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Hijrah fee Sabilillah

By Imam Anwar al Awlaqi (Shaheed inshaAllah)

Wahrlich, diejenigen, die geglaubt haben und ausgewandert sind und mit ihrem Gut und ihrem Blut fr Allahs Sache gekmpft haben, und jene, die (ihnen) Herberge und Hilfe gaben - diese sind einander Freund. Fr den Schutz derjenigen aber, die glaubten, jedoch nicht ausgewandert sind, seid ihr keineswegs verantwortlich, sofern sie (nicht doch noch) auswandern. Suchen sie aber eure Hilfe fr den Glauben, dann ist das Helfen eure Pflicht, (es sei denn, sie bitten euch) gegen ein Volk (um Hilfe), zwischen dem und euch ein Bndnis besteht. Und Allah sieht euer Tun.

Alles Lob sei Allah und Friede und Segen auf dem Propheten Allahs, seiner Familie und seinen Gefhrten. Um zu beginnen: Das Thema der Hijrah (Auswanderung) ist ein sehr wichtiges Thema und es ist eine Sache die im Quran erwhnt wird und eine Sache, die in den Hadithen erwhnt wird und eine Angelegenheit, welche vor kurzem ein zentrales Thema fr jeden Muslim war. Als Makka das Land des Unglauben war und Medina das Land des Glaubens, war Hijrah das entscheidende Merkmal zwischen Glaube und Unglaube. So sehr im Mittelpunkt war die Hijrah in diesen Tagen. Wenn du mit uns in Medina bist, dann bist du ein Teil der Awliya von Allah (Schutzbefohlenen von Allah), wenn nicht, dann ist es nicht unsere Verantwortung dich zu verteidigen, und dann ist deine Abrechnung bei Allah (azza wa jal) am Tag des Gerichts. So wurde die Hijrah fr einige Zeit sehr wichtiges Thema. Danach beschftigte dies nicht viele Gelehrten, weil jeder im Land des Islam lebte. Ich meine, niemand lie sich im Land der Unglubigen nieder, daher redeten sie nicht viel darber weil es kein Problem war. Ich meine es gab keinen einzigen Muslim, der nicht im Khilafa (Kalifat) lebte. Diese Thematik z.B. die wir heutzutage haben, ist dass jemand in das Land der Unglubigen geht und dort wegen geschftlichen Dingen oder sogar wegen Dawah (Einladung zum Islam) hingeht das war damals etwas das bisher nicht existierte. Es war nicht so, dass jemand auf dem Wege Allahs auszog und zwischen den Kuffar lebte, um mit ihnen Dawah zu machen. Man zog aus unter dem Banner der Mujahideen fee sabilillah, das war, wie es vorher ablief. Daher hat man die Fuqaha (Rechtsgelehrten) nicht erlebt, wie sie viel ber Hijrah redeten, da sie sich mit den Problemen in ihrer Zeit auseinandersetzten, und dies gehrte nicht dazu. Jeder Muslim lebte in Dar-al-Islam sowieso. Ja, es gab Perioden wo hier und da Muslime zurckblieben, in der Zeit als Andalusien fiel, darber redeten sie. Es gab eine Fatwa von den Gelehrten des Maghreb, dass die Muslime, die in Spanien lebten, von

dort weggehen mssen. Aber es war ein vereinzeltes Problem, dass hin und wieder aufkam. Es war nicht etwas, das es in der Zeit von Abu Hanifah oder Imam as-Shafii oder Malik oder Ahmad gab, das Problem existierte nicht.

Es gibt 2 Arten von Hijrah


Eine Hijrah, ist die Hijrah die verpflichtend fr jeden ist, zu jeder Zeit. Und es gibt eine Hijrah, ber die RasoulAllah sallallahu `alaeyhee wa sallam in den Sahih Hadithen von Bukhari spricht. Der Prophet sallallahu `alaeyhee wa sallam sagte:

Der Muslim ist der, vor dessen Hand und Zunge die Muslime sicher sind. Wenn die Muslime vor deiner Hand und Zunge sicher sind, dann bist ein Muslim. Und der Muhajir (Auswanderer) ist derjenige, der verlsst, er macht Hijrah von den Sachen, die Allah der Allmchtige verboten hat.

Also ist dies eine Hijrah, die jeder machen muss in jedem Alter und zu jeder Zeit. Hijrah von den Snden fr Taah (Gehorsam gegenber Allah dem Allmchtigen) Dies ist die Hijrah, die du zu jeder Zeit machen musst. Der Prophet sallallahu `alaeyhee wa sallam sagte:

der Mumin (Glubige) ist der, vor dem die Menschen sicher sind wenn es um ihr Wohlhaben und um sie selber geht. Er beschdigt sie also nicht in ihrem Nafs ( sich selbst) und ihrem Wohlhaben, in ihren Angelegenheiten und der Muhajir ist derjenige, der die Zonoob ( Snden) verlsst. Und Der Prophet sallallahu `alaeyhee wa sallam sagte:

Die beste Hijrah ist, wenn du die Dinge verlsst, die Allah verabscheut.

Also das Wort Hijrah bedeutet weggehen oder verlassen etwas hinter sich lassen. Ibn Hajar sagt, Es gibt 2 Arten von Hijrah. Es gibt eine uere Hijrah und eine innere Hijrah. Die innere Hijrah ist, wenn du das verlsst was die ble Seele und das, was Shaytan dir sagt verlsst. Die uere Hijrah ist die Flucht wegen deiner Religion. Also dies ist die hauptschliche Hijrah. Und wir wollen ber diese spezielle Hijrah sprechen. Wir wollen ber die Hjrah sprechen, die Ibn Hajar Al Hijrah al Zahirah nennt; dies ist die Hijrah mit der wir unsere Redezeit verbringen wollen. Diese Hijrah, die Hijrah vom Umzug von einem Platz zu einem anderen ist in Verbindung zu den Ayaat vom Quran. Weil der Quran das Buch von al Huda (Rechtleitung) ist, und wir wollen ber etwas sprechen, das der Quran uns erwhnt. Weshalb sollten wir wo anders suchen, wenn doch die Antwort im Buch von Allah ist. Nun, wenn du diesen Ayaat ( Versen) zuhrst, mchtest du, dass sie zu deinem Herz sprechen. Wir sprechen nicht ber Hijrah unter den Bedingungen des Fiqh, und Hukm (Richterspruch, Gesetzen), Haraam, Halaal, Mubaah, Mustahab, wir haben vor ber die Hijrah zu sprechen die auf den Ayaat (Versen) des Quran aufbauen und den Hadithen des Propheten sallallahu `alaeyhee wa sallam. Aber SubhanAllah, wenn es um die Thematik der Hijrah geht und du diesen Ayaat nicht erlaubst zu deinem Herzen zu sprechen, kannst du nicht die Bedeutung verstehen und verstehst nicht, was es beabsichtigt ist und so sollten wir mit allen Ayaat verfahren vom Quran, weil Allah der Allmchtige sagt:

Hierin liegt wahrlich eine Ermahnung fr den, der ein Herz hat oder zuhrt und bei der Sache ist.

