Artigo - A Falsa Dicotomia Qualitativo Quantitativo

(minuta do Captulo do Livro : 1 Romanelli , G. ; Biasoli-Alves, Z.M.M.
(1998) Dilogos Metodolgicos sobre Prtica de PesquisaPrograma de Ps-Graduao em Psicologia da FFCLRP USP / CAPES ; R. Preto:Editora Legis-Summa)
A FALSA DICOTOMIA QUALITATIVO -QUANTITATIVO: PARADIGMAS QUE INFORMAM NOSSAS PRTICAS DE PESQUISAS
Prof Rosalina Carvalho da Silva Departamento de Psicologia e Educao da FFCL RP USP
A preocupao com o conhecimento dos quadros de referncias que informam, do sentido e rumos s nossas prticas, importante para uma formao mais adequada do pesquisador. Quando o estudante se prepara nica e exclusivamente para provas, que bem podem ser as dissertaes ou teses, sem a preocupao com o conhecimento e o saber reflexivo, poder obter ttulos mas no ter construdo sua aprendizagem. Acrescente-se a essa idia que, o pesquisador que no sabe exatamente em que campo se insere seu trabalho e no consegue responder de onde se origina e a que tipo de construo de conhecimento serve, estar, certamente, desempenhando uma prtica alienada de pesquisa. necessrio que o pesquisador, muito mais do que saber defender sua posio metodolgica em oposio a outras, saiba que existem diferentes lgicas de ao em pesquisa e que o importante saber manter-se coerentemente dentro de cada uma delas. Alm disso, necessrio que o pesquisador saiba explicitar em seu relato de pesquisa a sua opo metodolgica e todo procedimento desenvolvido na construo de sua investigao e os quadros de referncia que o informam.
Prof. Rosalina Carvalho da Silva : A Falsa Dicotomia Qualitativo -Quantitativo: Paradigmas que Informam nossas
Prticas de Pesquisas pp 159-174
(minuta do Captulo do Livro : 2 Romanelli , G. ; Biasoli-Alves, Z.M.M. (1998) Dilogos Metodolgicos sobre Prtica de PesquisaPrograma de Ps-Graduao em Psicologia da FFCLRP USP / CAPES ; R. Preto:Editora Legis-Summa)
I - QUADROS DE REFERNCIAS EM PESQUISAS.

Os quadros de referncias constituem "uma espcie de matriz disciplinar
que agrupa um conjunto de paradigmas... Pode tratar-se de protocolos informais que, freqentemente no tomam forma de regras explcitas, mas que nem por isso deixam de condicionar e de orientar toda prtica terica ou mesmo o trabalho de pesquisa em sua totalidade."
(Bruyne, Herman e Schoutheete, 1991, p.133) Para Gialdino (1993) "paradigmas" so marcos tericos-metodolgicos de interpretao dos fenmenos criados e adotados por pesquisadores de acordo com: 1-) uma viso filosfica de mundo; 2-) a determinao de uma ou vrias formas ou estratgias de acesso realidade; 3-) a adoo ou elaborao de conceitos ou teorias que se acredita ou que se supe dar fundamento para o entendimento dos fenmenos; 4-) contexto social no qual o pesquisador se encontra; 5-) a sua forma de compromisso existencial; e 6-) a eleio dos fenmenos que se vai analisar. Ainda para a mesma autora essa forma de definir paradigmas mais aceita nas cincias sociais, pois, para muitos, sobretudo os que se apoiam no positivismo adotado nos modelos biomdicos ou fsicos a definio de paradigmas, ainda mais aceita a de Kuhn, para quem: "Paradigmas so as realizaes cientficas universalmente reconhecidas que,
durante um certo tempo, proporcionam modelos de problemas e solues a uma comunidade cientfica." (Kuhn, 1971 apud Gialdino; 1993 p.25).
