventhrough I've explored most countries in teh worldmi amor por viajar por Sam Harris: Me cri en Australia y fue introducida aviajar a una edad temprana. nos trasladamos de un lado a causa del trabajo demi padre. mi hobby principal era radios - me dirig grupos antiguos yescuchado Programas diversos de todo el mundo. Yo tena un mapa del mundosobre la pared de mi dormitorio con alfileres en l y me escribi tarjetaspostales a las estaciones de radio extranjeras. Yo era hijo nico y no tenamuchos amigos, sino que trat de contacct el mundo outsidde. no tenamosuna televisin, por lo que quieres Ilearned vino de la radio y de lasenciclopedias. a la edad de 13 aos, Pude dibujar mapas de los pases de lamemoria y el nombre de todos los cities.I capital en realidad no deja asutraliahasta que yo tena veinticinco aos, cuando me fui en un largo viaje por Asia.Llegu a Tailandia pensando que estaba bien preparado, pero en realidad, yosaba muy poco acerca de su rica cultura. luego me fui a la India, donde migusto por la aventura y diferentes expiences creci. todos los ciudadanos noera diferente, haba vacas en las calles, los coches viejos interestind comida yla gente en todas partes. Pas de un pas a otro sin darse cuenta de lopeligroso que algunos de ellos fueron en el momento. no fue el consejo disponede muy poco. pero ahora es dfferent-se puede aprender mucho de Internet ycasi averywhere que vaya, encontrar un caf Internet. es realmente cambi laforma de viajar las personas. las cosas que ahora gusta ms de un viaje son decomer y de compras. Tambin me encanta estar en los trenes y hablando con diferentes personas. Estoy seguro de que nunca se aburre con los viajes,incluso a travs de He explorado la mayora de los pases en el mundo diferentes personas. Estoy seguro de que nunca se aburre con los viajes,incluso a travs de He explorado la mayora de los pases en el mundo Empecemos por lo primero: y lo primero es decir que no est mal que alguien quiera hacer soar a este pas. No est mal que un orador, moderadamente diestro en las formas retricas, nos diga que ac las sandas crecen gigantes y que somos un pas lleno de recursos naturales, que hay que valorar a la gente.No est mal que alguien nos recuerde, en un discurso emotivo, que nuestra

gente es clida, que nuestra pobreza est primordialmente en nuestras cabezas y que ac nos sobra lo que en muchos pases hace falta.Lo risible es que alguien se convierta en hroe nacional dicindonos, entre sensibleras y una que otra falacia retrica, que Colombia es una especie de pas maravilloso cuyo nico problema es que sus ciudadanos somos mendicantes y pobres en la mente. Lo que es peligroso es que haciendo uso de comparaciones disparatadas, de oxmoros sin sentido, Kenji Orito Daz nos haga olvidar unas cuantas cosas que no se nos deben olvidar por ahora.Y digo oxmoros porque Orito Daz afirma, por ejemplo, que "Japn es un pas pobre que vive en la riqueza". Y la popularidad del discurso y las tantas veces que la gente lo comparte en las redes sociales parecen sealar que nadie cuestiona semejante afirmacin. Que tiemble Amartya Sen, porque hay un genio Colombo-Nipn que cuestiona toda la teora econmica sobre pobreza y afirma que se puede ser pobre y adems, vivir en la riqueza. Dice entonces Orito, elaborando al respecto, que Colombia no es un pas pobre porque tenemos recursos naturales en abundancia, pero se le olvida que los indicadores econmicos de la riqueza y la pobreza no estn dados en trminos de sandas per capita, ni responden a un conteo de los comedores comunitarios en los barrios marginales.En la academia hay una discusin muy sofisticada que cuestiona los criterios que usa occidente para cuantificar la pobreza y la riqueza, pero Orito Daz est lejos de llegar a ese debate y en ese sentido su discurso aunque bonito, emotivo y patriotero, es simplemente melosera sin mucho asidero. Colombia, incluso segn las cifras del DANE, a las que todo el mundo tilda de "maquilladas" y excesivamente convenientes para los gobiernos de turno, es un pas pobre.En efecto, segn el ltimo informe del DANE fechado en abril de 2010, el 45.5% de la poblacin Colombiana viva en condiciones de pobreza en 2009. Esto significa, palabras ms palabras menos, que hace dos aos el 45.5% de los colombianos censados tena una capacidad