APOSTILA 01 TEOLOGIA SISTEMTICA: AULA 5 - PECADO:

HAMARTIOLOGIA:ESTUDO DO PECADO-Errar Alvo, dvida, transgresso, queda, derrota (Ver. Gn. 6:5; 1 Jo.1:18; Hb.12:5) 1) CONCEITO DE PECADO: a falta de conformidade com a lei de Deus, em estado, disposio ou conduta.Para indicar isso, a Bblia usa vrios termos, tais como: a) pecado (Sl 51.2; Rm 6.2); b) desobedincia (Hb 2.2); c) transgresso (Sl 51.1; Hb 2.2); d) Iniqidade {Sl 51.2; Mt 7.23); e) mal, maldade, malignidade (Pv 17.11; Rm 1.29) f) perversidade (Pv 6.14; At 3.26); g) rebelio, rebeldia (1Sm 15.23; Jr 14.7); h) engano (Sf 1.9; 2;Is 2.10); i) injustia (Jr 22.13; Rm 1.18); j) erro, falta (Sl 19.12; Rm 1.27); k) impiedade (Pv 8.7; Rm 1.18); l) concupiscncia (Is 57.5; 1Jo 2.16); m) depravidade, depravao (Ez 16.27,43,58). O diabo quer que pequemos, afirmando que no estamos crescendo na presena de Deus ou estamos falhando. Verdadeiro crescimento contra o pecado cooperar como Esprito Santo batalhando. 2) PALAVRA PECADO NO ANTIGO TESTAMENTO: * chattaah ou chattath - pecado, envolvendo condio de pecado, culpa pelo pecado, punio, oferta e purificao dos pecados de impureza cerimonial . (Gn. 4:7), procedente de chata - pecar, falhar, perder o rumo, errar o alvo ou o caminho do correto e do dever , incorrendo em culpa, p/sofrer penalidade pelo pecado, perder o direito. * pesha - transgresso, rebelio contra indivduos, nao contra nao ou contra Deus. (J.34:6); * matstsah - conflito, contenda (Pv.17:19), vem de natsah-devastado,desolado,em runas e estar como montes arruinados. 3) NATUREZA DO PECADO NO ANTIGO TESTAMENTO: Existe uma variedade de termos, estudando-se o hebrico para expressar esse mal da ordem moral. Na esfera moral: a)Errar o alvo, reunindo 3 idias: errar como arqueiro erra o alvo; errar como viajante erra caminho; errar como ser achado em falta na balana; (Gn.4:7)-Pecado a besta pronta para tragar; b) Tortuosidade ou perversidade, contrrio de retido, tornando-se no reto e sem ideal reto; c) Mal, pensamento de violncia ou infrao, violando a lei de Deus. O pecado sem perdo a incredulidade (Mt 12.31-32) Na esfera da conduta fraternal: Violncia ou conduta injuriosa, homem maltrata/oprime os seus (Gn.6:11 e Pv.16:29); Na esfera da santidade: Ofensor j teve comunho com Deus; como cada israelita era santo e sacerdote, mas profanaram e tornaram imunda a Lei, sendo irreligiosos, transgressores e criminosos. Na esfera da Verdade: Intil e fraudulento; falar e tratar falsidade, representar e dar falso testemunho, numa vaidade vazia e s/valor, onde a mentira iniciou o 1pecado e o 1 pecador, pois todo o pecado contm elemento do engano (Hb. 3:13). Na esfera da Sabedoria: Impiedade por no pensar/no querer pensar corretamente, p/descuido/ignorncia.

