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Everly 1 Mack Everly GER 399 Faust Dr.

. Sturdevant Spring Quarter 2011 Faust und Hiob: Gemeinsamkeiten und Unterschieden Johann Wolfgang Goethe verffentlicht sein Masterwerk Buch Faust in August 1832. Es ist noch eines der bekanntesten literarischen Werke. Viele Gelehrte halten Goethes Faust wie ein Kommentar ber Philosophie und Religion. Noch manche glauben, weil es whrend der Aufklrung geschrieben wurde, dass es eine Revision der alteren traditionellen Philosophie ist. Goethe berlagert seinen eigenen Glauben an die Geschichte und den Charakter des Faust. Er hat auch an die altesttestamentarische Geschichte des Hiob gebaut. Um die Verbindung mit Fausts hiobischen Eigenschaften und Goethes Aufklrungsrevisionen zu verstehen, muss man Goethes personliche Philosophie und Religion verstehen. Nach dem man seine Philosophie studiert hat, kann man dann die Gemeinsamkeiten, Korrelationen, und notigen Vershiedenen zwischen Hiob und Faust prfen. Dieses Arbeit wird erst die Philosophien von Goethe vorgestellt und dann die Einzelheit an die Gemeinsamkeiten, Korrelationen, und Unterschiede zwischen ihnen darstellen. Goethes Glauben sind dem bekannten modernen Philosopher Baruch Spinoza hnlich. Spinoza war fester Pantheist, aber manche ihn nahmte auch ein Monist. Er glaubt, Da sind nur ein Substanz in der Universe, Gott oder Natur; nichts endliche ist autarken (571 Russell) Zu Spinoza, nichts einzeln existiert. Alles existiert wie eine einzige Substanz. Eben Seelen und Stcken der Matierie sind nicht Dinge, aber nur Eigenschaften des [Ein] gottlichen Wesens (571 Russell). Alle das passiert in der Universam ist eine Manifestierung oder ein Gedanke von Gottes unergrndlicher Natur ist. Dieser Glauben bedeutet, dass niemand nichts etwas anderes die Eine-Substanz tun kann. Nach Spinoza und

Everly 2 seinem Universalsdeterminismus hat Menschheit keinen freien Willen. Alle unterliegt dem gttlichen Wesen, dass das in alle ist. Goethe sagt, jedes Werk Natur hat ein eigenes Wesen, jedem seiner Auftritte hat sein eigenes Konzept, und formieren noch alle diese Eins (164 Hendel). Der Charakter Faust hat diese Philosophie in Marthens Garten gestellt:
Mihr mich nicht, du holdes Angesicht! Wer darf ihn nennen? Und wer bekennen: "Ich glaub ihn"? Wer empfinden, Und sich unterwinden Zu sagen: "Ich glaub ihn nicht!"? Der Allumfasser, Der Allerhalter, Fasst und erhlt er nicht Dich, mich, sich selbst? Wlbt sich der Himmel nicht da droben? Liegt die Erde nicht hier unten fest? Und steigen freundlich blickend Ewige Sterne nicht herauf? Schau ich nicht Aug in Auge dir, Und drngt nicht alles Nach Haupt und Herzen dir, Und webt in ewigem Geheimnis Unsichtbar sichtbar neben dir? Erfll davon dein Herz, so gross es ist, Und wenn du ganz in dem Gefuehle selig bist, Nenn es dann, wie du willst, Nenn's Glck! Herz! Liebe! Gott Ich habe keinen Namen Dafr! Gefhl ist alles; Name ist Schall und Rauch, Umnebelnd Himmelsglut. (Linien 3431 3458)

Diese Textstelle kann wie ein Kurtz Kommentar ber die Entwickeln der achtzehten Jahrhunderts Philosophie des Religion sehen werden. Zu Beginn der ra glauben Menschen, dass Gott nur die Ursache des Universe war. Sie glauben, dass er die Welt geschaffen hat und berliess die Uhr der Natur, um sich zu entspannen. Diese Philosophie heisst Deismus. Spter glaubte man, dass Gott wirklich ein personlichen Wesen ist und nher zu Menschheit ist. Die Idee, dass Natur nur ein mechanische Verfahren

Everly 3 wie eine abwickelne Uhr ist, wurde abgelehnt. Dem Leben war ein Zweck gegeben. Die Philosophie des Monismus brachte die Natur nher nach dem Geist und schaffte die Idee ab, dass Gott nicht in der Welt ist. Die Textstelle in Marthens Garten zwischen Faust und Gretchen ist eine Manifestation von Goethes und Spinozas Glauben, dass Gott alle Natur Gott ist. Nach dem man Goethes monistisches Weltbild versteht, dann wird sein Faust leichter zu verstehen sein. Eine primres Gemeinsamkeiten zwischen Faust und Hiob ist, dass beide ein Paragon der Menschenheit sind. Hiob 1.8 sagt: Der HERR sprach zum Satan: Hast du achtgehabt auf meinen Knecht Hiob? Denn es ist seinesgleichen nicht auf Erden, fromm und rechtschaffen, gottesfrchtig und meidet das Bse. Hiob war erfolgereich in Gerechtigkeit, Gesundheit und Reichtum. Dieses war die Belohnung des uralten Mannen. Satan verfhrte Hiob in dem er seinen Erfolg wegnahme, dass Hiob Gott verfluchen wrde. Goethe schreibte in Faust:
DER HERR: Kennst du den Faust? MEPHISTOPHELES: Den Doktor? DERR HERR: Meinen Knecht! MEPHISTOPHELES: Frwahr! Er dient Euch auf besondere Weise. Nicht irdisch ist des Toren Trank noch Speise. (Linien 297-301)

