Tese sobre o estabelecimento do ennsino correto para a paz da nao Rissho Ankoku Ron

Um viajante1 lamentou certa vez para seu anfitrio:2 Nos ltimos anos vm ocorrendo alteraes incomuns no cu3 e estranhos acontecimentos na terra.4 A fome e a peste afetam cada canto do Imprio e se propagam por toda a nao. Bois e cavalos morrem pelas estradas e seus ossos amontoam-se pelo caminho. Mais da metade da populao j foi dizimada e no h uma nica pessoa que no tenha chorado a perda de um ente da famlia. Durante todo esse tempo, alguns vm depositando total f na espada cortante5 e invocando o nome do Buda Amida6 da Terra Ocidental,7 e outros, acreditando que ouvir o nome do Buda Mestre dos Remdios8 curar todos os males,9 recitam o sutra que descreve esse buda da Regio Oriental. Alguns, confiando na passagem do Sutra de Ltus Sua doena desaparecer imediatamente, no haver velhice nem morte,10 reverenciam as maravilhosas palavras desse sutra. Outros, acreditando no trecho As sete calamidades desaparecero imediatamente e os sete benefcios aparecero num instante,11 conduzem cerimnias em que centenas de clrigos expem o sutra em centenas de plpitos.12 H aqueles que seguem os ensinos esotricos da escola Verdadeira Palavra e realizam rituais em que tm de encher cinco jarras com gua,13 e outros que se devotam totalmente meditao e tentam perceber o vazio em todos os fenmenos to claramente quanto a Lua.14 Alguns escrevem o nome dos sete espritos guardies15 e os colam em milhares de portes, outros pintam retratos dos cinco poderosos bodhisattvas16 e os penduram em cima de dez mil portas, e ainda h os que oram aos deuses celestiais e s divindades terrenas nas cerimnias realizadas nos quatro cantos da capital e nas quatro fronteiras da nao. Apiedandose do povo em geral, o soberano e os governantes tm promovido uma poltica de assistncia populao. Apesar de todos esses esforos, eles s se cansam em vo. A fome e as doenas assolam com uma fria nunca antes vista. Os mendigos esto em todas as partes e a viso da morte enche nossos olhos. Cadveres amontoam-se como torres de observao e os mortos jazem lado a lado como tbuas de uma ponte. Se observarmos melhor, perceberemos que o Sol e a Lua continuam a mover-se em sua rbita costumeira, e os cinco planetas17 seguem seu devido curso. Os Trs Tesouros do Budismo18 continuam a existir, e o perodo de cem reinados ainda no expirou.19 Ento, por que o mundo j entrou em declnio e as leis do Estado j chegaram ao fim? O que est errado? Que erro foi cometido? O anfitrio ento falou: Tenho meditado sozinho sobre esse assunto com indignao em meu corao, mas agora que o senhor chegou, podemos lamentar juntos. Vamos discutir a questo em detalhes. Quando um homem deixa sua famlia e entra no caminho do sacerdcio, porque espera alcanar a iluminao por meio dos ensinos do Buda. Mas hoje as tentativas de fazer as divindades agirem no surtem efeito e os apelos aos poderes do Buda no produzem resultados. Quando observo atentamente a situao do mundo atual, vejo pessoas [entre os eminentes clrigos] que sucumbem a dvidas por falta de entendimento. Elas olham para o cu e bradam sua indignao, ou ento fitam o cho e mergulham no desespero.