Es gibt eine Ermahnung in diesem Buch. Fr wen ? Fr den, der ein Herz hat. Wenn du kein Herz hast, wenn du versuchst den Quran trocken hinzunehmen, ohne dass zu deinem seelischen Zustand spricht, zu deinem Herzen spricht, dann wirst du keinen Nutzen daraus ziehen. Weil Allah der Allmchtige sagt, die Ermahnung ist nicht fr jeden, die Ermahnung ist fr den, der ein Herz hat und aufmerksam zuhrt und dem Beachtung schenkt. Diese sind diejenigen, denen der Quran nutzen wird. Jedoch Allah der Allmchtige sagt ber die Zaalimoon (Unterdrcker, Ungerechten)

den Ungerechten aber mehrt es nur den Schaden.

Das ist, weshalb der Quran al Furqan ist. Furqan; es kommt und trennt die Menschen in zwei Hlften. Einige gehen zu Ar Rahman und andere gehen zu As Shaytan. Das ist was der Quran TUT. Das ist Furqan. Furqan ist etwas dass eine Sache in der Mitte spaltet und zerreit sie in zwei Teile. Das ist, was der Quran mit den Menschen macht.

"Und wahrlich, Wir entsandten zu den Thamud ihren Bruder Salih (, der sagte): ""Verehrt Allah!"" Doch siehe, sie spalteten sich in zwei Parteien, die miteinander stritten.

Nun, wenn du diese Ayaat ber die Hijrah hrst, lass sie zu deinem Herz sprechen ! Weil die Thematik der Hijrah ist eine Schwierige. Es war so und ist nicht nur heute so. Dies ist wie die Hijrah in der Zeit des Propheten sallallahu `alaeyhee wa sallam war. Viele Muslime heutzutage wollen Hijrah machen, damit sie Hijrah an einen Ort, an dem sie vorhaben Geld zu machen Ich will Hijrah machen fee Sabilillah, aber ich will ebenfalls mein Einkommen erhhen. Ich will ein besseres Leben. Alle von den Sahabas r.a. die Hijrah machten, machten Hijrah mit Opfern. Einige von ihnen gaben das meiste von ihrem Guthaben, einige von ihnen alles von ihrem Wohlstand. Die Hijrah war nicht leicht fr RasoulAllah sallallahu `alaeyhee wa sallam Es war fr keinen der Sahabas leicht. Hijrah war ein Risiko, also ist es auch jetzt ein Risiko. Wir beginnen mit einem Ayaat der Surah An Nisaa Es gibt 4 Ayaat in der Sure Nisaa die ber die Thematik der Hijrah sprechen. Aber zuerst ein bisschen Hntegrundwissen fr den Anlass warum diese Ayaat herabgesendet wurden. Es gab einige Muslime die in Mekka zurckblieben und dann wurde Hijrah Wajib, wurde Fard. Sie machten aber keine Hijrah. Und als die Leute der Quraisch in die Schlacht von Badr zogen, kamen sie raus mit ihren Leuten. Versteht ihr, genau wie einige Muslime die in Amerika leben, mussten in die US Army eintreten als diese gegen die Muslime kmpfte, diese damals fhlten sich gezwungen bei den Quraish teilzunehmen, als diese im Begriff waren gegen Prophet sallallahu `alaeyhee wa sallam zu kmpfen. Dieser Hadith ist in Bukhari. Und die berlieferung davon finden wir in Bukhari, dass die Ayaat herabgesandt wurden ber diese Leute handeln. Sie zogen vermutlich aus mit der Absicht, nicht gegen die Muslime zu kmpfen, genau wie es die Absicht der Muslime in der US Army war, nicht auf Muslime zu schieen.

Dazu sagt die berlieferung folgendes:

Und die Pfeile der Muslime trafen den und den und sie zogen nicht aus mit der Absicht Muslime zu tten, sie gingen till mit der Armee mit und sie nahmen nicht teil am Kampf, aber einige von ihnen wurden durch die Muslime gettet. Diese Ayaat wurden herabgesandt und sprechen von ihnen: Allah der Allmchtige sagt:

"Zu jenen, die Unrecht gegen sich selbst verbt haben, sagen die Engel, wenn sie sie abberufen: ""In welchen Umstnden habt ihr euch befunden?"" Sie antworten: ""Wir wurden als Schwache im Lande behandelt."" Da sprechen jene: ""War Allahs Erde nicht weit genug fr euch, da ihr darin httet auswandern knnen?"" Sie sind es, deren Herberge Dschahannam sein wird, und schlimm ist das Ende! dies weil Allah sie Zalimin nennt, diejenigen die sich selbst falsch getan haben. Diejenigen, die sich selbst unterdrckt haben. Zulm ist Unterdrckung. Dies sind Leute, die Unrecht begangen haben. Gegen wen ? Gegen sich selbst. Die Engel nehmen ihre Seelen fort. Wir wissen, dass die Engel diejenigen sind, welche das Nafs (das Ich) fortnehmen. Sie nehmen die Seelen nicht still. Sondern sie nehmen die Seelen und fragen sie die folgenden Fragen: Was war eure Notlage ? Wo wart ihr ? Was habt ihr getan ? Ihr wart unter den Leuten der Quraish. Ihr lebtet in Mekka und habt keine Hijrah nach Medina gemacht. Warum ? Also die Engel werden nicht bis zum Tag des Gerichts warten mit diesen Fragen. Sie werden nicht mal mit der Befragung warten, bevor sie im Grab sind. Sie werden es genau dann fragen, indem Moment wo sie die Seele wegnehmen. Es ist eine Frage, die nicht verschoben werden kann. Was hast du getan ? Wo warst du ? Und die Menschen werden antworten.

