Sie sind auf Seite 1von 4

Ist Tango ein Macho-Tanz?

von Lidia Ferrari Ist Tango ein Macho-Tanz? Ich stelle diese Frage nicht, weil ich dem Tango die Mnnlichkeit / das Maskuline absprechen will, sondern weil ich versuchen mchte, den Frauen in der Tango-Welt ein wenig Luft zu verschaffen. Leider ist es nmlich so, da der Rolle der Frau im Tango noch nie die Aufmerksamkeit zuteil wurde die sie eigentlich verdient hat - auch wenn das Thema schon von verschiedenen Gesichtspunkten aus behandelt wurde. Meine eigene Ansicht resultiert aus drei verschiedenen Blickwinkeln: dem der Frau, dem der Psychoanalytikerin und dem der Tangotnzerin. Wenn man die gngigen Tangotexte ernst nimmt, bekommt man den Eindruck, da der Tango den Mnnern gehrt - uns Frauen bleibt hchstens die Opferrolle. Dabei drfen wir natrlich nicht vergessen, da fast alle diese Texte von Mnnern stammen und einige Jahrzehnte alt sind - sie reflektieren die Macho-Werte und -Vorurteile ihrer Zeit. Klar, da Frauen in diesen Texten nicht gut wegkommen. Die milonguita war ein dummes Ding, betrt von den Lichtern der Grostadt - und seither machen Tangotexte die Frauen schlecht. Fast immer werden sie als passiv dargestellt - und deshalb werden sie ausgentzt. "Die Mnner haben dir weh getan", so heit es etwa, oder: "Sie war nur eine Chromleiste am Nobelschlitten dieses Angebers"; und, natrlich: "auch andere Frauen sind schwach geworden wie sie". In Tangotexten hat eine Frau ihr Schicksal nicht in der Hand - ein Mann bringt sie auf Abwege. Fast immer ist sie Spielzeug fr einen Moment, und was ihr bleibt, ist ein Verlust, der sie auslscht. Bezeichnend der wohlmeinende Ratschlag, den der Tangotexter Celedenio Flores den Frauen in seinem Tango "Atenti, pebeta!" (Pa auf, Mdchen!) gibt: "Dein Rock sollte mindestens bis zum Knchel gehen!" Doch woher wollen wir eigentlich wissen, ob die milonguita ihren Schritt bedauert hat, oder ob sie ihn htte zurcknehmen wollen - selbst wenn sie als "la pelandruna abacanada" galt (das Dummchen, das auf den Playboy stand) oder als "la flor de fango", (die Sumpfblte). Natrlich wei ich genau, da Prostitution und Mdchenhandel Pate standen, als der Tango geboren wurde. Aber ob sie mit Gewalt gezwungen wurden oder nur ausgetrickst: fr die Frauen ging es ums berleben. Und man kann wohl kaum davon ausgehen, da sie eine freie Wahl hatten. Aber so willenlos, wie die Tangotexte es uns weismachen wollen, waren die Frauen dennoch nicht - sonst mten die Texte diese weibliche Wahl nicht so negativ bewerten. Die Behauptung, der Tango sei ein Macho-Tanz, ein Produkt des mnnlichen Chauvinismus, hrt man so hufig, da sie fast unausweichlich wirkt. Insbesondere der Tangotanz wird so beschrieben: der Mann bestimmt und die Frau wird bestimmt. Ich halte diese Einschtzung fr uerst oberflchlich; sie wird den Geschlechterrollen im Tango in keiner Weise gerecht. Deshalb will ich mich jetzt dem Tango als Tanz widmen, um etwas Licht in die Sache zu bringen. Tango ist ein komplizierter Tanz: ein Mann und eine Frau sollen sich nicht nur umarmen, sondern in ihrer Umarmung Figuren samt cortes und quebradas (Pausen und Brchen) tanzen. Das wre nicht besonders schwierig, wenn da nicht die Umarmung wre. Auch andere Tnze haben ausgefeilte Choreographien fr Mann und Frau - z. B. die argentinischen Volkstnze pericn und chacareca. Im Gegensatz zum Tango

