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Philosophisch-Theologische Hochschule Benedikt XVI.

Heiligenkreuz

0 9 ; 9 2 - 5

Seminararbeit
Lehrveranstaltung: Fach: "itel: Leitung: Semester: Credit: Seminar (109 / PM 25) Christliche Literatur der nti!e S#d#m und $#m#rra Pr#%& Mag& 'r& Le# (a)ant * +egemar! ,S 2011/12 - .C"S

Antike Textquellen zum Christentum

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1/& 0anuar 2012 2gnatius 3ic#lae Sutel Sti%ts4lat) 15 /-005 6l#sterneu7urg i&sutel8gm9&net

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2 Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel

Inhaltverzeichnis
1. bersetzung. 2. Die Geschichte 3. Die reale Existenz 4. Wer sind Abraham und Lot? 5. Gottes Zorn in der Bibel 6. Gott rettet Lot und seine Familie 7. Sodom und Gomorra als Beispiel der Frevler in der Bibel 8. Ein Musterbeispiel der Frevler 9. Die Frage: Wie ist Gott? 10. Paulus und die Lehre ber die Snde 11. Jesus und die Prophezeiung ber das Ende der Welt 12. Johannes und seine Offenbarung 13. Das Ende der Welt in menschlichen Visionen 14. Nostradamus und die apokalyptischen Visionen 15. Der Vergleich von anderen Katastrophen mit Sodom und Gomorra 16. Kann man diese Katastrophen als Akte des Rachegottes gegen die Snden der Menschen bezeichnen? 17. Gottes Zorn bei Paulus 18. Sodom und Gomorra in menschlichen Gedanken

Achtung: 1) Bitte andere Gliederung, die Fragen 1. Welche Einzelgeschichten erkennen Sie im vorliegenden Text? 2. Welcher Hauptgedanke zieht sich durch die gesamte Schilderung? 3. on !elchen "nterpretationen in #ezug au$ die #esucher %&rahams !issen Sie? '. (ieser Teil des Textes endet mit dem &ekannten Stra$gericht. Worin &esteht die $alsche Handlung der )rau des *oth? +. Wie steht die moderne %rch,ologie zu dieser alttestamentarischen Schilderung der -eschehnisse der &eiden genannten St,dte? mssen genau so vorkommen und zitiert sein Nummerierung bitte daran anpassen Z. B.: Text und bersetzung 1 Welche Einzelgeschichten... 1.1 Geschichte etc. 2 Welcher Hauptgedanke... 2.1...

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/ Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel SODOM & GOMORRHA Et dixit (Abraham): Domine si inveni gratiam in oculis tuis ne transeas servum tuum! Sedadferam pauxillum aquae et lavate pedes vestros et requiescite sub arbore. Ponam buccellam panis et confortate cor vestrum, postea transibitis, idcirco enim declinastis ad servum vestrum! Qui dixerunt: Fac ut locutus es. Festinavit Abraham in tabernaculum ad Sarram dixitque ei: Adcelera tria sata similaecommisce et fac subcinericios panes cui dixit revertens: Veniam ad te tempore isto vita comite et habebit filium Sarra uxor tua!Quo audito Sarra risit post ostium tabernaculi. Erant autem ambo senes provectaeque aetatis etdesierant Sarrae fieri muliebria. Quae risit occulte dicens: Postquam consenui et dominus meus vetulus est voluptati operam dabo! Dixit autem Dominus ad Abraham: Quare risit Sarra dicens num vere paritura sum anus? Numquid Deo est quicquam difficile iuxta condictum revertar ad te hoc eodem tempore vita comite et habebit Sarra filium? Negavit Sarra dicens: Non risi, timore perterrita; Dominus autem non est inquit ita, sed risisti dixit itaque Dominus: Clamor Sodomorum et Gomorrae multiplicatus est et peccatum earum adgravatum est nimis Absit a te ut rem hanc facias et occidas iustum cum impio, fiatque iustus sicut impius, nonest hoc tuum, qui iudicas omnem terram nequaquam facies iudicium. Dixitque Dominus ad eum: Si invenero Sodomis quinquaginta iustos in medio civitatis, dimittam omni loco propter eos.Respondens Abraham ait: Quia semel coepi, loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis quid si minus quinquaginta iustis quinque fuerint? Delebis propter quinque universam urbem? Etait: Non delebo si invenero ibi quadraginta quinque. Rursumque locutus est ad eum: Sin autemquadraginta inventi fuerint, quid facies? Ait: Non percutiam propter quadraginta. Ne quaesoinquit indigneris Domine si loquar; quid si inventi fuerint ibi triginta? Respondit: Non faciam si invenero ibi triginta. Quia semel ait coepi, loquar ad Dominum meum: Quid si inventi fuerint ibi viginti? Dixit: Non interficiam propter viginti. Obsecro inquit ne irascaris Domine si loquar adhuc semel: Quid si inventi fuerint ibi decem? Dixit: Non delebo propter decem. Abiit Dominus postquam cessavit loqui ad Abraham et ille reversus est in locum suum.Veneruntque duo angeli Sodomam vespere sedente Loth in foribus civitatis: Qui cumvidisset, surrexit et ivit obviam eis adoravitque pronus in terra, et dixit: Obsecro domini, declinate in domum pueri vestri et manete ibi, lavate pedes vestros et mane proficiscimini in viam vestram! Qui dixerunt: Minime, sed in platea manebimus. prius autem quam irent cubitum, viri civitatis vallaverunt domum a puero usque ad senemomnis populus simul, vocaveruntque Loth et dixerunt ei: Vbi sunt viri, qui introierunt ad te nocte?Educ illos huc, ut cognoscamus eos! Egressus ad eos Loth post tergum adcludens ostium ait: Nolite quaeso fratres mei nolite malum hoc facere - habeo duas filias, quae necdum cognoverunt virum. Educam eas ad vos et abutimini eis sicut placuerit vobis, dummodo viris istis nihil faciatis mali dixerunt autem ad Loth: Habes hic tuorum quempiam generum aut filios aut filias, omnesqui tui sunt, educ de urbe hac. Delebimus enim locum istum eo quod increverit clamor eorumcoram Domino, qui misit nos ut perdamus illos. Egressus itaque Loth locutus est ad generos suos,qui accepturi erant filias eius, et dixit: Surgite, egredimini de loco isto, quia delebit Dominuscivitatem hanc

- Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel igitur Dominus pluit super Sodomam et Gomorram sulphur et ignem a Domino de caelo, etsubvertit civitates has et omnem circa regionem, universos habitatores urbium, et cuncta terrae virentia. Respiciensque uxor eius post se versa est in statuam salis.Abraham autem consurgens mane, ubi steterat prius cum Domino, intuitus est Sodomam etGomorram et universam terram regionis illius, viditque ascendentem favillam de terra quasifornacis fumum. (DCV verborum)
. !"ersetzung.

<nd 7raham s4rach: Mein +err5 =enn ich nun $nade ge%unden ha7e in deinen ugen5 s# gehe d#ch nicht an deinem 6nechte v#r:7er> Man =ird et=as ,asser h#len5 dann =aschet eure F:?e@ und lagert euch unter dem (aum5 und ich =ill einen (issen (r#t h#len5 dann stAr!er euer +er)@ danach mBget ihr =eiter =eitergehen@ denn deshal7 seid ihr nun einmal v#r7eige!#mmen 7ei eurem 6necht& <nd sie s4rachen: "ue als#5 =ie du geredet hast& 'a eilte 7raham ins Celt )u Sara und s4rach: 3imm schnell drei Ma? Fein Mehl5 !nete und mache (r#t%laden> <nd er (0ah=e) s4rach: $e=iss =erde ich :7ers 0ahr =ieder )u dir !#mmen5 und siehe einen S#hn5 =ird Sara ha7en5 deine Frau& Sara hBrte am Celteingang hinter seinem D:c!en& Sie =aren 7eide sehr alt@ sie =aren in die 0ahre ge!#mmen& Sara erging es lAngst nicht mehr5 =ie es den Frauen )u ergehen 4%legt& Sara lachte daher still in sich hinein und dachte: 2ch 7in sch#n d#ch alt und ver7raucht und s#ll n#ch das $l:c! der Lie7e er%ahrenE uch ist mein +err ein alter Mann> 'a s4rach der +err )u 7raham: ,arum lacht Sara und sagt: S#ll ich =ir!lich 6inder 7e!#mmen5 #7=#hl ich s# alt 7inE 2st 7eim +errn et=as unmBglichE Sara leugnete: 2ch ha7e nicht gelacht& Sie hatte nAmlich ngst& .r a7er sagte: '#ch du hast gelacht& <nd der +err s4rach: ,eil das $eschrei v#n S#d#m und $#m#rra gr#?5 und =eil ihre S:nde sehr sch=er ist5 s# =ill ich d#ch hina7 gehen und sehen5 #7 sie nach ihrem $eschrei (ents4rechend) das v#r mir ge!#mmen ist5 vBllig getan ha7en@ und =enn nicht5 s# =ill ich es =issen& <nd der +err s4rach: ,enn ich in S#d#m5 innerhal7 der Stadt5 %:n%)ig $erechte %inde5 s# =ill um ihret=illen dem gan)en Frte verge7en& <nd 7raham ant=#rtete und s4rach: Siehe d#ch5 ich ha7e es nun untern#mmen )u dem +errn )u reden5 und ich 7in Stau7 und sche& 1ielleicht mBgen %:n%)ig $erechten %:n% %ehlen@ =illst du =egen der %:n% die gan)e Stadt verder7enE <nd er s4rach: 2ch =ill sie nicht verder7en5 =enn ich %:n%undvier)ig dasel7st %inde& <nd er ( 7raham) s4rach: MBge d#ch +err nicht ):rnen5 und ich =ill reden& 1ielleicht mBgen drei?ig dasel7st ge%unden =erde& <nd er (+err) s4rach: 2ch =ill es nicht tun5 =enn ich drei?ig dasel7st %inde& <nd er ( 7raham) s4rach: MBge d#ch der +err nicht ):rnen5 und ich =ill nur n#ch diesmal reden& 1ielleicht mBgen )ehn dasel7st ge%unden =erden& <nd er (+err) s4rach: 2ch =ill nicht verder7en um der )ehn =illen& .s !amen )=ei nach S#d#m a7ends =Ahrend L#t an den "#ren der Stadt sa?& ls dieser (sie) sah5 stand er au% und ging ihnen entgegen5 7etete sie (verehrte) an v#r:7ergeneigt 7is )ur .rde und sagte: 2ch 7itte euch5 +erren5 !ehrt ein in das +aus eures 'ieners und 7lei7t d#rt5 =aschet eure F:?e und m#rgens 7recht au% euren ,eg> 'iese sagten: 6eines=egs5 s#ndern =ir 7lei7en au% der Stra?e& 7er 7ev#r sie schla%en gingen5 umringten die MAnner der Stadt das +aus v#n 6na7en 7is )um $reis5 das gan)e 1#l! )ugleich5 rie%en L#t und sagten )u ihm: ,# sind die MAnner5 die nachts 7ei dir eintratenE F:hre sie hierher5 damit =ir sie !ennenlernen> 3achdem L#t )u ihnen herausgegangen =ar5 sagte er5 indem er hinter seinem D:c!en die ":re schl#ss& G,#lltet nicht5 7itte meine (r:der5 =#lltet nicht dieses H7el tun& 2ch ha7e )=ei "Bchter5 die n#ch !einen Mann er!annt ha7en& 2ch =:rde sie heraus%:hren )u