Tenho ponderado a questo cuidadosamente com os limitados recursos de que disponho, e pesquisado as escrituras em busca de uma resposta. As pessoas de hoje, todas elas, voltam as costas ao que certo. Todas, sem exceo, sujeitam-se ao mal. por essa razo que as divindades do bem abandonaram a nao e os sbios foram embora e no retornaram. E, em seu lugar, vieram os espritos do mal e os demnios provocando desastres e calamidades. No posso deixar de falar sobre isso. No posso deixar de ficar temeroso. O viajante disse: Esses desastres que assolam o imprio, essas calamidades da nao no sou o nico que sofre com eles. Toda a populao carrega essa tristeza. Tive agora o privilgio de entrar na sala da orqudea20 e ouvir suas palavras esclarecedoras. O senhor fala de deuses e sbios que esto deixando a nao e de desastres e calamidades surgindo em sucesso em que sutras baseia suas afirmaes? Poderia descrever-me passagens que as comprovam? O anfitrio respondeu: H numerosas passagens que poderiam ser citadas bem como uma grande variedade de provas. Por exemplo, no Sutra da Luz Dourada21 lemos: [Os Quatro Reis Celestiais22 disseram ao Buda], Embora este sutra exista nesta nao, seu governante nunca permitiu que fosse propagado. Em seu corao, ele repele o sutra e no sente nenhuma satisfao em ouvir seus ensinamentos. No faz oferecimentos ao sutra, no o reverencia nem o louva. Ele tambm no tem nenhuma inteno de fazer oferecimentos nem de honrar os quatro tipos de budistas23 que abraam o sutra. No final, ele torna impossvel para ns e para outros incontveis seres celestiais,24 que so nossos seguidores, ouvir esse profundo e maravilhoso ensino. Ele nos priva do doce orvalho das palavras do sutra interceptando o fluxo do correto ensino, de forma que nosso poder e fora sejam exauridos. Por essa razo, o nmero de seres que seguem os maus caminhos25 aumenta ao passo que o nmero daqueles que habitam os mundos da Tranqilidade e da Alegria diminui. As pessoas caem no rio dos sofrimentos do nascimento e morte26 e afastam-se do caminho do nirvana.27 Honrado pelo Mundo!28 Ns, os Quatro Reis Celestiais, e tambm nossos vrios seguidores e os yakshas29 e outros seres, observando essa situao, decidimos abandonar esta nao por no termos mais vontade de proteg-la. E no ser somente ns que deixaremos esse governante. Todas as grandes divindades do bem que guardam e protegem as incontveis e diferentes regies do pas certamente tambm o rejeitaro. E quando ns e os demais abandonarmos esta nao, diferentes tipos de calamidades ocorrero no pas e o governante cair do poder. No haver uma nica pessoa em toda a populao com um corao bondoso; s haver coao e escravido, matana e injustia, ira e discrdia. As pessoas caluniaro e bajularo umas s outras e as leis sero deturpadas para condenar os inocentes. Pestes se tornaro devastadoras, cometas surgiro sucessivamente, dois sis30 surgiro lado a lado e eclipses ocorrero com freqncia incomum. Arcos negros e brancos31 atravessaro os cus como arautos da m sorte, estrelas cadentes aparecero, a terra tremer e rudos ecoaro dos poos.32 Chuvas torrenciais e ventos impetuosos ocorrero fora de estao. Haver fome constante e cereais e frutos no amadurecero. Saqueadores de vrias outras regies invadiro e devastaro a nao, o povo sofrer todos os tipos de dores e aflies e no haver lugar onde se possa viver em segurana. O Sutra da Grande Coleo33 diz: Quando os ensinos do Buda tornarem-se confusos e perecerem, as pessoas deixaro a barba, o bigode, os cabelos e as unhas crescerem,34 e as leis do mundo sero ignoradas e esquecidas. Nessa poca, fortes rudos soaro pelos ares35 e a terra tremer;36 tudo no mundo comear a se mover como se fosse uma roda dgua.37 As muralhas das cidades racharo e ruiro e muitas casas e

estabelecimentos sero destrudos. Razes, ramos, folhas, ptalas e frutos perdero suas propriedades medicinais. Com exceo dos cus da pureza,38 todas as regies do mundo do desejo ficaro privadas dos sete sabores39 e dos trs tipos de vitalidade.40 Todos os bons discursos que conduzem os homens liberdade41 desaparecero nessa poca. As flores e os frutos que crescem na terra sero escassos e perdero seu sabor e sua fragrncia. Os poos, as fontes e os lagos secaro, o solo de todas as partes se tornar salobre e se abrir e se envergar formando montes e valas. Todas as montanhas sero consumidas pelo fogo e os seres celestiais e drages42 no mais enviaro chuva. As sementes secaro, todas