adquisitiva de menos de dos dlares diarios.Pero sigamos buscando esa riqueza metafrica que Orito Daz encuentra en Colombia entre las cifras, en las estadsticas, en los estudios econmicos. Resulta que hay otro tipo de pobreza que el Banco Mundial denomina "Pobreza Extrema", en el que se encuentra toda persona que no disponga de una capacidad adquisitiva equivalente a un mnimo de 1.25 dlares diarios.Cmo estamos de pobreza extrema en este pas en el que Orito Daz se deleita los ojos viendo nios gorditos y pantallas de Plasma en Ciudad Bolivar?El DANE dice que en 2009, diecinueve de cada cien Colombianos viva en esa pobreza, que le impide a las personas la adquisicin de productos bsicos que son necesarios para la supervivencia.Y paremos de hablar de pobreza ah. Ni siquiera mencionemos las cifras sobre indigencia o el coeficiente de Gini, no digamos ms nada. Bstenos para desenmascarar la falacia de sus comparaciones con decir que el porcentaje de la poblacin Japonesa que viva en la pobreza en la dcada que inici en el ao 2000 era slo del 15%. Hacen falta solo dos cifras fras pero ciertas para recordar que estono es Suiza. Ac la gente -pasa trabajo- aunque haya un Japons lleno de palabras bonitas y buenas intenciones que nos quiera vender a Ciudad Bolivar como destino turstico.Una persona que haga uso de recursos tan romnticamente rebuscados para vendernos la idea de que somos ricos, de que vivimos en la abundancia, es una persona por lo menos irresponsable. Lo que nuestros lderes destacados deberan recordarnos es, por el contrario, que hay mucho trabajo por hacer, que 45 de cada 100 colombianos viven en la pobreza, seor/a lector/a, mientras usted lee esta nota.Aunque Orito Daz se atreva a decirnos, con voz quebrada y tierna, que "No cree en la pobreza de Colombia", toda su ternura, toda su buena vibra, todo su positivismo, por s solos, no cambiarn la realidad de ese 45%. Repito: Somos pobres, somos muy pobres. No necesitamos alguien que nos diga que somos ricos y que esconda nuestros problemas sino muchos lderes que sugieran cursos de accin para encontrar la direccin correcta, el camino a seguir para solucionarlos. Si lo que Orito Daz propone es un simple cambio de mentalidad, tendra que

decirnos cual es ese cambio, y tendra que hacer un anlisis mucho ms riguroso, mucho menos sensiblero. Pero el mencionado discurso no es innovador nicamente en lo que respecta a teora econmica. El discurso tambin sugiere que en Colombia no somos violentos, que "Colombia no es un pas violento sino que nos cremos esa historia". Y para sustentar esa afirmacin, Orito Daz hace uso nuevamente de una comparacin Colombia versus Japn que no nos atrevemos a cuestionar, que pasamos por alto mientras nos secamos las lgrimas que derramamos al escucharlo exaltar nuestra Colombianidad.Dice Orito Daz, en un ejercicio de populismo, que ac no somos violentos sino amorosos porque en Japn no se usa el abrazo, porque los novios se encuentran y no se dan ni un abrazo ni un beso. Dice Orito Daz que en Colombia no somos violentos porque "ac hasta el vecino lo abraza a uno", porque "es increble como el Colombiano se ama, se abraza, se quiere y se sonre".Tienes razn Orito! Ac todos somos un dechado de paz y amor! Japn es el pas violento!Ac en Colombia somos tan amorosos, tan amorosos, que cuando nuestros estudiantes de Biologa van a hacer trabajo de campo en las reas rurales, los devolvemos a sus familias en atades. Los abrazamos bastante, eso s, pero los matamos.Ac somos tan amorosos y tan pacficos que obligamos a los campesinos (los mismos que cultivan las sandas baratas) a abandonar sus tierras y a vivir en cinturones de miseria en las ciudades. Ac somos tan amorosos y tan pacficos que segn algunos rankings de organizaciones muy serias somos el sexto pas del mundo con ms desplazados y el dcimo quinto pas en el que suceden ms homicidios.Dejmonos de vainas! diran en una serie de los noventas. Es que aunque en Japn no se abracen, una gente muy seria y muy estudiosa del Instituto para la economa y la paz nos ha ubicado en el puesto nmero 138 entre 149 pases, en algo que podramos llamar un ranking mundial de paz. Lo que quiere decir, si me permiten a mi (a un simple Barranquillero) un recurso retrico menos abusivo que los de Orito Daz, que Colombia