I.SOCIOLOGA 1.

Definicin Estudio de los fenmenos socioculturales que surgen de la interaccin entre los individuos y entre los individuos y el medio. Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la funcin de la sociedad. Los socilogos estudian las formas en que las estructuras sociales, las instituciones (clase social, familia, comunidad y poder) y los problemas sociales (delito) influyen en la sociedad. La sociologa se basa en la idea de que los seres humanos no actan en base a sus propias decisiones individuales, sino de acuerdo con influencias culturales e histricas y segn los deseos y expectativas de la comunidad en la que se encuentran. As, el concepto bsico de sociologa es la interaccin social o la respuesta entre individuos, ya que esta interaccin es el punto de partida para cualquier relacin en una sociedad. Los socilogos que estudian los detalles de las interacciones de la vida cotidiana reciben el nombre de microsocilogos y los que se ocupan de los patrones de relacin entre sectores sociales ms amplios (el Estado, la economa e incluso las relaciones internacionales) reciben el nombre de macrosocilogos.

CAPITULO 4. LOS PADRES FUNDADORES INTRODUCCION Los tericos del siglo XIX pusieron las bases para el desarrollo de la nueva ciencia: Saint-Simon fue el precursor, Augusto Comte fue el padre de la Sociologa al que debemos la acuacin de este trmino; Emilio Durkheim desarroll enfoques de estudio e investigacin que dieron un verdadero estatuto cientfico a la nueva disciplina; y finalmente Carlos Marx y Max Weber contribuyeron al desarrollo de las bases tericas de la nueva ciencia de lo social.
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La vigencia de los enfoques de los fundadores se debe: La gran estatura intelectual de algunos de estos pensadores Insuficiente grado de desarrollo de la S durante el ltimo siglo La actualidad de los problemas sociales que preocuparon a estos autores. Su actualidad se explica debida a la permanencia de este tipo de Sociedad.

LOS PRECURSORES DE LA SOCIOLOGIA

SOFISTAS: La sofstica se convirti en una filosofa que estudiaba al hombre como ser social en funcin de la lengua, religin, arte, literatura y poltica. Obras histricas de Herodoto: descripciones sobre costumbres y usos sociales de diversos pueblos de la antigedad. Aristteles: definicin del hombre como ser social y anlisis especfico sobre los comportamientos polticos, influencias sociales, los cambio en las polis e incluso la naturaleza y efectos de las divisiones de clases y grupos sociales. Influencia del pensamiento griego en los prohombres del Renacimiento. Influencias de la Filosofa de la historia: Ib Jaldun XIV, Juan Bautista Vico XVIII que intento establecer una teora de la evolucin cclica de la historia, Montesquieu que estudi y compar diversas instituciones y procesos sociales sentando las bases del enfoque de las tipologas ideales. El pensamiento racionalista: Hobbes y Spinoza que intentaron explicar todos los fenmenos con un enfoque racional y cientfico que parta de entender el mundo como un sistema mecnico en el que operaban leyes de desplazamiento y atraccin de los cuerpos. Hobbes concibi un sistema de filosofa cientfica dividida en tres partes: cuerpos fsicos, fisiologa y psicologa de los humanos y la del cuerpo artificial es decir la sociedad o estado. Esta fsica social es un antecedente del enfoque comtiano. Leibniz y Fichte abrieron la perspectiva de una distincin entre la sociedad civil y el Estado. Economa Poltica clsica: A. Smith, Adam Ferguson y John Millar. Las aportaciones de stos fueron los anlisis sobre la divisin del trabajo y el malestar y fragmentacin social que genera, los esbozos de una teora del conflicto social, estudio de clases sociales y la evolucin social. Tambin recogi influencias positivistas y empiristas de pensadores ingleses como Bacon, Locke, Hume y Berkeley en cuya obra De Motu se establecieron analogas entre la fuerza moral y psicolgica que atrae y une a las personas y los principios de atraccin fsica entre los cuerpos en el mundo material, as algunos socilogos consideraron la gravitacin como la base explicativa de todos los fenmenos.

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Todos los grandes pensadores de la Ilustracin que intentaron encontrar explicaciones de la realidad al margen de las justificaciones tradicionales y sobrenaturales como Turgot (teoras sobre el progreso y el conflicto) y Concordet (leyes naturales de la evolucin y progreso del espritu humano; considerado por Comte como su padre espiritual, John Malthus (fundador de la demografa y estudioso de las tendencias de evolucin de la poblacin), Quetelet (para l la fsica social era la estadstica social), as Comte tuvo que acuar la expresin sociologa para diferenciar este concepto.

