Midiatizao da sociedade: scio-tcnica e ambincia

Ana Cssia Pandolfo FLORES* Eugenia Mariano da Rocha BARICHELLO

Resumo O artigo aborda o fenmeno da midiatizao da sociedade e objetiva evidenciar a interao entre sociedade e tcnica presente no contexto da ambincia midiatizada. A abordagem procura evitar um enfoque de determinismo tecnolgico e entender a tecnologia como um fator que modifica os processos e ambientes sociais e potencializa novas formas de atuao social. Palavras-chave: Midiatizao. Ambincia midiatizada. Abstract This paper studies mediatization phenomenon of society and aims to evidence the interaction between society and technique in the context of the mediatizated ambience. This text looks for to avoid an approach of technological determinism and to understand the technology as a factor that modifies processes and social environments and it increases the potential of new social performance forms. Key-words: Mediatization. Mediatizated ambience. Introduo O espao central que a mdia ocupa na ordem social juntamente com as mudanas tecnolgicas e culturais da contemporaneidade so fatores que estruturam o surgimento do fenmeno da midiatizao, no qual a organizao da sociedade fica imersa em um contexto em que so utilizadas algumas lgicas que anteriormente pertenciam apenas ao setor ou campo da mdia. Este processo vem a reboque de importantes transformaes culturais e comunicacionais ligadas ao acelerado desenvolvimento tecnolgico da contemporaneidade. O presente artigo objetiva discutir o fenmeno da midiatizao da sociedade atentando para o papel da tecnologia nesse processo. A tecnologia tomada no apenas como instrumento, mas como fator modificador dos processos e ambientes sociais, bem como potencializador de novas formas de atuao, fatores que nos possibilitam refletir a
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Mestranda em Comunicao Miditica/UFSM. Bacharel em Comunicao Social Habilitao Relaes Pblicas/UFSM.anacassia84@hotmail.com. ** Professora do Programa de Ps-Graduao em Comunicao Miditica/UFSM. Doutora em Comunicao/UFRJ. Coordenadora do grupo de pesquisa em Comunicao Institucional e Organizacional (CNPq). eugeniabarichello@gmail.com.

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respeito de noes como scio-tcnica e ambincia midiatizada. Tal abordagem visa contribuir para o entendimento dos imbricamentos que possibilitam que a tecnologia se insira como fator modificador do social, j que a idia de scio-tcnica recorrente na literatura sobre midiatizao, como nos trabalhos de Sodr e Fausto Neto, sem muitas vezes ser desmembrada. Objetivamos assim, compreender a tecnologia implicada no fazer humano e na cultura como elemento ampliador e qualificador de possibilidades de agir e de percepo do ser humano. Para tanto, desenvolvemos aqui um breve panorama terico estruturado de forma a pensar a tecnologia e suas relaes com a comunicao e a cultura como base para o entendimento da midiatizao da sociedade. Para demonstrar a afetao da tecnologia nos processos sociais, a idia de scio-tcnica apresentada a partir de uma mtua afetao entre as possibilidades tecnolgicas e o fazer humano. No que diz respeito ambincia midiatizada abordamos o processo de midiatizao e a cibercultura como processos sociais. A pesquisa bibliogrfica se estrutura nas idias de midiatizao apresentadas por Sodr (2002) e Fausto Neto (2006) que pensam esse processo como a emergncia de uma nova ambincia existencial, na qual as lgicas de mdia atravessam a ordem social e afetam, juntamente com a tecnologia, as formas de ser e de perceber o real. A abordagem comunicacional apresentada por Peruzzolo (2006) tomada com o intuito de compreender o carter antropolgico da tecnologia como uma forma de resposta culturalmente estabelecida s necessidades do homem. Por fim, lanamos mo das consideraes trazidas por Lemos (2004) para explicitar como a scio-tcnica pode ser entendida no atual contexto cibercultural. Comunicao, tecnologia e cultura: imbricamentos e novas possibilidades Cada espcie interpreta e age no mundo a sua volta com base em suas capacidades perceptivas. Ns montamos o mundo em cima das percepes que temos. A partir do que estimula a nossa capacidade sensorial enquanto seres humanos, conhecemos o mundo que est a nossa volta e construmos a realidade social e simblica em que vivemos. Nessa capacidade perceptiva, que encerra a nossa busca pela sobrevivncia e pelo desenvolvimento da vida, partimos tambm na busca pelo outro, objetivando sanar as nossas necessidades e tornar possvel a nossa realizao. Peruzzolo (2006) entende a comunicao como sendo essa iniciativa de busca pelo outro para benefcio prprio, organizando-se na forma de uma relao e dando-se atravs de uma matria significante, com a percepo dos indivduos envolvidos. Sob esse ponto de vista, a comunicao est na base da nossa existncia, estando imbricada diretamente em todos os processos sociais de maneira que se constitui em fenmeno cultural da sociedade tendo participao direta nos modos de ser e de agir dos indivduos e na configurao do social. J que so mutuamente constitutivas uma das outras, inmeras so as modificaes por que passam a comunicao, a cultura e a prpria sociedade ao longo da histria. Dentro desse panorama, o indivduo, pela sua faculdade simblica, vai buscando novas possibilidades de atuao, procurando novas formas de responder as suas necessidades e para isso vai criando tecnologias que possibilitam a execuo de Vol. II, n. 02 jul/dez/2009

tarefas antes consideradas impossveis. O desenvolvimento tecnolgico alavancado como possibilidade de respostas mais amplas s necessidades do outro e de devir do indivduo. A tecnologia se insere como um propulsor de novas formas de relacionamento do indivduo com o mundo que ele percebe. E isso se traduz no desenvolvimento das mais variadas ferramentas tecnolgicas e tambm resulta em novos processos de comunicao social, que consequentemente se configuram como novos estruturantes da vida em sociedade. Com a evoluo da tcnica, a cada nova mudana nas possibilidades e modalidades comunicacionais, ocorre tambm uma mudana nos modelos culturais, na organizao da sociedade e na prpria vida cotidiana dos indivduos. Esse trajeto do desenvolvimento da tecnologia muito mais que uma sucesso de inventos e determinismos tcnicos, mas resultado do desenvolvimento das capacidades do homem que a cada avano escancara diante de si um novo mundo de possibilidades. Bem mais que simplesmente um produto, uma tecnologia provem do conhecimento cientfico e logo passa a fazer parte da cultura, impregnando o imaginrio social pelo qual dada cultura se explicita (POLISTCHUCK e TRINTA, 2003, p.34). A idia de uma scio-tcnica deriva da mtua afetao entre as possibilidades tecnolgicas e o fazer social. A cada nova tecnologia que se instaura na sociedade esto embutidas novas possibilidades de sentido e de controle do natural e do social pelo homem. E cada vez que o uso de uma tecnologia incorporado na atividade humana tende a ser um uso socializado. O uso de uma tecnologia reflexo do momento histrico, cultural e social no qual ela surgiu e foi adotada da mesma forma que, a partir de seu uso, essa mesma tecnologia modifica a cultura e a organizao social. Na contemporaneidade, o elevado nvel de crescimento da tecnologia impulsiona juntamente com outros fenmenos sociais e culturais uma acelerao das formas de vida. notvel tambm um tratamento mais superficial e veloz dado s questes-chave da sociedade e s relaes sociais, como se tudo acontecesse numa atmosfera de agitao e fluidez materializada nos constantes e instantneos estmulos visuais e sonoros aos quais os indivduos so submetidos cotidianamente. Esse contexto tecnolgico traz consigo uma nova viso de mundo que remete produo discursiva da sociedade. Cada tecnologia um elemento estruturador dos significados aceitos na ordem social, tomados como caractersticos de sua prpria cultura. A tecnologia tambm passa a integrar o imaginrio e