BULLYING - ACOSO ESCOLAR

LEER MAS: http://www.observatorioperu.com/ http://www.observatorioperu.com/bullying%20peru01.htm Factores de riesgo de violencia escolar (bullying) severa Violencia escolar (bullying) en colegios estatales de

Que es el Bullying?
Es una palabra proviente del vocablo holandes que significa acoso. El primero que emple el trmino "bulliing" en el sentido de acoso escolar en sus investigaciones fue Dan Olweus, quien implant en la dcada de los '70 en Suecia un estudio a largo plazo que culminara con un completo programa antiacoso para las escuelas de Noruega. Anteriormente esta palabra no era tan comentada, pero debido al incremento alarmante en casos de persecucin y agresiones que se estn detectando en las escuelas, lo que lleva a muchos escolares a vivir situaciones verdaderamente aterradoras, es que ahora se esta hablando ms del tema. El bullying esta presente en casi cualquier lugar, no es exclusivo de algn sector de la sociedad o respecto al sexo, aunque en el perfil del agresor s se aprecia predominancia en los varones. Tampoco existen diferencias en lo que respecta a las vctimas. El agresor acosa a la vctima cuando esta solo, en los baos, en los pasillos, en el comedor, en el patio. Por esta razn los maestros muchas veces ni por enterados estan. Sin embargo no se trata de un simple empujn o comentario, se trata de una situacin que si no se detiene a tiempo puede provocar severos daos emocionales a la victima. Esta prctica que se vuelve frecuente en los niveles de secundarias y preparatorias pblicas o privadas de Mxico, en otras partes del mundo se esta adaptando a la tecnologa dando como resultado el cyber bullying, es decir, el acoso a travs de Internet especficamente en pginas web, blogs o correos electrnicos.

Tipo de Bullyng
Sexual: Es cuando se presenta un asedio, induccin o abuso sexual. Exclusin social: Cuando se ignora, se asla y se excluye al otro. Verbal: Insultos y menosprecios en pblico para poner en evidencia al dbil. Psicolgico: En este caso existe una persecucin, intimidacin, tirana, chantaje, manipulacin y amenazas al otro. Fsico: Hay golpes, empujones o se organiza una paliza al acosado

Cmo se comporta un agresor y la victima

Quienes ejercen el bullying lo hace para imponer su poder sobre el otro logrando con ello tenerlo bajo su completo dominio a lo largo de meses e incluso aos. El nio o varios de ellos, comnmente en grupo, constantemente tienen actitudes agresivas y amenazantes sin motivo alguno contra otro u otros nios.

Es o son provocativos, cualquier cosa es para ellos motivo de burlas. Su forma de resolver conflictos es por medio de la agresin. No es nada emptico, es decir no se pone en el lugar del otro.

Comportamiento de las vctimas del bullying

Son comnmente nios tmidos y poco sociables. Ante un acoso constante, lgicamente se sienten angustiados, tensos y con mucho miedo a tal grado que en algunos casos puede llevarlo a consecuencias devastadoras. El nio o adolescente se muestra agresivo con sus padres o maestros. Comienzan a poner pretextos y diversos argumentos para no asistir a clases, ni participar en activiadades de la escuela . Se presenta un bajo rendimiento escolar. La vctima comienza a perder bienes materiales sin justificacin alguna, o piden ms dinero para cubrir chantajes del agresor. En los casos ms severos presentan moretones o agresiones evidentes en la cara y el cuerpo.

Como deben actuar los padres ante un hijo acosador

1. Tienes y debes acercarte a tu hijo, platica con l. 2. Relacinate ms con los amigos de tu hijo y observa qu actividades realizan. 3. Una vez que hallas creado un clima de comunicacin y confianza con tu hijo, pregntale el porque de su conducta. 4. Si comprobaste que tu hijo es un acosador, no ignores la situacin porque seguramente se agravar, calmadamente busca la forma de ayudarlo. 5. Jams debes usar la violencia para reparar el problema. Violencia genera violencia, donde esta la solucin? . Tampoco culpes a los dems por la mala conducta de tu hijo. 6. Nunca dejes de demostrarle amor a tu hijo, pero tambin debes hacerle saber que no permitirs esas conductas agresivas e intimidatorios, deja muy claro adems las mediadas que se tomarn a causa de su comportamiento y en caso de que contine de esa manera. 7. Cuando se detecta un caso de bullying, los padres del nio deben trabajar conjuntamente con la escuela para resolver el problema de una forma inmediata. Habla con los profesores, pdeles ayuda y escucha todas las crticas que te den sobre tu hijo. Mantente informado de como la escuela esta tratando dicho caso y los resultados que se estan obteniendo. 8. A travs de la comunicacin con tu hijo podrs darte cuenta de sus gustos y aficiones, canaliza su conducta agresiva por ese lado; si por ejemplo le gusta el futboll inscrbelo en un club deportivo, si le gusta tocar algn instrumento llvalo para que tome clases.

9. Crea un ambiente en tu hogar donde el chico se sienta con la confianza de manifestar sus insatisfacciones y frustraciones sin agredir . Ensale buenos modales. 10. Debes ensearle a tu hijo a reconocer sus errores y a pedir disculpas a quienes les halla hecho dao, elogia esa buenas acciones.

Qu hacer si mi hijo es la victima

1. Investiga minuciosamente lo que est ocurriendo, platica con sus compaeros ms cercanos, maestros, amigos y familiares. 2. Platica con tu hijo y hazle sentir que puede confiar en ti , asi l se sentir cmodo al hablar contigo acerca de todo lo bueno y lo malo que est viviendo. 3. Hablen del tema. Escucha a tu hijo, deja que se desahogue. 4. Si efectivamente comprobaste que lo estan acosando, manten la calma y no demuestres preocupacin, el nio tiene que ven en tu rostro determinacin y positivismo. 5. Comprometete a ayudar a tu hijo, y muy importante, hazle saber que l no es el culpable de esta situacin. 6. No trates de resolver el problema dicindole a tu hijo que se defienda y tome venganza, esto empeorara ms la situacin, es mejor que discutan como pueden responder asertivamente a los acosadores y practica respuestas con tu hijo. 7. Debes ponerte en contacto con el maestro de tu hijo y con la direccin de la escuela para ponerlos al tanto de lo que esta ocurriendo, pdeles su cooperacin en la resolucin de los hechos. 8. En caso de que el acoso contine, tendrs que consultar a un abogado. 9. Si tu hijo se encuentra muy daado emocionalmente por toda esta situacin, busca la asesoria de un psiclogo para ayudarle a que supere este trauma. Pero jams te olvides que la mejor ayuda, en esos casos, es la de su familia.

Causas y consecuencias del bullying

Personales: Un nio que actua de manera agresiva sufre intimidaciones o algn tipo de abuso en la escuela o en la familia. Adquiere esta conducta cuando es frecuentemente humillado por los adultos. Se siente superior, ya sea porque cuenta con el apoyo de otros atacantes o porque el acosado es un nio con muy poca capacidad de responder a las agresiones. Familiares: El nio puede tener actitudes agresivas como una forma de expresar su sentir ante un entorno familiar poco afectivo, donde existen situaciones de ausencia de algn padre, divorcio, violencia, abuso o humillacin ejercida por los padres y hermanos mayores; tal vez porque es un nio que posiblemente vive bajo constante presin para que tenga xito en sus actividades o por el contrario es un nio sumamente mimado. Todas estas situaciones pueden generar un comportamiento agresivo en los nios y llevarles a la violencia cuando sean adolescentes.

En la escuela: Cuanto ms grande es la escuela hay mayor riesgo de que haya acoso escolar, sobre todo si a este factor se le suma la falta de control fsico, vigilancia y respeto; humillacin, amenazas o la exclusin entre personal docente y alumnos. Por otro lado los nuevos modelos educativos a que son expuestos los nios como la ligereza con que se tratan y ponen en practica los valores , la ausencia de lmites y reglas de convivencia, han influenciado para que este tipo de comportamiento se presenten con mayor frecuencia.

Consecuencias para el o los agresores

Pueden convertirse posteriormente en delicuentes, la persona se siente frustrada porque se le dificulta la convivencia con los dems nios, cree que ningn esfuerzo que realice vale la pena para crear relaciones positivas con sus compaeros.

Consecuencias para la vctima

Evidente baja autoestima, actitudes pasivas, prdida de inters por los estudios lo que puede llevar a una situacin de fracaso escolar, trastornos emocionales, problemas psicosomticos, depresin, ansiedad, pensamientos suicidas, lamentablemente algunos chicos, para no tener que soportar ms esa situacin se quitan la vida. . FUENTE: http://www.peques.com.mx/bullying.htm

QU ES EL CIBERBULLYING?
Es el mal uso de los medios informticos como: el correo electrnico, los mensajes del telfono mvil, la mensajera instantnea, video juegos online, los sitios personales vejatorios y el comportamiento personal en lnea difamatorio, de un individuo o un grupo; para ejercer el acoso psicolgico entre iguales. Qu tiene que ver el ciberbullying con el bullying o acoso estudiantil? A pesar de compartir efectos similares a los del bullying (maltrato), con el Cyberbullying los daos causados son mayores, pues Internet garantiza el anonimato del agresor, convirtindolo en un fantasma que esta destrozando, cruelmente, la vida de otros adolescentes o jvenes y dificultando, enormemente, los mecanismos de respuesta o proteccin hacia este tipo de humillaciones. Cmo se manifiesta el ciberbullying? Las formas que adopta son muy variadas y slo se encuentran limitadas por la pericia tecnolgica y la imaginacin de los acosadores, lo cual es poco esperanzador. Algunos ejemplos concretos podran ser los siguientes:

 Colgar en Internet una imagen comprometida (real o efectuada mediante fotomontajes) datos delicados, cosas que pueden perjudicar o avergonzar a la vctima y darlo a conocer en su entorno de social. Colocar a la vctima con foto incluida, en una Web donde se trata de votar a la persona ms fea, a la menos inteligente, y cargarle de puntos o votos para que aparezca en los primeros lugares. Crear un perfil o espacio falso en nombre de la vctima, donde se escriban a modo de confesiones en primera persona determinados acontecimientos personales, demandas explcitas de contactos sexuales. Dejar comentarios ofensivos en foros o participar agresivamente en chats hacindose pasar por la vctima de manera que las reacciones vayan posteriormente dirigidas a quien ha sufrido la usurpacin de personalidad. Mostrar la direccin de correo electrnico en determinados sitios para que luego sea vctima de spam, de contactos con desconocidos. Usurpar su clave de correo electrnico para, adems de manipularla de forma que su legtimo propietario no lo pueda consultar, leer los mensajes que a su buzn le llegan violando su intimidad. Provocar a agresin a la vctima en servicios web que cuentan con una persona responsable de vigilar lo que all pasa (chats, juegos online, comunidades virtuales...) para conseguir una reaccin violenta que, una vez denunciada o evidenciada, le suponga la exclusin de quien realmente vena siendo la vctima. Enviar menajes amenazantes por e-mail o SMS, perseguir y acechar a la vctima provocndole una sensacin de completo agobio. Caractersticas de los Ciberagresores No necesariamente se trata de alumnos con trastornos psicolgicos; generalmente no tienen buen rendimiento acadmico. Suelen presentar problemas conductuales en sus hogares. En su mayora presentan un dilogo familiar deficiente y carecen de confianza con sus padres. La "cultura de la habitacin"; predomina en ellos; es decir los adolescentes y jvenes pueden hacer y deshacer en su cuarto sin que sus padres sean, realmente conscientes del uso que le estn dando a la televisin, mvil, ordenador, conexin a Internet, video juegos, etc. que poseen sus hijos. Muestran una conducta antisocial o pre-delincuente, uso frecuente de drogas, alcohol, cigarros, etc.

Perfil de la victima del ciberbullyng:

o Chicos o chicas que constantemente son expuestos de forma continuada y repetida a las agresiones de uno o varios compaeros. o Generalmente presentan baja autoestima.o Pueden poseer relaciones interpersonales inseguras, poco populares, fsicamente poco atractivas.o suelen estar solos y tienen poca vida social con sus iguales. o La victima se siente indefensa, en muchos casos culpable. Entiende que el/ella ha hecho algo mal, se lo merece puesto que nadie le apoya. Sntomas que manifiesta la vctima: Para poder reconocer y detectar si nuestro hijo es objeto de las humillaciones y acoso de sus compaeros. Toma en cuenta lo siguiente: Problemas en la adaptacin al centro de estudios, dificultad en el mbito social y familiar. Una autoestima altamente daada. Problemas de rendimiento acadmico: atencin y concentracin disminuidas o nulas, por estar pensando en el problema que lo aqueja. Miedo, angustia, ataques de ansiedad: sudoracin de manos, movimientos repetitivos de las piernas, opresin en el pecho, etc. En casos de mxima gravedad, se han registrado intentos de suicidio. Cmo afrontar el acoso estudiantil 1.- Medidas preventivas: Los padres deben hablar con sus hijos sobre los valores y el comportamiento tico de sus compaeros. Deben informar a los hijos de las consecuencias negativas, tanto para la vctima como para el agresor, de llevar a cabo situaciones de bullying o cyberbullying. Escuchar y orientar a los hijos en sus problemas y preocupaciones, buscando siempre aquello que enriquece personalmente y humanamente al adolescente Informarles y prevenirles de los aspectos negativos de las relaciones online con desconocidos Los padres de nios que por sus condiciones personales se encuentran en riesgo de convertirse en victimas, deben estar especialmente atentos e informados del maltrato escolar Prevenirles de los riesgos de divulgar online o presencialmente informacin personal Preguntarle si conoce algn caso de cyberbullying cercano y exponerle algunas noticias o casos reales para debatir en familia 2.- Medidas correctivas: No destruyas las evidencias del cyberbullying (mensajes de texto, Web, etc.) Trata de identificar al ciberagresor (averiguar su IP, recurre a especialistas en informtica y a la polica) Asegrale a tu hijo que el cyberbullying va a cesar y que t vas a estar en todo momento con l/ella. bullying o ciberbullying?

Haz a tu hijo fuerte emocionalmente para que ignore el cyberbullying, dile que lo amas, abrzalo, confa en l. Contacta con la compaa del medio que se ha empleado para cometer el acoso (compaa de telfono, el dueo del dominio o sitio de la Web). Informa a la/s autoridades respectivas del colegio, instituto o universidad, para recibir el apoyo necesario. Contacta a travs de tus padres o autoridades de tu centro de estudios con los padres del agresor. Recurrir a organizaciones especializadas en acoso escolar Denunciar el acoso a la polica de tu localidad. Peligro en la red: acoso estudiantil La violencia no es algo nuevo, ha existido desde siempre, aunque sus manifestaciones han ido evolucionando, sirvindose de las posibilidades o los mecanismos que los avances tecnolgicos les brindan. La red ofrece las mismas paradojas que nos brinda la sociedad, de modo que podemos encontrarnos con comunidades virtuales solidarias y de apoyo a los ms necesitados, as como a los ms perversos agresores (pederastas, cyberagresores escolares, acosadores sexuales, estafadores, etc.).

FUENTE: http://www.msi.gob.pe/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=739:iq ue-es-el-ciberbullying&catid=411:espacio-para-jovenes&Itemid=195

---------------------------------------------------------------------TERCER DOMINGO DE JUNIO: DIA DEL PADRE

Historia Del Da Del Padre, El Origen del Da del Padre En los Estados Unidos

La seora Sonora Smart Dodd, de Washington, fu la que propuso la idea del "da del padre" en 1909. La seora Sonora Smart Dodd quera que existiera un da especial que honrara a su padre, Henry Jackson Smart. Henry Jackson Smart, veterano de guerra civil, se convirti en viudo cuando su esposa (la madre de la seora Dodd) muri en parto con su sexto nio. Fue en una granja rural en el estado de Washington en que el Sr.Smart se hizo cargo para educar a seis nios. Fu despues en que la seora Dodd se di cuenta que su padre haba sido un verdadero ejemplo al criar a todos sus hijos con verdadera educacin y valores. El primer da del padre se celebr el 19 de junio de 1910 en Spokane Washington. En ese mismo tiempo en varias ciudades a travez de Estados Unidos la gente comenzaba a celebrar "El Da del Padre". En 1924 el presidente Calvin Coolidge hizo el da del padre como una celebracin nacional. Finalmente en 1966 el presidente Lyndon Johnson firm una proclamacin presidencial que declaraba el 3ro domingo de junio como da del padre.

En algnos pases de Latino Amrica se celebra el da del padre en diferentes fechas, por ejemplo en Mxico se celebra el da 20 de junio, en Costa Rica el 21, etc... El da del padre es un da no solamente para honrar a nuestro padre, sino a todos los hombres que actan como figura del padre. Celebrar a los padrastros, a los tos, a los abuelos, y en general a la figura paterna, ya que todos son acreedores a que se les celebre el Da Del Padre.

POEMA "EL PADRE" - HECTOR GAGLIARDI

Oye negra, Te puedo hablar? ya los chicos se han dormido Asi que, as que deja el tejido que despus te equivocas Hoy te quiero preguntar Por qu motivo las madres amenazan a sus hijos Con ese estribillo fijo de Ah, cuando venga tu padre! Y con tu padre de aqu y con tu padre de all Resulta de que al final al verme llegar a m Lo ven entrar a Can y escapan por todos lados Y yo, que vengo cansado de trabajar todo el da recibo de bienvenida una lista de acusados T empiezas con tus quejas y yo tengo que enojarme Igual que haca mi padre al escuchar a su vieja Entraba a fruncir la ceja apoyando a ese fiscal Que en medio del temporal se eriga en defensora Lo mismo que t ahora que siempre me dejas mal Si los perdono, que ejemplo! es as como los educas! Si los castigo, no tienes sentimientos! A m, a m que llegu contento y no tuve ms remedio que poner cara de serio Y escuchar tu letana A m, a m que me paso el da pensando en jugar con ellos yo sueo en llegar a casa y olvidarme felizmente del trabajo de la gente y de todo lo que pasa Los hijos son la esperanza y el porqu de nuestras vidas

Por eso nunca les digas ah, cuando venga tu padre! No quiero encontrar culpables quiero encontrar alegra que no me pongas de escudo como lo haca mi madre que consigui que a mi padre lo imaginara un verdugo El llegaba y te aseguro que se acababan las risas Y en lugar de una caricia o hablarle como a un amigo lo miraba compungido presintiendo una paliza y el pobre que me entenda, sacudiendo la cabeza escuchaba con tristeza lo que mi madre deca Y que l, y que l de sobra saba Que con ste no se puede, que me pinta las paredes que trajo las suelas rotas, que la calle, la pelota que me saca canas verdes a la cama sin cenar! Aburrido me ordenaba mi madre me consolaba y yo, yo lo culpaba a l a l que haba llegado recin de trabajar, cansado y ya lo haba yo amargado con todas mis travesuras los hijos nunca analizan el sentimiento del padre porque el brillo de la madre es tan fuerte que lo eclipsa slo le hacemos justicia cuando nos toca vivir a nosotros su problema ay, si mi padre viviera que recin lo comprendo! Y por qu nunca me dijo lo mucho que me quera Si hoy yo s cuanto sufra al ver enfermo a su hijo Por qu me miraba fijo el primer pantaln largo Y s que, hasta me habr besado cuando yo estaba dormido Hoy que todo lo comprendo Por qu no ests a mi lado Por qu no ests ahora para besarte bien fuerte Viejo lindo Y ofrecerte mi cario a todas horas Ves a tu hijo que llora, pero llora con razn Porque te pide perdn pensando en aquellos das En que ciego no vea que eras puro corazn Djame negra que llore, es tan lindo desahogarse En fin, veamos, veamos que hacen nuestros Futuros seores. Mira esos pantalones Tpale un poco a la nena Si, si ya s, no me lo digas Hoy se fu a la calle sola Acustate rezongona, maana, maana ser otro da.

DIA DEL PADRE

Ya se acerca el dia del padre y toca festejarlos aunque luego son los que mas nos causan molestia con sus castigos y son los mas enojones y todo esto, los padres nos han cuidado y siempre nos ensean a su manera a como llevar la vida con la menor cantidad de tropiesos. Son personas especiales que muchas veces tienen problemas para expresar sus sentimientos, pero siempre son felices cuando uno les hace saber el cario y aprecio que se tiene por ellos, en fin si piensan en regalarle algo a sus papas en este dia del padre incluyanle una tarjetita y escribanle una de estas frases para dia del padre especialmente redactadas para la ocasin, claro las mejores palabras son las que tu expreses con cario.

Un pap es ante todo un hombre con corazn, que sabe sealar el horizonte con optimismo y confianza. El mejor legado de un padre a sus hijos es un poco de su tiempo cada da. No me cabe concebir ninguna necesidad tan importante durante la infancia de una persona que la necesidad de sentirse protegido por un padre. Gracias por haberme educado as. Estoy orgullosa de ser como soy y eso te lo debo a ti. Te quiero pap.