SAINT-SIMON 1760-1825
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Objetivo: reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y la industria para alcanzar una sociedad sin clases por el camino de una renovacin ticoreligiosa. Mediante la planificacin econmica, el desarrollo industrial, la organizacin de una sociedad equitativa y productiva, la desaparicin de los Estados nacionales europeos y una Europa fraternalmente unida. Se le considera un precursor del positivismo, la Sociologa, el industrialismo moderno, precursor del europesmo y el socialismo. Obras: Reorganizacin de la sociedad europea, El Organizador, Del sistema industrial, Catecismo de los industriales, Nuevo cristianismo y Fisiologa social. Teoras: Necesidad de constituir una ciencia de la sociedad basada en una filosofa positiva, en hechos observados y discutidos, esta ciencia social, llamada fisiologa social es entendida como un elemento ms de la ciencia general, opera con sus mismos principios y en cuya cima, se encuentra la ciencia que se ocupa de la organizacin de las sociedades humanas. Intent establecer una sntesis de los conocimientos humanos, creando una propuesta de un nuevo cristianismo basado en una doctrina de la filantropa basada en una concepcin pantesta del universo. Fue el jefe de Agustin Thierry el de Augusto Comte.

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AUGUSTO COMTE 1798-1857

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Acu el trmino Sociologa y realiz la primera propuesta sistemtica de esta nueva ciencia.

PENSAMIENTO
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Idea bsica: Todas las ciencias formaban una pirmide de acuerdo con la complejidad de los fenmenos estudiados, primero se desarrollaron las de fenmenos ms simples as las relativas al ser humano son ms tardas. La Sociologa era la ltima en surgir porqu coronaba el conocimiento era la ciencia de las ciencias: Matemticas: aspectos abstractos de los fenmenos Mecnica, Fsica, Qumica y Biologa Ciencia de la Sociedad (fsica social. La Sociologa era una ciencia que vena a remediar los problemas del hombre y la sociedad, reordenando cientficamente la sociedad. La consider la nueva religin laica de la humanidad. La nueva religin era el positivismo, la nueva divinidad la humanidad y los sacerdotes una elite ilustrada que deba emprender una reorganizacin social universal. Ley de los tres estadios es una interpretacin ascendente de la evolucin de la humanidad en funcin del progreso interconectado del conocimiento, de la realidad social y del desarrollo del individuo:

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Etapa teolgica: la explicacin de los acontecimientos se realiza en referencia a seres o fuerzas sobrenaturales e invisibles. Sociedades agrcolas, unidad bsica la familia. La organizacin era autoritaria y con fuerte control social, desarrollndose doctrinas que permiten al vnculo social basarse en la nica autoridad espiritual. Doctrina de los reyes: representa el estado teolgico de la poltica. Etapa metafsica: los fenmenos se explican por entidades e ideas abstractas que operan como abstracciones personalizadas. Se establece la doctrina de los pueblos fundada en la suposicin abstracta y metafsica de un contrato social primitivo. Los mtodos empleados son los derechos considerados naturales y comunes a todos los hombres. En esta etapa se afianza el poder temporal dndose inicio a un periodo de crisis que preludian una nueva etapa. Etapa positiva: mediante la observacin y la medicin se establecen racionalmente las leyes. Es la poca de la sociedad industrial, la inteligencia humana se libera de mitos y entra en el estadio de la positividad racional. Se renuncia a investigaciones absolutas centrndose en la observacin y en el logro de conocimientos tiles para las necesidades reales.
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Pretende llegar a un conocimiento de las leyes naturales que le permita anticipar el curso de los hechos. Quera contribuir al progreso de los

conocimientos y a la entrada en la etapa positiva, pretenda mitigar las crisis de un desarrollo espontneo de la ciencia pues la previsin permite regularizar la accin. OBJETO
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Pretende mediante la previsin mantener el orden social. Familia y las combinaciones sociales

TEORIAS
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Hay dos movimientos que impulsan a la sociedad: Desorganizacin: Luego denominada dinmica social, plasmacin de las ideas de cambio Reorganizacin: Denominada esttica social, ideas de orden social. Se sita en la perspectiva del orden social, reivindicando la necesidad de un consenso universal. Las aportaciones sobre estructura social y procesos de cambio son limitadas y esquemticas. Distingue tres planos en la sociedad: Individuo (no es objeto de anlisis sociolgico) Familia (unidad social bsica ligadas por una unidad moral que la diferencia de las otras unidades sociales) Combinaciones sociales (la ms alta era la humanidad).

