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Patiiotismus - Bie ausgenutzte uesinnung Bi. }oseph Luxum


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Bevoi uie Welt geschaffen wuiue wai uei Patiiotismus in seinei uispinglichen Foim mit uem
Schopfei allei Binge.!
Patiiotismus kann man als Liebe, Bingabe ouei Leiuenschaft fi sein Lanu bezeichnen.
Fihei, beim Aufkommen ues Patiiotismus, spielten Blutsveiwanutschaften eine hauptsch-
liche Rolle. Als uie Familien wuchsen unu zu Sippen, Stmmen, Nationen unu sptei zu volkein
wuiuen, wuiuen veiwaltungsstiuktuien unu Regieiungen notwenuig. Regieiungen wie in
Agypten unu Babylon eischufen nicht nui ausgeklgelte Rituale sonuein biachten mit ihnen uas
volk uazu an uie Beiischei glaubte. Biesei ulaube wai notwenuig um uie Leiuenschaft unu
Bingabe ues volkes zu lenken.
}ethio, Noses Schwiegeivatei, half nicht nui Nose bei uei 0iganisation uei Stmme Isiaels
uuich einsetzen von Altesten unu Stammesfhiein, sonuein ei eileichteite uauuich auch uie
Last ues Regieiens. Noses Aufgabe wai es uie Leiuenschaft unu Bingabe ues volks, uuich uie
Beiufung uei Leviten unu Piiesteischaft auf uen BERRN zu iichten unu speziell auf uie Laue ues
Bunues, als zentiales 0bjekt uei Aufmeiksamkeit.
Wenn wii uie Isiaeliten in uei Wste unu Noses Zelt uei Begegnung betiachten weiuen wii
eine voiheiischenue Eigenschaft feststellen:
Bie ehemaligen Sklaven zeigten zui selben Zeit Zeichen uei uebunuenheit unu uei Fieiheit.
Binuungen an Binge uie sie in Agypten veimissten wie Nahiung unu Schutz. Sie beinahmen
auch keine veiantwoitung fi ihi Banueln, uenn ein Sklave hatte wiueispiuchslos zu tun was
ihm gesagt wuiue. Nach ihiei Fieilassung aus uei gyptischen 0nteiuickung, waien uie ehe-
maligen Sklaven, von uott uei sie befieit hatte, aufgefoiueit veiantwoitung fi ihi Banueln zu
beinehmen. Als es zu uehoisam unu Bingabe an uott, ihiem gioen Befieiei, kommen sollte,
wuiue uie unabhngige Fieiheit, uie man als Rebellion bezeichnen konnte, sichtbai. Bie Isiaeli-
ten hatten noch nicht gengenu von ihiei neu gefunuenen Fieiheit eifahien unu waien aus uie-
sem uiunu nicht beieit, eine Binuung gegen eine anueie zu tauschen.
Auf uei einen Seite waien uie Isiaeliten jetzt fiei, auf uei Anueien waien sie noch patiiotisch
gegenbei uem piachtvollen Agypten uenn sie waien uoit mehi als 4uu }ahie. Ein uelehitei
sagte einmal: es ist leichtei aus Agypten heiauszukommen als Agypten aus uem eigenen System
heiauszubekommen.
Patiiotismus in sich ist eine seltsames Bing, eine Waffe uie manipulieit weiuen kann. Aus pa-
tiiotischen uefhlen heiaus sinu Nenschen beieit sich foltein zu lassen unu einen schiecklichen
Tou zu steiben, ohne zu bemeiken uass Patiiotismus nui ein uefhl ist. Bieses uefhl, welches
uie meisten von uns besitzen, wollen wii in uiesem Bchlein eiklien.

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veigib mii bitte, wenn ich uii von Zeit zu Zeit auf uie Zehen tiete. Bei Zweck uieses Beftes
ist, vielleicht, einen neuen Weg ues Benkens zu eioffnen unu eventuell ein neues Bewusstsein.
Liebei Fieunu, uie Enthllungen unu Eikenntnisse uaiaus konnen sehi zu ueinem voiteil
sein.
Es gibt zwei Noglichkeiten: man bleibt in uei Abhngigkeit von anueien Nenschen ouei man
wiiu fiei unu nhit uen himmlischen, geistigen 0ispiung.

)*+!(,-./0!
Es ist wichtig zu veistehen, uass viele unseiei Banulungen nicht vom veistanu sonuein von
uefhlen, uie von uei Seele eizeugt weiuen, bestimmt sinu. Wenn wii beginnen unseie viel-
schichtige Psyche mit veistanu unu Intelligenz zu soitieien unu zu unteisuchen, uann weiuen
wii feststellen wie tief unseie Benkpiozesse mit uen uefhlen veiflochten sinu. Nan konnte
sagen, uass uiese uefhle unseie ueuanken negativ ouei positiv beeinflussen.
Bevoi wii uns uei Keinfiage `was ist Patiiotismus zuwenuen, lass mich aufzeigen in was fi
einei Welt wii leben.
Bie Kenitei beheiischen uiese Welt. Wei sinu uie Kenitei. Biblisch gesehen hat alles iein
Physische unu jeuei uei hanuelt als sei ei ein uott in uiesei Welt, seinen 0ispiung in Kain.
}ethio, Noses Schwiegeivatei, uei Niuianitei, wai ein Kenitei, uie Agyptei waien Kenitei. Al-
les gut 0iganisieite in uiesei Welt ist uuich Kenitei geschaffen. Bie Zahl ues Nenschen, 666 ist
uie Zahl Kains, ebenso ist sie uie Zahl von allem Physischen unu uie Zahl ues uolues. Kain wuiue
fi nichts anueies als fi uiese Eiue veisiegelt, uas ist uei uiunu weshalb uie Kenitei, mit iiui-
schem, so eifolgieich sinu. uelu, iiuische Nacht unu geistige 0mnachtung sinu uie uinue uafi
uas sie fi Zeitloses fast vollig blinu unu entfiemuet vom Schopfei ist.
Es ist nichts Schlechtes ein Kenitei zu sein. Kenitei haben in uiesei Welt eine spezielle Auf-
gabe zu eifllen unu wii wollen uns uiese einen Augenblick anschauen.
Kain wai unbestnuig in seinen uefhlen unu bei uas uefhl uas ei gegen seinen Biuuei
hegte wiiu aus einem bestimmten uiunu in uei Bibel beiichtet. Ist es moglich uass uei Schopfei
wollte, uass wii etwas heiausfinuen wie zum Beispiel uen unglaublichen Bibelcoue. Ich antwoi-
te hiei mit }a. Kains hanueln wai keine Folge von logischei 0beilegung ouei Selbstbeobachtung.
Wenn ei uies getan htte, htte ei keinen uiunu gehabt, seine leeien unu eitlen uefhle zu be-
fiieuigen unu seinen Biuuei zu eischlagen.

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Zweifellos wusste uott, uass Kain bei uiese mittelmige Stimmung hinauswachsen konnte.
uott wusste bei uem Expeiiment mit Kain sehi genau uas uas was ER in uns hinein gelegt hat
uns gleich IBN macht unu uns uie Fhigkeit gibt entspiechenu unseies Willen zu whlen. Abei
um uie geistigen unu kieativen Fhigkeiten zu nutzen beuaif einei Wahl. Es muss einem jeuoch
etwas weitvoll sein um es zu whlen. Bei Weit kann Noial, Rechtschaffenheit ouei uie Kost-
baikeit von anueiem Leben sein.
Kain hatte uie Wahl bei seine kleinlichen uefhle zu heiischen unu Inteiesse an uen We-
gen seines Biuueis, uie uott offensichtlich akzeptieite, zu entwickeln. Kain htte einiges von
Abel leinen konnen. Ei htte einsthaft uie 0nteischieue zwischen seinem unu uem 0pfei seines
Biuueis eikunuen konnen. Stattuessen umaimte ei liebei seine bosen uefhle als uie Eikennt-
nis.
0m Eikenntnis zu wollen muss man, zuminuest eine klein wenig Liebe fi uen Schopfei, fi
Eikenntnis an sich, Sein Wissen unu Seine Weisheit haben. Kain wai jeuoch zu sehi mit sich
selbst beschftigt um sich in uiesei Beziehung ueuanken zu machen.
Kuiz bevoi Kain seine bosen uefhle befiieuigte wainte uott ihn voi uen betigeiischen unu
unbestnuigen Wegen seinei Seele unu uei Seele im Allgemeinen. Bie Seele kann, wenn man es
eilaubt, in viele Richtungen gehen unu iiisinnige Binge tun.
RATZ0N - uas hebiische Woit fi klaien veinunftbegabten veistanu - gibt uiese Eilaubnis
ohne uie Taten nicht folgen konnen.
Baium, wenn ein boses uefhl unseien veistanu veiunieinigt unu es uas oft genug tut wiiu
uies uen ganzen Nenschen veiueiben. `Bekauenz ist uas Woit unu uiese fhit zu Selbstzeisto-
iung.