Cun grande riqueza es, aun entre los pobres, el ser hijo de buen padre!. Lo que habis heredado de vuestros padres, volvedlo a ganar a pulso o no ser vuestro. Cuando me equivoco me ayudas, cuando dudo me aconsejas y siempre que te llamo ests a mi lado. Gracias pap. A veces el hombre ms pobre deja a sus hijos la herencia ms rica. He vivido una vida repleta de problemas, pero no son nada comparado con los problemas que tuvo que afrontar mi padre para lograr que mi vida empezase. No importa quin fue mi padre. Lo importante es quin recuerdo yo quin fuese. El padre debe ser el amigo, el confidente, no el tirano de sus hijos. Cuando un hombre se da cuenta de que su padre tal vez tena razn, normalmente tiene un hijo que cree que est equivocado. Hoy slo quiero decirte viejo del alma, que eres el ser que ms respeto y admiropor eso te pido con amor y vehemencia, que ms que padreSeas mi amigo!. Probablemente no haya en nuestra vida un instante ms terrible que aquel en que uno descubre que su padre es un hombre. . . Hecho de carne humana. Cuando un hombre se da cuenta de que su padre tal vez tena razn, normalmente tiene un hijo que cree que est equivocado. Es hermoso que los padres lleguen a ser amigos de sus hijos, desvanecindoles todo temor, pero inspirndoles un gran respeto. Cun grande riqueza es, aun entre los pobres, el ser hijo de buen padre! La vida de los hijos transcurre felizmente a la sombra de un buen pap, como el amigo y confidente que refleja la ternura, la bondad y el amor. A veces el hombre ms pobre deja a sus hijos la herencia ms rica. El problema con la familia es que los hijos abandonan un da la infancia, pero los padres nunca dejan la paternidad. Qu adorno ms grande puede haber para un hijo que la gloria de un padre, o para un padre que la conducta honrosa de un hijo?. Padre te rendimos homenaje hoy porque nos has dado la vida, porque nos proteges, porque nos cuidas, porque nos educas Y porque te preocupas por nosotros, tus hijos. Un buen pap es el que despus, de una dura jornada de trabajo, al llegar a casa abraza a sus hijos y se vuelve un nio jugando con ellos.

Qu padre con sus dichos no tiene gran influencia en tu vida? Recordemos algunos dichos clsicos de los padres:
Naciste en un granero? Cierra la puerta. Te dir por qu: porque yo digo, por eso. No, todava no llegamos. Un poco de dolor no hiere a nadie. Yo saba cocinar cuando tena tu edad, jovencita. No te tomes tan en serio, lo que haces toma en serio. Rite de ti primero, as les ganas a los dems que lo hagan. Siempre sers un ganador si pierdes con una sonrisa. Ve y dile a tu mam lo que quiere. En cualquier pelea, yo gano! Podras volver loco a un hombre de madera. En mis tiempos............

Cmetelo, har que te salga pelo en pecho. No olvides chequear tu aceite. 4 cosas no regresan: el tiempo pasado, la palabra dicha, la flecha lanzada y una oportunidad perdida. Ven aqu, jala mi dedo. Si un amigo se tira de un puente t tambin? Si yo no te quisiera tanto, no te castigara, te dejara hacer todo lo que t quisieras. Deja de llorar o te voy a dar un motivo para llorar. Tienes todo tan fcil! Eres joven slo una vez. Vas, te guste o no. Pjaro que madruga tiene el mejor gusano (pica la mejor guayaba). Rpido y sin mal modo! Cuntas veces tengo que poner eso en tu cabeza? No estoy perdido, est justo despus de la prxima cuesta. Si quieres hacer algo, hazlo porque quieres hacerlo, no porque otro te diga que lo hagas. De todos modos, hiciste tu mejor esfuerzo, y eso es lo que importa. Ni que fuera tu cumpleaos. Si los peros fueran dulces y nueces, todos tuviramos una feliz navidad. No creas en nada de lo que oigas y slo en la mitad de lo que veas. Qu crees que soy, un banco? Qu parte de NO no entendiste? No me interesa lo que la otra gente haga. No soy el pap de los dems. No sales de esta casa vistiendo de esa manera. Qu es lo que piensan los otros paps? No pueden ser ms largas esas mangas. Te miras como una bolsa, jovencita. Remedio para el dolor de cabeza: Pon tu cabeza fuera de la venta, y el dolor se habr ido. Preocuparte por cosas que no puedes cambiar es como una silla mecedora, te da algo qu hacer, pero no te lleva a ninguna parte. Duele mucho, yo no sent nada. Lo siento por ti, pero no puedo ir por ti hasta all. Si vas a ser tonto, hasta eso te lo tienen que ensear. No te ensean nada tus maestros? Puedes casarte con un hombre rico tan fcilmente como puedes casarte con un pobre. Es duro ser bueno, y fcil ser malo. Si vas a robar un carro, al menos que sea un Cadillac (pero no me llames pidindome una fianza). Los hombres son como los buses, slo espera en la esquina y otro vendr detrs. No se lo digas a nadie hasta que te lo hayas dicho a t mismo. Ests oyendo que te estoy hablando? T sabes que siempre sers la nenita de pap. No uses ese tono conmigo! Le estoy hablando a la pared? Si te pillo haciendo eso una vez ms, voy... Acta segn tu edad. Dos errores no hacen un acierto. Sacdete los pies! Suficiente es suficiente! No me hagas parar el carro! Qu fue lo ltimo que te dije? No me preguntes a m, pregntale a tu mam. No me venciste, te dej ganar. Los nios grandes no lloran. No te preocupes, es solo sangre. No conoces a ningn muchacho normal? Ahora, t me oirs a m. El caf va a cortar tu crecimiento. Un poco de lodo no daa a nadie, slo lmpialo. Te lo dije, mantn tu ojo en la bola. Quin dijo que la vida tiene que ser justa? Siempre di por favor y gracias. De esa manera, obtienes ms. Y a eso le llamas peinado?

No se dice "qu", se dice "qu manda" Esto me doler a m ms que a ti. Apaguen esa luz. Creen que estoy hecho de dinero? Y llamas a ese ruidero "msica"? No nos hemos perdido. Slo que no estoy seguro dnde estamos. Cuando yo tena tu edad, trataba a mi padre con respeto. Mientras vivas debajo de mi techo, vivirs bajo mis reglas. Haz lo que yo diga, no lo que yo haga. Sintate recto. Te crees muy listo, verdad? Cul es la gracia? Quita esa sonrisa de tu cara. Las jovencitas transpiran, ellas no sudan. Si te lo he dicho una vez, te lo digo mil veces. Vamos! Lanzas como una nia. No tienes nada qu hacer? Te voy a dar algo para hacer. Deberas visitar ms seguido, tu mam se preocupa. Esta es tu ltima advertencia. Si lo mueves ms de tres veces, ests jugando con l. No, no estoy dormido, estaba viendo ese canal. Qu sostiene esos pantalones para que no se caigan? No estoy hablando slo para or mi voz.

MUSICA POR EL DIA DEL PADRE: http://www.youtube.com/watch?v=LKYFbM7Zsr0 http://www.youtube.com/watch?v=37fzTttmc7o&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=V2kDhgB0fFI&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=eRsfA7Yd9z8&feature=related -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Da Mundial de Lucha contra la Desertificacin y la Sequa 17 de junio

La gestin, la conservacin y el desarrollo sostenible de los bosques secos son esenciales en la lucha contra la desertificacin. El reverdecimiento en curso del Sahel y otros ejemplos exitosos en todo el mundo demuestran que las tierras degradadas pueden recuperarse para la agrosilvicultura y otras prcticas sostenibles. Es preciso que aumentemos la envergadura de estas intervenciones y demos amplia difusin a sus resultados . Secretario General Ban Ki-moon Mensaje del Da Mundial de Lucha contra la Desertificacin 17 de junio de 2011

Senegal patrocinara el evento de celebracin mundial del Da Mundial de Lucha contra la Desertificacin y la Primera Semana de las zonas ridas de frica.

Los bosques conservan las zonas aridas

Este ao es el Ao Internacional de los Bosques y mientras que todos conocen los bosques tropicales y subtropicales, quizs no conozcan los bosques de las zonas ridas que cubren el 18% de las mismas. Los bosques son fundamentales para erradicar la pobreza en las zonas ridas y son tambin el primer paso hacia recuperacin de las tierras secas y protegerlas de la desertificacin y la sequa. Los bosques secos tambin son importantes santuarios de la biodiversidad y los ecosistemas proporcionan bienes como combustible, madera para construccin, medicamentos y hierbas. Los bosques

secos son un amortiguador frente a la sequa y la desertificacin y una medida de proteccion para los pobres. En 1994, la Asamblea General de las Naciones Unidas declar el 17de junio como el Da Mundial de Lucha contra la Desertificacin y la Sequa (resolucin 49/115 ) para fomentar la conciencia pblica sobre el tema, as como tambin la puesta en accin de la Convencin de las Naciones Unidas de Lucha contra la Desertificacin (CNULD) en aquellos pases afectados ya sea por graves sequas, por desertificacin, o por ambas, en particular en Africa.

Antecedentes
La desertificacin es una cuestin mundial, con graves consecuencias para la seguridad de los ecosistemas, la erradicacin de la pobreza, la estabilidad socioeconmica y el desarrollo sostenible a nivel mundial. Comparadas con indicadores del bienestar humano y el desarrollo, que incluyen el producto nacional bruto per cpita, el acceso al agua apta para el consumo y el saneamiento apropiado, as como la mortalidad de lactantes, las personas que viven en tierras secas aproximadamente el 90% de las cuales estn en los pases en desarrollo se encuentran muy rezagadas respecto del resto del mundo. Las personas pobres que viven en zonas de tierras secas tienen que hacer frente a mltiples problemas de prdidas de ingresos, inseguridad alimentaria, deterioro de la salud, sistemas de tenencia de la tierra inseguros y derechos de acceso a los recursos naturales, y falta de acceso a los mercados. A menudo, las escasas oportunidades de subsistencia los obligan a migrar a zonas no afectadas por la desertificacin en busca de una vida mejor. La frecuencia e intensidad cada vez mayores de las sequas resultantes del cambio climtico previsto podra exacerbar an ms la desertificacin. A ese respecto, la Convencin de las Naciones Unidas de lucha contra la desertificacin en los pases afectados por sequas grave o desertificacin, en particular en frica, ofrece una plataforma para la adaptacin, la mitigacin y la resiliencia.

Hechos y cifras

Segn el informe GEO 4 , unos 2.000 millones de personas dependen de los ecosistemas en las zonas secas y el 90% de ellas vive en los pases en desarrollo. A nivel mundial, ms del 30% del total de los suelos es rido, y de ste, el 30% est degradado y es especialmente susceptible a la desertificacin. Anualmente, a nivel mundial se pierden entre 20.000 y 50.000 kilmetros cuadrados de tierras, especialmente debido a la erosin del suelo. En todo el continente africano, las tierras ridas que son vulnerables a la desertificacin o afectadas por sta ocupan prcticamente el 43% de la regin. Se ha previsto que para 2025 se perdern las dos terceras partes de las tierras cultivables en frica.

Actualmente la degradacin del suelo est provocando la prdida de un promedio de ms del 3% anual del producto interno bruto derivado de la agricultura en el frica al sur del Shara. Ms de la mitad de las tierras de cultivo de frica quedarn fuera de uso para el ao 2050, y la regin slo alcanzara a alimentar al 25% de su poblacin en 2025

Mensaje del Secretario General

17 de junio de 2011
Las poblaciones que habitan las tierras ridas, que ocupan ms del 40% de la superficie terrestre del planeta, se cuentan entre las ms pobres del mundo y las ms vulnerables frente al hambre, pues a menudo dependen de tierras degradadas en las que la productividad ha cado por debajo de los niveles de subsistencia. En los esfuerzos mundiales para lograr los Objetivos de Desarrollo del Milenio, debemos prestar una especial atencin a los desafos que afrontan estos mil millones de hombres, mujeres y nios olvidados. Este ao, la celebracin del Da Mundial de Lucha contra la Desertificacin coincide con el Ao Internacional de los Bosques (2011) declarado por la Asamblea General de las Naciones Unidas para concienciar a la comunidad global acerca del valor de los bosques y del acusado costo social, econmico y ambiental que supone su prdida. Este esfuerzo es especialmente pertinente en lo que se refiere a las zonas ridas, donde los bosques secos y las reas de arbustos son la base de este tipo de ecosistemas. El 42% de los bosques tropicales y subtropicales son bosques secos. Las prcticas insostenibles de ordenacin de la tierra y agrcolas son dos de las principales causas de su agotamiento, as como de la inevitable degradacin y desertificacin subsiguiente. Por desgracia, muchas comunidades o autoridades solo son plenamente conscientes de la importancia de los bosques secos para el bienestar y prosperidad de la sociedad cuando estos ecosistemas ya se encuentran amenazados. La gestin, la conservacin y el desarrollo sostenible de los bosques secos son esenciales en la lucha contra la desertificacin. El reverdecimiento en curso del Sahel y otros ejemplos exitosos en todo el mundo demuestran que las tierras degradadas pueden recuperarse para la agrosilvicultura y otras prcticas sostenibles. Es preciso que aumentemos la envergadura de estas intervenciones y demos amplia difusin a sus resultados. Debemos igualmente recompensar a aquellos que han transformado las zonas ridas en tierras productivas, de modo que prosperen y otros deseen seguir su ejemplo. Los recursos ya acordados en el contexto de la Convencin Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climtico, como REDD-plus y el Fondo Verde para el Clima, pueden contribuir en gran medida a mejorar la capacidad de recuperacin de las poblaciones de las zonas ridas, quienes estn llamadas a ser las peor y ms tempranamente afectadas por el cambio climtico. Con demasiada frecuencia, invertir en las zonas ridas se ha considerado infructuoso o arriesgado, y no como un resorte necesario para mejorar el bienestar de las comunidades locales y las economas nacionales. Nuestro reto consiste en cambiar estas percepciones para que las zonas ridas dejen de ser desiertos de inversin. El prximo mes de septiembre, la Asamblea General convocar una reunin de alto nivel sobre desertificacin, degradacin de las tierras y sequa en vsperas del

sexagsimo sexto perodo de sesiones de la Asamblea General. El prximo ao, los lderes mundiales asistirn a la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible (Ro+20). Insto a los gobiernos y a sus socios a que aprovechen estas ocasiones para prestar una mayor atencin a la bsqueda de soluciones para el imperioso desafo del desarrollo sostenible.

Acta
Si cada uno de nosotros se compromete y se asegura de que se plante un rbol en una zona degradada de las zonas aridas y que este sobreviva durante todo el ao, podramos tener ms de dos millones de rboles en estas tierras a finales del ao. Se trata de un rbol por cada habitante de las zonas ridas. As que plantemos en las zonas secas para conservarlas para las generaciones presentes y futuras.

Mapa de las tierras secas

Enlaces relacionados

Divisin de Desarrollo Sostenible (Desertificacin y Sequa) Eventos en todo el mundo Convencin de las Naciones Unidas de Lucha contra la Desertificacin Ao Internacional de la Diversidad Biolgica Da Internacional de la Diversidad Biolgica Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin o Desertificacin o Pproyecto de Evaluacin de la Degradacin de Tierras en Zonas ridas (LADA) Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (Degradacin de tierras y control de la desertificacin) Vigilancia Mundial, a nivel de todo el sistema de las Naciones Unidas (United Nations System-wide Earthwatch) o Degradacin de tierras o Lucha contra la desertificacin y la sequa o Principales evaluaciones Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (Centro para el Desarrollo de las Zonas ridas) Fondo Internacional de Desarrollo Agrcola o Lucha contra la desertificacin o Haciendo frente a la degradacin y a la desertificacin Informacin sobre asuntos humanitarios (ReliefWeb) UNESCO (desertificacin y zonas ridas) Portal de la labor del sistema de las Naciones Unidas sobre el cambio climtico

FUENTE:
PAGINA OFICIAL DE LA ONU SOBRE EL DIA MUNDIAL DE LA LUCHA CONTRA LA DESERTIFICACION Y SEQUIA

http://www.un.org/es/events/desertificationday/links.shtml

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REBELION DE TUPAC AMARU II

TUPAC AMARU BASTIDAS Y MICAELA
Lder originario, que junto a su esposa, encabez el mayor movimiento de corte indigenista e independentista en el Virreinato del Per, primero en pedir la libertad de toda Amrica, exigir la abolicin de la mita, las alcabalas, las aduanas y los obrajes y en decretar la libertad de los llamados "negros". Su movimiento constituy un pretexto, debido al cual las autoridades coloniales eliminaron a la clase indgena noble y acrecentaron la represin contra lo andino, por el temor de que algo as volviera a repetirse.

Sus primeros aos de vida Jos Gabriel Condorcanqui, mejor conocido como Tupac Amaru II o simplemente Tupac Amaru, naci en Surimana el 24 de marzo de 1740, hijo del cacique Miguel Condorcanqui y de Rosa Noguera. Era descendiente directo por va materna del Inka Tupac Amaru y su familia usaba con orgullo el nombre de su antecesor. A muy tierna edad qued hurfano de padre, segn una crnica: "Circunstancia que hizo recaer sucesivamente la autoridad de cacique en sus tutores y tos Marcos Condorcanqui y Jos Noguera. No debieron los tos desempear mal tan delicado cargo, cuando trataron de dar al sobrino la mejor educacin posible". Los primeros maestros de Tupac Amaro fueron el Dr. Antonio Lpez de Sosa, cura de

Pampamarca y hombre bastante instruido y el Dr. Carlos Rodrguez de Avila, cura de Yanacoa. Asisti al colegio cusqueo para caciques bajo la advocacin de San Francisco de Borja, donde sobresali. De acuerdo al investigador Markham: "Lo distinguan sus profesores por su contraccin al estudio y por su aplicacin. Alumno capaz y de excelentes disposiciones hizo grandes adelantos en sus estudios. Lea latn con facilidad, hablaba castellano correctamente y su idioma nativo con singular gracia". Fue tan elevado su nivel cultural, que se tiene la seguridad que consult numerosos textos. Influy, en su pensamiento la corriente de la Ilustracin, que lleg desde Europa a travs de distintos autores como Rousseau y Voltaire. Formo su espritu la lectura de Comentarios Reales del cronista Garcilaso de la Vega, al igual que el drama nativo Ollantay. Como quinto nieto del Inca y al conocer la importancia de ser representante y defensor de los nativos, tom conciencia de su jerarqua: lo que le proporcion fe y energa para emprender una dursima y desigual guerra. A los veinte aos de edad contrajo matrimonio con Micaela Bastidas. Seis aos despus presento al corregidor de Tinta su solicitud formal de que se lo declare cacique, objetivo que consigui. Una descripcin de la poca dice de Amaru: "Un hombre de cinco pies y ocho pulgadas de alto; delgado de cuerpo, con una fisonoma buena de indio, nariz aguilea, ojos vivos y negros, mas grandes de lo que por lo general los tienen los naturales. En sus maneras era un caballero, se conduca con dignidad con sus superiores y con formalidad con los aborgenes. Usaba el pelo largo y enrizado hasta la cintura". Amaru gestion ante la Audiencia de Lima el reconocimiento de su ttulo incaico, seguramente con el objetivo poltico de ser el jefe nato de los nativos del antiguo imperio incaico y poder emprender su gesta con el acatamiento de sus ordenes, como efectivamente sucedera. Simultneamente, realiz gestiones para interesar en la situacin de los indios a varios prelados y funcionarios superiores y planteo ante el Consejo de Indias que se impida los abusos de los funcionarios coloniales. Mientras gestionaba el reconocimiento oficial de sus derechos al incazgo, sus aclitos y portavoces ante el Consejo, Santelices y Blas Tupac Amaru fueron asesinados. Desde entonces se dedico tenazmente a los preparativos materiales de la revolucin. Inicio la sublevacin el 4 de noviembre de 1780 secuestrando al corregidor de Tinta, Antonio de Arriaga, al que hizo firmar cartas solicitando dinero y armas que fueron proporcionados. Poco despus ley una presunta clula real en que se declaraba a Arriaga daino y se anunciaba la supresin de alcabalas, aduanas y mitas y luego se procedi a ejecutar al corregidor. Inmediatamente Tupac Amaru emprendi la accin militar, entre sus primeras medidas mand a abrir los obrajes de Pomacanchi y Parapicchu, orden que se pagara a los operarios lo que el dueo les adeudaba y reparti entre los indios los bienes restantes. Su movimiento estuvo planificado con anticipacin y sigilo en un territorio muy vasto, aunque no logr conseguir la ayuda que esperaba de los ingleses. EI historiador Boleslao Lewin observ: "La sublevacin de Tupac Amaru fue la rebelin poltica tambin social- ms grande en la historia colonial de Amrica. Como un vendaval terrible, ella conmovi los cimientos del edificio espaol en las Indias levantado tres siglos atrs y constituy el jaln ms importante en el camino hacia la independencia de Hispanoamrica".

