UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS

COLEGIO DE ESTUDIOS LATINOAMERICANOS

La Filosofa de la Religin de la Humanidad, en la experiencia histrica del Brasil de la Primera Repblica. 1889-1930.

TESIS QUE PARA OBTENER EL GRADO DE DOCTORA EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS PRESENTA

ROSALA ROMERO VILLA

MXICO, D. F.

2008

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La Filosofa de la Religin de la Humanidad, en la experiencia histrica del Brasil de la Primera Repblica. 1889-1930.

Universidad Nacional Autnoma de Mxico Facultad de Filosofa y Letras Colegio de Estudios Latinoamericanos Tesis que para obtener el grado de Doctora en Estudios Latinoamericanos presenta Rosala Romero Villa Mxico, D .F., 2008

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Con profundo sentimiento dedico esta tesis:

A Tet y a Jesy, Mis amores de ayer, de hoy y de siempre. Tet, Gracias por haberme entregado tu paz, tu dulzura, tu lealtad y tu amor, durante todos los aos que hemos caminado juntos. Jesy, Gracias por haberme concedido la bendicin de tenerte como hijo. Que esta tesis sea apenas un referente comparado con el ramillete de xitos que te brinde la vida.

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Expreso mi agradecimiento a:

Presidente Dr. Jos Antonio Matesanz Ibez, quien con la gran fraternidad, sencillez y humanismo que le caracterizan, me condujo con su experiencia y sabidura a la elaboracin de este trabajo.

Primer vocal: Mtro. Rubn Ruiz Guerra, de quien siempre recib su tiempo y su atencin.

Segundo vocal: Dr. Mario Magalln Anaya, imn de muchos alumnos, yo entre ellos, y quien siempre me ha brindado su consejo, su apoyo y su conocimiento.

Secretario: Dra Regina Crespo, contribuidora de mis conocimientos sobre la historia de Brasil.

Y finalmente

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 un especial reconocimiento, al tercer Vocal, Mtro. Mario Vzquez Olivera.

Mario, por haberme brindado tu apoyo en la recta final de mi tesis; por ofrecerme tu calidez, tu confianza, tus consejos, y todo lo que me has dado

gracias, este trabajo tambin es tuyo.

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NDICE

Introduccin

... 1

I.- EL POSITIVISMO EN EL BRASIL DE LA PRIMERA REPBLICA . 23 1. El positivismo brasileo.. 23 2. Positivismo cientfico y positivismo religioso 23 3. El positivismo religioso en la poltica. 26

Sobre la Dictadura. Sobre El Militarismo. Sobre los liberales.

4. El positivismo religioso en la sociedad 44

Despotismo Nativismo. Huelgas.

sanitario.

II.- LA RELIGIN DE LA HUMANIDAD EN EL BRASIL DE LA PRIMERA REPBLICA.. 72 1. Esquema terico de la Religin de la Humanidad 72

El culto. El dogma. El rgimen. 85

2. El sentido filosfico y humano de la Religin de la Humanidad..

Religin del hombre y para el hombre. Religin cvica. La moral. El negro, el obrero, la mujer y el indgena. Repblica. Patria. Humanidad.

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3.

La Religin de la Humanidad desde la perspectiva del mesianismo milenarista

120 129

4. La Religin de la Humanidad y el Estado. 5. Influencia e importancia del positivismo religioso en Brasil.

El caso de Rio Grande do Sul... 138

III. IGLESIA CATLICA Y LA IGLESIA POSITIVISTA EN EL BRASIL DE LA PRIMERA REPUBLICA

146

La Iglesia catlica. Crisis y consecuencias 146 Actitud de la Iglesia catlica. El catolicismo en el nordeste brasileo. El despertar de Antonio El Consejero y el padre Ccero..... La Iglesia catlica y la Iglesia positivista. Afinidades. La Religin catlica y la Religin de la Humanidad. Diferencias.. 161 170 182 155

RECAPITULACIN

189

APNDICE.

210

BIBLIOGRAFA.....

212

REVISTAS...

217

CONSULTAS ELECTRNICAS..

217

PUBLICACIONES

218

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Introduccin

La filosofa de la Religin de la Humanidad en la experiencia histrica del Brasil de la Primera Repblica, es una tesis que tericamente se inscribe en el campo de conocimiento de la Filosofa e Historia de las ideas en Amrica Latina, cuya lnea de investigacin es la Historia de las ideas. En este sentido, el presente estudio procura evidenciar la relacin entre las ideas fundamentales del positivismo religioso brasileo y el contexto social, poltico y religioso vivido en el pas sealado; desde la implantacin de la Repblica, hasta la instauracin del Estado Novo (1889-1930). Esta perspectiva difiere y contrasta con la historia de las ideas que no toma en cuenta o que limita la dimensin extra textual de los materiales que se analizan. En mi caso, la investigacin extra textual se ha llevado a cabo con publicaciones primarias brasileas que muestran no slo las ideas de los positivistas brasileos, sino la relacin de las mismas con la dinmica social, poltica y religiosa transcurrida durante la Primera Repblica. A pesar de que el ttulo de Religin de la Humanidad sugiere un tema religioso, el presente trabajo ofrece especial atencin al aspecto poltico, social y humanstico. Los orgenes filosficos del positivismo religioso, mejor conocido como Religin de la Humanidad, as lo demandaron. Con respecto a los dos primeros aspectos, el primer captulo de la tesis se centra en la participacin poltica y social del positivismo religioso brasileo durante la Primera Repblica. En el terreno poltico se analiza la relacin y la actuacin de los positivistas religiosos frente a la Dictadura, el Militarismo y el grupo de los liberales, mientras que en el terreno social se estudia la actitud de la Iglesia positivista frente a movimientos sociales como lo fueron el despotismo sanitario, el nativismo y las huelgas. El segundo captulo integra el positivismo religioso brasileo con la Religin de la Humanidad. De esta ltima, se analiza el sentido humanstico de los integrantes y/o simpatizantes adeptos del positivismo religioso. En primer lugar se muestra el esquema terico positivista que dio origen a la Religin de la Humanidad. En segundo lugar se