Sie werden sagen Wir waren schwach in diesem Land Aber es besteht kein Problem darin schwach zu sein, wenn es keine Alternative gibt. Die Sahabah lebten 13 Jahre in diesem Zustand. Sie waren Mustadafeen. Sie waren der schwache Teil von Mekka, aber in dem Moment wo sie eine Alternative fanden, wurde es Wajib auszuwandern und den damit aufzuhren als Mustadaef zu leben. Wenn du eine Wahl hast mit Izza (Wrde) zu leben, warum dann in einem Zustand der Erniedrigung leben, in einem Zustand der Schwche. Wenn es keine andere Mglichkeit gibt, ist es gut Sabr zu haben. Aber wenn es eine Alternative gibt und du keine Hijrah machst wegen 2 Grnden - Angst um deinen Wohlstand - Angst um deine Sicherheit, dann tust du dich selbst unterdrcken. Man kann die Erniedrigung in ihren Antworten spren. Wir waren schwach und SubhanaAllah dies ist die Situtaion desjenigen, der es akzpetiert unter den Kuffar zu leben, wenn es eine Alternative gibt und diese Schwche ist sogar im FIqh wiedergespiegelt, die Fatwa nmlich die herauskommt wenn du unter den Kuffar lebst. Wir hren also von Fatawas wie z.B. dass die Schwestern nicht mehr Hijab tragen mssen. Muslime knnen in die Armeen der Kuffar und mit ihnen gemeinsam kmpfen, du kannst ein Haus mit Riba (Zinsen) kaufen, Hypotheken. Wenn also der gesamte Fiqh ein schwacher fiqh wird, tut dies die Situation wiederspiegeln. Wir haben hier den Fiqh Istidaaf, den Fiqh der Leute die schwach sind und wir haben Konferenzen die es rechtfertigen, schwach zu sein. Also wenn die Kuffar ihren Fu ber deinem Genick haben, dann fngst du an ber Islam zu reden als eine Religion von Frieden und Toleranz oder du redest darber zurckzuschlagen und den Fu der Unglubigen von deinem Genick zu entfernen anstatt ber Frieden und Toleranz zu reden. Richtig, der Islam ist eine Religion der Toleranz aber manchmal ist es notwendig auch zu zeigen, dass der Islam eine Religion der Gerechtigkeit ist und es gibt eine Zeit, in der du ber Toleranz reden mchtest aber es ist die passende Zeit in der du ber Gerechtigkeit reden musst. Folglich wird die gesamte Kultur eine Kultur der Schwche. Was sagen die Enge, die Engel antworten in dem sie sagen: War die Erde von Allah nicht weit genug fr euch damit ihr Hijrah auf ihr macht ? Diese Ausrede wird also nicht akzeptiert. Ich mchte jetzt nochmal den Sachverhalt betonen, dass wir hier nicht ber Ahkam (Urteile) sprechen, weil es ist unfair eine Darstellung abzugeben eines gewissen Huqm wegen der Hijrah, wenn die Umstnde schwierig sind. Die Umstnde die wir vorher hatten, waren die, dass Mekka ganz klar ein Land des Kufr war und Medina war ganz klar Dar al Imaan, folglich wurde die Hijrah Fard (Pflicht) Jetzt haben wir Dar al Kufr, aber es gibt ein geringfgiges Problem mit der anderen Seite der Mnze, Dar al Imaan. Also haben wir die Hlfte der Gleichung, aber wir haben nicht die gesamt Gleichung. Folglich ein Urteil ber diese Situation zu geben ist nicht so deutlich wie in dem Fall zuvor. Wir reden ber den Begriff der Hijrah im Allgemeinen. Und das Urteil ber Hijrah kann jetzt unterschiedlich sein von einer Person zur anderen und es kann unterschiedlich sein von einer Zeit zu einer anderen. Ich denke z.B. dass es einen Unterschied gibt, zwischen VOR dem 11.Sep und NACH dem 11.Sep. z.B. in Amerika gibt es einen Unterschied.

Vorher war der Weg frei fr die Dawah, jetzt verndern sich die Dinge. Die Problematik ist nicht eindeutig wenn wir ber Hukm reden, aber wir wollen hervorheben den Begriff der Hijrah und unsere Aufmerksamkeit auf die Muslime lenken, fr die Hijrah eine entscheidende Thematik ist. Und wir mssen diese Ayaat beobachten und schauen, bo sie zu den Bedinungen passen, die auch dich zutreffen. Wenn sie passen, dann musst du einen Ausweg finden. War die Erde von Allah nicht weitgenug ? Allah der Allmchtige hat die gesamt Erde in 5 Kontinente geteilt ! Gab es nicht genug Platz der ausreicht fr dich auszuwandern und Hijrah zu machen ? Warum bist du in Mekka geblieben und endetest damit mit der Armee der Quraish auszuziehen um gegen die Muslime in Badr zu kmpfen, wenn Medina nur ein paar hundert Kilometer entfernt ist ? Diejenigen die Taqwa vor Allah haben, der Allmchtige wird fr sie einen Ausweg finden. Allah wird einen Weg raus fr dich finden wenn du Taqwa hast. Und dein Rizq wird von Seiten kommen, von denen du es niemals erwartest. Du erwartest wohl dass es keine Prfung mehr fr dich geben wird, aber die Prfung liegt darin, dass du nicht weit woher der Rizq kommt und dann tut er kommen. Es ist ein Test um zu sehen, ob du ein Vertrauen in Allah legst, den Allmchtigen oder nicht. Also was ist deren Schicksal ? Ihre Heimat ist Djahannam Diese Leute, die es ablehnen Hijrah zu machen, ihre Heimat ist das Hllenfeuer. Sie akzeptieren Demtigung in der Dunya, also wird Allah sie erniedrigen in Akhira. Aber es gibt eine Ausnahme: Diese Ausnahme ist,

