El joven seminarista don Luis de Vargas, de regreso a su pueblo natal para unas breves vacaciones antes de pronunciar sus

votos, se encuentra con que su padre, don Pedro, se dispone a contraer nupcias con la joven Pepita Jimnez, de veinte aos de edad, viuda de un octogenario, y de singular belleza y piedad. Los contados entre el futuro sacerdote y la joven viuda son como bao de vida para el joven, que ha pasado su adolescencia entre msticos y telogos, y que piensa dedicar el resto de sus das a la conversin de los infieles. El joven acompaa a Pepita Jimnez en sus paseos por el campo, asiste a reuniones en su casa y, sin darse cuenta, cede poco a poco a una pasin que el considera pecaminosa, pero que se hace mas fuerte que su vocacin y que su amor para su padre, en el que ve secretamente un rival. Para sustraerse a su pasin piensa Luis en partir, pero Pepita Jimnez que le ama y que ha hecho todo lo posible para enamorarle, se finge enferma, le llama a su cabecera y a travs de una sutil dialctica le convence de que siga la llamada de la vida y le declare su amor. Luis se abandona al nuevo sentimiento con ardor de nefito. Al salir, va a juzgar, desafa a uno que insulta a Pepita Jimnez, lo hiere y por fin afronta resueltamente al padre para comunicarle su renuncia a los votos y su amor por Pepita Jimnez. Pero en lugar que hallar en el viejo la reaccin que esperaba, este le revela serenamente que ya lo haba comprendido y que por su parte haba hecho todo lo posible para que las cosas llegasen a solucin natural. Pepita Jimnez es una novela de un realismo psicolgico muy distinto del plstico de la tradicin espaola.

Obras De Juan Valera Pepita Jimnez La novela ms importante de Juan Valera y la primera fue Pepita Jimnez publicada en 1874. Tiene forma epistolar en su mayor parte y narra el lento proceso de seduccin de un seminarista, Lus Vargas, por una joven y hermosa viuda, Pepita Jimnez. Es una novela fundamentalmente psicolgica, en la que el autor analiza la interioridad de los dos protagonistas. A travs de la correspondencia entre Luis Vargas y un to suyo sacerdote, personaje de gran importancia en la obra, se va presentando la lucha interior entre la vocacin religiosa y la fascinacin que al protagonista le produce Pepita. La evolucin de Luis Vargas est perfectamente analizada: se trata de un proceso en el que se mezcla la seguridad jactanciosa, el falso misticismo, el desconocimiento del

mundo, la soberbia espiritual, los remordimientos, angustias y dudas, hasta llegar, por fin, a la certeza de su ilusoria vocacin y a la entrega a Pepita. Sobre el carcter de sta tambin obtenemos un perfilado preciso a travs de lo que de ella dicen otros personajes, sobre todo Luis. Juanita la Larga Aparecido en 1895, es otro acierto novelstico de Valera. Se trata de un relato amable en el que sobresale un personaje femenino, Juanita, en una trama amorosa en la que se incluyen muchas escenas costumbristas de la Andaluca natal del autor. Otras novelas son El Comendador Mendoza (1877), Doa Luz (1879), Genio y figura (1897) y Morsamor(1899). En las novelas de Valera predominan dos valores permanentes: la perfeccin clsica de su lenguaje: elegante correcto y expresivo, y el acierto y profundidad en el anlisis psicolgico e sus personajes, en especial de los femeninos.

Vida De Juan Valera

Sinopsis Juan Valera naci en 1824 en el seno de una familia aristcrata. Se licenci en Leyes y trabaj como diplomtico, dedicndose a la literatura por placer y por vocacin, aunque tambin aspir a conseguir fama y dinero con ella. Animado por el xito de su primera novela, Pepita Jimnez (1873), sigue cultivando este gnero hasta 1879 con Doa Luz, en lo que podramos llamar su primera etapa como novelista. En 1895 inicia la segunda con Juanita la Larga, una vez abandonada definitivamente la carrera diplomtica. Juanita la Larga narra un tema clsico, el amor entre un hombre y una joven que se enfrentan a las adversidades para defender su amor. Recrea Valera un ambiente arcdico, forjado con sus recuerdos de adolescencia y juventud, con una mezcla de lenguaje culto y coloquial que hace amensima su lectura. Villalegre, identificada por la crtica con las poblaciones de la infancia y juventud de Valera, Cabra o Doa Menca, es un paraso, con ciertas limitaciones como el cacique, el respeto por el orden social establecido o el qu dirn. En la novela tienen cabida elementos de todas las tendencias narrativas del siglo XIX, con preponderancia del humor (bajo la forma de la irona, la sorna o el sarcasmo, segn qu personajes y situaciones), en una obra idlica, alegre como ninguna otra del autor,

