NOVA DIREO O EVANGELHO DO REINO: A LTIMA CHANCE

IMPLANTAO DO REINO: TTICA FINAL

POR UBIRAJARA CRESPO

Este Evangelho do Reino ser pregado no mundo inteiro, em testemunho a todas as naes, e ento vir o fim (Mt 24.14). Muitas boas reformas j foram realizadas na Igreja e algumas ultrapassaram os limites do bom senso. Mudamos nossa liturgia, nosso modo de cumprimentar, nosso linguajar, nos abrimos para manifestaes mais carismticas, renovamos nosso instrumental e muitas outras coisas mais. A renovao sempre ser bem-vinda, principalmente quando estiver debaixo da orientao da Palavra de Deus. Um grande reformador do passado j dizia que a reforma est sempre se reformando. S no devemos nos deter nos aspectos perifricos, Deus deseja ir muito alm. Por aspectos perifricos, refiro-me liturgia, ao malabarismo, postura, ao linguajar religioso e coisas do gnero. O texto de Mateus diz que o derradeiro mover de Deus na terra ter a ver com a restaurao do Evangelho do Reino. Somente aps entendermos a essncia do Evangelho e

resolvermos anunci-lo a todas as naes, vir o fim. Esse ser o n final na poca da Igreja, o momento em que ela se apresentar como digna representante do Reino. O grande dia est chegando e a festa das bodas est prestes a acontecer. O Senhor vir buscar sua noiva, para com ela desfrutar uma relao eterna. Enquanto esperamos esse grande acontecimento, temos a tarefa de pregar um Evangelho capaz de produzir transformaes significativas nas vidas das pessoas. Para tanto, preciso restaurar a natureza da nossa pregao. As instituies religiosas que a esto j tiveram sua oportunidade e falharam e no est acontecendo nada que indique uma virada de mesa. Vamos esperar por uma Igreja Restaurada, ou vamos constru-la? Muita gente se enche de dedos ao falar a respeito do Reino de Deus, preferindo discursos mais amenos. Anunciar o advento do governo de Deus tarefa prioritria da Igreja. O Reino de Deus se manifesta geogrfica, poltica e espiritualmente. Entendemos por manifestao geogrfica a extenso territorial do governo de Jesus. E o SENHOR ser rei sobre toda a Terra; naquele dia, um ser o SENHOR, e um ser o seu nome (Zc 14.9). Naquele dia no haver um milmetro de terra que no esteja sob o controle absoluto do Senhor. At mesmo os recantos mais sombrios do planeta e os locais mais inexpugnveis experimentaro o governo do verdadeiro Leo. A poltica teocrtica do Reino ser instalada e se tornar a nica opo de governo para todas as naes da Terra. Os reinos da Terra se rendero ao Senhor e ao seu Cristo.

Acontecer nos ltimos dias que se firmar o monte da casa do SENHOR, ser estabelecido como o mais alto dos montes e se elevar por cima dos outeiros; e concorrero a Ele todas as naes (Is 2.2). Essas manifestaes futuras do governo de Deus so esperadas h muito tempo pelos Pais da Igreja Primitiva e pelos profetas do Antigo Testamento. A esperana messinica ainda queima no corao dos judeus, que ainda no perceberam que o seu Messias j veio. Esperam por um governo literal e fsico do Messias. Esperam um reino futuro, sobre todos os lugares e sobre todas as pessoas. MANIFESTAO PRESENTE
DO

REINO

Como cristos cremos tambm em uma manifestao presente do Reino de Deus. Foi o prprio Senhor quem disse: O tempo est cumprido, e chegado o Reino de Deus (Mc 1.15). Em um sentido, a manifestao to esperada do Reino aconteceu em Jesus. Carregamos conosco a mesma pergunta que estava nas mentes dos fariseus que, face a face com o seu Rei, insistiam em indagar sobre a ocasio em que Seu reinado se instalaria. Suas mentes no conseguiam discernir o que acontecia diante de seus olhos e limitavam-se a avaliar essa questo mais objetivamente. S ficariam convencidos mediante conquistas blicas, polticas e reinos visveis. No era toa que exigiam sinais. A estes, Jesus respondeu que o Reino de Deus no vem com aparncia exterior; nem diro: Ei-lo aqui! A manifestao presente do reino divino se faz nos coraes daqueles que se rendem diante do senhorio de Jesus. A guerra no acontece em algum local intangvel do cosmo.

