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A BUSCA POTICA E A REALIDADE A INDITA VERDADE DO TEXTO

ESTELA CAMPOS DE OLIVEIRA


UEG Universidade Estadual de Gois. FAFICH Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas de Goiatuba. Formao: Literatura francesa, com vistas ao mestrado (Universidade de Tel-Aviv ); Comunicao e semitica (mestrado,PUC, So Paulo); Estudos comparados de literaturas de lngua portuguesa (doutorado, USP, So Paulo). estelacoliveir@uol.com.br
III SEMANA DE PESQUISA E EXTENSO DA UEG UnU. MORRINHOS - 25 a 27 de outubro de 2011

RESUMO
H, relativamente natureza da poesia, duas dimenses essenciais a se considerar: a explicao rfica da terra, segundo uma expresso de Mallarm, ou a perspectiva mtica,

rr

imaginria e simblica da viso potica e o jogo literrio, ou o trabalho de elaborao e inveno formal e semntica. A dimenso mtica e o jogo literrio conduzem-nos ainda compreenso do valor

transcendente da criao potica, que no tende a se comprometer diretamente com a realidade em sua expresso social, cultural ou poltica. Para Sartre, os poetas so homens que se recusam a utilizar a linguagem, ou a se servir dela em sua forma e sentidos usuais, ficando o signo potico desvinculado da verdade cultural imediata, por no aderente linguagem habitualmente

veiculadora dela. O signo potico o que Sartre chama de signo-coisa, porque a coisa significada assimila-se ao mesmo tempo ao significado e significante, como um todo indissocivel, uma alquimia emergindo das relaes formais e contextuais em que se realiza. Significante e coisa significada se formulam em fuso um com o outro, nomeando originalmente um mundo recm-criado __ e cujo processo instaurador da palavra e do ser inditos, podemos denominar de ato potico. De todo modo, a poesia nunca deixa de ser o encontro da subjetividade com o mundo, nem deixa de se constituir em um saber humano __ enquanto projeo da conscincia e de seu modo de associao e organizao, a partir da reflexo que mobiliza pensamento, sentimento, sensaes e imaginao __, resultando sempre da convergncia entre a conscincia e as coisas. Mas, na palavra literria, o anseio da subjetividade no unicamente refletir, explicar ou recriar um mundo;

quer, sobretudo, dar origem a uma nova vida, propor em imagens um novo ser que tem relaes com a intimidade profunda e nica do criador, ou com os meandros essenciais do homem.
Palavras chaves: poema, verdade, imaginrio, smbolo, signo-coisa.

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INTRODUO
Consideremos de incio a afirmao, sustentada em diferentes formulaes pela crtica moderna __ at o ponto de propor que poesia cabe mais nos enlevar ou arrebatar atravs do apelo sugestivo de suas imagens e nos enredar em sua seduo sonora do que nos comunicar uma mensagem __ de que a imaginao potica tende utopia (HAMBURGER, 2007, p. 132). Tomemos a palavra utopia em dois sentidos que aqui nos interessam: um, relativo ao quimrico, ao irrealizvel, e o outro, apoiado na etimologia da palavra, referindo-se quilo que sem lugar. Se a utopia habita o potico, por outro lado sabemos que a existncia do homem, seus pensamentos, sentimentos, paixes, suas projees ideais, assim como suas so o ncleo essencial e inspirador da criao literria, e que

intervenes no mundo

ela no pode se desvincular dessa realidade, ou do universo humano. Propondo isto de um modo sinttico, lembremo-nos que o motivo primordial da literatura o

homem. Assim sendo, pode a utpica poesia, vinculando-se ao que irrealizvel e sem lugar definido, estabelecer alguma relao com as mltiplas manifestaes da

existncia e condio humana? De fato, a busca potica, sob a perspectiva da utopia __ sendo seu interesse nuclear por algo que no possui e mal conhece__ , associa-se inevitvel pergunta: qual sua relao com a realidade experimentada e pensada pelo homem? , assim, o duplo questionamento __ o que busca a poesia e qual a relao desta busca com a realidade __ que pretendemos abordar, como tema, neste artigo.