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estudia dicha religin en funcin del contexto poltico social brasileo sobre el cual actu. En este apartado, la Religin de la Humanidad se analiza a travs de sus orgenes filosficos y humansticos, lo que rescata las races del pensamiento e ideas de los positivistas devotos de la Religin de la Humanidad. El tema de la Religin de la Humanidad no podra quedar completo si no se abordara el mesianismo y el milenarismo como expresiones caractersticas de la historia brasilea. Ambas manifestaciones, que involucran un contenido religioso, pero tambin poltico y social, ayudarn a esclarecer el sentido histrico de la Religin de la Humanidad. Por esta razn, el tema de la Religin de la Humanidad, desde la perspectiva del mesianismo milenarista, se analizar en el segundo captulo de la tesis. El segundo captulo se centra en un anlisis detallado de la relacin entre los positivistas de la Religin de la Humanidad y el Estado brasileo. El propsito es demostrar que este ltimo despoj a los positivistas ortodoxos de sus ideas, se adue de las mismas y con ello se adjudic la conformacin poltica del nuevo rgimen republicano. Esta actitud propici la reaccin de la ortodoxia positivista, por lo que puede advertirse que la Religin de la Humanidad represent tambin un acto de resistencia, una respuesta frente al surgimiento del proyecto nacional liberal republicano, o lo que era lo mismo, una fuerza que supo oponerse a la afirmacin y sometimiento de las normas republicanas por parte del Estado. La Religin de la Humanidad limitara su representacin si no se hiciera un balance objetivo de su fuerza tanto ideolgica como prctica. Por ello es que el segundo captulo cierra con la influencia e importancia del positivismo religioso en Brasil, sobre todo, con caso de Rio Grande do Sul. El tercer captulo, a diferencia de los dos anteriores, pone nfasis en el aspecto religioso. Con el objetivo de entender uno de los orgenes de la Iglesia positivista brasilea, este captulo ofrece una breve semblanza histrica del desarrollo de la Iglesia catlica de finales del siglo XIX y principios del XX. Entre el desarrollo histrico de ambas iglesias, la catlica y la positivista, este captulo muestra tambin una analoga entre el catolicismo del nordeste y el positivismo del sudeste brasileo, as como una comparacin de semejanzas y diferencias entre ambas iglesias. La Religin de la Humanidad particip en la construccin poltica de la nueva vida republicana brasilea, pero sin embargo lo hizo en un contexto histrico complejo de transicin y de tensin. De transicin porque se aborda a Brasil en un perodo

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poltico difcil como lo era el paso de la Monarqua a la Repblica, y porque econmicamente se intentaba suplir el modelo capitalista agrario por el capitalista industrial. De tensin, porque el ambiente poltico y econmico referido generaba fuertes tensiones sociales que no hicieron sino subrayar y acrecentar las confusas estructuras sociales brasileas. Esta problemtica sealada implic la tarea de ubicar a la Religin de la Humanidad en un contexto histrico difcil, as como la capacidad de comprender y evaluar los difusos procesos que en ese momento transformaban a la sociedad brasilea. La Religin de la Humanidad se insert en una etapa poltica, econmica y social compleja; donde exista un gran debate ideolgico entre lo que era considerado como la tradicin y la modernidad; en la idea de seguir conservando o bien el esquema del rgimen monrquico, o bien el adecuarse al nuevo modelo del capitalismo industrial. En este sentido, la Religin de la Humanidad aterrizaba en un terreno propio para intentar implantar su ideologa. Identificados con la idea de modernidad, los partidarios del positivismo poltico comteano tomaron de los ortodoxos la idea de orden y progreso y la manejaron como la alternativa ideal. Intelectuales, polticos, profesionistas y comerciantes, llegaron a sumarse a la idea de que el positivismo brindaba respuestas cabales a sus necesidades. La frmula de orden implicaba consolidar el concepto de Repblica, conformarla y darle legalidad. Econmica y socialmente, el progreso implicaba impulsar el desarrollo del capitalismo industrial, as como la idea de terminar definitivamente con la mano de obra esclava e incorporarla como proletariado a la economa capitalista industrial. El marco histrico de transicin sealado implic a su vez otro problema por dilucidar: el de la contradiccin. La contradiccin como un hecho de la vida y un atributo estructural de la historia del Brasil de este perodo. De esta manera, entender el juego de contradicciones como las de 1) libertad/esclavitud, 2) federalismo/centralismo, 3) dictadura/democracia, 4) orden y progreso/represin, 5) relaciones de parentesco, favoritismo y clientelismo/ relaciones con desconocidos, ayud no slo a conocer la compleja estructura de la sociedad brasilea de este perodo, sino tambin a comprender otra parte del sentido histrico de la Religin de la Humanidad, es decir, el de las relaciones sociales de produccin. Las prcticas del liberalismo europeo, entre ellas la libertad, la justicia, la equidad y la democracia, tan en boga 3 durante este perodo, chocaban

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