8sin el menor dejo de amargura, y la ms verdica en cuanto a emociones, en el contexto de la vida rural que ningn escritor realista pudo realizar. Juanita la Larga respet, sobre todos los dems, el nico precepto, no sujeto a pocas, al que se adscribi Valera sin reservas: la novela debe ser independiente de toda ideologa o directriz intelectual, para que conserve en toda su pureza su naturaleza de obra de arte autnoma, es decir, el arte por el arte, tan perfectamente definido y desarrollado en la obra crtica de Valera, un autor que cultiv con acierto todos los gneros narrativos. Esta edicin pretende penetrar en las razones que motivaron la redaccin de esta novela, explicar el ambiente reinante en la Espaa de la poca y las circunstancias de la vida y la obra del autor, aportando las claves para su comprensin y disfrute

Juanita la Larga, personaje de la novela del mismo nombre ha heredado el apodo de su madre, y por consiguiente, no responde a l: es una hermosa muchacha de tez aceitunada, magnficos ojos y una opulenta cabellera sabiamente peinada; es una joven lista y prudente, tan sana y robusta desde el punto de vista fsico como desde el punto de vista moral. En torno a su belleza vibra una aureola de pecado: un pecado del que ella es inocente, pero que encierra su amor a la vida dentro de un estrecho crculo de sospechas y maledicencias campesinas.

En realidad Juanita es de origen ilegtimo, y por ello la imprudencia con que acepta de un viejo admirador el regalo de un lujoso traje de seda crea en el pueblo un escndalo y da pie a numerosas calumnias, fomentadas por el recuerdo de la antigua falta de su madre. Pero Juanita se defiende como una leona, sin vacilar ante las armas de la hipocresa, llegando as a granjearse la amistad de su ms encarnizada enemiga, la hija del maduro pretendiente. Pero aunque vista como una mojigata y se muestre humilde y compungida a los ojos de la gente, Juanita, cuya juventud se siente demasiado oprimida por los lazos de las conveniencias, no tarda en incurrir de nuevo en pecado de ligereza y desconsideracin cuando, despechada por las probables bodas de su admirador con otra mujer, alienta la malintencionada corte de que le hace objeto el ms rico seorn del pas, hombre emprendedor y sin escrpulos. Esta contradiccin entre cierta irreflexiva impulsividad y el saberse dominar durante tanto tiempo con tenaz y paciente cautela, se agudiza en la arriesgada temeridad de la cita que Juanita concede en su propia casa a aquel personaje, con el meditado propsito de vencerle en un rstico duelo cuando l intente, como sin duda intentar, pasar a vas de hecho.

La presencia de la amiga en la estancia contigua parece atenuar y sin duda atena el riesgo, pero no absuelve a Juanita del pecado de una excesiva audacia, ya que, si llam a aquella, no fue para sentirse protegida y tanto es as que echa la llave a la habitacin en que la oculta, sino nicamente para que sea testigo de la burla de su perseguidor. Y en efecto, Juanita, luego de abatido y medio descalabrado el violento don Juan, dar pruebas de la verdadera seriedad de su carcter casndose con el cincuentenario pretendiente del cual en el fondo est enamorada porque ve en l a un hombre bueno, honrado y no mal parecido. En Juanita la Larga encontramos un tema tpico de las novelas del siglo xvii: el viejo y la nia. Este tema ya apareci anteriormente en otra novela de Valera, Pepita Jimnez, aunque de manera indirecta, haciendo referencia al primer matrimonio de la protagonista. Entender Juanita la Larga slo como un interludio rstico es ignorar el extraordinario y subversivo papel desempeado por uno de los motivos dominantes de la novela, principalmente, el del engao. De forma anloga, Valera desarrolla otros dos motivos temticos que sufren una metamorfosis parecida o conversin de un significado a su opuesto: el paso de la impureza a la pureza y el de la ilegitimidad a la legitimidad. Los dos temas nombrados en ltimo lugar puede en realidad percibirse como subordinados al elemento controlador del engao, ya que lo engaoso implica una condicin negativa e inautntica, acentuando lo que es falso e impropio. Don Paco, un acomodado hombre viudo de cincuenta y tres aos, se enamora de la bella joven de la localidad de diecisiete aos y de supuesto espritu libre, Juanita la Larga, hija ilegtima de la mejor costurera de la ciudad, cocinera y pastelera, Juana la Larga. Don Paco corteja y es cortejado, slo para ser rechazado, con pesar pero firmemente, por Juanita la Larga, quien, a su vez, con el consentimiento de su astuta madre quiere manipular con maa a don Paco, a su conformista e hipcrita hija, doa Ins, a otro pretendiente, don Andrs Rubio (el cacique local), realmente, a todo el pueblo de Villalegre, para entrar en el santo matrimonio con otro de los ms respetables ciudadanos, don Francisco Lpez. Juanita, muy criticada al principio por la presumida suficiencia de la gente del pueblo por haber intentado subir por encima de su puesto social, al final convence a todos de la rectitud de su unin en matrimonio con don Paco y, en el proceso, descubre que siente un afecto verdadero y profundo por el viudo de mediana edad. Juanita la Larga es menos un idilio que una burlesca y levemente irnica versin de ese gnero universal, el cuento de hadas. El motivo bsico de la astucia, que