5 Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel euch und miss7rauche diese s#=ie es euch ge%Allt5 =enn ihr nur diesen MAnnern !ein H7el tut5 nichts (Bses tut& Sie sagten a7er )u L#t: ,en auch immer du hier hast v#n deiner Familie ent=eder SBhne #der "Bchter5 alle die5 die deiner sind 7reche sie v#n der Stadt hierher& ,ir =erden nAmlich diesen Frt )erstBren5 =eil das 6lagegeschrei gegen sie v#r dem +errn lauter ge=#rden ist5 der uns geschic!t hat5 dass =ir Iene vernichten& 'aher ging L#th hinaus und s4rach )u seinen Sch=iegersBhnen5 die seine "Bchter annehmen =#llten und sagte: Steht au% und geht =eg v#n diesem Frt5 =eil der +err dieses 1#l! (diese Stadt) )erstBren =ird& ls# g#ss der +err :7er S#d#m und $#m#rra Sch=e%el und Feuer v#m +errn her v#m +immel5 und vernichtete diese StAdte (1Bl!er) und die gan)e $egend ringsumher5 alle (e=#hner der StAdte und alles gr:ne Land (alles $r:n der .rde)& ,Ahrend seine Frau hinter sich )ur:c!7lic!te5 =urde sie in eine Statue aus Sal) ver=andelt& 7raham a7er5 als er m#rgens au%stand5 =# er v#rher mit dem +errn gestanden =ar5 sah er S#d#m und $#m#rra und das gan)e Land Iener $egend an5 und sah den v#n der .rde au%stehenden Dauch ( sche)5 =ie den Dauch des +erdes (F%ens)& #. $ie %eschichte Sodom und Gomorra(+e7r& $#m#rra amorah5 S#d#m sedom) sind )=ei in der (i7el genannte StAdte5 die den Mittel4un!t einer .r)Ahlung 7ilden& 'ie (edeutung der 3amen ist nicht gesichert5 e7ens# =enig die genaue Lage der StAdte& 2m He&r,isch.(eutschen *exikon =erden die 3amens7edeutungen v#n S#d#m mit G(rennendJ und $#m#rra mit GH7ersch=emmtJ angege7en& 'er alte 3ame ha%tet am dschebel usdun/ einem sal)haltigen (erg s:d=estlich v#m "#ten Meer& 0(ie 1!ei St,dte liegen im S2den 3anaans. 4it Sodom/ %dma/ 1e&o5im und Soar &ildete -omorra eine 6entapolis/ die im 1eitalter %&rahams von %mraphel und dessen er&2ndeten angegri$$en !urde 7-n. 1'8. -omorra hatte damals einen 39nig mit dem :ame #irsa geha&t/ in Sodom !ar 39nig #era. Wegen ihrer )reveltaten !urden die z!ei zusammen mit %dama und Se&oim zerst9rt. (iese 1erst9rung ist ein 4uster&eispiel g9ttlicher Stra$gerichte;.1 H7er dma und Ce7#Iim =ird tre%%end in dem (uch des Pr#4heten +#sea geschrie7en: 0Wie k9nnte ich dich preisge&en !ie %dma2/ dich &ehandelt !ie 1e&o5im?; (+#s& 115K) 3ur :7er S#d#m und $#m#rra =ird uns am meisten 7erichtet5 :7er die anderen drei StAdte =issen =ir sehr =enig& &. 'e(le )xistenz 2m Lau%e der Ceit lehnten viele ,issenscha%tler die .9isten) v#n S#d#m und $#m#rra a7& Manche ha7en diese "aten als MArchen5 damit die Menschen ngst 7e!#mmen5 =enn sie et=as Schlechtes machen5 a7getan& 'ie ein)elnen (erichte !#nnten =ir in der (i7el lesen5 =eil d#rt genau geschrie7en =urde5 =ie die $eschichte verlie%& 'ie (i7el )eigt uns das genaue Schic!sal v#n 7eiden StAdten5 =ie die )=ei vernichtet =urden& 'er "e9t lautet: 0 ... lie< der Herr au$ Sodom und -omorra Sch!e$el und )euer regnen/ vom Herrn/ vom Himmel hera&. Er vernichtete von -rund au$ 5ene St,dte und die ganze -egend/
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(i7el*Le9i!#n5 +erausgege7en v#n +er7ert +aag5 ((en)iger 1erlag 19K2) S& ;1dma und Ce7#Iim5 die =ahrscheinlich in der el#histischen H7erlie%erung an die Stelle v#n S#d#m und $#m#rra der Iah=istischen H7erlie%erung getreten =aren&

; Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel auch alle Ein!ohner der St,dte/ und alles/ !as au$ den )eldern !uchs;. ($en& 195 2-* 25) 'ie F#rscher versuchten )u er!lAren5 =ie S#d#m und $#m#rra )erstBrt =urden5 manche 7ehau4teten5 dass d#rt ein .rd7e7en aus7rach und dann eine 1ul!aneru4ti#n #der5 dass d#rt ein Mete#riten regen niederging& ndere 7ehau4ten5 dass es unter der .rde5 =# die StAdte lagen5 $as7lasen ga75 des=egen hatten sich die StAdte s# schnell ent):ndet im 6#nta!t mit dem Feuer& $enaueres =ei? man nicht5 s#ndern nur5 =as die (i7el uns :7erlie%ert& ,ir =issen5 dass v#m +immel Sch=e%el und Feuer %ielen5 #7 es Mete#riten geregnet hat #der nicht5 =urde uns nicht 7erichtet& +Atte es d#rt Mete#riteneinschlAge gege7en5 dann m:sste man LBcher in der .rde %inden& 1#n den Mete#riten !ann man n#rmaler=eise S4uren %inden5 a7er d#rt =urden !eine S4uren entdec!t& 'as ist nur eine =issenscha%tliche 1ermutung5 dass d#rt Mete#riten einschlugen& .iner eher un=ahrscheinlichen +L4#these )u%#lge !Bnnten die StAdte durch einen n#ch in der Lu%t )er7#rstenen Mete#riten5 grB?er als der mutma?liche Mete#rit 7eim TunguskaEreignis35 )erstBrt =#rden sein& Manche ,issenscha%tler ha7en tr#t)dem geglau7t an die reale .9isten) v#n S#d#m und $#m#rra& 'ie Frage a7er ist: ,# lagen diese StAdteE .ine Stelle %inden =ir in Gen.19, 19 d#rt =ird uns der Frt angege7en5 =# )usammen mit S#d#m und $#m#rra auch die StAdte dma und C#7#Iim lagen: 0(as -e&iet der 3anaaniter reichte von Sidon/ !enn man 2&er -erar kommt/ &is -aza/ !enn man 2&er Sodom/ -omorra/ %dma und 1e&o5im kommt &is *escha; lle drei gr#?en Deligi#nen5 Christentum, Judentum und Islam glau7ten an die reale .9isten) v#n S#d#m und $#m#rra& 2m 6#ran =ird S#d#m nur indire!t als !olk des "ot# er=Ahnt-& u% das .reignis =ird v#r allem im 6#nte9t der 7=endung v#n $#tt5 Missachten seiner Degeln und seiner $esandten (e)ug gen#mmen@ a7er auch im 6#nte9t v#n missachteter $ast%reundscha%t& 0ed#ch 7is Iet)t =urden die Duinen v#n diesen )=ei StAdten n#ch nicht ge%unden5 man s#llte die reale .9isten) denn#ch nicht an)=ei%eln& Manche ,issenscha%tler 7ehau4teten5 dass das Schic!sal v#n S#d#m und $#m#rra eine .r%indung sei& Sie lehnen die .9isten) v#n den )=ei StAdten a7& ndere dagegen ha7en eine andere Meinung und 7ehau4teten5 dass es S#d#m und $#m#rra ga7 und ihr Schic!sal =ar dramatisch& T. *. Thompson+5 ein 7e!annter (i7elthe#l#ge5 7estAtigte die reale .9isten) v#n S#d#m und $#m#rra& Seine Meinung =ar5 dass es v#r 5000 0ahren eine grB?ere Stadt

'as "ungus!a*.reignis5 auch "ungus!a*.94l#si#n der "ungus!a* ster#id5 =ar ein .reignis5 das am /0& 0uni 190K in Si7irien in der 3Ahe des Flusses Steinige "ungus!a (P#d!amennaIa "ungus!a) im Siedlungsge7iet der .=en!en statt%and5 dem damaligen $#uvernement 0enisseis! 7)=& der heutigen Degi#n 6rasn#Iars!& htt4://de&=i!i4edia&#rg/=i!i/S#d#mMundM$#m#rra * citeMn#te*9 "h#mas L& "h#m4s#n (ge7#ren N& 0anuar 19/9 in 'etr#it Michigan) ist ein (i7elthe#l#ge5 mit der (e=egung der 6#4enhagener Schule als 7e!annt ass#)iiert& .r =ar Pr#%ess#r %:r "he#l#gie an der <niversitL #% C#4enhagen %r#m 199/*20095 le7t in 'Anemar! und ist Iet)t ein dAnischer Staats7:rger&

N Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel am <%er des "#ten Meeres ga75 die durch ein .rd7e7en )erstBrt =urde& 'a%:r s4rechen %#lgenden .ntdec!ungen: .in anderer 3ame %:r S#d#m lautet GMeer v#n S#d#mJ 'as <%er des "#ten Meeres 7eginnt 7ei einem .rd7e7en ins Meer )u rutschen Methanv#r!#mmen; unter der .rd#7er%lAche in dem $e7iet s#rgen 7ei (e7en5 %:r #%%ene Feuer an vielen (ruch%lAchen5 die man als den Feuersturm $#ttes ansehen !Bnnte& Cudem %:hrten .rd7e7en sch#n #%t )u (rAnden als F#lge der CerstBrung v#n Feuerstellen in den Siedlungen& M#derne F#rschungserge7nisse 7elegen eine (#denver%l:ssigung5 =#nach die Frte nach dem .rd7e7en v#m "#ten Meer verschluc!t =urden& 2n den 19K0er 0ahren =urden in 3umeira (0#rdanien) S!elette aus der Ceit v#n S#d#m und $#m#rra ge%unden5 deren 6n#chen )erOuetscht =aren&