Sus objetivos, como dijo en una carta, eran: "Tengo comisin para extinguir corregidores en beneficio del bien pblico: en esta forma que no haya ms corregidores en adelante, como tambin con totalidad se quiten mitas en Potos, alcabalas, aduanas y otras muchas introducciones perniciosas". Tambin quera terminar con los obrajes y dar libertad a los esclavos negros. Para cumplir sus finalidades procur ganar para su causa a los criollos, para luchar en conjunto contra los abusos de los espaoles. Era evidente su deseo de asumir el gobierno inca. Desde el principio de la rebelin se haca recibir por los sacerdotes con capa de coro, cruz alta y palio, es decir como a rey. Su hijo luca la mascaipacha, el smbolo real de los incas. Segn una crnica espaola: "De hecho, Tupac Amaru llevado a estas temerarias ideas de impedir que se organizara la defensa del Cusco, discurra como un rayo por los pueblos, cometiendo atrocidades inauditas y matando a todo europeo que encontraba y aun a todos aquellos que se Ie resistan. Con estas brbaras crueldades quedaron tan atemorizadas las provincias que slo esperaban a que entrase en ellas el traidor para rendirle la obediencia, lo aclamaban rey, redentor y seor propietario de los reinos del Per". Estableci su capital en Tungasuca desde donde dirigi la actividad revolucionaria, envi cartas a los caciques para que detuvieran a los corregidores, cargo que declar extinguido.

EL PAPEL DE MICAELA BASTIDAS

Micaela Bastidas, esposa de Tupac Amaru II, lder originario que encabez el mayor movimiento de corte indigenista e independentista en el Virreinato del Per, primero en pedir la libertad de toda Amrica, exigir la abolicin de la mita, las alcabalas, las aduanas y los obrajes y en decretar la libertad de los llamados "negros". Su movimiento constituy un pretexto, debido al cual las autoridades coloniales eliminaron a la clase indgena noble y acrecentaron la represin contra lo andino, por el temor de que algo as volviera a repetirse.

El papel que desempen su esposa como dirigente del levantamiento merece atencin especial. De acuerdo a una copia de su partida de bautizo disponible, Micaela Bastidas Phuyucahua naci el 18 de mayo de 1745, en el pueblo de Tamburco, cerca a Cusco. Su provincia era una de las ms fieles a la tradicin incaica, donde haba rastros imponentes del antiguo esplendor nativo. Se cas con Tupac Amaru el 25 de mayo de 1760. Era una mujer de belleza poco comn y de capacidad y valor extraordinarios, singularidad entre las mujeres de su poca. Segn

algunos testigos, su energa y "ferocidad" eran mayores que las de su esposo, adems fue su lugarteniente ms inmediata y su principal inspiradora. Tuvo a su cargo toda la vida complicada de la retaguardia indgena y toda vez que era necesario acaudillaba huestes indias. Demostr diligencia y capacidad al aprovisionar a los ejrcitos, proveerlos de armamento, implementar medidas de seguridad y luchar contra el espionaje.

Lewin afirm: "Es realmente admirable la mltiple actividad de Micaela Bastidas. Todo lo que se necesitaba para las tropas se peda a esta mujer y ella lo proporcionaba todo, desde largavistas hasta caones, pan, cobre, vestimenta, coca y aguardiente. Cabe tener bien presente que para abastecer haba que organizar la produccin y el suministro, Micaela Bastidas, con sus colaboradores, dio tambin cima a esta tarea. En la misin de cortar las comunicaciones enemigas se mostraba asimismo muy activa". Ella expeda salvoconductos para los contactos que viajaban a travs de regiones muy amplias, por ejemplo: "Salvoconducto.- Los alcaldes y caciques del pueblo de Corma y Sanca no molestaran a don Francisco Torres. Respecto de cuanto ha practicado ha sido de aprobacin del Inca; pena el que Ie incomodase ser castigado severamente.Tinta y Enero de 1781.- Dona Micaela Bastidas". De los sucesos acaecidos en el valle de Vilcamayo y en derredor, las autoridades del Cusco se enteraron el 12 de noviembre. Inmediatamente el corregidor de dicha ciudad form una junta de guerra que reclut hombres y organiz la represin, la junta inform al virrey en Lima y pidi socorro. Una divisin organizada y armada de 604 realistas fue a dar encuentro a las huestes de Tupac Amaru. EI ejercito lleg a Sangarara, a cinco leguas de Tinta el 17 de noviembre, en la madrugada del 18, los Tupacamaristas rodearon el pueblo, los espaoles se refugiaron en la Iglesia. Tupac Amaru intimid a Landa para que capitulase pero no recibi respuesta, envi en dos ocasiones misivas al cura para que sa-liese de la Iglesia junto a su ayudante, sin recibir contestacin. Una vez ms pidi que saliesen de la iglesia los criollos y algunas mujeres que all haba, los criollos quisieron salir pero fueron impedidos espada en mano, incluso varios fueron muertos por los espaoles. EI cura envi un despacho a Tupac Amaru para que contuviese aquel desorden. Se inici la batalla en que Tupac Amaru venci completamente, slo quedaron 28 heridos criollos a los que hizo curar y dej en libertad. Tupac Amaru dio 200 pesos al cura para que enterrase los cadveres de los espaoles ofrecindole que l se encargara de restaurar el templo. A consecuencia de esa batalla, en que los realistas hicieron de la iglesia ciudadela defensiva, Tupac Amaru fue excomulgado de la Iglesia como "profanador". Pormenores de la insurreccin El imperio espaol prohiba la tenencia de armas a los indgenas y el mayor problema que enfrent la insurreccin fue la forma de obtener armas de fuego, dificultad decisiva. Al respecto, un testigo ocular espaol apunt sobre una de las desiguales batallas: "Qued el campo cubierto de enemigos muertos, de manera que ciendo la cuenta al ms probable y reducido clculo, pasaran de 800. Se les quitaron unas 150 mulas, cosa de 100 lanzas, las 4 banderas con que se presentaron, varias cornetas y tambores, infinitos garrotes y un fusil y una carabina con que nos hicieran fuego". Para suplir tal deficiencia de armas emplearon grandes dosis de ingenio y un valor indiscutible. Segn un documento espaol: "Habindose notado en los enemigos un espritu y pertinacia

tan horribles, que desde luego pudiera servir de ejemplo a la nacin ms valiente; porque no obstante estar atravesados de balazos, los unos sentados y los otros tendidos, aun se defendan y nos ofendan tirndonos muchas piedras". Tupac Amaru retorn a Tungasuca y envi destacamentos a conquistar las provincias vecinas. En diciembre cruz la cordillera de Vilcanota y entr al Kollao ingresando al virreinato de Buenos Aires. Diriga la palabra a los nativos sealando que su misin consista en abolir los abusos y extirpar a los corregidores. En esas actividades se encontraba, cuando Micaela Bastidas le dirigi cartas desesperadas dicindole que ms bien deba darse prisa en conquistar Cusco: "Bastante advertencias te d -le escribipara que inmediatamente fueses al Cusco, pero has dado todas a la barata, dndoles tiempo para que se prevengan, como lo han hecho, poniendo caones en el cerro de Picchio y otras tramoyas tan peligrosas, que ya no eres sujeto de darles avance". Finalmente Amaru contramarch y se instal en las alturas de Picchu que domina la ciudad de Cusco, pero no atac de inmediato, hecho que dio ms tiempo aun a los espaoles de pertrecharse. Desde Lima fueron enviados refuerzos a la ciudad y en cuanto se supo del desastre de Sarangar fueron enviados ms destacamentos an. En Cusco la poblacin se haba dividido, una faccin de parte del rebelde y otra en contra, se tuvo que prohibir a los vecinos salir de la ciudad bajo pena de muerte. Mientras tanto, el inca intentaba intilmente lograr una rendicin incruenta enviando embajadas, como era la costumbre de guerra de la poca. Se hizo inevitable el ataque blico el 8 de enero de 1781, sangrienta batalla que durara dos das y se decidira a causa de un nuevo refuerzo recibido por los realistas. Tupac Amaru tuvo que aprovechar la noche para emprender la retirada. Segn un documento de la poca, Tupac Amaru tomo dicha medida porque los defensores de la ciudad "le pusieron en las primeras filas por carnaza a los indios". Varios autores concuerdan con Micaela Bastidas en que inmediatamente despus de la batalla de Sangarar y teniendo el camino abierto para ello, Tupac Amaru debi haber tornado Cusco, una plaza fundamental y otro habra sido el curso de los acontecimientos.

APRESAMIENTO Y MUERTE DE TUPAC AMARU II

Ejecucin del lder originario Tupac Amaru, que junto a su esposa, encabez el mayor movimiento de corte indigenista e independentista en el Virreinato del Per, primero en pedir la libertad de toda Amrica, exigir la abolicin de la mita, las alcabalas, las aduanas y los obrajes y en decretar la libertad de los llamados "negros". Su movimiento constituy un pretexto, debido al cual las autoridades coloniales eliminaron a la clase indgena noble y acrecentaron la represin contra lo andino, por el temor de que algo as volviera a repetirse. En marzo sali de Cusco un ejrcito realista de diecisiete mil hombres para terminar con el de Tupac Amaru que se compona entonces de siete mil. Al enterarse, el inca se dispuso a preparar un ataque sorpresa. Pero, el traidor Yanuario Castro, dio aviso a los realistas salvndolos de un desastre seguro. De ese modo sitiaron su ejrcito y sabedores de que tenan escasez de vveres, decidieron imponer la rendicin por hambre. Tupac Amaru intento abrirse paso por la noche a travs de las tropas espaolas, fracasando en su intento, fue apresado en la refriega y la misma suerte corrieron su esposa y varios de

sus parientes. Del desastre se salvaron algunos jefes y unos cuantos familiares del inca. La rapidez con que rehicieron sus huestes fue asombrosa y al mando de Diego Cristbal Tupac Amaru, hermano de Jos Gabriel, se dirigieron a Cusco a libertar a su lder, en el camino sostuvieron un combate muy violento en que fueron derrotados. Tupac Amaru qued en manos de sus enemigos. Fue apresado en el convento de la Compaa de Jess, que haba sido convertido en cuartel militar. Se lo someti a numerosos interrogatorios y careos que no lograron arrancarle ninguna informacin. Desde un principio busco todos los medios para salvarse y reasumir el mando de sus ejrcitos que an conservaban grandes territorios, inclusive escribi cartas con su propia sangre, aunque infructuosamente. Durante la tortura, el 29 de abril, a las cuatro de la madrugada, le fracturaron el brazo derecho, pero nada sali de su boca.

El 14 de mayo fue sentenciado a la pena capital por el visitador general Jos Antonio Areche. La sentencia fue ejecutada el 18 de mayo de 1781. Segn un testigo: "A Verdejo, Castelo y Bastidas se les ahorc llanamente; a Francisco Tupac Amaru, to del insurgente, y a su hijo Hiplito, se les corto la lengua antes de arrojarlos de las escalera de la horca; y a la india Condemaita se le dio garrote en un tabladillo, que estaba dispuesto con tomo de fierro que a este fin se haba hecho, habiendo el indio y su mujer visto con sus ojos ejecutar estos suplicios hasta en su hijo Hiplito, que fue el ltimo que subi a la horca. Luego subi la india Micaela Bastidas al tablado, donde asimismo, a presencia del marido, se le corto la lengua y se le dio garrote, en que padeci infinito porque, teniendo el pescuezo muy delicado no poda el tomo ahogarla y fue menester que los verdugos, echndole lazos al pescuezo, tirando de una y otra parte y dndole patadas en el estomago y pechos, la acabasen de matar. Cerro la funcin el rebelde Jos Gabriel, a quien se lo saco a media plaza; all le corto la lengua el verdugo y despojado de los grillos y esposas, lo pusieron en el suelo; atronle a las manos y pies cuatro lazos y asidos estos a la cincha de cuatro caballos, tiraban cuatro mestizos a cuatro distintas partes, espectculo jams antes visto en esta ciudad". Esta es otra descripcin de un testigo annimo que describe la muerte del cacique revolucionario: "Se le sac a media plaza: all le cort la lengua el verdugo, y despojado de los grillos y esposas, lo pusieron en el suelo: atronle a las manos y pies cuatro lazos, y asido stos a la cincha de cuatro caballos, tiraban cuatro mestizos a cuatro distintas partes: espectculo que jamas se haba visto en esta ciudad. No s si porque los caballos ni fuesen muy fuertes, o el indio en realidad fuese de fierro, no puedieron absolutamente dividirlo, despues de un largo rato lo tuvieron tironeando, de modo que le tenan en el aire, en un estado que pareca una araa. Tanto que el Visitador, movido de

compasin, porque no padeciese ms aquel infeliz despach de la Compaa una rden, mandando le cortase el verdugo la cabeza, como se ejecut. Despus se condujo el cuerpo debajo de la horca, donde le sacaron los brazos y los pies... Este da concurri un crecido nmero de gente, de que entre tanto concurso no se vean indios, los menos en el traje mismo que ellos usan, y si hubo algunos, estaran disfrazados con capas ponchos. Suceden algunas cosas que parece que el diabolo las trama y dispone, para confirmar estos abusos, agero y supersticiones. Digolo porque, habiendo hecho un tiempo muy seco, y das muy serenos, aquel amaneci tan toldado, que no se le vi la cara al sol, amenazando por todas partes llover; y hora de las 12, en que estaban los caballos estirando al indio, se levant un fuerte refregn de viento, y tras este aguacero, que hizo que toda la gente, y aun las guardias se retirasen toda prisa. Esto ha sido causa de que los indios se hayan puesto decir, que el cielo y los elementos sintieron la muerte del Inca, que los espaoles inhumanos impos estaban matando con tanta crueldad. ...De este modo acab[] Jos Gabriel Tpac Amaru [...]." Carlos Fuentes, El espejo enterrado (Mxico, D.F.: Taurus, 1999), 306-07.

FUENTE: http://www.educabolivia.bo/educabolivia/index.php?option=com_content&view=article &id=2578:FDCF9084-6A58-429F-AD8E-4DD74191C0F2&catid=7:actualidad-yestudios&Itemid=41

LA REBELION DE TUPAC AMARU II

La rebelin de Tupac amaru II: El siglo XVIII fue un ciclo de crisis, dificultades, perdida de la hegemona y rebeliones para la colonia del Per. Para este proceso histrico influyeron la lenta pero perceptible recuperacin de la poblacin india y mestiza, la desmembracin del Virreinato del Per, que dio origen a otros virreinatos como el Virreinato de Nueva Granada y el Virreinato del Ri de la Plata, el malestar causado por la intensificacin de la opresin colonial, la decadencia de la produccin minera en Potos que cay al 30 % respecto al siglo XVI y una nueva atmsfera intelectual, resultado de la influencia de la Ilustracin y de fenmenos de trascendencia universal como la Independencia de los Estados Unidos y la Revolucin Francesa. El establecimiento del libre comercio limitado, mermo la importancia de Lima y el Callao, la supresin de las encomiendas empobreci a la nobleza virreinal, y el Estado colonial se militarizo, dando preferencia en el gobierno del Virreinato del Per a los militares de carrera que pudieran enfrentar los nuevos tiempos revueltos que se aproximaban. La rebelin de Tupac amaru II se inscribe dentro de este proceso de cambios y acusado descontento.

La Revolucin de Tupac Amaru II :

Jos Gabriel condorcanqui, conocido como Tupac Amaru II, fue un curaca indgena: Cacique de Pampamarca, Surimana y Tungasuca, descendiente del inca Felipe Tupac Amaru, y nacido en Surimana en el caon del ri apurimac, el 19 de marzo de 1738. Tupac Amaru II fue educado en el Colegio de Caciques de San Francisco de Borja en la ciudad de Cusco y se dedico al negocio de la arriera adems de gobernar su cacicazgo. Se caso con Micaela Bastidas, natural de Abancay, y tuvo con ella tres hijos varones.

El

papel

histrico

de

Tupac

Amaru

II

El curaca mestizo, Tupac Amaru II, comprob la terrible opresin que padecan los sbditos de su cacicazgo, sometidos a la mita de potos, los repartos obligatorios de mercaderas por parte de los corregidores, el peso del tributo y de las aduanas terrestres, todo lo cual inspiro en el el animo secreto de liberarlos. Poreso, hacia 1770, inicio gestiones a favor de los indios, al mismo tiempo que pleiteaba con la familia Betancurt para ser declarado legalmente descendiente de Los Incas y con derecho al marquesado

de Oropesa. Sus reclamos y pretensiones fueron infructuosos en la ciudad de Lima, en donde se puso en contacto con algunos criollos, por lo que quedo convencido que el camino legal quedaba vedado para los indios del sur Andino. Entonces es que concibi la idea de la insurreccin, para lo cual, aprovechando su condicin de arriero, teji los hilos de una vasta conspiracin en el Sur Andino y el altiplano altoperuano (boliviano).

Estallido

de

la

Rebelin

de

Tupac

Amaru

II

Tupac Amaru II, ante las terribles exacciones del Corregidor de Tinta, Antonio de Arriaga, que pretenda utilizarlo para explotar aun mas a los indios, se resisti a colaborar con el espaol y este lo amenazo de muerte y con el destierro a Espaa, por lo que decidi precipitar los acontecimientos. El 4 de noviembre de 1780, aprovechando la circunstancia de un gape ofrecido por el prroco de Yanaoca, por ser cumpleaos del Rey, y donde estaban reunidos el corregidor Antonio de Arriaga y Tupac Amaru II, despus del armuerzo, y cuando el corregidor retornaba a Tinta, Tupac Amaru II lo embosco y apreso en el abra o paso de Hilaywa, en el lugar denominado Wanqoraqay, camino de tinta. Luego el caudillo rebelde convoco a los indios de Canas y canchis, juzgo al corregidor, lo condeno a muerte, y lo hizo ahorcar en la Plaza de Tungasuca el 10 de noviembre de 1780. Luego proclamo el fin de los repartos y la mita y la persecucin de los corregidores.

La Batalla de revolucionarias

Sangarara: Triunfo de Tupac

de

las fuerzas Amaru II

Como el estallido de un volcn, los indios del Sur Andino se alzaron al mando de su lder. Cuando la noticia de la revolucin llego al cusco, se envi una milicia de 1,200 hombres, que marcho a Canas para derrotar a los rebeldes. El 16 de noviembre de 1780, Tupac Amaru II proclamo la liberacin de los esclavos, y dos das despus el 18 de noviembre de 1780 venci a la expedicin punitiva en la batalla de Sangarara con la cual afirmo la revolucin.

Fases

de

la

Revolucin

de

Tupac

Amaru

II

Los modernos estudios tupacamaristas han descubierto que la revolucin tuvo dos fases: una cusquea y quechua, en el territorio del obispado del Cusco, entre noviembre de 1780 y mayo de 1781. Una punea, quechua y aymara, entre 1781 y 1782, en el territorio del virreinato del Ri de la Plata, al cual perteneca el altiplano peruanoboliviano.

La

Fase

Cusquea

quechua:

Estuvo dirigida personalmente por Tupac Amaru II, quien con un ejercito de 40,000 indios, y algunos mestizos, mal armados, marcharon al Collao y lo sublevo, llegando a Azangaro el 13 de diciembre de 1780.

Sitio

del

cusco

Luego volvi al territorio cusqueo y puso sitio a la ciudad imperial del Cusco a partir del 4 de enero de 1781, pero despus de 10 das de infructuosos ataques para tomar la ciudad, e incursiones de sus lugartenientes sobre el Valle Sagrado de los Incas y el valle del ri Paucartambo o Mapacho, tuvo que retirarse hacia el corregimiento de Tinta. En el fracaso del sitio del cusco jugaron un papel primordial los caciques indios hispanistas, como Mateo Pumacahua, entre otros.

Derrota

muerte

de

Tupac

Amaru

II

El visitador Areche organizo una poderosa fuerza armada de mas de 17,000 hombres , al mando del mariscal Jos del Valle y con ella ataco a Tupac Amaru II en Tinta, derrotndolo en la batalla de Checacupe o Tinta, el 6 de abril de 1781. Tupac Amaru II, en compaa de su familia huyo a Langui, pero all fue traicionado por Ventura Landaeta, apresado y entregado a los espaoles. Llevado al Cusco, fue juzgado, junto con sus principales lugartenientes, por el Oidor Benito de la Matta Linares y condenado a muerte. El 18 de mayo de 1781, en la Plaza de Armas del Cusco fue ejecutado mediante la pena barbara de descuartizamiento, que en Europa solo se aplicaba a los regicidas (asesinos de reyes), pero antes tuvo que presenciar la ejecucin de su esposa Micaela Bastidas, su hijo Hipolito y sus colaboracionistas: Andres Castelo, Jose Berdejo, Antonio Oblitas y Tomasa Tito Condemayta.

La

Fase

Punea:

Quecha

Aimara:

Muerte el caudillo rebelde la revolucin no termino, pues inmediatamente comenz la segunda fase de la misma, en el Altiplano, peruano-boliviano, bajo el liderazgo de Diego Cristobal Tupac Amaru, Pedro Vilcapasa y Tupac Catari, que establecieron su cuartel general en Azangaro. Los rebeldes sitiaron Puno, luego la Paz, en dos oportunidades Diferentes, Sorata, etc., y todo el Collao fue un territorio liberado del yugo espaol, durante casi dos aos. El mariscal Jos del Valle, marcho con sus 17,000 soldados a derrotarlos y, los indios rebeldes libraron las batallas de Condorcuyo, Pukinakankari, y una intensa guerra de guerrilas, que redujo el ejercito espaol a la octava parte. Puno tuvo que ser evacuado y los espaoles se retiraron con su ejercito del Altiplano hacia el Cusco, sin haber podido vencer a los rebeldes. Mientras esto suceda , Andres Tupac Amaru sitiaba Sorata y tupac Catari, asolaba la regin de Chucuito, en territorio aimara.

