L'album Notre Pre , version Rumba, enfin prsent au public congolais !

! Le complexe Sa-Sa de Binza Ma Campagne a servi de cadre un vnement culturel de grande envergure le mercredi 18 aot pass. Grce son sponsor Mutziig , le Vieux Mbiaka Linioko Ya Tembe , c'est le nouveau surnom de Papa Wemba, y a prsent lors d'une confrence de presse qui a runi la quasi-totalit de la presse audiovisuelle et crite de Kinshasa, son nouvel album Notre Pre Rumba . Et le vendredi 03 septembre 2010, les mlomanes Kinois ont eu l'occasion de dguster en live le contenu de cet album lors d'un concert de sa prsentation au public l'htel Vnus de la Gombe. Cet opus qui, d'aprs son gniteur, nous ressemble et nous rassemble, de 7 77 ans contient douze titres dont la chanson phare est assurment Six millions ya ba soucis , dans laquelle le Roi de la Rumba congolaise est en featuring avec Nathalie Makoma, cette diva de la Musique dite chrtienne qui chante-l pour la premire fois, et avec une aisance inoue, dans le crneau dit Musique profane . Les mlomanes aviss auront certainement not qu'en plus de cette chanteuse extraordinaire, il y a eu la participation d'une sublime compatriote de Manu Dibango, la chanteuse Princesse Joss Kalim, que le Kuru Yaka appelle affectueusement La grande Muana ya Cameroun . Six millions ya ba soucis est une belle complainte amoureuse o une personne dlaisse exprime ses tats d'me aprs le dpart de l'tre aim. Pour plaire aux mordus de la rumba congolaise, le duo Papa Wemba Nathalie Makoma a donn plus qu'on attendait de lui. C'est ce qui fait dire au Kuru Yaka ceci : Nathalie Makoma, basengi biso kopo ya mayi, topesi bango bidon, tosali mabe ? ( Nathalie Makoma, ils nous ont demand un verre d'eau (pour tancher leur soif), nous leur avons donn tout un bidon, qu'avons-nous fait de mal ? Juste aprs cette belle prestation vient la chanson Ziguida , une mlope pleine d'images et d'aphorismes en l'honneur d'une certaine Judith Zonzeka. Elle s'encastre dans l'architecture mlodique et rythmique de Kalala Badimuene , un classique d'un de ces grands prcurseurs de la musique congolaise moderne qu'est Lon Bukassa. Papa Wemba dit par exemple : Motema ezali lokola nzungu oyo ezali na kifiniko na ngo, soki olingi okangi to mpe ofungoli Mbisi alula na ye mayi kasi oyo ya moto te, lata ngai lokola nsinga loketo loketo na yo ziguida Judith Zonzeka, mwasi abotamaki na kin, soki tolingana na ye na makasi ya Nzambe ( Le cur est comme une marmite qui a sa couvercle, elle s'ouvre lorsque tu le dcides sinon elle reste ferme. Si le poisson adore l'eau, elle n'aime cependant pas celle chaude. Porte-moi alors autour de tes reins comme une ceinture de perles. Judith Zonzeka, cette fille ne Kin, c'est grce la volont divine que nous nous aimons........). Et lorsque l'homme aux poumons d'acier, Verckys Kiamuangana Mateta vient mler son saxo fluide la voix suave de notre Pre , avec l'accompagnement de Sec Bidens la guitare acoustique, sans oublier les prouesses vocales de Sammy Bumba Massa, l'extase est aussitt au rendez-vous. La troisime chanson, ddie un certain Dede Mupassa, porte le titre de Mima. Aprs une ddicace Jules Masua et Nitu Mambu, ces complices de premire heure de Papa Wemba, elle nous rappelle d'emble les clbres Mwamb de l'infatigable Johnny Bokelo Isenge. On y entend des ballades semblables celles coutes jadis le jour de clair de lune Nioki, Mushie, voire Bokoro ou Inongo. Nabala te o, nabala te, Nabala ya mukuse, balobi etabe ya pamba, nabala ya molayi balobi tonga ya masini, nabala ya munene balobi bourreau Mata Mata, Nabala ya pembe balobi ndoki ya balamu, bikelemu ya nzambe ooo . (Comment vais-je donc me marier ? Lorsque je prsente aux miens une femme de petite taille, ils me disent qu'elle a la taille d'une banane, quand je prends