O objetivo especfico desta pesquisa a abordagem da questo relativa ao poder de representao do poema e daquilo que constitui seu objeto de expresso. Nosso interesse saber se a poesia, sobretudo, a mais hermtica, cuja expresso muitas vezes

parece catica e indecifrvel, pretende nos comunicar algo, tem a nos transmitir uma verdade ou um ponto de vista sobre a existncia e de que natureza essa representao. O objetivo geral do trabalho tentar desvendar algo sobre a natureza da busca formal e semntica da poesia, pelo interesse que esta indagao porta em si mesma, dizendo respeito prpria legitimidade da criao potica, j que inevitavelmente lida com
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palavras e sentidos, ou com alguma forma de comunicao. A metodologia empregada incluir, primeiro, a bibliogrfica, com a consulta e seleo de textos de interesse neste assunto. O mtodo fenomenolgico se prestar

interpretao de conceitos em textos tericos e metalingusticos. O mtodo dedutivo nos permitir associar noes gerais da poesia a aspectos mais especficos, dando ao mesmo tempo maior sustentao e densidade permitir ao tema .O mtodo semitico nos

confrontar os diferentes valores dos signos em diferentes contextos,

permitindo-nos sopesar o significado de termos em contextos especficos e que muitas vezes podem parecer ambivalentes.

1. O arranjo de palavras ou o jogo literrio Mallarm, ao dizer que a explicao rfica da terra o nico dever do poeta e o jogo literrio por excelncia (HAMBURGER, 2007, p. 39), aponta simultaneamente para dois aspectos da criao potica bastante discutidos na viso esttica moderna: um, a dimenso mtica da poesia, que aqui entenderemos como imaginria e simblica, mas tambm, de certo modo, inexplicvel e indizvel; o outro, a questo do jogo literrio, ou da compreenso da poesia como inveno, descoberta e interao

inaugural entre seus recursos de composio e as possibilidades de combinao e significao de seus elementos. O carter original e inovador, tanto na forma quanto no sentido, aspecto essencial do texto potico. A dimenso mtica e o jogo literrio

do poema conduzem-nos ainda compreenso do valor transcendente da criao potica, que no tende a se comprometer diretamente com a realidade em sua expresso social, cultural ou poltica. Comece-se pelo fato de que o valor dos termos na poesia no se submetem aos significados que se tm na prosa, nem a sintaxe potica a da gramtica: tanto o lxico como a sintaxe recriam-se segundo o espao interno do 3

poema e para ele se organizam. Ora, inserir alteraes de lxico e sintaxe, convert-los em novas imagens e sonoridades inevitavelmente propor uma ressignificao dos termos da lngua. De fato, o jogo literrio, de que fala Mallarm, ou a elaborao potica, inseparvel de seu significado e um se formula em fuso com o outro. No poema, a coisa significada
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assimila-se ao mesmo tempo ao significado e significante, como um todo indissocivel, uma alquimia emergindo das relaes formais e contextuais em que se realiza. O referente produz-se dentro do contexto potico, modelado por ele. A sintaxe da criao literria e seu lxico no so apenas os da lngua convencional ou da lgica analtica mas das inovadoras associaes ou invenes elaboradas pela conscincia. Por mltiplas que sejam as tendncias da poesia moderna, h nelas um ponto comum atrelado ao processo renovador __ a compreenso da sintaxe potica como diversa da dos

gramticos e lgicos e do uso lexical como violador das previses de sentido da lngua. A linguagem potica no pode se expor segundo o modo de dizer e de significar da linguagem usual (tomando-a seja como comunicao habitual, oral, ou como

linguagem formal, escrita, ou prosa de comunicao e informao) porque ela vai exprimir impresses e experincias especficas, que no saberiam registrar-se naquela modalidade. A linguagem usual resulta da necessidade de estabelecer, segundo as

diversas situaes, uma comunicao clara e ampla. Sob a tica paradigmtica, toda fala inclui-se dentro do repertrio de possibilidades expressivas previsto, pois ela se funda em convenes; mas esta fala uma reduo operacional que no tem meios de dizer toda forma humana de experimentar, sentir, descobrir. O que ela pode dizer o previsvel ou a formulao que se funda no desenvolvimento lgico. Passa ao largo de inmeras percepes, experincias e possibilidades de inovaes formais, isto , de sentidos ainda no formulados. Estabelecesse a poesia sua significao de acordo com as possibilidades lexicais e gramaticais de sentido definidas no eixo paradigmtico, no repertrio convencional da lngua, sua necessidade no se cumpriria. atravs de seu

deslocamento e deformao metafrica ou de combinaes rtmicas e sonoras que se semeia a imensa gama de sentidos possveis de florescer, como raios de propagao simultnea entre a correlao de palavras e a subjetividade do homem.