Hier ist eine Modernisierung von Hiob. Faust ist noch ein Paragon wie Hiob, aber es ist auf einem anderen Weg. Sein Erfolg liegt im Wissen. Hier sagt Goethe, dass Belohnungen und Reichtum den modernen Mann gendert haben. Menschheit hat jetzt eine unwahrscheinliche Freiheit, aber sie werden dadurch zu Opfern ihrer Freiheit. Es gibt viele Parallelen zwischen Hiob und Faust. Hiob ist fromm und rechtschaffen, whrend Faust hat keine Selbstzufriedenheit. Goethe glaubte, dass Selbstzufriedenheit the decisive sin of the moderns war (32 Goldman). Hiob wrde verloren sein, al ser bedauert zu viel, was er verlorte. Faust wrde verloren sein, als seine Gewinne gefllt ihm zu viel. Hiob mourned the loss of his children, who constitute the continuity of his own life (32 Goldman). Faust hat keine Kindern und deshalb kein Leben. Er wollte Leben und hchste Wissen zu unmarmen. Das ist warum er hat der Pact mit Mephistopheles gemacht. Er bietet Faust Leben und hchste Wissen. Hiob sndigte durch die Umgang Gottes fragen.

Everly 4 Hiob gestht dies selber in das Buch Hiob 42:3. Er sagt Wer ist der, der den Ratschluss verhllt mit Worten ohne Verstand? Darum hab ich unweise geredet, was mir zu hoch ist und ich nicht verstehe. Faust ist gleich, weil er durch die Geheimnisse des Natur benutzen bekommen sndigte. Ein bisschen Goethes Philosophie ist hier gesehen. Hiobs Snde gegen Gott sind mit Fausts Snde gegen Natur gleichgesetzt. Goethes Weltbild lehrt, dass Gott und Natur gleich sind. Natrlich revidierte er Hiobs Snde sein Weltbild Heimspiel machen. Fausts Snde gesehen hier:
FAUST: Darum hab ich mich der Magie ergeben, Ob mir durch Geistes Kraft und Mund Nicht man Geheimnis wrde kund. (Linien 377-379)

Die Quelle Faust und Hiobs Snde und Frustration ist, dass sie Kontrol ber Natur verlorten hatten. Bevor Satan und Mephistopheles verfhrt ihnen, hatten sie alle die Belohnungen den modernen und uralten Mann. Hiobs Reichtum darstellte seine Kontrol ber Natur und Fausts Wissen darstellte seine Kontrol ber Natur. Schliesslich sie verlorten ihre Macht ber Natur und hassen ihr Leben, weil es. Goethe bentzte Text von das Buch Hiob der Charakter Faust einflussen. Ein textlicher Nebeneinander ist sehen zwischen Hiob 7:13-16 und Fausts Gesprch mit Mephistopheles in sein Studierzimmer. Hiob sagte Wenn ich gedachte: Mein Bett soll mich trsten, mein Lager soll mir meinen Jammer erleichtern, so erschrecktest du mich mit Trumen und mactest mir Grauen durch Gesichte, dass meine Seele wnschte erstickt zu sein und meine Gebeine den Tod. Ich begehre nicth mehr zu leben. Lass ab von mir, denn meine Tage sind eitel. Faust sagte:
FAUST: Ich mchte bitter Trnen weinen, Den Tag zu sehn, der mir in seinem Lauf Nicht einen Wunsch erfllen wird, nicht einen, Auch muss ich, wenn die Nacht sich niedersenkt, Mich ngstlich auf das Lager stricken; Auch da wird keine Rast geschenkt, Mich werden wilde Trume schrecken. Und so ist mir das Dasein eine Last, Der Tod erwnscht, das Leben mir verhasst (Linien 1555-1557, 1562-1565, 1569-1570)

Everly 5 Faust und Hiob ausdrcken ihre Frustration hier. Goethe bleibte nhe der biblischer Text zu betonen ihre Frustation mit ihren Mangel an Frieden, ihren Albtrumen, und dass Leben nicht lebenswert ist. Goethe intended to show that the process of recovery that being for Faust after his violent outburst trotz die Unterschieden von die Wege von Faust und Hiob. Keiner sind zufrieden mit sndige Anfrage oder mit einfach Rcktritt und sie knnten deine Problems allein lsen. Goethe benutzte Faust und sein Kampf fr Leben [to] pierce the dusty veil of ancient times and see in Job the same contention of life and death, faith, and despair, that moderns must endure (34 Goldman). Nach das Ende beiden Bcher Faust und Hiob werden besser Knechte wegen ihre Unbilden, aber sie werden besser in bald gegen Wege. Dieses ist ein Nebeneinander fr uralten Mann gegen modernen Mann ind die Aufklrung.