juntamente com as novas proposies sociais de cdigos de comunicao e conduta cria novas linguagens. Nesse sentido, a cultura aparece como fator imprescindvel para o entendimento do processo de mudana trazido pelas inovaes tecnolgicas. Seguindo o modelo cultural proposto por Audet e abordado por Peruzzolo (2006), tem-se que toda a resposta aos anseios do homem, que se torna consagrada na sociedade, depositria de valor simblico e passa a integrar o quadro cultural previamente existente no como um simples objeto, mas como um sistema de relao e de sentido. Dentro dessa proposta de modelo cultural, as relaes que se estabelecem como privilegiadas, atingem esse status ao passarem por um processo de institucionalizao de quatro estgios. O primeiro o da percepo da alteridade, do outro, segundo as potencialidades biolgicas do ser e de forma a ser resposta para as suas necessidades e

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anseios. No homem, a percepo j est presa representao e vem atrelada ao sistema cultural. O segundo estgio o da representao do dado percebido e que torna possvel a relao por qualificar, definir os modos e materializar tal dado num suporte, o que se constituir em uma mensagem. No nvel da representao, a natureza humana se diferencia da natureza animal no seu modo de agir devido sua capacidade simblica. J no terceiro estgio ocorre a relao que se estabelece em vista das representaes investidas nos limites do smbolo. Ao perceber um objeto, o homem se representa nele. Como toda a percepo movida por um desejo, que primordialmente se manifesta pelo impulso da conservao de si e da espcie, a relao da advinda depende da representao que o sujeito faz do objeto. Ento, em todo o fenmeno cultural, h sempre uma percepo, depois uma representao, da qual nasce uma relao, e que a subentende, que ser adaptada aos sistemas de cultura integrada (ibid, p.149). E por fim, o ltimo estgio o do ajustamento da relao. Quando uma relao estabelecida agradvel e gera satisfao dos envolvidos, ela tende a ser fixada na forma de uso, hbito ou costume. Com a fixao fica garantida a continuidade dessa experincia que se organiza enquanto forma de ao e comportamento adequado e eficaz. O estabelecimento de um uso ou costume se d atravs da mediao da linguagem e da preservao da memria e faz com que a experincia tenha continuidade temporal e uso social. Ento, as relaes ao passarem pelo ordenamento e ajustamento so estabilizadas e constituem o modelo cultural. Pelo processo de ajustamento as relaes passam a ordenar as condutas posteriores se apresentando como fator ativo na organizao cultural e social dos agrupamentos humanos. A comunicao e a tcnica tambm se imbricam no modelo cultural de forma a possibilitar e afetar os modos de pensar do homem e de organizao da sociedade . A condio filogentica do homem explica esse imbricamento na medida em que a criao tcnica e a capacidade de projeto que proporcionam a abertura do ser humano cultura e linguagem, da mesma forma que os rgos sensoriais abrem o ser vivo para a percepo do mundo. Os meios de comunicao, tomados aqui como novas possibilidades de atuao do homem, com suas lgicas de funcionamento, suas possibilidades de uso e significados, apresentam-se como moduladores das formas de vida e de viso de mundo. Podemos falar assim do carter inseparvel da tecnologia e da linguagem que so tanto formas de expresso como dinmicas de transformao e ao humana sobre o mundo. Tal pensamento, quando aplicado aos meios de comunicao e s maneiras e tecnologias de comunicao assumidas e institucionalizadas em cada poca, no s impe gramticas de construo de mensagens como tambm configura a sua codificao e as percepes de mundo.
A sociedade que tem sua estrutura e dinmica calcada na compreenso espacial e temporal, que no s institui, como faz funcionar um novo tipo de real, e cuja base das interaes sociais no mais se tecem e se estabelecem, atravs de laos sociais, mas de ligaes scio-tcnicas (FAUSTO NETO, 2006, p.03).