Ao mesmo tempo, a metfora, considerada a me das figuras ou das possibilidades de inveno de sentidos na lngua (seja a literria, mas tambm a usual) desloca

constantemente a realidade, funde-a, dando-nos a ver um ressurgimento novo e indito do mundo. A poesia no pode mesmo se identificar diretamente com os elementos ideolgicos da poltica ou da cultura por esta qualidade irreverente para com a lngua
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usual; esta qualidade certamente em grande parte responsvel pelas dvidas que a linguagem literria alimenta, mesmo entre os prprios poetas. Entre estes, lembra Michael Hamburger (2007, p.126), ocorrem como nos

posturas de desconfiana em

ralao metfora, porque ela se presta a um tipo de duplicidade, de mudanas e transferncias inadvertidas de uma realidade para outra. De fato, no de maneira nenhuma injustificvel se poetas ou leitores se colocarem a questo: que legitimidade pode ter esta linguagem irreal, que se posta margem tanto das formas lingusticas quanto das crenas culturais vividas por uma comunidade? Servindo-se desta expresso ambgua, interna e localmente forjada, que favorece o fugidio e oscilante , ainda assim no se pode dizer que a poesia nada exprime, nem que se vincula a qualquer representao, criando apenas um jogo aleatrio. Primeiro, mesmo que dedilhe um jogo verbal intrincado, ou hermtico, ou caprichosamente sonoro, ou ldico, nem por isso deixa de usar a lngua, e esta sempre guarda resduos de sentidos definidos na sintaxe e no lxico, que so poeticamente transpostos e refeitos. Ainda que de modo especial, a poesia indissocivel de sua lngua de origem. Por outro lado, por vincular-se mais especificamente presena das sugestes e associaes figurativas ou sinestsicas, distribudas em feixes de arranjos semnticos, sonoros, tteis, visuais etc., esses arranjos so s por si ss uma forma de significar e comunicar-se segundo um apelo complexo e multiplamente reconhecvel pela percepo humana. 2. O encontro da subjetividade com o mundo Por outro lado, os processos de criao que se tornem hermticos ou fantasmais pelas associaes metafricas, deformaes da sintaxe, criao de vocbulos ou um

aproveitamento novo deles, sempre so assimilaes __ mediadas pela linguagem __ que se fazem entre a percepo subjetiva e a experimentao objetiva. Mesmo que uma presena potica parea primeira vista vazia e casual, ela est impregnada por um

certo ngulo de viso criadora. Leve-se em conta as possibilidades de sentido que se insinuam sob uma brincadeira, em poemas destinados infncia ou no, ou em criaes altamente inesperadas, que misturam lnguas diversas, aspectos visuais dos caracteres, jogos paradoxais de figuras: no ineditismo ou irreverncia de todas estas formas sob certo aspecto caticas h uma inteno de surpreender, despertar, evocar complexas
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percepes sinestsicas e emotivas, instigar o universo imaginrio, rememorar falas intertextuais, atribuir-lhes um carter revelador e inebriante. H, enfim, intenes de beleza inalienveis da natureza da arte, inerentes necessidade de execuo que instiga o autor e ao apelo, seduo e fruio que imanta o leitor. Na verdade, a poesia nunca deixa de ser o encontro da subjetividade com o mundo, porque todo saber humano resulta sempre da convergncia entre a conscincia e as coisas. A projeo de percepes e impresses atreladas a algo externo um recurso permanente e indesvivel da poesia. Acontece a uma predominncia associativo e lingstico sobre vagas ou imponderveis do enfoque

impresses subjetivas,

requerendo um amassar __ para usar um termo de Francis Ponge relativamente deformao do verbo potico __ das formas verbais segundo essa projeo

embrionariamente informe. Na verdade, em nvel maior ou menor, este processo poeticamente sempre se deu. Na antiguidade clssica at o sculo XVII , uma maior

identificao ou sujeio das pessoas aos valores culturais e s instituies, assim como o preceito artstico da clareza favoreciam um encontro mais definido da subjetividade potica com as coisas. A vinda da modernidade, a transformao da organizao social, a influncia do liberalismo poltico, a afirmao da individualidade e a importncia e autonomia atribuda ao gnio criador a partir do Romantismo, a valorizao do novo vo abrir caminho para uma poesia assoberbada da