El armisticio y La traicin final de los espaoles.

Ante la imposibilidad de vencer militarmente a los rebeldes, los espaoles acudieron a los medios diplomticos, dictando un Decreto de Perdon y Amnistia, el 12 de setiembre del 1781. Diego Cristobal Tupac amaru despus de muchas dudas, y contra los consejos de Pedro Vilcapasa, se acogio a la amnista y firmo el armisticio de Sicuani el 26 de enero de 1782. Vilcapasa continuo luchando, pero fue vencido y ejecutado por los espaoles el 8 de abril de 1782. Diego Cristobal disfruto poco tiempo de la paz, pues en 1783, los espaoles, por motivos ftiles lo apresaron, juzgaron y luego ejecutaron, en la Plaza del Regocijo en el Cusco, el 19 de julio de 1783.

Trascendencia

de

la

Rebelin

de

Tupac

Amaru

La gran revolucin iniciada por Tupac Amaru II fue el extraordinario esfuerzo que la Repblica de los Indios, realizo, para terminar con el dominio injusto de los espaoles. Fue el movimiento iniciador de la Emancipacin y no solo precursor de la misma.

Tuvo una trascendencia continental, porque influyo en la rebelin de los comuneros en el virreinato de la Nueva Granada y tambin en los incidentes de Quito y del Norte argentino. Demostro asimismo que el prestigio de los incas cusqueos, renaca como una esperanza de liberacin, frente a la opresin peninsular, lo que es tangible en el mito de Inkarri. Igualmente Jos Gaberiel Condorcanqui Tupac Amaru II fue acogido como un Inca libertador, porque las masas indias estaban desesperadas ante la tremenda opresin colonial. La gran revolucin indgena fracasada costo 100,000 muertos entre las filas rebeldes y destruyo la economa del Collao, especialmente el capital pecuario. Fue la gran sacudida social y poltica que despert a indios, mestizos y criollos como el poder colonial en Sudamrica. FUENTE: revolucion.html http://www.historiacultural.com/2010/11/tupac-amaruii-rebelion-

MAS TUPAC AMARU Y MICAELA http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%BApac_Amaru_II http://www.adonde.com/historia/1780_tupac_amaru.htm TUPAC AMARU II

INFORMACION: BASTIDAS

VIRGEN DE FATIMA
La Historia

Desde el 13 de mayo de 1917 la Sma. Virgen Mara se apareci en seis ocasiones en Ftima (Portugal) a tres pastorcitos: Luca, Francisco y Jacinta. En un hermoso libro titulado "Memorias de Luca" (cuya lectura recomendamos) la que vio a la Virgen cuenta todos los detalles de esas apariciones.

El 13 de mayo se produjo el siguiente dilogo: - De dnde es su merced? - Mi patria es el cielo. - Y qu desea de nosotros? - Vengo a pedirles que vengan el 13 de cada mes a esta hora (medioda). En octubre les dir quin soy y qu es lo que quiero. - Y nosotros tambin iremos al cielo? - Luca y Jacinta s. - Y Francisco? Los ojos de la aparicin se vuelven hacia el jovencito y lo miran con expresin de bondad y de maternal reproche mientras va diciendo: - El tambin ir al cielo, pero antes tendr que rezar muchos rosarios. Y la Sma. Virgen continu dicindoles: - Quieren ofrecerse al Seor y estar prontos para aceptar con generosidad los sufrimientos que Dios permita que les lleguen y ofrecindolo todo en desagravio por las ofensas que se hacen a Nuestro Seor? - S, Seora, queremos y aceptamos. Con un gesto de amable alegra, al ver su generosidad, les dijo: - Tendrn ocasin de padecer y sufrir, pero la gracia de Dios los fortalecer y asistir. Segunda aparicin: 13 de Junio de 1917. La Sma. Virgen le dice a los tres nios: "Es necesario que recen el rosario y aprendan a leer". Luca le pide la curacin de un enfermo y la Virgen le dice: "Que se convierta y el ao entrante recuperar la salud". Luca le suplica: "Seora: quiere llevarnos a los tres al cielo?". - S a Jacinta y a Francisco los llevar muy pronto, pero t debes quedarte aqu abajo, porque Jess quiere valerse de ti para hacerme amar y conocer. El desea propagar por el mundo la devocin al Inmaculado Corazn de Mara. - Y voy a quedarme solita en este mundo? - No hijita! Sufres mucho? Pero no te desanimes, que yo no te abandonar. Mi corazn inmaculado ser tu refugio y yo ser el camino que te conduzca a Dios. Tercera aparicin: 13 de julio de 1917. Ya hay 4,000 personas. Nuestra Seora les dice a los videntes: "Es necesario rezar el rosario para que se termine la guerra. Con la oracin a la Virgen se puede obtener la paz. Cuando sufran algo digan: Oh Jess, es por tu amor y por la conversin de los pecadores". La Virgen abri sus manos y un haz de luz penetr en la tierra y apareci un enorme horno lleno de fuego, y en l muchsimas personas semejantes a brasas encendidas, que levantadas hacia lo alto por las llamas volvan a caer gritando entre lamentos de dolor. Luca dio un grito de susto. Los nios levantaron los ojos hacia la Virgen como pidiendo socorro y Ella les dijo: - Han visto el infierno donde van a caer tantos pecadores? Para salvarlos, el Seor quiere establecer en el mundo la devocin al Corazn Inmaculado de Mara. Si se reza y se hace penitencia, muchas almas se salvarn y vendr la paz. Pero si no se reza y no se deja de pecar tanto, vendr otra guerra peor que las anteriores, y el castigo del mundo por sus pecados ser

la guerra, la escasez de alimentos y la persecucin a la Santa Iglesia y al Santo Padre. Vengo a pedir la Consagracin del mundo al Corazn de Mara y la Comunin de los Primeros Sbados, en desagravio y reparacin por tantos pecados. Si se acepta lo que yo pido, Rusia se convertir y vendr la paz. Pero si no una propaganda impa difundir por el mundo sus errores y habr guerras y persecuciones a la Iglesia. Muchos buenos sern martirizados y el Santo Padre tendr que sufrir mucho. Varias naciones quedarn aniquiladas. Pero al fin mi Inmaculado Corazn triunfar. Y aadi Nuestra Seora: Cuando recen el Rosario, despus de cada misterio digan: "Oh Jess, perdnanos nuestros pecados, lbranos del fuego del infierno y lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las ms necesitadas de tu misericordia". Cuarta aparicin: Agosto 1917. Cuarta aparicin. Esta no ue posible el 13 de agosto, porque ese da el alcalde tena prisioneros a los 3 nios intentndo acerlos decir que ellos no haban visto a la Virgen. Aunque el alcalede no logr su propsito, la aparicin sucedi unos das despus. La Sma. Virgen les dijo en la 4. Aparicin: "Recen, recen mucho y hagan sacrificios por los pecadores. Tienen que recordar que muchas almas se condenan porque no hay quin rece y haga sacrificios por ellas". (El Papa Po XII deca que esta frase era la que ms le impresionaba del mensaje de Ftima y exclamaba: "Misterio tremendo: que la salvacin de muchas almas dependa de las oraciones y sacrificios que se hagan por los pecadores).

Desde esta aparicin los tres nios se dedicaron a ofrecer todos los sacrificios posibles por la conversin de los pecadores y a rezar con ms fervor el Rosario. Quinto aparicin: 13 de Septiembre 1917. Ya hay unas 12,000 personas. Nuestra Seora les recomienda a los videntes que sigan rezando el Rosario y anuncia el fin de la guerra. Luca le pide por varios enfermos. La Virgen le responde que algunos s curarn, pero que otros no, porque Dios no se confa de ellos, y porque para la santificacin de algunas personas es ms conveniente la enfermedad que la buena salud. E invita a todos a presenciar un gran milagro el prximo 13 de octubre. Sexta y ltima aparicin. 13 de octubre de 1917. En este da hay 70,000 personas. La aparicin dice a los tres nios: "Yo soy la Virgen del Rosario. Deseo que en este sitio me construyan un templo y que recen todos los das el Santo Rosario". Luca les dice los nombres de bastantes personas que quieren conseguir salud y otros favores muy importantes. Nuestra Seora le responde que algunos de esos favores sern concedidos y otros sern reemplazados por favores mejores. Y aade: "Pero es muy importante que se enmienden y que pidan perdn por sus pecados". Y tomando un aire de tristeza la Sma. Virgen dijo estas sus ltimas palabras de las apariciones: QUE NO OFENDAN MAS A DIOS QUE YA ESTA MUY OFENDIDO (Luca afirma que de todas las frases odas en Ftima, esta fue la que ms le impresion). La Sma. Virgen antes de despedirse seal con sus manos hacia el sol y entonces los 70,000 espectadores presenciaron un milagro conmovedor, un espectculo maravilloso, nunca visto: la lluvia ces instantneamente (haba llovido desde el amanecer y era medioda) las nubes se alejaron y el sol apareci como un inmenso globo de plata o de nieve, que empez a dar vueltas a gran velocidad, esparciendo hacia todas partes luces amarillas, rojas, verdes, azules y moradas, y coloreando de una manera hermossima las lejanas nubes, los rboles, las rocas y los rostros de la muchedumbre que all estaba presente. De pronto el sol se detiene y empieza a girar hacia la izquierda despidiendo luces tan bellas que parece una explosin de juegos pirotcnicos, y luego la multitud ve algo que la llena de terror y espanto.

Ven que el sol se viene hacia abajo, como si fuera a caer encima de todos ellos y a carbonizarlos, y un grito inmenso de terror se desprende de todas las gargantas. "Perdn, Seor, perdn", fue un acto de contriccin dicho por muchos miles de pecadores. Este fenmeno natural se repiti tres veces y dur diez minutos. No fue registrado por ningn observatorio astronmico porque era un milagro absolutamente sobrenatural. Luego el sol volvi a su sitio y los miles de peregrinos que tenan sus ropas totalmente empapadas por tanta lluvia, quedaron con sus vestidos instantneamente secos. Y aquel da se produjeron maravillosos milagros de sanaciones y conversiones. Y nosotros queremos recordar y obedecer los mensajes de la Sma. Virgen en Ftima: "Rezar el Rosario. Hacer oracin y sacrificios por la conversin de los pecadores y NO ofender ms a Dios, que ya esta muy ofendido".

Apariciones del ngel de La Paz

Un tiempo antes de la manifestacin de Nuestra Seora de Ftima, los nios Videntes, tuvieron tres apariciones de un Angel. La primera tuvo lugar en la primavera de 1916 en la cueva "Loca de Cabeco". El Angel les dijo: " No teman. Soy el Angel de la Paz. Recen conmigo."

Luego se arrodillo en la tierra, se inclino y dijo : "Mi Dios, Yo creo en ti, Yo te adoro y Yo te amo. Te pido perdn por todos aquellos que no creen , que no te adoran y no te aman." Lo repiti tres veces, se levanto y le dijo a los pequeos "Recen de esta manera. Los corazones de Jess y Mara estn atentos a sus splicas." Luego desapareci. En la segunda aparicin, entre otras cosas, el Angel les dijo: "Yo soy el Angel de su guardia, el Angel de Portugal. Sobre todo, acepten y soporten con sumisin el sufrimiento que el Seor les enve". En la tercer aparicin: El Angel nuevamente se apareci en la cueva Loca de Cabeco, llevaba consigo un cliz y sostuvo sobre l, una Hostia. Repiti tres veces esta oracin: "Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, yo te ofrezco el preciossimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo, presente en todos los tabernculos del mundo, en acto de reparacin por los sacrilegios, ultrajes e indiferencia por la cual l Mismo es ofendido. Y mediante los mritos infinitos de su Sacratsimo Corazn y del Inmaculado

Corazn

de

Mara,

yo

le

pido

la

conversin

de

los

pobres

pecadores."

Despus le dio la Hostia a Luca y ofreci el contenido del Cliz a Jacinta y Francisco para que lo bebieran. Volvi a repetir la oracin y se marcho.

Apariciones de la Santsima Virgen

Ocurrieron Primera entre el 13 de mayo y el 13 de octubre de 1917.

Aparicin:

Aconteci el 13 de mayo, los tres nios se encontraban en la Cova de Ira, cuando vieron un luz como si fuera un relmpago, entonces creyendo que era una tormenta, intentaron marcharse, pero nuevamente otro rayo de luz los detuvo, de repente por encima de un arbusto apareci Nuestra Seora vestida de blanco, brillaba como el sol, en su mano derecha llevaba un Rosario. La Virgen les hablo as: "No Lucia La Y el tengan miedo. No les har dao." pregunto: merced? respondi: cielo. esta manera: nosotros?

De Virgen Mi dilogo Y

dnde

es Mara es ms o menos desea

su

lugar sigui, qu

el de de

- Vengo a pedirles que vengan el 13 de cada mes al medioda. En octubre les dir quin soy y qu es lo que quiero. Luca El tambin Y ir al cielo, le Nosotros Jacinta Francisco?, pero antes tendr tambin y iremos tu, pregunt que rezar muchos al Pregunto: cielo? s. Luca. rosarios.

Y la Seora continu dicindoles: - Quieren ofrecerse al Seor y estar prontos para aceptar con generosidad los sufrimientos que Dios permita que les lleguen y ofrecindolo todo en desagravio por las ofensas que se hacen a Nuestro Seor? S, Seora, queremos. Respondieron los pastorcitos.

La Santsima Virgen les dijo: - Tendrn ocasin de padecer y sufrir, pero la gracia de Dios los fortalecer y asistir.

Pasados unos minutos Nuestra Seora agreg: -"Rezad el rosario todos los das para alcanzar la paz del mundo y el fin de la guerra". Luego se elev y desapareci.

Segunda Aparicin: Tuvo lugar el 13 de Junio de 1917, en ella Nuestra Seora les pidi a los nios que recen el rosario y aprendan a leer. Despus Quiere Luca llevarnos a los le tres al pregunt: cielo?

Nuestra Seora le responde: - S a Jacinta y a Francisco los llevar muy pronto, pero t debes quedarte aqu abajo, porque Jess quiere valerse de ti para hacerme amar y conocer. El desea propagar por el mundo la devocin al Inmaculado Corazn de Mara. Luca entonces quedarme le slita en este dice: mundo?

voy

La santsima Virgen le responde: - No hijita! Sufres mucho? Pero no te desanimes, que yo no te abandonar. Mi Corazn Inmaculado ser tu refugio y yo ser el camino que te conduzca a Dios. Tercera Aparicin: Ocurri el 13 de julio de 1917, en esta aparicin, ya se encuentran 4000 personas contemplando a los nios. Nuestra Seora les habl a los videntes as: "Es necesario rezar el rosario para que se termine la guerra. Con la oracin a la Virgen se puede obtener la paz. Cuando sufran digan: 'Oh Jess, es por tu amor y por la conversin de los pecadores' ". Luego tuvieron la visin del Infierno, que Luca en su libro "Memorias" nos relata as: "Ella abri sus manos una vez ms, como lo haba hecho los dos meses anteriores. Los rayos de luz parecan penetrar la tierra y vimos, por decirlo as, un vasto mar de fuego. Sumergidos en este fuego, vimos a los demonios y a las almas de los condenados. Estas

ltimas eran como rescoldos transparentes y ardientes, todos ennegrecidos o bruidos en bronce, que tenan forma humana. Flotaban en aquella conflagracin, que a veces se elevaba en el aire por las llamas que ellas mismas emitan, junto con grandes nubes de humo. Retrocedan despus hacia todos lados como chispas en incendios inmensos, sin peso o equilibrio, entre alaridos y gemidos de dolor y desesperacin, que nos horrorizaron y nos hicieron temblar de miedo (debi haber sido este espectculo lo que me hizo gritar, como dice la gente que nos escuch). Los demonios se distinguan de las almas de los condenados, por su aterrador y repugnante parecido con espantosos y desconocidos animales, negros y transparentes como brasas ardientes. Esa visin dur slo un momento, gracias a nuestra bondadosa Madre Celestial, Quien en la primera aparicin haba prometido llevarnos al Cielo. Sin esto, creo que hubiramos muerto de terror y miedo." Despus de este suceso, los nios Videntes estaban asustados y Nuestra Seora, les habl con bondad y tristeza: "Han visto el infierno donde van a caer tantos pecadores? Para salvarlos, el Seor quiere establecer en el mundo la devocin al Corazn Inmaculado de Mara. Si se reza y se hace penitencia, muchas almas se salvarn y vendr la paz. Pero si no se reza y no se deja de pecar tanto, vendr otra guerra peor que las anteriores, y el castigo del mundo por sus pecados ser la guerra, la escasez de alimentos y la persecucin a la Santa Iglesia y al Santo Padre. Vengo a pedir la Consagracin del mundo al Corazn de Mara y la Comunin de los Primeros Sbados, en desagravio y reparacin por tantos pecados. Si se acepta lo que yo pido, Rusia se convertir y vendr la paz. Si no, esparcir sus errores por el mundo y habr guerras y persecuciones a la Iglesia. Muchos buenos sern martirizados y el Santo Padre tendr que sufrir mucho. Varias naciones quedarn aniquiladas. Pero al fin mi Inmaculado Corazn triunfar. El Santo Padre me consagrar a Rusia, que se convertir, y ser concedido al mundo algn tiempo de paz. En Portugal el dogma de la fe se conservar siempre... (Luego de estas palabras la Virgen Mara les cuenta a los nios la tercera parte del secreto o (tercer secreto), que Luca escribi entre el 22 de Diciembre de 1943 y el 9 de Enero 1944). Despus la Virgen dijo: 'Esto no lo digas a nadie. A Francisco si podis decrselo'." Y agreg: Cuando recen el Rosario, despus de cada misterio digan: "Oh Jess, perdnanos nuestros pecados, libranos del fuego del infierno y lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las ms necesitadas de tu misericordia". Cuarta Aparicin: Esta ocurri el domingo 19 de Agosto, porque el 13 de agosto, el administrador del Consejo del lugar, apres a los tres nios para tratar de hacerlos decir que ellos no haban visto a la Virgen, los asusto, los encerr en el calabozo, donde los pequeos colgaron en la pared una medalla que tenia Jacinta y rezaron el rosario junto a los presos, hasta que finalmente tuvo que liberarlos. Unos das despus la Virgen apareci en un lugar llamado Valinhos (a 400 metros de Aljustrel), y entre otras cosas les dijo: "Deseo que sigan yendo a Cova de Ira en los das 13, que sigan rezando el rosario todos los das y les prometio que hara en el ltimo mes un milagro para que todos creyesen." Quinta Aparicin: Sucedi el 13 de Septiembre 1917. Nuestra Seora les dice nuevamente a los nios que sigan rezando el Rosario para que finalice la guerra y les expresa:

"En octubre har un milagro para que todos crean, Curar a algunos enfermos, pero no a todos." Sexta "El milagro del cielo de Ftima o el milagro Aparicin: del Sol."

La ltima aparicin ocurri el 13 de octubre de 1917, en la Cova de Ira, donde se encontraban 70.000 personas, llova torrencialmente y los pequeos fueron al lugar, donde la Virgen se manifest y les dijo: " Yo soy la Seora del Rosario, continen rezando el Rosario todos los das, la guerra se acabar pronto." Luego se produce el milagro del sol, la Virgen elev sus brazos al cielo y la lluvia se detuvo, el sol gir tres veces sobre si mismo, emitiendo luces de variados colores. Los nios y los testigos del suceso vieron como si el sol se desprendiera del firmamento y fuese a caer sobre ellos. Muchos gritaban de miedo, los nios Videntes en esos momentos tuvieron visiones al lado del sol, vieron a San Jos con el Nio, a Nuestra Seora de los Dolores y a Nuestra Seora del Carmen. Luego de diez minutos el sol volvi a su lugar y los miles de peregrinos que tenan sus ropas mojadas por tanta lluvia, quedaron con sus ropas completamente secas. Este suceso es considerado como el acontecimiento sobrenatural ms grande del siglo XX. La Iglesia Catlica ha aprobado oficialmente al Mensaje de Ftima como "digno de ser credo" desde 1930. Un observador de los hechos el Doctor Garrett, profesor de la Facultad de Ciencias de Coimbra, Portugal, relato lo sucedido as: "El cielo, que haba estado nublado todo el da, sbitamente se aclar; la lluvia par y pareca como si el sol estuviera a punto de llenar de luz el campo que la maana invernal haba vuelto tan lbrego. Yo miraba el lugar de las apariciones en un estado sereno, aunque fro, en espera de que algo pasara, y mi curiosidad disminua, pues ya haba transcurrido bastante tiempo sin que pasara nada que llamara mi atencin. Unos momentos antes, el sol se haba abierto paso entre una capa gruesa de nubes que lo escondan y brillaba entonces clara e intensamente. De repente escuch el clamor de miles de voces, y vi a la multitud desparramarse en aquel vasto espacio a mis pies ... darle la espalda a aquel lugar, que hasta ese momento haba sido el foco de sus expectativas, y mirar hacia el sol en la otra direccin. Yo tambin di la vuelta hacia el punto que atraa su atencin y pude ver el sol, como un disco transparente, con su agudo margen, que brillaba sin lastimar la vista. No se poda confundir con el sol que se ve a travs de una neblina (en ese momento no haba neblina), pues no estaba velado ni opaco. En Ftima, el sol conserv su luz y calor, y se destac claramente en el cielo, con un margen agudo, pareca una mesa de juego. Lo ms sorprendente era que se poda mirar directamente al disco solar, sin que los ojos se lastimaran o se daara la retina. Durante ese tiempo, el disco del sol no permaneci inmvil, se mantuvo en un movimiento vertiginoso, pero no como el titilar de una estrella con todo su brillo, pues el disco giraba alrededor de s mismo en un furioso remolino ...".