"Ausgenommen davon sind die unterdrckten Mnner, Frauen und Kinder, die ber keinerlei Mglichkeit verfgen und keinen Ausweg finden. Jetzt muss ich dies in die richtige Perspektive setzen, weil sonst jemand sagen knnte, ich kann keine Hijrah machen, wenn er aber doch kann, und der Grund warum er sagt, er kann Hijrah nicht machen ist weil er geringfgige Furcht hat um seine Sicherheit und geringfgige Angst wenn es um seinen Rizq geht. Nun diese Ausnahme passt nicht auf diese, wie wir wissen dass jeder Muhajir der Hijrah machte in der Zeit von dem Gesandten Allahs sallallahu `alaeyhee wa sallam ein Risiko unternahm und wir wissen dass die Muhajiroon von Mekka ihren Reichtum hinter sich lieen, also war das Risiko gewaltig. Diese Ausnahme gilt fr diejenigen, fr die es unmglich ist auszuwandern. Sehr schwer. Sie knnen wirklich nicht. Sie gar keine Mglichkeit es zu tun. Und Allah der Allmchtige sagt, dass es fr diese die Hoffnung gibt, dass Allah ihnen verzeiht. Weil Allah verhindert unsere Snden und vergibt uns immer und immer wieder. Also nochmal, was sind die 2 Dinge, welche die Leute davon abhalten Hijrah zu machen ?

Sicherheit Rizq Wenn du dich daran gewhnt hast, an bestimmte Orte, bestimmte Pltze, du kennst die Menschen, dein Netzwerk deiner Freunde ist hier, du hast einen Job, du hast dir was aufgebaut und du hast ein Haus. Deine Frau hat Freunde, deine Kinder machen alles in der Schule richtig und alles ist geregelt und jetzt willst du auswandern. Du willst dich selber entwurzeln von diesem Platz und wo anders hingehen. Es gibt Schwierigkeiten, die damit verbunden sind. Du gehst an einen Platz, du wirst dich als Fremder fhlen, deine Frau, wird sie Freunde haben oder die ganze Zeit zu Hause verbringen und niemand spricht mit ihr ? Deine Kinder, werden sie sich in der Schule akzeptiert fhlen oder werden sie als Fremde behandelt und in Schwierigkeiten geraten oder nicht. Wie werde ich meinen Alltag bestreiten ? Ich muss meinen Job verlassen. Ich habe einen sehr guten Job und sie bezahlen mich gut; ich habe vor woanders hinzugehen. Wie werde ich leben ? Dies sind Bedenken die der Muhajir hat. Die folgende Ayah spricht zu dir und sagt:

Und wer fr die Sache Allahs auswandert, der wird auf Erden genug Sttten der Zuflucht und der Flle finden. Also ist es Hijrah nicht fr den Zweck vom Wohlstand, und nicht fr den Zweck was dieser Hadith sagt:

Wenn auf Allah den Allmchtigen zugehst, dann wird Allah auf dich zu rennen, wenn du einen Schritt zu Allah dem Allmchtigen machst, wird Allah viele Schritte zu dir machen also du bist der jenige der anfangen muss, du musst den ersten Schritt machen und dann wird Allah den Rest fr dich erledigen. Mugharmaan Kathira wa saa , was bedeutet Saa ? Die Mufasireen sagen Ar Rizq. Also die 2 Befrchtungen die du hast Sicherheit und Versorgung, Allah hat versprochen, dass du sie finden wirst in der Hijrah. Also kannst du dir Hijrah etwa so vorstellen, wie wenn du jemand fragst von einer Klippe zu springen und das Vertrauen in Allah zu setzen und dir ist es nicht gestattet sehen was auf dem Boden ist, ist es Wasser, Steine oder was ! Aber du musst den Sprung wagen; du musst dein Vertrauen in Allah den Allmchtigen setzen und hinberspringen. Das ist Hijrah. Du weit nicht, was auf der anderen Seite ist. Du musst dein Vertrauen in Allah den Allmchtigen legen. Allah sagt dir, du wirst Muraghamaan findenund du wirst Saa finden. Das ist das Versprechen. Sogar wenn es nicht einfach scheint. Hijrah erscheint nie leicht, aber Allah verspricht dir dies. Und Allah sagt: Und wer seine Wohnung verlt und zu Allah und Seinem Gesandten auswandert und dabei vom Tode ereilt wird, fr dessen Lohn sorgt Allah Nun zum Tod; Allah verspricht dir nicht den Schutz vor dem Tod, weil der Tod kann kommen zu dir, ob du Hijrah machst oder nicht. Also gibt Allah dir kein Versprechen vom Schutz vor dem Tod. Du kannst sterben ob du in Mekka bleibst oder nach Medina gehst, aber Allah verspricht dir an dieser Stelle, wenn du Hijrah machst, wirst du deinen Ajr bekommen. Du wirst sogar deinen Lohn bekommen, wenn die Reise nicht vollendest. Du wirst die Belohnung der Hijrah bekommen. Also du bekommst 2 Dinge versprochen aber eins nicht. Dir wird nicht versprochen, dass du sicher vor dem Tod bist, sondern dir wird versprochen Rizq und dir wird versprochen Manaah, ein Platz den Feinden von Allah dem Allmchtigen zu entkommen. Die Erde ist weit genug und die Propheten machten Hijrah. Musa a.s. macht Hijrah und al er das Land von Palstina erreichte kam ein Mann in Medyan und sagte zu ihm:

Hier bist du sicher vor den Unterdrckern Und als RasoulAllah Hijrah nach Medina machte Die Menschen von Medina sagten ihm Hier bist du sicher vor den Feinden von Allah, dem Allmchtigen. Wir werden fr dich kmpfen genau wie wir fr unsere Familien kmpfen Und du siehst die Geschichte von den Muhajireen heute, und du kannst die Geschichte der Muhajireen damals sehen, derjenige der Hijrah macht, Allah segnet seine Anstrengung und bietet ihm Schutz vor den Feinden Allahs, dem Allmchtigen. Allah sagt auch:

"Und denjenigen, die um Allahs willen ausgewandert sind, nachdem sie unterdrckt worden waren, werden Wir sicherlich eine schne Wohnstatt in der Welt geben; und wahrlich, der Lohn des Jenseits ist (noch) grer, wenn sie es nur wten; Also wird Allah dir Hasanah fi Dunya geben und sogar noch besser als dieses in Akhira. Ibn Kathir sagt, Ibn Asshab bin Qatadah sagt, das die Bedeutung von Hasanah hier in Medina ist aber andere wie Mujahid sagen, dass es Rizq at Tayyab (reinen Rizq oder Nahrung) bedeutet. Allah wird dir reinen Rizq geben. Also Alah tut nicht eine groe Menge Rizq versprechen aber er verspricht dass es Tayyib (rein) sein wird, ob es wenig oder viel ist, es wird Tayyib sein, es wird rein sein. Dein Wohlstand kann begrenzt sein aber es ist Barakah darin, whrend der Wohlstand von jemand anders enorm und riesig sein mag, aber es ist keinerlei Barakah darin. Also die Thematik von Wohlstand geht hier nicht um Zahlen sondern die Thematik hier geht um Barakah. Entweder es gibt Barakah darin oder nicht und Ibn Kathir redet darber: Er sagt: Diese Muhajireen ber die diese Ayat spricht, sie lassen ihre Wohnungen und ihren Wohlstand zurck, also gab Allah ihnen etwas besseres als was sie verlassen haben. Wenn du etwas zurcklsst fr Allah, wird Allah dir ganz bestimmt etwas besseres dafr geben. Er sagte, weil Allah der Allmchtige gab ihnen Strke auf Erden und er erlaubte ihnen ber das Land zu regieren und sie wurden Fhrer und Richter und jeder von ihnen war ein Imam fr die Muttaqeen (Fhrer fr die Frommen). Also diese Leute, die begrenzten Wohlstand hatten in Mekka und in Mekka gelebt htten und dort gestorben wren und am Schluss htte niemals jemand von ihnen gehrt. Doch sie waren pltzlich

jemand und wurden Rechtleitung fr die gesamte Erde, sie waren diejenigen, die die Lichter der Erleuchtung trugen, welche den Menschen den Weg direkt nach Jannah zeigten. Es waren diese Menschen, die Hijrah von Mekka nach Medina machten und nun ist einer von ihnen der Amir vom Iraq, und der andere Amir von gypten und jemand anders der Amir von da und da. Sie wanderten auf der Erde und verbreiteten die Dawah vom Islam. So hat Allah der Allmchtige ihnen in der Dunya Besseres gegeben, als was sie zurcklieen und Allah sagt was sie in Akhira erhalten werden ist weitaus besser Als Umra inb al Khattab den Muhajireen ihren Teil der Beute gab sagte er Nehmt dies, dies ist was Allah euch fr diese Welt versprochen hat und was Allah euch fr Akhira versprochen hat ist weitaus besser Dies alles passiert nur aufgrund der Barakah der Hijrah.

Warum Hijrah ? Warum Hijrah machen ?


1. Weil es die Anweisung von RasoulAllah ist RasoulAllah sagt:

Ich habe 5 Befehle fr euch Ihr Hrt und Gehorcht, ihr bleibt mit der Gruppe, die Hijrah macht und Jihad fee Sabilillah. Dies sind die 5 Befehle von RasoulAllah sallallahu `alaeyhee wa sallam und du merkst, dass dies 5 grundlegende Elemente fr die erfolgreiche Jamaat sind, welche die Religion von Allah wieder einfhren wird. Du wirst Sama und Taa haben mssen. Hren und Gehorchen. Also dies bedeutet, dass es einen Amir gibt und es gibt eine Jamaa, es gibt eine Gruppe, eine gemeinsame Gruppe, die sich anstrengt. Ein Teil dieser Gruppe sein und nicht alleine bleiben. Weil wenn du vereinzelte Anstrengungen hier und da hast, ist es anders wie wenn jeder der Gemeinschaft dient und du hast die Anstrengung von jedem, und das ist wenn Allah der Allmchtige Segen in die Arbeit legt. Dann wirst du Hijrah auf dem Wege Allahs ahben und du hast Jihad und wir werden merken, dass Hijrah und Jihad andauernd zusammen wiederholt werden. Warum ? Weil oft mals setzt der Jihad die Hijrah voraus. Um Jihad zu machen, musst du Hijrah machen, also sind sie verbunden miteinander und in manchen Ayaat werden 3 Dinge miteinander verbunden. Imaan, Hijrah und Jihad. Deswegen sind diese 3 Dinge verbunden. Von nun an ist der Befehl fr Hijrah nicht vorrbergehend, sondern gilt bis zum Tage des Gerichts. Der Gesandte Allahs sallallahu `alaeyhee wa sallam sagte:

Hijrah hrt nicht auf, solange Jihad nicht aufhrt. Und RasoulAllah sallallahu `alaeyhee wa sallam sagte:

Es wird immer Hijrah geben, solange es einen Feind von Allah gibt, den man bekmpfen muss. Solange es einen Feind von Allah zu bekmpfen gibt, wirst du Hijrah machen mssen um zu kmpfen. Also war die Hijrah von Mekka nach Medina wegen dem Jihad auf dem Wege Allahs weil es die Basis der Mujahideen war. 2) Baraa von den Mushrikeen die Lossagung von einem selbst von den Mushrikeen. Dies ist die Nr. 2 weshalb wir Hijrah machen. RasoulAllah sallallahu `alaeyhee wa sallam sagt in einem Hadith:

Ich leugne mich selber ab oder ich sage mich los von jedem der auch immer unter den Mushrikeen in ihren Behausungen lebt. Der Gesandte Allahs sallallahu `alaeyhee wa sallam sagte:

Ich sage mich los von jedem Muslime, der mit den Mushrikeen lebt. Sie sollten nicht die Lichter von einer ander sehen

Der Gesandte Allahs sallallahu `alaeyhee wa sallam sagte dass man so weit von den Mushrikeen entfernt sein sollte, dass man nicht mal ihre Lichter sieht.

Derjenige, der unter den Mushrikeen lebt ist von ihnen.