Os paradigmas assim definidos por Kuhn, so prprios ao quadro positivista. Estes pressupem que existem leis gerais que regem os fenmenos, inclusive os sociais e que devem ser buscadas a constncia e a regularidade dos mesmos o que permitiria a formulao de leis, generalizaes e predies. Essa posio epistemolgica bsica no positivismo clssico recusa a possibilidade de compreenso subjetiva dos fenmenos. Esta atingiria de frente a neutralidade
cientfica, uma das premissas bsicas para a pesquisa nessa posio. Durante muito tempo prevaleceu mesmo nas chamadas cincias "softs", como as humanas e sociais, a predominncia desse tipo de postulao positivista nas pesquisas. Ou seja, para ser considerado cientfico o estudo precisava demonstrar preenchimento de critrios previstos nessa viso unitria de cincia. Nela s considerado cientfico o conhecimento gerado dentro de um processo que cumpre os requisitos sistemticos de relevncia explicativa e de contrastabilidade emprica, sejam estas de carter dedutivista ou geradas atravs de explicaes probabilsticas. Essa viso unitria de cincia fez e faz ainda com que muitos falem em "mtodo cientfico" no singular, como se houvesse sempre uma nica forma adequada de pesquisa. Em virtude desse tipo de pensamento predomina em psicologia e cincias afins o que Bruner (1997) chama de..."reinante esprito de pequenos estudos limpos," e do que Gordon Allport outrora apelidou de metodolatria ... p.11 Apesar disso, afirma Bruner (1997) levantam-se na atualidade novamente grandes questes tais como..."a natureza da mente e de seus processos, sobre o modo como construmos nossos significados e as nossas realidades sobre a formao da mente, mediante a histria e a cultura." p.11 Novas e velhas questes se apresentam neste fim de sculo, no qual ocorrem intensas mudanas de valores em todos os setores das sociedades. Com isto, as diferentes reas disciplinares de estudo da vida humana passam por inquietaes, revises e reformulaes. Os pequenos "estudos limpos" no do conta das respostas reivindicadas pelas sociedades. Para esses "estudos limpos" segundo Bruner (1997), existem tpicos interditos tais como os estados intencionais, os significados, as construes da realidade e suas regras mentais entre outros.
O autor em seu livro cujo o ttulo original "Acts of Meaning" (Bruner;1997) prope para a psicologia, inclusive para que esta disciplina tente resolver sua atual crise de identidade; que ela retome seus estudos cujos temas principais sejam os significados dos atos. Bruner (1997) prope reflexes sobre uma psicologia que se debruce sobre a cultura, que, em contraste com o ambiente bsico de pesquisa, com todos os seus deslocamentos e simplificaes, enfrente a realizao de estudos sobre as formas culturais da criao dos significados e o lugar central que estas ocupam na ao humana. No se trata, afirma Bruner (1997) de propor um..." estudo global de todos os aspectos do processo de criao de significado. Seria, alis impossvel. , antes, um esforo para elucidar o que a psicologia quando se concentra unicamente no significado, como, inevitavelmente, ela se torna uma psicologia cultural e como se deve aventurar para l das metas convencionais da cincia positivista, com seus ideais de reducionismo, de explicao causal e de previso... Quando lidamos com o significado e com a cultura, enveredamos inevitavelmente por outro ideal. Reduzir o significado, ou a cultura a uma base material ou biolgica, dizer que uma dada produo cultural "depende", por exemplo, do hemisfrio esquerdo, ou coisa que o valha, cair na banalidade a servio de uma concreo deslocada. Insistir na explicao em termos de "causas" impede-nos, logo partida, de tentar compreender como que os seres humanos interpretam os seus mundos e como ns interpretamos os seus atos de interpretao..."p.12 O autor continua suas consideraes chamando a ateno para o fato de que o alvo da psicologia, no sentido proposto, alcanar a compreenso. E, pergunta se compreender previamente os fenmenos que se est observando no ser ao final de contas o que se tem como objetivo nos estudos que se centram nas previses ? No seriam as "interpretaes plausveis preferveis s explicaes causais, sobretudo