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* O homem natural no desenvolveu na direo do bem, mas se inclina naturalmente para o mal, ouvindo, mas esquecendo, conduzido para o pecado (Mt.7:26). O castigo do pecado a morte fsica, espiritual e eterna (Rm 6.23). * O homem sem entendimento precipita em julgar coisas que no sabe,impio;nega o que dado de graa (Pv.8:1-10);* O insensato se prende s coisas da carne e no se disciplina, podendo fazer o bem (Pv.15:20);* O homem impio justifica a impiedade c/argumentos racionais atesticos; escarnece infiel (Sl.1:1 e Pv.14:6). 4) PALAVRA PECADO NO NOVO TESTAMENTO (Em Grego): * hamartia- no ter parte; errar o alvo; desviar-se do caminho de retido e honra, fazer ou andar no erro; desviar-se da lei de Deus, violar a lei de Deus, uma ofensa, violao da lei divina em pensamento ou em ao ou coletivamente, o conjunto de pecados cometidos seja por uma nica pessoa ou vrias. (Mt.12:31); krisis - separao, diviso, repartio, julgamento, sentena de condenao, julgamento condenatrio, condenao e punio por colgio dos juizes (um tribunal de sete homens nas vrias cidades da Palestina; distinto do Sindrio, que tinha sua sede em Jerusalm) (Mc. 3:29). Da morte espiritual/eterna escapa quem chega a Jesus .(Rm 3.21;8.39). 5) NATUREZA DO PECADO NO NOVO TESTAMENTO: Errar o Alvo, na mesma idia do A.T.; Dvida, p/no guarda dos mandamentos de Deus e o homem incapaz de pagar e necessita de uma remisso ou fiador. Desordem, pois o pecado iniqidade; o pecador rebelde, idlatra quebra o mandamento por sua vontade, fazendo uma lei para si e constituindo o seu EU como uma divindade, numa obstinao; Desobedincia, ou ouvir mal, sem ateno. (Hb.2:2 e Lc.8:18); Transgresso, ir alm do limite (Rm.4:15); Queda,cair para um lado sem conduta, no pecado (Ef.1:7); Derrota, rejeitando Jesus e perdendo o propsito (Rm.11:12); Impiedade, sem adorao ou reverncia(Rm.1:18 e 2 Tm.2:16), dando pouca ou nenhuma importncia a Deus ou s coisas sagradas, sem temor/reverncia; Erro, decises erradas p/desconhecer,quando o homem decide fazer o mal, sem avaliar conseqncias, mais do que falta pela debilidade. 6) FATO DO PECADO: A histria e o ntimo humano testemunham, apesar de muitas teorias contrrias que negam a Deus, negam o livre arbtrio; sustentam a conquista do prazer e fuga dor.(ensino moderno auto-expressivo).Como exemplo de libertar as inibies, negam a realidade do pecado ou simplesmente consideram o pecado herana do animalismo humano. Como conseqncia dessas teorias, o ser humano pode pecar contra si e a outros,escolhendo o mal, justificando a imoralidade, num descaso das escrituras, ofendendo a Deus,desprezando a inteligncia de saber do plano divino pessoal. Nos nossos dias muito comum brincar com o pecado, agora, tudo pode. 7) REAS DE ABRANGNCIA DO PECADO: a) Desejos e prticas carnais - cada palavra ato e pensamento que incite concupiscncia sexual ilcita no homem e na mulher como roupas indecentes, contato corporal, gestos insinuantes na dana, linguagens torpes, fotos pornogrficas, etc. b) Atividades religiosas falsas - idolatria e feitiaria, envolvendo oraes contrrias, rejeitando a fidelidade e lealdade de Deus, exaltando qualquer pessoa ou coisa acima dEle; c) posturas e aes contra o prximo - em atos ou pensamentos invejosos; d) prticas que destroem o domnio prprio da pessoa - como embriaguez, folia, perdendo o controle da razo e emoo como fs de jogos esportivos e dolos da TV ou Gospel.(Gl.5:16) 8) ORIGEM DO PECADO: O pecado teve a origem nos cus (Is.14:12-14), com satans, que era (Ez.28:14), foi lanado do cu (Ez.28:16; Lc.10:18). Deus deu liberdade ao homem e ele pecou, atingindo a raa, a partir de Ado e Eva (Gn 34; Rm 5.12).