em que o anseio

subjetividade j no unicamente refletir ou recriar um mundo, mas dar origem a uma nova vida, propor em imagens um novo ser. Todas as tendncias da poesia moderna vo propiciar de algum modo uma reinveno 6 dos seres e das percepes de mundo. Alis, inventar um mundo, manifestar-se em frescor auroral sem dvida uma das principais marcas da poesia, principalmente a moderna. E se todo poema um novo modo de olhar, a poesia moderna esquadrinhou suas possibilidades, ou suas modalidades de construo, fazendo-se uma espao

especfico de conhecimento. Podemos ver na criao lrica um modo de conhecer em que as imagens no apenas captam certos ngulos das coisas projetados pelo esprito, mas refletem os recursos de percepo e expresso pelos quais esses ngulos se

propem e se organizam. A poesia uma projeo da conscincia e de seu modo de associao e organizao, a partir da reflexo que mobiliza pensamento, sentimento e
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imaginao.

um conhecimento que se faz pela estruturao das

imagens, pela

reconstruo da gramtica, pela recriao lexical e em que a lgica ordenadora __ entretecida pelo corao, como quer Pessoa? __ no pode desertar-se; no nos esqueamos ainda da mobilizao interessada dos sons, criadores de ritmo envolvente e acordos e oposies expressivas. E tudo isso desvelando um potencial de vida experimentada ou passvel de s-lo. Para ilustrar o encontro da subjetividade e do elemento externo, transcrevemos abaixo o Poema, de Mario Quintana (1985, p.25). O modo de conceber o texto potico a projeta-se sobre a existncia do grilo e expe atravs de imagens totalmente uma associao perfeitamente

inesperadas a busca potica eu-lrico.

Cria-se

entrelaada entre a ideia da origem poema e o canto do grilo, personificando-se o inseto, assumindo atos e anseios ou utilizando-se de instrumentos que s podem pertencer ao homem; assim que o grilo procura o mais puro diamante perdido, e o som emitido por ele transforma-se em frgeis britadeiras de vidro. A ideia de criao potica e o modo de existir do grilo se fundem a um tal ponto que o inseto se faz algo humano, ao mesmo tempo que a forma do poema tambm aderiu imaginria condio de grilo. Nessa transmutao, as imagens e associao de sensaes __ tteis, auditivas, visuais __ so de uma importncia decisiva para estabelecer um paralelismo entre o canto agudo e existencialmente faminto do grilo e a procura do poeta; ambos so uma busca inexplicvel e intangvel, mas justifica-se pela pureza intrnseca do apelo que os move :

Poema O grilo procura no escuro o mais puro diamante perdido.

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O grilo com as suas frgeis britadeiras de vidro perfura

as implacveis solides noturnas. E se o que tanto buscas s existe em tua lmpida loucura

__ que importa? __

isso exatamente isso o teu diamante mais puro!

O poema guarda um certo enigma de sentido: chama-se Poema, mas no h nehuma palavra de direta ligao sinttica entre o canto do grilo e a busca criadora do poeta (o verbo buscas generaliza-se, sem se aplicar a um interlocutor especfico), s por

associao, subliminarmente __ sabendo-se que os brancos e vazios de algumas expresses, as elipses so um recurso habitual da poesia__ , juntamos o que tanto buscas e a lmpida loucura contida na apstrofe __ E se o que tanto buscas s exite / em tua lmpida loucura __ aguda perfurao do grilo, e todas essas imagens ao ttulo Poema. Mas bem verdade que h indcios evidentes do paralelismo existencial entre o 8 grilo e o poeta em duas expresses muito prximas referentes a um e ao outro: O grilo procura (1. verso)/ E o que tanto buscas (8. verso) e o mais puro diamante (3. verso) / teu diamante mais puro (13. verso). Assim, a ttulo de exemplo do que antes