quando a consecuo de uma explanao causal nos obriga a tornar artificial o que estamos a estudar at o ponto de quase j no se reconhecer como representativo da vida humana ?" p.12 As atividades simblicas que os seres humanos empregam na construo e criao dos sentidos para a vida incitam a psicologia a unir foras com as disciplinas interpretativas nas humanidades e nas cincias sociais. Adotar esse ponto de vista significa assumir uma segunda viso, a Compreensivista ou Interpretativista na qual o ponto de vista dos envolvidos nos fenmenos assume prioridade como objeto de estudo. Essa segunda viso, advoga a deficincia da posio baseada na prioridade epistemolgica da explicao e das cincias naturais, pelo fato destas no levarem em conta que as realidades sociais se constituem num determinado tempo, e que os grupos que as constituem so mutveis... "e que tudo, instituies, leis vises de mundo so provisrios, passageiros, esto em constante dinamismo e potencialmente tudo est para ser transformado." (Minayo, 1993 p.20). Ou seja, enquanto no mundo fsico e os fenmenos naturais possvel encontrar uma estrutura invariante na qual possvel encontrar regularidades empricas, no trabalho das cincias sociais se deveria prestar ateno ao carter simblico da vida humana e os horizontes de sentidos que a constituem. (Pardo; 1997). A compreenso priorizada em relao s explicaes causais fazem parte segundo Gialdino (1993), de um "... Paradigma Interpretativo que est em vias de consolidao e seu pressuposto bsico a necessidade de compreenso do sentido da ao social no contexto do mundo e da vida dos participantes." p.43. Para a mesma autora a adoo desse paradigma significa a resistncia naturalizao do mundo social e s predies e generalizaes nos estudos sociais. Isto
porque, a noo de sociedade humana traz em si um conjunto de conceitos que logicamente incompatvel com os tipos de explicaes causais e generalizaes propostas pelas cincias naturais. Essa viso faz intrinsecamente investigaes Qualitativas. Para Valles (1997) h na verdade a coexistncia de vrios paradigmas nas investigaes que se pretendem qualitativistas ou quantitativistas. O autor referindo-se aos trabalhos de Guba e Lincon (1994) diz que os paradigmas devem ser entendidos como sistemas de crenas bsicas, princpios e pressupostos sobre: " a) A natureza da realidade investigada (pressuposto ontolgico). b) Sobre o modelo de relao entre o investigador e o investigado (pressuposto epistemolgico ). c) Sobre o modo em que podemos obter conhecimento da dita realidade (pressuposto metodolgico)." p.49 No se trata, portanto quando implementamos uma investigao de conhecer aspectos metodolgicos unicamente. Pois, para Valles (1997) o Paradigma deve guiar o investigador nos aspectos ontolgicos e epistemolgicos da investigao, alm logicamente da seleo dos mtodos. Esses trs aspectos se acham sempre intrinsecamente relacionados. De modo que, a crena bsica que tenha o investigador no nvel ontolgico deve lev-lo a adotar posturas consonantes nos planos epistemolgicos e metodolgicos. A coerncia entre esses trs nveis de componentes para diagnsticos o que nem sempre encontramos, seja em investigaes quantitativas ou qualitativas. Encontramos, por exemplo, investigaes que privilegiam os aspectos metodolgicos mais apropriados a interpretao, de um dado fenmeno social do ponto de vista das verses de seus participantes, sendo ao final do trabalho interpretados pelo pesquisador como a uma realidade objetiva. parte das postulaes das
I.1 AS COEXISTNCIAS PARADIGMTICAS

Ao observarmos a literatura que se dedica ao estudo dos elementos histricos, metodolgicos e tcnicos das investigaes qualitativas, observamos que existem diferentes maneiras de agrupar ou conceber a variedade de paradigmas. Alguns autores, segundo Valles (1997) adotam a verso de dois paradigmas que se contrape: "1-) Paradigma "prevalente", "clssico", "racionalista", "positivista" de um lado. 2-) Paradigma "emergente", "alternativo", "naturalista", "construtivista", "interpretativista", de outro". p.52 O primeiro diz respeito a uma s realidade objetiva, sujeita s leis universais da cincia e manipulvel mediante processos lgicos. O segundo, em oposio assumiria a existncia de realidades mltiplas com diferenas entre elas, que no podem ser resolvidas atravs de processos racionais ou simplesmente aumentando os tamanhos amostrais (Erlandson et al; 1993). A variedade de paradigmas praticamente divididas em trs classificaes defendida por autores como Crabtree e Miller (1992) que apoiando-se, segundo eles na obra de Habermas (1968) afirmam coexistir: "1-) O paradigma da Investigao Materialista (materialistic inquiry). Representado pelo positivismo e pelo modelo biomdico... Respaldado pela cincia de laboratrio e pelos mtodos quantitativos. Sua lgica segue um processo linear (em fases) que se inicia com a definio do problema a investigar, passa por uma reviso da literatura e a formulao de hipteses at chegar ao desenho, para prosseguir nas operaes de instrumentao, amostra, coleta de dados e anlise, concluindo com os resultados e a reviso de hipteses... 2-) O paradigma da Investigao Construtivista (tambm denominado naturalista ou hermenutico). Este segundo paradigma baseia-se no conhecimento que