A transcendentalidade da guerra espiritual real, mas no a sua essncia. L em cima, tudo j foi resolvido. Apontar nossas baterias para as regies celestes desviar nossa ateno do verdadeiro campo de batalha, o corao. preciso atirar onde o mal est. Seu objetivo a conquista de grande quantidade de seres humanos. Lcifer j no tem onde morar, pois Miguel e seus anjos movem uma vasta ao de despejo contra ele1[17] (Ap 12). O nico lugar que lhe resta para conquistar o corao humano, e fique sabendo que ele vem com tudo. A antiga serpente lanar mo de todas as tcnicas de que dispe: Sofismas, milagres, televiso, marketing, religies ao gosto do fregus, indivduos dotados sensorialmente e as mais criativas formas de seduo. Como filhos da luz, devemos mostrar um servio bem melhor. Nestes dias, o diabo se manifestar de forma intensa, mas em contrapartida, o Esprito de Deus se empenha para equipar o Seu povo. Estamos prestes a testemunhar uma grande confrontao entre as trevas e a luz. Somente cristos diferenciados podero resistir s presses deste tempo, o que exigir que aprendamos a ouvir a voz de Deus. Essa guerra ns vamos vencer e o mundo se tornar do Senhor e do seu Cristo. ALELUIA!!!! O ltimo sopro de Deus provocar a restaurao da nossa pregao, e o Evangelho do reino ser pregado a todas as naes e s ento vir o fim. Quanto mais depressa entendermos isto, mais rapidamente caminharemos nessa direo. Fomos influenciados por um tipo de interpretao dispensacionalista, que fragmenta a Escritura, repartindo-a em pocas e povos. Um estudante que l a Bblia com essas lentes nem sempre conseguir discernir se material informativo ou formativo. Essa teologia prega dois Evangelhos: O Evangelho da Graa e o Evangelho do Reino.

O Evangelho da Graa para hoje, enquanto que o Evangelho do Reino para um futuro distante. Premidos pela necessidade de atrair novos adeptos nossa pregao sofreu algumas mutaes. mais fcil conquist-los quando pregamos o Evangelho da Graa. Afinal, quem no quer uma bno? A Graa tem a ver com o receber, enquanto que o Reino estabelece o reinado de Jesus sobre a minha vida. Fazemos com o Evangelho o mesmo que fazemos com um sanduche: comemos o presunto e jogamos o po fora. Queremos as bnos, mas no estamos dispostos a assumir nossos deveres de sditos.

Ao lermos o salmo 23 nos deleitamos com a idia de termos um pastor divino que nunca deixar nos faltar coisa alguma. Imaginamos os pastos verdejantes, as guas tranqilas, a mesa farta e o clice que transborda. Desfrutes que terei direito se antes de t-lo como pastor, eu o tiver como Senhor. Este no o salmo do pastor, como afirmam alguns, o Salmo do Senhor. O SENHOR o meu pastor. O Reino j se manifestou em sua vida? Refirome a setores especficos de seu cotidiano como o casamento, por exemplo: Qual foi a ltima vez que voc disse a sua esposa que a ama? Que tipo de sentimento tem cultivado para com as pessoas que o ofendem? Quando estava dirigindo o seu carro e
recebeu uma fechada, o Reino se manifestou? Ou o que se manifestou? ANDAR COMO COMEOU Assim como recebestes a Cristo Jesus, o Senhor, assim tambm andai nele (Cl 2.6). Nossa caminhada crist depende muitssimo do modo como comeou. Se comearmos mal,

continuaremos mal; se comearmos bem, continuaremos bem. Se voc recebeu a Jesus da forma errada, continuar se relacionando com Ele em bases enganosas. Se recebeu a Jesus como Senhor, continuar se relacionando com Ele desse modo. O evangeliqus moderno inventou muitas formas diferentes de nos relacionarmos com Jesus, a mais comum receb-Lo como Salvador. Afinal, quem no precisa de um Salvador? Um que est pronto a nos salvar sempre que passarmos por situaes embaraosas. Se voc comeou assim, assim voc vai andar Nele. Alguns chegam a tratar o Senhor como o gnio. Diante de alguma situao aflitiva, esfregavam a lmpada, faziam o pedido e a colocavam novamente na gaveta. Os teologismos contemporneos apresentam um Jesus que salva, cura, atende a nossas fraquezas, abenoa, protege, guarda e fornece tudo o que voc quiser. Inmeros plpitos so ocupados por pessoas que pregam frmulas mgicas, oferecendo unes capazes de nos tornar algo parecido com super-heris dos quadrinhos. Basta um chiclete, uma agulha e um palito para fazer coisas incrveis. Uma verso sem graa da vara de Moiss. Para outros Jesus oferece dinheiro. Um resumo simplista, admito, de uma teologia utilitria que ganhou muito espao entre ns, a prosperidade. Quem ocupa o eixo central de suas oraes? No responda precipitadamente, pode ser uma pegadinha. Jesus, me socorre!!! Me d um emprego!! Me livra!!! Me d um carro novo!! Tudo gira em torno de ns mesmos. Um Evangelho egocentralizado precisa de nova direo. Temos desenvolvido uma viso to deformada de Jesus que alguns chegam a aceit-Lo como se tivessem fazendo um ato de misericrdia. Talvez em virtude de um Evangelho mal ministrado, que apresenta Jesus como um pobre coitado, que agoniza em uma cruz maldita, cheio de pregos pelo corpo,

