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Entende-se por discurso argumentativo o acto comunicativo que apresenta justificaes para defesa de uma opinio. Esse acto comunicativo tem por finalidade persuadir a quem se dirige e interferir nas suas atitudes e comportamentos.
pressupe o recurso palavra excluindo a violncia ou a fora a fim de chegar conquista da adeso do auditrio a quem se dirige.
2. Faz-se
uso da linguagem natural e no simblica. A argumentao impe-se em situaes da vida corrente decorrentes das relaes interpessoais. A linguagem deve ser acessvel e compreendida.
encontram numa relao interactiva podendo a qualquer momento acolher ou rejeitar o que est a ser dito.
procura afectar aqueles que so receptores, alterando e interferindo nas opinies do auditrio.
influenciando,
5. A
finalidade da argumentao conseguir a adeso do auditrio, conquistar o auditrio. A verdade fica por vezes num plano secundrio. possvel convencer sem se ser verdadeiro.
escolha de uma linha de actuao: seleco dos argumentos, organizao e ordem do discurso, entoao e convico, explorao da emoo e da afectividade, conhecimento pormenorizado do auditrio O mesmo discurso que funcionou num certo clima pode ser um completo fracasso noutra circunstncia.
que comporta diferentes possveis solues ou respostas, o que significa que no h uma verdade que se imponha. Admitem-se portanto diferentes pontos de vista, a discusso e a dvida. Podemos distinguir na aco argumentativa 3 componentes: 1. O orador. 2. Os argumentos. 3. O auditrio. Foi Aristteles quem codificou na Grcia Antiga os elementos que o orador deve dominar e que dependem dele para tornar a argumentao mais eficaz e poderosa. So eles Ethos, Pathos e Logos.
O Ethos (palavra grega que significa costume, maneira de ser da pessoa) Na situao argumentativa (ou retrica) esta palavra aponta para o carcter do argumentador (deve cultivar e mostrar uma imagem de pessoa honesta, integra e confivel). No se trata de saber o que a pessoa na sua vida privada, mas que o auditrio veja no orador algum capaz de responder aos seus problemas e que possui a experincia e os conhecimentos que so adequados. Neste sentido o auditrio v no orador algum incapaz de enganar ou deturpar.
O Pathos (palavra grega que significa paixo, sofrimento, condio de quem se deixa afectar por algo)
emoo,
Centra-se no auditrio e refere-se aos sentimentos e emoes despertadas no auditrio. A recepo da mensagem depende em grande parte da disposio dos ouvintes e do clima emocional que ou no capaz de despertar.
O Logos (palavra grega que significa razo, discurso, o contedo veiculado entre o orador e o auditrio) O contedo do que transmitido pela comunicao argumentativa. O que dito articula-se em argumentos, razes, redes de argumentos que o orador faz uso.
TIPOS DE ARGUMENTOS:
1) Argumentos com base em exemplos um dos tipos de argumentos mais usual: consiste em fazer uso de uma justificao para uma tese recorrendo e invocando casos particulares e concretos que ilustram a situao que se pretende defender. Exemplo: As mulheres conseguiram o direito de voto aps longa luta. As mulheres conseguiram as mesmas condies de trabalho depois de luta. As mulheres libertaram-se do domnio dos homens aps luta de sculos. As mulheres s conseguiram as suas conquistas sociais aps luta. Cuidados a ter: - Nunca construir o argumento com base apenas num exemplo. - No exagerar no nmero de exemplos: escolher aqueles exemplos que so mais relevantes e podem funcionar com mais fora.
- Ter em ateno ao argumentar com exemplos no uso por parte de quem contra-argumenta do contra-exemplo.
2) Argumentos de autoridade aquele argumento que faz uso de uma justificao invocando uma autoridade, uma entidade especializada e credvel que sirva de suporte e reforo das razes que se defendem. Muitas vezes apela-se a nomes grandes da cultura ou das especialidades que praticam, s suas obras e ideias para que as nossas razes sejam mais slidas e colham a adeso. Cuidados a ter: - As fontes, os documentos e as obras que so citadas devem s-lo com todo o rigor. - Devem escolher-se autoridades que sejam relevantes nas reas correctas do saber ou da prtica em que se inscrevem (polticos para a poltica, filsofos para a filosofia, cientistas para a cincia)
3) Argumentos por analogia So aqueles argumentos que partem de um caso particular para chegar a outro caso particular. O raciocnio parte de certas semelhanas visveis para inferir (concluir) outras no visveis. Exemplo: Um cientista determina nos seus estudos laborais, que os efeitos da administrao de uma substncia com ratos nociva. Pode ser levado a concluir, dada a analogia entre ratos e seres humanos, que essa substncia tambm nociva se administrada em seres humanos. As concluses deste tipo de argumentos so apenas provveis pois pode haver diferenas que sendo consideradas levariam a outras concluses. H que ser cuidadoso em relao s diferenas.