El Secreto de Ftima
En la tercera aparicin la Santsima Virgen les cont un secreto a los Videntes, ste esta dividido en tres partes, las dos primera han sido pblicamente reveladas en el libro "Memorias de Luca" en la dcada de 1940. Y son: La Visin del infierno, el anunci de una futura guerra, la peticin de la Santsima Virgen sobre la Consagracin de Rusia, como condicin para la paz mundial y la prctica de la comunin de los primeros sbados. La Se Tercera parte hizo pblico el IR A TEXTO o 13 de Tercer mayo Secreto: 2000.

del

LUCA DOS SANTOS

Naci en Aljustrel, a casi 1 kilmetro de Ftima, Portugal. El 22 de marzo de 1907, hija de Antonio y Mara Rosa Dos Santos. Prima de Francisco y Jacinta. Desde la primera aparicin de la Virgen tuvo que soportar muchos sufrimientos, porque era criticada y se dudaba de ella. Los sacerdotes de la parroquia de Ftima insinuaron que ella podra ser un "pequeo instrumento del demonio". Por todo esto la nia senta mucho temor en regresar al lugar de las apariciones, pero pudo vencerlo ante el pedido de sus primos y regres a la Cova de Ira, como la Santsima Virgen se lo haba solicitado. Uno de sus mayores dolores fue cuando a Virgen le dijo que se llevara muy pronto al Cielo a Francisco y a Jacinta y le expres que ella permanecera en la tierra, para difundir la devocin al Corazn Inmaculado de Mara. En 1921, Luca fue enviada al convento de las Hermanas Doroteas de Villar en Oporto, por decisin del Obispo de Leiria, tenia entonces 14 aos. En 1928, se convirti en religiosa y en 1946, ingres al convento de las Hermanas Carmelitas de Coimbra, Portugal. Tomo el nombre de Mara Luca del Inmaculado Corazn, pero es ms conocida como la Hermana Luca. La Santsima Virgen Mara se manifest a Luca cuando ella era postulante, y le revel la promesa de los Cinco Primeros Sbados, cinco aos despus, en Junio del 1929, tuvo la visin de la Trinidad, con la peticin de la consagracin de Rusia. BEATO FRANCISCO MARTO

Naci en Aljustrel, a casi 1 kilmetro de Ftima, Portugal. El 11 de junio de 1908, era hijo de Manuel y Olimpia de Jess Marto, hermano de Jacinta y primo de Luca. Cuando ocurrieron los acontecimientos de Ftima, ste pequeo tena nueve aos. Durante de la primera aparicin, Luca pregunt si Francisco ira al Cielo, y la Seora contesto: "S, va a ir al Cielo, pero tendr que rezar muchas veces el Rosario." Despus de las apariciones Francisco mostraba poco inters en ir a la escuela, frecuentemente les deca a Luca y a Jacinta al momento de aproximarse al colegio: "Sigan, que yo voy a ir a la iglesia a hacerle compaa al Jess escondido" (sta expresin se refiere al Santo Sacramento). A fines de 1918, Francisco y su hermanita, enfermaron gravemente por una epidemia de bronconeumona y el 4 de abril de 1919, el nio falleci. Luca escribi en su libro "Memorias... " al narrar sobre su primo: "Vol al Cielo en los brazos de Nuestra Madre Celestial." BEATA JACINTA MARTO

Tambin naci en Aljustrel, a casi un kilmetro de Ftima, Portugal. El 11 de marzo de 1910. Era hija de Manuel y Olimpia de Jess Marto, hermana de Francisco y prima de Luca. Cuando ocurrieron los sucesos de Ftima, tena siete aos, era la menor de los tres nios. Jacinta despus de haber tenido la visin del infierno, se ofreci completamente a la salvacin de las almas. Poco tiempo despus de las apariciones enfermo, primero junto su hermano en la epidemia de bronconeumona, despus se le declar una pleuresa purulenta, luego de dos meses de internacin la llevaron nuevamente a su hogar, pero los mdicos encontraron que tenia una

inflamacin abierta y ulcerosa en el pecho. Ms tarde le diagnosticaron tuberculosis. Fue internada en el hospital de Lisboa en donde la Santsima Virgen se le apareci en varias oportunidades. Jacinta en su agona ofreca sus sufrimientos por los pecadores. Falleci en la noche del 20 de febrero de 1920. Francisco y Jacinta Martos estuvieron enterrados en el cementerio municipal de Ftima, hasta que los trasladaron a la Baslica de Nuestra Seora a principios de la dcada de 1950. LOS CINCO PRIMEROS SBADOS

El 10 de diciembre de 1925, Luca era postulante en el Convento de las Doroteas en Espaa, cuando de repente tuvo la manifestacin de la Virgen Mara y del Nio Jess. Nuestra Seora le habl as: "Mira, hija ma, mi Corazn cercado de espinas, que los hombres ingratos me clavan sin cesar con blasfemias e ingratitudes. Tu, al menos, procura consolarme y di que a todos que durante cinco meses en el primer sbado se confiesen, reciban la Sagrada Comunin, reciten el Rosario y hgame compaa durante 15 minutos, al mismo tiempo mediten sobre los quince misterios del Rosario, con un espritu de expiacin, que Yo les prometo asistirlos a la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para la salvacin de sus almas." Prrafo de una carta que escribi la Hermana Luca en 1927, acerca de la devocin expiatoria de los cinco sbados al Corazn Inmaculado de Mara: "La devocin consiste en esto: Durante cinco meses, el Primer Sbado, recibir a Jess en la Comunin, recitar el Rosario, hacerle compaa a Nuestra Seora durante quince minutos mientras se medita sobre los misterios del Rosario y confesarse. La confesin puede hacerse unos das antes, y si en esta confesin previa usted ha olvidado la intencin

(obligatoria), se puede ofrecer la siguiente intencin, siempre y cuando uno reciba la Santa Comunin en estado de gracia el primer Sbado, con el propsito de expiar las ofensas contra la Santsima Virgen y que afligen Su Inmaculado Corazn." LA VISIN DE LA TRINIDAD El 13 de Junio de 1929, en Tuy, Espaa, Luca tuvo una visin que representaba a la Santsima Trinidad. La Hermana Luca habl as acerca de lo sucedido: "...entend que era el Misterio de la Santa Trinidad que se me ense, y yo recib luces acerca de este misterio, que no se me permite revelar". En ese instante Nuestra Seora le dijo: "el momento ha llegado para que Dios le pida al Santo Padre que lleve a cabo, en unin de todos los obispos del mundo, la consagracin de Rusia a Mi Inmaculado Corazn. De esta manera, El promete salvar a Rusia."

LA BASLICA

Fue iniciada en 1928 y consagrada el 7 de Octubre de 1953. Tiene quince altares que corresponden a las quince decenas del Rosario en honor de Nuestra Seora, quien en ese lugar declar: "Yo soy la Seora del Rosario". EL edificio est construido de piedra caliza slida, y tiene una torre de 65 metros. Las tumbas de Francisco y Jacinta, estn ubicadas detrs del Altar Mayor. El cuadro del altar mayor simboliza el mensaje de Nuestra Seora a los nios, preparados por el Angel de Portugal, por medio del encuentro con Jess en la Eucarista. Los vitrales representan escenas de las apariciones y algunas invocaciones de la Letana de la Virgen. El rgano, fue instalado en 1952, tiene cerca de 12 mil tubos. En la entrada del Santuario, por la parte sur de la Rectora, se encuentra, un monumento inaugurado el 13 de agosto de 1994, que contiene una porcin del Muro de Berln, demolido a partir del 9 de Noviembre de 1989. LA CAPILLA

Fue el primero edificio construido en Cova de Ira, y es precisamente el lugar de las apariciones de Nuestra Seora. Hay una columna de mrmol sobre la cual est

colocada

la

Imagen

de

Virgen.

Est compuesto por 15 capillitas, catorce recordando la Pasin del Seor y una dcima quinta por su Resurreccin. El VaCrucis comienza en la rotonda de Santa Teresa y recorre parte del camino entre Aljutrel y el lugar de las apariciones en Cova de Ira. Por debajo del Calvario hay una Capilla dedicada a San Esteban. Las primeras 14 estaciones, fueron inauguradas el 12 de Mayo de 1964, la 15, el 13 de octubre de 1992. Monumento del Sagrado Corazn de Jess: Se eleva en el centro de la plaza y sobre un pozo, cuya agua ha sido el medio de muchas gracias.

Fechas importantes despus del milagro de Ftima: 28 de abril de 1919: Comienza la Construccin de la Capillita. 13 de octubre de 1921: Se permite por primera vez celebrar la Santa Misa. 3 de mayo de 1922: El Obispo de Leira, manda instaurar el proceso cannico, sobre los acontecimientos de Ftima. 10 de diciembre de 1925: Luca era postulante en el Convento de las Doroteas en Espaa, cuando tuvo la manifestacin de la Virgen Mara y del Nio Jess. 13 de Junio de 1929, Tuy, Espaa: Luca tuvo una visin que representaba a la Santsima Trinidad. 13 de octubre de 1930: El Obispo de Leiria declara, dignas de fe las apariciones y autoriza el culto de Nuestra Seora de Ftima. 13 de mayo de 1931: Se consagra por primera vez a Portugal, al Inmaculado Corazn de Mara. 31 de octubre de 1942: Po XII, hablando en portugus por la radio, consagra el mundo al Inmaculado Corazn de Mara. 2 de enero de 1944: La hermana Luca puso por escrito la tercera parte del Secreto de Ftima. 13 de mayo de 1946: La Imagen de Nuestra Seora de Ftima de la capillita es coronada por el Cardenal Marsella. 21 de noviembre de 1964: El Papa Pablo VI, cuando clausura la tercera sesin del Concilio Ecumnico, anuncia, la concesin de la Rosa de Oro al Santuario de Ftima, la que entregara el Cardenal Cento, el da 13 de mayo de 1965. 13 de mayo de 1967: S.S. Pablo VI, viaja a Ftima en el cincuentenario de la primera aparicin de Nuestra Seora.

12 y 13 de mayo de 1982: S.S. Juan Pablo II viaja a Ftima como peregrino, para agradecer el haber sobrevivido del brutal atentado, sufrido un ao antes en la plaza de San Pedro y consagra a la Iglesia, a los hombres y a los pueblos, al Inmaculado Corazn de Mara. 25 de marzo de 1984: El la plaza de San Pedro en Roma, delante de la Imagen de la Virgen, Juan Pablo II consagra una vez ms, el mundo, al Inmaculado Corazn de Mara, en unin con todos los Obispos del Mundo. 12 y 13 de mayo de 1991: El Santo Padre Juan Pablo II, vuelve a Ftima por segunda vez, como peregrino, en el dcimo aniversario de su atentado. 13 mayo de 2000: El Santo Padre preside la ceremonia de beatificacin de Jacinta y Francisco Marto. FUENTE: EWTN http://www.ewtn.com/spanish/Maria/fatima.htm#%C2%A0Narraci%C3%B3n -

LA DEVOCION DE LOS PRIMEROS SABADOS

En la aparicin del da 13 de julio anunci Nuestra Seora en Ftima: Para impedir la guerra vendr a pedir la consagracin de Rusia a mi Inmaculado Corazn y la comunin reparadora de los Primeros Sbados. Esta ltima devocin vino a pedirla, aparecindose a la Hermana Luca el 10/12/1925, en Pontevedra, Espaa. Dijo entonces: Mira, hija ma, a mi corazn cercado de espinas que los hombre ingratos me clavan en todos los momentos con blasfemias e ingratitudes. T, al menos, procura consolarme y di que prometo asistir en la hora de la muerte, con todas las gracias necesarias para la salvacin, a todos los que, en el primer sbado de cinco meses seguidos, se confiesen, reciban la Sagrada Comunin, recen un Rosario y me hagan compaa durante quince minutos, meditando los 15 misterios del Rosario con el fi n de desagraviarme. Nuestra Seora mostr su Corazn rodeado de espinas, que signifi can nuestros pecados. Pidi que hicisemos actos de desagravio para sacrselos, con la devocin

reparadora de los cinco Primeros Sbados. Como recompensa, nos promete todas las gracias necesarias para la salvacin. Jess en los dos aos siguientes, 15 de febrero de 1926 y 17 de diciembre de 1927, insiste para que se propague esta devocin. Luca escribi: De la prctica de la devocin de los Primeros Sbados, unida a la consagracin al Inmaculado Corazn de Mara, depende la guerra o la paz del mundo. Cinco, por qu? Son cinco los Primeros Sbados por, segn revel Jess, ser cinco las especies de ofensas y blasfemias proferidas contra el Inmaculado Corazn de Mara: 1.- Las blasfemias contra la Inmaculada Concepcin; 2.- Contra su Virginidad; 3.- Contra la Maternidad Divina, rehusando al mismo tiempo recibirla como Madre de los Hombres; 4.- Los que procuran infundir en los corazones de los nios la indiferencia, el desprecio y hasta el odio contra esta Inmaculada Madre; 5.- Los que La ultrajan directamente en sus sagradas imgenes. Condiciones Las condiciones para ganar el privilegiode los Primeros Sbados son cuatro: 1. Confesin. Para cada Primer Sbado es necesaria una confesin con intencin reparadora. Se puede hacer cualquier da, antes o despus del Primer Sbado, siempre y cuando se reciba la Comunin en estado de gracia. La vidente pregunt: Mi Jess, y las (personas) que se olviden de formular esta intencin (reparadora)? Jess respondi: Pueden formularla en la confesin siguiente, aprovechando la primera ocasin que tengan para confesarse. Las otras tres condiciones deben cumplirse en el propio Primer Sbado, a no ser que algn sacerdote, por motivos justos, conceda que se pueda hacer en el domingo a seguir. 2. La Comunin Reparadora. 3. El Rosario 4. La meditacin, durante 15 minutos, de un solo misterio, de varios o de todos. Tambin vale una meditacin

o explicacin de tres minutos antes de cada uno de los 5 misterios del Rosario que se est rezando. En todas estas cuatro prcticas se debe tener la intencin de desagraviar al Inmaculado Corazn de Mara. La devocin de los cinco Primeros Sbados fue aprobada por el obispo de Leira el 13/09/1939, en Ftima.
MAS LINKS

Pagina del Santuario de Fatima http://www.fatima.pt/portal/index.php?lang=ES

Web

Oficial:

http://www.fatima.org.pe/contentid-5.html http://www.tradicioncatolica.com/index.php/2007/05/13/13-de-mayo-nuestra-senora-defatima/

Da del Qumico Farmacutico del Per

El 13 de mayo, los qumicos farmacuticos del Per celebran su da institucional. El ejercicio de esta profesin, fue regulado a partir de la de la Resolucin Suprema Nro. 24 - VIII-922 publicada el 24 de agosto de 1922, la cual aprueba el Reglamento que regula el ejercicio de la profesin farmacutica, el comercio de drogas y el funcionamiento de herbolarias. En este reglamento, se estipulaba ya, que para ejercer la profesin de farmacuticos era necesario poseer la certificacin correspondiente, as como que los establecimientos de venta de medicamentos deberan cuidar y supervisar la buena calidad de los productos qumicos. Los qumicos farmacuticos cumplen una importante labor en el complejo sistema de atencin a la salud. Principalmente, la atencin farmacutica es un concepto de prctica profesional en el que el paciente es el principal beneficiario de sus acciones teniendo un principal objetivo: lograr resultados teraputicos definidos en la salud y la calidad de vida del paciente. De este modo, el qumico farmacutico, como dispensador de atencin sanitaria, participa activamente en la prevencin de la enfermedad y la promocin de la salud, junto con otros miembros del equipo multidisciplinario de salud, ya que su labor no se presta con independencia de otros servicios asistenciales, sino en colaboracin con los pacientes, los mdicos, el personal de enfermera y otros dispensadores de atencin sanitaria. Asimismo, estos profesionales, participan en actividades de investigacin y farmacovigilancia. Actualmente para ejercer esta profesin en nuestro pas, es obligatoria la inscripcin en el Colegio de Qumicos Farmacuticos del Per, segn lo establece la Ley 15266 (Ley de Creacin del Colegio Qumico Farmacutico del Per - 18 de diciembre de 1974).

Mas Links http://www.deperu.com/calendario/326/D%C3%ADa-del-Qu%C3%ADmicoFarmac%C3%A9utico-del-Per%C3%BA Colegio de Qumicos Farmacuticos del Per: http://www.cqfperu.org/

------------------------------------------------------------------------------------11 DE MAYO: ANIVERSARIO DE LA ACCION HEROICA DE MARIA PARADO DE BELLIDO

Herona de la Independencia

Ayacucho,

el

Mara 5

Parado de

de

Bellido julio

naci

en de

Huamanga, 1777.

Sus padres fueron don Fernando Parado, criollo residente en esa ciudad y una humilde indgena. Creci en las alturas de Huamanga sin recibir instruccin.

A la edad de 15 aos contrajo matrimonio con don Mariano Bellido, hombre dedicado a los negocios entre Huamanga, Cusco y La Paz; formando una familia unida y feliz con los siete hijos que tuvieron: Gregoria, Andrea, Mariano, Toms, Mara, Leandra y Bartola.

Con la llegada al Per de la fuerza multinacional independentista, las tropas realistas se replegaron hacia el interior del pas. En la ciudad de Huamanga, el general Carratal haba establecido una plaza fuerte pero sto no impidi la formacin continua de fuerzas patriotas, una de las cuales se hallaba en el distrito de Pars, perteneciente a la provincia de Cangallo, a rdenes de Cayetano Quiroz. A estas fuerzas guerrilleras se suma el esposo de Mara Parado, don Mariano Bellido, desempendose como receptor de correos. A su vez, su hijo Toms, se uni al grupo patriota que comandaba el general Arenales, a su paso por Huamanga en 1820. Luego de un ao sin tener noticias de su hijo y deseosa de evitarle peligros a ste, Mara envi a sus hijas Gregoria y Andrea al pueblo de Cangallo con la misin de rescatarlo, enviando para tal caso 500 pesos al jefe de la guarnicin. El jefe Quiroz no tuvo inconveniente en devolver el hijo a la madre, pero antes llam a ste a su presencia para comunicarle la peticin de Mara Parado. Toms Bellido, con gesto patritico, se neg a volver al hogar antes de ver triunfante la bandera de la libertad y aconsej a su jefe la aceptacin del dinero para el servicio de la causa. Al saber la actitud de su hijo, la Bellido, admirada y entusiasmada, trabaj desde ese da en favor de la causa libertadora. De esta forma, comenz a informar al ejrcito patriota de los desplazamientos y podera blico realistas, por medio de cartas a su esposo. Como era analfabeta, slo firmaba las cartas que dictaba a don Matas La Madrid, su compadre y secretario de la intendencia de Huamanga. De este modo ayud a los patriotas a planificar mejor sus ataques, causando la desesperacin de los realistas. Es as que en un enfrentamiento entre patriotas y realistas, al revisar las ropas de un patriota cado, los soldados espaoles encontraron una carta dirigida desde Huamanga, donde se daba cuenta de secretos militares de los realistas. Se determin que la autora de la carta era Mara Parado de Bellido, razn por la cual el 24 de marzo de 1822 es apresada y presentada ante el general Carratal. Fue sometida a las ms inhumanas torturas. Como la letra de la carta era diferente de la firma, Carratal quiso descubrir quin era el redactor y ofreci salvarle la vida a Mara, si delataba a sus cmplices y revelaba los secretos de los insurgentes, pero esta valerosa mujer se neg a tan ruin accin y escogi la muerte, sabiendo que con ella dejaba en la orfandad a sus menores hijos. Ante su mutismo, fue condenada a enfrentar un pelotn de fusilamiento, programando su ejecucin en La Pampa del Arco.