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METODOLOGIA
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Reivindicacin global del mtodo positivo: acudiendo a la observacin, comparacin y mtodo histrico (bsqueda de series sociales evolutivas y tipos ideales de evolucin como la ley de los tres estadios). No emple las matemticas ni la estadstica. Los conceptos deben someterse a los hechos y todos los fenmenos sociales deban ser estudiados como fenmenos sujetos a leyes generales.

LEGADO

Aunque influy a otros socilogos, la intencin totalizadora de sus planteamientos y la falta de nexos metodolgicos precisos frustraron su esfuerzo intelectual y le dotaron de fuertes intenciones finalistas. La Sociologa se deslig pronto de Comte apagado por Durkheim. Aportaciones fundamentales: Concepcin positiva sobre el edificio de las ciencias. Ley de las tres etapas Pretensin de que la Sociologa fuese una gua para la accin y una especie de nueva religin.

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EMILIO DURKHEIM Y EL DESARROLLO DE LA INVESTIGACION SOCIAL 18581917

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Hizo Sociologa mediante investigaciones sociales concretas y esforzndose por desarrollar reglas y procedimientos de investigacin especficos. Nacido en Francia en una familia juda, estudio en Pars, Alemania (influencia de la psicologa cientfica). Fue catedrtico en la Sorbona de Pedagoga 1906 cuyo nombre fue cambiado en 1913 por Sociologa. Tomo parte activa en poltica, critic el marxismo y se defini como partidario de un socialismo encadenado a lograr la regeneracin de la sociedad a partir de los principios morales descubiertos por una Sociologa cientfica. Sus principales obras: Desde 1896 publica L'annee sociologique, Annales sociologiques (aglutinando un grupo de estudiosos sociales). La divisin del trabajo social 1893, Las reglas del mtodo sociolgico 1895, El suicidio 1897 y Las formas elementales de la vida religiosa 1912 Aron considera que Durkheim, Max Weber y Wilfredo Pareto, representan un intento de reaccin intelectual contra las explicaciones naturalistas o materialistas exteriores y las explicaciones racionalizantes y econmicas de la conducta humana.

OBJETO:
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La situacin poltica, las crisis de las instituciones docentes y el brote de antisemitismo alent en Durkheim una preocupacin recurrente por los temas de la solidaridad grupal, el orden social, la crisis de creencias, la anomia.

Estudio de la ecuacin individuo-sociedad a travs de la indagacin de la verdadera entidad de lo social. La verdadera entidad de lo social es la razn de ser de la Sociologa, si el factor social no era considerado una realidad propia no habra razn de una disciplina dedicada a su estudio. La Sociologa es la ciencia que se ocupa especficamente de los hechos sociales. La Sociologa es la ciencia que se ocupa de las instituciones, de su gnesis y funcionamiento.

TEORIA
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La Sociedad constituye una realidad por s misma, tiene sus propias leyes y es previa a los individuos que la componen. Las conciencias individuales tienen que estar asociadas y combinadas de cierta manera, de esta combinacin proviene la vida social y es esta combinacin lo que la explica. Se fusionan las almas individuales que constituyen una individualidad psquica de un nuevo gnero. Esta realidad colectiva, esta fuerza colectiva es la que ha permitido al hombre elevarse de lo animal a la humanidad. Destaca en la adhesin al grupo la mayor fuente de moral para el individuo y de salud para la sociedad. El carcter prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden moral: implica un proyecto moral, unos derechos, unos deberes y normas que permiten establecer nuevas formas de solidaridad y cohesin que dan lugar a una realidad superior: Los sentimientos sociales son la resultante de la organizacin colectiva no su base. Insiste en la especificidad del mbito de lo social. Reclama su carcter prevalente, subraya la existencia de leyes propias de la mentalidad colectiva y fija su atencin en la realidad especfica de lo social: los hechos sociales. HECHO SOCIAL: Maneras de obrar, de pensar y de sentir exteriores al individuo y dotadas de un poder superior por el cual se le imponen. Son parte de la supremaca material y moral que la sociedad tiene sobre sus miembros. Tienen por efecto fijar, instituir fuera de nosotros, determinadas maneras de obrar y determinados juicios, que no dependen de cada voluntad particular tomada separadamente.

INSTITUCION: Todas las creencias y formas de conducta instituidas por la colectividad.

METODOLOGIA
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Necesidad de considerar los hechos sociales como realidades dadas, como fenmenos sociales susceptibles de ser considerados cosas. Reglas bsicas para el tratamiento de los hechos sociales: Evitar las prenociones y prejuicios previos Tomar solo como objeto de investigacin los fenmenos definidos por sus caracteres exteriores comunes Evitar todo subjetivismo, tomando los hechos por el lado en que se presenten aislados de sus manifestaciones individuales. El estudio de lo social debe abordarse por las partes ms accesibles a la investigacin cientfica.