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Sendo assim, o indivduo, constitudo pela cultura, constri seu prprio habitat a partir do estabelecimento de costumes, padres de conduta e da produo, acumulao e partilha social de experincias. Essa ambincia criada pelo homem feita de objetos partilhados e sentidos produzidos pela sua capacidade simblica que, nesse contexto, faz da tecnologia um processo social. O entendimento do conceito de cultura ainda demanda a considerao do seu carter social e histrico. A cultura a ao criadora do homem como forma de expresso, realizao e de busca intencional pelo outro. Por isso, a cultura exprime o processo histrico de relacionamento do homem com o real, enquanto exprime a sua realizao no tempo e no espao (PERUZZOLO, 2006, p.168). Tendo em vista todo esse complexo de relaes entre tecnologia, sociedade, cultura e comunicao se torna possvel um entendimento mais abrangente sobre as mudanas sociais que vivemos na contemporaneidade. A preocupao em compreender, nem que seja de forma rpida, o imbricamento dos fatores que do origem cultura e a sociedade contempornea objetiva o distanciamento das abordagens tecnologicamente deterministas e uma tentativa de dar conta da complexidade dos fenmenos atuais. Midiatizao e cibercultura: ambincia e processos sociais Quando nos deparamos com as redes virtuais, com as possibilidades interativas, com a velocidade e o alcance da internet no difcil percebermos como as mudanas na comunicao se traduzem rapidamente em mudanas culturais e sociais. O imbricamento dessas novas tecnologias no tempo atual to significativo que a prpria tcnica passa a ser um fator estruturador da cultura e do espao social. Contudo, necessrio atentar para o fato que o valor da tecnologia no reside nos aparatos tecnolgicos, mas na relao que o fazer humano cria com as coisas e objetos. A tecnologizao que acompanhamos atualmente um conceito simblico que diz respeito aos valores, moral e cultura e tambm se relaciona de forma prtica com o fazer do homem no mundo ao tornar possvel a globalizao dos sistemas produtivos, dos mercados e do consumo. Dependendo da relao que se tem com ela, a tecnologia pode ser fora-motriz essencial para o funcionamento da lgica capitalista garantindo o domnio poltico da cultura. Ou tambm, a tecnologia pode ser encarada na relao com quem no tem acesso a ela, configurando-se num elemento de agravamento de desigualdades e submisso. O entendimento mais amplo da tecnologia no est na pura preocupao nos seus formatos e contedos, mas nas suas formas de funcionamento, constituio e, principalmente, na sua relao com a dinmica dos fenmenos socioculturais. Os avanos tecnolgicos dos ltimos tempos trouxeram modificaes profundas na sociedade. Depois de sculos sob a hegemonia da palavra escrita que esteve na base da cultura ocidental, observamos, a partir do surgimento da fotografia e depois com o cinema e a televiso, a instaurao da era das imagens. O imagtico se constitui como o novo cdigo predominante sobre o qual a realidade apreendida, evidenciando a lenta perda de hegemonia do cdigo da escrita e o surgimento de uma nova concepo de mundo. Vol. II, n. 02 jul/dez/2009

Com o advento das tecnologias virtuais e das redes de computadores, teve o incio da chamada cibercultura, arranjo material, simblico e imaginrio contemporneo (TRIVINHO, 2007, p.3), que devido rapidez, ao grande volume de informao e s modificaes na relao espao/tempo trazidas pela internet alteram as relaes sociais e a prpria comunicao. Falar de cultura virtual significa falar de novos modos de sociabilizao: conversa sem pessoa, contatos abstratos, encontros sem corpos. No se trata do face a face, mas de uma presena virtual, o que no significa que seja menos real. Seguramente essa presena virtual permite e realiza quadros interativos, em que a idia de presena do outro define emoes e sentimentos de juno humana (PERUZZOLO, 2006, p.331). Tais modificaes no surgem na sociedade como mero determinismo tecnolgico, mas se estabelecem enquanto parte de um modelo cultural. Retomando as consideraes de Peruzzolo, temos que essa nova cultura marcada pela tecnologia, pelo virtual e pelo miditico apenas se estabelece na sociedade por se constituir em resposta s necessidades e anseios dos indivduos e que, por isso, acabam sendo fixadas como formas privilegiadas de relao. Assim, o tecnolgico, o virtual e o midiatizado passam a integrar o sistema simblico e o panorama cultural j existentes na sociedade, se apresentando como um novo modo