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9) O PECADO DO ORGULHO: Pecado inconsciente como os que se gloriam em humildade, perigoso como o caso de Nabucodonozor e sua imagem de ouro, cabea de toda iniqidade: TIPOS DE ORGULHO: Orgulho Da Riqueza - difcil os ricos no serem avarentos (Ez..28:5; Tg.5:2; 1 Tm.6:17; 1 Tm.6:9) - O camelo no fundo de uma agulha era o exemplo de um caso de uma porta para pessoas no muro da cidade, fechada no sbado, quando alguns comerciantes inescrupulosos queriam vender no dia sagrado e proibido s vendas; o camelo deveria passar de joelhos, sem carga, empurrado e puxado pelo pescoo com grande dificuldades.; Orgulho da Beleza - Pessoas que se elevam pela aparncia (Ez.28:17); Orgulho da Moral - Pessoas se auto-justificam por suas aparente boas-obras, negando necessidade de Cristo. Orgulho da Ortodoxia - Os que conhecem mais que os outros da parte de Deus e no o glorificam,retendo a glria. Orgulho da Posio - Pelo cargo na Igreja ou posio social. Orgulho da Espiritualidade - Os que se vangloriam pelo uso dos dons espirituais, como vasos de Deus; Orgulho da Comunidade - Quando a comunidade se autentica como a nica representante da Verdade de Deus. Orgulho da Denominao - Quando a placa da igreja est acima do nome Jesus, em importncia p/ ela. 10) FASES DO PECADO:(Gn. 3)A histria espiritual do homem se traduz pela tentao, culpa, juizo e redeno:A)TENTAO: (3 Fases): possibilidade: 2 rvores de destino:bem/mal ou da vida. Deus testou o homem para que pudesse amorosa e livremente escolher servir a Deus e desenvolver o carter.(Caminho da Vida:Dt.30:15); origem: A serpente foi o agente empregado por satans, j lanado fora do cu antes da criao do homem; ela trabalha por meio de agentes. (Ez.23:13 e Is.14:12); caracterstica(sutileza):sugestes astuciosas que se abraadas, conduzem a desejos e atos pecaminosos. NOTA:Eva no ouviu diretamente a proibio divina. (Gn.2:16); A Serpente espera que Eva esteja s; Torce palavras de Deus, Finge surpresa por estarem torcidas, Semeia dvidas e suspeitas no corao de Eva; Insinua-se juiz,lanando 3 dvidas quanto a Deus: a) Dvida sobre a bondade de Deus(reter bno);b)Dvida sobre retido de Deus(no morrereis); c) Dvida sobre santidade de Deus(tem inveja). B)CULPA: Evidncias: (3 Fases:) Repentinamente se viram ns, num miservel sentimento de culpa que os fez ter medo de Deus; Fizeram aventais de folhas, tentando cobrir a nudez, que representa a procura para cobrir a culpa, com o esquecimento ou desculpas. Esconderam-se da voz divina, no instinto de fugir de Deus, em prazeres e outras atividades. C)JUIZO: (3 Fases): Para a serpente-punida por ter sido instrumento, pela vontade de Deus de mostrar um tipo e profecia de maldio sobre o diabo e os poderes do mal, para fazer do homem, reconhecedor de que h um castigo para o mal; Para a mulher-a presena do pecado trouxe sofrimento,principalmente, no momento crtico e penoso de conceber filhos, agravado pela crueldade, loucura e sentimento de falta do homem e corrompendo as relaes matrimoniais, tornando a mulher, em muitos lugares, at escrava do homem (Ex. ndia e sia); Para o homem-o trabalho com decepes e aflies, numa maldio e queda da criao e da terra, com difceis e duras condies de trabalho e a morte fsica progressiva. D)REDENO: Prometida na luta entre o homem e o mal, prefigurada num animal morto para vestir o casal (Gn.3:21). 11) CONSEQUNCIAS DO PECADO NA PESSOA: Pecado ato;rebelio contra a lei e pecaminoso contra Deus, tendo 2 resultados:resultados dos atos e castigos futuros:

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A)Fraqueza Espiritual: Desfigura imagem divina - Traz vergonha perante Deus. (Is.59:2; Tg.3:9); Ser repreendido pelo mundo (Pv.3:35;1 Co.15:34). Pecado inerente/original- Traz engano (Is.64:7;Sl.66:18). - Inclinado para pecar(Sl.51:5), difere de pecado atual (efeito da queda), sendo maldito, estranho, enganoso, inimigo, escravo, morto e filho da ira. Deus vai lhe levar em abismos profundos (Sl.107:26-28). Discrdia interna,- Perdemos a comunho com Deus. Desarmonia;diviso interna e fragilidade(conflitos); transforma a pessoa em perigosa de se estar perto pois a qualquer instante pode descer sobre ela a ira divina.(Mt.8:28; Mt.9:36;1 Sm.31:4;Sl.78:31;Rm.1:18; Jo.3:36). B) Pecado no Corpo (Manifestao): BOCA IMPURA - Querer amoldar a Palavra sua prpria vontade (Sl.50:16; Is.53:9; Tg.3:6; Is.58:9; Sl.50:19-23). OUVIDOS IMPUROS - Querer ouvir apenas o que lhe agrada (Is.50:4-5; 2 Tm.4:3; 1 Rs.22:13; 2 Cr.28:12; OLHOS IMPUROS - Julgar mentalmente as pessoas pelo que se v (Is.11:3;Sl.50:20-21;Ap.3:18); NARIZ IMPURO - Smbolo de pessoas impinadas e orgulhosas (Is.65:5; Is.3:16-25; Ez.8:17); CABEA IMPURA - Menear a cabea, reprovando as coisas de Deus (J.16:4; Is.1:5); CORAO IMPURO - Pessoa maliciosa que guarda mgoas (Sl.78:18; Sl.95:8; Mt.19:8; Rm.1:24;Ez.14:3). Dureza de corao tem haver com desprezar ouvir e rejeitar a Palavra de Deus (Pv.29:1), de 3 maneiras: * Negligenciar na orao e leitura; Fofocar no meio da igreja e acalentar pecados secretos (Mt.24:19). Envolve dois tipos de pessoas: Os que gostam de ouvir a Palavra de Deus e apreciam o culto, mas no praticam (Ez.33:31-32) e os que apenas querem sair do aperto, pedindo orao. PESCOO IMPURO - Pessoa que carrega e confia em fardos pesados de pecado (Is.10:27;Ez.21:29); BRAOS IMPUROS - Ficar de braos cruzados sem nada fazer para Jesus (Pv.6:10;Mc.10:16;Lc.2:28). MOS IMPURAS - Agir com roubo, violncia e impureza (J.16:17; Sl.7:3; Sl.26:10; Sl.28:4; Sl.106:42); ESTMAGOS IMPUROS - Cheios de iniquidade;desejam prostituir-se no mundo (Ez.7:19; Lc.15:16;1 Co.6:13). RINS IMPUROS - Quando no se expeli de si, o que no presta., guarda o mal, como vingana (Jr.20:12) VENTRES IMPUROS - Quando apenas se pensa na glria terrestre, como o deus da prosperidade (GL.1:15) PERNAS IMPURAS - Quando no se encurva diante de Deus nem se ajoelha diante dele (Pv.26:7;Ez.21:7) PS IMPUROS - Quando se vacila,pisando nos outros, de modo impuro (J.12:5; J.18:8; Pv.6:18; Ez.34:18-19). CORPO IMPURO - Desonrar, prostituir-se em sensualidade escarnecedora e impia (Rm.1:24-27;1 Co.6:15;Jd.1:19) C) Castigo Positivo: Separado da fonte da vida, pela MORTE: MORTE: 3 Fases: 1) morte espiritual na vida (Ef.2:1); 2) morte fsica (Hb.9:27) e 3) 2a.morte (Ap.21:8). D) OUTRAS CONSEQNCIAS: Efeito do pecado nos animais;(doenas e morte (Gn.6:11; Gn.6:19-20; Gn.3:14; Lv.4:3; Lv.4:2728; Ec.3:18); Efeitos na terra e meio ambiente (Fome, furaco, falta dgua e enchentes,tsunamis;Poluio (Jr.5:28-29; Gl.6:7; Sl.18:7; Gn. 3:17; Rm.1:26-32; Sf.1:3); Efeitos do pecado nas naes (Guerras e desentendimentos (Jr.30:12; 1 Rs.8:46; Sf.2:11; 2 Rs.17:11; Am.9:9). 12) COISAS BOAS QUE DEIXAM AS PESSOAS FORA DO CU: Ter zelo pelas coisas boas, deixando de lado as coisas de Deus (Mt.6:33; Cl. 3:2-3; Hb. 10:25). Ter desateno Palavra e ser absorvido pelos prprios interesses (Lc.17:30; Jr. 2:31-32); Estar to ocupado com as coisas de Deus que no h tempo para busc-lo. (Sl.32:6; Sl. 69:13); Dar ateno parcial a Jesus (Cl. 1:18; Lc. 14:16-24); Colocar a famlia antes do Senhor (Hb.11:7; Ef.2:19); No ser apaixonado por Jesus, no se protegendo o tempo todo ao seu lado (Jr.2:31-32; Lc.14:24). Quando chegar o dia, Jesus nos conhecer? (Jo.8:55; Mt.7:23; Lc.13:27); 13) PERMANNCIA NO PECADO: (Por que os cristos permanecem na prtica do pecado?): No tm temor a Deus pela falta de graa e por no entenderem o completo perigo do pecado e suas conseqncias (Pv.16:6;Pv.3:7; Ap.3:15; Pv.4:23). So super confiante em si mesmo achando-se superior s tentaes (2 Co.1:3-7).

