Trabajo de Filosofa Un mundo Feliz

1.- Cual es la idea de inteligencia que se mantiene en la obra? Como se puede apreciar en la obra, existen cinco tipos de clases sociales distintos. Estas clases sociales estn regidas segn la capacidad intelectual de cada una. De esta manera, la sociedad est formada por Alfas, Betas, Gammas, Deltas y Epsilones. Esta clasificacin se puede subdividir en Alfas y Betas (encargados de controlar la sociedad) y con un nivel mental descendente, los Gammas, Deltas y Epsilones. A su vez, estos grupos se subdividen en Ms y Menos, siendo AlfaDoble-Mas la clase ms avanzada intelectualmente hablando. Como podemos apreciar en el libro, cada clase viste con un color caracterstico que las diferencia de las dems clases. As, por ejemplo, los Gammas visten de verde hoja, los Betas de color mora, los Deltas de caqui y los Epsilones de negro. Segn el rol que vayan a desarrollar dentro de la sociedad, cada clase es instruida a diversos comportamientos. Por ejemplo los nios Delta son entrenados para odiar el campo y los libros en un proceso que involucra bocinas y electrocucin. Tambin se puede apreciar como el libro hace referencia a la relacin que existe entre la masa corporal de un individuo y su inteligencia. Es por ello, por lo que Bernard Marx se senta acomplejado. El aspecto fsico de Bernard apenas era un poco mejor que el del promedio de Gammas: era ocho centmetros ms bajo que el patrn Alfa y proporcionalmente menos corpulento. Es por ello, por lo que Bernard se senta incmodo cuando se relacionaba con Deltas, ya que estos eran mayores que l. Por otra parte, se puede observar una inteligencia mucho ms primitiva en la Reserva, viendo como se dedicaban a moldear arcilla para conseguir diversos elementos... Al final del libro, John le pregunta a Mustaf Mond porque no se limitan a fabricar Alfa-Doble-Ms, la clase ms inteligente. Bien, el interventor responde afirmando que una sociedad de Alfas nicamente podra ser inestable y desdichada, es decir, la individualidad de los Alfas provocara huelgas generales, incumplimiento de leyes y un largo etc... como bien se haba podido comprobar en el experimento de Chipre en el ao 73 d.F.

2.- Cual es el ideal social, es decir, que sociedad se quiere conseguir? Como se observa a primera vista, la sociedad del Estado Mundial es una sociedad bastante desarrollada. La vida est dominada por una tecnologa bastante avanzada. Como se puede observar, la gente no envejece, sino que mediante diversos avances tecnolgicos se ha logrado conseguir una plena juventud durante toda la vida humana o la erradicacin de enfermedades como el cncer. Tambin, mediante las diversas tcnicas de reproduccin asistida que se han desarrollado, podemos ver como se han conseguido mellizos fisicoqumicos iguales (Mtodo de Bokanovsky). Se aprecia una sociedad organizada y orientada entorno al consumo. El consumismo es el epicentro de la sociedad. Todo aquello que no produzca dinero o trabajo est considerado como algo intil, algo inservible para esta sociedad. Por ejemplo, los inventores no aprobaban ningn juego, a menos que pueda demostrarse que exige cuntos menos tantos aparatos como el ms complejo de los juegos ya existentes. Un ejemplo es cuando Linda no sabe cmo arreglar sus ropas ya que a ella nadie le ha enseado, porque un principio de la sociedad es a ms remedios menos dinero La tica de la sociedad es bastante distinta a lo que es ahora. El mejor ejemplo para apoyar esta afirmacin es el juego ertico que practican los nios. Como cita una escena del libro, antes hasta los veinte aos estaba mal visto e incluso prohibido mantener relaciones sexuales. Al or est afirmacin, los estudiantes rieron, debido a forma en la que ellos contemplan la sociedad, que es completamente distinta a la nuestra de hoy en da. De ah que el libro sea una utopa. El embarazo est totalmente desfasado. Tener un hijo es smbolo de humillacin. La figura del padre y la madre queda totalmente olvidada, antigua, desfasada. La palabra padre est relacionada a miseria, la madre, a cualquier forma de perversin e incluso de sadismo y castidad, y la de los dems miembros de la familia, ya sean hermanos, hermanas, tos, tas... a la locura y los suicidios. El ideal social en cuanto a las relaciones sentimentales tambin es totalmente diferente. Est mal visto tener una relacin duradera e incluso salir con un solo hombre/mujer. Por ejemplo, Fanny regaa a Lenina por mantener una relacin duradera con Henry, y eso que solo llevan cuatro meses. El DIC se opone firmemente a todo lo que sea demasiado intenso o prolongado. El casamiento por supuesto tambin est mal visto. Para el mundo civilizado, el hecho de dar de amamantar a un hijo est visto como una incidencia La oracin Todo el mundo pertenece a todo el mundo est varias veces repetida a lo largo de la obra. Este ideal social nos habla del progreso de la comunidad, de la sociedad, no del individual. De ah puede desarrollarse una esclavitud del sistema, tal y como denuncia John. El problema es que la organizacin de la sociedad viola los principios de libertad y humanidad. Se puede observar claramente que la base de la sociedad est en la estabilidad, y para conseguir esa estabilidad es necesario suprimir varias cosas. Por todo ello, y segn narra la novela, tras la guerra de los nueve aos se decidi suprimir todo aquello que no interesaba, todo aquello que no le convena al estado: museos, importantes obras literarias,