de relao e de sentido. Alm da tecnologia, outro fator decisivo para que a ordem social e o modelo cultural contemporneo tenham atingido as feies atuais diz respeito localizao da mdia no centro da sociedade e expanso de suas lgicas para os demais campos sociais, processo a que chamamos de midiatizao. Podemos dizer que a midiatizao um processo relacional, que resulta do encontro de variados fatores e, ao mesmo tempo, interfere nesses elementos e realidades que lhe originaram de maneira a configur-los segundo lgicas de mdia. Esse conjunto complexo de fatores acaba por dar origem a um novo ambiente existencial caracterizado por novas formas de cultura, atuao e percepo da realidade. Nesse sentido, as diferentes esferas da experincia humana se inserem dentro desse novo ambiente existencial. Os campos sociais, esferas de legitimidade que impem com autoridade indiscutvel atos de linguagem, discursos e prticas conformes, dentro de um domnio especfico de competncia (RODRIGUES 1990, p.144) so afetados por lgicas de mdia ao ponto de midiatizarem a sua atuao e se apropriarem de mecanismos e gramticas que antes eram especficos dos meios de comunicao. Assim, os campos no podem mais ser considerados como autnomos e fechados, mas como possuidores de fronteiras porosas que permitem a afetao entre eles. Nesse contexto, a mdia transpassa os demais campos e afeta as suas lgicas j legitimadas e aceitas. Tal fato origina o que se chama de bios ou ambincia midiatizada. Num movimento de abertura e abarcamento, a mdia passa a ser um ncleo que expe suas formas de funcionamento e expande as suas lgicas para os demais campos. Os mecanismos e regras prprios do fazer miditico no ficam mais restritos aos meios de comunicao, mas configuram a atuao de outros atores sociais. Dessa forma, a Vol. II, n. 02 jul/dez/2009

midiatizao pode ser considerada como prtica social, pois reconfigura a atuao dos demais campos sociais. Braga (2006) aborda a midiatizao sob dois aspectos: o primeiro abarca processos sociais especficos que passam a se desencadear segundo lgicas das mdias, como acontece com o campo religioso, enquanto o segundo representa o processo de midiatizao da prpria sociedade. O autor considera a midiatizao como processo de interao que caminha para o lugar de referncia na sociedade, porm no sendo ainda um processo estabelecido ou terminado, mas em implantao. Dessa forma, um processo interacional de referncia constitudo como uma perspectiva de organizao da sociedade estabelecendo-se como um dos principais direcionadores na construo da realidade social. Nessa lgica, a construo social da realidade moldada pelas processualidades interacionais utilizadas pelos indivduos e setores da ordem social. A realidade produzida pela sociedade atravs das interaes sociais, do mesmo modo que essas interaes tambm so moldadas pela sociedade a partir das expectativas geradas pelas construes sociais j existentes anteriormente. Com essa abordagem, Braga defende que, enquanto processo interacional de referncia, a midiatizao est numa situao de transio que caminha para a condio preferencial, pois apresenta caractersticas que correspondem s demandas de processos sociais anteriores e, ao mesmo tempo, evidencia lgicas prprias. Ao construir a realidade, essas maneiras de interao atravessadas pelas lgicas miditicas vo acarretar a organizao de um ambiente igualmente midiatizado, um novo bios ou uma nova ambincia. Como ainda no se constitui em um processo interacional de referncia, a ao condicionante da midiatizao se d no pela imposio, mas pela hibridizao com as formas vigentes no histrico real. Os processos de interao e de construo social passam a ter como principal responsvel a mdia, que por sua vez, possibilita a modificao do sentido espacial e temporal dando origem a novos ambientes sociais. Assim, a midiatizao entendida por Sodr (2002) como um novo bios onde se sobressai a lgica do mercado e uma nova qualificao cultural, a tecnocultura. Na nova ambincia, os contedos possuem fins mercadolgicos que contribuem para a manuteno da ordem econmica vigente. A abordagem do fenmeno da midiatizao como uma nova ambincia ressalta a porosidade das instncias sociais que nesse novo bios passam a ter suas aes cotidianas atravessadas pela mdia. Pode-se vislumbrar assim a condio scio-tcnica da midiatizao, que se estabelece como uma nova configurao de prticas e ambientes sociais possvel pela relao entre o fazer humano e o desenvolvimento dos meios tecnolgicos de informao e comunicao. Contudo, Sodr (2002) ainda ressalta que o miditico, enquanto categoria particular da forma espetculo, no est necessariamente atrelado aos suportes tecnolgicos podendo extrapolar para outras esferas da realidade. Essa extrapolao do miditico se faz pelo fato do prprio princpio de comunicar passar a ser formatado pelas caractersticas miditicas o que garante que essa nova forma de ser torne-se realmente uma prtica corrente no cotidiano social contemporneo. A viso da midiatizao como uma nova ambincia vai alm das concepes funcionais e instrumentais que enxergam a mdia apenas como uma ferramenta operacional. O consistente desenvolvimento tecnolgico, a passagem da linearidade da Vol. II, n. 02 jul/dez/2009

comunicao para a descontinuidade e para a fragmentao, a porosidade das fronteiras e a afetao da mdia nos demais campos sociais configuram a ordem social de forma a midiatizar a prpria sociedade. Tal formatao social no cabe mais conceitualmente na abordagem da mdia como um instrumento, por isso trabalha-se aqui com a idia de ambincia. Na ambincia miditica fica evidente o investimento de valor feito no nos aparatos tecnolgicos, mas na relao que se tem com eles. A comunicao, como uma relao entre dois comunicantes que para acontecer necessita de um meio material que se organize em mensagem, ao adotar as novas tecnologias e as lgicas miditicas de forma to decisiva d a entender que essas mudanas so respostas satisfatrias aos anseios e necessidades do homem contemporneo. A mensagem formada pela relao de comunicao a materializao das representaes do indivduo em relao necessidade percebida, em relao ao outro que ele pretende capturar com sua mensagem e em relao ao mundo a sua volta. Dessa maneira, as formas de comunicar miditica ou cibercultural, ao se estabelecerem como formas de relao altamente recorrentes na ordem social evidenciam modificaes nas sociabilidades, nas percepes e vises de mundo. A comunicao miditica e virtual no resultado de novos instrumentos tcnicos, mas reflexo de uma nova ambincia. Realidade e sociedade so configuradas por meio de novos mecanismos de produo de sentido tendo nas estruturas de conexes, uma nova forma de vnculo social. Fenmenos que indicam a transformao da sociedade do ato social nas operaes de contato, segundo Fausto Neto (2006, p. 04), estamos diante de uma nova forma de organizao e produo social, onde o capital j no estaria mais apenas a servio das estruturas, mas dos fluxos e das informaes. Ainda na viso de Fausto Neto, o processo de midiatizao realiza-se de forma transversal e relacional. A transversalidade se d pelo fato da midiatizao no ter influncia restrita mdia, mas atingir s demais instituies e aos seus usurios, num processo de afetao. Essa afetao se d de forma relacional, pois os campos so atravessados pela midiatizao e da mesma forma atravessam o campo da mdia. Dessa maneira, os efeitos gerados por esses atravessamentos tambm so relacionais. Esses movimentos recprocos de afetao do margem a uma complexificao da ordem social. Nesse contexto, a internet figura na atualidade como uma nova ambincia constituda pelo fluxo tecnocultural atrelado ao suporte tecnolgico dos computadores e das redes informticas. Para Castells (2004), a internet a base de uma nova sociedade, a qual ele denomina sociedade em rede, apresentando-se como meio de comunicao, interao e organizao social que processa o virtual de maneira a torn-lo a realidade em que vivemos. A tecnologia digital e as redes telemticas tornaram possvel novas formas de produo, circulao e reproduo da informao e de bens de consumo com muito mais agilidade, alcance, rapidez e qualidade. A hierarquia do sistema de circulao passa a se organizar, cada vez mais como uma rede em que todos podem enviar e receber mensagem de todos. A ao no necessariamente segue princpios de linearidade, mas conta com possibilidades de desvios e conexes nas quais os receptores