une mince, elle ressemble une aiguille, disent-ils. Une grosse ? Ils raillent la patapouve , et lorsqu'elle est de teint clair, ils crient haro sur la sorcire du Kasa. Comment peut-on se moquer ainsi de mes diffrentes dulcines alors que ce sont-l des cratures de Dieu ? Et un moment inattendu, la chanson bifurque vers les airs et les phrases de la chanson Les ont dit de Luambo Makiadi chante par Nana et Baniel la fin des annes 80 en disant : Mobali na yo alandaki ngai na salon, asekisi ngai, ngai mpe nasekesi ye. Afuteli ngai mbongo ya bigoudi, lisusu ya pdicure na manicure, na soins de visage, wooo wolowo. ( C'est ton mari qui m'a suivi au salon de beaut, il m'a souri et moi galement. Il a alors pay pour moi la note de la

coiffure, de la pdicure, de la manucure ainsi que des soins de visage). Aprs l'audition de cette agrable chanson pleine de piques et de drision, comme la bonne poque des Mwamb , de n 1 n 10, le dlire est donc complet. Chass le naturel, il revient au galop. La quatrime chanson, Sapologie , excute en featuring avec la jeune chanteuse ivoirienne Nach relate dans un rythme Coup Dcal frntique l'amour ternel de Papa Wemba pour la Sape, laquelle aurait volu vers la Sapologie , un tat d'esprit positif et permanent des personnes lgantes au profit du bien paratre : bien sap, bien coiff, bien ras, bien parfum, y recommande-t-on. Ds le dbut, le Kuru Yaka fait cette prire : Sapologie, toi qui rgnes sur tous les podiums du monde, te de mon chemin tous les ngaya, les mbends, les thsidongos, pour qu'ils ne fassent pas du mal mes vtements, afin qu'ils soient mats. En tout cas, cette chanson va srement mettre pendant un bon bout de temps les boites des capitales africaines en transe, en donnant assurment aux Sapeurs l'occasion d'exhiber leurs griffes, en frimant, oh, en dansant, voulais-je dire. Papa Wemba, c'est le grand Mogroko, Toi dout quoi ? Aprs l'ambiance chaud chaud de cette Sapologie qui fait l'apologie de la Religion Kitendi , on trouve en cinquime position Kemafumbe. Chante en tetela mais joue en symbiose entre le folklore Tetela et celui Songye, cette chanson nous rappelle que Papa Wemba est un de ces musiciens congolais qui ont fait de la musique traditionnelle une des composantes de la musique congolaise moderne. Dans Kemafumbe, l'instar de Ngongo Lutete ou de Chaka Zoulou, l'artiste dit tout haut son refus de se laisser asservir. Il exhorte galement ses frres du Sankuru, et du Kasa en particulier, et tous les congolais en gnral, de suivre la voie trace par le Hros National Patrice Emery Lumumba, celle de l'union (qui fait la force) et de la concorde nationale. Les divisions et les querelles inutiles n'apportent aucune solution la qute du bien-tre collectif, dit-il. L'as de mon cur est le sixime titre de cet album. Ddie au clbrissime Bonaventure Engombo, Mwana ya Owando, cette romance Salsa est entirement excute par les musiciens cubains, hormis bien sr le maestro Olivier Tshimanga, l'homme la guitare 12 cordes, qui en assume la composition musicale. Dans ce formidable produit de mlange culturel entre gens de mmes origines, on entend Papa Wemba chanter allgrement en espagnol et en lingala, justifiant ainsi le fait d'avoir t le seul reprsentant africain l'enregistrement du disque ftant les 60 ans d'existence du clbre Orchesta Aragon au Pays de Fidel Castro. Aprs l'audition de cette musique made in Cuba, on a l'impression d'avoir t transport au septime ciel : le ciel afro-cubain. Et on a envie de crier la suite de Johnny Pacheco : Que Viva La Musica. Le septime titre de cet album est une chanson aux consonances world bien connues des fans de Papa Wemba. Il s'agit de la clbre chanson Ye te oh dj joue dans un de ses prcdents disques. Mais la particularit de cette reprise concocte avec science et