kennen diese Tnze keine enge Umarmung, sondern die Partner fhren ihre Figuren getrennt aus - das ist natrlich viel einfacher. Hinzu kommt die Improvisation: natrlich wre der Tango viel einfacher, wre der Ablauf choreographiert. Komplexe Tnze gibt es genug, z. B. auf der Bhne; aber keiner davon kennt die Spontaneitt des Tangos. Das gilt auch fr die europischen Gesellschaftstnze, wo die Partner in der Regel dieselben Schritte tanzen, nur spiegelverkehrt. Der Tango zeichnet sich gerade dadurch aus, da die Partner drei Dinge gleichzeitig tun: sie tanzen verschiedene Schritte, die dennoch ein gemeinsames Ganzes bilden; sie tun das spontan und nicht durch ein Schema festgelegt; und sie tun das alles in enger Umarmung. Carlos Vega, der bekannte argentinische Musikforscher, formulierte das so: "Dem Tango Argentino gelingt das Wunder, das Element der Verschmelzung (enlace) in den Tanz einzufhren. Das ist das Geheimnis seines Erfolgs, und es ist die wesentliche Neuerung, die der Tango der Welt geschenkt hat." In den Worten von Alicia Dujovne Ortiz ist der Tango "ein Monster mit zwei Kpfen und vier Beinen, die trge oder flink sein knnen; es lebt gerade so lange wie ein Lied, weil es von der letzten Note umgebracht wird." Doch es sind zwei Willen, nicht einer, die diese flieende Bewegung erreichen, die dafr sorgen, da die sich bewegenden Beine ineinander passen und eine geschmeidige Einheit entsteht: zwei Menschen, ein Krper. Zwei Menschen, die sich oft noch nie zuvor begegnet sind, umarmen sich und lassen im Einklang mit der Musik einen wunderschnen Tanz entstehen - so etwas grenzt oft an Magie. Um Tango tanzen zu knnen, mssen die Partner sich ergnzen, sie mssen zusammenarbeiten. Wenn sie das nicht tun oder gar miteinander wetteifern, dann knnen sie nicht tanzen - jedenfalls nicht gut. Wie aber kann diese Kooperation funktionieren, ohne da eine Choreographie von vornherein etwas festlegt? Offensichtlich gibt es eine Art grundstzlicher bereinkunft der beiden, die das regelt. So einigen sie sich zum Beispiel darauf, da der eine fhren und der andere folgen wird - ohne die Regel wrde, glaube ich, gar nichts klappen. So beginnt der Tango also (meistens) mit der (stillschweigenden) Vereinbarung der Tnzer, da der Mann fhren wird. Und nun frage ich: wie kann diese Einigung als Passivitt, Unterordnung, gar Unterwerfung der Frau interpretiert werden? Es ist eine bereinkunft, da der Mann fhrt, und hat mit Hierarchie oder Dominanz berhaupt nichts zu tun. Wenn die Tnzer um des gemeinsamen Zieles willen kooperieren, dann heit das nicht, da sie deshalb ihre Eigenstndigkeit aufgeben. Die Rollen der Tnzer, und die Techniken, mit denen sie ihre Rolle "spielen", ordnen sich dem gemeinsamen Ziel unter. Die Rollen im Tanz haben mit der Mnnlichkeit oder Weiblichkeit der Partner eigentlich nichts zu tun, und sie sind gleich wichtig. Deshalb hat die Fhrung des Mannes nichts mit Dominanz und das Folgen der Frau nicht mit Unterwerfung zu tun. Damit Mann und Frau Tango tanzen knnen, mssen sich beide an die Spielregeln halten, die den Tanz als Tango definieren und nicht, z. B., als Rumba. Es gibt also drei gleichwertige Grundelemente: die Frau, den Mann und die Struktur des Tangos. Die Rollen von Mann und Frau, ihre verschiedenen Techniken und Haltungen, dienen dem greren Ganzen - dem Tango. In Berichten aus der Frhzeit des Tango werden immer wieder Mnner erwhnt, die zusammen Tango tanzen. Bis heute tanzen Mnner in Tango practicas oder Privatstunden miteinander. Zumindest in Argentinien ist das der traditionelle Weg der Mnner, ihr Wissen weiterzugeben: einer bringt dem anderen das Tanzen und das Fhren bei, indem er die Rolle der Frau bernimmt. Und dieses Beispiel beweist, da