.s ga7 sicher S#d#m und $#m#rra@ auch5 =enn die $e#l#gen !eine S4uren %anden5 das 7edeutet nicht5 dass die )=ei StAdte eine menschliche .r%indung sind& 1ielleicht =ird man in der Cu!un%t ein 4aar S4uren %inden& StAdte5 die gan) versch=unden =aren5 hatten meistens tr#t)dem irgend=elche S4uren hinterlassen& 'ie Frage ist immer nur5 =ann man et=as entdec!t& ,. -er sind A"r(h(m und *ot. 'ie (i7el :7erlie%ert uns die $eschichte v#n 7eiden MAnnern im (uch $enesis& 7raham5 der s4Ater als 1ater aller 1Bl!er genannt =urde5 hatte im Land 6anaan gele7t und er hatte einen 3e%%en5 dessen 3amen L#t =ar& (eide =aren sehr reich5 nicht an $eld5 s#ndern als (esit)er v#n vielem 1ieh& (eide =aren gerechte MAnner v#r $#ttes ugen& .s ga7 eine Ceit5 =# die C=ei nicht mehr )usammen =#hnen !#nnten5 des=egen ha7en sie sich v#neinander getrennt5 =eil die ,iesen nicht gr#? genug %:r ihr 1ieh =aren& L#t trennte sich v#n 7raham und ging nach S#d#m& 'ie .in=#hner v#n S#d#m und $#m#rra =aren un%reundlich )u uslAndern5 d#rt herrschte ein Cha#s5 Menschen5 die !einen <nterschied )=ischen (Bse und $ut machen !#nnten5 le7ten d#rt& .ines "ages7esuchten drei Pers#nen 7raham5 und 7raham nahm die drei als $Aste in sein Celt au%& .r 7e%ahl seinem 6necht ,asser )u 7ringen %:r die drei MAnner5 um ihre F:?en )u =aschen& .s ga7 den (rauch5 dass die $Aste gut 7ehandeln =urden5 =enn sie v#r7ei !amen5 des=egen 7at 7raham die drei MAnner 7ei ihm )u 7lei7en& 7raham =ar ein %reundlicher Mann )u allen $Asten5 die v#r7ei an seinem Celt ge!#mmen =aren& 'ie drei MAnner sagten )u 7raham5 dass die )=ei StAdte S#d#m und $#m#rra vernichtet =erden =:rden5 =eil ihrer S:nden 7is )um +immel hin angestiegen seien& 7raham =ar 7est:r)t5 als er das hBrte5 =eil er =usste5 dass sein 3e%%e L#t d#rt =#hnte&

Methan ist eine chemische 1er7indung aus der $ru44e der 6#hlen=asserst#%%e und das ein%achste l!an& 'as %ar7* und geruchl#se5 7renn7are $as !#mmt in der 3atur v#r und ist als +au4t7estandteil v#n .rdgas und in der chemischen 2ndustrie als +ei)gas und usgangs4r#du!t %:r technische SLnthesen v#n gr#?er (edeutung&

K Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel 7raham 7egann mit den MAnnern )u verhandeln5 =eil er =usste5 dass $#tt ein 7armher)iger $#tt ist& 7raham =usste5 dass $#tt die S:nder nicht mit den $erechten )usammen vernichten mBchte& 7er die 1ermittlung =ar #hne .r%#lg5 das Schic!sal v#n den 7eiden StAdten =ar sch#n 7eschl#ssen& 'ie MAnner =#llten nach S#d#m reisen5 um in .r%ahrung )u 7ringen5 #7 d#rt gerechte MAnnern )u %inden =Aren& 3ur )=ei v#n den drei MAnnern !amen nach S#d#m und nicht mehr drei& 'er ein)ige $erechte5 der d#rt =#hnte5 =ar L#t5 7rahams 3e%%e& 'es=egen 7eschl#ssen die )=ei MAnner5 L#t )u retten )usammen mit seiner Familie& ,arum =#llte 7raham die 1erge7ung %:r S#d#m und $#m#rra v#n $#tt erreichenE 7raham dachte auch an seinen 3e%%e L#t5 er dachte5 dass die StAdte vernichtet =erden )usammen mit L#t und das =:nschte er nicht& ,ie die $eschichte =eiter lAu%t =issen =ir sch#n5 als $#tt vers4rach5 dass S#d#m und $#m#rra nicht )erstBrt =erden =:rden5 =enn er d#rt 50 $erechte %inden =:rde& 7raham verhandelte =eiter mit $#tt 7is )u 10 $erechten5 a7er leider %and er nur L#t& T. *. Thompson schrie7 F#lgendes :7er die Dettung v#n L#t: 0(ie =ettung von -ott $2r *ot steht $est/ da -ott sich an %&raham erinnerte;>. "h#m4s#n ver=endete die %#lgende (i7elstelle5 =# L#t nicht =egen seiner $erechtig!eit gerettet =urde5 s#ndern =eil $#tt an 7raham dachte: 0%ls -ott die St,dte der -egend vernichtete/ dachte er an %&raham und lie< *ot mitten aus der 1erst9rung $ortgeleiten/ !,hrend er die St,dte/ in denen er ge!ohnt hatte/ von -rund au$ zerst9rte;. -en. 1?/2? 7raham =urde auch Freund $#ttes genannt5 =eil er glau7te5 =as v#n $#tt )u ihm gesagt =urde5 des=egen =urde sein $lau7e ihm als $erechtig!eit angerechnet& 0%&raham glau&te -ott/ und das !urde ihm als -erechtigkeit angerechnet und er !urde )reund -ottes genannt;. (0a!& 25 2/) +at $#tt =ir!lich L#t gerettet =egen 7raham5 #der nichtE 3ach der 7i7lischen .r)Ahlung =ar L#t ein gerechter Mann& F7=#hl in Gen. 1$,13-1% uns 7erichtet =ird5 dass L#t sch#n %r:her v#n 7raham gerettet =urde5 als er in $e%angenscha%t gen#mmen =urde =egen des Feld)uges der vier gr#?en 6Bnige v#n Schinar5 .llasar5 .lam und "idal& 'iese vier 6Bnige %:hrten einen 6rieg gegen die 6Bnige v#n S#d#m5 $#m#rra5 dma5 Ce7#Iimund (ela(C#ar)& ,eil L#t in S#d#m le7te5 =urde er auch verschle44t )usammen mit den anderen in die $e%angenscha%t& 7raham musste ihn retten5 =eil L#t sein 3e%%e =ar5 des=egen )#g er mit seinen "ru44en gegen die vier 6Bnige um L#t )u retten& 7raham lie7te seinen 3e%%en5 deshal7 7eschl#ss er ihn )u retten& 1#r ihrer "rennung ga7 7raham dem L#t die MBglich!eit den Frt )uerst )u =Ahlen5 =# er le7en =#llte5 =eil der Plat) %:r ihre +erde nicht gr#? genug =ar& 7raham machte das aus Lie7e %:r seinen 3e%%en5 a7er L#t =Ahlte mit +a7sucht5 denn die ,eiden erschienen ihm %etter5 * und er =Ahlte den Frt schlecht5 der s4Ater v#n $#tt ausger#ttet =urde& H7er $erechtig!eit des L#ts =ird uns 7erichtet im #Pet #/ 0-1& Petrus 7et#nt star! in seinem (rie% L#ts $erechtig!eit mit %#lgenden 1ersen:
N

"&L& "h#m4s#n5 +ist#rLcitL #% the Patriarchal 3arratives5 19N-5 S&/N

9 Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel 0(en gerechten *ot a&er/ der unter dem aussch!ei$enden *e&en der -ottesver,chter litt/ hat er gerettet@ denn dieser -erechte/ der mitten unter ihnen !ohnte/ musste Tag $2r Tag ihr gesetz!idriges Tun sehen und h9ren/ und das Au,lte den gerechten 4ann Tag $2r Tag;. +. %ottes 2orn in der Bi"el1 2n der (i7el gi7t es verschiedene Stellen5 =# $#tt sehr )#rnig =egen der S:nden der Menschen =ar& 'ie erste 1ernichtung der Menschheit 7egann v#r 7raham5 in der Ceit v#n 3#ah& 3#ah =ar ein gerechter Mann in seiner Ceit und er le7te in einer Ceit5 =# die S:nde der Menschen eine gr#?e D#lle s4ielte& 2n seiner Ceit =urden nicht eine Stadt #der mehrere StAdte ausger#ttet5 s#ndern die gan)e Menschheit& 'ie Menschheit hatte !eine S#rgen geha7t in der Ceit v#n 3#ah5 7is 3#ah in seine rche hinein gegangen ist5 dann !am die Sint%lut :7er alle5 die au% der .rde le7ten und die gan)e Menschheit =urde ausger#ttet& Genesis &a'itel % 7erichtet uns5 =ie $#tt die gan)e .rde vernichten =#llte5 =eil die .rde v#ller $e=alttat =ar& 3ur 3#ah und seine Familie =urde gerettet5 =ie s4Ater L#t und seine Familie& ,arum =urde 3#ah gerettetE 'ie (i7el er)Ahlte uns5 dass er der ein)ige $erechte =ar5 der in der Mitte der Menschen =#hnte& 'es=egen =#llte $#tt5 dass die $erechten nicht )usammen mit den S:ndern vernichtet =erden s#llten& 3#ah versuchte nicht mit $#tt )u verhandeln =ie 7raham5 s#ndern er tat5 =as $#tt ihm sagte& 0eder =ei? #der hat gehBrt =ie die $eschichte =eiter lAu%t und =ie die gan)e .rde verd#r7en =urde& $#tt =#llte nicht die gan)e Menschheit vernichten5 =eil er seine SchB4%ung lie7te5 des=egen 7ehielt er 3#ah als Samen %:r das !:n%tige $eschlecht& ndere $eschichten !Bnnen =ir lesen in GE(odus ka'. 3)#5 =# M#ses mit $#tt um (armher)ig!eit verhandelte5 =egen seines 1#l!es5 das in die$Bt)enverehrung a7ge%allen =ar5 #7=#hl sie gesehen hatten5 mit =elcher Macht sie v#n $#tt aus PgL4ten herau%ge%:hrt =#rden =aren& Mit %#lgenden (itten5 %lehte M#ses )u $#tt5 damit dieser seinen Plan nicht )ur 1#llendung %:hre& In !ers 1*5 7e%ahl $#tt M#ses ihn in Duhe )u lassen mit %#lgenden ,#rten: 0Betzt lass mich/ damit mein 1orn gegen sie ent&rennt und sie verzehrt. (ich a&er !ill ich zu einem gro<en olk machen;. M#ses =ar 7est:r)t )u hBren5 dass der +err das 1#l! ausr#tten =#llte& 7er M#ses =#llte nicht die usr#ttung seines 1#l!es und verhandelte mit $#tt %:r das 1#l!5 damit sein C#rn nicht au% sie ent7rennt& M#ses a7er er=iderte $#tt %#lgendes: 0*ass a& von deinem gl2henden 1orn/ und lass dich das #9se reuen/ das du deinem olk antun !olltest. (enk an deine 3nechte/ an %&raham/ "saak und "sraelC;. (.9& /2512*1/) Manche 6irchenvAter inter4retieren den (e%ehl5 der M#ses gege7en =urde5 als +in=eis %:r sie )u vermitteln& M#ses 7etete )u $#tt %:r das 1#l!5 =eil $#tt sie vernichten =#llte& M#ses erinnerte $#tt daran an 7raham )u den!en5 dass aus ihm ein gr#?es 1#l! entstehen =:rde& M#ses 7et#nt das ,#rt 0(enk an;/ als Schild gegen seinen C#rn& ,enn das 1#l! v#n
K