Jareer kam zu RasoulAllah sallallahu `alaeyhee wa sallam und als er die Bayah nahm und er sagte: Oh Gesandter Allahs, gib mir deine Hand, so dass ich dir Bayah (Treueschwur) gebe und sag deine Bedingungen. Was willst du von mir ? Der Gesandte Allahs sallallahu `alaeyhee wa sallam sagte: Die Bayah ist dass du Allah alleine dienst und deine Gebete verrichtest und die Zakah bezahlst und dass du guten Rat an die Muslime gibst und dass du die Mushrikeen verlsst Dies war ein Teil der Bayah die er von Jareer nahm, dass die die Musrhikeen verlsst. 3) Die Belohnung der Hijrah Der Gesandte Allahs sallallahu `alaeyhee wa sallam sagte in einem Hadith

Satan wartet auf Ibn Adam auf seinem Weg zu Islam und sagte ihm: Du willst ein Muslim werden und die Religion deiner Vter und Vorvter verlassen aber der Sohn Adams gehorchte ihm nicht und

wurde ein Muslim. Und dann stellte er sich in seinen Weg der Hijrah und sagte:Du hast vor dein Land zu verlassen aber er gehorchte ihm nicht und macht Hijrah. Dann stellte er sich ihm in den Weg des Jihad und sagte:Du willst Jihad kmpfen und es wird dich dein Vermgen und dich selbst kosten und dann wirst du gettet und deine Frau wird jemand anders heiraten und dein Vermgen wird unter anderen vererbt und aufgeteilt aber er gehorchte ihm nicht und kmpfte den Jihad fee Sabilillah. RasoulAllah sagte: Werimmer die tut, fr den verspricht Allah dass in Jannah eingehen wird und werimmer gettet wird auf dem Pfad Allahs dann wird Allah ihm Jannah geben und wenn er ertrinkt dann wird Allah ihn nach Jannah einlassen und wenn er von einer Klippe strzt und stirbt dabei wird Allah ihn in Jannah reingehen lassen. Es heit was immer auch ihm passiert, dieser Mann wird nach Jannah eintreten wenn er dem Satan nicht gehorcht in diesen 3 Pfaden des Islam, Iman Hijrah, und Jihad fee Sabilillah.

Der Gesandte Allahs s.a.s sagte: Wenn du stirbst und dabei machst du Hijrah, wird die Entfernung zwischen deinem Geburtsort und dem Platz deines Todes gemessen und dir wird ein gleiches Stck Land in Jannah gegeben. Also derjenige der von weit weg kommt, wie Amerika und Australien, wird eine Menge Ajr bekommen, eine weite Entfernung.

RasoulAllah sallallahu `alaeyhee wa sallam wurde gefragt Erzhle mir etwas dass ich tun soll RasoulAllah sallallahu `alaeyhee wa sallam sagte: Mach Hijrah weil es gibt nichts Vergleichbares Die Grnde warum eine Person Hijrah machen sollte 1) Fr den Schutz von deinem Glauben Allah sagt:

"O Meine Diener, die ihr glaubt, Meine Erde ist weit. Darum verehrt nur Mich. Dies bedeutet dass du einen Platz finden wirst an dem du Allah dienen kannst. Wenn du Allah nicht dienen kannst wo du bist, dann wander aus und du wirst in der Lage sein Allah zu dienen.

Mujahid sagt zu dieser Ayah Die Bedeutung dieser Ayah ist dass, mein Land ist so weit also macht Hijrah und kmpfe Jihad auf dem Weg Allahs. Also wir knnen sagen, dass die Interprtation von Mujahid diese ist, dass es immer einen Platz zum Kampf Jihad fee Sabilillah geben word, aber du musst Hijrah machen, dann wirst du vermutlich diesen Platz finden. Said ibn Jubair sagte: Ibn Jubair interprtierte diese Ayah so, dass dort wo du lebst, die Menschen Snder sind und es eine Menge von Snden gibt, dann wander aus und diene Allah wo anders. Wie der Mann der 99 ttete und dann ttete er 100. Was sagte der Gelehrte zu ihm . Wander aus und mach Hijrah Mutraf ibn Abdullah sagte; Er sagte meine Erde ist weit, also werdet ihr Rizq irgendwo anders finden. 2. Fr deine Sicherheit Und dies war die Hijrah der Muslime von Mekka nach Habasha. Sie machten Hijrah nicht von Dar al Kufr zu Dar al Islam. Sie machten Hijrah von Dar al Kufr zu Dar al Kufr, Aber sie machten Hijrah von einem Ort an dem sie Allah nicht anbeten konnten zu einem Platz an dem sie Allah anbeten konnten. Wenn also Frankreich dir sagt, dass deine Tchter und Schwestern kein Hijab mehr tragen knnen, dann wander aus wo anders hin. Du wirst einen Platz finden an dem du Allah den Allmchtigen dienen kannst. Du musst nicht dort bleiben und Allah nicht gehorchen, wenn die Erde weit genug ist. Warum bleibst du dort zurck wenn du daran gehindert wirst deine Pflichten zu erfllen und es gibt einige Dinge, die Mustahab sind wenn du sie verlsst. Abre es ist ein Unterschied wenn du Sachen unterlsst die Wajib sind, wie z.B. Frage mit dem Hijab, dies ist Wajib. Dies ist ein Fareedah und es ist eine der wichtigsten Faraid fr muslimische Schwestern. Warum bleibst du dort in einem Land wo du nicht diese Pflicht erfllen kannst ? Einige Orte wo Salah al Jamaa (Gemeinschaftsgebet) nicht erlaubt ist. Warum lebst du an einem Platz an dem Salah al Jamaa nicht erlaubt ist ? 3. Hijrah fee Sabilillah, und dies ist die Verbindung zwischen Hijrah und Jihad, die in vielen Ayaat auftaucht Allah sagt in Surah Anfal Vers 72

Wahrlich, diejenigen, die geglaubt haben und ausgewandert sind und mit ihrem Gut und ihrem Blut fr Allahs Sache gekmpft haben, und jene, die (ihnen) Herberge und Hilfe gaben - diese sind einander Freund.