nos ajuda a manter a vida cultural, nossa comunicao e significado simblicos. Respaldado pela metodologia qualitativa cuja lgica segue um processo circular que parte de uma experincia... e trata de interpretar em seu contexto e sob diversos pontos de vista dos implicados. No se buscam verdades ltimas e sim relatos. O desenho aberto inveno; obteno de dados e ao descobrimento; e anlise e interpretao. 3-) O paradigma da Indagao Crtica ou Ecolgica (critical/ecological inquiry). Este terceiro paradigma de conhecimento, ajuda a manter a vida social, enfoca a realidade da dominao, a distribuio do poder e as desigualdades associadas. Aponta os efeitos do sistema. Serve-se do conhecimento histrico e da articulao dos paradigmas materialista e interpretativo para desmascarar a ideologia e a experincia do presente... Se adequa ao compromisso poltico e ao estudo dos sistemas" p.56 Para Guba e Lincoln (1994) possvel identificar a coexistncia de quatro paradigmas: Positivismo, Ps-Positivismo , Teoria Crtica e enfoques afins e o Construtivismo. Os autores encaixam dentro da perspectiva do paradigma da teoria crtica as correntes de investigao do: neo-marxismo, feminismo, materialismo e as investigaes participantes, porm sem limitar-se a estas tendncias. Assinalam ainda, que teoria crtica podem estar ligados o ps-estruturalismo , ps-modernismo, e a combinao de ambos. Valles (1997) assinala que as principais caractersticas da teoria crtica e enfoques afins seriam: 1-) do ponto de vista ontolgico seu componente principal o "realismo histrico, realidade configurada por valores sociais, polticos, culturais, econmicos, tnicos e de gnero"... "realismo histrico que se contrape ao realismo ingnuo do positivismo e ao realismo crtico do ps-positivismo"... De outro lado o Construtivismo fica caracterizado do ponto de vista ontolgico por um "relativismo derivado das realidades construdas em contextos concretos." p. 56. 2-) Do ponto de vista epistemolgico, a teoria crtica permeada pela crena, de
que a investigao, a obteno do conhecimento, est sempre mediada pelos valores do investigador. importante lembrar que para o positivismo clssico os resultados so sempre considerados certos graas objetividade. J para o relativa. 3-) Do ponto de vista das questes de ordem metodolgico-prtica, os paradigmas alternativos se enquadram na teoria crtica exibem uma srie de questes de ordem tais como: a) do ponto de vista dos objetivos da investigao esto quase sempre presentes para a teoria crtica... "a crtica e a transformao das estruturas sociais, polticas, culturais, econmicas, tnicas e de gnero que constrangem e exploram a humanidade" p.57. As posies dos investigadores so tambm de ativistas. Ao invs dos objetivos de explicao, perseguido por positivistas e ps-positivistas que levam a ideais de predio e controle, os investigadores crticos buscam as interpretaes que instiguem ou facilitem as mudanas sociais. J para o Construtivismo, a crtica e a transformao estariam centradas nas metas de reconstruo dos pontos de vista dos implicados no que est sendo estudado..." p.57. b) A gerao e a acumulao do conhecimento para os crticos, surge e vai modificando-se durante um processo dialtico de reviso histrica. Enquanto para os positivistas o conhecimento se acumula como um edifcio que vai sendo erguido, para as posies construtivistas o conhecimento se equipara s interpretaes consensuadas, construdas em um processo dialtico. c) Quanto aos critrios de avaliao da qualidade das investigaes, para os crticos os principais elementos so a contextualizao histrica da situao estudada, o grau em que a investigao trabalha com o desmantelamento da ignorncia e desmascaramento de preconceitos e ainda, o grau em que os resultados proporcionam estmulos para a ao e transformao das estruturas existentes. J para os outros tipos de pesquisa qualitativas, tais como as que se encaixam nos quadros de referncia do construtivismo e interpretativismo, os critrios de qualidade no so como os dos modelos das cincias naturais positivistas, mas, devem seguir um rigor interno como ser discutido mais adiante.