D&1&$& "as!er5 'ie $eschichte :7er C#rn $#ttes5 19515 S& 105*1/1&

10 Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel $#tt ausger#ttet =:rde5 dann =Are die 1erhei?ung an 7raham !eine 1erhei?ung mehr& 'as 1#l! =urde gerettet =egen 7raham5 =ie L#t sel7st5 =eil $#tt an 7raham dachte& $#tt =#llte nur M#ses retten und ihn )u einem gr#?en 1#l! machen& 'ie Frage a7er ist: ,#llte $#tt einen neuen n%ang mit M#ses machen5 =ie 7ei 3#ahE .s ist sch=ierig )u ant=#rten5 a7er es !Bnnte mBglich sein& ,ir =issen5 dass M#ses der ein)ige Mensch =ar5 der $#tt v#n hinten gesehen hat& uch 7raham sel7st hatte dieses Privileg nicht geha7t $#tt v#n hinten )u sehen& .r hAtte )u $#tt sagen !Bnnen: GD#tte das 1#l! aus =egen ihrer S:nden>J5 a7er M#ses tut das nicht& .r =#llte5 dass $#tt 7armher)ig sein =:rde mit seinem 1#l!& 7raham 7at $#tt das gleiche %:r S#d#m und $#m#rra5 a7er =ie ich %r:he geschrie7en ha7e5 #hne .r%#lg& M#ses9 =ar ein gerechter Mann =ie 7raham5 =eil er =usste5 dass )=ischen a7ge%allenen auch gerechte MAnner sind5 die das g#ldene 6al7 nicht verehrt ha7en& uch der G+ro'het Jeremia# 7etet )u $#tt um die Dettung des 1#l!es5 a7er $#tt =#llte au% die Stimme des Pr#4heten nicht hBren: 0(u a&er/ &ete nicht $2r dieses olkD )ang nicht an $2r sie zu $lehen und zu &ittenD (r,nge mich nichtD (enn ich !erde dich nicht erh9ren;. (0er& N51;) $#tt =#llte nicht hBren5 =eil er =usste5 dass der Frt v#ller S:nde =ar5 =ie in S#d#m und $#m#rra& uch tr#t) der Stimme v#n 7raham =#llte $#tt S#d#m und $#m#rra nicht retten& .r hAtte die Stadt S#d#m =egen L#t retten !Bnnen5 a7er er tat das nicht& .r nahm L#t =eg v#n d#rt und dann r#ttete er die gan)e Stadt aus& .s gi7t mehrere (eis4iele in der (i7el5 =# $#ttes C#rn :7er das 1#l! ent7rannte5 a7er nur die )=ei (eis4iele ha7e ich =ichtig ge%unden5 =# das $e7et eine gr#?e D#lle s4ielt& 3. %ott rettet *ot und seine 4(milie 2n $enesis 19 =ird uns =eiter :7er )=ei MAnner 7erichtet5 die in die Stadt !amenund v#n L#t als $Aste in sein +aus au%gen#mmen =urden& 7er =er =aren die )=ei MAnnerE 7raham 7e!am (esuch v#n drei MAnnern5 )u L#t a7er sind nur )=ei ge!#mmen& 'ie (i7el 7erichtet uns5 dass die .in=#hner der Stadt )u L#t !amen und v#n ihm %#rderten5 ihnen die )=ei MAnner aus)ulie%ern& L#t ver=eigerte diese F#rderung5 und 7#t ihnen seine "Bchter an5 damit sie diese anstatt der $Aste miss7rauchten& F:r L#t stand $ast%reundscha%t an der hBchsten Stelle5 des=egen ver=eigerte er5 die )=ei MAnner der Menge aus)ulie%ern& 'ie Menge =#llte nicht die "Bchter L#ts ha7en5 s#ndern die )=ei MAnnern5 die als $Aste )u L#t ge!#mmen =aren& Man sagt5 dass die .in=#hner der Stadt5 die )=ei MAnner verge=altigen =#llten5 =eil in S#d#m s#lche 'inge :7lich =aren& 'ie )=ei MAnner traten hinaus und 7lendeten die Menge5 die v#r der ":re stand5 durch star!es Licht5 dann =arnten die .ngel L#t5 die Stadt )u verlassen mit der .rmahnung nicht hinter sich )u 7lic!en& 3ach diesem .reignis er!annte L#t5 dass die )=ei MAnner5 die in sein +aus eingetreten =aren5 $#ttes .ngel =aren& L#t musste die Stadt verlassen5 er und seine Familie s#llten )u der nAchsten Stadt %liehen& L#t verlie? die Stadt5 dann lie? der +err :7er S#d#m und $#m#rra Sch=e%el und Feuer regnen und die Stadt =urde vernichtet 7is )um $runde&
9

+&+& D#=leL5 Fr#m M#ses t# Qumran5 19;/5 S& 1/5*1;/&

11 Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel L#ts Frau 7lic!te )ur:c! und =urde in eine Sal)sAule ver=andelt& 'ie Frage ist: ,# =ar die %alsche +andlung der Frau des L#tE 3ach dem (uch der ,eisheit ist die Sal)sAule ein 'en!mal %:r die unglAu7ige Seele: 0von ihrer Schlechtigkeit zeugen heute noch rauchendes Edland und 6$lanzen/ die zur Fnzeit )r2chte tragen/ und eine Salzs,ule ragt als (enkmal einer ungl,u&igen Seele empor;. (,eis& 105N ) 0esus )itiert die Frau v#n L#t5 als (eis4iel %:r Iene5 die S#rge ha7en %:r ihr 1ermBgen: 0Wer dann au$ dem (ach ist und seine Sachen im Haus hat/ soll nicht hina&steigen/ um sie zu holen und !er au$ dem )eld ist/ soll nicht zur2ckkehren. (enkt an die )rau des *ot;. (L!& 1N5 /1*/2) 'ie F#rscher ver=eigerten )u glau7en5 dass die Frau v#n L#t in eine Sal)sAule umge=andelt =urde& T. *. Thompson schrie7 in seinem (uch F#lgendes: G(ie Theorie ist/ dass es 2&er Sodom und -omorra mit einer 4ischung von Sch!e$el und Salz geregnet hat/ des!egen !urde die )rau von *ot mit einer solchen 4ischung &edeckt. G& das stimmt/ !issen !ir nicht. (ie Theorie kam/ !eil Sodom in der :,he vom Toten 4eer lag und !ir !issen/ dass das Tote 4eer/ das salzigste 4eer der Welt ist;1H. F7 das stimmt5 =as er sagt5 =issen =ir nicht& .s ist nur eine 1ermutung und diese 1ermutung muss nicht un7edingt =ahr sein& 'ie 2dee !am5 =eil man =ei?5 dass es d#rt Sch=e%el und Feuer geregnet hat5 und =enn Sch=e%el und Feuer regnen5 muss man in eine SteinsAule ver=andelt =erden und nicht in eine Sal)sAule& ,enige MAnner =urden als $erechte v#r $#tt 7e)eichnet und )=ar: G,bel, -oah, ,braham, "ot, .oses, Job# us=& 'ie =aren v#n $#tt ge4r:%t und =urden =:rdig 7e%unden& $#tt =#llte nicht seine user=Ahlten ster7en lassen5 s#ndern er =#llte sie am Le7en erhalten& F7=#hl manche ,issenscha%tler die $erechtig!eit v#n L#t 7e)=ei%elten5 =urde er tr#t)dem als $erechter gerechnet5 s#nst =Are er nicht gerettet =#rden& 0esus sel7st gi7t Ceugnis :7er seine ,ieder!un%t und ver=endet als Muster S#d#m und $#m#rra in der Ceit v#n L#t5 =# die Menschen !eine S#rgen hatten: 0Fnd es !ird e&enso sein/ !ie es zur 1eit des *ot !arI Sie a<en und tranken/ kau$ten und verkau$ten/ p$lanzten und &auten. %&er an dem Tag/ als *ot Sodom verlie</ regnete es Sch!e$el und )euer vom Himmel und alle kamen um;. 7*k. 1?/2J.2?8 ,arum ver=endet 0esus S#d#m und $#m#rra als Muster7eis4ielE 6ann sich die $eschichte =iederh#len5 mit Degen aus Sch=e%el und Feuer v#m +immelE 0esus meinte5 dass die Menschen nicht =ie in $#m#rra und S#d#m le7en s#llten& 'es=egen ga7 er dieses (eis4iel&

0. 5odom und %omorr( (ls Beispiel der 4re6ler


10

'#cuments #% Fld "estaments "imes5 195K5 S&/2

12 Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel $ie erste 5telle 7inden 8ir in $eut. &#/&#9

0"hr Weinstock stammt von dem Weinstock Sodom/ vom Todesacker -omorras. "hre Trau&en sind gi$tige Trau&en und tragen &ittere #eeren; +ier redet M#ses :7er die Feinde des 1#l!es5 die !einen $#tt ha7en5 =ie den $#tt des 1#l!es 2srael und der "ag ihres 1erder7ens =ird 7ald !#mmen5 =eil sie v#ller S:nden sind& $ie z8eite 5telle 7inden 8ir in :eremi( #&/ ,9

0 Sie &rechen die Ehe/ gehen mit *2gen um und &est,rken die #9sen/ so dass keiner umkehrt von seinem &9sen Trei&en. )2r mich sind alle !ie Sodom/ Berusalems Ein!ohner sind $2r mich !ie -omorra;. +ier =erden die ,#rte $#ttes ges4r#chen durch den Pr#4heten 0eremia5 ,#rte die gegen %alsche Pr#4hetenges4r#chen =urden )ur <m!ehr v#n ihren 7Bsen "aten& 'as 1#l! 2srael5 meinte hier der "e9t5 =:rde =ie die 1Bl!er v#n S#d#m und $#m#rra5 die =egen ihrer m#ralischen 'e!aden) vernichtet =urden5 untergehen& 7er 0eremia 4r#4he)eite Stra%e gegen diese m#ralische 'e!aden) des 1#l!es& .r ermahnte das 1#l! )ur:c! )u $#tt um)u!ehren& $#tt dr#hte durch 0eremia mit der 'e4#rtierung nach (a7el =egen ihrer $rAueltaten5 damit sie sich 7e!ehren& Leider ist das nicht geschehen& S4Ater =urde das 1#l! v#m 6Bnig v#n (a7el nach (a7el a7geschle44t und das Land =urde ver=:stet& $ie dritte 5telle 7inden 8ir in )zechiel 3/ ,1-+;9

