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Captulo 10

1 de Samuel 8:14-17. 1 de Crnicas 23-26. Reyes, Diezmos e Impuestos. - Amn-A

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Home El Diezmo Biblico El Diezmo Biblico Seccin 02: El Diezmo bajo la Ley Mosaica. Captulo 10 1 de Samuel 8:14-17. 1 de Crnicas 23-26. Reyes, Die

Captulo 10 1 de Samuel 8:14-17. 1 de Crnicas 23-26. Reyes, Diezmos e Impuestos.

Por ADMIN - 20 de agosto de 2010 0 Comentarios 202 visitas Me g a

1 de Samuel 8:7 Y dijo Jehov a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a m me han desechado, para que no reine sobre ellos. 1 de Samuel 8:14-17 Asimismo [vuestro rey] tomar lo mejor de vuestras tierras, de vuestras vias y de vuestros olivares, y los dar a sus siervos. 15 Diezmar vuestro grano y vuestras vias, para dar a sus oficiales y a sus siervos. 16 Tomar vuestros siervos y vuestras siervas, vuestros mejores jvenes, y vuestros asnos, y con ellos har sus obras. 17 Diezmar tambin vuestros rebaos, y seris sus siervos. Durante el perodo de aproximadamente 300 aos que cubre el libro de Jueces, el diezmo no se menciona en la Biblia. Cada persona haca lo que era correcto a sus ojos (Jue. 17:6; 21:25). No haba ningn gobierno central, ningn culto organizado, y la mayora de los levitas (que no posean ninguna tierra) se convirtieron en vagabundos y mendigos entre las varias tribus de Israel. El culto a los dioses paganos era comn. Durante el perodo de los jueces, varias tribus a menudo fueron esclavas de naciones vecinas.

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Dios Existe, lo Encontr Mientras que los levitas slo desempeaban las tareas rutinarias y humildes de sirvientes para sus hermanos aarnicos, su recibo de los diezmos era probablemente muy inconsistente y hasta inexistente (Nmeros 3, 4, y todo el 8). La recoleccin de los diezmos tambin sera espordica durante el reinado de reyes extranjeros, la ocupacin extranjera, y durante los tiempos de apostasa pagana. Algunas familias hasta utilizaban a los levitas ordinarios como sacerdotes familiares personales.