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 Tm o pecado oculto arraigado h anos dentro de seu corao. (Sl.32:5; 38:3). OBSERVAO: * Deus condena mais os perversos pecados dos cristos que dos mpios. (Dt.1:37;Jr.1:16). * Quanto mais tempo no pecado, mais se endurece (Hb.3:12-13); * Quanto mais permanece no pecado, enfrenta a vara de Deus (Sl.89:30-34); * Quanto mais permanece no pecado, enfrenta esvaziamento de paz e fora (Sl.31:10; Sl.38:3); * Quanto mais permanece no pecado, enfrenta crescente dvida e incredulidade (1 Sm.13:13-14). 14)PECADOS PRINCIPAIS: a)IRA-raiva,clera ou agressividade exagerada em querer destruir os outros. (J.5:2); b)GULA-Querer assimilar tudo, engolindo e no digerindo (Is.56:11); c)INVEJA-Desgosto e pesar pelos bens dos outros; o outro mais que eu (Pv.14:30); d)ORGULHO-Ser melhor que outros (Sl.90:10); e)AVAREZA-no confiar em ningum (Is.57:17); f)PREGUIA-no querer aprender nada.(Ec.10:8); g)LUXRIA (desfrutar do poder de dominar)-prazer pelo excesso (Jr.11:15); h)IDOLATRIA no querer a Deus de modo exclusivo. (2 Rs.17:41; Dt.32:17; 1 Co.10:20; 1 Co.10:14; Js.24:15; 2 Cr.24:18). 15)PARA NO DAR LUGAR CARNE: a) Odiar o pecado(Ver conseqncias antes-Sl.97:10); b) FUGIR(No brincar com o pecado-(1 Co.6:19; 2 Tm.2:22;1 Ts.5:22); c) SER OTIMISTA Quanto vitria sobre ela (2 Tm.1:7; Hb.2:18; Jo.16:33). 16) O PECADO E O LAZER: lazer vem do latim licere, que significa ser lcito, bem como ter descanso ou folga. Diverso - Significa mudar de direo para outra parte, desvio. Entretenimento - Significa distrao, desateno e irreflexo.Assim, diverso e entretenimento quando idolatrados, so pecados; mas ter um lazer mundano, no. Deus descansou e quer que descansemos tambm: Jesus usou comparativas de meninos brincando (Mc.11:16-17) e Ele mesmo descansou (Mt.8:24; Jo.4:6). Em Eclesiastes, diz que o jovem ser cobrado no final de sua vida pelo que fez (Ec.8:15; Ec.11:9). 17)COMO O LAZER AGRADA A DEUS: a) Deve auxiliar na nossa comunho com Deus - (Dzimo do seu tempo)-Veja o que se fala dos prazeres carnais (Pv.11:17;Lc.8:14), pois tudo deve ser para a glria de Deus (Rm.11:36). b)Deve revelar o amor que temos pelo prximo (no escandalizar, mas trazer sade e paz)-(1 Co.10:31-33); c)Deve ser lcito e conveniente - decente conforme a lei de Deus (1 Co.6:12); d)Deve fazer bem sade Somos Templo (1 Co.6:19)-Praticar a Bblia d sade (Ex.15:26;Pv.4:4:Pv.4:19-22). e)Deve ser praticado na companhia de gente de bem (Sl.1:1; Sl.119:63; Pv.13:20); f) Deve ser praticado em estado de paz interior no gerando culpa (Rm.2:15). Voc convidaria Jesus p/ ir contigo ao teu lazer?(Cl.3:17)!

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