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uott wusste, uass Kain bis zum Enue seinei Aufgabe auf uiesei Eiue, an seinem Zoin festhal-
ten wiue, bis uiesei Zoin ihn schlielich aufzehien wiiu.
Kains Angesicht senkte sich zu Bouen. Bas ist ein typisches Zeichen von schlechtei Laune uie
in Kains Fall auch sein Banueln bestimmte. Zoin ist ein uefhl unu wenn man sich von ihm lei-
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ten lsst kann es staiken Bass eizeugen. Biesei giunulose Bass fhit letztenulich, wenn man ihn
nhit, zu bosen Taten. Bas ist genau uas was Kain tat.
Wii sinu alle mal zoinig nui uifen wii nicht zu lange in uiesem uefhl veihaiien. Benn
wenn wii es tun, uann entznuen wii ein boses Feuei in uns, uas uns auffiessen wiiu. Wenn
uiesei veizehienue Piozess beginnt weiuen uii Neuizin unu 0peiationen nicht helfen, vielmehi
weiuen sie uen 0nteigang beschleunigen.
Liebei Fieunu, lass alles was uii am Enue schauen kann los. Wisse, uieses Bchlein ist nicht
zufllig in ueine Bnue geiaten. Bein Schopfei mochte uass uu es liest unu Lehien fis Leben
uaiaus ziehst. Bie Zeit ist kuiz, unsei Leben sollte mit ulckseligkeit, Fiieuen unu Fieuue gefllt
sein.
0m es noch einmal zu wieueiholen: man kann nicht sagen uass alle Kenitei bose sinu. Nein!
Kenitei haben, auf uiesei Eiue, eine gewaltige Aufgabe zu eifllen. Sie sinu befhigt unu uazu
ua uie Saat uottes mit allem auszuisten was sie benotigt. Nit Banken, Stiaen, uebuuen,
Tianspoit- unu Kommunikationsmitteln, mit einei bieiten Palette moueinei Einiichtungen uie
notwenuig sinu um unseie gioe Aufgabe zu eifllen. Kenitei helfen uei Saat unu machen sie
ieichei unu wohlhabenuei. Bei 0nteischieu zwischen uen Kenitein unu uottes Saat ist, uass uie
Einen etwas piouuzieien um uamit zu piahlen unu uelu zu machen unu uie Anueien alles be-
nutzen fi zeitlose Weite. Am Enue eines kuizlebigen unu leeien Stiebens nach Iiuischem vei-
lassen uie uanach stiebenuen uiese Welt unu fhlen sich uoch leei, uenn all uie angesammelten
Nilliaiuen konnen uie Leeie nicht ausfllen. Whienu einei gesttigt mit Tagen unu mit hohe-
ien Fhigkeiten als nach Silbei unu uolu zu stieben in ein anueies uaueihaftes Reich geht,
mochte uei anueie weiteihin sein, uoch wii sinu geuingt uiesem zeitlichen Raum Lebewohl zu
sagen. Bimmlische Belange wuiuen nicht genhit ouei unteisucht, uahei enuen viele leei unu
eischopft. Boch wenn man umschaltet zu uem Reich uuich uas wii alle ins Leben gekommen
sinu, wiiu man ein vollstnuigeies unu befiieuigenueies Leben leben.
.
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Bieses Zeichen ist uie neue veinetzung uie Kain eilebte, ei wuiue von einei geistlichen Pei-
son zu einei iein mateiiellen Peison. Nit uei Zeit infizieite Kain eine gioe Anzahl von Nen-
schen mit uiesei Eigenschaft. viele Nenschen sinu nicht in uei Lage iigenuetwas Immeiwh-
ienues hintei uem Piisma ues Nateiiellen zu sehen. Sie beinehmen uas Piahleiische aus ih-
iem 0nglauben mit in einen zeitweisen unu flchtigen ulauben. Sie hoien ein wenig von uei
Religion unu veisuchen uaian zu pifen ob es uott wiiklich gibt unu ob uie Bibel wahi ist. Im
nchsten Noment hoien sie etwas von uei Wissenschaft unu nuein ihie Neinung wieuei. Sie
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eileben sich selbst als uefangene in einei Welt ohne Eifahiungen unu ohne Liebe. Auienalin,
Reichtum, Alkohol ouei Biogen unu psychische Abenteuei biluen uie uiunulage ihiei Fieuuen.
Ich lebe jenseits uavon, ich habe alles was ein Nensch benotigt unu giabe tiefei in uem Be-
ieich uei Liebe uie uott fi mich hat unu eilebe IBN zu SEINEN Beuingungen.
Es ist nicht uie Fiage ob uu ein Kenitei bist, sonuein ob uu uamit beschftigt bist uen mateii-
ellen ouei geistlichen Funken ues Lebens zu beleben. Bei uiesei Beschftigung wiist uu eifah-
ien wei uu bist unu wohin uu gehst. Wenn uu uen geistlichen Funken belebst unu es uich nach
Nehi von ueinem Schopfei, ueinem Eischaffei unu SEINEN ewigen Raum veilang, entfeinst uu
uich immei weitei von uei enugltigen veibiennung. Biese veibiennung am Enue uei Zeit ge-
schieht tatschlich. }euei uei uas Wahinehmungsveimogen fi uie Ewigkeit nicht nhit, son-
uein nui uie iiuisch patiiotische uesinnung, wiiu letztenulich mit uem veibunuen sein mit uem
ei sich beschftigt hat.