11 de Mara Parado Ejemplo de valenta y herosmo

de

Mayo Bellido

Son muchas las mujeres que han ofrendado su vida por el Per. Sin embargo, la figura de Mara Parado de Bellido destaca como ejemplo de valenta y amor por la patria, convirtindose en una de las heronas ms destacadas de nuestra historia. El 5 de julio de 1777 la ciudad de Huamanga, en Ayacucho, vio nacer a Mara Parado de Bellido, hija de una humilde indgena y de don Fernando Parado, criollo residente en esa ciudad. La infancia de Mara transcurri en las alturas de Huamanga, donde no recibi instruccin. A la edad de 15 aos contrajo matrimonio con don Mariano Bellido, hombre dedicado a los negocios en las zonas de Huamanga, Cusco y La Paz. Con l tuvo siete hijos: Gregoria, Andrea, Mariano, Toms, Mara, Leandra y Bartola.

LAZOS DE FAMILIA Cuando la fuerza multinacional que luchaba por la independencia de los pueblos americanos lleg al Per, las tropas espaolas se replegaron hacia el interior del pas. En Huamanga, el general realista Carratal estableci una plaza fuerte. Sin embargo, ello no impidi la formacin de fuerzas patriotas. Una de estas facciones independistas se encontraba en el distrito de Pars, provincia de Cangallo, bajo las rdenes de Cayetano Quiroz. Mariano Bellido, esposo de Mara, se uni a este grupo, desempeando la funcin de receptor de correos. Su hijo Toms se uni poco despus al grupo que comandaba el general lvarez de Arenales. Transcurrido un ao, Mara no tena noticias de Toms. Reuni 500 pesos y envi a sus hijas Gregoria y Andrea a Cangallo con la misin de entregar el dinero al jefe Cayetano Quiroz, a cambio de que le devuelvan a su hijo. Quiroz no tena inconveniente en que Toms vuelva con su madre, pero antes lo llam para comunicarle la peticin. Ante la sorpresa de todos, Toms Bellido no acept volver al hogar hasta que la causa de la libertad haya triunfado. Asimismo, aconsej a su jefe que acepte el dinero como una contribucin a la lucha. Al enterarse de la actitud de su hijo, Mara sinti una gran admiracin. Desde ese da empez a trabajar con entusiasmo por la lucha de independencia remitiendo cartas a su esposo en las que informaba sobre los desplazamientos y el podero militar de los espaoles. Mara era analfabeta, as que slo poda firmar las cartas que dictaba a don Matas La Madrid, su compadre y secretario de la intendencia de Huamanga. Gracias a la informacin proporcionada, los patriotas planificaron sus ataques y causaron desesperacin en el enemigo.

CAMINO

LA

INMORTALIDAD

En marzo de 1822, el general Carratal decidi avanzar al pueblo de Paras. Mara dirigi un mensaje a Quiroz informndole de la accin con el fin de evitar una sorpresa desagradable para las tropas peruanas. Durante el enfrentamiento entre patriotas y realistas, los soldados espaoles encontraron la carta en las ropas de un peruano cado. Tras una serie de indagaciones se determin que la autora era Mara Parado de Bellido. El 24 de marzo de 1822 fue apresada y sometida a una serie de torturas. Como la letra de la carta era diferente a la firma, el general Carratal quiso descubrir quin era el redactor. Ofreci salvarle la vida a Mara si ella delataba a sus cmplices y revelaba los secretos de los insurgentes. Pero Mara no dijo una sola palabra. En vista de su negativa a colaborar, se program la ejecucin de Mara Parado de Bellido en la Pampa del Arco. Los espaoles la obligaron a dar una vuelta a la plaza principal. En cada esquina un emisario ley en voz alta la orden de muerte por alta traicin. Sin alterarse en ningn momento, la herona se dirigi altivamente a sus verdugos dicindoles: "No estoy aqu para informarles a ustedes, sino para sacrificarme por la causa de la libertad". Mara Parado de Bellido fue fusilada en la Plaza de Armas de Ayacucho el 11 de mayo de 1822. Quisieron ponerle una venda en los ojos pero ella se rehus. Su cadver fue trasladado al templo de La Merced. Fuente: http://portal.perueduca.edu.pe/calendario_civico/Art_05_11_maria_parado.htm

Mas Informacin Maria Parado de Bellido http://portal.perueduca.edu.pe/calendario_civico/Art_05_11_maria_parado.ht m

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DIA DE LA MADRE

El Da de la Madre es una festividad que conmemora a las Madres. En todo el mundo se festeja el da de la madre, aunque las fechas y las razones para su eleccin varen de acuerdo a cada pas. Lo cierto es que el da de la Madre se celebra en casi todo el mundo y al parecer desde los primeros rasgos de la civilizacin humana. La mayor parte de las celebraciones por el da de la madre se llevan a cabo en el mes de mayo. En este da se rinde homenaje a la Madre, quien con mucho amor y ternura, nos brinda su cario, afecto y comprensin desinteresadamente. En esta fecha reconocemos su abnegada labor y el sacrificio constante que hacen por sus hijos. As, el da de la madre en varios pases de Europa, como Espaa, Hungra, Portugal, Sudfrica, Lituania, se celebra el primer domingo de mayo. Una gran parte de pases lo celebran el Segundo Domingo de mayo, entre ellos se encuentran EEUU, Canada, Alemania, Per, Ecuador, Chile, Venezuela, Colombia, Brazil, Honduras, Uruguay, Australia, Cuba, Puerto Rico.

Orgenes e Historia del Da de la Madre

Las primeras celebraciones conocidas del Da de la Madre, se remontan a la antigua Grecia, donde se le rendan honores a Rea, la madre de los dioses Zeus, Poseidn, Hades, Demter, Hesta y Hera. Cuenta la mitologa que Rhea ocult a Zeus y lo cambi por una piedra, la que fue tragada junto con el resto de sus hijos, por su esposo Cronos. Los romanos, que en casi todo copiaron a los antiguos griegos, continuaron los festejos a los que llamaron la Hilaria, que daba comienzo el 15 de marzo en el templo de Cibeles y continuaba por tres das enteros, en los cuales se hacan ofrecimientos.

Los primeros cristianos transformaron estas celebraciones en honor a la Virgen Mara, la madre de Jess. En el santoral catlico el 8 de diciembre se celebra la fiesta de la Inmaculada Concepcin, fecha que se mantiene en la celebracin del Da de la Madre en algunos pases como Panam. Se dice que el origen del actual Da de la Madre se remonta al siglo XVII, en Inglaterra. En ese tiempo, debido a la pobreza, una forma de trabajar era emplearse en las grandes casas o palacios, donde tambin se daba techo y comida. Un domingo del ao, denominado Domingo de la Madre, a los siervos y empleados se les daba el da libre para que fueran a visitar a sus madres, y se les permita hornear un pastel (conocido como tarta de madres) para llevarlo como regalo. Los nios concurran a misa y regresaban a sus hogares con regalos para sus progenitoras. Esta celebracin se desarrollaba colectivamente, en bosques y praderas. Aunque algunos colonos ingleses en Amrica conservaron la tradicin del britnico Domingo de las Madres, en Estados Unidos la primera celebracin pblica del Da de la Madre se realiz en el otoo de 1872, en Boston, por iniciativa de la escritora Julia Ward Howe (creadora del Himno a la repblica). Organiz una gran manifestacin pacfica y una celebracin religiosa, invitando a todas las madres de familia que resultaron vctimas de la guerra por ceder a sus hijos para la milicia. Tras varias fiestas bostonianas organizadas por Ward Howe, ese pacifista Da de la Madre cay en el olvido. Fue hasta la primavera de 1907, en Grafton, al oeste de Virginia, cuando se reinstaur con nueva fuerza el Da de la Madre en Estados Unidos, siendo Ana Jarvis, ama de casa, quien comenz una campaa a escala nacional para establecer un da dedicado ntegramente a las madres estadounidenses. El Da de la Madre de nuestros das se lo debemos a la estadounidense Anna Marie Jarvis, nacida en Webster, Virginia Occidental el 1 de mayo de 1864. Vivi en su pueblo natal hasta que se mud junto a su adorada madre Ana Maria Reeves Jarvis a la cercana Grafton, tambin en Virginia Occidental. Ana Jarvis luego de perder a su madre prematuramente, en 1905, se obsesion por rendirle tributo a esa mujer que tanto recordaba y anhelaba. Ana Jarvis en 1905, comenz a enviar cartas a polticos, abogados y otras personas influyentes solicitando que se consagrara el Da de la Madre el segundo domingo de mayo.Y lo logr... para 1910 ya se celebraba en muchos estados de la Unin, as en 1912 logr que se creara la Asociacin Internacional Da de la Madre con el objetivo de promover su iniciativa. Luego, el Congreso de EE.UU. tom la iniciativa y present un proyecto de ley a favor de esta celebracin en todo el pas. Finalmente, en 1914, el Congreso de Estados Unidos aprob la fecha como el Da de la Madre y la declar fiesta nacional, lo cual fue apoyado por el Presidente Woodrow Wilson. Ms tarde otros pases se adhirieron a esta iniciativa y pronto Ana pudo ver que ms de 40 pases del mundo celebraban el Da de la madre en fechas similares. Acontecimiento que no tena otro fin que rendir homenaje y enaltecer a ese increible ser que trae vidas al mundo.

Sin embargo, la festividad impulsada por Ana Jarvis comenz a mercantilizarse, de manera tal que se desvirtuaba el origen de la celebracin. Esto motiv a que Ana presentara una demanda, en 1923, para que se eliminara la fecha del calendario de festividades oficiales. Su reclamo, de gran alcance, provoc que fuera arrestada por disturbios durante una reunin de madres de soldados en lucha, que vendan claveles blancos, el smbolo que Jarvis haba impulsado para identificar la fecha. Ana Jarvis luch con insistencia contra la idea que ella misma haba impulsado, perdiendo todo el apoyo de aquellos que la acompaaran inicialmente. En un reportaje que le hicieron antes de su muerte Ana mencion su arrepentimiento por haber impulsado el Da de la Madre pues ella jams se imagin que este da fuera utilizado ms bien mercantilmente y no con el fin que ella haba idealizado. Anna Marie Jarvis falleci el 24 de noviembre de 1948 en West Chester, Pennsylvania, Estados Unidos.

Quin Fue ANA MARIA REEVES JARVIS? Madre de Anna Marie Jarvis
Ana Mara Reeves Jarvis naci en Culpeper, Virginia (EE.UU.) el 30 de septiembre de 1832. Sus padres fueron Josiah W. Kemper y Nancy Reeves. Jarvis trabaj en todo el oeste de Virginia (en la actualidad Virginia Occidental) para promover la salud de los trabajadores y la seguridad. Durante la Guerra Civil Americana organiz a las mujeres para atender las necesidades de los heridos de ambos lados del conflicto blico. Despus de la guerra se convirti en activista del pacifismo. Ana Mara Reeves Jarvis falleci el 9 de mayo de 1905 en Philadelphia, Pennsylvania, EE.UU. En 1907, su hija Anna Marie Jarvis reparti 500 claveles blancos en la iglesia de su madre, la Iglesia de San Andrs, en Grafton, Virginia Occidental (uno para cada madre en la congregacin). Al ao siguiente, se celebr un homenaje a su madre en Grafton, Virginia Occidental el 10 de mayo, 1908, y luego emprendi una campaa para que el Da de la Madre sea celebrado en todo su pas. El objetivo se logr cuando el presidente Woodrow Wilson lo declar en 1914.

DIA DE LA MADRE EN EL PERU

El segundo domingo del mes de mayo se celebra el "Da de la Madre" en el Per y muchos pases del orbe. Esa fecha es muy importante para todos ya que ese da se lo dedicamos al ser que nos trajo al mundo y le brindamos ms amor, cario y devocin . La Madre es el ser ms maravilloso de la tierra. Ella no sabe de cansancio ni le importa tener que esperar largas horas por los hijos para atenderlos. Es la persona ms tolerante, comprensiva y cariosa que pueda haber. Todos los das del ao debemos demostrarle nuestro amor y cario. No esperemos que nuestra madre ya no est en este mundo para darnos cuenta de lo mucho que ella hizo por nosotros y de que pudimos hacerla sentir ms feliz con tan slo demostrarle da a da nuestro cario, amor y agradecimiento hacia ella. El compositor y estudioso de la msica criolla, Don Manuel Acosta Ojeda, tiene ms de mil composiciones de entre las cuales destaca una que por su mensaje y a quien va dirigida se ha convertido en una de las canciones clsicas de la msica criolla, "Madre". El periodista Jess Raymundo en el artculo titulado "Homenaje a Manuel Acosta Ojeda", publicado en el diario "El Peruano" de Lima el 28 de junio del 2002, nos relata la historia de ese hermoso vals que la recogi del mismo compositor: 'En una de sus madrugadas de mayo, despus de cantar en El Botelln, visit con sus amigos el bar El Silletazo. Era vspera de Da de la Madre, en 1951. Mareado escrib sobre la envoltura de una cajetilla de cigarrillos algunos versos para mi madre, que me haba dado todo. Sent pena y remordimiento. A las diez de la maana, cuando termin mi autoconfesin, fui a mi casa. En 1956, el tema Madre fue grabado por el grupo Los Cholos. Pero fueron Los Chamas quienes lanzaron a la popularidad el valse de la sinceridad'. El vals "Madre" es considerado, tanto por su letra como por su msica, como un excelente aporte hacia nuestra msica criolla y en el Per es tema obligado en toda actuacin en homenaje al Da de la Madre. A mi madre, hermanas y todas las madres les deseo un Feliz Da de la Madre!

MADRE Autor: Manuel Acosta Ojeda Madre, cuando recojas con tu frente mis besos todos los labios rojos que en mi boca dejaron huirn como sombras cuando se hace la luz. Madre, esas arrugas se formaron pensando dnde estar mi hijo? porqu no llegar? y por ms que las bese no las podr borrar. Madre, tus manos tristes como aves moribundas djame que las bese tanto, tanto han rezado por mis locos errores y mis vanas pasiones y por ltimo madre deja que me arrodille y sobre tu regazo coloque mi cabeza y dime hijo de mi alma para llorar contigo. Madre, esas arrugas se formaron pensando dnde estar mi hijo? porqu no llegar? y por ms que las bese no las podr borrar. Madre, tus manos tristes como aves moribundas djame que las bese tanto, tanto han rezado por mis locos errores y mis vanas pasiones y por ltimo madre deja que me arrodille y sobre tu regazo coloque mi cabeza y dime hijo de mi alma para llorar... contigo.

Cuando el Per saludo por primera vez a mam

Carlos Alberto Izaguirre, diputado ancashino, sanmarquino de corazn, presidente del grupo cultural universitario 'Ariel', hijo bien, alz la voz muy fuerte y anunci su deseo de romper con la orfandad en el Per. Habl en el hemiciclo ante sus pares y les dijo que el pas no poda sustraerse a una fiesta que cada vez se extenda ms, por medio de la cual se honraba a mam, s, la de todos, la nica, la reina de la casa. Los polticos olvidaron entonces sus banderas partidarias y alzaron el pabelln filial. Aceptaron por unanimidad la peticin, lleg el tema al Senado, al ministro de Instruccin y al presidente, y el 12 de abril de 1924 se promulg la resolucin suprema ms mimosa: "Vista la solicitud que formula el 'Ateneo Universitario Ariel' de esta capital, sobre la constitucin del 'Da de la Madre'. Estando a lo acordado. Se resuelve: Declarar da solemne, bajo la denominacin de Da de la Madre, el segundo domingo del mes de mayo". De inmediato, Lima tom partido por el tema y empezaron las sugerencias. La educadora Elvira Garca y Garca, por ejemplo, expuso la conveniencia de honrar a las madres que haban perdido a sus hijos en la guerra de 1879. Sin embargo, pronto el grupo 'Ariel' anunci las que seran las actividades centrales. Entre ellas, una romera ante el busto de la protectora de los nios Juana Alarco de Dammert, una ceremonia cultural y artstica en la Casona de San Marcos en el Parque Universitario, y otras similares a nivel de los colegios. Pronto surgieron las adhesiones del Crculo de Estudiantes Piuranos, de la Asociacin Estudiantil Ancashina, de la Escuela Tcnica de Comercio, de la Liga de Cultura y Bondad del Instituto Molinares, de la Legin Feminista Pro Cultura y en especial de la Asociacin Cristiana de Jvenes. Tambin se prestaron a colaborar los colegios Nuestra

Seora de Guadalupe, el Anglo Peruano, los Sagrados Corazones, Rod, Corazn de Jess, la Escuela Normal de Seoritas, el Liceo Lima y muchos ms. "No se piensa por ningn motivo en premios que slo opacaran la inmaculada belleza de la fiesta materna", escribira un lector en El Comercio, y como sta se publicaron varias misivas y reflexiones en torno al significado de la fecha. Los promotores acordaron con los colegios que a las actuaciones fueran invitadas las madres de los estudiantes y que stos, al igual que en otros pases latinoamericanos, colocaran en sus ojales "los que tienen a la madre viva (...) una flor roja en todo el da y los que la tienen muerta una flor blanca". A la campaa se aun el arzobispado de Lima que dispuso que en los templos se hicieran rogativas y que en todos los hogares catlicos se dedique una especial consideracin a la fiesta. Adems se imprimieron y repartieron volantes con oraciones dedicadas a las madres y una poesa que redact la mencionada Garca y Garca. "En muchos hogares, los hijos preparan sencillas fiestas en honor a sus madres. Los nios podran repetir en nuestro medio lo que ya se ha hecho en otros lugares: en la semana de la madre, el primer da se dedica, por ejemplo, a la narracin de un cuento que alguno de los hijos hace, estando por la noche la familia reunida; en los otros das tienen lugar las comidas en honor de la madre. Aqu todo queda a la espontaneidad del momento", escribi uno de los organizadores. Un domingo 11 de mayo empez todo. Por la maana, cientos de escolares y bandas de msica llegaron ante el busto a Juana Alarco de Dammert, ubicado en la Plaza de la Exposicin, en tanto que en el Liceo Grau se celebraba una misa de salud por las madres, Elvira Garca y Garca recitaba su composicin, y las alumnas Teresa Franco, Hilda Cnepa y Clelia Rojas hacan lo propio con sus trabajos. La ceremonia central, como estaba previsto, empez a las cinco de la tarde. "La impresin que ofreca ayer el General de San Marcos con este motivo era imponente y simptica". Fue el rector Manuel Vicente Villarn el primero en hablar a la enorme concurrencia, saludando la iniciativa del grupo 'Ariel'. "Me es grato que la Universidad, templo de educacin, auspicie y presida este homenaje que la piedad filial tributa a las madres, a las perennes y supremas educadoras, a las maestras nativas del gnero humano" Despus le toc el turno al principal gestor del homenaje, Carlos Alberto Izaguirre, quien muy emocionado enfrent los ojos clavados sobre l. "En este instante de crisis en todos los rdenes de la vida estamos de parte del ideal y hemos querido dar un jaln moral a la conciencia de todos los hijos del Per. (...) La liberacin del hombre, su redencin, slo pueden venir de un esfuerzo del corazn, de las fuentes puras del silencio, del herosmo cotidiano, pero sobre todo de una gran ternura: la madre". El 'significado de la fiesta' fue ampliado por el catedrtico Luis Varela y Orbegoso y posteriormente, lleg el clmax potico con la timbrada voz del vate Daniel Ruzo. Al trmino de la ceremonia todos se pusieron de pie durante unos minutos recordando a la madre querida. Por la noche se llev a cabo una actuacin literaria en el local de la Asociacin Cristiana de Jvenes, en la que tomaron parte los poetas Jos Glvez y Ricardo Martnez de la Torre, y se dict una conferencia sobre el concepto de la madre a travs de los tiempos a cargo del doctor John Mackay, quien "ensalz a la mujer y conden al hombre que la hace vctima de sus impulsos". Nada de propaganda. Nada. Las compaas de vapores anunciaban sus viajes, las camisas Anchor y el jabn Cutis Blanca y Pomada sus propias bondades, los juegos para tocador Sabbatini & Corvett precios de ocasin, la Beneficencia Pblica su estado de cuentas, el Lima Cricket & Foot Ball Club su encuentro anual, la marca Bronquiol su

jarabe para la tos y los almacenes Bianchi su carrera de 32 kilmetros en bicicleta. Un tiempo pasado que, tal vez, s fue mejor. (El Comercio, mayo 03)

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DIA INTERNACIONAL DEL TRABAJO

LA HISTORIA
Los hechos que dieron lugar a esta celebracin estn contextualizados en los albores de la revolucin industrial en los Estados Unidos. A fines del siglo XIX Chicago era la segunda ciudad en nmero de habitantes de EE.UU. Del oeste y del sudeste llegaban cada ao por ferrocarril miles de ganaderos desocupados, creando las primeras villas humildes que albergaran a cientos de miles de trabajadores. Adems, estos centros urbanos acogieron a emigrantes venidos de todo el mundo a lo largo del siglo XIX.