ps-positivismo os
resultados so considerados como possivelmente certos e a objetividade se entende como
O CONSTRUTIVISMO E O INTERPRETATIVISMO
Embora sejam considerados por muitos estudiosos como relacionados, esses termos so tambm diferenciveis, e merecem uma seo parte para a discusso dessa questo. Valles (1997) nos diz que em cincias sociais o construtivismo mais recente que o pensamento interpretativista, embora ambos compartilhem uma herana comum: a oposio ao positivismo lgico. Os construtivistas , ainda que faam suas as preocupaes dos interpretativistas com a apreenso da experincia vivida pelos atores sociais sublinham o relativismo de todo conhecimento advindo da realidade social. No interpretativismo e construtivismo existem vrias verses concorrentes com diferentes embasamentos e pontos de partida filosficos e tericos. Considera-se Dilthey e Weber alm de Schutz os fundadores do interpretativismo. Os enfoques interpretativistas alinhados hermenutica ontolgica embasam a preocupao fenomenolgica por capturar o ponto de vista dos atores sociais (Valles, 1997). Sob o guarda-chuva do conceito de construtivismo se encontram diversos usos e enfoques, como expe Schwandt (1994): a filosofia construtivista de Nelson Goodman; o construtivismo radical de Von Glaserfeld; o construtivismo social dos Gergen; o construcionismo social das epistemologias feministas; o paradigma construtivista de Guba e Lincon; o construtivismo de Eisner, entre outros. Da mesma forma Schwandt (1994) nos mostra que sob o guarda-chuva do
interpretativismo tambm esto um leque de perspectivas tais como: a antropologia interpretativa de Geertz; o interacionismo simblico de Bruner; o interacionismo interpretativo de Denzem, entre outros. importante salientar que para ambas as tendncias paradigmticas a compreenso dos fenmenos ao invs da explicao causal dos mesmos a prioridade. Sendo desta forma, cada estudo uma verso possvel para os fenmenos investigados. Por essa razo importante conhecer as caractersticas das investigaes qualitativas para quando se escolher trabalhar com uma das estratgias que se enquadrem nessa modalidade, assim se faa no por mera oposio s metodologias positivistas tradicionais, mas por opo refletida que dever ser levada a cabo com rigor e coerncia.
II - CARACTERSTICAS DA PESQUISA QUALITATIVA Entre as caractersticas mais comuns as investigaes qualitativas apresentadas por Bogdan e Biklen (1984) esto: 1-) Na pesquisa qualitativa o investigador o instrumento principal; 2-) a investigao qualitativa tende a ser mais descritiva; 3-) na investigao qualitativa h mais interesse pelo processo do que pelos resultados ou produtos; 4-) os investigadores qualitativos tendem a analisar seus dados de forma indutiva; e 5-) o significado de importncia vital para as abordagens qualitativas. Os mesmos autores esclarecem que as abordagens qualitativas e quantitativas podem ser complementares e que em alguns estudos isto desejvel, por exemplo utilizando-se estatstica descritiva e apresentando-se conjuntamente a interpretao de dados qualitativos. A esse tipo de opo costuma-se chamar de triangulao metodolgica. II.1 - DESENHOS E ESTRATGIAS METODOLGICAS NOS ESTUDOS QUALITATIVOS.
Alm de conhecermos a variedade de paradigmas e perspectivas tericas disponveis que embasam as investigaes qualitativas necessrio conhecer as estratgias metodolgicas e os delineamentos informados pelos mesmos. Trata-se, portanto, do lado prtico das direes tericas contidas nos paradigmas e suas perspectivas. Procedimentos prticos alienados de suas fundamentaes podem constituir-se apenas em encadeamento de tcnicas. II.2 ETAPAS DA PESQUISA QUALITATIVA As etapas da pesquisa qualitativa so praticamente as mesmas da quantitativa e sero definidas e desenvolvidas de acordo com as diferentes matizes paradigmticas escolhidas. Baseado em Morse (1994) a sequncia de fases e tarefas na realizao de um estudo qualitativo pode ser representado segundo Valles (1997) da seguinte forma: Quadro 1 - Sequncia de fases e tarefas no desenho e realizao de um estudo qualitativo.
1 - Fase de reflexo 1.1 - Identificao de tema e questes a serem investigadas. 1.2 - Identificao de perspectivas paradigmticas. 2 - Fase de Planejamento. 2.1 - Seleo de um contexto. 2.2 - Seleo de uma estratgia (includa aqui a possibilidade de triangulao metodolgica com estratgias quantitativas e qualitativas). 2.3 - Preparao do investigador. 2.4 - Redao do projeto. 3 - Fase de entrada em campo. 3.1 - Seleo de informantes ou casos. 3.2 - Realizao das primeiras entrevistas ou observaes. 4 - Fase de coleta produtiva e anlise preliminar de dados. 5 - Fase de sada de campo e anlise intensa de dados 6 - Fase de redao dos resultados
Fonte: Baseado em Morse (1994) e Valles (1997)
Morse (1994) no descarta os vises ideolgicos que o pesquisador pode ter ao

introduzir ou conduzir a investigao. A autora alerta para isso e ainda para a preocupao com a proteo dos direitos humanos e todas as consideraes ticas que se deve ter com os participantes do estudo e afirma que "a investigao qualitativa to boa quanto sejam as qualidades de seu pesquisador." p. 225. Para a mesma autora, o investigador qualitativo tem que ter as qualidades que ela prope como declogo do Investigador Qualitativo exposto no quadro 2.