Estes argumentos mostram a relao entre dois fenmenos, em que deles considerado a origem do outro. A causa A o agente que tem a capacidade de originar o efeito B. Confunde-se frequentemente com a correlao. Nesta ltima, o fenmeno A e o fenmeno B coexistem, ocorrem simultaneamente sem que o primeiro seja a causa do segundo. CAUSA Acontecendo o fenmeno A EFEITO Sucede-lhe o fenmeno B
Nexo Causal
H uma correlao entre a alimentao racional e boa sade mas uma causa da outra?
ALIMENTAO RACIONAL
BOA SADE
Correlao Coincidncia A correlao pode ser coincidncia: caso das atitudes e comportamentos de superstio e magia. FALCIAS DE IRRELEVNCIA
Falcia ad Baculum (Recurso fora) Falcia ad Hominem (Contra o homem) Falcia Ignorantiam (Da ignorncia)
Argumento falacioso que recorre a formas de ameaa e coaco como meio de fazer aceitar uma afirmao.
Argumento que pretende mostrar que uma afirmao falsa, atacando e desacreditando a pessoa que a defende. ad Refutar um enunciado apenas porque ningum provou que verdadeiro.
Falcia ad misericordiam (Da compaixo) Falcia ad Populum (Populista) Falcia ex Populum (Demaggica) Falcia verecundiam (Da autoridade)
Pressionar psicologicamente o destinatrio/auditrio, desencadeando sentimentos de compaixo. Criao de ambiente entusistico que propicie a adeso a uma tese cuja origem se deve a uma pessoa popular. Pretende impor uma tese, invocando que aceite pela maioria das pessoas.
ad Pretende sustentar uma tese, fazendo apelo a pessoa conhecida, prestigiada, com mrito.
FALCIAS DE AMBIGUIDADE
Tm por base as diferentes interpretaes e os mltiplos significados dos termos e das expresses no uso da linguagem natural.
Falcia da Equivocidade
Fazer uso no argumento de termo ou termos com duplo significado, levando assim a concluses erradas.
Falcia da Diviso
Atribuir a casos particulares uma propriedade que pertena de uma classe em que esses particulares se integram. Atribuir classe como um todo a propriedade presente nos elementos que pertencem a essa classe. Apresentar duas alternativas como sendo as nicas existentes, ignorando ou omitindo outras possveis. Atribuir a outra pessoa uma opinio que essa pessoa no tem ou deturpar as suas afirmaes de modo a terem outro significado. Mau uso da equivalncia: reconhecimento de que a diferena entre duas coisas, A1 e A2, no significativa. A diferena entre A2 e A3, tambm no o . Derrapagem Mau uso da implicao: quando se introduzem, nas implicaes, antecedentes no exactamente iguais aos consequentes que os precedem, o raciocnio vai-se afastando.
Falcia da Generalizao Precipitada (enunciar uma lei ou generalizar a partir de dados no representativos)
Enumerao Incompleta Induzir ou generalizar a partir de observaes insuficientes. Acidente Convertido Tomar por essencial o que acidental, tomar por regra o que excepcional.
Falcia da Falsa Causa (atribuir a causa de um fenmeno a outro fenmeno, no existindo entre ambos qualquer relao causal)
Non causa pro causa Designao latina da falcia da falsa causa. Post Hor, Ergo Propter Hor Atribuir a causa de um fenmeno a outro fenmeno, apenas pelo facto de o preceder no tempo.
Petio
Extrair concluses de um objecto ou de uma situao para outra semelhante, sem atender s diferenas significativas. de Adoptar para premissa ou ponto de partida do argumento a prpria concluso a que se quer chegar.
Pergunta Aglutinar duas perguntas: pretendendo tratar-se de uma apenas. O interlocutor levado a aceitar ou a rejeitar duas alternativas quando apenas lhe interessa uma. Formular uma pergunta: que pressupe que j tenha sido dada uma resposta, de modo a que o interlocutor fique numa situao embaraosa, quer responda afirma ou negativamente.