sapience par Souzy Kasseya et Yves Ndjock est cette extraordinaire participation d'Ophlie Winter qui chante dans sa voix la plus sensuelle en franais et en lingala SVP : Luka muasi oyo akokani na ngai, oyo namoni na yo ye te oh Papa ! (Trouve-moi une rivale de ma trempe, parce que celle que j'ai vue avec toi n'arrive mme pas mes chevilles). Le huitime morceau, Thermomtre, nous replonge dans la rumba congolaise pure, o ds le dpart, Papa Wemba demande Maman Nguli, (a)kamata Papa Dengess na malinga mpo elingi ebunga nzela te , en termes clairs, il invite Maman Nguli d'esquisser un pas de danse avec Papa Denguess (les initis prtendent qu'il s'agit-l du diminutif de Denis Sassou Nguesso) pour que le plaisir ne s'gare pas . Dans cette chanson, on entend travers la voix de Papa Wemba une femme susurrer des compliments son amoureux en lui disant par exemple: Bobo ozali mayi ya kamba ebikisa bomoyi ya bato mingi. Bobo, Tu es l'eau bnite de Kamba (ville sainte des kimbanguistes) qui sauve la vie moult personnes. Matoyi ezalaka nde zuzi ya monoko (Ce sont les oreilles qui jugent ce que dbite la bouche), ou Lolendo ya sapato temoin nango kaka mabele (Il n'y a que le sol qui connat la vraie solidit d'une chaussure). A travers la guitare envoutante du jeune virtuose Ramazani qui navigue entre les rifts de Guivano et le tempo de Manuaku des annes 1972, l'envie de se trmousser devient vidente. Molakisi Nzela, kokumba bana na bobungi te, noki bakoya kolakisa yo masapi , sermonne alors avec enthousiasme M'zee Fula Ngenge pendant le Sebene (la partie dansante). Ce qui veut

simplement dire : Attention, le guide ! il ne faut pas conduire tes ouailles sur une mauvaise piste, sinon demain ils vont te dsigner comme celui qui les a dvoys. Dans Kebo, le neuvime titre, M'zee Papa Wemba nous fait revivre des rengaines populaires de Lopold-ville aux annes 50 60, celles chantes dans leur jeunesse par des femmes de la gnration de Ghislaine Mughila Ghila. Cherie kanga velo tosolola mua muke, lisolo ya bangu bangu ebongaka te moninga, yalaye oo yala. (Arrte un peu ton vlo, Chri, pour qu'on cause un peu car une conversation htive n'arrange pas les choses ). Ou encore Ya yo monoko se ya kofingaka baninga, ya kotongoka baninga, na tango ya kosambela kokumisa Yaweh, yala a. (De ta bouche ne sort que les insultes et les quolibets, au lieu de s'en servir pour prier et louer le Seigneur), Tozali se bana ya ekolo moko tosuana te tobunda te, bendele ya ekolo ekende se liboso, yalala ye oo yala ! (Nous sommes les enfants d'un mme pays, cessons de nous chamailler pour que notre bannire soit toujours haut leve), Yo kitoko mingi likambo te moninga, ngai mabe ya mbila elingi se mosaka ( Tu es srement trs belle, mon amie, mais moi je suis comme les noix de palme : en dpit de leur laideur, elles produisent une succulentes sauce la moambe). Cette aubade qui commence par un rythme namour se termine la cadence saccade. Comme la ligne quateur, elle fait la dmarcation entre le Papa Wemba d'avant Viva La Musica et celui de Viva la Musica , de gnration en gnration. Et l'animateur de clamer haut et fort : Papa Wemba asali mosala kitoko na mboka Congo. (Papa Wemba a rendu de grands services son pays le Congo). Le titre n 10, c'est Philosophie ya la vie . Sur un ton de Mwalimo (le matre, ou instituteur en swahili), le chanteur donne des conseils sous forme de prceptes la sauce picurienne. Ce monde est Dieu, Notre Pre, pargne-nous des manigances de Satan. Sachons que la vie est un combat,, un combat qu'on peut, avec l'effort, gagner chaque jour. Ds que le soleil se lve, il faut aller chercher de quoi mettre sous la dent : la vie appartient ceux qui se lvent tt. Chercher de l'argent tant un devoir de tous les jours, ce combat ne s'achve quand la vie s'en va. Et tant