0So !ahr ich le&e Spruch -ottes/ des HerrnI (eine Sch!ester Sodom und ihre T9chter ha&en es nicht so getrie&en !ie du und deine T9chter. (ie Schuld deiner Sch!ester Sodom !ar/ dass sie und ihre T9chter hochm2tig !aren/ dass sie K&er$luss zu essen hatten und in sorgloser =uhe dahinle&ten ohne den Elenden und %rmen zu hel$en. Sie !urden hochm2tig und &egingen -r,ueltaten vor meinen %ugen. (arum ha&e ich sie versto<en/ !ie du sel&st gesehen hast;. +ier an diese Stelle5 =arnte der Pr#4het das 1#l! )u $#tt )ur:c! )u !ehren und ga7 ein (eis4iel5 =as mit S#d#m und $#m#rra 4assieren =ar =egen ihrer S:nden& $#tt verglich das 1#l! mit S#d#m und $#m#rra5 die !eine (armher)ig!eit mit den rmen hatten& $#tt s4rach durch den Pr#4heten und sagte5 dass 0erusalems S:nden schlimmer als die S:nden v#n S#d#m und $#m#rra =Aren5 des=egen 7et#nte $#tt das ,#rt Sch=ester5 =eil das 1#l! =ie S#d#m und $#m#rra ge=#rden ist& 'es=egen =arnte er das 1#l!5 damit es nicht das gleiche Schic!sal erleiden =:rde =ie S#d#m und $#m#rra& 0et)t !#mmt die Frage: ,enn $#tt S#d#m und $#m#rra ge=arnt hAtte5 um a7)u=eichen v#n ihrer S:nde5 =Aren sie nicht vernichtet =#rdenE 'as ist eine Frage5 die =ir nicht genau 7eant=#rten !Bnnen& 0esus sagte Ia in Mt& 11522& .in (eis4iel ist 11 das GJona /uch# 5 =# 0#na )u den +eiden in 3inive geschic!t =urde um )u 4redigen5 dass die Stadt in vier)ig "agen vernichtet =erde5 =enn sie sich nicht 7e!ehren =:rden& 'as 1#l! hBrte au% die Stimme des 0#nas und !ehrte sich v#n ihren S:nden a75 tat (u?e und die Stadt =urde nicht mehr vernichtet& F7 das gleiche mit S#d#m und $#m#rra 4assieren =Are5 vielleicht hAtten sie sich auch 7e!ehrt und =Aren nicht v#n $#tt
11

'as (uch 0#na ist eine vier 6a4itel um%assende5 relativ !leine Schri%t und gehBrt )um C=Bl%4r#4heten7uch des I:dischen "anach 7)=& des christlichen lten "estaments&

1/ Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel vernichtet =#rden& 'as 1#l! 2srael =urde ge=arnt v#n den Pr#4heten um sich )u 7e!ehren5 S#d#m und $#m#rra leider nicht& 1. )in <uster"eispiel gegen die 4re6lerin der Bi"el Muster7eis4iele =urden immer in der (i7el au%ge)eigt5 damit die Menschen sich an $#tt erinnern& 'iese (eis4iele =urden gege7en5 damit =ir die gBttlichen $eset)e 7e%#lgen& $#tt hat uns nicht gescha%%en als seine S!laven5 s#ndern er hat uns den %reien ,illen gege7en5 damit =ir )=ischen $ut und (Bse =Ahlen& 7er =ie immer suchen die Menschen mehr das (Bse als das $ute5 des=egen =urden diese Muster7eis4iele ge7racht& 0et)t =erde ich verschiedene Muster7eis4iele au%)eigen5 die in der (i7el dargelegt =urden und )=ar: $eut. #=/##9 0Sch!e$el und Salz &edecken es@ seine )l,che ist eine einzige #randst,tte@ es kann nicht &es,t !erden und l,sst nichts au$keimen@ kein H,lmchen kann !achsen/ alles ist !ie nach der 1erst9rung von Sodom und -omorra/ %dma und 1e&o5im/ die der Herr in seinem gl2henden 1orn zerst9rt hat;.

+ier =iderh#lt M#ses dem 1#l! 2srael die $eset)e5 und dr#ht mit Stra%e5 =enn die ,ege $#ttes nicht 7e%#lgt =erden& 'as =ichtigste ,#rt im (uch 'euter#n#mium lautet: 0enn ihr das nicht tut1.#& Sie =urden 7edr#ht5 damit sie v#n ihrem $lau7en nicht a7%ielen5 s#ndern %est im $lau7en 7lie7en& Ps. / 390%u$ die )revler lasse er )euer und Sch!e$el regnen@ sengender Wind sei ihr %nteil;.

'avid 7eschrie75 =as mit den Frevlern 4assieren =ird5 die die <ngerechtig!eit lie7en& 'es=egen 7et#nte 'avid das ,#rt G!ertrauen#& 1ertrauen au% den +errn ist =ichtig %:r 'avid5 auch =enn die $erechten ver%#lgt =erden5 =eil am Schluss alle Frevler )ugrunde gehen =:rden& :es. / =90H,tte der Herr der Heere nicht einen =est $2r uns 2&riggelassen/ !ir !,ren !ie Sodom ge!orden/ !ir glichen -omorra;.

(as Wort 02est# 7he&. Saridh8/ ist 2&riggelassen um -ott zu verherrlichen. 'ie gleichen 1erse =erden v#n Paulus )itiert in 23merbrie4 9,)9#5 =# er 0esaia nennt& Am. ,/ 9 0"ch &rachte 2&er euch eine ge!altige 1erst9rung/ !ie die/ die -ott einst 2&er Sodom und -omorra verh,ngte;@

+ier =iderh#lt der +ro'het ,mos die 'r#hungen $#ttes gegen das 1#l! 2srael5 =eil sie sich nicht 7e!ehrt ha7en& 'ie 'r#hungen =aren 1#r=:r%e %:r das gan)e 1#l!5 die v#n $#tt !amen durch den Pr#4heten5 a7er das 1#l! hat diese 'r#hungen nicht ernst gen#mmen& 'es=egen =ird das "re%%en mit $#tt v#r dem $ericht schlimmer sein& <t. / ##9 0Wenn in Sodom die Wunder geschehen !,ren/ die &ei dir geschehen sind/ dann st2nde es noch heute;.

+ier ist die Dede v#n 0esus )um 1#l! 2srael& F7=#hl sie viele ,under gesehen ha7en5 ha7en sie tr#t)dem nicht an ihn geglau7t& .r gi7t als (eis4iel S#d#m5 =elches diese MBglich!eit nicht hatte5 s#nst =Are es nicht )ugrunde gegangen& 0esus gi7t diese (eis4iele =egen der <nglAu7ig!eit der Menschen& .r mBchte nicht5 den 1ater5 als $#tt der Dache 7e!annt machen5 einen 1ater5 der =ieder Sch=e%el und Feuer v#m +immel

1- Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel regnet lAsst& G#armherzigkeit !ill ich/ nicht Gp$er; )itiert 0esus in >.t. 9, 13 den +ro'het 5osea %,%#& $#tt =ill5 dass die Menschen sich 7e!ehren und nicht ster7en5 =ie die Menschen v#n S#d#m und $#m#rra& =. $ie 4r(ge9 -ie ist %ott. 3ach der u%erstehung Christi5 =urde die Frage: G,ie ist $#ttEJ am meisten dis!utiert& Christus 7e)eichnete $#tt als 1ater5 der 7armher)ig5 langm:tig5 reich an +uld5 "reue und Lie7e ist& 7er am stAr!sten =urde das ,#rt "iebe 7et#nt& Sch#n im ersten 0ahrhundert erstand eine christliche Se!te5 deren 3ame G Gnostiker#1)=ar($riechisch .r!ennen)& .in 7e!annter $n#sti!er =ar G.arkion#1/5 dessen Lehre 7egann sich schnell )u ver7reiten& 'ie Frage v#n Mar!i#n lautet: 0Wenn -ott *ie&e ist/ !arum hat er die anderen so schlecht &ehandelt;.1' 'ann 7egann Mar!i#n )u lehren5 dass der $#tt des lten "estaments nicht dersel7e $#tt des 3euen "estaments sei& 3ach Mar!i#n5 ist der $#tt des ltes "estaments5 ein 7Bser $#tt5 der alle seine Feinde vernichtet5 ein $#tt der Dache und <n7armher)ig!eit& 'iese Lehre ist eine dualistische Lehre v#n )=ei $Bttern: 'er 7Bse $#tt des lten "estaments und der =ahre $#tt5 der $#tt des 3euen "estaments5 der v#n 0esus Christus ver!:ndigt =urde& 'ie 6irchenlehrer !Am4%ten viel gegen diese +Aresie5 damit die Menschen 7egrei%en5 dass $#tt des lten und 3euen "estaments ein $#tt der Lie7e ist und nicht ein $#tt der Dache& Man !ann nicht alle 6atastr#4hen au% $#tt schie7en5 um ihn schuldig )u machen %:r alle grauenha%ten 'inge der ,elt5 als Stra%e %:r die S:nden der Menschen& $#tt =ill nicht den "#d der S:nder5 s#ndern dass sie um!ehren und le7en& 2n der $egen=art 7eschuldigen verschiedene Deligi#nen $#tt aller 6atastr#4hen& Se!ten5 die den ein)igen $rund ha7en5 <nruhe )u sti%ten5 mit ihren (ildern und ,er7ungen5 )eigen5 =ie die ,elt )ugrunde geht5 mit Feuer und Sch=e%el v#m +immel =ie in S#d#m und $#m#rra #der mit .rd7e7en und Sint%luten5 die die gan)e ,elt ausr#tten =erden us=& ;. P(ul und die *ehre ?"er die 5?nde ,ir =issen Iet)t5 =arum S#d#m und $#m#rra vernichtet =urden& 'ie Frage lautet a7er: +atten die Menschen d#rt $eset)e geha7t #der nichtE 6#nnten diese Menschen einen <nterschied )=ischen (Bse und $ut machenE ,ir =issen nicht5 #7 diese Menschen d#rt %este $eset)e hatten5 #der #7 alle =ill!:rlich handelten& Paulus schrie7 im DBmer7rie% F#lgendes: 0S2nde !ar schon vor dem -esetz in der Welt/ a&er S2nde !ird nicht angerechnet/ !o es kein -esetz gi&t;. 7=9m. +/138
12

1/

$n#sis (v#n gnRsis: GS.r*T6enntnisJ) #der $n#sti)ismus (latinisierte F#rm des griechischen gn#sti!ism#s) 7e)eichnet als religi#ns=issenscha%tlicher (egri%% verschiedene religiBse Lehren und $ru44ierungen des 2& und /& 0ahrhunderts nach Christus5 teils auch %r:herer 1#rlAu%er& 'er usdruc! =ird auch %:r verschiedene 6#nstellati#nen ver=endet5 die in =ir!ungsgeschichtlichem Cusammenhang mit diesen $ru44ierungen stehen #der in den vertretenen Lehren Phnlich!eiten au%=eisen&
Marci#n #der Mar!i#n (U um K5 in Sin#4e in P#ntus@ V 1;0) =ar der (egr:nder einer ein%lussreichen christlichen Dichtung des 2& 0ahrhunderts mit 3Ahen )u gn#stischen .in%l:ssen& Seine religiBsen (estre7ungen =urden im Pr#)ess der Sel7stde%initi#n der rBmischen 6irche als hAretisch angegri%%en& S# ging er in die 6irchengeschichte als .r)!et)er ein5 ent%altete a7er sch#n ins#%ern gr#?e ,ir!ung5 als ihm die reichste a4#l#getische Literatur ge=idmet ist& 2n der li7eralen "he#l#gie =urde )um "eil eine Deha7ilitati#n Marci#ns als einer rt %r:h!irchlichen De%#rmat#rs untern#mmen ,& F#erster5 $n#sis: Selecti#n #% $n#sis "e9ts5 2& Patristic .vidence5 19N25 S&K5*K9&