as plantas morrero e mesmo as ervas daninhas deixaro de crescer. A chuva de poeira escurecer tudo, bloqueando a luz do Sol e da Lua. Todas as quatro direes sero assoladas pelas secas e os maus pressgios ocorrero sucessivamente. Os dez maus atos43 se propagaro de forma extraordinria, em particular a avareza, a ira e a estupidez, e as pessoas no se preocuparo mais com seus pais e agiro exatamente como o filhote de um gamo monts.44 Os seres vivos reduziro em nmero, em longevidade e em fora fsica. Sua dignidade decair e se distanciaro das alegrias dos mundos humano e celestial, e todos cairo nos caminhos do mal.45 Governantes e monges perversos que praticam esses dez maus atos amaldioaro e destruiro meu correto ensino, e ser difcil para aqueles nos mundos da Tranqilidade e Alegria permanecerem aqui. Nessa poca, as divindades do bem e os reis celestiais que normalmente apiedam-se dos seres vivos abandonaro essa nao impura e maligna e migraro para outras regies. O Sutra Reis Benevolentes46 declara: Quando uma nao fica em desordem, so os espritos47 quem primeiro mostram sinais de violncia. Como os espritos tornam-se violentos, todas as pessoas da nao tambm ficam em desordem. Invasores chegam para saquear a nao e o povo defrontar com a aniquilao. O soberano, os altos ministros, o prncipe herdeiro, os outros prncipes e centenas de oficiais discutem entre si sobre o certo e o errado. O cu e a terra revelam estranhas ocorrncias; as vinte e oito constelaes,48 as estrelas, o Sol e a Lua aparecem em horrios e posies irregulares e muitos criminosos surgem. O mesmo sutra tambm afirma: Agora, quando uso os cinco tipos de viso49 para perceber claramente as trs existncias,50 vejo que no passado todos os governantes serviram aos quinhentos budas e, por essa razo, tornaram-se imperadores e soberanos. E tambm por esse motivo todos os vrios sbios e arhats51 nasceram em suas respectivas naes e atraram grandes benefcios. Mas quando a boa sorte desses governantes acabar, todos os sbios os abandonaro e partiro. E quando os sbios partirem, ento certamente surgiro as sete calamidades.52 O Sutra Mestre dos Remdios53 declara: Caso desastres e calamidades recassem sobre a classe dos governantes xtria54 e dos reis consagrados,55 esses seriam: doena e peste, invaso estrangeira, revolta dentro do prprio reino, estranhas ocorrncias no cu afetando estrelas e constelaes; eclipses do Sol e da Lua; vento e chuva fora de estao; e a no incidncia de chuva mesmo que a estao apropriada tenha chegado e passado. No Sutra Reis Benevolentes [o Buda dirige as seguintes palavras ao rei Prasenajit56]: Grande rei, a regio onde prego meus ensinos consiste de um bilho de mundos Sumeru57 com um bilho de sis e luas. Cada um desses mundos Sumeru compreende quatro continentes. No continente de Jambudvipa, ao sul, h dezesseis grandes naes, quinhentas naes mdias e dez mil naes pequenas. Nessas naes existem sete tipos de temerosas calamidades. Todos os governantes dessas naes concordam que so realmente calamidades. Ento, quais so essas calamidades?

Quando o Sol e a Lua saem de seu curso regular; quando as estaes ocorrem fora de ordem; quando surge um sol vermelho ou negro; quando dois, trs, quatro ou cinco sis aparecem ao mesmo tempo; quando o Sol eclipsado e perde sua luz; ou quando uma, duas, trs, quatro ou cinco coroas aparecem ao redor do Sol essa a primeira calamidade. Quando as vinte e oito constelaes no se movem em seus cursos regulares; quando a Estrela-Metal, a Estrela-Vassoura, a Estrela-Roda, a Estrela-Demnio, a Estrela-Fogo, a Estrela-gua, a Estrela-Vento, a Estrela-Concha, a Estrela Mergulhador Meridional, a Estrela Mergulhador Setentrional,58 as grandes estrelas das Cinco Guarnies e todas as muitas estrelas que regem o soberano, os trs altos ministros e as centenas de oficiais quando cada uma dessas estrelas apresentar alguma anormalidade, essa a segunda calamidade. Quando imensos incndios consumirem a nao e as pessoas queimarem at a morte, ou quando irromper o fogo do demnio, o fogo do drago, o fogo celestial, o fogo do Deus da Montanha, o fogo humano, o fogo da rvore ou o fogo do bandoleiro59 quando esses prodgios ocorrerem, essa a terceira calamidade. Quando grandes enchentes tragarem a populao; quando as estaes ocorrerem fora de ordem, com chuvas no inverno, neve no vero, troves e relmpagos no inverno; e geada e granizo no sexto ms;60 quando cair chuva vermelha, negra ou verde; quando