impregna la accin, la caracterizacin y la fantasa de la novela, de ningn modo contradice su atmsfera de cuento de hadas; efectivamente, sirve no slo para reforzar, sino tambin para explicar la persistencia del cuento de hadas en la novela de Valera. La herona de Valera emerger triunfante al final porque se ha probado a ella misma ser superior en inteligencia, virtud e incluso en fortaleza fsica, a todos los dems en Villalegre. La herona de Valera es totalmente franca con ella misma; sus fines, cree son buenos: legitimar su dudosa posicin social.

En el segundo captulo, Valera presenta tres caracteres y a lo largo del mismo los va entremezclando. No los presente independientemente, sino que salta de uno en otro. Esto ocurre al presentarnos a doa Ins, a su esposo don lvaro Roldn, y al sacerdote, el padre Anselmo. Don lvaro Roldn es presentado como un hidalgo que es modelo entre los hidalgos. Valera nos presenta en sucesin la casa, el escudo de armas, los caracteres simblicos del escudo, su modo de vida y algunas grandezas ms. Pero despus enfrenta estas ideas positivas con otras destinadas a poner en duda lo que haba dicho antes. Valera termina contradiciendo la cacareada hidalgua inicial al decir que era borracho, jugador y mujeriego. Entremezclada con la presentacin de don lvaro aparece doa Ins. Siendo personaje de mayor alcanza y de significado ms importante dentro de la novela, el tratamiento es ms cuidadoso. Las dudosas relaciones con don Andrs Rubio, el cacique del lugar, se oponen a las devotas conversaciones de doa Ins con el padre Anselmo. La relacin de doa Ins con don Paco, su padre presenta contradicciones: por un lado, Valera nos dice que doa Ins siempre tena presente los mandamientos de la ley de Dios que obligan a amar y honrar al padre, pero por otro lado, se apresura a indicar que doa Ins procuraba estar alejada de l lo ms posible. A lo largo de la novela, Valera sigue sometiendo a doa Ins a ese proceso de idealizacin y desidealizacin: Valera sita las virtudes en el plano de las concepciones tericas, mientras que sita los defectos en el plano de las realidades prcticas. En la presentacin que Valera hace del sacerdote, el padre Anselmo es modelo de virtudes. Lucha contra la corrupcin de las costumbres y todas sus ideas son profundamente religiosas y devotas. Pero, creando la duda en el lector sobre tales virtudes, se apresura Valera a decirnos que el padre Anselmo era el nico que comprenda, sin malicia, las relaciones entre doa Ins y don lvaro Roldn, adems el padre Anselmo se alegraba de tales relaciones ya que las mismas

actuaban en beneficio de los pobres. Las pregonadas virtudes quedan puestas en tela de juicio. El clmax de la novela tiene lugar cuando Juanita, vestida con la tela que le regal don Paco, llega a la iglesia el da de Santo Domingo, y el padre Anselmo, siempre favoreciendo las intenciones de doa Ins, pronuncia un sermn que es un ataque indirecto a la infeliz Juanita. La salida de Juanita, descrita por Valera en tonos oscuros y opacos, ofrece un contraste con su entrada en la iglesia, chillona y convencional. A su vez, el tono chilln y convencional, pero lleno de matices populares, de dicha entrada, contrasta con el sermn del padre Anselmo, tambin, a su modo, chilln y convencional, pero ajustado a su dogma. Las reacciones de doa Ins y las de Juana la Larga completan el cuadro que precede al sermn del padre Anselmo. Despus de la entrada de Juanita, este sermn se convierte en el punto focal. Existe una violenta lucha entre la grandilocuencia de la entrada y la grandilocuencia del sermn.