In Surah Baqarah Vers 218

"Wahrlich, jene, die glauben und ausgewandert sind und sich auf dem Weg Allahs mit Jihad einsetzen, die sind es, die auf die Barmherzigkeit Allahs hoffen. Und Allah ist Allverzeihend, Barmherzig. Surah An Nahl Vers 110

Alsdann wird dein Herr denen gegenber, die auswanderten, nachdem sie verfolgt worden waren, und dann kmpften und geduldig blieben - siehe, (ihnen gegenber) wird dein Herr hernach gewi Allverzeihend, Barmherzig sein. Surah Anfal 74

Und diejenigen, die geglaubt haben und ausgewandert sind und fr Allahs Sache gekmpft haben, und jene, die (ihnen) Herberge und Hilfe gaben - diese sind in der Tat wahre Glubige. Ihnen wird Vergebung und eine ehrenvolle Versorgung zuteil sein.

Nochmal ein weitere Verbindung zwischen den 3 Taten. Surah Tauba Vers 20

Diejenigen, die glauben und auswandern und mit ihrem Gut und ihrem Blut fr Allahs Sache kmpfen, nehmen den hchsten Rang bei Allah ein; und sie sind es, die gewinnen werden.

Also immer und immer wieder sind diese 3 Sachen mit einander verbunden Der Gesandte Allah sallallahu `alaeyhee wa sallam sagte:

Hijrah hrt nicht auf, solange es Jihad gibt Und der Gesandte Allahs sallallahu `alaeyhee wa sallam sagte

Hijrah wird nicht aufhren solange es einen Feind zu bekmpfen gibt Also abschlieend, ist Hijrah beschrnkt von den Lnder des Kufr zu den Lndern des Islam ? Und dies ist eine sehr aktuelle Frage fr unsere heutige Situation. Shaukani sagt: Dass die Pflicht der Hijrah nicht nur beschrnkt ist auf Dar al Kufr, sondern es ist eine feste Shariah und es ist eine Sunnah und Er sagt, dass die Hijrah nicht beschrnkt ist auf Dar al Kufr zu Dar al Islam. Du musst Hijrah machen wenn du in einem Platz bist, an dem du nicht Amr bil Maroof und Nahi an al Munkar machen kannst und er sagt, dass der Glubige einen Platz suchen soll, an dem er Allah am besten dienen kann. Also werden wir diese Worte von Al Shauqani zu unserer Situation heute anwenden. Weil wir haben keine klare Trennung zwischen Mekka und Medina. Das heisst nicht, dass die Hijrah aufgehoben werden soll, weil Hijrah kann sein von einem Land in ein anderes, Hijrah kann seine von einer Stadt in die nchste innerhalb des gleichen Landes. In der Tat kann Hijrah auch sein von einer Nachbarschaft in die nchste innerhalb der gleichen Stadt. Du wirst in den muslimischen Lndern innerhalb einer Stadt Nachbarschaften finden, in denen die Menschen konservativ und religis sind und du hast Nachbarschaften wo es Fasaad (Korruption) gibt. Sollte man nicht versuchen mit seiner Familie in der besten Umgebung zu wohnen ? Die Sache der Hijrah tritt immer auf, wenn du merkst dass du und deine Familie in Fitnah (Versuchungen) sind und ihr Allah dem Allmchtigen nicht dienen kannst, so wie ihre es solltet. Und es gitb eine andere wichtige Diskussion, wenn wir dabei sind ber die Hijrah fee Sabilillah zu reden. Es gibt einige Orte, wir sagten dass wir heutzutage Dar al Kufr haben aber wir haben kein dar

al Emaan. Jedich wissen wir, dass es einige Pltze gibt, obwohl sie nicht als Dar al Emaan eingestuft werden weil die Einstufung hngt ab von den Regeln die angewendet werden. Dar al Kufr ist ein Platz an dem die Gesetze des Kufr angewendet werden, sogar wenn die Bevlkerung Muslime sind und Dar al Emaan ist ein Ort an dem die Gesetze von Allah angewendet werden, sogar wenn die Bevlkerung keine Muslime sind. Also ist die Einstufung von Dar al Kufr und Dar al Islam abhngig von dem Huqm (Gesetzgebung). Jedoch wisswn wir, dass es Orte gibt wo es leichter ist Allah zu dienen als an anderen Orten sogar wenn es als Dar al Kufr eingestuft wird. Und dann gibt es einen andere Frage. Warum lebstu dund deine Familie ni einem Ort wo jeder Hinweis darauf hin deutet, dass dies Dar al Kufr ist und es bleiben wird. Dar al Kufr ist nicht nur das, sonder es wird der Feind der Muslime bleiben von jetzt bis zur Ewigkeit. Wie der Hadith von dem Gesandte Allahs sallallahu `alaeyhee wa sallam aussagt. Whrend es Pltze gibt, sogar wenn nicht mit Allahs Gesetzen regiert wird bis jetzt. Aber es gibt Anzeichen, dass die Zukunft fr diesen Ort Islam sein wird und die Menschen zum Islam kommen und Allah bereitet die Menschen darauf vor Muslim zu werden und die Botschaft des Islam weiterzutragen. Also wenn wir ber Ash Shaam redeten, z.B. in der vorherigen Lektion. Sogar wenn das Gesetz von Allah nicht angewendet wird in Shaam heute, aber jeder Hinweis zeigt, dass Shaam sich zum Islam hinbewegt und Shaam knnte ein Land des Islam sein und wird das Land sein dem wir nah sein wollen, weil es ist dort, wo die wichtigen Ereignisse des Islam stattfinden werden. Das selbe gilt fr Mekka, Medina bis nach Yemen ber Khorasan, Iraq. Richtig es gibt dort kein Dar al Islam heute aber ich bin verantwortlich fr da wo ich meine Kinde aufziehen und wenn ich derjenige bin, der fr sie entscheidet in Dar al Kufr zu leben, dann bin ich verantwortlich fr sie und verantwortlich fr ihre Nachkommen und so weiter weil ich habe keine Entscheidung getroffen dafr sie rauszunehmen und in eine bessere Umgebung zu setzen. Und sogar besser als das, besser als das Leben in As Shaam, oder das Leben in einem der Pltze die der Gesandte Allahs sallallahu `alaeyhee wa sallam erwhnt hat in den Hadithen, ist die Hijrah in die Lnder des Ribaat und in die Lnder des Jihad fee Sabilillah. Weil der Gesandte Allahs sallallahu `alaeyhee wa sallam sagt:

The Ribaat fr einen Tag und eine Nacht ist besser als das Fasten von einem ganzen Monat Und der Aufenthalt auf dem Schlachtfeld fr ein Saah (Saah ist nicht wrtlich 1 Stunde aber es ist ein Teil vom Tag.) Zu stehen in dieser Reihe fr einen Moment ist besser als Lailatul Qadr und Stehen neben dem schwarzen Stein. Und der Gesandte Allahs sallallahu `alaeyhee wa sallam sagte:

Der Ribaat von einem Tag fee Sabilillah ist besser als 1000 Nchte in anderen Pltzen

Eine Frau kam zum Gesandten Allahs sallallahu `alaeyhee wa sallam und sagte: O Gesandter Allahs, mein Mann ist ausgezogen fr Ghazwaa fee Sabilillah und ich habe gewhnlich hinter ihm gebetet und bin seiner Ibadah gefolgt, wenn er fastet habe ich auch gefastet, wenn er Dhikr gemacht hat, habe ich auch Dhikr gemacht und wenn er Quran las habe ich auch Quran gelesen. Ich folgte meinem Mann in allen seiner Ibadah, so sag mir etwas dass ich machen kann um meine Taten an seine anzugleichen. Diese Frau also wollte das gleiche machen wie ihr Mann als er noch bei ihr war und jetzt ist er in Ghazwa und sie mchte etwas Vergleichbares zu ihrem Mann tun. Sie will mit ihm gleich sein. Der Gesandte Allahs sallallahu `alaeyhee wa sallam sagte: Kannst du die gesamte Nacht beten, bis er wieder kommt und kannst du den ganzen Tag fasten bis er zurckkommt und kannst du Dhikullah machen unaufhrlich bis er zurckkommt?Er sagt damit, sogar wenn du es knntest, wrde es nicht mal gleich sein zu dem was er tut. Es wird nicht mal 1 / 10 sein von dem was er macht, also versuch es erst gar nicht! Wo lebte diese Frau? Sie lebte in Medina, dem Platz an dem as Salah 1000fach zhlt. Also Hijrah auf dem Wege Allahs war eine wichtige Ibadah. Ein Muslim will nicht in einer Situation sein, wo er Steuern an die Feinde Allahs des Allmchtigen bezahlen muss, und sie nutzen dieses Geld um die Muslime zu bekmpfen. Er will nicht in einer Situation sein, wo er die Anzahl der Kuffar vergrert. Er will nicht in einer Situation sein, wo die Kuffar in benutzen, um Fatwa gegen seine eigenen Leute zu geben oder gegen die Ummah zu kmpfen. Ein Muslim will nicht in einer Situation sein, wo er der Grund fr die Fitnah fr seine Kinder und Enkelkinder ist. Ein Muslim will nicht in einer Situation sein, wo er vielleicht in der Lage ist Allah, dem Allmchtigen zu dienen, aber es ist entwickelt sich schwer fr seine Frau und seine Kinder weiterzumachen auf dem Pfad von Allah. Also ist es notwendig fr den Muslim einen Platz zu finden, der am besten fr seine Ibadah ist. Wir sollten nicht nach einem Platz schauen, der am besten fr den Rizq ist. Wir sollten nach einem Platz

schauen, der am besten fr unsere Ibadah ist. Und dann wird Allah den Rest bernehmen. Das sollte unser Ziel sein wenn es um Hijrah auf dem Weg Allahs geht.Es gibt eine anderes Thema, das wir mit einbringen mssen, wenn wir reden ber die Frage von Hijrah und das ist der Hukm von Jihad fee Sabilillah heutzutage. Jetzt wissen wir, dass der Hukm (Gesetze) des Jihad auf dem Weg Allahs heute verpflichtend ist, weil es ein Jihad ad Daf ist. Ein defensiver Jihad, der verpflichtend ist. Demnach zustzlich zu dem Muss fr den Muslim auszuwandern von Dar al Kufr haben wir eine andere Verpflichtung welche ganz klar eine Verpflichtung darstellt und das ist Jihad auf dem Wege Allahs. Also lsst dies dem Muslim, der im Westen lebt alleine mit der Wahl ob er entweder zurckbleiben soll und die Verpflichtungen der Religion erfllen soll welche auch Jihad beinhalten auf dem Wege Allahs oder ob er auswandern soll. Weil wenn du bleibst ohne diesen Teil der Ibadah zu erfllen welche bereits unsere Verpflichtung ist, heisst das dass du nicht in der Lage bist Allah zu dienen und wenn du nicht in der Lage bist Allah zu dienen, dann musst du auswandern. Also diese Problematik ist ziemlich zh obwohl sie nicht ein Teil der Hijrah selbst ist, aber sie bezieht sich direkt auf die Hijrah weil es eine Verpflichtung heutzutage ist fr jeden Muslim.

Nun als Zusammenfassung


Jemand der im Westen lebt, muss sich entscheiden, ob er zurckbleiben will und dann mssen sie teilnehmen, aktiv teilnehmen am Jihad auf dem Wege Allahsw, ob es durch den Jihadu Nafs ist oder durch Maal (Geld). Jihad auf dem Wege Allahs ist nicht beschrnkt auf Jihad als solchen (reiner Kampf) sondern es gibt auch den finanziellen Jihad, den Jihad fr Ghaneemah (Beute) Alle von den Schlachten von RasoulAllah sallallahu `alaeyhee wa sallam , allen die Saraya (Battalione) die gesendet wurden bis zu der Schlacht von Badr waren fr den Zweck der Ghaneemah. Es ging darum die Karawane der Quraish abzufangen. Also dies ist ein gltiger Jihad fee Sabilillah, er bekommt den selben Ajr wie der Jihad fee Sabilillah. Ghaneemah von den Kuffar ist Jihad fee Sabilillah. Also dies ist ein Weg, wie jemand seine Pflicht erfllen kann wenn er unter den Kuffar bleibt. Wenn sich jemand nicht in der Lage fhlt dies zu tun, weil sie nicht dafr taugen, er hat nicht die Vorraussetzungen dazu, dann bedeutet das, dass er auswandern muss, anderfalls kann er Allah dem Allmchtigen nicht dienen. Und Allah sagt:

Meine Erde ist weit Demnach musst du auswandern und mir wo anders zu dienen. Und Friede und Segen von Allah seien auf dem Propheten.