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Bas ist nicht iigenueine Bestiafung, uott ist Liebe unu ei wiiu niemanuen fi seine falsche
Wahl qulen. von SEINER Sicht aus eifllen wii alle eine wichtige Aufgabe auf uiesei Eiue unu
Kain ganz besonueis. Ei wuiue bewahit um seine ganz spezielle Aufgabe auf uiesem Planeten
zu eifllen. Soweit es mich betiifft eiflle ich meine Aufgabe inuem ich euei veistnunis eiwei-
teie. Fi uen Fall uass uu fiagst weshalb manche so besessen sinu von mateiiellen Bingen -
Binge wie Besitz, gesellschaftlichei Status unu sich ausschlielich bei uiese uefinieien unu
waium sie beieit sinu anueie Nenschen umzubiingen um in Besitz ueien Eigentums zu gelan-
gen - ist uie Antwoit Kain.
Kains Nachkommen, ouei bessei uie in Kains Wegen gehen sehen, bis zu einem gewissen
uiau, nui uieses zeitlich begienzte kuize Leben. Bie 0nfhigkeit bei uie eigene Nasenspitze
hinaus zu sehen kann man mit einem veischlossenen unu mit Siegel veisehenen uef veiglei-
chen. Alles ueistliche ist fi sie 0nfug ouei Bummheit unu einige sagten es sei 0pium fi uie
Nassen ouei ein weit veibieitetes uefhl. Sie sehen Religion als Kicke fi Schwache an. In
uiesei Beziehung mogen sie iecht haben, uenn es waien uie Kenitei uie uie Religionen mit ihien
komplizieiten Ritualen eifanuen um uie ulubigen zu kontiollieien. Biese komplizieiten Rituale
sinu wie Spinnennetze in uenen sich Insekten veifangen unu von uen Spinnen ausgesogen wei-
uen. Bas ist uei voiiangige uiunu weshalb uie Spinnen ihie Netze gesponnen haben.
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Es kommt nicht auf Theologien ouei Boktiinen an, uenn uiese haben nichts mit uei Wahiheit
zu tun. }eue Ablehnung gegen uieses Thema ist unbeginuet, es ist nui ein uefhl, uu kannst
ueine Seele uisziplinieien, ueinen veinunftbegabten veistanu eiweitein unu Logik unu Weis-
heit finuen. ueistliche Fieuuen, uie jeuei Nensch sucht, kommen hauptschlich vom veistehen
unu Wissen, anstatt eist zu fhlen unu uann zu veistehen. Bies ist eine sehi wichtige Reihenfol-
ge.
Als }esus uns sagte wii sollen unseie Feinue lieben unu fi uie, uie uns veifolgen beten,
spiach ER uamit nicht unseie Seele(hebiisch NEPBESB) sonuein unseien
veistanu(hebiisch RAZ0N) an.
.
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Bas ist sehi einfach, uenn, jeuei uei mit uottes Liebe gefllt ist kann keine feinuseligen ue-
fhle haben. Beijenige uei hasst uenkt nicht sonuein lsst sich von seinen uefhlen leiten.
Feinuselige uefhle gegenbei jemanuem kommen nicht aus uem veistanu sonuein aus einei
kianken Seele. Ich sage `kiank weil ueijenige aus uefhlen heiaus unu nicht aus uem veistanu
heiaus hanuelt.
Bei veistanu sagt uns was gut unu iichtig ist. 0hne veinunft unu wissenschaftliche Foi-
schung gbe es heute keine Neuizin. Wii haben geleint zwischen Eikiankungen unu Kiankhei-
ten uie uuich Bakteiien unu viien heivoigeiufen weiuen zu unteischeiuen unu wissen was uie
uesunuheit foiueit. Wii mogen uiese kleinen 0iganismen hassen, uieses 0ngeziefei wogegen
wii eine so gioe Ablehnung haben, weil es uns kiank macht. Boch uiese uefhle wollen uns
uen veistanu veinebeln. Baium tiennen wii uefhle vom veistanu unu stuuieien uen Einfluss
ues Lebens auf uns. Wii leinen mit uiesen viechein in Baimonie zu leben. Wii haben geleint,
uass sie, wenn wii sie bekmpfen, sich veinuein unu einen anueien Weg finuen unsei Leben
zu beeinflussen. Bie besseien Waffen, wenn man es so nennen will, sinu Balance, Fiieuen unu
Baimonie. Tou, Antibiotika unu abtoten von Bakteiien lost nicht ein einziges Pioblem sonuein
biingt uns nui an einen anueien Kiiegsschauplatz. Boit weiuen wii nui eine veinueite feinuli-
che Aimee entuecken, uie mit noch besseien unu moueineien Waffen ausgeistet ist.
Bei Schopfei machte all uiese Kiankheiten ebenso wie auch uie Nittel zui Beilung. Ei gab
uns uesetze um alles im uleichgewicht halten zu konnen. Kiankheiten konnten vollig geheilt
weiuen, abei es geschieht nicht. Benn vom `gesunuen ueschftssinn hei gesehen ist Fiimenge-
winn viel wichtigei. }a, `uie Liebe zum uelu ist uie Wuizel allen 0bels. Boch uas Weltgesunu-
heitssystem ist ein sehi piofitables ueschft. Aus uiesem uiunu stellt sich uie Wissenschaft uei
Neuizin jeuen natilichen Beilmitteln entgegen unu unteiuickt ueien Eigebnisse, um ihie
synthetisch heigestellten Biogen zu veikaufen. Linueiung uei Symptome unu in Abhngigkeit
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von uiesei Linueiung zu fhien ist weitaus gewinnbiingenuei als eine wiikliche uaueihafte
Beilung.
Wii leben in einei von Kenitein beheiischten Welt. Bas 0nkiaut heiischt in uei Welt bis sei-
ne Zeit zu Enue geht. Abei waium leinen uie Nenschen uiese Tatsache so langsam. Bei uiunu
uafi ist offensichtlich. Wii sitzen im Nest uei Kenitei unu sinu nicht gengenu motivieit es zu
veilassen. Bie Kenitei machen es sehi angenehm fi uns. Wii sinu zu tige unu ganz unu gai
abhngig von ihien Eifinuungen. Wii scheinen ihie Biogen geschluckt zu haben unu veilangen
nach mehi.
Wegen uiesei Bequemlichkeit unu Abhngigkeit ist geistliches Leinen wiikungslos uenn es
finuet wenig Raum in unseiem Benken. Biesei Patiiotismus, uen uie Kenitei geschaffen haben,
beiuhigt uas Fleisch, wenn abei geistliche Beiausfoiueiungen auftieten uann ist ein veilassen
uiesei Bequemlichkeit aueioiuentlich schwieiig. Bennoch foiueit uns uott zu einei siegiei-
chen unu beiwinuenuen Lebensweise auf. Was sollen wii beiwinuen.

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Bie Kenitei spielen mit 0nsicheiheit um uii ihie Ait von Sicheiheit zu veikaufen unu so ue-
winn uamit zu machen. ute unu Liebe stehen nicht zui Bebatte, uenn uie uiei nach uelu ist
sehi viel stikei. Abhngigkeiten zu schaffen ist ein gutes ueschft. Boch niemanu kann sein
uelu mit auf uie anueie Seite nehmen. Bei Tou beenuet, ja ei muss uiese veiicktheit beenuen.
So eifanuen uie Kenitei uie beiuhigenue Philosophie, uass jeuei von uns eines Tages steiben
muss. So lasst unu tiinken unu heiiaten.lasst uns essen, uenn moigen mssen wii steiben.

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J5:;.-/,.Q%-.;/7/,#R.

0topie. 0nsinn. Lasst uie uie 0hien haben uas hoien was uottes immeiwhienuei Beiligei
ueist sagt. Bie Kenitei wollen uiese 0hien unaufhoilich veistopfen unu es sieht so aus als tten
sie es sehi eifolgieich. Ich weiue wohl kiitisieit unu vielleicht sogai uafi gehasst weiuen uiese
Binge uaizulegen.
Eiinneie uich uass uottes Wahiheit sanft ist. uottes Stimme kommt niemals mit lauten
uuichuiingenuen Rufen sonuein mit einem sanften Bauch. So sanft, uass sie nui ein geistlich
veifeineitei Nensch hoien kann unu ihi mit vollkommenei Entschlossenheit folgt .

!$587#.""'Tc*.H.d:/0,8.P%,.J<0'.-/,,.b67.4<,.;5,?8JO8<D.+,-.-/JO8<D.<J.1/0C/,###R.
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Elia antwoitete uiesei sanften Stimme inuem ei sein Banueln nach ihi iichtete. uott liebte
seinen Piopheten unu nahm ihn zu sich, genauso wie Ei es mit Benoch tat. Lasst nun uie Keni-
tei ihie Pieuigten pieuigen unu mich meine unu zwischen Beiuen lasst uie, uie hoien konne
hoien unu antwoiten unu uen Beiien suchen. Lass uen Bimmlischen Patiiotismus jetzt in uii
eiwachen.
Psychologische Piobleme entstehen wenn uie Seele, mit ihien fieigelassenen uefhlen be-
ginnt uen veistanu zu beheiischen. Nit uei Zeit wiiu uas veihalten einei solchen Peison anoi-
mal unu manchmal sogai von unnatilichem unu toiichtem gepigt. Wenn uie Seele uen
veistanu beheiischt wiiu uas Benehmen uei Peison anoimal unu ei ouei sie weiuen meuizini-
schei Betieuung beuifen.
Zunchst pife ob ueine uefhle iigenueine uiunulage haben. Suche nicht nach ihien 0i-
spingen uenn es gibt nui einen 0ispiung, uott, uenn von Ihm kommt alles Leben. Wii sinu
veiantwoitlich fi uen Nissbiauch unu uie Iiiefhiung Seinei ieinen Lebenskiaft. Ei wiiu uns
nicht fi veifhiungen uuich aueiiiuische Kifte, uie wii iiitmlich eifanuen, iichten als ob
uottes 0niveisum auf zwei uottei aufgeteilt ist - einen uuten unu einen Bosen. Wii weiuen ua-
fi geiichtet weiuen, uas hochste, kostbaiste uut ues Lebens, Sein Licht unu Seine Liebe mit uei
ei uas 0niveisum geschaffen hat, missbiaucht zu haben.
Nache keine Teufel ouei Bmonen fi ueine uefhle veiantwoitlich, uenn uott eiwaitet,
uass uu uie veiantwoitung fi ueine ueuanken, uefhle unu Taten beinimmst. Feinuseligkeit,
kianke uefhle, Eifeisucht unu Ablehnung kommen von uei physischen Blle, vom Stolz ues
Lebens.
Bei Stolz ues Lebens kommt nicht vom Bimmel sonuein aus uem physischen Beieich, uen
wii eiobein konnen, wenn wii uutes whlen. Whle was gut ist unu beiwltige jeues boshafte
uefhl.

Bie Bioschie ,Bei 0ispiung ues Stolzes" vom selben Autoi eiklit uieses Thema genauei.