es el onceavo pas menos pacfico del mundo, solo superado en -escasez de paz- (o en violencia, como lo quieran llamar) por pases tales como Irak y Corea del Norte. Que pacficos somos en nuestra Colombia de la mano fuerte y el Corazn Grande! Que hermanados y abrazadores andamos por el mundo.Lo que necesita Colombia es un montn de voces crticas y muchos menos discursitos patrioteros y sensibleros a la medida de "Colombia es Pasin". Es escalofriante que los discursitos complacientes, tiernitos y populistas hagan ms eco que la obra de nuestros grandes pensadores crticos. Es imperdonable que Orito Daz sea el personaje ms popular del Internet en Colombia y que por otro lado la gente no pierda la oportunidad de insultar a Fernando Vallejo cada vez que este toma un micrfono en la radio. Es imperdonable, repito, pero comprensible. La historia est llena de populistas que le dijeron unas cuantas cosas bonitas a las naciones, exaltaron sus valores, sus virtudes ms encomiables, se ganaron posiciones de liderazgo y luego las traicionaron. Alguien ha odo hablar de un tal Hitler y de la forma en que convenci al pueblo Alemn de que era virtuoso, hermoso, superior? Alguien recuerda como termin esa historia?Que fastidioso sera un concejal, alcalde, gobernador, congresista o presidente as de sensiblero y populista. Qu peligroso. Pero lo predigo: Orito Daz tiene futuro en nuestra poltica. Lo que nos hace falta es mucha ms gente como Vallejo, que se atreva a decirnos todas las verdades que no nos atrevemos a decirnos, que nos regae y nos cuestione, porque la crtica, la auto-crtica, es mucho ms importante que la lisonja.Sobran ese tipo de lderes que nos intenten convencer de lo buenos que somos, de lo amorosos que somos, porque no hay nada ms peligroso que decirle a un Colombiano que su patria es una maravilla. Se corre el riesgo, en el intento, de que se nos olvide para siempre que hay mucho trabajo por hacer, que la gran mayora es pobre y que la guerra sigue matando. Parte esencial de cualquier cambio

de "mentalidad" tendra que venir a travs de una actitud que busque afrontar esos problemas, que los asuma, que los ponga en nuestra conciencia colectiva, para luego buscar soluciones. La peor forma de lidiar con ellos es olvidarlos entre sensiblera y falsos sentimientos patriticos. Tal vez en un pas lleno de autocrtica y menos auto-indulgencia no necesitaramos hroes como la seora Estela que menciona Orito en su discurso. No seramos un pas de hroes tristes, como esa seora que vende -maticas- en Ciudad Bolivar y que as sustenta a tres hijos y ha levantado una casa. En Japn, como en otros pases civilizados, no es un hroe quien sobrevive. Que es etica comportamiento , costumbre ), principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latn mores, costumbre ) y por extensin, el estudio de esos principios a veces son llamados filosofa moral. [1]. Seguidamente aade: La tica, como una rama de la filosofa, est considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemticas y la lgica, y de las ciencias empricas, como la qumica y la fsica. Las ciencias empricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicologa, chocan en algunos puntos con los intereses de la tica ya que ambas estudian la conducta social. Por ejemplo, las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relacin entre principios ticos particulares y la conducta social, e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formacin de esos principios. [2] 2La formacin cvica y tica nos sirven para crearnos nuevos valores sociales y humanos. En el hogar aprendemos valores familiares y algunos sociales. En la escuela y el colegio, nos ensean la historia cvica de nuestro pas, los valores de la patra as como los valores ticos y morales que rigen la sociedad actual. Por eso nos sirven, porque son como bases para nuestra educacin, y nuestra insercin en la sociedad. La tica es muy importante porque se refiere a las costumbres y a la conducta humana, es decir que trata del comportamiento de las personas, adems tiene que ver con los valores de cada persona. La tica nos ensea a comportarnos en la sociedad, tambin nos ensea los valores. Porque cada persona debe ser formada con base fundamental en la tica, a saber respetar los derechos y valores de cada persona, tratarlas