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Cuando los israelitas pidieron un rey que les gobernase como a sus vecinos, Dios declar que ellos haban rechazado su reinado y le haban reemplazado con un rey ungido. Desde la remota antigedad hasta el Imperio Romano, el gobernante poltico recoga el diezmo-impuesto en alimento y animales, y hasta someta al pueblo para financiar su gobierno, pagar los gastos del gobierno, construir edificios gubernamentales, y proveer un ejrcito nacional. El rey Salomn hasta usaba mano de obra forzada de israelitas y no israelitas para hacer que muchos ciudadanos trabajasen cada tercer mes en las granjas y los proyectos del rey sin paga. Los diezmos eran impuestos! Hasta los judos lo admiten! Tan pronto como Israel se convirti en una nacin gobernada por un rey, el primer diezmo se convirti en parte de un impuesto nacional que era recogido y redistribuido por el rey de acuerdo con sus necesidades. 1 Samuel 8:10-17 dice que el rey, a quien Dios ungira como su representante, tomara lo mejor y el dcimo que
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anteriormente pertenecan a Dios. El dcimo era considerado como la porcin del rey. El diez por ciento ya era una tradicin de siglos entre los vecinos cananeos de Israel y las naciones que lo rodeaban. Ms tarde, como lo testifican las reformas del rey David, el rey Ezequas y el gobernador Nehemas, los polticos supervisaban la recoleccin y la distribucin del diezmo. Debemos recordar que, bajo Esdras y Nehemas, lo mejor y el impuesto del primer diezmo iban para los persas, que eran los conquistadores y gobernantes. Los diezmos recogidos por estos dos dirigentes eran slo secundarios. El uso que haca David de los levitas 1 de Crnicas 23:2-4 Y juntando a todos los a principales de Israel, y a los sacerdotes y levitas [los dirigentes civiles y religiosos estn combinados en una teocracia], 3 fueron contados los levitas de treinta aos arriba; y fue el nmero de ellos por sus cabezas, contados uno por uno, treinta y ocho mil [38,000]. 4 De stos, veinticuatro mil [24,000] para dirigir la obra de la casa de Jehov, y seis mil [6,000] para gobernadores y jueces [civiles y religiosos]. 1 de Crnicas 26:29-32 De los izharitas, Quenanas y sus hijos eran gobernadores y jueces [civiles y religiosos] sobre Israel en asuntos exteriores. 30 De los hebronitas, Hasabas y sus hermanos, hombres de vigor, mil setecientos [1,700], gobernaban a Israel al otro lado del Jordn, al occidente, en toda la obra de Jehov, y en el servicio del rey [civil y religiosa]. 31 De los hebronitas, Jeras era el jefe de los hebronitas repartidos en sus linajes por sus familias. En el ao cuarenta del reinado de David se registraron, y fueron hallados entre ellos hombres fuertes y vigorosos en Jazer de Galaad. 32 Y sus hermanos, hombres valientes, eran dos mil setecientos [2,700], jefes de familias, los cuales el rey David constituy sobre los rubenitas, los gaditas y la media tribu de Manass, para todas las cosas de Dios y los negocios del rey [civiles y religiosos]. El rey David us a los levitas, que reciban diezmos, como el ncleo de su gobierno. En caso de que usted haya pasado por alto esta ltima afirmacin, voy a repetirla: El rey David us a los levitas, que reciban diezmos, como el ncleo de su gobierno. Qu nos dice esto sobre cmo se usaba el diezmo durante los reinados bendecidos por Dios de David y Salomn? Claramente, David tom el control de los levitas, y cualesquiera diezmos que ellos hayan podido recoger anteriormente. Sin embargo, ningn diezmo se menciona en realidad en relacin con David. Los diezmos estaban ms probablemente incluidos como parte adicional de los impuestos reales pagados directamente a l, como suceda en otras naciones de alrededor. Puesto que Dios haba sido reemplazado por el rey como gobernante, era responsabilidad del rey gobernar las instalaciones del culto, los levitas y los sacerdotes. Este principio se us ms tarde para legitimar el derecho divino de los reyes a recoger diezmos para el sostenimiento de una iglesia estatal. Vale la pena notar que ni Dios, ni ninguno de sus profetas, objet jams este arreglo entre la iglesia y el estado, comparable con el originado entre David e Israel. Los levitas eran obreros religiosos slo parcialmente. Como obreros en el templo, David reorganiz los turnos de trabajo de los levitas bajo su autoridad poltica. Los levitas servan en 24 divisiones, cada una de las cuales serva en el templo slo por una semana cada vez, o aproximadamente dos semanas cada ao (1 Crn. 24 completo; Lucas 1:5-56). Durante la construccin del templo, David dividi a los 38,000 levitas como sigue: 24,000 supervisores de construccin; 6,000 tesoreros y jueces; 4,000 porteros, y 4,000 msicos (1 Crn. 23:4-5). Deberes de los 38,000 levitas que reciban diezmos como obreros religiosos/polticos: 24,000 obreros en el templo (23:4) 6,000 jueces y oficiales civiles y religiosos (23:4; 26:29-31) 4,000 guardias civiles y religiosos (23:5) (Neh. 13:22) 4,000 cantores (23:5) 4,600 que antes sirvieron como soldados (1 Crn. 12:23, 26) (1 Crn. 27:5) Aunque los predicadores quieren que creamos que los levitas reciban diezmos porque eran obreros de tiempo completo para Dios, nos estn engaando! Mire la lista que antecede! Como obreros del templo y supervisores de los obreros del templo, ciertamente deben haber sido expertos en las artes y los oficios! Tambin eran polticos y soldados. Despus de que termin la construccin del templo, es muy probable que muchos de los 24,000 levitas que haban sido supervisores de la construccin continuaran sirviendo al rey en otras posiciones. 1 Crnicas 26 es un captulo muy interesante para los que desean saber cmo se usaban sus diezmos. Aunque slo servan como dos semanas al ao en actividades religiosas en el templo, el resto del tiempo muchos levitas continuaban siendo el ncleo de los oficiales del rey. Los levitas tambin eran dirigentes y jefes polticos.