die Rolle des Mannes im Tango geradezu definiert wird durch die Rolle der Frau - und umgekehrt. Zwei Mnner knnen unmglich Tango tanzen, ohne da einer die Rolle der Frau bernimmt. Das ist das Gegenteil einer klassischen Macho-Haltung: ein Macho knnte nmlich nie zugeben, da das, was er tut, abhngig ist vom Handeln einer Frau. Das Beispiel zeigt auch die Verwandtschaft des Tangos mit einem Spiel wie Schach. Auch dort bewegt sich jede Figur nach eigenen Regeln - der Lufer anders als der Turm - ohne da deshalb eine wichtiger wre als die andere. Man kann nicht miteinander Tango tanzen, geschweige denn den Tanz genieen, wenn sich nicht beide an ihre Rolle halten. Ich gebe zu, da ich in dieser Analyse die Struktur des Tanzes berbetone; die Emotionen, die Leidenschaften, die diese Struktur erfllen knnen, kommen deshalb zu kurz. Aber ich glaube tatschlich, da all diese Gefhle und Leidenschaften eine Folge des Tangos sind (und nicht seine Ursache), und deshalb stehen sie fr mich nicht im Mittelpunkt der Betrachtung. Der schon erwhnte Carlos Vega berichtet aus der Frhzeit des Tango: "Die Umarmung ist in keiner Weise lstern; es waren die Kritiker dieser Umarmung, die Lsternheit hinein interpretierten. Die Tnzer hatten anderes zu tun. Fr sie ging es um die reine Freude am Tanz ...". Auch heute noch mu jemand eine ganze Menge Zeit und Mhe investieren, bevor er oder sie mehr in der Tango-Umarmung sehen kann als einfach die Grundlage zur Ausfhrung des Tanzes. Wem es hauptschlich um Anmache, Leidenschaft, Krperkontakt oder Sinnlichkeit geht, fr den gibt es viele einfachere Wege, ans Ziel zu kommen. Ein Schlsselelement der Frauenrolle im Tango ist es, sich fhren zu lassen. Das hat nichts mit der Ideologie und den Vorurteilen zu tun, die sich so oft in Tangotexten und bei Tangotnzern finden und die oben erwhnt wurden. Wenn man Tango unterrichtet, ist es deshalb besonders wichtig, den Frauen klar zu machen, da "Sich-fhren-lassen" keinesfalls bedeutet, sich berall hin fhren zu lassen. Das ist eine wesentliche Lektion fr die Frau im Tango, und vielleicht die schwerste von allen. Es fllt vielen Frauen schwer, dieses Gefhrtwerden zu akzeptieren; aber noch schwerer ist es fr die meisten, zu lernen, wann man damit aufhren mu, sich einfach nur fhren zu lassen. In meinem Unterricht ist mir dieses Problem immer wieder begegnet: erst mu die Frau lernen, sich fhren zu lassen, und sobald sie das kann, mu sie lernen, den Schwerpunkt neu zu setzen, damit sie nicht wie ein Roboter tanzt. Da gibt es zum Beispiel den Fall, da der Mann mit Fhrungshand und Krper einen ocho oder einen giro (Drehung) anzeigt. Oft sieht man dann, da Frauen so automatisch reagieren, da sie sich nicht die ntige Zeit lassen, die Figur auszufhren, dadurch ihre Balance aufgeben und praktisch auf den Mann fallen. Es ist sehr schwer fr eine Frau, mit Kopf und Krper zu begreifen, da sie sich zwar einerseits fhren lassen mu, da aber andererseits der Schritt, den sie tanzt, ihr Schritt ist, und nicht der des Mannes. Und da es deshalb ihre Pflicht ist, sich die Zeit und den Raum zu nehmen, die sie braucht, um die Figur sauber auszufhren. An dieser Stelle wird klar, wie wichtig es fr die Frau ist, eine gutes Gleichgewicht zu haben und ihre Schritte sicher und bestimmt zu setzen. Das sind genau die Eigenschaften, die es ihr erlauben, einen Tango aktiv mit zu gestalten statt ihn passiv zu erdulden. Weder Mann noch Frau knnen Tango tanzen ohne ein sicheres Krpergefhl, eine gute Balance und eine stabile Haltung. Und in ihrer Umarmung mu sich jene gespannte Aufmerksamkeit fr den Partner, die Musik und den Tanz ausdrcken. Wer allzu unsicher und zerbrechlich ist hat mit dem Tango genauso Schwierigkeiten wie jemand, der starr und angespannt ist. Ein Frau, die sich willenlos fhren lt, wie ein Blatt im Wind, kann nicht Tango tanzen. Ohne die erwhnte gespannte