1234536,3!
In uei Religion wiikt Patiiotismus Wunuei, wie an uen Kiiegen uei Kieuzfahiei unu uei Nos-
lems zu sehen ist. Anueis als uie Kiiege uavoi, uie uuich Babgiei entfacht wuiuen, wuiuen uie-
se Kiiege uuich uie ieligiose ulut entznuet. Wii wollen uiesen mchtigen, kiaftvollen Necha-
nismus uei Nanipulation unteisuchen unu schauen wie aus beinahe jeuei Situation ein Nutzen
gezogen weiuen kann.
In uen Eisten Tagen unseies Lebens wiiu uie Entstehung von Patiiotismus gefoiueit.
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uott hat uns nicht Patiiotisch gemacht sonuein Ei gab uns einen fieien Willen. Ei hat jeuoch
einen Nechanismus geschaffen uen man fi seine eigenen Zwecke missbiauchen kann. uefhle
wie Liebe unu Zuneigung unu uie Noglichkeit uei fieien Wahl machen uns zu Nenschen. Tieie
besitzen uiese Qualitten nicht. Nui wii Nenschen konnen entscheiuen wem wii zugeneigt sinu.
Wii haben jeuoch uie staike menschliche Eigenschaft unseiei Abstammung Aufmeiksamkeit zu
schenken.
Wii sinu fhig vollig mit unseiei veigangenheit zu biechen unu einen iiesigen Spiung voi-
wits zu machen. Tieie haben uiese Noglichkeit nicht. Wenn uu sagst ich tue uas mit kleinen
Schiitten, solltest uu wissen, uass niemanu mit kleinen Schiitten bei eine Schlucht spiingen
kann. Es gibt eine Zeit in uei man uiese Wahiheit eikennen wiiu unu sich entscheiuen muss.
ulcklicheiweise bin ich in meinem Leben schon an uiesen Punkt gekommen. Ich entschloss
mich, nicht nui mit meinei veigangenheit, sonuein auch mit uen Wuizeln meinei voifahien zu
biechen.
Als ich uuich uiesen Piozess uei vollstnuigen biblischen Reue gegangen bin, wai ich schoc-
kieit Binge bei meine voifahien zu sehen, uie mii niemanu voihei eizhlt hatte. Ich sah nui
uas was mii uott in Seinei Liebe zeigte. Ei fiagte mich ,was soll ich uamit tun." Als ich all uiese
schiecklichen Binge sah, uie meine voifahien taten unu uamit uott zum Zoin ieizten, eischiak
ich sehi unu schiie um unaue.
Ich empfing gewaltige unaue. Als uie 0peiation beenuet wai, wai ich eimutigt. Ich hatte uas
Empfinuen zu fliegen unu uachte, uass uieses uefhl uei Wime, Behaglichkeit, gewaltigen
Fiieuens unu Fieuue aufhoien wiue, genauso wie bei meinen anueien Eifahiungen. Boch, es
hat nicht aufgehoit. Beute Su }ahie nach uiesei Eifahiung fliege ich immei noch mit enoimei
Ruhe in gioei Bohe unu ich muss zugeben, ich habe Schwieiigkeiten uie Nenschen zu veiste-
hen. Waium stecken sie in einem uefhl uas uas uefge ihiei geistlichen uesunuheit langsam
zeifallen lsst.
Waium heiischen Konkuiienzuenken unu unntzei Ehigeiz, wenn uoch fi jeuen von uns,
ganz peisonlich, gewaltige Potentiale unu Wohlstanu, jenseits unseiei voistellung, voihanuen
ist. Weshalb wollen wii auf Kosten anueiei jemanu sein.
}euei kann solche Eifahiungen haben, abei ich uenke um uies zu eiieichen muss man uott
uie Eilaubnis geben.
Ich veiweise auf mein Buch ,vom Fluch zum Segen - Bei Weg zuick zu uott"
Bie Piobleme sinu oft in unseiei veibunuenheit mit beueutungslosen unu voibeigehenuen
Bingen veiboigen. Wii sinu mit veignglichen, nicht wieueikehienuen Bingen veibunuen. Ben-
noch sinu uiese Binuungen so staik uass es unmoglich scheint sie zu losen. So sinu Piioiitten
unu Weite in einei veizeiiten Reihenfolge angeoiunet unu unsei Schopfei, unsei himmlischei
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vatei hat einen Platz am Enue uei Liste. Wii iufen nui nach uott wenn wii in Not sinu. Bas ist
wiiklich sehi tiauiig.
Ein Ehebiechei iennt voi seinem veifolgei uavon, wohlwissenu ein uesetz gebiochen zu
haben unu nun keine anueie Wahl mehi als vom Balkon zu spiingen. Whienu ei fllt vei-
spiicht ei uott alle moglichen Binge nui um geiettet zu weiuen. Bei Ehebiechei lanuet sichei
auf einem Nllhaufen unu sagt: ,Nenschen untei Stiess eizhlen uott eine Nenge 0nfug". Bann
geht ei seinen Weg unveinueit.
Biesei Nann wai nicht gegenbei uem Recht, uem Ehemann ouei uott patiiotisch, sonuein
gegenbei sich selbst. Selbstsucht ist ein Zweig ues Patiiotismus unu ist sichtbai als Loyalitt
gengenbei sich selbst, uem unu uen seinen. Biese Ait von Loyalitt kann nui manipulieit wei-
uen wenn jemanu geschickt uuich schone Reuen beizeugen kann. Ich veiwenue uiese wohl-
klingenuen Woite um uich in einen himmlischen Patiioten zu veiwanueln. Wie auch immei, eist
muss man uas himmlische Konigieich kennen bevoi man zum Patiioten weiuen kann.
Ich muss noch einmal betonen: ich wai im Bimmel unu habe gesehen was mii uott zeigen
wollte. Alleine uiese Eifahiung machte mich zum Patiioten unu kein anueiei Patiiotismus kann
mich beeinflussen. Niemanu kann mich von uei Eikenntnis uottes, Seinei uegenwait, Seinei
Stimme, Seinei Liebe unu Seinen Wegen abbiingen.
Wenn uiesei Raum uei Zugehoiigkeit nicht mit Binwenuung gefllt ist wiiu ihn jemanu fi
sich in Anspiuch nehmen. Nan muss uie BINNLISCBE Zugehoiigkeit mit tiefei Eikenntnis nh-
ien, uas wiiu immei zui Eifahiung leiten.
Ich schieibe uies weil ich Eifahiungen habe. Ich wachse unu entwickle mich. Abei voi allem
weiuen uiejenigen uie lesen was ich schieibe mit mii wachsen unu Seine uegenwait eifahien.
Sie veitiefen Ihie Liebe fi unseien himmlischen vatei unu ihi Patiiotismus wchst mit uei
Zeit.
Bas wahie, veiheiene, himmlische Lanu beginnt nicht nach ueinem Tou ouei nachuem uu
uei Bolle entkommen bist, es beginnt jetzt!

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Patiiotismus zeigt sich in vieleilei Foimen, eine uavon ist Fiemuenfeinulichkeit. Biese kommt
von Selbstsucht unu Teiiitoiialveihalten. Ein begienztes Teiiitoiium biingt einen uazu sich
Fiemuenfeinulich unu intoleiant zu veihalten. uastfieunuschaft ist uie uegenseite uiesei uesin-
nung unu uie Nenschen hanueln uanach, jeuoch in unteischieulichem Ausma. Einige sinu gast-
fiei weil es ein gutes Bilu von ihnen zeichnet. Anueie sinu es auch, jeuoch nui fi eine kuize Zeit
um anschlieenu zu ihien eigenen Wegen zuickzukehien unu `ihi eigenes Reich, fi uas sie
Niete zahlen ouei uas ihnen gehoit, wieuei in Besitz zu nehmen. Egal in welchem Fall, immei
eiliegen sie uei Illusion von Eigentumsiechten unu behanueln etwas als ihi Eigentum, veiges-
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senu, uass sie nackt unu mittellos auf uiese Welt kamen unu sie auch so wieuei veilassen. Selbst
Woite wie uiese weiuen in uen Beieich uei Philosophie eingeoiunet. }eue hiei angespiochene
Realitt macht es einem unbehaglich unu lsst uenken.`wei ist uei Keil uei uahintei steckt.
Besitz unu Teiiitoiialuenken tiagen uie Saat uei Fuicht. Wenn uiese Saat gest ist will uai-
aus ein Baum weiuen uei uii Aste um uen Bals wachsen lsst unu uii langsam uie Luft abuickt
bis zum Tou. Was ist nun uie Losung. Ich bin fioh uaibei, uass uu fiagst. (wenn uu jetzt ein
Lcheln in ueinem uesicht bemeikst ist uas ein gutes Zeichen)
Wii konnen offen miteinanuei sein, beginne uich selbst uich selbst kennen zu leinen. Ich bin
ua um uii zu helfen, nicht um fiemuaitig klingenue Iueen auf uich zu hufen. uegenbei wem
ouei was bist uu loyal. 0beipife ueine Piioiittenliste. Ich bin mii sichei uass eine Nuttei
unveizglich sagen wiiu `meine Kinuei! Ein gutei Nann wiiu sagen `meine Familie, ein Pastoi
`meine uemeinue unu ein gut ausgebiluetei Soluat `mein Lanu. All uiese Loyalitten sinu aus-
gezeichnet unu von heivoiiagenuei Qualitt, abei was ist mit uott. Kennst uu Ihn. Fhlst uu
Ihn. Eifieust uu uich an Ihm. Liebst uu Ihn.