montanhas de sujeira e pedras carem como chuva; quando chover poeira, areia ou cascalho; quando rios e crregos reflurem; quando montanhas flutuarem e as rochas forem levadas pelas guas quando acontecimentos estranhos desse tipo ocorrerem, essa a quarta calamidade. Quando fortes ventos arrastarem as pessoas para a morte, e a terra, as montanhas e os rios, as rvores e as florestas forem todos arrancados de uma vez; quando intensos ventos chegarem fora de estao; ou quando ventos negros, vermelhos, verdes, ventos celestiais, ventos terrestres, ventos de fogo e ventos de gua soprarem61 quando prodgios desse tipo ocorrerem, essa a quinta calamidade. Quando o cu, a terra e todo o pas forem assolados por um calor to terrvel a ponto de o ar parecer estar em chamas; quando centenas de plantas murcharem e os cinco tipos de gros62 deixarem de crescer; quando a terra tornar-se vermelha e ressequida e os habitantes forem dizimados quando anormalidades dessa espcie ocorrerem, essa a sexta calamidade. Quando os inimigos levantarem-se nos quatro cantos e invadirem a nao; quando rebeldes surgirem na capital e nas regies distantes; quando houver bandidos de fogo, bandidos de gua, bandidos de vento e bandidos-demnios,63 e a populao estiver sujeita devastao e desordem e lutas e saques ocorrerem em todos os lugares quando prodgios desse tipo ocorrerem, essa a stima calamidade. O Sutra da Grande Coleo diz: Mesmo que o governante da nao tenha praticado em incontveis existncias passadas a doao de esmolas, tenha observado os preceitos e cultivado a sabedoria, se ele perceber que meu ensino corre perigo de perecer e manter-se indiferente, no tomando nenhuma atitude para proteg-lo, ento, todas as inestimveis razes de bondade que plantou por meio das prticas mencionadas sero totalmente extintas e seu pas ser cenrio de trs ocorrncias trgicas. A primeira o elevado preo dos gros; a segunda a guerra; e a terceira a epidemia. Nessas circunstncias, todas as divindades do bem abandonaro o pas e, embora o rei emita ordens, o povo no as obedecer. O pas ser constantemente invadido e molestado pelas naes vizinhas. Violentos incndios no podero ser controlados; ventos e chuvas impetuosos sero freqentes; as guas se elevaro e inundaro tudo, e as pessoas sero levadas pelo vento ou arrastadas pelas enchentes. Os parentes paternos e maternos do soberano se juntaro para planejar a revolta. Em pouco tempo, o soberano cair gravemente enfermo e, aps sua morte, ele renascer no grande inferno... E o mesmo destino

recair sobre a consorte do soberano, seu herdeiro, os altos ministros de estado, os lordes das cidades, os chefes das vilas e os generais, os magistrados de distritos e outros oficiais. As passagens que citei desses quatro sutras so perfeitamente claras. Quem, em dez mil, duvidaria de seu significado? Ainda assim, o cego e o iludido confiam imprudentemente em doutrinas distorcidas e no conseguem reconhecer o correto ensino. Portanto, hoje, em todo o Imprio, as pessoas esto inclinadas a se afastarem dos budas e dos sutras e no mais se empenham em proteg-los. Por causa disso, as divindades do bem e os sbios abandonaram a nao e os locais com que esto acostumados. Como resultado, espritos malignos e demnios causam desastres. Ento, o viajante enrubesceu de raiva e disse: O imperador Ming, da ltima dinastia Han da China, tendo compreendido o significado de seu sonho com um homem dourado, recebeu os ensinos [do budismo] trazidos da ndia por cavalos brancos.64 O prncipe Jogu, aps reprimir a rebelio de Moriya [um oponente do budismo],65 construiu pagodes e templos. Desde essa poca, do imperador s pessoas comuns, todos vieram adorando as esttuas do Buda, lendo e recitando os sutras. Conseqentemente, nos mosteiros do Monte Hiei e da capital meridional de Nara, nos grandes templos como Onjoji e Toji, por todo o territrio limitado pelos quatro mares, nas cinco provncias da regio da capital e ao longo das sete estradas, as esttuas do Buda e os escritos budistas se multiplicaram como estrelas no cu e templos e altares se espalharam como nuvens. Alm disso, os seguidores da linhagem de Shariputra meditam sob o luar no alto do Pico da guia, e os adeptos das tradies de Haklenayashas66 transmitem os ensinos do Monte Kukkutapada.67 Como pode, ento, algum afirmar que os ensinos de toda a vida do Buda esto sendo desprezados ou que os Trs Tesouros do Budismo deixaram de existir? Se houver evidncias que apiem