religiones, familia, ciencia... Es por ello por lo que se observa una sociedad muy neumatizada en la cual, cada individuo cumple con su rol, el cual le ha sido asignado segn su capacidad intelectual. Cada clase tiene que asumir su rol, y como se ha dicho anteriormente, tiene que existir un equilibrio entre clases, porque si no, las consecuencias seran inestabilidad poltica, econmica y social (ejemplo de Chipre). La libertad es violada cuando se prohbe lo antiguo. Tal y como afirma Mustaf Mond, las cosas antiguas no son tiles aqu, especialmente cuando son bellas (como las obras de Shakespeare), ya que la belleza ejerce una atraccin, y esa atraccin no es buena para la sociedad, ya que se intenta que a la sociedad le guste lo nuevo. La ciencia tambin est vetada en mayor-menor medida. Segn el interventor, la ciencia es una amenaza y un peligro pblico. No se puede permitir que la ciencia destruya su propia obra y es por ello por lo que se limita tan escrupulosamente el alcance de sus investigaciones. nicamente se permite tratar los problemas ms inmediatos del momento. Para resumir este apartado, me voy a apoyar en un smil realizado por el interventor, el cual afirma que el tipo de poblacin ptima es lo ms parecido a un iceberg: ocho novenas partes por debajo de la lnea de flotacin, y una novena parte por encima.