Aufmerksamkeit funktioniert der Tango nicht und macht keinen Spa. Wenn ich behaupte, da die Grundstruktur des Tangos keinesfalls machohaft ist, dann schliee ich damit nicht aus, da der Tango natrlich immer Gegenstand von Phantasien, Ideologien und Werturteilen derer ist, die ihn tanzen. Allein die Tatsache, da ein Mann und eine Frau sich dabei umarmen, macht den Tango zum fruchtbaren Boden diesbezglicher Phantasien. Doch der Tango ist fr diese Phantasien nicht verantwortlich. Natrlich gibt es auch in der Tangoszene Frauen, die unglcklich verliebt, geistig verwirrt oder besonders herrisch sind. Und auch beim Tango gibt es Mnner, die sich zurckgesetzt fhlen, oder solche, die die Schwchen anderer ausnutzen. Der Tango kein Machos aus beiden Geschlechtern, und er ist immer umrahmt von Geschichten ber Untreue und Mibrauch, Liebe und Leidenschaft. Ich kenne Mnner mit ausgeprgtem Macho-Charakter, die diese Eigenschaften sofort ablegen, wenn sie eine Tanzflche betreten. Im Gegensatz zur ffentlichen Meinung bin ich sogar sicher, da ein Macho beim Tango zwangslufig auf sein Gehabe verzichten mu. Er kann nicht gut Tanzen, ohne sehr sensibel fr seine Partnerin zu sein. Im Tanz geht es darum, etwas mit dem Partner zu genieen. Kraft und Sicherheit eines Mannes knnen ihm dabei helfen, gut zu tanzen, aber sie taugen nicht dazu, zu dominieren oder berlegenheit zu zeigen. Ein Mann, der die Frau herumschiebt wie einen Gegenstand, tanzt genauso schlecht wie eine Frau, die sich so herumschieben lt. Mit etwas Erfahrung lernt eine Frau beim Tango, nein zu sagen zu Mnnern, mit denen sie nicht tanzen will, und ja zu anderen, mit denen sie gerne tanzt. (Ich mchte betonen, da ich nicht behaupte, da sich das sichere Wissen, mit wem man tanzen mag und mit wem nicht, auf das Einleiten romantischer Beziehungen ausdehnen lt.) Zusammenfassend kann man sagen: eine gute milonguera wei sich fhren zu lassen. Sie nimmt die Einladung eines guten Tnzers an und geniet den Tanz mit ihm. Er ist sensibel, sicher und prsent, und deshalb kann sie ihren eigenen Stil zum Ausdruck bringen. Wenn jeder dem Partner Freiraum lt, dann werden beide im Tango eine Gelegenheit zur Kreativitt entdecken. Wenn man sich nach einer Reihe von Tnzen bei seinem Partner bedankt, dann gilt dieser Dank, so meine ich, jemandem, der einem ermglicht hat, Lebendigkeit, Geschicklichkeit und Gefhl zu zeigen.

Copyright : Vervielfltigung nur mit schriftlicher Zustimmung; copyright Lidia Ferrari 1996; alle Rechte an dieser bersetzung: Christian Jhne 1996
(translated by Christian Jhne)

www.buenosairestango.com lifer077@hotmail.com