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podem exercer posturas exploradoras e at criadoras que vo alm da postura de receptores proposta por outros modelos comunicacionais. Num contexto midiatizado e de cibercultura no qual a fluidez, a conexo, a rede e a no-linearidade so caractersticas marcantes, emergem novas formas de atuao e de percepo da realidade com a afetao das lgicas dos diferentes campos e com os avanos tecnolgicos. Entendemos que o mais marcante disso tudo so as novas possibilidades de interao e de vnculo social advindas desse cenrio. Essas novas maneiras de interao no ficam restritas a conceituaes ou a determinados momentos, mas se traduzem no cotidiano e acabam por modificar o agir e o pensar de sujeitos e de instituies. Lemos (2004) faz consideraes importantes sobre o novo contexto scio-tcnico. A partir do raciocnio de Maffesoli, o autor afirma que o que marca a sociedade contempornea a socialidade, em oposio sociabilidade por ser uma ao de relao social focada estritamente no presente, sem projees morais e de futuro. A socialidade diz respeito s relaes banais do cotidiano, aos eventos de interao social desvinculados de instituies. Conforme Mafesoli, a socialidade um conjunto de prticas cotidianas que no podem ser subordinadas ao controle social. Tais prticas como hedonismo, tribalismo e presentesmo so o substrato da vida social de qualquer sociedade independente do nvel tecnolgico. Dessa maneira, a socialidade se organiza na forma de uma variedade infinita de papis que podem ser assumidos pelo sujeito no seu fazer cotidiano sem maiores vnculos estveis de pertena e identidade. Isso porque a nfase das relaes sociais contemporneas toda voltada para o presente, pois se o futuro e a continuidade no forem considerados no seriam mais necessrios esforos para manter laos fortes e duradouros. Lemos traz diversos conceitos que considera como estruturadores das socialidades atuais e que nos ajudam a entender como se organizam as lgicas e as novas prticas sociais na sociedade midiatizada e no ciberespao. Um dos pontos trazidos anlise formista da sociedade. Para essa concepo o formato social tambm elemento constituinte do seu contedo. Ao mesmo tempo em que a forma d suporte ao social, ela tambm o limita. As formas sociais ficam cristalizadas nas suas instituies, objetos tcnicos e no seu imaginrio simblico. Na esfera cibercultural, na organizao em uma rede telemtica planetria que o vitalismo da vida social acontece. Outro conceito desenvolvido por Lemos, como relevante no entendimento das socialidades, o de tribalismo. No tribalismo, o fator de aproximao dos indivduos simplesmente a necessidade de se estar junto e o compartilhamento de emoes. Assim, h uma valorizao do sentimento, da tactilidade e da empatia sem nenhuma outra motivao ou finalidade maior para o agrupamento. Essa socialidade tribal regida por uma tica esttica em detrimento de uma moral universal. No que tange ao ambiente midiatizado e ciberespacial podemos notar a tecnologia como propulsora da aproximao dos sujeitos e do compartilhamento de informaes, sentimentos e de relaes sociais. O ciberespao no se constitui apenas num ambiente tecnolgico e de novas possibilidades tcnicas racionalizantes e individualizantes, mas como uma rede social complexa com todas as caractersticas anteriormente abordadas e que caracterizam as socialidades atuais. As comunidades virtuais so exemplos de Vol. II, n. 02 jul/dez/2009

relaes sociais efmeras, orgnicas e simblicas com nfase no presente, no tribalismo e na tica da esttica. Tal panorama corrobora as afirmaes de Sodr (2002) que consideram a mdia uma nova qualificao da vida. Como uma nova ambincia, a mdia encena uma nova ordem moral objetiva em consentimento com o conjunto de mudanas cognitivas e morais necessrias lgica do consumo. Consideraes pontuais Atentar para a relao entre tecnologia e midiatizao da sociedade no deve traduzir-se em uma perspectiva de determinismo tecnolgico. Ao pensarmos na midiatizao da sociedade, na cibercultura e nas novas tecnologias de informao estamos tentados a fixar o nosso olhar nas caractersticas tcnicas dos aparatos e deixarmos de lado a relao dessas tecnologias com o fazer humano. Com o caminho terico desenvolvido neste texto, objetivamos ressaltar que o valor das novas possibilidades tecnolgicas reside nas relaes de uso e de sentido que o homem atribui e deposita nelas. nesse intuito que nos ocupamos aqui de entender a noo de scio-tcnica a partir dos imbricamentos entre tecnologia, comunicao e cultura, pois, nesse ngulo, as possibilidades tecnolgicas se apresentam como maneiras indispensveis do fazer social, alm de modificar as formas de atuao dos indivduos e se instalar culturalmente. Sendo assim, todo esse conjunto de modificaes se relaciona entre si de maneira a afetar-se mutuamente e ao ponto de originar uma nova ambincia existencial. A mdia expande suas lgicas de forma a atravessar os demais campos sociais e a organizao da sociedade em redes, a scio-tcnica e a cibercultura se estabelecem como elementos recorrentes nos processos sociais. Referncias
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