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Beachte uie Woite, `NEINE Schafe unu `NEINE Lmmei. }esus sagte es uiei Nal. Petius
Loyalitt wai als Eistes auf }esus geiichtet, so wiue ei nicht seine Schafe, sonuein uie Schafe
uie zu }esus gehoien hten unu fttein. Wii haben hiei uas klassische Beispiel wie sich Patiio-
tismus veinueit - weg von Eigeninteiessen hin zu uen Inteiessen uottes. Bie motivieienue
Kiaft uafi ist Liebe.
Wii haben viel bei uie Liebe zum eigenen Lanu gehoit. Bie Russen nennen Russlanu ihie
Nuttei. Anueie Nationalisten nennen ihi Lanu vateilanu als ob ein Lanu in sich selbst eines
Nuttei ouei vatei sein konnte. Biese Iueen sinu so staik, uass man sie in logischei Weise nicht
soitieien kann.
Im Namen uiesei Liebe zu ihiem Nuttei- ouei vateilanu wiuen manche keinen Augenblick
zogein einem Auslnuei uen Schuel zu spalten ouei uie Kehle uuichzuschneiuen. Noiuei tun
solches aus Loyalitt zu ihien Nafiabossen, 0iganisationen, uemeinschaften ouei aus uei Liebe
zum uelu, Ansehen ouei zui Nacht. Was auch immei uei Beweggiunu sein mag, uiese Taten
haben ihien 0ispiung in iigenueinei Foim von Patiiotismus. Wenn jemanu jeuoch mit uem
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wahihaftigen 0ispiung ues Lebens veibunuen ist kann ei niemals solch ein veibiechen vei-
ben.
Als }esus uem spteie Apostel Paulus, auf uei Stiae nach Bamaskus, begegnete stellte Ei
ihm eine sehi veinnftige Fiage gestellt. ,Paulus waium veifolgst uu NICB." Stell uii voi Paulus
zuckte mit uen Schultein unu wuiue langsam neu `veiuiahtet wahischeinlich schttelte ei uen
Kopf so als wiue ei langsam aus einei volltiunkenheit eiwachen. }emanu hatte seine Leiuen-
schaft sosehi fehlgeleitet uas ei bis zu einem Punkt gelangte an uem sein veistanu vollkommen
veiblenuet wai. Paulus tat alles aus Patiiotismus unu wuiue veiantwoitlich fi uen Tou von
Stephanus. In seinem ieligiosen Eifei spuckte Paulus Feuei wie ein veiickt gewoiuenei Bia-
che. }esus stoppte ihn unu wie bei einei alten Telefonzentiale zog ei uas Kabel aus einei Buchse
heiaus unu steckte es in eine Anueie. ,Nun hast uu uie iichtige veibinuung, nimm veinunft an
unu lass uiesen 0nsinn." Konnte }esus gesagt haben.
Aus Patiiotismus wiiu jemanu zum eibaimungslosen Noiuei, uei sich, wenn ei uie uegnei
seines Lanues umbiingt, vollig geiechtfeitigt fhlt. In uei heutigen Zeit ist uuich uen Bumanis-
mus eine Abneigung gegenbei jeuweuei Ait zu toten entstanuen, einschlielich ues Schlach-
tens von Tieien. Es gibt auch Nenschen uie Eiei hassen weil uas Kkenleben in uei Schale ein-
gespeiit ist. }euoch beginnt voistellung eist iichtig wenn man uie Bibel ouei uott eiwhnt uenn
uiese weiuen fi alles 0bel, uas auf uei Eiue ist, veiantwoitlich gemacht.
}esus fiagte Petius ob uiesei Ihn wiiklich mehi liebe als uie Anueien. Auf uei uiunulage uie-
sei Liebe wai Petius Liebe zu Seinen Schafen viel stikei. uottes peifekte Liebe, uie alle Fuicht
veitieibt, wiiu veischwenueiisch auf jeues wieueigeboiene Kinu uottes ausgegossen. Boch
unglcklicheiweise veischiebt sich unseie Loyalitt weg von uei Liebe hin zum Sensationalis-
mus.
Bie Enuzeit, Aimageuuon, Kiiege Tou unu Blut sinu inteiessantei als uottes Liebe.

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voi lngeiei Zeit, whienu einei veitiaulichen Zeit mit uem Beiin, eiklite Ei mii, uass uas
Buch uei 0ffenbaiung mit in uen biblischen Kanon beinommen wuiue weil Ei es, als Pifung,
mit hineingebiacht hat. Ei pifte Abiaham, Seinen Eistgeboienen Sohn }esus unu ebenso pift
ei auch uns mit uem Buch uei 0ffenbaiung. Ei sagt in Nath. 6,21 , .wo uein Schatz ist, uoit
wiiu uein Beiz ebenso sein."
Ba am Enue uei Zeit uie Ziegenbocke auf uie linke unu uie Schafe auf uie iechte Seite soitieit
weiuen, mssen sie sich uuich veischieuene Aiten von Tests bestimmen lassen.
Bast uu schon einmal so viel Blut gesehen uass es bis an uie Zgel uei Pfeiue ieicht.
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Weiuen im letzen gioen Kampf von Aimageuuon Pfeiue benutzt weiuen.
Alle Bchei uei Bibel sinu fi unteischieuliche Entwicklungsstufen zu veiwenuen. Bein
geistliches Wachstum wiiu uauuich bestimmt welche Schiiftstelle uu angenommen hast, welche
sich fi uich eifllt hat unu mit welchei uu ueizeit beschftigt bist. Alle Bchei sinu uuich uott
mittels Seinem Beiligen ueist inspiiieit unu ei will uich, fi uein geistliches Wachstum, weitei
inspiiieien.
Babys spielen mit Spielzeugen, }ugenuliche sinu angebeiisch um offentliche Aufmeiksamkeit
zu eilangen, Eiwachsene sinu zu sehi mit ihiei Aibeit beschftigt um uelu zu veiuienen unu
ihien Lebensunteihalt aufzubessein. uott ist eingeiahmt im Bilu uei Religion. }eue uemeinue
sucht ueine Loyalitt unu Bingabe, uenn jeue Einiichtung ist abhngig vom Zehnt unu von
Spenuen. Bennoch, es gibt immei noch einen hoheien Weg.
Alle politischen Paiteien spielen mit Patiiotismus, spinnen Netze, um uie offentliche Neinung
fi ihie Zwecke zu beeinflussen. Bchei uie mit Patiiotismus unu fiemuenfeinulichen uesin-
nungen spielen weiuen veioffentlicht, ganz zu schweigen von nationalistischen unu anueien
extiemistischen uiuppen uie uie gleichen Nechanismen ausnutzen unu benutzen.
Wii befinuen uns in einem Wiibel von patiiotischen Toinauos. Wenn uu genauei hinschaust
wiist uu sehen was Wiibelwinue aufwiibeln. Nll. 0nglcklichei Weise ist uas was uiesei
Wiibelwinu aufwiibelt kein Nll sonuein jemanues ueuankengut uem sich auch anueie vei-
bunuen fhlen. Autos, Bume unu sogai Busei fallen uei Nacht eines gut manipulieiten Patiio-
tismus zum 0pfei.
Wo bist uu mit ueinem Patiiotismus. Bist uu veiloien. veiwiiit. Bu weit nicht an wen uu
uich halten sollst. Bann hnge uich jetzt an ueinen himmlischen vatei. veisuche nicht uich
selbst zu eiklien ouei uein Selbst zu finuen, uenn uas Selbst wiiu sich immei nach etwas seh-
nen unu sich nie selbst finuen. Beine Beikunft ist himmlisch unu uu bist hiei auf einei Reise.
Eiflle ueine Aufgabe unu schmecke uiese Ait von ulcksseligkeit. Es gibt jeue Nenge Bilfs-
mittel uamit uu ueine volle Leistungsfhigkeit eiieichst.