3.- En qu consiste la predestinacin y el condicionamiento en la obra? busca ejemplos La predestinacin y el condicionamiento de la obra consisten principalmente en que cada individuo ya tiene un rol asignado, un deber que cumplir para la sociedad antes de nacer. Todas las personas tienen una misin. Por ejemplo, los Epsilones, la clase ms baja de la sociedad, se dedica a trabajos insignificantes, mientras que los Alfas, la clase con ms capacidad intelectual, se ocupan a trabajos relacionados con la organizacin de la sociedad El Mtodo de Bokanovsky, mediante el cual se pueden obtener entre ocho y noventa y seis embriones perfectamente constituidos. En los centros de reproduccin asistida, se puede comprobar cmo se condiciona al individuo segn la cantidad de alcohol que se introduce en el sucedneo. El secreto de la felicidad y la virtud: amar lo que uno tiene que amar. Todo condicionamiento se dirige a lograr que la gente ame su inevitable destino social. Lo que el hombre ha unido, la naturaleza no puede separarlo. Junto con la hipnopedia, es el ejemplo perfecto de condicionamiento. Los nios relacionan las flores y las alegres y coloridas imgenes de animales, con pequeas descargas elctricas. Es por ello, por lo que los nios jams amaran este tipo de cosas. Este procedimiento es utilizado para los nios Deltas. La hipnopedia es sin duda, el mtodo ms eficaz de condicionamiento. Se trata de un mtodo de manipulacin a base de la repeticin de determinadas opiniones a modo de frases cortas y memorizables que los cientficos graban en el cerebro de los nios al nacer. Un ejemplo de hipnopedia que incita al consumismo es el siguiente: Me gusta tener vestidos nuevos. Los vestidos viejos son fesimos. Nosotros siempre tiramos los vestidos viejos. Tirarlos es mejor que remendarlos. Otro ejemplo son los sucedneos de embarazo, mediante los cuales se permite a las mujeres adaptarse al medio. El libro hace mencin de un extracto de glndulas mamarias, las cuales tenan que ser tomadas tres veces al da antes de las comidas. Otro ideal de progreso era que una persona de 60 aos se conservaba como una de 19. La predestinacin y el condicionamiento se vean ligados a los avances tecnolgicos de la sociedad. Cuando una persona muere, el proceso de cremacin se convierte en un proceso de obtencin de fsforo (P2O5). Se consigue recuperar hasta el noventa y ocho por ciento del mismo. En total, unas cuatrocientas toneladas de fsforo anuales solo en Inglaterra La prensa tambin estaba condicionada a la clase social a la que uno perteneca. Hay tres tipos de peridicos; El Radio Horario, el peridico de las clases altas, La Gaceta Gamma y El Espejo Delta. El condicionamiento social que se muestra en la obra es el que Bernard explica a Lenina cuando ambos estn sobrevolando el cielo en helicptero. Bernard le dice a Lenina que jala no fuera una pieza ms del sistema, o como se expresa en el libro, una clula del cuerpo social. Bernard muestra un nfasis a la prohibicin que de

algn modo existe en la sociedad para hablar sobre estos temas. Bernard se pregunta qu sensacin experimentara si pudiera ser libre, si no se hallara esclavizado por su condicionamiento. La predestinacin se ve cuando el DIC manda a Bernard a Islandia, ya que este se ha vuelto una pieza intil para el sistema. Tambin al final de la obra se puede observar el condicionamiento de los nios hacia la muerte. Lo que se intenta hacer es que los nios relacionen la muerte con algo bueno, agradable y, de esta manera, no sufran ni se preocupen por ella, aqu se ver como John no comprende como los nios pueden mostrar tanta indiferencia ante un hecho como es el de la muerte. En el libro, cuando un mellizo le pregunta varias veces a John si est muerta Linda, John lo empuja hacia el suelo, fruto de su rabia interna. Para finalizar este apartado, comentar que el condicionamiento y la predestinacin de la sociedad estn relacionados con la estabilidad de la sociedad. Es por ello que Mustaf Mond afirme que no quieren cambios, ya que todo cambio constituye una amenaza para la sociedad. Es por ello por lo que todo descubrimiento cientfico es vetado, ya que, como afirma Mustaf, incluso la ciencia debe ser tratada a veces como un enemigo.