Quadro 2 - Declogo do Investigador Qualitativo. 1 - paciente, sabe ganhar a confiana dos que estuda. 2 - polifactico em mtodos de investigao social. 3 - meticuloso com a documentao (dados dirios). 4 - conhecedor do tema que se prope a estudar (sendo capaz de detectar pistas). 5 - versado em teoria social ( capaz de detectar perspectivas tericas teis a seu estudo). 6 - , ao mesmo tempo capaz de trabalhar indutivamente. 7 - Tem confiana em suas interpretaes. 8 - Verifica e contrasta, constantemente, sua informao. 9 - Esfora-se no trabalho intelectual de dar sentido aos seus dados. 10 - No descansa at tornar pblico (publicar) seu estudo.
Baseado em Morse (1994) e Valles (1997)
preciso que o pesquisador, para elaborar um desenho de pesquisa, saiba realizar: a) a formulao do problema, ou seja, como tornar um problema investigvel e como concretizar essa investigao; b) as decises amostrais, seleo de contextos, casos, datas e modelos de obteno de sujeitos e critrios para considerao de redundncia ou saturao de dados; e c) a seleo de estratgias metodolgicas de obteno, anlises e formas de apresentao de dados, ou seja, necessrio que o investigador saia a escolher os recursos tcnicos tais como anlise documental, questionrios, entrevistas abertas ou
em profundidade, grupos focais, visitas, observaes, entre outros, que sejam as mais adequadas para a consecuo de seus objetivos. ESTRATGIAS METODOLGICAS No que diz respeito a escolha das estratgias metodolgicas de pesquisa necessrio lembrar que mltiplas escolhas entre elas podem ser feitas e em alguns casos, dependendo da investigao, devem ser feitas para que se proporcione uma aproximao mais adequada ou abrangente ao tema a ser estudado. Podem ser consideradas estratgias de investigao: 1) os estudos de caso; 2) as observaes participantes; 3) as investigaes documentais; 4) as entrevistas breves ou em profundidade, dirigidas, semi-dirigidas, ou abertas; 5) as histrias de vida ou outras formas de estudo biogrficos como os biogramas; 6) os grupos de discusso, grupos focais ou estratgias afins; e 7) as observaes planejadas de diferentes formas conforme os objetivos da investigao. As descries dessas estratgias bem como seus pontos fortes e fracos em relao aos objetivos da investigao vem sendo largamente apresentada em vrias obras, que tem destinado ateno especial s formas de colher e analisar dados em pesquisa qualitativa. Entre estes interessante destacar Valles (1997); Bogdan e Biklen (1997); Goldenberg (1997); Delgado e Gutierrez (1994); Minayo (1993) entre outros.
II-3 QUALITATIVOS
CRITRIOS DE AVALIAO DOS ESTUDOS
Nem todos os investigadores qualitativistas buscam critrios alternativos para avaliar seus trabalhos. Devemos lembrar, como afirma Valles (1997) que existe uma variedade de posturas entre os pesquisadores da rea; a-) aqueles que consideram que devem ser aplicados os mesmos critrios de avaliao que so aplicados avaliao
quantitativa, ou seja, os conceitos de validade interna e externa, confiabilidade associadas medio e operacionalizao conceitual; b-) aqueles que argumentam a favor da redefinio desses critrios. Estes defendem a idia de que acima de tudo os estudos devem apresentar consistncia nas observaes empricas e produo de conhecimento transferveis a outros contextos; e c-) aqueles que rejeitam qualquer tipo de critrio de avaliao da pesquisa qualitativa alegando que qualquer tipo de investigao no persegue o conhecimento verdadeiro no sentido de certezas absolutas.. Para Valles (1997) deve-se deixar posturas extremistas e para ele... "a credibilidade de um estudo quantitativo relaciona-se utilizao que tenha sido feita de um conjunto de recursos tcnicos... ; a triangulao de dados, mtodos e investigadores; do apoio de uma documentao escrita ou visual prpria ao contexto; das discusses com os colegas; revises de informaes e interpretao com as pessoas componentes do estudo; e dos registros de dirios de campo e dirios de investigao..." p.104. Estas seriam as formas de se estabelecer credibilidade que substituiriam o controle metodolgico e da aletorizao realizada nos estudos positivistas clssicos em busca da denominada validade interna. O mesmo autor tambm afirma que a generalizao dos resultados buscada e considerada critrio de qualidade nas investigaes clssicas deve ser considerada como equivalente noo de transferibilidade adotada como critrio de boa qualidade nas investigaes qualitativas. Por transferibilidade deve-se entender, no a reproduo dos resultados encontrados (generalizao) sob as mesmas condies mantidas em estudos anteriores, mas, a possibilidade de utilizao dos procedimentos e resultados encontradas em situaes semelhantes, respeitadas as peculiaridades dos novos contextos. Valles (1997) defende a idia de que o pesquisador qualitativo deve facilitar o acesso documentao de seu estudo para que outros possam realizar inspees aos
roteiros de entrevistas, transcries, registros, etc, para que outros possam seguir os passos de seu trabalho, compreende-lo e verificar se os resultados encontrados seguem a lgica proposta para o estudo. A isto o autor chama de dependentibilidade. Tecendo um paralelismo relativo entre s pesquisas quantitativas e qualitativas os critrios de confiabilidade e de rigor cientfico metodolgico seriam os apresentados no quadro 3 resumindo-se o exposto at o momento.
