Quin es Jess, un Cristo o El Cristo?

Por: John Garca (Johngarcia144000@gmail.com).

1Jn 2:22 Quin es mentiroso, sino el que niega que Jess es el Cristo? Este tal es anticristo, que niega al Padre y al Hijo.

Ts estin ho pseustes ei m ho arnomenos hti Iesous ouk stin ho Crists; outos estin ho anticristos (Nestle-Aland Novum Testamentum Graece).
Aqu el texto es claro acerca del mensaje: tener el espritu del anticristo, del mentiroso es negar que Jess es el Cristo. Tengamos presente lo siguiente: El Anticristo por antonomasia por excelencia es el diablo. Numerosas veces se present a Jess en el desierto de la tentacin insinuando y colocando en duda su filiacin con Dios el Padre. Y esta es su doctrina fundamental, el negar abierta secreta o sutilmente que Jess es el Hijo de Dios, que es el Cristo. Otra cosa a tener en cuenta es notar que el apstol declara que la doctrina del diablo es negar que Jess ES EL Cristo. Una forma abierta la tenemos en el atesmo y doctrinas parecidas, pero una forma sutil de negar esta verdad es no reconocerlo abiertamente y con claridad. Permtame explicarme: la palabra Cristo viene del griego Crists la que significa ungido, equivalente a la palabra hebrea Mashaj. Ungido en la Biblia puede ser cualquiera sobre el que se derramare aceite o espritu santo: Sal y David fueron mashaj (ungidos), los sacerdotes tambin. Pero El Ungido solo puede ser uno y este es el Hijo de Dios. Veamos un comentario sobre esto mismo encontrado en la versin aqu referida del Mateo Hebreo de Shem Tov1: El texto de Matityh en Even Bojan2 nunca usa la frase que aparece en el texto griego Iesous Xristos que en hebreo sera Iehosha haMashaj, esto muestra que hubo una manipulacin del texto hebreo al ser traducido en latn o griego3, donde se aadi el ttulo el Mesas en lugares donde no estaba. Ejemplos donde en hebreo no aparece la palabra Mashaj y si en el griego: 1:1, 1:17; 1:18; 11:2; 16:21 Ha ( :)Artculo definitivo en el idioma hebreo que se adjunta a la palabra que define (ejemplo: [ haMashaj] quiere decir: el Ungido), se pronuncia Ha o He, en dependencia de la palabra a la que se adjunte. Es entonces evidente que decir Mashaj no es lo mismo que decir haMashaj y menos que decir Iehosha haMashaj. Mashaj es cualquiera, pero haMashaj solo Jess. Esto es importante entenderlo pues es de esta manera como podremos descubrir la falacia de la pretensin del texto de Shem Tov sobre el libro de Mateo. Vamos a analizar lo que dice Nehema Gordon sobre el manuscrito de Shem Tov. De los 6 textos mencionados por Nehema Gordon donde supuestamente Shem Tov reconoce a Iesous como el Cristo (Mashaj = Mesas) encontramos que 5 no lo reconoce sino que es una referencia a lo que se crea o deca. Me explico: Mateo escribi su evangelio y all narra la historia de Jess. De lo que Jess dijo y de lo que otros decan y crean acerca de Jess. Tambin encontramos en el libro la opinin personal (e inspirada) del mismo Mateo acerca de Jess. Pues bien para evaluar si esta copia de Mateo es original o est basada fielmente en algn original hemos de evaluarla a la ley y el testimonio y este nos dice que el mentiroso es el que niega que Ieosus es el Cristo o en hebreo que Iehosha es haMashaj. Que diga que Iehosha es Mashaj no dice nada sino haMashaj. Veamos los textos y analicemos:

1 2

1. Introduccin al texto en hebreo de Toldot Iehoshua, seccin Autenticidad del texto hebreo En el 1380, en Tarazona, Aragn, Shem Tov complet una obra de controversia judeo-cristiana titulada Even Bojan, revisada en el 1385 y en el 1400, en esta obra incluy el texto hebreo de Matityh, como l mismo escribi: Yo he escogido completar mi tratado, el cual he llamado Even Bojan, transcribiendo los libros del evangelio..., y expres que uno de sus propsitos era mostrar la superioridad y la virtud de nuestra fe a la de otras religiones 3 Quien escribe esto parte de la presuposicin patrstica judeo-mesinica en la cual se cree que Mateo escribi su evangelio primeramente en lengua Hebrea.