qu'on est vivant, en cherchant, on a l'espoir de gagner un jour le gros lot. A Dieu, on ne demande pas de tout nous donner mais de nous donner ce dont nous avons besoin pour tre heureux. Dans la vie, il faut y aller doucement et srement; cependant, lorsque le fleuve devient houleux, il faut ramer dur, mais avec prudence. Car il est dit, tu gagneras ton pain la sueur de ton front. La vie ici bas, c'est comme le soleil, tantt il brille, tantt il ne brille pas... A chaque jour suffit sa peine : tu es tomb trois fois ? Quatre fois tu te relveras ! Quand tu vas la chasse, mme si tu ne ramnes pas un gibier, tu vas certainement ramasser les champignons. Aprs cette philosophie aux senteurs de Carpe diem viendra Mitard o, comme dans Kaokokokorobo ou Muperewe, Vieux Bokul ressurgit avec le Hindou Bill, ce jargon des natifs de Lopold-ville (ancienne appellation de Kinshasa). Papa Wemba est un de rares musiciens congolais chanter dans ce pidgin des habitants de la capitale congolaise. En tout cas, il sera difficile un non initi de piger un texte qui dit peu prs ceci : Mitard, c'est--dire Boloko na kati ya boloko, lubuaki na kati ya lubuaku, nyassala na kati ya nyassala , yoka kolela ya Casala na kati ya bolondo. Ba yankee na couloir bazali kotumba likaya na cadre ya inspiration, Ege Toyeye, Ya Zaza, Ikoko Kadoussa, Nico Nzau, .. ezalaki sanga ya ba masta bazobongama mpona affrontement na ndule ya Biba La Muzika. Vrais djos, na temps normal, babouda ba danse ya loketo .... S'il fallait nazala na ba yaya, nalingaki na bimela bango tout en Mongolia Pate, Pantacle Sango Ndambo lokola Papa Wa Roma, mawa na bango. Ba masta boyoka lisolo oyo, swaranta na kati ya ndule, ba faux pas mosusu ewutaki na croisement na couloir ya twala na mofiti. Deux ou trois, a fait longtemps, na comptoir ya ekala, yo moto na vova, jour ango oreglaki bien te, opesi rembe. Na minute oyo nazo mona ndenge ba masta bazosala embouteillage na patrouille..... bazobatela kaka epaka. Bongo ne ndule na soir, koluata zabaluata. Ba ngaya na ba malanda nteke mobimba ya Nkoma mais bayebi reglage te. Ba mudugu babeba na coup d'il na gallrie mongo. Ba baka munu mesure, il suffit kaka nzoto endima, Mbenza etelema. Ne pourront en effet saisir cette chanson que des Kinois de souche ou ceux qui ont vraiment su s'intgrer dans les arcanes de la Capitale. Mme pour ceux-l, lire exactement le contenu de cette

chanson est un exercice prilleux quand on n'a pas tous les codes, lesquels dpendent du lieu, du moment et du contexte. Mais ce qui est sr, il s'agit en fait des soliloques d'un incarcr qui au fond du cabanon fantasme sur ce qui se passe dehors. Il pense ses copains qui devraient, l'heure o lui croupissait dans les profondeurs de son gele, s'apprter aller un concert de Viva La Musica. Comment vont-ils s'habiller ? Comment lui-mme serait-il habill s'il tait l'air libre ? Avec quelles gonzesses seront-ils ? Comment vont-elles se mettre ? Et comment le Kuru yaka va paratre ? Ergote-t-il dans son trou noir. Lokola na wele Bakaganka nzoto kasi makanisi te, tika na m'vader na ngai ata esprit (Comme en prison, on enferme le corps mais pas les penses, laissemoi m'vader mme en esprit, explique-t-il en guise de prlude ). Comment terminer pareille chanson sans faire un clin d'il la mmoire de deux Yankees jamais disparus, Stervos Niarkos, le Pape de la Religion Kitendi, et gide Mbere Mbere Mberiro ? Vieux Bokul n'a pas rsist la tentation de les rappeler la mmoire collective. La boucle est boucle avec Rideau Blanc qui en quatre minutes, chose actuellement inhabituelle dans la musique congolaise, nous berce dans une posie pleine de langueur faite de ressentiments d'une personne qui se rend compte, un peu tard quand mme, qu'il s'tait trop investi dans des liens affectueux qui n'ont