La reivindicacin de la jornada laboral de 8 horas de trabajo

Una de las reivindicaciones bsicas de los trabajadores era la jornada de 8 horas. El hacer valer la mxima: ocho horas para el trabajo, ocho horas para el sueo y ocho

horas para la casa. En este contexto se produjeron varios movimientos, en 1829 se form un movimiento para solicitar a la legislatura de Nueva York la jornada de ocho horas. Anteriormente exista una ley que prohiba trabajar ms de 18 horas, salvo caso de necesidad. Si no haba tal necesidad, cualquier funcionario de una compaa de ferrocarril que hubiese obligado a un maquinista o fogonero a trabajar jornadas de 18 horas diarias deba pagar una multa de 25 dlares. La mayora de los obreros estaban afiliados a la Noble Orden de los Caballeros del Trabajo, pero tena ms preponderancia la American Federation of Labor (Federacin Estadounidense del Trabajo), inicialmente socialista (algunas fuentes sealan el origen anarquista). En su cuarto congreso, realizado el 17 de octubre de 1884, sta haba resuelto que desde el 1 de mayo de 1886 la duracin legal de la jornada de trabajo debera ser de ocho horas, yndose a la huelga si no se obtena esta reivindicacin y recomendndose a todas las uniones sindicales que tratasen de hacer promulgar leyes en ese sentido en sus jurisdicciones. Esta resolucin despert el inters de las organizaciones, que vean la posibilidad de obtener mayor cantidad de puestos de trabajo con la jornada de ocho horas, reduciendo el paro. En 1886, el presidente Andrew Johnson promulg la llamada Ley Ingersoll, estableciendo la jornada de ocho horas. Al poco tiempo, diecinueve estados sancionaron leyes con jornadas mximas de ocho y diez horas (aunque siempre con clusulas que permitan aumentarlas a entre 14 y 18 horas). Aun as, debido a la falta de cumplimiento de la Ley Ingersoll, las organizaciones laborales y sindicales de EE.UU. se movilizaron. La prensa calificaba el movimiento como indignante e irrespetuoso, delirio de lunticos poco patriotas, y manifestando que era lo mismo que pedir que se pague un salario sin cumplir ninguna hora de trabajo.

La convocatoria de huelga
La "Noble Orden de los Caballeros del Trabajo" (la principal organizacin de trabajadores en EE.UU.) remiti una circular a todas las organizaciones adheridas donde manifestaba: Ningn trabajador adherido a esta central debe hacer huelga el 1 de mayo ya que no hemos dado ninguna orden al respecto. Este comunicado fue rechazado de plano por todos los trabajadores de EE.UU. y Canad, quienes repudiaron a los dirigentes de la Noble Orden por traidores al movimiento obrero. En la prensa del da anterior a la huelga, el 29 de abril de 1886, se poda leer: Adems de las ocho horas, los trabajadores van a exigir todo lo que puedan sugerir los ms locos anarco-socialistas.[1] El New York Times deca: Las huelgas para obligar al cumplimiento de las ocho horas pueden hacer mucho para paralizar nuestra industria, disminuir el comercio y frenar la renaciente prosperidad de nuestra nacin, pero no lograrn su objetivo. El Filadelfia Telegram deca: El elemento laboral ha sido picado por una especie de tarntula universal y se ha vuelto loco de remate: piensa precisamente en estos momentos en iniciar una huelga por el logro del sistema de ocho horas. El Indianpolis Journal deca: Los desfiles callejeros, las banderas rojas, las fogosas arengas de truhanes y demagogos que viven de los impuestos de hombres honestos pero engaados, las huelgas y amenazas de violencia, sealan la iniciacin del movimiento.

El da 1 de mayo, la huelga

El 1 de mayo de 1886, 200.000 trabajadores iniciaron la huelga mientras que otros 200.000 obtenan esa conquista con la simple amenaza de paro. En Chicago donde las condiciones de los trabajadores eran mucho peor que en otras ciudades del pas las movilizaciones siguieron los das 2 y 3 de mayo. La nica fbrica que trabajaba era la fbrica de maquinaria agrcola McCormik que estaba en huelga desde el 16 de febrero porque queran descontar a los obreros una cantidad para la construccin de una iglesia. La produccin se mantena a base de esquiroles. El da 2 la polica haba disuelto violentamente una manifestacin de ms de 50.000 personas y el da 3 se celebraba una concentracin en frente sus puertas, cuando estaba en la tribuna el anarquista August Spies son la sirena de salida de un turno de rompehuelgas. Los concentrados se lanzaron sobre los scabs (amarillos) comenzando una pelea campal. Una compaa de policas, sin aviso alguno, procedi a disparar a quemarropa sobre la gente produciendo 6 muertos y varias decenas de heridos. El redactor del Arbeiter Zeitung Fischer corri a su peridico donde redacta una proclama (que luego se utilizara como principal prueba acusatoria en el juicio que le llev a la horca) imprimiendo 25.000 octavillas. La proclama deca: Trabajadores: la guerra de clases ha comenzado. Ayer, frente a la fbrica McCormik, se fusil a los obreros. Su sangre pide venganza! Quin podr dudar ya que los chacales que nos gobiernan estn vidos de sangre trabajadora? Pero los trabajadores no son un rebao de carneros. Al terror blanco respondamos con el terror rojo! Es preferible la muerte que la miseria. Si se fusila a los trabajadores, respondamos de tal manera que los amos lo recuerden por mucho tiempo. Es la necesidad lo que nos hace gritar: A las armas!. Ayer, las mujeres y los hijos de los pobres lloraban a sus maridos y a sus padres fusilados, en tanto que en los palacios de los ricos se llenaban vasos de vino costosos y se beba a la salud de los bandidos del orden... Secad vuestras lgrimas, los que sufrs! Tened coraje, esclavos! Levantaos!. [VER MAS]

DIA DEL TRABAJO EN EL PERU

Este da se celebra en todo el mundo en homenaje a los mrtires de Chicago, lderes obreros de Estados Unidos y Canad que en 1866 paralizaron sus labores en demanda

de

la

reduccin

de

las

horas

de

trabajo

otras reivindicaciones sociales. En el Per, en 1896, se celebra en Lima el I Congreso Provincial Obrero, que agrupa a artesanos y obreros que reclaman la jornada de 10 horas de trabajo y el derecho al descanso dominical. Ms adelante, en 1904, se inician los reclamos por la jornada de ocho horas alentada por los obreros portuarios del Callao y los panaderos del sindicato "Estrella del Per". En 1905 se celebra por primera vez en el pas, el 1 de mayo como "Da del Trabajo". En el gobierno de Jos Pardo se suceden las luchas sindicales consiguindose las primeras leyes sobre accidentes de trabajo, el trabajo de las mujeres y los menores de edad, el descanso dominical, en fiestas cvicas y elecciones. Finalmente, el 15 de enero de 1919 se estableci por decreto supremo la jornada laboral de 8 horas, que fue el fruto de constantes luchas, las cuales costaron muchos sacrificios y hasta prdidas lamentables de trabajadores. Al celebrarse el "Da del Trabajo", se debe destacar la importancia de esta actividad, en la que debe mantenerse la armona entre los trabajadores y los empresarios. Tambin debe entenderse que el trabajo dignifica al hombre, sin l pierde su esencia. Los escolares o estudiantes deben estar preparados para ello, al aprovechar su tiempo y estudiar con responsabilidad.

POR LA HUMANIZACIN DE LAS RELACIONES LABORALES

1 de Mayo, Trabajo

Da

del

Ral G. Saco Barrios Abogado. Profesor en la Pontificia Universidad Catlica del Per.
El 1 de mayo festejamos el Da del Trabajo. Nos planteamos dos preguntas acerca de tan importante celebracin: por qu el 1 de mayo?, qu significa esta fecha? Para tratar de responder ambas cuestiones, seguimos al recordado jurista peruano Jos Montenegro Baca en su ya clsica obra Jornada de trabajo y descansos remunerados (Trujillo, 1953). As, por qu el 1 de mayo para celebrar el trabajo? Al parecer, existen dos razones principales. En primer lugar, porque en el Cuarto Congreso de Trabajadores Norteamericanos (realizado en noviembre de 1884 en Chicago) se determin que la duracin de la jornada diaria de trabajo fuera de ocho horas a partir del 1 de mayo de 1886; al efecto, se recomend a las organizaciones gremiales estadounidenses propiciar el dictado de la legislacin pertinente. Se eligi tal fecha porque en diferentes lugares haba entonces la costumbre de iniciar y concluir el ao para las locaciones, arrendamientos y otros contratos en un da establecido por el uso: el 1 de mayo, conocido como moving-day. En segundo lugar, porque el 1 de mayo de 1886, tambin en Chicago, la exigencia de la disminucin de la jornada de trabajo a ocho horas diarias provoc el procesamiento hoy rechazado inequvocamente por la historia de ocho lderes obreros: Engel, Fischer,

Parsons, Sies, Lingg, Fielden, Schwab y Neebe. Debido a ello, los cuatro primeros fueron ahorcados, el quinto se suicid en su celda, a los dos siguientes se les conmut la pena de muerte por la de cadena perpetua, y el ltimo fue sentenciado a quince aos de prisin. En posterior Congreso (esta vez, realizado en 1889 en Pars), se decidi la celebracin de la manifestacin internacional del 1 de mayo (de 1890), para demandar a los gobiernos la reduccin de la jornada de trabajo a ocho horas diarias. Desde entonces, y en diferentes lugares del mundo, el 1 de mayo de cada ao se celebra el Da del Trabajo. Ahora bien, cul es el significado de esta fecha? Segn apunta el mismo estudioso consultado, para algn autor (Armelani) el 1 de mayo es al mismo tiempo una demostracin, una concentracin, una fiesta y una afirmacin; mientras que otro (Jaurs) lo define como "la afirmacin del entendimiento universal de los trabajadores", lo que quiz denota su profunda significacin (Dommanget). A juicio del propio Montenegro Baca, el 1 de mayo tiene "un acusado sentido mstico: fe en el porvenir. La historia del 1 de mayo es un testimonio ecumnico de la fe de los desposedos en el triunfo de sus reivindicaciones sociales [...]; en todo caso, quedar el 1 de mayo como el da del calendario dedicado a dignificar y enaltecer al trabajo". Por nuestra parte, creemos que la celebracin del 1 de mayo involucra un vivo e intenso sentimiento de solidaridad, en favor de la humanizacin del trabajo. Aunque habituados al descanso en la fecha por tratarse de un da festivo no laborable y, en su caso, al pago de la remuneracin correspondiente, debemos quiz reflexionar en torno al trabajo y nuestro quehacer cotidiano, sin olvidar el penoso sacrificio que el paro voluntario acarreaba a los asalariados de antao y teniendo presente la relevancia del trabajo para nuestra propia dignificacin y realizacin humana: cada quien desde la perspectiva que le brindan sus actividades y responsabilidades especficas, en procura de la instauracin de un trabajo decente y de empleos de calidad, que promueve la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT).

INFORME DE LA OIT SOBRE EL EMPLEO EN EL PERU MAS INFORMACION http://www.ilo.org/global/lang--es/index.htm#3 - OIT INFORME DE LA COMISION DE EXPERTOS EN APLICACION DE CONVENIOS Y RECOMENDACIONES http://webfusion.ilo.org/public/db/standards/normes/appl/applbyCtry.cfm?lang=ES&CTYCHOICE=0490&hdroff=1 Informe III(1B)& Add - Estudio General relativo a los instrumentos de la seguridad social a la luz de la Declaracin de 2008 sobre la justicia social para una globalizacin equitativa

Informes del Comit de Libertad Sindical -359. informe del Comit de Libertad Sindical
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LA ROBOTICA.

Concepto de robtica La Robtica es una ciencia o rama de la tecnologa, que estudia el diseo y construccin de mquinas capaces de desempear tareas realizadas por el ser humano o que requieren del uso de inteligencia. Las ciencias y tecnologas de las que deriva podran ser: el lgebra, los autmatas programables, las mquinas de estados, la mecnica o la informtica. De forma general, la Robtica se define como: El conjunto de conocimientos tericos y prcticos que permiten concebir, realizar y automatizar sistemas basados en estructuras mecnicas poli articuladas, dotados de un determinado grado de "inteligencia" y destinados a la produccin industrial o al sustitucin del hombre en muy diversas tareas. Un sistema Robtico se puede describirse, como "Aquel que es capaz de recibir informacin, de comprender su entorno a travs del empleo de modelos, de formular y de ejecutar planes, y de controlar o supervisar su operacin". La Robtica es esencialmente pluridisciplinaria y se apoya en gran medida en los progresos de la microelectrnica y de la informtica, as como en los de nuevas disciplinas tales como el reconocimiento de patrones y de inteligencia artificial. La historia de la Robtica ha estado unida a la construccin de "artefactos", muchas veces por obra de genios autodidactas que trataban de materializar el deseo humano de crear seres semejantes a nosotros que nos descargasen del trabajo. El ingeniero espaol Leonardo Torres Quevedo (que construy el primer mando a distancia para su torpedo automvil

mediante telegrafa sin hilodrecista automtico, el primer trasbordador areo y otros muchos ingenios) acu el trmino "automtica" en relacin con la teora de la automatizacin de tareas tradicionalmente asociadas a los humanos. Si algn autor ha influido sobre manera en la concepcin del universo de los robots de ficcin, ste ha sido sin duda alguna Isaac Asimos. Muchos otros, desde luego, han escrito sobre robots, pero ninguno ha relatado tan minuciosamente las actitudes y posibilidades de estas mquinas como lo ha hecho l. Tanto es as, que el Oxford English Dictionary reconoce a Asimos como inventor de la palabra robtica y, aunque todos conocemos la facilidad de los anglfonos para inventar palabras nuevas, no por ello tiene mucho mrito. Cuando tena 22 aos, Asimos escribi su cuarto relato corto sobre robots. El crculo vicioso. En boca de unos de sus personajes plante lo que consideraba axiomas bsicos para el funcionamiento de un robot. Los llam las Tres reglas fundamental de la robtica y dicen as: 1. Ningn robot puede hacer dao a un ser humano, o permitir que se le haga dao por no actuar. 2. Un robot debe obedecer las rdenes dadas por un ser humano, excepto si stas rdenes entran en conflicto con la primera ley. 3. Un robot debe proteger su propia existencia en la medida en que est proteccin no sea incompatible con las leyes anteriores. En definitiva, las famosas leyes de Asimos son aplicables a un universo donde los robots son seres inteligentes, pero quedan relegadas a una cartilla de parvulario al enfrentarse con la dura realidad. Pero esto son slo ancdotas.

Ver mas Informacin

LA ROBOTICA EDUCATIVA
La Robtica Educativa es un medio de aprendizaje, en el cual participan las personas que tienen motivacin por el diseo y construccin de creaciones propias (objeto que posee caractersticas similares a las de la vida humana o animal). stas creaciones se dan en primera instancia de forma mental y posteriormente en forma fsica, las cuales son construidas con diferentes tipos de materiales y controladas por un sistema computacional, los que son llamados prototipos o simulaciones. En sus inicios los autmatas eran realizados con materiales fciles de encontrar, ya sea con madera, cobre o cualquier otro material fcil de moldear.

DEFINICION
Es el conjunto de actividades pedaggicas que apoyan y fortalecen reas especficas del conocimiento y desarrollan competencias en el alumno, a travs de la concepcin, creacin, ensamble y puesta en funcionamiento de robots. El objetivo de la enseanza de la Robtica, es lograr una adaptacin de los alumnos a los procesos productivos actuales, en donde la Automatizacin (Tecnologa que est relacionada con el empleo de sistemas mecnicos, electrnicos y basados en computadoras; en la operacin y control de la produccin) juega un rol muy importante. Sin embargo la robtica se considera un sistema que va ms all de una aplicacin laboral. Algo que tambin cabe mencionar en el estudio de la Robtica, es la gran necesidad de una perfecta relacin entre el Software y el Hardware del Robot, ya que los movimientos que realizar ste Robot es un acoplamiento entre lo fsico y lo lgico.

ORIGEN
La Robtica Educativa se centra principalmente en la creacin de un robot con el nico fin de desarrollar de manera mucho ms prctica y didctica las habilidades motoras y cognitivas de quienes los usan. De esta manera se pretende estimular el inters por las ciencias duras y motivar la actividad sana. As mismo hacer que el nio logre una organizacin en grupo, discusiones que permitan desarrollar habilidades sociales, respetar cada uno su turno para exponer y aprender a trabajar en equipo.

Objetivos

Que sean ms ordenados. Promover los experimentos, donde el equivocarse es parte del aprendizaje y el autodescubrimiento. Ser ms responsables con sus cosas. Desarrollar mayor movilidad en sus manos. Desarrollar sus conocimientos. Desarrollar la habiliadad en grupo, permitiendo a las personas socializar. Desarrollar sus capacidades creativas. Poder observar cada deatalle. Desarrollar el aprendizaje en forma divertida.

Materiales utilizados en robtica educativa

En entornos de robtica educativa y de ocio se utilizan con frecuencia unos dispositivos denominados interfaces de control, o ms coloquialmente controladoras, cuya misin es reunir en un solo elemento todos los sistemas de conversin y acondicionamiento que necesita un ordenador personal PC para actuar como cerebro de un sistema de control automtico o de un robot. Las interfaces de control se podran as definir como placas multifuncin de E/S (entrada/salida) en configuracin externa (es decir, no son placas instalables en ninguna baha de expansin del PC), que se conectan con el PC mediante alguno de los puertos de comunicaciones propios del mismo (paralelo, serie o USB, generalmente) y sirven de interfaz entre el mismo y los sensores y actuadores de un sistema de control. Las interfaces proporcionan, de forma general, una o varias de las siguientes funciones:

entradas analgicas, que convierten niveles analgicos de voltaje o de corriente en informacin digital procesable por el ordenador. A este tipo de entradas se pueden conectar distintos sensores analgicos, como por ejemplo una LDR (resistencia dependiente de la luz). salidas analgicas, que convierten la informacin digital en corriente o voltaje analgicos de forma que el ordenador pueda controlar sucesos del "mundo real". Su principal misin es la de excitar distintos actuadores del equipamiento de control: vlvulas, motores, servomecanismos, etc. entradas y salidas digitales, usadas en aplicaciones donde el sistema de control slo necesita discriminar el estado de una magnitud digital (por ejemplo, un sensor de contacto) y decidir la actuacin o no de un elemento en un determinado proceso, por ejemplo, la activacin/desactivacin de una electrovlvula. recuento y temporizacin, algunas tarjetas incluyen este tipo de circuitos que resultan tiles en el recuento de sucesos, la medida de frecuencia y amplitud de pulsos, la generacin de seales y pulsos de onda cuadrada, y para la captacin de seales en el momento preciso.

Algunas de las interfaces de control ms avanzadas cuentan, adems de con la electrnica precisa para el acondicionamiento y la conversin de las seales, con sus propios microprocesador y memoria. As, son capaces hasta de almacenar pequeos programas de control transmitidos desde un PC que luego pueden ejecutar independientemente de su conexin a ste. Algunas de ellas disponen tambin de bibliotecas de programacin de las E/S para permitir su utilizacin con distintos

lenguajes de propsito general, entre ellos, LOGO, BASIC y C. Existen varios modelos comerciales, entre los que se pueden mencionar:

Interfaz FlowGo, de Data Harvest Interfaz ROBO TX Controller de fischertechnik Ladrillo RCX, de Lego Interfaz Enconor, de Enconor Tecnologa Educativa Robot Programable Moway, de Minirobots Sistema constructivo Multiplo, de RobotGroup Kits educativos y contenidos Robo-Ed [1] VER MAS

ROBTICA PEDAGGICA

En aos recientes muchos investigadores de diversos pases han creado como una nueva disciplina, la robtica pedaggica, con la finalidad de explotar el deseo de los educandos por interactuar con un robot para favorecer los procesos cognitivos. Martial Vivet propone la siguiente definicin de robtica pedaggica: Es la actividad de concepcin, creacin y puesta en funcionamiento, con fines pedaggicos, de objetos tecnolgicos que son reproducciones reducidas muy fieles y significativas de los procesos y herramientas robticos que son usados cotidianamente, sobre todo, en el medio industrial. Dada la definicin anterior debemos reconocer que la primera actividad dentro de la robtica pedaggica es encargarse de estudiar el proceso de concebir, disear y construir mecanismos robticos. La segunda funcin que se debe realizar en esta rea es la de constatar que efectivamente dichos mecanismos cumplan los fines pedaggicos, esto involucra

investigaciones en las disciplinas del conocimientos, de la educacin y del aprendizaje, reas que competen tambin a las Ciencias Sociales y en particular a la Psicologa. Los investigadores y estudiantes pueden aprender mucho de la construccin de los mecanismos robticos y adems stos son puestos a funcionar para apoyar la enseanza de conceptos de muchas otras disciplinas, esto es el alcance de la robtica pedaggica. A continuacin presentamos las seis reas de estudio de la robtica pedaggica que acertadamente han propuesto los investigadores que trabajan dentro de esta disciplina, as como algunos ejemplos de las investigaciones que se han realizado en dichas reas:

La robtica pedaggica en la enseanza en primaria y secundaria

La problemtica que se ha observado en los niveles bsicos de la educacin se encuentra en el hecho de que a los alumnos se les pide en un primer momento memorizar el contenido del material que cubren los programas escolares en los cuales ellos estn inscritos, y en un segundo momento recitarlos con fines de evaluacin. En esta rea de la robtica pedaggica se pretende ensear a los nios los conceptos principalmente de programacin y de matemticas, entre otras materias, utilizando para esto herramientas que resulten interesantes para los alumnos y que faciliten el aprendizaje. La aplicacin de esta disciplina tiene como objetivo el explotar lo atractivo que resulta para los educandos la idea de "aprender jugando". Esta es el rea en la cual los investigadores se han enfocado con mayor frecuencia.