1-

15 Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel ,enn die S:nde nicht angerechnet =ird5 =eil es !ein $eset) gi7t5 =arum =urden S#d#m und $#m#rra vernichtetE +atten die )=ei StAdte die Stra%e verdient #der nichtE 7er Paulus schrie7 v#rher F#lgendes: 0%lle/ die s2ndigten/ ohne das -esetz zu ha&en/ !erden auch ohne das -esetz zugrunde gehen/ und alle/ die unter dem -esetz s2ndigten/ !erden auch durch das -esetz gerichtet !erden; 7=9m. 2/128 'as $eset) ist nicht der $arant5 dass =ir un7edingt gerettet =erden& $erecht5 schrie7 Paulus ist die Stra%e5 die Ieder 7e!#mmt nach eigenem 1erdienst& 3icht die $eset)e recht%ertigen die "aten der Menschen5 s#ndern der $lau7en an $#tt& 2n S#d#m und $#m#rra ga7 es nichts und =enn ich nichts sage5 meine ich =eder $lau7en n#ch $eset)& $eset)e ga7 es nicht in der ,elt5 7is )u M#ses& 'es=egen =urden viele StAdte v#n $#tt ausger#ttet5 nicht =eil sie !eine $eset)e hatten5 s#ndern5 da sie schlecht handelten& 'ie $eset)e a7er !amen v#n $#tt durch M#ses au% dem (erg Sinai5 d#rt 7e!am M#ses die )ehn $e7#te v#n $#tt au% die Steinta%el5 und diese $e7#te =urden dann s4Ater in die menschlichen +er)en hinein geschrie7en& 'ie .in=#hner v#n S#d#m und $#m#rra miss7rauchten alles5 und )=ar nicht5 =eil es d#rt !eine $eset)e ga75 s#ndern sie =usste nicht5 =as 0guthandeln; ist& $eset)e 7ringen immer Frdnung& <nd =enn es !eine $eset)e gi7t5 !ann man die anderen nicht 7eschuldigen5 =enn sie !eine 6enntnisse ha7en5 des=egen herrschten die <ngerechtig!eit und das Cha#s d#rt& 2ch mBchte dieses 6a4itel schlie?en mit 0esaIa 555 K: 04eine -edanken sind nicht eure -edanken und eure Wege sind nicht meine Wege;. ,ir !Bnnen die $edan!en $#ttes nicht !ennen5 =eil5 =as %:r uns ungerecht ist5 !ann %:r $#tt gerecht sein& . :esus und die Prophezeiung ?"er d(s )nde der -elt 0esus sel7st hat gesagt5 =ie die Cu!un%t aussehen =ird 7is )u seiner ,ieder!un%t: 0Es !ird ge!altige Erd&e&en und an vielen Grten Seuchen und Hungersn9te ge&en@ schreckliche (inge !erden geschehen/ und am Himmel !ird man ge!altige 1eichen sehen;. 4k. 21/11 0Es !erden 1eichen sicht&ar !erden an Sonne/ 4ond und Sternen/ und au$ Erden !erden die 9lker &est2rzt und ratlos sein 2&er das To&en und (onnern des 4eeres. (ie 4enschen !erden vor %ngst vergehen in der Er!artung der (inge/ die 2&er die Erde kommen@ denn die 3r,$te des Himmels !erden ersch2ttert !erden;. 4k. 21/ 2+. 2L 1iele ,issenscha%tler versuchten )u deuten5 =as und =ann geschehen =ird5 =as v#n 0esus v#rhergesagt =urde& ,ird das $leiche geschehen =ie in S#d#m und $#m#rra5 mit .r7e7en5 Sint%luten us=&E <nd =enn sich das er%:llen =ird5 =ird das geschehen =egen der S:nde der ,elt5 <ngerechtig!eit us=&E 2n S#d#m =urden nur L#t und seine Familie gerettet5 a7er am .nde der ,elt =erden alle )ugrunde gehen und die $erechten =erden ihren L#hn im +immel 7e!#mmen& ,ird diese Stra%e v#n $#tt sel7st !#mmen #der nichtE 0#hannes )itiert in seinem .vangelium F#lgendes:

1; Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel 0"ch !erde nicht mehr viel zu euch sagen@ denn es kommt der Herrscher dieser Welt. K&er mich a&er hat er keine 4acht; 7Boh. 1'/3H8 'er +errscher dieser ,elt meinte 0esus5 ist der "eu%el5 er =ird die Macht 7e!#mmen um die grausamen 6atastr#4hen mit ihm au% die ,elt )u 7ringen& uch der .vangelist Lu!as er)Ahlt in 6a4itel 215 9*11 :7er s#lche Ceichen am +immel5 +ungersnBte5 6riege5 .rd7e7en us=&5 MatthAus7erichtet auch in seinem .vangelium5 6a4itel 2-5 29* /1 dar:7er& 0esus sagte5 dass diese 'inge geschehen m:ssen5 7ev#r er =ieder!#mmt& #. :oh(nnes und seine @77en"(rung 3icht nur in .vangelien ha7en =ir .r)Ahlungen :7er das .nde der ,elt5 s#ndern in der F%%en7arung des 0#hannes& '#rt =ird uns mehr er)Ahlt :7er das .nde der ,elt& Manche hatten sch#n in den 6atastr#4hen5 die nach Christi +immel%ahrt geschehen =aren 7is )ur $egen=art die Stra%e $#ttes gesehen& 2n der F%%en7arung des 0#hannes =erden das .nde der ,elt und das Stra%gericht star! 7et#nt& '#rt =urde uns 7erichtet :7er verschiedene .ngel5 die 7eau%tragt =urden die 6atastr#4hen au% die ,elt )u =er%en mit .rd7e7en5 +ungersnBten5 dem "#d v#n Menschen us=& 2m (uch $enesis !amen die .ngel 4ersBnlich au% die .rde und s4rachen mit 7raham und dann retteten sie L#t v#n S#d#m& 2n der F%%en7arung des 0#hannes geschieht das $egenteil& Mehrere .ngel =er%en v#m +immel Plagen gegen die Menschheit au% die .rde& Seine .ngel !#mmen nicht mehr =ie im (uch $enesis5 um )u schauen5 #7 alles stimmt =ie in S#d#m und $#m#rra& ,ird $#tt am .nde der ,elt s# )#rnig sein5 =ie die F%%en7arung des 0#hannes uns 7erichtetE 0#hannes hat alle diese 1isi#nen geha7t5 als er im .9il =ar au% der 2nsel Patm#s& 'ie Frage lautet5 #7 die Situati#n v#n S#d#m und $#m#rra =iederh#lt =ird5 =# es mit Sch=e%el und Feuer v#n +immel regnete5 #der =ird et=as anders seinE &. Aostr(d(mus und die (pok(lBptischen Visionen .ine andere $eschichte 7erichtet :7er einen Mann5 der viele a4#!alL4tische 1isi#nen hatte5 der Mann hei?t G-ostradamus#.15 H7er ihn =issen =ir5 dass er ein (uch schrie7 :7er verschiedene 1isi#nen& .r schrei7t =ie das .nde der ,elt !#mmt #hne !#n!rete 'aten& Sein (uch und seine 1isi#nen =urden v#n der !ath#lischen 6irche nicht aner!annt5 =eil nach der Lehre der 6irche5 die F%%en7arung nach dem "#d des 4#stel 0#hannes endete& .r 4r#4he)eite auch 6riege5 die !#mmen =erden5 ntichristen5 6atastr#4hen5 =# die gan)e ,elt )ugrunde geht us=& 1ielleicht glau7te er5 dass die ,elt in der Cu!un%t vernichtet =ird5 =ie die 7i7lischen StAdte S#d#m und $#m#rra& Man !ann 3#stradamus nicht Pr#4het #der 1isi#nAr nennen5 =eil er ein F!!ultist und str#l#ge =ar und die 6irche lehnt s#lche +andlungen a7& 1#n den s#genannten Pr#4he)eiungen le7en verschiedene christliche Se!ten und ver=enden 7i7lische (ilder mit der CerstBrung v#n S#d#m und $#m#rra als 1ergleich mit der $egen=art& 0et)t versuchen manche F#rscher seine Schri%ten )u inter4retieren5 a7er #hne .r%#lg5 =eil viele 'inge5 die v#n ihm gesagt =urden5 nicht stimmen& .s =urde auch eine '#!umentati#n gemacht5 =# man versuchte seine a4#!alL4tischen 1isi#nen )u 4rAsentieren&

15

3#stradamus5 latinisiert %:r Michel de 3#stredame5 (U 1-& 'e)em7er 150/ in Saint*DWmL*de* Pr#vence5 Pr#vence@ V 2& 0uli 15;; in Sal#n*de*Pr#vence) =ar 4#the!er und hat als r)t und str#l#ge gear7eitet& Sch#n )u seinen Le7)eiten machten ihn seine 4r#4hetischen $edichte 7er:hmt5 =elche aus $ru44en v#n Ie 100 )usammenge%assten 1ier)eilern (Quatrains) 7estanden5 den s#genannten Centurien&