produit que de l'ingratitude. Moi Fabrice Koka, Je prfre dsormais donner mon argent que je trouve en suant sang et eau aux pauvres et aux ncessiteux qu'aux ingrats, dit-il. Aider les premiers cits peut me valoir la bndiction divine, et pourquoi pas une rcompense au paradis. Malheureusement, j'ai perdu mon temps m'attacher une personne qui ne le mritait pas : maintenant que je suis dans le malheur, elle a pris la tangente. Bb, on porte des couches, et au fur mesure qu'on grandit, on met des vtements appropris. La vie ici bas a ses tapes, elle volue tout instant. Les tudes commencent par la maternelle, et puis vient l'cole primaire, celle secondaire, et enfin l'universit. Ne renie donc pas la formation que tu as reue l'cole gardienne parce que tu es aujourd'hui licenci(e). Mme si tu rechignes le reconnatre, au fond de ton cur, tu sais que je fus pour toi un rideau blanc, geint-il Pendant 1 h 15 minutes, Papa Wemba revisite la musique congolaise moderne depuis ses origines jusqu' nos jours, en jouant pratiquement dans tous les registres, celui des anciens comme celui des jeunes. Et aussitt la plage termine, on a terriblement envie de la rcouter pour s'imprgner de ses multiples sensibilits. Papa Wemba a donc gagn le pari de mettre tout le monde d'accord sur une musique limpide pleine d'originalit, avec des Paroles simples et des belles Mlodies , qu'on dguste en fermant les yeux, ever for ever. Lors de son point de presse, ceux qui voulaient insinuer qu'il aurait dfroqu Nathalie Makoma en la faisant chanter dans la musique profane, il a rpondu que cette grande artiste a dj fait le choix de faire pleinement son mtier, en prtant sa voix n'importe quel genre musical. D'ailleurs, les deux stars ne se sont pas arrtes en si bon chemin : Nathalie a galement prest dans Notre Pre version World, en anglais cette fois-ci, avec un professionnalisme droutant, confie le Kuru Yaka. Pour les artistes dont les airs ou les phrases ont t repris dans son nouveau disque, Papa Wemba affirme les avoir reconnus comme auteurs ou CO-auteurs des chansons dont question, de manire les conforter dans leurs droits conformment la rglementation en cours. Ils pensent l aux Lon Bukassa, Franco Luambo, Johnny Bokelo Isenge, Yvon Mumpala, voire Nach ou leurs ayant droit . Quant ceux qui ont sign les compositions musicales de diverses chansons comme Freddy Assobo, Olivier Tshimanga, Souzy Kaseya, Yvon Mumpala, Yves Ndjock, Sec Bidens ou Ramazani, leurs droits en tant que compositeurs ont t galement assurs. Il a en outre tenu remercier le PDG Verckys Kiamangana, Sammy Bumba Massa et Abi Souria pour leur brillante participation dans cet album. Sans oublier tous ceux qui de loin ou de prs, l'instar de Senado Tata Malongi et de tous les musiciens de Viva La Musica, ont activement pris part l'laboration de Notre Pre Rumba . C'est donc l un pas de gant vers la reconnaissance des talents priphriques qui prennent part la confection d'une uvre musicale. Fini donc l'poque de grands tabous obscurantistes o nos musiciens avaient honte de reconnatre haute voix les efforts de ceux qui les ont aids mettre sur pied leurs albums. En attendant la publication de Notre Pre World au mois de fvrier 2010, Papa Wemba

convie les amoureux de la Rumba Congolaise se dlecter avec cette remarquable potique concocte sur un fond musical rumba pure et dure, digne d'un Bakala Dia Kuba. Comme l'a dit un philosophe, Les grands esprits font de grandes choses avec amusement . Jean-Paul Brigode ILOPI Bokanga. crivain, Journaliste et animateur Culturel Biographe de Papa Wemba

Dessin 1 Papa Wemba, aprs son point de presse au Complexe Sa Sa, entour de g. dr de Senado, son conseiller artistique, de Zuluwe, son assistant, d'une admiratrice et de Jean-Paul Brigode ILOPI Bokanga, son biographe.