>,0262?+,@!A*9@2792+=5+!
Als aus uem ostiomischen Reich uas Byzantinische wuiue musste uei fiheie Rom veibunuene
Patiiotismus in einen uen Kiichen veibunuenen Patiiotismus genueit weiuen. }eue uiiekte
Beziehung zu uott wuiue gechtet. }euei uei beanspiuchte eine uotteseifahiung zu haben wui-
ue als Lgnei hingestellt ouei als Ketzei gebianumaikt. Wichtig wai uie Loyalitt ues Bigeis
gegenbei uei kiichlichen Institution unu uei Biuck wai ungeheuei. Es gab Biniichtungen in
vieleilei Foim Enthauptungen, veibiennungen unu uuich Foltei. Biese Binge hatten nichts mit
uott zu tun, in uessen Namen uie blen Taten begangen wuiuen. Wie gesegnet sinu wii in heuti-
gei Zeit zu leben. Bu kannst ueine eigenen Eifahiungen mit uott machen unu es besteht keine
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Notwenuigkeit zu einem Pastoi zu gehen unu von ihm beipifen zu lassen ob uiese Eifahiung
iichtig ist. Auch ich halte keinen Nastab ouei uas letzte ueiicht. Nit uei Zeit wiist uu leinen
zwischen uen Eifahiungen zu unteischeiuen. unaue ist Raum unu in uiesei Fieiheit kann man
sich entwickeln. }emanu mag fallen, abei wiiu wieuei aufstehen ua ei nicht uuich ieligiose vei-
pflichtungen, sonuein vielmehi uuich uottes Liebe motivieit ist. Bie Ait mit uei uott uich liebt
ist vollig anueis als jeue Ait von Liebe uie uu in uei Welt finuen wiist.

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Liebei Lesei, es ist meine Aufgabe uii uie gegenwitige Wiiklichkeit aufzuzeigen unu uii uie
Augen zu offnen, uie uie Kenitei geschickt manipulieit unu zu einem gewissen uiau veibunuen
haben. Biesei Schleiei ist sogai in uei Bibel zu finuen, uie anueis als uei Koian, nicht von nui
einem sonuein von vielen Nenschen geschiieben woiuen ist. Bennoch enthlt sie Anschauun-
gen mit uenen uie Nenschen uei Antike geiungen unu uie sie an uns weiteigeieicht haben.
Im nchsten Abschnitt weiue ich eiklien was ich meine.
Wii mssen beiues sehen, uie Intelligenz zui Wahinehmung von Wissen unu geistlichem
veistehen unu auch ueien Abwesenheit haben in uei Tat zugenommen.
Im Namen ues Patiiotismus wuiuen viele Woite veiwenuet um uie 0nteitanentieue ues
volkes von uei Weltlichen in uie neufoimieite eine, uie Kiichliche umzuwanueln.
Alle Apostel, einschlielich }ohannes, benutzten mchtige Woite um uen Samen uen sie ge-
st, uas Felu in uas sie gest hatten unu uie zuknftige Einte zu schtzen. Ihie Fuicht kam aus
Nangel an Wissen, uessen wii uns heute eifieuen konnen. Ich spieche von uei `Letzten Refoi-
mation uie in uei absoluten Souveinitt unu Beiischaft uottes wuizelt unu in uei Fieiheit ues
Beiligen ueistes. Wenn einem uiese Fieiheit einmal bekannt ist, st man uen Samen veitiauenu
auf uie Aibeit Seinei uabe ues ulaubens. Bann ist es nicht lngei mein Bienst, ouei sogai meine
Aufgabe, ouei -um psychologische Begiiffe zu veiwenuen- meine Aibeit, sonuein Seine. Ich tue
meinen Teil unu Ei uen Seinen. Ei senuet mich unu ich gehe unu tue was ich soll. Ei lsst es
wachsen unu uann kommt uie Einte.
Wii sehen, uass uie Apostel uiese Stufe ues Bewusstseins noch nicht eiieicht hatten. Sie wa-
ien beiufen uas uioe Buch zu offnen whienu wii beiufen sinu es zu schlieen.
Beachte uieses:

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,Biunnen ohne Wassei" hiei wiiu uas spiichwoitliche `Feuei unu Schwefel gewoifen. }e-
manu mit Bunuen uie ihi Eibiochens wieuei fiessen veiglichen. uas sinu ausuiucksstaike
Woite zu einem bestimmten Zweck gebiaucht.
Auch }ohannes uei ueliebte eispaite seinen uegnein solches nicht unu nannte einige von ih-
nen Aibeitei ues Antichiisten ouei tatschlich Antichiist.

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Es wai ein eibitteitei Kampf von uem viele solche veise, nicht nui im Neue Testament, son-
uein auch im Alte Testament zu finuen sinu.
Bei Piophet Elia kmpfte hait, um Isiael voi uei Abtinnigkeit zu bewahien. Am Enue fiel
Isiael uoch unu wuiue von uen Assyiein Stck fi Stck zeistieut. Bie zehn Stmme Isiaels
wuiuen bis zui 0nkenntlichkeit untei uie Nationen veistieut so uass sie nicht mehi ausfinuig zu
machen sinu, eben uie veiloienen Schafe Isiaels.
Beute aibeiten uie `Patiiotischen Fabiiken mit vollei Leistung. Bei Kampf ist hait unu jeuei
uei iigenuwem eine uelegenheit gibt, so wie ich, kann als Bote ues Satans bezeichnet weiuen
uei, wie so schnell zitieit, sich selbst in einen Engel ues Lichts veiwanueln kann.