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INVESTIGACION SOCIAL
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La divisin del trabajo social (1893) estudia las formas de solidaridad en la sociedad moderna, preguntndose por los nuevos mecanismos de cohesin social al derrumbarse el viejo orden social. Analiza la forma de cohesin a que da lugar la moderna divisin del trabajo, estableciendo su tipologa sobre las formas bsicas de solidaridad: Solidaridad mecnica: propia de las sociedades arcaicas, basada en la similitud de los miembros individuales, en su homogeneidad y coincidencia de ideas y de conciencia colectiva, y en el temor a unas leyes muy duras que castigan cualquier desviacin. Solidaridad orgnica: propia de sociedades industriales, heterogneas cuyos miembros se relacionan con la divisin del trabajo. Disminuye la importancia de la conciencia colectiva y se desarrollan nuevas formas de interdependencia entre los individuos, aparece el derecho restitutivo y el contrato. Ms riesgos de desagregacin y anomia que en otras sociedades. El suicidio (1897): estudio sobre la cohesin social, se analiza el comportamiento suicida como un fenmeno social explicable segn las variaciones de la estructura social especialmente en lo referente a la solidaridad social. Une la teora y la investigacin emprica con la utilizacin

de tipologas, estudios comparativos de series de datos y explicaciones tericas. Entre ellas destaca:
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el suicidio anmico: se produce cuando tienen lugar cambios sociales sbitos que dan lugar a quiebras o desajustes en las normas sociales, stos producen un estado de anomia que supone confusin, inseguridad, falta de criterios, que a veces conduce al suicidio. Este concepto de anomia ha sido aplicado por otros socilogos en el estudio de patologas sociales y conductas desviadas. Las formas elementales de vida religiosa (1912): estudi la funcin social de la religin en la creacin, refuerzo y conservacin de la solidaridad social a partir del anlisis del totemismo.

CONCLUSIONES
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Gran influencia en la Sociologa posterior. Escuela: idea de institucin social, la relacin de los conceptos sociolgicos de cultura y sociedad, el anlisis estructural-funcional, construccin de tipologas, acotamiento de los principales campos temticos de la Sociologa, desarrollo de teoras especficas como la anomia. Tema recurrente fue la solidaridad social, lo que a veces le ha hecho aparecer como un defensor del orden social, con perspectivas conservadoras. Convencido de los nexos entre los grandes movimientos del XIX: nacimiento de la Sociologa, cambio en las ideas religiosas y la emergencia del socialismo. La Sociologa poda aportar las bases de un conocimiento metdico y riguroso para la solucin cientfica de los problemas sociales. Su visin sobre el socialismo era que deba ser una aspiracin ms global que reorganizara el cuerpo social en su conjunto, reivindic las concepciones socialistas que aspiraban a una organizacin ms democrtica de la sociedad, a la igualdad jurdica de ambos sexos, una moral ms altruista, una simplificacin de las normas jurdicas. Siendo una transformacin compleja y profunda que implicaba ajustes y reformas en todas las partes del organismo social. El problema social fundamental no era el econmico sino un problema de consenso social, de compresin de la superioridad moral de la sociedad y de interiorizacin de todos los imperativos, normas y obligaciones requeridas para su buen funcionamiento, as, el carcter coactivo de la vida social para los hombres era la fuerza moral, natural y superior, fundada en la naturaleza

de la sociedad y aceptada por los hombres como una realidad de ms alto rango, asumiendo el espritu de disciplina como la condicin social de toda la vida en comn. Preguntndose cuales seran las fuerzas de cohesin social de las sociedades del futuro. CARLOS MARX Y LA SOCIOLOGIA DIALECTICA 1818-1883
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Fue un gran agitador, promotor de nuevas ideas y abanderado de los nuevos ideales socialistas. Dirigi varias publicaciones, lider la Liga Comunista y particip en la fundacin de la AIT. Nacido en Prusia, tras un viaje a Pars donde conoce a Engels, revisa sus trabajos de enfoque hegeliano dando atencin prioritaria a los procesos econmicos. Abord cuestiones relacionadas prcticamente con todas las ciencias sociales.

OBJETO:
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Desarroll una teora concreta del devenir social a partir del anlisis de los procesos de produccin econmica. Concepcin especfica de los social, entremezclando una interpretacin dialctica de la historia con una visin del hombre basada en los conceptos de praxis y alienacin. Explica la dinmica social mediante las ideas de conflicto y antagonismo.