Shem Tov

Mateo

Este es Iosf el esposo de Miriam la madre de Iehosha Mat 1:16 Y Jacob engendr Jos, marido de Mara, quien es llamado Mashaj. As que todas las generaciones de la cual naci Jess, el cual es llamado el Cristo. desde Avraham hasta David, son catorce generaciones Primero aqu Mateo est diciendo que al hijo de Mara se le llamaba el Cristo, no es una confesin personal de Mateo. Sin embargo, segn nuestro Mateo el Hijo de Mara es el Cristo pero segn Shem Tov es Mashaj pero no haMashaj. Horodos el rey escuch y se aterroriz, y todos los Mat 2:4 Y convocados todos los prncipes de los sacerdotes, moradores de Irushalim con l. Reuni a todos sus nobles y los escribas del pueblo, les pregunt dnde haba de y averigu de ellos si conocan en donde nacera el nacer el Cristo. Mashaj. Entonces le respondieron: En Bet Ljem de Iehudh, como est escrito segn el Nav Evidentemente en esta cita NO SE RECONOCE A JESUS COMO EL CRISTO pues es una respuesta dada por los fariseos y prncipes a una pregunta de Herodes. Indudablemente si le preguntan an hoy a algn judo donde ha de nacer el Mesas nos da la misma respuesta pues est basada en un texto del AT. Ciertamente APARECE la palabra haMashaj pero no aplicada a Jess porque los fariseos no saban que haba nacido y Herodes menos. Los nicos que lo saban eran los Magos pero an tampoco saban cul nio era. Adems Mateo est relatando un evento histrico no es una confesin personal de Mateo. Iehosha les dijo: Y ustedes que dicen acerca de m? Mat 16:16 Y respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Shimn, llamado Kefa, contest y dijo: Tu eres Mashaj Cristo, el Hijo del Dios viviente. Ben Elohim jaim En este texto tampoco es una confesin de Mateo sino una confesin de Pedro. En la forma como lo presenta nuestro Mateo Pedro s confiesa que Jess es el Cristo o haMashaj como debera ser. Pero segn la versin de Shem Tov Jess es simplemente Mashaj, un mashaj como lo fue Sal, David o cualquier otro. El hecho que este ttulo vaya acompaado con la expresin Hijo del Dios viviente (Ben Elohim jaim) no lo diferencia tampoco del resto de cualquier profeta o rey ungido ya que los judos tambin llamaban a Dios su Padre: Toda la nacin juda llamaba a Dios su Padre, y por lo tanto no se habran enfurecido si Cristo hubiese dicho tener esa misma relacin con Dios. Pero le acusaron de blasfemia, con lo cual demostraron entender que l haca este aserto en su sentido ms elevado. (DTG 178). No solo eso, segn nuestro Mateo Pedro dijo que Jess era el Hijo del Dios viviente no un hijo de Dios sino el Hijo. Su equivalente en hebreo sera haBen Elohim. Pero una vez ms y sistemticamente Shem Tov lo identifica como un Ben Elohim cualquiera (ver Gen 6.2 en hebreo)confirmando su intencin no solo de negar que Jess es el Cristo sino tambin negar al Padre y al Hijo. No sean llamados Rabanm, porque uno es el Rav de Mat 23:10 Ni seis llamados maestros; porque uno es ustedes, el Mashaj. vuestro Maestro, el Cristo. Este es otro texto donde vemos que Mateo no est confesando que Jess sea el Cristo sino relatando lo que Jess ense acerca de los fariseos y su espritu. Ahora bien sabemos que Jess mismo nunca se declar abiertamente en pblico como el Cristo sino que siempre que hablaba de haMashaj lo haca en tercera persona, de modo que este texto tampoco es un reconocimiento claro por parte de Mateo acerca de que Iesous es el Cristos. Pilatos les dijo: Cul de estos desean que deje, Bar Ba o Mat 27:17 Y juntos ellos, les dijo Pilato; Cul queris que Iehosha que es llamado Mashaj?... os suelte? Barrabs Jess que se dice el Cristo?... Entonces Pilatos les dijo: A cual de ellos desean que Mat 27:21 Y respondiendo el presidente les dijo: Cul de dejemos? Ellos dijeron: A Bar Ba. los dos queris que os suelte? Y ellos dijeron: Barrabs. Pilatos les dijo: Si es as, qu har con Iehosha el Mat 27:22 Pilato les dijo: Qu pues har de Jess que se llamado Mashaj? Todos respondieron: Que sea colgado dice el Cristo? Dcenle todos: Sea crucificado. Este es el ltimo texto que segn Nehema Gordon reconoce que Jess es haMashaj, pero es evidente que aqu ni nuestro Mateo ni el de Shem Tov est reconocindole como tal. Esta es un relato escrito por Mateo de la confesin de Pilato. Y cul es la confesin de Pilato acerca de Jess? Segn nuestro Mateo Pilato dice que es llamado el Cristo (haMashaj), es decir para Pilato eso no es ni cierto ni falso solo que l sabe que as lo llaman. O sea no es que es sino as lo llaman. Ahora segn Shem Tov ni siquiera lo llaman haMashaj sino un Mashaj como cualquier otro. Hermanos hasta aqu el anlisis claro y a la luz de la Biblia sola de los 6 versculos mencionados por Nehema Gordon como prueba que el Mateo de Shem Tov reconoce que Iesous es el Cristos. Es ciertamente FALSA tal prueba, porque realmente la versin de Shem Tov lo nico que hace es narrar la forma como otros llamaron a Jess lo mismo que la versin griega de nuestro Mateo, pero las veces que lo hizo no lo hizo como debera ser, que es usando el haMashaj. Les animo que lean por ustedes mismos y corroboren tal y como lo hacan los bereanos. Ahora bien, hermanos el texto claro de Juan, citado al principio, nos pide que reconozcamos que Iesous es el Cristos. Los gentiles que no siendo hebreos ni sabiendo hebreo rehsan personal o pblicamente usar esta expresin de Juan y se decantan por el nombre hebreo deben meditar en este texto con oracin. Por qu rehsan declarar que Jess es el Cristo? Acusarn tambin a las cartas de Pablo de Juan, de Pedro y de los dems que estn escritas en griego y usan la expresin Jesucristo, como falsas? Les ruego que noten que estamos dejndonos desviar de la verdad y de la verdad presente. Los apstoles hebreos no vieron necesario ensear a los cristianos de origen gentil el nombre hebreo de Jess y por eso no qued en la revelacin escrita. Si de verdad decimos que estamos o queremos estar parados en la Biblia SOLA, entonces deshagmonos de toda cuestin o disputa de palabras, de tradiciones judas y basmonos en la Biblia sola que a nosotros (los gentiles en cuanto a la carne) nos dice: 1Jn 2:22 Quin es mentiroso, sino el que niega que Jess es el Cristo? Este tal es anticristo, que niega al Padre y al Hijo.