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Beine peisonliche Fieiheit ist mit beinehmen von veiantwoitung veibunuen, wei uas ein-
mal getan hat wiiu ein befieites unu gesegnetes Leben haben.! B*5=! C,=*34! 4,3D9! *3! +,23,!
E,@+?302F/,! G@,2/,29H! 4,33! 42,! I,+9,/,34,3! &@*429273,3! +234! J5=! I,+F/3,24,3! 4,@! G@,2K
/,29H!32F/9!J5!4,@,3!"39L2FD0536!,236,-./@9M!
!
),@!A@7E/,9!N73*!O!PE7+9,0!A,9@5+!
Bei histoiische Bafen von }oppe, uem heutigen }affa - Tel Aviv, biigt viele ueheimnisse. von
uiesem Bafen aus floh }ona voi uott nach Taishish, welches von uen Romein Taisis genannt
wuiue. Taisis wai ein 0ilaubsoit unu ein 0it fi Aussteigei. Apostel Paulus kam aus }oppe unu
hochstwahischeinlich kamen in }oppe ouei in Caesaiea uie Palstina kontiollieienuen iomi-
schen Tiuppen mit Schiffen an.
In uei Apostelgeschichte Kap. 1u, 6 wiiu uas Baus ues ueibeis Simon eiwhnt, uas am Neei
lag unu in uem Petius zu uast wai.
Bie ganze ueschichte begann uamit, uass }ona veisuchte uei Reise nach Ninive zu entgehen.
Statt nach Ninive begab ei sich auf ein Schiff, in uei Absicht uie Kste an uei Taisis, uei 0it fi
Aussteigei, lag zu eiieichen. In uei ueschichte eihob sich ein gewaltigei Stuim unu }ona enuete
in uei See. Als Bebiei, untei einem ewigen Bunu mit uem Allmchtigen unu als uottes Piophet,
hatte }ona keine Chance. Bei Bootsmann wai sehi abeiglubisch unu suchte uen 0belttei uei
fi uie stimenue See veiantwoitlich wai. Nachuem }ona zugegeben hatte ueijenige zu sein
foiueite ei sie Seeleute auf ihn bei Boiu zu weifen, sehi wohl wissenu uas in uem Noment in
uem ei aus uem Schiff wie uie See sich beiuhige.
Bei gioe Fisch spie }ona an uei Kste Ninives aus. Bei Piophet soigte sich nicht um uie Be-
wohnei von Ninive unu iief auch nicht zui 0mkehi auf. ,Noch vieizig Tage uann wiiu Ninive
umgekehit(zeistoit) weiuen". Bies waien uie genauen Woite ues Piopheten uei nicht eiwhn-
te
,Es sei uenn ihi kehit um". }ona soigte sich nicht wiiklich uenn uei Eizhlung nach wai ei
igeilich uaibei, uass uie Leute tatschlich von ganzem Beizen umkehien wiuen unu uott
sie veischone.
Waium wai }ona so fiustiieit. Bie Antwoit ist einfach - Patiiotismus. Biese bei }ahihun-
ueite gepflegte Selbstliebe zu beiwinuen wai nicht einfach. }ona wai iiiitieit, uenn ei veistanu
uie Eiwhlung nicht, uie uott mit Isiael fi uie Welt getioffen. Ihn veilangte es viel mehi uanach
uass sein eigenes volk umkehite als uas uiese Auslnuei es tten. Ei wai wie jene Ameiikanei
uie beiufen sinu zu missionieien unu uas Evangelium in uei Welt zu veibieiten, jeuoch liebei in
Ameiika bleiben unu uie Ameiikanei beifttein. Wenn Bequemlichkeit, Behaglichkeit unu
leibliche veigngen zu unseien Piioiitten weiuen zeigt uass woiauf wii wiiklich Weit legen.
Wenn unsei Schatz uas ist was uie Notte fiisst unu uei Rost zeistoit uann biingt uns uas uoit-
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hin woian wii hngen. Zu uem an was wii zu staik festhalten, ,Staub zu Staub unu Asche zu
Asche". Wie uei Piophet, uei mit seinem eigenen volk unu Lanu so staik veibunuen wai, ge-
zwungen wuiue, wiiu uei uei uen veignglichen physischen Bingen anhngt, in gleichei Weise
gezwungen weiuen, sich von ihnen zu tiennen.
Immei wieuei lesen wii in uei Bibel `uie uie 0hien haben zu hoien. Nicht alle haben 0hien
zu hoien. uott sucht uie, uie weiche, sanfte Beizen unu hoienue 0hien haben, ungeachtet ihies
ethnischen Binteigiunus ouei ihiei nationalen Zugehoiigkeit.
}ona wai nationalistisch unu Taisis wai ein 0it an uem uie juische Kultui eiblhte. Nit sei-
nesgleichen zu sein ist so viel leichtei, mit uenen, uie es beieits tausenu Nal gehoit haben bei
uie Schiift zu uiskutieien ouei ihnen uas Woit uottes pieuigen. }ona wai uen seinen gegenbei
patiiotisch, ist uaian etwa iigenuetwas nicht in 0iunung. Kaum, abei kann iigenujemanu mit
uott kmpfen. Sinu wii zueist Ihm gegenbei loyal ouei unseiei iiuischen veiwanutschaft.
uott lehit uns, uass Ei nicht nui uei Eine ist sonuein uaibei hinaus uie Nummei eins in unse-
iem Leben.
Biejenigen, uie uas veistehen unu tglich an Ihm festhalten unu aus Ihm schopfen finuen
Fiieuen, Fieuue unu wiikliches ulck.
}ona kmmeite sich nicht uaium uottes gienzenlose Baimheizigkeit unu Sein Wohlwollen
zu eiwhnen. Ei wai egoistisch unu uachte, uass uiese Eigenschaften uottes nui seinem volk
voibehalten sein unu nichts fi uie Beiuen.
uottes Liebe beginnt zu uns zu flieen wenn wii zulassen uass sie uuich uns hinuuich zu an-
ueien unu speziell zu uenen Ei uns gesanut hat fliet.
Simon Petius befanu sich an uei See, in }oppe, wahischeinlich nahe uem Bafen. Ei ging auf
uas Bach ues Bauses unu sah uas Nittelmeei im heiilichen Schein uei Nachmittagssonne.
Ein }uue, uei koscheies Essen a, koscheie Kleiuung tiug unu in einem koscheien Baus zu
Besuch wai. Fi ihn wai es unmoglich in anueiei Weise zu uenken. uott jeuoch wai uabei uie-
sen juischen Patiioten zu beuingen in anueiei Weise zu uenken unu seinem Neistei zu ge-
hoichen. Am Nachmittag sah Petius eine vision. Ein Tuch gefllt mit allmoglichen kiiechenuen
unu iituell unieinen Tieien senkte sich zu uem Apostel nieuei. uott sagte ,schlachte unu iss".
Petius wai schnell uabei zu antwoiten unu sagte, uass noch nie etwas 0nieines in seinen Nunu
gekommen sei. So wie }ona gehoichte Petius uott nicht unu genau wie mit }ona aigumentieite
uott mit Petius. uott zeigte Petius, bezglich uei uiuppe Romei uie Coinelius aus Caesaiea zu
ihm sanute, uass ei nichts als uniein ansehen sollte was ER geieinigt hatte. Als Petius vom Bei-
ligen ueist geuingt wuiue sein tgliches uebetsiitual zu unteibiechen unu heiab ins Baus zu
gehen, hoite ei ein Klopfen an uei Ti. Petius offnete einen Spalt weit unu lugte misstiauisch
hinaus. Als ei Coinelius Baistellung unu von uem Engel gehoit hatte unu uies mit seinei eigene
vision veibanu, setzte ei sich veiwiiit.
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Am nchsten Tag eiieichte uie uiuppe uas Baus von Coinelius in Caesaiea. Petius wuiue ge-
beten uas Evangelium zu pieuigen, stattuessen ieuete ei bei seine vision, wie ungesetzlich es
fi ihn sei mit Beiuen uemeinschaft zu haben unu zeigte seine so paiagiaphenieiteiische Be-
schinktheit. Whienu ei noch spiach fiel uei Beilige ueist auf seine Zuhoiei, wie ei auf uie 12u
am Pfingsttag gefallen wai. Bas geschah zu Petius giotem Eistaunen uas hnlich uem ues }ona
wai als uiesei beobachtete wie baimheizig uott mit uen Niniviten wai. Petius beeilte sich nach
}eiusalem zu kommen um von uiesei Eischeinung zu beiichten.
Nach langem 0beilegen schlussfolgeiten uie Apostel, uass uott uen Beiuen ebenfalls uie
Noglichkeit zui 0mkehi gewhite. Im Laufe uei Zeit eigaben sich noch viele Piobleme uie
uuich uen tief veiwuizelten Patiiotismus entstanuen. Statt von ihiei uesinnung loszulassen unu
mit ganzem Beizen unu ganzei Kiaft voianzugehen, blieben uie Apostel in uen }eiusalemei
uemeinen mit ihien inteinen Stieitigkeiten. uott initiieite ihie veifolgung um sie zum wegge-
hen zu uingen uenn sie waien immei noch nicht iecht willens ihiem Neistei zu gehoichen, uei
einueutig bestimmt hatte: ,Pieuigt uas Evangelium, zueist in }eiusalem uann in }uua uann in
Samaiia unu anschlieenu in uei ganzen Welt. Ihie seelischen Binuungen waien so kiaftvoll,
uass sich uie Apostel nicht selbst uazu biingen konnten aus ihnen heiauszukommen unu mit
ihnen ein fi allemal zu biechen.
Bie Wuizel uei Selbstliebe entsteht uuich Patiiotismus unu kann nachteilig sein, wenn man
sich uem himmlischen Patiiotismus gegenbei sieht uenn sie steht uem Willen ues vateis ent-
gegen. So kommt man zu uem Punkt an uem man getestet wiiu. Entweuei wii sinu loyal unu
gehoisam uem vatei gegenbei ouei wii soigen uns nui um unsei Fleisch.

),@!/2==02+F/,!A*9@2792+=5+!
}etzt ist uie Zeit, uen himmlischen Patiiotismus in uem keine Beuickung ist unu kein veisuch
uich auf iigenu eine Seite zu ziehen, zu offenbaien. Nimm ihn ouei lass es. Liebe ihn, baue uaiin
ouei bleibe wie uu bist. uottes Liebe bleibt unveinueit. Ei wiiu uich nicht in uei Bolle qulen
weil uu ,nicht auf uen `heiligen Nann gehoit hast uei uies fi uich geschiieben hat."
Ich weiue uii nicht eizhlen, uass, wenn uu meine Lehie nicht annimmst ouei uie Woite uie-
sei Piophezeiung, uott uii Plagen gibt ouei uich mit Feuei unu Schwefel beischttet.
Wenn uu immei noch so uenkst kennst uu uen liebenuen himmlischen vatei nicht. vielleicht
ist uein uott weiteihin uie Theologie. vielleicht steht uii uein Chauvinismus noch immei im
Weg.
Beine Bingabe mag zu iigenujemanu ouei iigenuetwas sein, abei nicht zu uott. vielleicht ist
ueine Bingabe an einen Bienst, so wie uei meine, unu ich benotige ueine 0nteisttzung. Boch
uu bist ein Angehoiigei eines anueien Beieichs, liebei Fieunu, ich zeige uii nui uie iichtige
Richtung.
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Ich weiue uich niemals mit veiantwoitung unu veipflichtungen binuen. Benn Beine Loyali-
tt zum himmlischen Beieich wiiu in uem Noment echt in uem uu eikennst wei uu bist. Wenn
uu uich selbst in uiesem heiilichen Beieich finuest unu uu ueine wiikliche Bigeischaft ent-
ueckst, wiiu sich uein Niveau von Fiieuen unu Fieuue uiastisch eihoht. Beine ulcksseligkeit
wiiu uneimesslich sein.

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+,-.P%,.N%88/;.15+;75:8#R.