INVESTIGACION SOCIAL
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Descubrimiento de la ley econmica de la evolucin moderna (ley de evolucin del capitalismo). Este tema lo aborda en El capital (1875), Trabajo, salario y capital (1849), Crtica de la economa poltica (1859). Los procesos especficos de conflictos de clase. Las luchas de clases en Francia (1850), el 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852), La guerra civil en Francia (1871). Se plante el estudio sociolgico global ms ambicioso, en cuanto modelo o tipo ideal de produccin y en cuanto a procesos concretos de conflictos de clases y cambios sociales en diversas sociedades. Pretenda descubrir la estructura y funcionamiento de los sistemas de produccin a travs de la dinmica histrica generada por los antagonismos y conflictos de clases que engendraba.

Buscaba una explicacin global para la que necesitaba una teora de las clases sociales, una Sociologa de los procesos de cambio y antagonismo social y poltico, una compresin de las leyes de la evolucin histrica, una explicacin del papel de las ideologas, un anlisis de la estructura econmica y de la forma en que lo econmico inter-opera con otros componentes de la estructura social, una interpretacin sobre el papel del hombre en la dinmica social y, por lo tanto, una concepcin especfica sobre su naturaleza social y las formas de alienacin que truncaban la plasmacin concreta de esta dimensin social bsica de lo humano, en suma, una definicin de las leyes del capitalismo, de la lgica del Capital. Situ sus estudios en dos planos interdependientes: el de los hombres concretos y el de los procesos histricos. Los hombres son seres sociales que desarrollan su verdadera naturaleza en la sociedad. Consideraba que la sociedad no era un sujeto abstracto al margen del individuo, era el marco en el que se producen las interacciones sociales y las ms importantes eran las referidas a la organizacin de la produccin material. Considera decisivo el proceso social del trabajo humano y el papel disruptor de las situaciones que dan lugar a una alienacin del verdadero papel social del hombre como ser de praxis, con una capacidad libre y creativa de produccin. Analiz la dinmica de los procesos histricos a partir de la dialctica de antagonismos y alienaciones a que daban lugar las contradicciones y carencias de los distintos sistemas de produccin, tratando de desvelar las tendencias de evolucin de futuro. El motor del proceso son los procesos sociales especficos susceptibles de ser conocidos y previstos, conjugando la esfera terico racional y la emprica-concreta. Considerando este enfoque como materialismo didctico o materialismo histrico en contraste con el idealismo dialctico de Hegel. Pretenda conocer cientficamente las leyes de desarrollo de la sociedad, determinando los principales factores que daban lugar a la gnesis del cambio y la dinmica social. Este factor era el conflicto de clases como motor de la historia pues reflejaba las contradicciones y alienaciones implcitas en los sistemas de produccin. Postulados bsicos del pensamiento de Marx: Carcter central de las relaciones de produccin La dialctica de interaccin entre la infraestructura socioeconmica y la superestructura jurdico-poltica. La dialctica realidad social-conciencia.

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La dialctica de las contradicciones/conflictos/cambios, en la que las revoluciones son vistas como expresin de las necesidades de ajuste de los sistemas sociales, una vez que se llega a un punto crtico de ruptura La perspectiva de evolucin social en la historia humana, a partir de una tipologa bsica de los cuatro grandes modos de produccin: asitico, antiguo, feudal y burgus. Marx es el socilogo y economista del rgimen capitalistas, es un sociolgoeconomista, convencido de que no es posible comprender a la sociedad moderna sin referirse al funcionamiento del sistema econmico, una la comprensin del presente a la previsin del futuro y la voluntad de accin.

MAX WEBER (1864-1920)

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Su obra ha tenido una enorme influencia en la Sociologa actual especialmente en los campos de sociologa poltica, sociologa del conocimiento y en los anlisis sobre estratificacin social. Se ocup de muchos temas y variadas cuestiones, se resisti a "construir una teora general, critic las filosofas emanatistas (consideraba que los conceptos eran incapaces de reproducir con fidelidad todo el complejo contenido de lo real), consideraba que cualquier obra acabada originaba nuevas cuestiones y que sera superada en el futuro.

BIOGRAFIA:
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Se educ en un ambiente familiar culto, estudi derecho, historia, economa, filosofa y teologa. Fue profesor en varias universidades alemanas, se implic en movimientos polticos y organiz la Asociacin Alemana de Sociologa.