falvamos, isto , da criao potica como forma de conhecimento, vemos no poema de Mario Quintana a juno de elementos analticos e associativos para se chegar viso do problema criador. Este no se mostra de modo nitidamente delineado, malgrado a impecvel adequao, economia e justeza das palavras e imagens e o sonoro reforo elaborado pelas assonncias e aliteraes. O poder de conciso potica formalmente
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denso e preciso, mas, ao mesmo tempo, seu efeito mltiplo, irrequieto e sutil, carregado de sugestes de sentido, capaz de emitir raios de significao em vrias direes, at pela extraordinria projeo sinestsica que a se combina, sntese da mente leitora. 3.Sartre e o signo-coisa Para Sartre, os poetas, com seu uso especial da lngua, suas estranhas associaes, no pretendem destruir a palavra, como dizem alguns. Tampouco pretendem nomear as coisas ou dizer a verdade. Para o filsofo e prosador, o que a poesia faz propor um signo-coisa. Como entender isto? Se o signo da lngua usual se remete a um significado externo, ou a um conceito previsto, o signo-coisa torna-se a prpria coisa significada. Esta forma de significao transfundida no corpo do ser potico ou de seu signo __ no se encaminhando diretamente para um referente externo, como na lngua usual __ no uma previso da lngua, mas uma instaurao autnoma da poesia. Por isso o signo potico , para Sartre, um signo indomado, selvagem, que no mais se adqua nem a uma significao Sartre nos diz prevista, nem a sua funo habitual dentro da lngua. apelando ainda para o poder de

que o escritor, diferentemente do msico e do pintor, lida com os

significados. Mas estes so predominantemente o domnio do prosador, porque os poetas so homens que se recusam a utilizar a linguagem. Na comunicao habitual, o homem se serve da lngua para se remeter a um objeto fundador de sentido e

preexistente, a um denominador comum, seja concreto ou abstrato. J o poeta no vai se servir do signo segundo sua composio convencional. Ele, retomando outra expresso de Sartre, ficar aqum do signo, o que podemos entender como a atitude de antecipao aos sentidos, ou de objetivao de uma coisa mais ou menos oca que ele poder informar, atribuir o contedo que alcanar sua habilidade, compor com ele um tecido textual inusitado. Por esta posio libertria no uso da linguagem, Sartre (1989, p. 13) no pode conceber que o poeta tenha compromisso com a verdade: 9

Os poetas so homens que se recusam a utilizar a linguagem. Ora, como na linguagem e pela linguagem, concebida como urna espcie de

instrumento, que se opera a busca da verdade, no se deve imaginar que os poetas pretendem discernir o verdadeiro, ou d-lo a conhecer. Eles

tampouco aspiram a nomear o mundo, (...). Os poetas no falam nem se calam: trata-se de outra coisa. (...) Na verdade, o poeta se afastou por
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completo da linguagem-instrumento; escolheu de uma vez por todas a atitude potica que considera as palavras como coisas e no como signos.

4. Valry e o malabarismo potico Como vimos, para Sartre o signo potico desvincualdao da verdade porque no adere linguagem habitualmente veiculadora dela. Sua verdade a que se instaura

internamente, aderente a ele prprio e no a uma projeo objetiva. Podemos dizer que tambm para o poeta e crtico Valry a verdade no participa do poema, porque o trabalho potico um malabarismo, uma combinao que deve alacanar o prodgio de equilibrar ritmo, som, sintaxe, significao, lgica interna __ e face a esta exigncia to complexa o poeta acaba dizendo no o que quer, mas o que pode. O criador est preso a solicitaes formais to especficas e acrobticas que ele no pode propor integralmente sua verdade, isto , aquela que porventura houvesse pressentido no

momento em que se organizava a estrutura de cada poema ou quando intuiu o germe de uma ideia potica . O poeta exibir a verdade que tiver sido possvel exprimir atravs do jogo formal e o apelo tecido pelo poema. Digamos por nossa conta que fica sendo uma verdade parcial entre aquela originalmente entrevista e a que os termos do poema permitiram realizar-se. Assim sendo, de que verdade potica poderamos falar, se a poesia resultante de um modo de olhar especfico, __ mas no sendo propiciado modulado em cada poema por

ao poeta uma composio inteiramente livre,

permanecer enredado nas prprias teias formais do poema? 10 Talvez nada de surpreendente exista na afirmao de Valry, ou no fato de que o poema force a modelagem de uma verdade restrita a seus elementos __ porque provavelmente no existe qualquer verdade potica fora daquela que as palavras esculpem em cada poema. Antes do poema existem certamente sensaes em nvoas, sentimentos