humilhado em meio a zombarias e fraco diante de Seus inimigos. D uma chance para Jesus. Uma senhora atendeu ao apelo do pregador e indagada a respeito do motivo pelo qual veio frente, respondeu: Tive d, disse ela. D de quem? Do pregador, claro! Como assim? que, depois de ver o rapaz apelando durante vinte minutos enquanto cantvamos vrias estrofes de um mesmo hino sem que qualquer pessoa viesse frente, resolvi dar uma fora. Se comearmos uma igreja dessa forma, assim que ela andar. Provavelmente esteja aqui o motivo pelo qual to difcil levar o povo a realizar tarefas como evangelizar, visitar, construir, dar dzimos e coisas do gnero. preciso restaurar nossa mensagem, pregar o Evangelho do Reino e nos colocarmos sob nova direo. QUEM ESCOLHEU PRIMEIRO Essa histria de aceitar a Jesus est muito mal contada. Para comeo de conversa, precisamos saber quem aceita quem? Vs no me escolhestes a mim, mas eu vos escolhi a vs, e vos designei para que vades e deis frutos (Jo 15.16). UFA!!!!!! Ser que finalmente conseguimos entender que os carentes de misericrdia somos ns? Nossa salvao depende mais de Deus do que de ns. No podemos esquecer que fomos eleitos antes mesmo da fundao do mundo (Ef 1.4). Minha salvao est baseada na morte expiatria do Senhor

e no na minha deciso de aceit-Lo. A iniciativa foi Dele; a minha parte receber pela f. Jesus torna-se Salvador de todos aqueles que O aceitam como Senhor. Se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo [...] todo aquele que invocar o nome do Senhor, ser salvo (Rm 10.9,13; grifos do autor). Experimentaremos dias em que a mensagem levar as pessoas a se curvarem ante o senhorio de Jesus. Todos sabero que Cristo o Senhor, s ento vir o fim. Interessante como o Senhor, ao chamar alguns de seus futuros discpulos, foi to incisivo. Com Levi foi direto ao assunto: Segue-me (Mc 2.13). Com Zaqueu, no usou de subterfgios: ... desce depressa (Lc 19.1-10). A outros simplesmente disse: Vinde aps mim e eu vos farei pescadores de homens (Mt 4.19). Jesus estabeleceu um incio de relacionamento com Seus seguidores mais chegados com base no fato de que Ele quem mandaria dali para a frente. O Senhor tem decretos estabelecidos para todas as reas de nossa vida. No casamento, no trabalho, nos nossos relacionamentos, no uso da nossa lngua, na forma como tratamos nossos filhos e lidamos com nossos pais. Ele quer interferir em tudo. Ele ganhou esse direito na cruz, pois foi l que pagou o preo da nossa submisso.2[18] Para os que se submetem ao Seu reinado, Jesus d o que h de melhor. Provavelmente esteja aqui o motivo das oraes no respondidas. Esse evangelho festivo, mais disposto a pedir do que a comprometer-se, no eficiente para produzir resultados.

Jesus quer tomar a sua vida para enriquec-la e dar a voc um propsito. O estabelecimento do trono de Deus em seu corao um processo em que, passo a passo, Ele vai abrangendo novas reas, antes inacessveis. Tudo comea com uma disposio que vai tomando forma mais prtica dia-a-dia. Conhecer o Evangelho do Reino conhecer a mensagem de Deus na sua forma mais pura. O REINO COMO INSTRUMENTO DE TRANSFORMAO SOCIAL E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de mister. E, perseverando unnimes todos os dias no templo, e partindo o po em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de corao, louvando a Deus, e caindo na graa de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor igreja aqueles que se haviam de salvar (At 2.44-47). Como filhos de Deus, somos luzeiros nesta sociedade e nosso corao arde diante das injustias sociais. A nica soluo para o sofrimento humano Jesus, mas somente uma igreja que tenha aplicado esse remdio em si mesma produzir algum tipo de impacto social. No podemos ter medo de injeo, por mais doloroso que seja o tratamento, precisamos de cura. hora de entrar nos mais profundos buracos sociais, e brilhar to intensamente que os seres humanos, vendo as nossas obras, glorifiquem a nosso Pai que est nos cus.

Tomar decises quando h pouca iluminao em seu esprito pode ser desastroso. Podemos nos perder em meio penumbra, sem perceber o charco maligno em que estamos. Pobreza material geralmente est associada pobreza espiritual. No estou afirmando, com isto, que Jesus tenha nos chamado para sermos prsperos, pois acredito que a chamada crist tem mais a ver com a nossa fidelidade do que com a nossa prosperidade. Se a nossa fidelidade custar nossa bancarrota financeira e at mesmo a morte, tudo bem.