OBRAS:
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Estudios de metodologa, crtica y filosofa: Ensayos acerca de la teora de la ciencia Carcter histrico: estudios sobre derecho romano, civilizaciones de la antigedad, historia econmica, estudios econmicos, polticos y sociales en Alemania y otros pases europeos. Obras de sociologa de la religin: La tica protestante y el espritu del capitalismo, estudios sobre el confucianismo, el taosmo, el hinduismo, budismo y judasmo antiguo.

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Obras sociolgicas: Economa y sociedad Relacin con Marx: No comparta las lneas generales de la metodologa marxista (errores de interpretacin o de informacin). Considero como las figuras principales de su tiempo a Marx y a Nietzsche. Atribuy un carcter prevalente al estudio del capitalismo, aunque enfatizando el mbito de las ideas y creencias (Marx los econmicomateriales). Considero que la evolucin del capitalismo conducira a un socialismo moderado, Marx pensaba que se producira un cambio revolucionario a un socialismo radical. Para sus estudios sobre dinmica de la sociedad capitalista parti de estas consideraciones: Metodologa: exclua las explicaciones unicausales e intentaba aunar criterios de las ciencias del espritu y de las ciencias de la naturaleza. Intent distinguir el plano del poder econmico del poder poltico, diferenciando las ideas de los intereses con el fin de destacar el papel de las ideas en la vida social. Discrepancias explcitas con Marx: El capitalismo no tena un sentido tan negativo. El capitalismo era un exponente de las tendencias hacia una progresiva racionalizacin econmica. Consider que la crtica marxista careca de fundamento cientfico. Las clases sociales y el conflicto de clases las consider no solamente en trminos econmicos sino considerando factores ideolgicos, culturales, de prestigios social, de poder poltico, etc. La autoridad y el poder poltico obedecen a una lgica que influye en lo econmicos. Diferencio los mbitos del poder poltico y el econmico. Las relaciones entre la infraestructura econmico y la superestructura ideolgica no eran unvocas ni unidireccionales. Consider la religin como un factor en algunos casos fuente de dinamismo econmico. TEORIAS:

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Determin la influencia de ciertos ideales religiosos en la formacin de una mentalidad econmica. En su libro La tica protestante y el espritu del capitalismo parte del dato que en occidente se desarrolla el capitalismo de manera ms acusada y rpida en pases protestantes y que la mayora de propietarios y directivos de las empresas son protestantes. Inventari los rasgos que definen el espritu capitalista idneo para triunfar en los negocios y encontr una gran adecuacin entre ste y algunos rasgos de la tica protestante: libre albedro, la predestinacin, la perseverancia... As los calvinistas siguiendo los designios de Dios vean en el escrupuloso cumplimiento de sus cometidos profesionales una actividad bendecida por Dios y hecha en su propia gloria. Estableci que los elementos esenciales del espritu del capitalismo son los mismos que se corresponden con las ascesis profesional puritana. El espritu del ascetismo cristiano engendr no solo el espritu del capitalismo sino la civilizacin moderna: la racionalizacin de la conducta sobre la base de la idea profesional. Por tanto, el capitalismo no poda explicarse solamente a partir de factores econmicos.

METODOLOGIA
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Influida por la disputa metodolgica de la Alemania de su poca: Formul una sntesis entre la tradicin neo-kantiana y la neo-idealista aprovechando las perspectivas de las ciencias de la naturaleza y el espritu. Su enfoque, que calific como mtodo comprensivo intentaba abarcar e integrar los mbitos de lo objetivo y lo subjetivo en una perspectiva histrica concreta. Integraba tres elementos de anlisis: El objetivo (con sus relaciones de causalidad) El subjetivo (dimensiones de significatividad) El histrico (como gran horizonte analtico)

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Defini la Sociologa como una ciencia que pretende entender, interpretndola, la accin social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos. Las herramientas para el anlisis weberiano son: La accin definida como una conducta humana siempre que los sujetos de la accin enlacen a ella un sentido subjetivo. La accin social es una accin donde el sentido mentido por un sujeto o sujetos esta referido a la conducta de otros orientndose por esta en su desarrollo. En la accin social de Weber, que se produce en unos marcos especficos, se pueden observar regularidades de hecho (una accin repetida por los mismos agentes o extendida a muchos, con un sentido homogneo). La Sociologa se ocupa de estos tipos de desarrollo de la accin, en oposicin a la historia, interesada en las conexiones singulares. La relacin social: es una conducta plural que se presenta como recprocamente referida y se orienta por esa reciprocidad. Es la probabilidad de que se actuar socialmente en una forma (con sentido) indecible. Estas relaciones sociales se deben abordar: Mediante la bsqueda de las reglas del acaecer (interpretaciones causales) Mediante la construccin de conceptos-tipo La interpretacin causal: implica que el desarrollo externo y el motivo hayan sido conocidos de un modo certero y al mismo tiempo comprendidos con sentido en su conexin. Una interpretacin causal correcta de una accin tpica significa: que el acaecer considerado tpico se ofrece con adecuacin de sentido y puede ser comprobado como causalmente adecuado. Si falta adecuacin de sentido ser una probabilidad estadstica no susceptible de comprensin, si falta la probablidad de que una accin tome la forma adecuada por el sentido no podr hablarse de leyes sociolgicas. El tipo es el marco conceptual bsico para entender las acciones sociales. Los tipos son instrumentos metodolgicos que permiten una mejor comprensin de la realidad proporcionando marcos de referencia:

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Tipos ideales: establecen una ordenacin racional de la realidad. No se dan en toda su pureza en la realidad, pero sirven para arquetizar la realidad y destacar sus rasgos fundamentales. Tipos promedio: permiten formular una catalogacin de lo que ocurre en la realidad. Construy un buen nmero de tipologas: sobre los actos sociales, el orden legtimo, las asociaciones econmicas, las formas de poder o dominacin.

CONCLUSION:
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No intent llegar a conocimientos definitivos, se aplic a las ms diversas cuestiones relacionadas con lo social, acumulando conocimientos, hiptesis, sugerencias y propuestas metodolgicas para abordar con rigor la sociedad humana. No intent descubrir y trasmitir verdades absolutas sino orientaciones tiles.

8.2 ESTRUCTURA SOCIAL

Es una orientacin terica, un sistema de creencias, intereses y relaciones sociales compartidas con los miembros de una sociedad interactan entre si tienden a compartir la creencia en la importancia de la religin y la libertad poltica en valor intrnseco de cada individuo.
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La estructura social, incluye grandes grupos como las sociedades, comunidades y pequeos grupos, como las familias y los amigos, pero el concepto de estructura social incluye los modelos o patrones de interaccin social y relaciones sociales. Abarca fenmenos que son tangibles o visibles que el de quien se relaciona y con quien: ideas o creencias y objetivos o intereses; pueden observarse las relaciones sociales, las ideas que la gente sostiene en comn y cualquier cosa que la gente aprecia o estima, la estructura no esta esttica sino en cambio constante.(4) Los elementos bsicos de la estructura social son: a) estatus y roles: Son elementos opuestos por complementarios, uno no podra existir sin el otro. Un rol es la coleccin de derechos culturalmente definidos, obligaciones y expectativas que acompaan un estatus en un sistema social. Sociedad dependiendo del status que ocupe. Es la parte dinmica del status. Modelos de conducta social

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Somos actores en un escenario. La conducta social no es de nuestra invencin, como por ejemplo, el saludo: Cultura occidental: estrechar la mano, dos besos. Cultura india: inclinacin del cuerpo con las manos cruzadas. Cultura melanesia: frotarse la nariz. Para que la accin funcione hay que leer el mismo lenguaje. Interaccin rpida. Satisfaccin social. Definicin de rol: conjunto de modelos de conducta que la sociedad exige del que detenta un status. b) Relaciones sociales. Los estatus y los roles ponen las bases para las relaciones sociales, las relaciones toman muchas firmas diferentes, algunas son multifacticos: dos personas que viven en el mismo barrio, traban para la misma compaa y tienen los mismos amigos. Otras son simples propsitos: el dueo de un perro con el que te encuentras casi todos los das. Cada interaccin social es una situacin en la que el comportamiento de un participante influye el de otro, los individuos definen, negocian sus relaciones, algunas involucran la relacin directa cara a cara, otras son indirectas. c) Grupos. Son otro nivel de la estructura social que pueden compartir ciertas caractersticas sociales. Las personas que trabajan en un consultorio son un grupo social, se ven frecuentemente, el trabajar juntos les dad un propsito y metas comunes y un sentido compartido de identidad y sus interacciones son estructuradas por sus roles posiciones diferentes. d) Organizaciones formales. Es un gripo diseado y creado para segur sus metas y mantenerse unida por reglas explicitas y regulaciones; defieren de los grupos por ciertos grupos pequeos en la balanza, escala, estructura y nfasis en hacer las cosas o en las orientaciones de sus metas En su acepcin original la palabra estructura hacer referencia al construccin de edificios, pero en le s. XVI se emplea para denotar las relacione centre la partes de un todo. Era una palabra utilizada normalmente en los estudios anatmicos que por entonces comenzaban a florecer. El paso del trmino de la anatoma a la sociologa, se produjo varios siglos despus, fue una consecuencia lgica del hmelo de las analogas orgnicas por parte de los pensadores polticos. 4) Richard J. Gelles, Sociologa

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8.6 FIN U OBJETIVOS DE LA SOCIOLOGA

El objetivo de la sociologa es el estudio cientfico de los hechos sociales.