de igual manera a todas dentro de la sociedad sin importar el estatus social de cada persona. Aunque en estas pocas, la tica y la moral se han ido perdiendo ya que a las personas ya no les importa la formacin de las nuevas generaciones. Por ejemplo hoy en da a los padres ya no les interesa tanto, ensearles a sus hijos la tica y los valores por dedicar su tiempo en otras cosas, podran ser materiales. Por eso la tica es muy importante porque desde de un principio sirve para la formacin de las personas dentro de la sociedad y desenvolverse en ella. La tica, como condicionante de la conducta de los integrantes de una sociedad, espacial, histrica y culturalmente determinada, puede ayudarnos a comprender el rol de la educacin como agente institucional de socializacin e interpretarla como expresin cultural contextualizada y como mecanismo de perpetuacin social. La tica como conducta socialmente aceptada se difunde entre los individuos a travs de procesos formales e informales de socializacin. La educacin como proceso inherente a la sociedad es

bsicamente espontnea e informal. En los orgenes de la sociedad se capacitaba y entrenaba a sus integrantes para que se pudieran alimentar a si mismo, luego la educacin asumi el rol de socializacin. La evolucin histrica complica la diversidad estructural de la sociedad, apareciendo el Estado como la personalidad jurdica e institucional de la sociedad en el espacio geogrfico . tica y moral, desde la etimologa what is the writer trying to do in the text talk about the towns where he used to live describe the people he met while traveling abroad compare the diferent countries he has been to explain how his interest in travel has developed - what can you learn about the write from this text he had always wanted to work on the radio very little surprised him-on his first visit to asia his early know ledge of the from on the world came in the radio he liked sharing he interest to geography with others people what does the write say about traveling abroad there are many countries he would still like to visit information about other countries has become easier to find the things he enjoys while traveling have not changed knowing something about maps is useful when traveling what do we learn about the writer life asa child he spent time fixing radios that werebroken his father was unemployed for long periods his friends thought he was rather strange hi watched programs about people in other countries 5. a-i find iy hard to talk to people i meet on my travels because i hardly knew anyone when i was a child areas with only a few pleople are the best plases to visit since they are quiet and relaxing earning about the world from book and the radio was nothing like the real o que el escritor trata de hacer en el texto hablar de las ciudades en las que vivan describir a la gente que conoci durante el viaje al extranjero comparar los diferentes paises que ha estado en explicar cmo su inters por los viajes ha desarrollado - Qu se puede aprender acerca de la escritura de este texto que siempre haba querido trabajar en la radio muy poco-lo sorprendi en su primera visita a Asia el borde de saber desde el principio de la de en el mundo se produjo en la radio a l le gustaba compartir el inters que a la geografa con la gente otros qu decir acerca de las escritura de viajar al extranjero

hay muchos pases que todava le gustara visitar informacin acerca de otros pases se ha convertido en ms fcil de encontrar las cosas que disfruta durante el viaje no ha cambiado saber algo acerca de los mapas es til cuando se viaja qu podemos aprender acerca de la vida del nio escritor de ASA pas el tiempo de fijacin de las radios que werebroken su padre estaba desempleado durante largos perodos sus amigos pensaron que era bastante extrao hola visto programas sobre gente de otros pases 5. ai iy encontrar difcil hablar con gente que me encuentro en mis viajes porque yo apenas conoca a nadie cuando yo era un nio reas con slo un pleople pocos son los mejores plases para visitar, ya que son tranquilas y relajantes aprender sobre el mundo del libro y la radio no era nada como lo real titulo which of the following statements would the write make titulo cul de las siguientes afirmaciones que hacen de la escritura