1N Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel

,. $(s )nde der -elt in menschlicher Vision Schri%tsteller mit ihren (:chern5 Sterndeuter5 Magier versuchten )u er!lAren =ie das .nde der ,elt !#mmen =:rde& 1iele v#n denen5 die an s#lchen 'ingen 2nteresse ha7en5 stellten verschiedene Meinungen in der 6unst dar5 =ie das .nde der ,elt sein =:rde& 2ch mBchte einige (eis4iele ge7en5 =ie die 6:nstler das in ihren ugen sahen: 'er Degisseur =oland Emmerich1; drehte einen Film im 0ahr 2009 mit dem 3amen G)*1)# :7er das .nde der ,elt5 =# die gan)e ,elt unter dem ,asser versin!t& 3ur =enige Menschen :7erle7ten5 =eil sch#n m#derne rchen ge7aut =urden v#n Menschen5 die $eld hatten& .ine $eschichte :7er 3#ah und seine rche in einer m#dernen Ceit5 a7er dieses Mal #hne "iere& =o&ert %ldrich1N ein anderer Degisseur machte im 0ahr 19;2 den Film G Sodom und Gomorra# und versuchte die $eschichte v#n 7eiden StAdten =iederher)ustellen und )u )eigen5 =# der Fehler der Menschen =ar& The Core 6)**37# .ine andere 1ariante ist der Film v#n Bon %miel1K5 =# die gan)e ,elt )u $runde geht5 =egen einer 1ul!aneru4ti#n in der Mitte der .rde& 'ie $eschichte v#n S#d#m und $#m#rra =iederh#lt sich in einer m#dernen Ceit& 8ee' Im'act 619997# v#n 4imi *eder195 in diesem Film !#mmt die 6atastr#4he v#n #7en5 =# mehrere Mete#riten au% die .rde %allen und die gan)e (evBl!erung ausr#tten5 =ie in S#d#m und $#m#rra regnet es mit Sch=e%el und Feuer v#m +immel& 7er hier =ird die gan)e .rde vernichtet5 nicht eine Stadt& ,rmageddon 61999#7 v#n dem Degisseur 4ichael #aM20.2n diesem Film 7edr#ht ein anderer Mete#rit die ,elt5 a7er hier s4ielt $#tt !eine D#lle5 =eil die Menschen =erden die ,elt retten5 damit sie nicht untergeht& 'er Mete#rit =ird v#n der m#dernen "echn#l#gie )erstBrt5 und die ,elt !ann =ieder ruhig atmen& &no:ing 6)**97# v#n dem Degisseur %lex 6roMas21 in diesem Film5 =erden )=ei s#genannte .ngel #der u?erirdische au% die .rde geschic!t5 um )=ei 6inder )u retten v#n der CerstBrung der ,elt5 ein MAdchen und einen (u7en&
D#land .mmerich (U 10& 3#vem7er 1955 in Stuttgart) ist ein deutscher Film4r#du)ent5 Degisseur und 'reh7uchaut#r& (er:hmt =urde .mmerich durch seine 6atastr#4hen%ilme =ie 2nde4endence 'aL5 $#d)illa5 "he 'aL %ter "#m#rr#= und 2012 s#=ie Stargate aus dem 0ahr 199-5 au% dem auch mehrere Serien und Filme 7asieren& D#7ert ldrich (U 9& ugust 191K in Cranst#n5 Dh#de 2sland@ V 5& 'e)em7er 19K/ in L#s ngeles5 6ali%#rnien) =ar ein <S*ameri!anischer Degisseur& 0#n miel (U 20& Mai 19-K in L#nd#n) ist ein 7ritisch*ameri!anischer Degisseur und Film4r#du)ent& Mimi Leder (U 2;& 0anuar 1952 in 3e= X#r!5 3e= X#r!) ist eine <S*ameri!anische Filmregisseurin& Michael (enIamin (aL (U 1N& Fe7ruar 19;5 in L#s ngeles5 6ali%#rnien) ist ein <S* ameri!anischer Degisseur und Film4r#du)ent5 der sich v#r allem au% cti#n%ilme s4e)ialisiert hat& Cudem =idmet er sich seit einigen 0ahren der Pr#du!ti#n v#n 3euver%ilmungen 7e!annter +#rr#r%ilme& le9ander Pr#Las (U 2/& Se4tem7er 19;/ in PgL4ten) ist ein australischer Degisseur v#n Musi!vide#s5 ,er7es4#ts und S4iel%ilmen&

1;

1N 1K 19 20

21

1K Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel m .nde =ird die gan)e .rde v#n der S#nne ver7rannt und die Menschheit hBrt au% )u e9istieren& F:r manche ist das die 7este 'arstellung einer Meinung5 =ie S#d#m und $#m#rra au%gehBrt ha7en )u e9istieren& lle diese 6:nstler versuchten die $eschichte des .ndes der ,elt dar)ustellen& 0eder versuchte eine 'eutung der 4#!alL4se )u ge7en5 #der die $eschichte v#n S#d#m und $#m#rra )u )eigen in einer m#dernen 1ariante& 0eder sah eine eigene 1#rstellung v#n S#d#m und $#m#rra5 a7er mit verschiedenen 1isi#nen& lle diese Degisseure stellten eigene $edan!en dar:7er5 =ie vermutlich die ,elt ausger#ttet =ird5 dar5 =enn sich die $eschichte v#n S#d#m und $#m#rra =iederh#lt& 7er =ann das .nde der ,elt statt%inden =ird5 =ei? niemand& uch 0esus sel7st =ei? nicht5 =ann alles geschehen muss: 0(och 5enen Tag und 5ene Stunde kennt niemand/ auch nicht die Engel/ im Himmel/ nicht einmal der Sohn/ sondern nur der ater;. (Mat& 2-5/;) 0esus a7er =ill uns sagen5 dass =ir in Ieder Stunde 7ereit sein s#llen& 0esus sel7st dr#ht mit der Stra%e5 gegen die5 die sich nicht 7e!ehren lassen& 2n Lu!as 1/5 2*5 s4rach 0esus: 04eint ihr/ dass nur diese -alil,er S2nder !aren/ !eil das mit ihnen geschehen ist/ alle anderen -alil,er a&er nicht? :ein/ im -egenteilI "hr alle !erdet genauso umkommen/ !enn ihr euch nicht &ekehrt. Gder 5ene achtzehn 4enschen die &eim Einsturz des Turms von Schiloach erschlagen !urden N meint ihr/ dass nur sie Schuld au$ sich geladen hatten/ alle anderen Ein!ohner von Berusalem a&er nicht? :ein/ im -egenteilI "hr alle !erdet genauso umkommen/ !enn ihr euch nicht &ekehrt;. 1ielleicht sind diese 'arstellungen eine ,arnung )ur (e!ehrung& 0eder Degisseur versuchte in eigenem Sinn eine 'arstellung dav#n5 =as mit der ,elt 4assiert =ird5 =enn die Menschen #hne S#rge le7en& 1iele Frte =urden ausger#ttet im Lau%e der Ceit 7is )ur $egen=art& 2st das ein Ceichen v#n $#tt5 dass =ir uns 7e!ehren m:ssen #der ist es eine Stra%e $#ttesE .s ist sch=er ein <rteil )u %Allen5 =eil =ir =issen5 dass $#tt Lie7e ist5 und das hat Ieder Christ gehBrt& 0eder Degisseur5 Ieder 6:nstler versucht uns eine 3achricht )u schic!en5 dar:7er5 dass diese ,elt einmal )u $runde gehen =ird& ,ie das geschehen =ird5 =issen =ir nicht& +. $er Vergleich 6on (nderen C(t(strophen mit 5odom und %omorr( 2n der $eschichte !ann man lesen :7er verschiedene Frte und StAdte5 die das gleiche Schic!sal hatten =ie S#d#m und $#m#rra& 'iese Frte sind nicht in der (i7el dargestellt5 :7er manchen v#n denen =ei? man nicht5 #7 es sie ga75 #der #7 sie nur 4ure Fantasien =aren& .in 4aar mBchte ich v#rstellen v#n denen5 :7er die =ir vielleicht gehBrt ha7en: Fangen =ir mit ,tlantis an5 die das gleiche Schic!sal hatte =ie S#d#m und $#m#rra& H7er die .9isten) v#n dieser 2nsel =issen nur v#n Pl(ton22 in einem

22

Plat#n (altgriechisch YZ[\]^ Pl_tRn5 latinisiert Plat#@ U -2K/-2N v& Chr& in /-K//-N v& Chr& in then) =ar ein anti!er griechischer Phil#s#4h&

then #der

igina@ V

19 Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel 'ial#g mit "imai#s 2/ und 6ritias2-& ,ir =issen5 dass diese 2nsel unter dem ,asser versan! =egen einer 1ul!aneru4ti#n& F7 es diese 2nsel ga75 =ei? niemand5 =eil man !eine S4uren mehr ge%unden hat& 1ielleicht =ar sie eine Fantasie v#n Plat#n& 3ach vielen F#rschungen =urden !eine S4uren ge%unden5 des=egen steht ihre reale .9isten) unter Frage)eichen& (is Iet)t 7lei7t diese 2nsel ein MLth#s5 =ie S#d#m und $#m#rra %:r die m#derne rchA#l#gie& +om'e;i <9 n. Chr. Italien5 die gan)e Stadt =urde ausger#ttet =egen einer 1ul!aneru4ti#n& 'ie Stadt =urde )ugedec!t mit sche und Sch=e%el5 #7 Iemand :7erle7t hat5 =issen =ir nicht& Cusammen mit P#m4eIi =urden auch die StAdte +erculaneum und Sta7iae )erstBrt& H7er die usr#ttung der Stadt =issen =ir v#n Plinius dem 0:ngeren255 =eil auch sein Fn!el Plinius der Pltere2; d#rt in P#m4eIi star7 =Ahrend des 1esuv* us7ruchs 7ei einer Dettungse94editi#n in Brtlicher 3Ahe )um 1ul!an& (is 1N-K =usste niemand 3Aheres :7er die Stadt& 1N-K =urden die Duinen entdec!t und auch Iet)t !ann man n#ch die Duinen sehen und =as n#ch :7rig ge7lie7en ist& P#m4eIi hatte das gleiche Schic!sal =ie S#d#m und $#m#rra geha7t& 'ie Stadt =urde ausger#ttet und ihre gan)e <mge7ung& 'ie Stadt +erculaneum =ar in der rBmischen Ceit ein 6ur)entrum %:r die reichen (eamten des Deiches& 'ie Stadt =urde in rBmischer Ceit als die Stadt der gr#?en 1ergn:glich!eit 7e)eichnet und =urde )usammen mit P#m4eIi vernichtet& F7 das =ahr =ar ist5 =issen =ir nicht5 #7 es d#rt s# viele S:nder ga7& ,as =ir =issen ist5 dass die DBmer eine gr#?e Lust an 1ergn:gungen hatten&

8as Erdbeben im Indischen =>ean ` auch Sumatra * ndamanen*(e7en genannt am 2;& 'e)em7er 200- hatte eine StAr!e (Magnitude) v#n 951 mit .4i)entrum K5 !m v#r der 6:ste 3#rd=est*Sumatras& 'ie ausgelBsten Flut=ellen ("sunami) verursachten verheerende SchAden in 6:stenregi#nen am $#l% v#n (engalen5 der ndamanensee und S:dasien& uch in Fsta%ri!a !amen Menschen ums Le7en& 2nsgesamt star7en durch das (e7en und seine F#lgen et=a 2/0&000 Menschen5 dav#n allein in 2nd#nesien rund 1;5&000& H7er 110&000 Menschen =urden verlet)t5 :7er 15N Milli#nen 6:sten7e=#hner rund um den 2ndischen F)ean =urden #7dachl#s&

2/

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2;

'er "imai#s (griechisch abcdefg5 latinisiert "imaeus@ auch hij klmi]g 4ern 4hoseRs GH7er die 3aturJ genannt) ist ein ,er! des griechischen Phil#s#4hen Plat#n& .s =urde um /;0 v& Chr& ver%asst und )Ahlt damit )u Plat#ns S4At=er!& 'ie Schri%t 7eschA%tigt sich v#r=iegend mit natur4hil#s#4hischen5 !#sm#l#gischen und mathematischen Fragen& 'er 'ial#g 6rit#n =urde v#n dem griechischen Phil#s#4hen Plat#n ver%asst5 und lAsst sich in dessen %r:he Scha%%ens4eri#de )=ischen den 0ahren /99 und /K5 v& Chr& ein#rdnen& $aius Plinius Caecilius Secundus5 auch Plinius der 0:ngere5 lateinisch Plinius min#r (U )=ischen 25& ugust ;1 und 2-& ugust ;2 n& Chr& in 3#vum C#mum5 Iet)t C#m#5 F7eritalien@ V um 11/ #der 115 =ahrscheinlich in der Pr#vin) (ithLnia et P#ntus)5 =ar n=alt und Senat#r in der DBmischen 6aiser)eit unter den +errschern '#mitian5 3erva und "raIan& ,ie sein Fn!el5 der 3atur%#rscher Plinius der Pltere5 ist er %:r die 3ach=elt v#r allem =egen seines teil=eise :7erlie%erten schri%tstellerischen ,er!es5 hau4tsAchlich der Plinius*(rie%e5 7edeutsam ge7lie7en& $aius Plinius Secundus Mai#r5 !ur) Plinius der Pltere (lateinisch Plinius mai#r) genannt (U et=a 2/ in 3#vum C#mum (C#m#)@ V 25& ugust N9 in Sta7iae) =ar ein rBmischer $elehrter5 nicht )u ver=echseln mit dessen d#4tivs#hn $aius Plinius Caecilius Min#r5 der durch seine (rie%e 7e!annt ist&