4.- En "un mundo feliz" qu es la felicidad y la virtud? qu tiene que ver con el destino social? Te parece realmente eso la felicidad? Bajo mi punto de vista, lo que se intenta con un mundo feliz no es otra cosa ms que la felicidad se convierta en algo objetivo. Como sabemos, la felicidad es algo subjetivo, depende de cada uno. Unos pueden ser felices de una manera mientras que otros lo pueden ser de otra forma totalmente distinta. Por ello, la idea principal del libro es el concepto de felicidad como algo universalizable. Para ello, como ya hemos comentado en los apartados anteriores, se han llevado a cabo numerosas medidas, como la limitacin de la ciencia o la predestinacin y el condicionamiento. Todo ello favorece al concepto de felicidad objetiva. En el siguiente fragmento extrado del texto se explica este concepto Con madres y amantes, con prohibiciones para cuya obediencia no haban sido condicionados, con las tentaciones y los remordimientos solitarios, con todas las enfermedades y el dolor eternamente aislante, no es de extraar que sintieran intensamente las cosas y sintindolas as, y, an peor, en soledad, en un aislamiento individual sin esperanza, cmo podan ser unos seres estables?. Su mundo no les permita ser juiciosos, virtuosos y felices. El concepto de felicidad y virtud est relacionando al de estabilidad. Estabilidad que se ha conseguido lograr gracias al condicionamiento y a la predestinacin entre otros-. El destino social es ser feliz. Una felicidad un poco sacada de contexto, porque es una felicidad sin sentimientos. Me explico, tal y como narra el libro, tras la guerra de los nueve aos se tomaron unas medidas para toda la humanidad. Esas medidas tomadas, favorecieron a una crisis de valores en sentido negativo. Si afirmo que se produjo una crisis de valores en sentido negativo es porque lo que se ha conseguido es una sociedad robotizada, un sistema inerte, en el que cada uno tiene su funcin y nada ms. En una sociedad en la que no se puede sentir ciertas sensaciones, en la cual predomina una anarqua sexual, en la que no hay principios, ya que todo est robotizado, en la que la palabra libertad no existe, al igual que la palabra humanidad, no puede ser una sociedad feliz. Porque para ser feliz hay que poder sentir tanto sensaciones buenas, agradables, como malas. Con esto no quiero decir que los valores malos como el egosmo sean algo deseable, si no que es algo natural, y que por lo tanto, es algo que hay que sentirlo. Los seres humanos necesitamos una libertad. Una libertad de pensamiento, para as ser felices. Yo no considero que una mquina pueda ser feliz. Este pensamiento lo que me est diciendo es que los habitantes de Un mundo feliz no son felices, ya que son mquinas predestinadas y condicionadas. A lo que ellos llaman felicidad es a transcurrir una vida de una manera procedimental, es decir, con los deberes ya indicados desde antes de nacer. Para aclarar esto de una manera ms explicativa, a lo que me refiero, es que la felicidad, que es algo totalmente subjetivo, no puede convertirse en algo totalmente objetivo. Como ya hemos visto a lo largo de la historia, no es ms feliz l que ms tiene, si no l que menos necesita. Esta afirmacin nos viene a decir, que por muchos avances tecnolgicos que haya (si no son aplicados conforme a la sociedad, es decir, acorde a ella), la gente no va a ser ms feliz.

La felicidad debe ser algo subjetivo. Esto no quiere decir que cada uno mire por su cuenta y no ayudar al prjimo. Tenemos la obligacin de cooperar para avanzar hacia un mundo mejor, pero eso no significa que tengamos que imponer nuestra cultura o forma de pensar a las dems personas. En Occidente, por desgracia, la felicidad se est convirtiendo en sinnimo de consumismo, es decir, de comprar y gastar dinero. Esto por ejemplo, no es algo que debamos expandir a las dems culturas, aunque desgraciadamente se est expandiendo. Por tanto, para concluir, sintetizo mis ideas haciendo referencia a lo preguntado en el enunciado. La felicidad y la virtud en el libro hacen referencia a una universalizacin de la forma de vida, a una predestinacin y a un condicionamiento de la vida. Se ha creado una sociedad en la que la libertad ha sido asesinada por estos principios. La humanidad no es la humanidad, si no que son mquinas disfrazadas de carne y hueso con un destino especfico desde antes de nacer. Pero, mirndolo con otro punto de vista, la gente no sufre, ni padece sentimientos negativos. Por lo que se logra una vida ms tranquila y cmoda.