Conclusin En las tres novelas, las tres heronas, doa Luz, Pepita Jimnez y Juanita la Larga, son mujeres que disfrutan de una situacin de independencia y exenta de trabas que las libra de convenciones o prejuicios sociales. C. Bravo - Villasante ha analizado agudamente este peculiar comportamiento de las mujeres de Valera, mezcla de naturalidad y espiritualidad, que por la misma poca creaban novelistas rusos, suecos y noruegos. Mujeres que en ese tiempo debieron ser ms que reales. Tanto Pepita Jimnez, como Juanita la Larga o doa Luz son mujeres carentes de un ncleo familiar tradicional. El parentesco con otras heronas es tambin evidente, al igual que determinados comportamientos suelen ser prcticamente idnticos, desde la iniciativa amorosa hasta el desdn social. Dejando de lado todas estas coincidencias entre las tres heronas, pasamos a analizar ms detenidamente a dos de ellas: Pepita Jimnez y doa Luz. Ambas mujeres se enamoran de hombres ligados al mundo religioso; Pepita Jimnez se enamora de don Luis, un seminarista, y doa Luz del padre Enrique, un sacerdote. Ambas son correspondidas en su amor, pero, a diferencia de doa Luz, Pepita Jimnez s consigue que se amor llegue a buen cauce. Tal vez el amor de Pepita Jimnez llegara a buen cauce porque don Luis era ms accesible que el padre

Enrique, aunque para don Luis exista, aparte de su supuesta vocacin religiosa, la figura de su padre, don Pedro de Vargas, el cual, a su vez, tambin pretenda el amor de Pepita Jimnez, aunque sta no le corresponde.

Pepita Jimnez y Juanita la Larga coinciden en el tema del viejo y la nia. En Pepita Jimnez este tema aparece tratado en dos situaciones: primero, en la alusin al primer matrimonio de Pepita con un hombre mayor; la segunda situacin en la que se trata este tema es en la relacin que don Pedro de Vargas pretende establecer con Pepita: don Pedro tiene la edad suficiente para poder ser el padre de Pepita. En Juanita la Larga el tema del viejo y la nia est patente durante toda la novela. Al principio de la novela, Juanita tena una relacin con Antouelo, un joven de su edad, relacin que acaba cuando don Paco la pretende. En un primer momento, Juanita no tiene inters por don Paco, pero a medida que avanza la novela, Juanita se da cuenta que siente algo por don Paco, que lo ama. La novela acaba felizmente. El padre Enrique y don Luis podran interpretarse como una crtica a la vocacin religiosa. El padre Enrique es un sacerdote que se enamora de una mujer, de doa Luz, y siente celos cuando sta se casa con otro. Don Luis es un seminarista que sufre un conflicto interno: el amor hacia Pepita Jimnez o servir a Dios para siempre. Al final, el amor por la mujer vence. En Pepita Jimnez y Doa Luz el padre Enrique y don Luis son protagonistas, en cambio, en Juanita la Larga la figura del prroco (el padre Anselmo) no es protagonista. El padre Anselmo tampoco es lo que se suele esperar de un sacerdote: l ayuda, sobretodo, a los que ms tienen, es decir, los adinerados son sus protegidos, as lo demuestra en el sermn que hace en contra de Juanita la Larga, sobretodo para favorecer a doa Ins.

En Doa Luz y Pepita Jimnez se destacan en las dos mujeres la inteligencia, el afn de saber, un profundo sentido moral y la dignidad personal. Son figuras estimadas en sus sociedades respectivas y gozan del respeto de sus coetneos Doa Luz tambin es aficionada a las tertulias, en las cuales se discute de religin, ciencia y metafsica. Como Pepita, ella destaca en las charlas de una manera inesperada para los participantes masculinos.

Hijo de Jos Valera y Viaa y de Dolores Alcal-Galiano, marquesa de la Paniega. Estudi Lengua y Filosofa en el seminario de Mlaga entre 1837 y 1840 y en el colegio Sacromonte de Granada en 1841. Luego inici estudios de Filosofa y Derecho en la Universidad de Granada. Empez a ejercer la carrera diplomtica en Npoles junto al embajador y poeta ngel de Saavedra, Duque de Rivas; all estuvo dos aos y medio aprendiendo griego y entablando una amistad profunda con Luca Palad, marquesa de Bedmar, "La Dama Griega" o "La Muerta", como gustaba de llamarla, a quien quiso mucho y que le marc enormemente. Despus, distintos destinos lo llevaron a viajar por buena parte de Europa y Amrica: Dresde, San Petersburgo, Lisboa, Ro de Janeiro, Npoles, Washington, Pars, Bruselas y Viena. De todos estos viajes dej constancia en un entretenido epistolario excepcionalmente bien escrito e inmediatamente publicado sin su conocimiento en Espaa, lo que le molest bastante, pues no ahorraba datos sobre sus mltiples aventuras amorosas. Fue especialmente importante su enamoramiento de la actriz Magdalena Brohan.