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En su papel poltico como sirvientes del rey, el gobierno consista de principales, sacerdotes y levitas (23:2). Haba 6,000 levitas que servan como jueces y tesoreros gubernamentales en las ciudades levitas: 1,700 juzgaban y recogan los ingresos en una regin del pas, 2,700 en otra regin, y (evidentemente) 1,600 en una tercera regin (26:31-32). Ciertamente, David (y Salomn) habran sido corregidos por Dios, o por los profetas, si hubiesen usado los diezmos incorrectamente. Como escritores inspirados de la Escritura, el Espritu Santo guiaba sus decisiones. Pero la Escritura registra el hecho de que los levitas eran para las actividades externas de Israel, (1) para todas las cosas de Dios y (2) los negocios del rey (26:32). Comprese tambin con Esdras 2:40-42,61; Neh. 7:43-45; Neh. 8:9; 10:28, 39; 12:44-45. Una teocracia combina impuestos tanto civiles como religiosos. Dios puso todos estos versuculos en la Biblia para recordarnos que los levitas eran oficiales pblicos del estado y que los diezmos estaban incluidos como impuestos estatales para sostenerles. Para algunos es difcil entender que las posiciones polticas eran sostenidas por medio de los diezmos, para el sostenimiento de los levitas, lo cual permita al rey usar su primer impuesto-diezmo para otros fines. Usar el nmero de levitas sobrantes (los cuales ya tenan derecho al diez por ciento) era una cuestin simple de buena administracin poltica del dinero por parte del rey. Es aun ms difcil de entender cmo pueden los cristianos que ensean el diezmo ignorar este contexto del diezmo como impuesto poltico en el Antiguo Testamento. Los impuestos totales, incluyendo los diezmos, fcilmente se aproximaban al cuarenta (40) por ciento, lo cual es comparable con los que se encuentran en nuestra sociedad moderna. Adems de sus deberes completamente religiosos, los levitas (que reciban la totalidad del diezmo) desempeaban puestos gubernamentales normales, como jueces, tesoreros, secretarios, censadores, geneallogos, policas de construccin y urbanos, y obreros de servicio social! Hasta la Jewish Encyclopedia, Encyclopedia Judaica, concuerda en que los diezmos eran impuestos polticos. Como se puede ver en 1 Sam. 8:15, 17 y en Ugarit, el diezmo tambin poda ser un impuesto real que el rey poda exigir y dar a sus oficiales. Esta ambigedad del diezmo, como derecho del rey por un lado, y como donacin sagrada por el otro, debe explicarse por el hecho de que los templos a los cuales el diezmo era asignado eran templos reales (comp. Ams 7:13) y, como tales, la propiedad y los tesoros en ellos eran puestos a disposicin del rey . Como es bien sabido, el rey controlaba los tesoros del palacio y del templo por igual, lo que es comprensible, puesto que ellos eran responsables del mantenimiento del santuario y su servicio Es razonable pensar que el diezmo, que originalmente era un tributo religioso, vino a ser dirigido a la corte, y por lo tanto, era supervisado por las autoridades reales (50). El Wycliffe Bible Commentary dice: Esta [1 de Samuel 8:14-17] es la nica referencia en el Antiguo Testamento a la exigencia de los diezmos por parte del rey. Sin embargo, en el oriente no era raro que los ingresos del soberano se derivasen en parte de los diezmos como, por ejemplo, en Babilonia y en Persia (51). El Keil and Delitzsch Commentary dice: l [el rey] tambin retena todas las posesiones de ellos: los buenos (es decir, los mejores) campos, viedos, y olivares los quitaba y los daba a sus sirvientes; tomaba el diezmo de la siembra y los viedos (es decir, los productos que rendan) y levantaba el diezmo de los rebaos (52). Aunque una accin como sta no era objetada por los profetas de Dios como en desacuerdo con la ley del Antiguo Testamento, ninguna iglesia cristiana de la actualidad querra que los polticos administraran sus finanzas. Sin embargo, seguir el ejemplo del Antiguo Testamento debera obligarles a hacerlo. Pero, puesto que el diezmo no pertenece al nuevo pacto, no tenemos guas en relacin con su recoleccin y redistribucin. Nota breve en relacin con el diezmo en Ams 4:2-6. El captulo de la primera edicin ha sido eliminado, dejando slo el prrafo final: Los diezmos fueron llevados a Betel y a Dan para el culto a los dolos. stas eran las capillas reales del reino del norte. Puesto que la mayora de los sacerdotes levitas se haba trasladado al sur, a Jud, el culto de Israel era totalmente falso. Meramente hacer como que diezmaban era slo otra manera de pecar todava ms. Por lo tanto, Dios despreciaba tales acciones cuando se hacan desafiando su voluntad. Ellos no estaban ms justificados por los motivos errneos que los fariseos de Lucas 11:42 . _____________________________________________ (50) Judaica, s.v. diezmo. (51) Wycliffe Comm. s.v. 1 Sam. 8:14-17 .
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(52) Keil, s.v. 1 Sam. 8:14-17 .

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Captulo 15 Lucas 18:12 El Alarde del Fariseo sobre el Diezmo. Captulo 01 Origen y Definicin del Diezmo. Captulo 19 Hebreos 7. El Sumo Sacerdocio de Cristo Aboli el Diezmo.

Ensayo por Russell Earl Kelly, Ph. D. Captulo 13 Malaquas Ministros que Roban a Dios.

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