esse argumento, gostaria de ouvir a respeito. O anfitrio, ansioso para esclarecer sua declarao, respondeu: Com certeza, existem tantos templos budistas que chegam a unir telhado com telhado, e tantos depsitos para guardar os sutras que eles podem ser alinhados de beiral a beiral. Os clrigos so to numerosos quanto os ps de bambu e junco e os monges so to comuns quanto mudas de arroz e cnhamo. Os templos e clrigos vm sendo reverenciados h sculos e a cada dia o respeito a eles renovado. Mas os clrigos e monges de hoje so aduladores e desonestos. Eles confundem as pessoas e as desencaminham. O soberano e seus subordinados carecem de compreenso e no conseguem distinguir o certo do errado. O Sutra Reis Benevolentes, por exemplo, diz: Os monges malficos, com o intento de obter fama e riqueza, procuram o soberano de uma nao, o prncipe herdeiro e outros prncipes e assumem a tarefa de pregar doutrinas que conduzem violao da Lei budista e destruio da nao. O soberano, no conseguindo perceber a verdade, d ouvidos e deposita sua f nessas doutrinas. Alm disso, dita leis e normas arbitrrias contrrias aos preceitos budistas, criando dessa forma causas para destruir o budismo e a prpria nao. O Sutra do Nirvana declara: Bodhisattvas! No tenham medo de elefantes enlouquecidos! O que devem temer so as ms companhias!... Mesmo que sejam mortos por um elefante louco, no cairo nos trs maus caminhos.68 Mas se forem mortos por um mau companheiro, certamente cairo neles. O Sutra de Ltus diz: Nessa era malfica, haver monges astutos, perversos e aduladores. Fingindo terem atingido o que no atingiram, agiro com orgulho e presuno no corao. Haver tambm monges que

vivero em retiro nas florestas vestidos com roupas esfarrapadas que afirmaro praticarem o correto Caminho, mas que no entanto trataro as pessoas com desdm vidos por riqueza e em busca de amparo, eles pregaro a Lei aos leigos de manto branco e sero respeitados e reverenciados como se fossem arhats dotados dos seis poderes transcendentais...69 Pelo fato de na grande assemblia eles nos difamarem constantemente, recorrero aos governantes, altos ministros, brmanes, leigos e outros monges, caluniando-nos dizendo: Esses so homens de viso pervertida que pregam doutrinas no-budistas!... Em um kalpa impuro, numa era malfica, haver muitas razes para sentir temor. Os demnios malignos se apoderaro das pessoas e por meio delas amaldioaro, insultaro e ridicularizaro a ns, os devotos do ensino correto... Os maus monges dessa era impura, sem compreender os meios utilizados pelo Buda e a maneira apropriada de pregar a Lei, iro nos afrontar com uma linguagem obscena e uma expresso cheia de ira e nos baniro vrias vezes. O Sutra do Nirvana diz: Aps meu falecimento e incontveis centenas de anos terem se passado, todos os sbios dos quatro estgios70 j tero falecido. Aps os Primeiros Dias de Lei terem terminado e os Mdios Dias da Lei71 terem iniciado, haver monges que aparentemente mantero as regras de disciplina monstica, mas que raramente lero ou recitaro os sutras. Em vez disso, suplicaro por todo tipo de alimento e bebida para nutrir seu corpo. Embora vistam roupas de monge, sairo em busca de esmolas agindo como caadores que ficam espreita e aproximam-se sorrateiramente de suas presas, ou como gatos que ficam rondando ratos. E eles constantemente reiteraro essas palavras: Eu atingi o estado de arhat! Eles tambm aparentaro serem sbios e bons, mas no ntimo abrigaro ganncia e inveja. [E quando lhes for solicitado pregar os ensinos, eles nada diro] como brmanes que fizeram o voto de silncio. Eles no so verdadeiros monges s tm aparncia de monges. Consumidos por suas vises errneas, eles caluniam o ensino correto. Quando observamos o mundo luz dessas passagens dos sutras, vemos que a situao exatamente como est descrita. Se no advertirmos os maus sacerdotes, como podemos esperar fazer o bem? O viajante, com uma indignao cada vez maior, disse: Um sbio imperador, que age de acordo com as razes do cu e da terra, procura realizar um excelente governo. Um sbio que distingue o certo do errado, traz ordem ao mundo. Atualmente, os monges e clrigos desfrutam a confiana de todo o imprio. Se eles de fato fossem sacerdotes malvolos, ento esse sbio governante no confiaria neles. E se no fossem realmente sbios, as pessoas eruditas e dignas no os respeitariam. Mas, como so de fato respeitados e honrados, eles podem ser tudo menos exemplo desse tipo de pessoa.