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BUDI SMO
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Hinduismo y Budismo www.infotematica.com.ar
Texto de dominio pblico.
Este texto digital es de DOMINIO PBLICO en Argentina por cumplirse ms de 30
aos de la muerte de su autor (Ley 11.723 de Propiedad Intelectual). Sin embargo no
todas las leyes de Propiedad Intelectual son iguales en los diferentes pases del
mundo.
Infrmese de la situacin de su pas antes de la distribucin pblica de este texto.
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Se han empleado las siguientes abreviaturas:
RV., g Veda Sahit; T.S., Taittirya Sahit (Yajur Veda Negro); A.V., Atharva Veda
Sahit; TB., PB., B., AB., KB., JB., JUB., los Brhmaas, respectivamente Taittirya,
Pacavia, atapatha, Aitareya, Kautaki, Jaiminya, Jaiminya Upaniad; AA., TA.,
A., los ranyakas, respectivamente Aitareya, Taittirya y khyana; BU., CU., TU.,
Ait., KU., MU., Pra., Mu., , las Upaniads, respectivamente Bhadrayaka
Chndogya, Taittirya, Aitareya, Kaha, Maitri, Prana Muaka y vsya; BD., Bhad
Devat; BG., Bhagavad Gt; Vin., Vinaya Piaka; A., M., S., Los Nikyas,
respectivamente Anguttara, Majjhima y Sayutta; Sn., Sutta Nipta; DA., Sumagala
Vilsin Dh., Dhammapada; DhA., Dhammapada Atthakath; Itiv., Itivuttaka; Vis., Visuddhi
Magga; Mil., Milinda Paho; BC., Buddhacarita; HJAS., Harvard Journal of Asiatic Studies;
JAOS., Journal of the American Oriental Society; NIA., New Indian Antiquary; IHQ., Indian
Historical Quarterly; SBB., Sacred Books of the Buddhists; HOS., Harward Oriental Series.
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HINDUISMO
Ninguna enseanza valdr, sino slo ser
Jacob Boehme, De incarnationi Verbi, I.4.19.
Las Sagradas Escrituras declaran por todas partes que el hombre debe
vaciarse de s mismo. Cuando ests libre de ti mismo, entonces eres auto-
controlado, y auto-controlado eres auto-posedo, y auto-posedo eres posedo
de Dios y todo lo que l ha hecho
Meister Eckhart, Franz Pfeiffer, p. 598.
El que se conoce a s mismo, conoce a su Seor con una unificacin que
transciende toda co-asociacin
Najmuddn Kutra (R. A. Nicholson, Notes on Mathnaw I.1958-9).
En qu punto no olvidars a Dios?. Siempre que no te olvides de ti mismo;
pues al recordar tu propia nada respecto de todo, recordars tambin la
trascendencia de Dios respecto de todo
Filn, De Sacrificiis Abelis et Caini, 5.5.
Todas las sagradas escrituras que tienen la indagacin del S mismo como
objeto declaran: la aniquilacin de la postulacin-de-yo implica la
Liberacin.
r Ramana Maharsi (ca. 1907), en Heinrich Zimmer, Der Weg
zum Selbst, p. 199, 1954.
Pues conviene a la mente que quiera dejarse y liberarse, retirarse de la
influencia de todo, y finalmente de s misma.
Filn, Legum Allegoriarum III.41
Qu es uno mismo?. Razn.
Qu es este s mismo?. La razn.
Marcus Aurelius 8.40
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INTRODUCCIN
El brahmanismo o hinduismo
[El trmino brahmanismo, para designar la religin de los hindes, fue aplicado
errneamente por primera vez por los orientalistas en Europa. No se apoya en ninguno de los
textos sagrados de los hindes. El trmino hinduismo ha sido aceptado por el uso para
significar el Santana Dharma, particularmente en sus aplicaciones al viea dharma de los
hindes. EDITOR]
1
En todo el RV. no hay ni una sola referencia a ninguna persona histrica o evento
histrico, sino que, como dice Sayana, todo en l es eterno (nityam) el past tense ingls,
presente, pasado y futuro.
2
La acusacin de Pantesmo que se ha colgado en su puerta, se refuta por la
extravagancia misma de los trminos en los cuales afirma la Trascendencia de la Divinidad,
se aplicar igualmente a Eckhart y al brahmanismo. C. G. Roll, sobre Dionysius (1920, p.
34).
3
Karma es la ley de la accin y la reaccin concordante, y Dharma es la naturaleza
inherente. Uno lleva a cabo acciones o actos de acuerdo con su propia naturaleza inherente.
Dharma es tambin Lex aeterna, Justicia o Rectitud ideal o absoluta, la dikaiosyn griega,
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es ilusin, sino ms bien la medida y los medios maternales esenciales a la manifestacin de
un mundo de apariencias cuantitativo