Enrique Ruiz Velasco Snchez desarroll un robot pedaggico para el aprendizaje de conceptos informticos. l cre un ascensor miniatura que puede ser programado por los alumnos (nios de primaria) y con esto ha demostrado que una herramienta nos puede permitir agilizar el proceso enseanza-aprendizaje. Se empieza con problemas y conceptos muy sencillos y se va aumentando la complejidad de los primeros, as como el alcance de los segundos para que el alumno llegue a construir programas muy poderosos para resolver cuestiones complejas apoyadas por importantes conceptos informticos. El trabajo de Paul D' Amour dentro de esta rea es un estudio acerca de la robtica pedaggica como soporte al aprendizaje de conceptos en ciencia y en matemticas para estudiantes de 12 y 13 aos. En este trabajo se apunta que en un programa de ciencias y de matemticas de una escuela primaria estn contenidos una importante cantidad de conceptos que estn inmersos en el proceso de concebir-fabricar-programar un robot. Esta idea genera gran inters en los alumnos y facilita el proceso cognitivo de tipo deductivo, un proceso que requiere que el alumno atienda una serie de explicaciones, retenga los principios enseados y los aplique en ejercicios prcticos que favorecen todo su proceso de aprendizaje.

La robtica aplicada a los adultos en formacin profesional

Se mencion anteriormente que la robtica pedaggica puede apoyar la enseanza en diversas disciplinas del conocimiento y que pueden utilizarse con personas de cualquier edad. No son pocas las ocasiones en que los maestros de niveles de educacin superior han utilizado herramientas robticas para facilitar la el proceso de enseanzaaprendizaje.

Luis Guillermo Pedraza Moctezuma y Francisco Javier Fernndez Puerto nos presentan sus investigaciones sobre las aplicaciones de la robtica en la enseanza de la medicina. En este trabajo se hace la descripcin de un Robot-Workstation, desarrollado para ensear las funciones cerebrales. Este trabajo tambin menciona un robot que sirve para simular y ensear el proceso de contraccin muscular. El nombre de este trabajo es Robtica y Medicina: Estado del arte. Daniel Marchand cre a ROMO, un robot manipulador, su concepcin y su realizacin estn enfocadas hacia la enseanza de los conceptos tecnolgicos ms que de los conceptos informticos. ROMO posee una pinza que baja y sube para tomar objetos, tiene la facilidad de girar hacia la izquierda y hacia la derecha, tambin posee un sistema para detectar la presencia de los objetos que puede afianzar y cuenta con la facilidad de reconocer diferentes colores. ROMO es un instrumento que puede ilustrar a los alumnos la manera de utilizar los conocimientos que poseen (y aquellos que pueden adquirir) en las reas de mecnica, electricidad, electrnica, informtica y optoelectrnica para desarrollar sistemas robticos que hagan diversas tareas.

La robtica aplicada a las personas discapacitadas

En esta rea la investigacin se enfoca a la explotacin de las propiedades de los mecanismos robticos para ayudar a que las personas minusvlidas puedan desenvolverse de una forma ms normal a pesar de sus limitaciones. Lo que se refiere a Pedagoga en esta rea se puede ver enfocando la atencin en el trabajo de los investigadores en el planteamiento de metodologas que apoyen la formacin de personal capacitado para el entrenamiento. Michel Gilbert y Richard Howell han realizado un trabajo sobre el diseo y uso de robots manipuladores como apoyos cognitivos y fsicos para estudiantes ortopdicamente discapacitados. En este documento estos cientficos proponen reunir esfuerzos y conocimientos de educadores, ingenieros y terapeutas para desarrollar herramientas robticas de rehabilitacin y de educacin. Dichas herramientas deben ayudar a resolver algunos de los problemas de los discapacitados, es decir, deben cumplir con alguno de los siguientes requerimientos: Ser auxiliares en la realizacin de actividades de la vida diaria. Ayudar a obtener una actividad remunerada. Ser educacionales y(o) teraputicos. Esta investigacin tambin propone mezclar las diferentes metodologas de trabajo de las disciplinas que pueden intervenir en el proceso de creacin de estos robots.

La robtica, herramienta de laboratorio

Hemos mencionado la importancia que tiene en robtica pedaggica hacer mecanismos parecidos a los [[robots industriales]] con una finalidad didctica. El lugar en donde puede hacerse mejor esta tarea es el laboratorio, pues nos da la facilidad de poder practicar los conceptos aprendidos en las aulas. Adems, los fenmenos del mundo real

pueden ser representados por medio del funcionamiento de un mecanismo robtico, por lo tanto, estos mecanismos pueden apoyar en gran medida la enseanza acerca del comportamiento de muchos sistemas y de simular algunas formas de los procesos de produccin de la industria, apoyando didcticamente a diversas disciplinas. Jos Nieto, en la Universidad de Montreal, tiene su robot de laboratorio llamado El Pndulo: un sistema robtico pedaggico para iniciar el estudio experimental de los fenmenos peridicos. Este sistema robtico posee un gran potencial didctico, pues permite a los estudiantes ver el funcionamiento peridico de un pndulo con la facilidad de poder controlar elementos que intervienen en este tipo de movimiento. En su laboratorio, Eric Bruillard y Loc Lepennec hicieron un proyecto con la idea de fomentar un conjunto de actividades creativas: Su investigacin lleva el nombre de Concebir, Programar, Recortar: El proyecto filicouper (En francs fil significa hilo y couper significa cortar). El filicouper es un hilo que se calienta y puede recortar placas de poliestireno. Este dispositivo es controlado por una computadora. Esta herramienta: es muy poderosa para ensear geometra plana; es productiva, y posee adems gran precisin, y es didctica en reas como la geografa, las artes plsticas, las matemticas y la informtica. En un primer momento, el usuario debe disear un molde, es decir, concebir algn tipo de figura plana. El siguiente paso es hacer programar en un lenguaje de comandos numricos las instrucciones que reproduzcan en la pantalla de la computadora el diseo que se haba hecho. Finalmente le pide a la computadora que active el filicouper para recortar la figura como se ha visto en la pantalla. Jean-Baptiste La Palme y Maurice Belanger entrenan a grupos de estudiantes cuyas edades oscilan entre los 13 y los 17 aos en un laboratorio en el que desarrollan un proyecto llamado: Un teatro robotizado de marionetas construido y programado por los alumnos con ayuda del lenguaje Androide. La idea de este proyecto es en una primera parte proporcionar a los alumnos ciertos conocimientos relacionados con la construccin y la programacin de algunos mecanismos robticos muy sencillos y despus, en una segunda parte, hacer que los alumnos realicen prcticas en las cuales apliquen los conceptos que han aprendido.

La robtica pedaggica para facilitar el desarrollo de los procesos cognitivos y de representacin

La construccin y la utilizacin de herramientas robticas permiten que el educando de cualquier edad pueda crear sus propios "micromundos", es decir, fabricar sus propias representaciones de algunos fenmenos del mundo que le rodea y esto con la

consecuente ventaja de facilitar la adquisicin de conocimientos acerca de dichos fenmenos. En: La robtica integrada al aprendizaje y a la enseanza, una investigacin de Monique Noel y Guy Bergeron, se exponen las ventajas que existen en la fabricacin y el uso de estas herramientas robticas pedaggicas para capacitar a los alumnos desde temprana edad para tratar y resolver problemas. Estas actividades generan una importante cantidad de conocimientos en los nios y desarrollan sus aptitudes en el anlisis, el cuestionamiento y la sntesis. Pierre Nonnon y Jean Pierre Theil afirman que el aprendizaje de muchos conceptos abstractos de tecnologa y de ciencias puede ser enormemente favorecido por la robtica pedaggica, aun en las personas que aprenden con muchas dificultades. Exponen cmo puede ayudar la robtica pedaggica en la formacin de empleados de bajo nivel de calificacin. Los elementos del proceso de enseanza-aprendizaje que estn favorecidos por esta disciplina son: (a) La integracin de lo terico con lo prctico. Es mucho ms fcil aprender de fenmenos observables que de teoras complejas y abstractas, (b) la enseanza del proceso cientfico. Se debe conocer cul es el orden en que debe realizarse el trabajo que permita obtener conocimientos, (c) la manipulacin directa de los mecanismos. Se puede proporcionar capacitacin en un laboratorio para efectuar tareas que impliquen el manejo de diversos sistemas, (d) la explotacin de las representaciones grficas. Se debe ensear a interpretar informacin grfica (curvas, esquemas, tablas, ecuaciones) para poder utilizarla proporcionando una adecuada instruccin en el manejo de sta, y (e) utilizacin de representaciones matemticas. Cada persona debe ser capaz de crear sus propias representaciones matemticas de los fenmenos que pueda observar en su derredor. En cada uno de estos procesos la robtica pedaggica ha hecho una gran cantidad de aportaciones y ha demostrado su efectividad, asimismo, se siguen desarrollando herramientas robticas que puedan elevar la cantidad y la calidad de los conocimientos de las personas y para los obreros esto puede servirles para aspirar a un mejor nivel de vida. APRENDIZAJE-SIGNIFICATIVO-ROBOTICA-PEDAGOGICA

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LA HORA PLANETA
http://www.horadelplaneta.es/index.php

DEL

LA HORA DEL PLANETA PARA LOS NIOS Y EDUCADORES http://www.horadelplaneta.es/participaeducadores.php Esta pagina tiene multiples y variadas herramientas para ensear a los alumnos de diversas edades sobre la importancia de esta actividad que se realiza a nivel mundial aqui encuentran material didactico como: cuadernos, documentales, etc; todo dirigido a los alumnos.
Para nios De 3 a 7 aos
Gua didctica Cuadernillo pandilla Cuadernillo pocoyo Para nios De 8 a 12 aos Calcula tus emisiones Caretas Guin de teatro Pequea auditora Gua VER VER VER VER VER VER VER VER

PARA NIOS De 12 a 16 aos

Cumbre climtica VER

Campaa concienciacin

VER

http://www.horadelplaneta.es/participaeducadores.php

LA HORA DEL PLANETA

20:30, sbado 26 de marzo de 2011 A las 20:30 del sbado 26 de marzo de 2011, individuos, comunidades, empresas y gobiernos de todo el mundo apagarn sus luces durante una hora La Hora del Planeta , transcendiendo todas las barreras de religin, cultura, sociedad, generacin y localizacin geogrfica en una celebracin global por el Planeta. En lo que posiblemente ser la mayor llamada a la accin para luchar contra el cambio climtico, la Hora del Planeta 2011 conseguir que cientos de millones de personas de pueblos y ciudades de los seis continentes apaguen la luz durante una hora. La Hora del Planeta 2011 pretende alcanzar el compromiso de un cambio global en beneficio del medio ambiente. Al animar a individuos, empresas y gobiernos a comprometerse y actuar en favor de la sostenibilidad y demostrando tal compromiso al apagar las luces durante una hora concreta,la Hora del Planeta estar lanzando un poderoso mensaje de esperanza de lo que podemos lograr si actuamos juntos. Esto inspirar a otros para que se unan al objetivo final de conseguir un mundo ms sano. La Hora del Planeta: en busca del acuerdo climtico que necesitamos en Durban

Por un nuevo compromiso global.

Durante 2011, debemos incrementar los esfuerzos encaminados a conseguir el acuerdo que el mundo necesita para evitar los peores impactos del cambio climtico.
En un ao, los compromisos del primer periodo del Protocolo de Kioto concluyen. Sin embargo todava no tenemos garantizado un segundo periodo ni un acuerdo global que lo sustituya a partir de 2012. La cumbre de Copenhague supuso un gran paso atrs en la negociacin climtica, que en parte fue recuperada en Cancn al restablecerse el proceso multilateral de las Naciones Unidas. La cuenta atrs ya ha comenzado y todava estamos lejos de conseguir un acuerdo con la ambicin suficiente de reduccin de emisiones para garantizar que no se supere el umbral de aumento de temperatura de 1,5C.

En este sentido, es necesario que en la Cumbre del Clima de diciembre de 2011 que se celebrar en Durban (Sudfrica) los pases aumenten sus compromisos de reduccin respecto a los manifestados hasta ahora, y acordes con las recomendaciones cientficas. Adems, el acuerdo debe ser justo, evitando que los pases en desarrollo, que son los menos responsables del cambio climtico, sufran de forma dramtica sus consecuencias. Es necesario hacer operativo el Fondo Climtico Verde, con fondos suficientes para la adaptacin de los pases en desarrollo a los impactos del cambio climtico, y recursos financieros para limitar el crecimiento de sus emisiones. Es necesario definir el mecanismo para reducir las emisiones derivadas de la deforestacin, con las salvaguardias sociales y ambientales necesarias. Y por supuesto, el marco legal debe garantizar que se cumplan los objetivos y que no queden sujetos al voluntarismo de los pases o sectores. Desde WWF seguiremos trabajando, estableciendo alianzas con aquellos que, como nosotros, creen que un buen acuerdo climtico es posible y es la mejor opcin para la humanidad.

FUENTE: PAGINA WEB DE LA World Wide Fund for Nature (WWF-Fondo Mundial para la Naturaleza)
http://www.horadelplaneta.es/index.php http://es.wikipedia.org/wiki/Fondo_Mundial_para_la_Naturaleza

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DIA MUNDIAL DEL AGUA

ONU-Agua dedica el Da Mundial del Agua en 2010 al tema de la calidad del agua con el objeto de demostrar que en la gestin de los recursos hdricos la calidad de ese recurso es tan importante como la cantidad.

El objetivo del Da Mundial del Agua 2011 (DMA 2011) es centrar la atencin internacional sobre el impacto del rpido crecimiento de la poblacin urbana, la industrializacin y la incertidumbre causada por el cambio climtico, los conflictos y los desastres naturales sobre los sistemas urbanos de abastecimiento de agua. El tema de este ao, Agua para las ciudades: respondiendo al desafo urbano, tiene por objeto poner de relieve y alentar a los gobiernos, las organizaciones, comunidades y personas a participar activamente para responder al desafo de la gestin del agua urbana.
El Da Mundial del Agua en 2010 tiene por objeto:

Fomentar la concienciacin en cuanto a la conservacin de ecosistemas sanos y del bienestar humano abordando los crecientes desafos en relacin con la calidad del agua que se plantean a la gestin de ese recurso, y Dar mayor realce al tema de la calidad del agua exhortando a gobiernos, organizaciones, comunidades y personas en todo el mundo a que adopten medidas en relacin con ese tema y realicen actividades de prevencin de la contaminacin, limpieza y rehabilitacin, entre otras.

Las actividades que se celebrarn durante el Da Mundial del Agua en 2010 estarn dirigidas a transmitir mensajes sobre la calidad del agua, los ecosistemas y el bienestar humano. Se realizarn, entre otras, actividades como: la publicacin del sitio web del Da Mundial del Agua 2010 y la preparacin de materiales de comunicacin y divulgacin, la presentacin de publicaciones importantes e iniciativas emblemticas sobre la calidad del agua; la celebracin de un evento mundial sobre la calidad del agua en los das cercanos al 22 de marzo de 2010, la celebracin de un dilogo sobre polticas dirigido a lograr un compromiso mundial en cuanto a abordar los desafos que plantean la calidad del agua, los ecosistemas y el bienestar humano en el marco de importantes eventos polticos en todo el mundo; y la divulgacin de la necesidad de adoptar medidas para hacer frente a los problemas relacionados con la calidad del agua en el marco de otras conferencias y campaas importantes. La campaa del Da Mundial del Agua en 2010 est siendo organizada por el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA), en nombre de ONU-Agua, en colaboracin con la FAO, el PNUD, la CEPE, UNICEF, UNESCO, ONU-Hbitat, la OMS, y el Programa para el Decenio del Agua sobre promocin de intereses y comunicacin de las Naciones Unidas, as como con otras organizaciones asociadas, tales como la Asociacin Internacional del Agua, el Fondo Mundial para la Naturaleza y el Consejo Mundial del Agua.
VER BROCHURE OFICIAL DIA MUNDIAL DEL AGUA EN ESPAOL FUENTE: PAGINA WEB DEL DIA MUNDIAL DEL AGUA http://www.unwater.org/wwd10/index_es.html

LA TRANSMISIN DEL CONOCIMIENTO

Durante miles de aos una de las actividades ms importantes que el hombre ha realizado es la transmisin de conocimientos, algunos antroplogos atribuyen a esta capacidad la razn de la sobreviviencia de nuestra especie a pesar de nuestras evidentes carencias fsicas si nos comparamos con otras especies. Desde el tiempo de las cavernas, las migraciones nmades, el establecimiento de la agricultura hasta los grandes pensadores griegos, los primeros en categorizar en trminos pedaggicos el tema de la enseanza, hasta el da de hoy que an se debate la mejor forma de hacerlo. Hoy en da intervienen varias ciencias con la pretensin de colaborar en crear una mejor forma de transmitir conocimiento en el sentido de lograr que la persona adquiera un aprendizaje real sobre la materia a la que es expuesto. Siclogos, pedagogos, neurocientficos, economistas, psiquiatras,

incluso ha surgido una nueva "disciplina" llamada "BEHAVIORAL ECONOMICS" que apoyada sobre las bases de las ciencias mencionadas pretende trazar un mapa del comportamiento humanosocial. El primer punto importante que quiero resaltar sobre este tema es que la educacin, entendida como "transmisin del conocimiento" empieza en la casa, en el seno del hogar, en nuestro primer ambiente con las personas mas cercanas y ojala siempre las mas queridas. Es esa cuna estimado lector y amigo la que debes cuidar con el mayor esmero. Y hay dos actitudes que debes

cultivar y ejercer para que eso suceda, a saber, la "RESPONSABILIDAD" y la "CONCIENCIA".

Existen dos actividades que bien llevadas predisponen a un mejor intercambio de conocimiento: El dialogo y la discusin. No, no es lo mismo. Cada una de estas palabras tiene un significado distinto que es importante conocer para comunicarnos mejor. Cuantas veces, frente a problemas concretos, hemos cado en conversaciones que no nos llevan a nada, caminamos en crculo, nos mordemos la cola, y al final no solo no hemos logrado una solucin slida o una salida eficaz hemos creado un problema peor. Discusin es una palabra de origen latino (DIS-CUTERE). Dis significa "separar" y cutere " sacudir". Los romanos solan arrancar de raz alguna planta para sacudirla y probar la firmeza de las races de tal manera que comprobaban la calidad de su cosecha. Dilogo es una palabra de origen griego (DA - LOGOS). Dia significa "a travs" y logos "ser o razon de ser". Los invitamos siempre primero a dialogar, viajando a travs de razones objetivas, considerando la realidad de las cosas, haciendo a un lado los "adornos" y lo vano. Luego de tener en mano las razones solidad (las races a sacudir) podremos enfrentar una discusin con quienquiera que sea nuestra contraparte logrando de esta manera avances enriquecedores en nuestro aprendizaje.
Fuente: Ricardo Torres - Gerente Corporativo Deltron news

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER

El 8 de marzo es una fecha muy trascendental para la historia lucha de las mujeres por lograr ser un sujeto de derechos y obtener una real ciudadana. Esta fecha instituida

las funciones de las mujeres han cambia funciones sociales tradicionales de las mujeres de la clase media consistan en las
celebra desde principios del siglo XX. Debemos indicar que

acentuando el cuidado de nios, y no solan acceder a un puesto de tra

Para las mujeres ms pobres, sobre todo entre las clases obreras, esta situacin era a veces necesidad econmica las ha obligado durante mucho tiempo a buscar un empleo fuera ocupaciones en que se empleaban tradicionalmente las mujeres de clase obrera eran infe salario que aquellas que llevaban a cabo

Eventualmente, el liberar a las mujeres de la necesidad de un trabajo remunerado se convirti en prestigio familiar, mientras que la presencia de mujeres trabajadoras en una casa denotaba a una f

Ms y ms cada ao, y tras el apoyo conseguido por la ONU en sus conferencias mundiales sobre la muje

de marzo como el da internacional de la mujer trabajadora, representa el esfuerzo y el sacr han ido realizando para conseguir la igualdad en el mbito laboral, poltico y social, aunque to lugares donde la mujer es discriminada e infravalorada frente al hombre, por lo que an q que recorrer en este

que vivimos, como nunca ofrece a la mujer amplias posibilidades para hacerse presente en la sociedad, con todo

El tiempo

Desde la Direccin Regional de Educacin de Piura, a cargo de la prof. Aure expresamos sinceras felicitaciones a la mujer trabajadora y muy especialmente a sector Educacin. Igualmente nuestro agradecimiento por su aporte para contribu proyectos en bien del mejoramiento de la calidad educativa.