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Objetivo principal era describir y cuantificar los hechos; por el contrario, se le quera dar a la sociologa un papel explicativo, y se esforz en organizar un amplio aparato conceptual. (10) El objetivo de la sociologa en la conciencia colectiva, el de la psicologa la conciencia individual, y las diferencias entre ambas ciencias es lo que estudia la sociologa, es el hecho social que tiene carcter externo y coercitivo mientras que el hecho psquico es de naturaleza interna y de significado mimtico Consiste en el estudio de los procesos sociales o interhumanos y deben proponerse tres grandes tareas: 1.- Abstraes lo social o interhumano del resto de lo perteneciente a la vida humana. 2.- Constatar los efectos de lo social. Y del modo de cmo se produce. 3.- Restituir lo social al conjunto de la vida humana para hacer comprensibles sus relaciones con esta. (11) 10) Richard J. Gelles, Sociologa, p. 10, ED. MC Graw Hill 11) Eduardo Garca M. Introduccin al Derecho P.158, ED, Porrua

El mtodo sociolgico es la aplicacin de conceptos y tcnicas de investigacin para reunir datos y su tratamiento para sacar conclusiones sobre hechos sociales. Su validacin ltima esta dentro de la filosofa de la ciencia y de la filosofa del conocimiento y es sobre la cuestin racionalismo o empirismo. El primer planteamiento de sus reglas fue hecho por Durkheim (1895) y es bsico considerar a los hechos sociales como cosas y basarse en los principios de la lgica. Aunque investigacin no es lo mismo que mtodo, sino que es ms claro hablar de mtodos de investigacin en las ciencias sociales y ms concretamente: Metodologa en las ciencias sociales. Se comienza con recopilacin de datos, para probar o refutar una hiptesis mediante su anlisis. Este anlisis suele comenzar como simple Estadstica descriptiva y finalmente predicciones sobre cmo ser el comportamiento futuro de los hechos y finalmente como una poltica social har su desarrollo adecuado. En un sentido estricto todo este proceso es mtodo sociolgico o mtodo cientfico. Aproximadamente la mitad del esfuerzo del socilogo se dedica a establecer sus teoras y sus crticas sobre los hechos sociales y la otra mitad, prctica, a construir un modelo hipottico y contrastarlo con trabajo de

campo piloto, para finalmente establecer nuevas teoras, en un proceso circular recurrente. Aqu idealmente hay que descubrir leyes sobre los hechos y el proceso est completado.
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Es importante asegurarse de que la simulacin en el trabajo de campo del hipottico modelo cumpla sus propias leyes, as como suceder para los mtodos de recopilacin y anlisis. Asimismo considerar a los hechos sociales como muy diferentes de los hechos fsicos, cuestin no fcil, pues por definicin se pidi considerarlos como cosas. Los hechos sociales pueden presentarse de forma catica, adems evolucionan con un auto proceso de aprendizaje, su lgica puede ser difusa, el observador puede distorsionar la realidad, estn los procesos de retroalimentacin, algunos hechos son irrepetibles, otros solo son propios de un hbitat o grupo social, est influenciado por las ideologas en cuanto a las relevancias, las prioridades sociales varan con la cultura, los hechos tienen diferentes perspectivas o escuelas sociolgicas, otras ciencias son necesarias para completar los puntos de vista como la antropologa cultural, y otras cuestiones ms que modifican la misma realidad de forma no deseable y hacen la metodologa de lo social ser con una propia identidad; lo cual explica que el mtodo cientfico es el caso general para las ciencias y la filosofa, tambin para las ciencias sociales, pero dentro de stas, por ejemplo la sociologa no es totalmente completo y tienen sus especficas propiedades : sobre acciones humanas en el hbitat, que finalmente lo modifican, y el mismo medio interacta pues aprende. Conserva los principios clsicos de reproduccin y falsacin y uno ms: modelizacin o completitud o ampliacin. En definitiva es el propio de las ciencias sociales. Tambin se ha pretendido explicar la sociologa o la ecologa humana como solamente metodologas o primordialmente metodologa, lo cual es fcilmente refutable, pues las dejara sin contenido. Reglas del Mtodo Sociolgico

1.-El objeto de estudio de la sociologa son los hechos sociales estudiados como cosas. 2.-Los hechos sociales son impuestos exteriormente a las personas y los objetos o bien los fenmenos sociales que los provocan.