Quadro 3 - Critrios de Confiabilidade em Pesquisa Investigaes Quantitativas PositivistasClssicas Validade Interna Validade Externa Veracidade
Adaptado de Valles (1997)
Critrios de Referncia
Investigaes Qualitativas (em diferentes modalidades)
Veracidade Generalizao Consistncia
Credibilidade Transferibilidade Dependentibilidade
Os critrios de qualidade para Valles (1997) tambm esto associados preservao da tica da proteo das pessoas envolvidas na pesquisa ultrapassando as questes habituais de privacidade, confidencialidade e consentimento.
III - QUANTITATIVO X QUALITATIVO: UMA FALSA OPOSIO

A maior parte dos estudiosos que faz crticas s abordagens quantitativas no o faz por conta das sistemalizaes ou anlise dos fenmenos sociais empregadas em sua pesquisas, mas essas crticas dirigem-se fundamentalmente ao que Adorno (1979) denominou de "fetichismo do mtodo" ou ao que Alport chamou de "metodolatria". Tendncias essas que alm de se pretenderem nicas e dominantes, muitas vezes pretendem substituir questes tericas e ideolgicas pela mensurao levada ao extremo ou ao mais alto grau de sofisticao, como que com isto se atingisse a verdade. As crticas no so generalizadamente dirigidas a quaisquer mensuraes. Devemos lembrar de estudos que se utilizam da estatstica descritiva e de provas no paramtricas que so analisadas com padres qualitativos e contribuem e informam novos estudos qualitativos. As crticas so dirigidas "metodolatria" que muitas vezes a servio do mtodo e deum pretenso rigor cientfico reduzem tanto os seus objetos de estudo que mal podemos reconhec-lo como algo que deriva do mundo real e que v de alguma forma contribuir para a construo do conhecimento que se necessita nesse mesmo mundo. Podemos pensar que o confronto no esteja nas estratgias quantitativas ou qualitativas, mas, nos paradigmas que vo conduzir e informar essas prticas de pesquisa. Ou seja, as vises de mundo e de homem que esto informando essas prticas. Da mesma forma que se pode encontrar estratgias clssicas, positivistas e quantitativistas de pesquisa que estejam realizando redues extremadas a favor de um proclamado rigor cientfico, podemos encontrar estratgias qualitativas que realizando recortes ingnuos sem localizaes histricas e contextuais, sejam to alienadas e "metodoltricas" quanto as posturas positivistas que pretendem substituir ou suprir em sua deficincia.