20 Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel .s gi7t mehrere $eschichten5 =# die Menschen 4lBt)lich vernichtet =urden5 a7er niemand =ei?5 =arum das geschehen =ar& ,ie in L!& 1952K*29 s# geschah es im 2ndischen F)ean5 die Menschen %eierten5 a?en und tran!en und am nAchsten "ag =urden %ast alle getBtet& ,ar das eine Dache v#n $#tt gegen die Menschen5 die d#rt le7ten #der nichtE 2ch =erde dar:7er im nAchsten 6a4itel schrei7en& 3. C(nn m(n diese C(t(strophen (ls '(che %ottesgegen die 5?nde der <enschen "ezeichnen. 0(er &i&lische #egri$$ der =ache ist in der Welt -ottes &eheimatet. -ott allein dem Sch9p$er und H2ter des =echtes steht es zu/ dessen erletzung zu ahnden. "n der Er$2llung dieser 6$licht hat sich im 1ug einer allm,hlichen Ent!icklung des religi9s. sittlichen -edankengutes im %ltes Testament ein Wandel vollzogen;2>. 3ach dem alten Talionsrecht2K dur%ten die Menschen das $eset) er%:llen& S4Ater =urde diese Dache nicht mehr v#ll)#gen5 s#ndern die Menschen :7erlie?en die +erstellung der $erechtig!eit vertrauensv#ll $#tt& $#tt ist )#rnig5 =enn er sieht5 dass die S:nde herrscht inmitten seiner SchB4%ung& $#tt hat sich nicht gerAcht an S#d#m und $#m#rra5 s#ndern die S:nder 7estra%t5 des=egen sage ich5 dass diese 6atastr#4hen !eine Dache $#ttes sind& 'er C#rn $#ttes ist nicht =ie der C#rn der Menschen5 =eil $#ttes C#rn ist =ie seine Lie7e& $#tt stra%t mit Lie7e5 auch =enn er )#rnig ist& 0Wen der Herr lie&t/ den z2chtig er/ !ie ein 7Spr.3/128 ater seinen Sohn/ den er gern hat;.

H7er $#ttes C#rn =ird uns 7erichtet in dem "5 =# $#tt sein 1#l! ermahnt5 seine $eset)e )u 7e%#lgen5 damit sie =#hl le7en und in Sicherheit& 2m (uch 'euter#n#mium =iederh#lt M#ses den 2sraeliten alle $eset)e und Degeln5 die er v#n $#tt 7e!am5 damit das 1#l! =#hl le7en =ird in dem Land5 das er ihren 1Atern vers4r#chen hat& M#ses hat den 2sraeliten gesagt5 =as sie in der Cu!un%t machen m:ssen5 damit $#tt seinen C#rn nicht au% sie hera7!#mmen lassen =:rde& 2m Lau%e der Ceit hatten die 2sraeliten alle 6atastr#4hen5 die au% sie hera7ge!#mmen sind5 als Dache $#ttes gesehen )&(& die 'e4#rtierung nach (a7el5 .r#7erung und CerstBrung des "em4els us=& Dache hat nichts )u tun mit $#tt5 =ie die $n#sti!er 7ehau4ten5 s#ndern $#tt ist ein $#tt der Lie7e& $#tt ist Ia )#rnig5 =enn er sieht5 dass die Menschen ungeh#rsam sind5 a7er er ist v#ller Lie7e5 =enn die Menschen )u ihm )ur:c!!ehren& 0. %ottes 2orn "ei P(ulus. 2n DBmer7rie% 151K*/2 7erichtet uns Paulus :7er $#ttes C#rn& .r versuchte )u er!lAren5 dass $#ttes C#rn nicht au% die +eiden hera7!#mme5 =eil sie nicht an $#tt glau7en5 s#ndern $#ttes C#rn !#mmt au% alle Menschen hera75 die seine $eset)e miss7rauchen& $#ttes C#rn ist au% S#d#m und $#m#rra hera7ge!#mmen5 =eil sie alle mBglichen S:nden getrie7en ha7en(<n)ucht5 MAnnern trei7en mit MAnnern <n)ucht5 M#rd5 3eid5 List und ":c!e) des=egen =urden sie v#n $#tt ausger#ttet& 'as I:dische 1#l! glau7te immer5 dass sie v#r s#lchen Stra%en 7eh:tet seien5 =eil sie 7raham als 1ater ha7en& Sie dachten5 dass sie =egen der (eschneidung gerettet sind und 7et#nten ihre +er!un%t v#n 7raham als 1ater der $erechtig!eit&
2N 2K

0& +em4el5 'as .th#s des ltes "estaments ((C , ;N@ (erlin 19;-) S&;/ "ali# ` 1ergeltung5 v#n "alis(pOualis): s#(p=ie)5 das die ma?l#se Dachsucht der <rmenscheit in die Schran!en =eist5 muss der "Ater die gleiche 1erlet)ung erleiden5 die er dem anderen )u%:gt ((lutrache)@ 1ergeltung

21 Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel Paulus schrei7t F#lgendes: 0(ie #eschneidung ist n2tzlich/ !enn du das -esetz &e$olgst@ 2&ertrittst du 5edoch das -esetz/ so &ist du trotz deiner #eschneidung zum Fn&eschnittenen ge!orden;. 7=9m. 2/2+8 'as gilt auch %:r die Christen heute5 die die Meinung ha7en5 dass sie allein =egen ihrer "au%e gerettet =erden& 'as galt auch v#rher %:r die 0uden5 =eil sie immer an die erste Stelle 7raham und die 1erhei?ung $#ttes an ihn stellten und5 dachten dies sei genug& ,enn sie sch=ere S:nden trei7en5 dann sind sie =ie die MAnner v#n S#d#m und $#m#rra5 die $#tt nicht !annten und sie =erden v#m C#rn $#ttes nicht 7e=ahrt& "au%e und (eschneidung !Bnnen uns nicht v#n $#ttes C#rn retten5 =enn =ir nicht richtig handeln& L#t =urde nicht gerettet5 =eil er 7eschnitten =ar5 s#ndern =eil er gerecht gehandelt hat& ,enn er a7er 7eschnitten =Are5 a7er nicht richtig gehandelt hAtte5 dann hAtte er das gleiche Schic!sal =ie die .in=#hner v#n S#d#m und $#m#rra geha7t& 1. 5odom und %omorr( in menschlichen %ed(nken 2m Lau%e der Ceit =urden viele verschiedene S:nden mit dem 3ame S#d#m ver7unden& Cum (eis4iel im ,#rt Sodomie =erden im heutigen deutschen S4rachge7rauch se9uelle +andlungen mit "ieren 7e)eichnet5 'inge die man 7ehau4tet5 dass es sie auch in S#d#m und $#m#rra ga7& 2n den heutigen "agen vergleichen die Menschen auch verschiedene StAdte mit S#d#m und $#m#rra& 'iese Frte sind im Lau%e der Ceit in den menschlichen $edan!en ge7lie7en5 als s:ndha%te Frte& StAdte5 die in den heutigen "agen vergleich7ar mit S#d#m und $#m#rra sind5 sind die StAdte Las 1egas 29 in meri!a und +#ng 6#ng/0 in China& ,arum =urden die )=ei StAdte verglichen mit S#d#m und $#m#rraE .rst *(s Veg(s5 =eil d#rt Iedes 0ahr Milli#nen Menschen hin %liegen5 um im Casin# )u s4ielen& Man sagt5 dass die Menschen d#rthin reisen5 nicht nur %:r das $l:c!ss4iel5 s#ndern %:r verschiedene aussch=ei%ende 1ergn:gungen& F7 =ir Las 1egas mit S#d#m und $#m#rra vergleichen !Bnnten5 steht au?er Frage5 =eil =ir 'inge mit einander nicht vergleichen !Bnnen& ,as v#r 5000 0ahren =ar5 muss nicht un7edingt heute statt%inden& 1#r 5000 0ahren ga7 es nicht s# %este $eset)e =ie heute5 damals ga7 es !eine Menschenrechte =ie heute us=& 2n den $edan!en der Menschen =erden die StAdte S#d#m und $#m#rra auch 1000 0ahren s4Ater 7estehen5 und diese 3amen =erden nicht mehr gelBscht& 7er =arum =erden diese Frte in menschlichen $edan!en 7lei7enE ,enn eine 6atastr#4he 4assiert ist5 !#mmen aut#matisch diese Fragen in unsere $edan!en& ,arum 4assierte dasE Fder5 =as ha7en die Leute %alsch gemacht5 um ein s#lches Schic!sal )u verdienenE 'er ein)ige $edan!e5 der !#mmt5 ist5 #7 diese Menschen richtig gele7t ha7en& Man s#llte
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/0

Las 1egas ist die grB?te Stadt im <S*(undesstaat 3evada& Sie ist v#r allem =egen ihrer gr#?en n)ahl an 6asin#s 7e!annt& 2hre .in=#hner)ahl au% /-0 Quadrat!il#meter 7etrAgt 55K&000 (200K)5 die ggl#merati#n 7reitet sich au% :7er 1&200 Quadrat!il#meter aus und hat insgesamt %ast )=ei Milli#nen .in=#hner& 'er 3ame stammt aus dem S4anischen und 7edeutet G'ie uenJ #der G'ie ,iesenJ& +#ng!#ng ist der 3ame einer Metr#4#le und S#nderver=altungs)#ne an der S:d!:ste der 1#l!sre4u7li! China& 'er Stadtteil Central im 3#rden der 2nsel +#ng!#ng ist das Finan)* und $eschA%ts)entrum der Stadt& 'er 7evBl!erungsreichste Stadtteil und !ultureller Mittel4un!t ist die +al7insel 6#=l##n s:dlich der 3e= "errit#ries& 'as an der M:ndung des Perl%lusses au% einer +al7insel und 2;2 2nseln gelegene "errit#rium =ar 7is /0& 0uni 199N eine 7ritische 6r#n!#l#nie und =urde vertragsgemA? am 1& 0uli 199N an China )ur:c!gege7en&

22 Seminarar7eit v#n 2gnatius 3& Sutel nicht alle 6atastr#4hen mit S#d#m und $#m#rra un7edingt vergleichen5 =ie die heutigen Menschen das den!en& Man muss nicht :7erall S#d#m und $#m#rra sehen und schnell urteilen5 dass die Menschen den "#d verdient ha7en =ie in S#d#m und $#m#rra& S#d#m und $#m#rra =ar nur ein (eis4iel des Frevels& 6atastr#4hen =erden immer !#mmen und LAnder vernichten5 a7er das 7edeutet nicht5 dass d#rt ein 7i7lisches S#d#m und $#m#rra statt%inden =erden&