esparsos, larvas de ideias ou de ritmos, alguma frase, ou fragmento de verso, ou algumas palavras martelando sua presena oferecida e injustificvel, sua possvel verdade, mas uma verdade embrionria, ainda por se gerar. Sobre esses prenncios fala claramente Valy. Mas isto assim pode ser para um poeta construtor, que acredita no labor formal do poeta, em sua inteno ativa de fazer ou formar e informar o poema, como
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se d em Valry ou Joo Cabral. Por outro lado, h tambm os poetas para quem o poema pode ser uma espcie de ddiva vindo por vezes, e de forma acabada, em asas insvisveis, cabendo ao poeta mdium to somente transcrev-lo; o que acontece, por exemplo, com Manuel Bandeira, segundo o testemunho dele mesmo. E de todo modo, ele afirma escrever no quando disciplinarmente quer, mas quando se sente

impelido a faz-lo. Quanto s exigncias formais do poema, para Valry, lida-se a com um feixe simultneo __ que colabora provavelmente para tornar misteriosa a poesia, usando aqui um termo do prprio poeta __ de atributos da palavra, paradoxalmente diversos e estranhos entre si; solicitado multiplamente por eles, o poeta acaba dizendo no simplesmente o que quer ou do modo como se organizaria mais livremente sua reflexo, mas aquilo que as condies verbais e contextuais lhe permitem. H um limite bastante estrito, constitudo de qualidades de som, sintaxe, sentido, etc., que, segundo Valry (1991. p. 180), devem na poesia se amalgamar e que se proliferam em apelos musicais, lgicos, sintticos, rtmicos, semnticas, sensoriais; com eles labuta o poeta, buscando

harmonizar sua imanente diversidade e singularidade, precisando amigar esses corpos estranhos e a que, quer queira, quer no, deve adequar seu pensamento, ou com eles negociar:

Essas consideraes servir-nos-o

para esclarecer um

pouco

constituio da poesia, que bastante misteriosa. estranho que nos empenhemos em formar um discurso que deve observar condies simultneas perfeitamente heterclitas: musicais, racionais, significativas, sugestivas, que exigem uma ligao contnua ou conservada entre um ritmo e uma sintaxe, entre o som e o sentido

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Essas partes no tm relao concebvel entre si. Precisamos dar a iluso de uma intimidade profunda. Para que tudo isso ? A observncia dos ritmos, das rimas, da melodia verbal impede os movimentos diretos de meu pensamento, e eis que j no posso dizer o que quero... mas o que ento que quero? Eis a questo.
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Conclumos que, nesse caso, preciso querer o que se deve querer, para que o pensamento , a linguagem e suas convenes, que foram tomadas de emprstimo vida exterior, o ritmo e as entonaes da voz, que so diretamente coisas do ser, concordem , e que esse acordo exige sacrifcios recprocos, sendo o mais notvel aquele que o pensamento deve fazer.

CONSIDERAES FINAIS
Que diramos, ento, sobre a verdade da poesia? Que ela nada diz do que imediatamente til mas do que mtico, mgico, simblico, no diretamente dizvel? Diz, quem sabe, o mistrio atrelado existncia, que o sublime, e que encanta, fascina, e se volatiza no espao. Que, numa analogia com as ideias de Valry, ela diz relativamente o que foi possvel dizer com as palavras cheias de exigncias, sonoras, sintticas, lgicas, significativas. Que ela persegue a fugacidade do que escapa s palavras, e o que diz ainda est por dizer... Ou diz cintilaes mticas refletindo-se do mundo para o cu do no-haver. Diz a transcendncia de ser, querer e ver, migrando das coisas e da alma para volteis perfeies ainda no formuladas. No toa desengana-nos o poeta de decifrar o mistrio da poesia frequentando suas normas formais, a trama de seus arranjos sonoros, o nmero de slaba de seus versos, pois em nada disso se revela e em tudo isso est. A poesia um feixe mltiplo de sugestes que no se deixam apreender em formulaes lgicas, nem se explicar unilateralmente, desmembrando seus componente. Ela a soma inextrincvel de som, ritmo, sintaxe, lxico, sensaes,sentido:

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Por mais que contemos os passos da deusa, que observemos a freqncia e o comprimento mdio, no obteremos o segredo de sua graa instantnea. (VALRY, 1991, p. 180)

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