Existem potencialidades nas articulaes das posturas quantitativistas e qualitativistas. Para Minayo (1994) "a contribuio da abordagem qualitativa para a compreenso do social pode ser colocada como teoria e mtodo. Enquanto teoria, ela permite desvelar processos sociais ainda pouco conhecidos, grupos particulares e expectativas sociais em alto grau de complexidade... Enquanto mtodo caracterizado pela emprea e pela sistematizao, a abordagem qualitativa propicia a construo de instrumentos fundamentados na percepo dos atores sociais, tornando-se, assim, vlida como fonte para estabelecimento de indicadores, ndices, variveis, tipolgicas e hipteses. Alm disso, ela permite interpretaes mais plausveis dos dados quantitativos, auxiliando na eliminao do arbitrrio que escorrega pela operacionalizao dos modelos tericos elaborados longe das situaes empiricamente observveis." p.30 e 31 A relao desejada entre o quantitativo com o qualitativo pode ser considerada complementar. Ou seja, enquanto o quantitativo se ocupa de ordens de grandezas e as suas relaes, o qualitativo um quadro de interpretaes para medidas ou a compreenso para o no quantificvel. Para Ort (1994) a relao entre mtodos quantitativos e qualitativos pode ser considerada uma "relao de complementaridade por deficincia, que se centra precisamente atravs da demarcao, explorao e anlise do territrio que fica mais alm dos limites, possibilidades e caractersticas do enfoque oposto." p.89 Para Minayo (1994) as relaes entre abordagens qualitativas e quantitativas demonstram que: "que as duas metodologias no so incompatveis e podem ser integradas num mesmo projeto; que uma pesquisa quantitativa pode conduzir o investigador escolha de um
problema particular a ser analisado em toda sua complexidade, atravs de mtodos e tcnicas qualitativas e vice-versa; que a investigao qualitativa a que melhor se coaduna ao reconhecimento de situaes particulares, grupos especficos e universos simblicos. Do ponto de vista epistemolgico, depreende-se: que todo conhecimento do social (quantitativo ou qualitativo) s possvel por recorte, reduo e aproximao; que toda reduo e aproximao no podem perder de vista que o social qualitativo e que o quantitativo uma das suas formas de expresso; que, em lugar de se oporem, as abordagens quantitativas e qualitativas tm um encontro marcado tanto nas teorias como nos mtodos de anlise e interpretao." p.32 E segue ainda a autora a informar que os trabalhos em sade em sua maioria se enquadram nas cincias sociais e assim sendo tais estudos no deveriam se reduzir produo de dados e indicadores externos aos sujeitos que conferem significado s aes de sade. Minao (1994) afirma que importante considerar que "dados aglomerados e generalizados nem sempre correspondem realidade social que pretendem explicar e qual prope adequar." p.32 Esse ponto de vista pode nos levar a pensar num outro critrio para avaliar os trabalhos tanto quantitativos como qualitativos: pesquisas que tenham como objetivos a construo de um conhecimento que se preste, de uma ou de outra forma, a melhorar o mundo que estamos. Em outras palavras, no teram as pessoas de uma dada comunidade o direito de conhecer as pesquisas financiadas com verbas pblicas para conhecer as suas possveis contribuies sociais. ? Os critrios de relevncia social no deveriam tambm
contemplar as avaliaes de qualidade das pesquisas ? Como afirma Bleger (1977) at mesmo a pesquisa por mais bsica que seja tem que dizer ao que ela se atrela para construo de um conhecimento que se aplique s necessidades da humanidade.
IV - CONSIDERAES FINAIS
Sintetizando alguma das idias at aqui apresentadas deve-se ressaltar que: necessrio conhecer o conjunto de paradigmas ou mesmo protocolos informais que embasam nossas prticas. necessrio saber quais so as vises filosficas de mundo que embasam nossas pesquisas e as suas formas de compromisso existencial . Isto, para que no sejam desenvolvidas pesquisas alienadas falsamente ingnuas. necessrio saber que a boa qualidade da pesquisa depende da congruncia de seu desenvolvimento em relao viso paradigmtica que a fundamenta ,e desta com as estratgias e anlises adotadas. Existem critrios de qualidade e rigor metodolgico em todos os paradigmas, necessrio que se saiba segu-los e explicit-los na apresentao do trabalho. A oposio entre Quantitativo e Qualitativo falsa. As verdadeiras oposies esto eventualmente, nos paradigmas que embasam as pesquisas. Por ltimo, alm de estar bem preparado para implementar uma pesquisa, necessrio ser tico no desenvolvimento de todos os passos de um estudo e lembrar que esse compromisso tico, quando se trata de verbas pblicas tem que existir tambm em relao toda sociedade. Pois o reducionismo ou a preferncia por formas apenas facilitadoras de reproduo de estudos alienados de responsabilidade social em ltima anlise uma forma de m utilizao de verbas pblicas, o que em pases subdesenvolvidos como o nosso muito mais do que um problema tico pode parecer um crime.
Referncias Bibliogrficas
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(minuta do Captulo do Livro : 1 Romanelli , G. ; Biasoli-Alves, Z.M.M.

Prof Rosalina Carvalho da Silva Departamento de Psicologia e Educao da FFCL RP USP

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