Beine Bigeischaft ist nun Bimmlisch. Lass sie uuich keinen anueien Patiiotismus untei-
giaben uenn es wiue uich uaian hinuein uott bessei kennen zu leinen unu zu sehen.
.
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Sosehi uii uie Regieiung ueines Lanues auch glaubenu machen will, uass uein Lanu uich
geboien hat, veifalle nicht uiesei Illusion. Bu bist uie Saat uottes, Sein Sohn, Seine Tochtei.
Balte uein Beiz iein unu lass nichts uiese Sicht auf uott veiuunkeln. Schaffe alle Binueinisse
von uii weg. Ich bin ausschlielich hiei um uii zu helfen weil uein himmlischei vatei uich liebt.
Ei liebt uich weil ei mich schieiben lie was ich hiei geschiieben habe. Ich habe mii uas alles
nicht aus meinen Fingein gesaugt.
.
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,/0#R.

Binue uie Nenschen nicht sonuein mach sie fiei. Balte sie nicht fest im Toi, lass sie hin-
uuichgehen, von einem Beieich in einen anueien, vom iiuischen Patiiotismus zum himmli-
schen. Eihebe uen Stanuaiu unu iume uie Stolpeisteine aus uem Weg. Bie von Nenschen ge-
machten Binueinisse, uie beiholten Bocktiinen, menschliche Toiheit unu Selbstanbetung. 0m
ihie Anbetung zu eiieichen mussten alle Beiischei schon immei unnachgiebig wiiken. Beine
voiiangige unu hochste Loyalitt gebhit uem Einen uei uns gemacht hat.
Liebei Fieunu, wisse uass uie Welt gefllt ist mit kianken Kinueimoiuein, wie Phaiaos, Be-
ioues, Stalins unu Bitleis. Einige von ihnen wohnen nui eine Ti entfeint. Wenn sie uie Nacht
in ihie Bnue bekommen konnten wiuen sie uiesen blen Patiiotismus sofoit wieuei auf uei
Biluflche eischeinen lassen. Bitlei - im Namen seinei absoluten Bingabe an uie Beutschen unu
seinei kianken Liebe zu Beutschlanu - biachte Nillionen um. Beioues, bei uem veisuch }esus zu
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toten, biachte alle mnnlichen Babys in Bethlehem um. Phaiao, bei uem veisuch Noses zu to-
ten, biachte ebenso alle mnnlichen hebiischen Babys um. uefhle bestimmten ihi hanueln.
Bie Kenitei haben hait uaian geaibeitet uiese Eizhlungen als Eifinuung uaizustellen, uenn
so veibeigen sie ihie heimtckischen uelste. Wegen einei uemtsbewegung sinu sie beieit
ganze Stute uem Eiubouen gleich zu machen unu Nillionen zu moiuen. Bas alles nui um uie
kianken Eiiegungen zu befiieuigen uie ihie uemtei beinommen haben unu uie sich in uen
blen Taten zeigen.
Bose ueuanken sinu nicht bose wenn sie in uei Seele veiwahit bleiben. Solange Kain uie ue-
fhle gegen seinen Biuuei zuickhielt snuigte ei nicht (Snue beueutet im hebiischen veistnunis Weg uei
Schmeizen) in uem Noment jeuoch, in uem ei ihnen fieien Lauf lie, snuigte ei. Kain fgte sich
selbst unu uns gioe Schmeizen zu. Aus uiesem uiunu kmpfen wii heute mit giunulosen
Feinuseligkeiten.
uott begehite fi Abel einen Eisatz uiesei wai Seth.
Aus uemselben uiunu sagt }esus in:
.
`%7#. "&'")("c. Hb67. B/0-/. /+67. ,<678. 5:;. I5<;/,. C+0O6E. :5;;/,]. b67. B/0-/. C+. /+67. E%JJ/,#. b,.
E+0C/0.Z/<8.B<0-.-</.I/:8.$<67.,<678.J/70.;/7/,'.<70.M/-%67.B/0-/8.$<67.;/7/,].B/<:.b67.:/4/.B/0(
-/8.5+67.<70.:/4/,#R.
.
}esus spiach von uem Eisatz, uem Tiostei, uem ueist uei Wahiheit uei immei bei uns sein
wiue, von nun an bis in Ewigkeit. Bei Beilige ueist ist uei Seth Typus.

`%7#."&'"a("e.Hb67.B<::.-/,.i58/0.4<88/,'.+,-.20.B<0-./+67./<,/,.5,-/0/,.F/<;85,-.D/4/,'.-/0.4/<.
/+67.4:/<4/.<,.2B<DE/<8k.-/,.N/<;8.-/0.I5707/<8'.B/:67/,.-</.I/:8.,<678./J>?5,D/,.E5,,'.-/,,.;</.
4/5678/8.b7,.,<678].<70.54/0.E/,,8.b7,'.-/,,.20.4:/<48.4/<./+67.<,.B<0-.<,./+67.;/<,#R.
.
Es gibt vollstnuige Beilung fi Beiz unu Seele unu es gibt keinen uiunu wie ein kochenuei,
kuiz voi uei Explosion stehenuei vulkan zu sein. Nan kann leinen loszulassen unu uann zu
lieben.
Kain hatte ein uefhl unu uott lehite ihn uieses uefhl zu kontiollieien unu uaibei heii-
schen, es `einzuspeiien. Kain lie uiesem uefhl jeuoch fieien Lauf unu hanuelte in ihm. }euei
uei ebenso hanuelt muss eikenne, uass uieses Banueln kiank ist. Biese Kiankheit tieibt viele in
uen Wahnsinn. Solche Nenschen aibeiten extiem hait um uich beeinflussen unu kontiollieien
zu konnen unu uich vom himmlischen Patiiotismus abzubiingen. Bem Patiiotismus uei Loyali-
tt, Bingabe unu ohne Fiemuenfeinulichkeit ist. Im Bimmel gibt es keine uienzen, ua ist Raum
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fi }eueimann, jeue Rasse, Spiache unu Anschauung. uott ist Liebe. Punkt. In uem Noment in
uem uu Ihm begegnest, wiist uu Ihn veistehen, Seine Wege unu Sein Woit.

!T#$%#. [['"[*. HV+,'. <67. 4<88/. G<67'. B/,,. <67. N+,;8. D/?+,-/,. 754/. <,. G/<,/,. 9+D/,'. :5;;. J<67.
G/<,/.I/D/./0E/,,/,'.;%.-5;;.<67.G<67./0E/,,/'.-5J<8.<67.N+,;8.?<,-/.<,.G/<,/,.9+D/,R#.

Was hat Noses gesagt. ,.wenn ich uunst gefunuen habe in Beinen Augen, lass mich Beine
Wege eikennen."
Nachuem Noses uottes Wege kannte unu in ihnen ging, fanu ei mehi uunst, welche Wohl-
wollen ist. Wohlwollenunaue ist unbegienztei Raum. Bei spiiituelle Raum enthlt keine be-
gienzten uebiete, ei ist gienzenlose unaue. Eine fleischlich gesinnte Peison bewegt sich im be-
gienzten unu eine spiiituelle Peison im unbegienzten Raum. Bas ist uei uiunu weshalb manche
keinen wiiklichen Fiieuen haben unu anueie im vollkommenen Fiieuen leben. Nanche sinu
iuhelos wegen uei Begienzung uuich Zeit unu Raum, whienu anueie im unbegienzten spiiitu-
ellen Raum wohnen.
Besonueis uie euiopischen Nationen haben ein Pioblem mit uem giiechischen Begiiff Psy-
che uei veistanu unu Seele veimischt, uie veinunft mit uem uefhl. Bei Konflikt zwischen uen
veistanuesmigen ueuanken unu uen uefhlen ist foitwhienu unu heftig.
Wenn uie Seele, mit ihien uefhlen, uem veistanu voischieibt wie ei zu hanueln hat unu ihn
uazu biingt uiese uefhle auszuuicken, sinu uie Taten uie folgen vielleicht unnoimal. RATZ0N,
uei veinunftbegabte veistanu, muss bei uie Seele heiischen.

!"#$%#.&'e*.H.G/0.1/00.;5D8/.C+.@5<,k.HB/;75:4.4<;8.-+.C%0,<DK.L,-.B/;75:4.;/,E;8.-+.-/<,.9,D/(
;<678.C+.F%-/,K.I/,,.-+.N+8/;.8+;8.B<0-.,<678.-/<,.9,D/;<678./07%4/,.;/<,K.I/,,.-+.M/-%67.,<678.
N+8/;. 8+;8. 7%6E8. -</. AO,-/. P%0. -/0. QO0. +,-. <70. P/0:5,D8. /;. ,567. -<0'. 54/0. -+. J+;;8. -50O4/0. 7/00(
;67/,#R.

0ffensichtlich hegte Kain kianke uefhle gegenbei seinem Biuuei unu sein Angesicht
uickte uiese uefhle aus. 0m uiese uefhle zu beheiischen htte Kain auf uie Aigumente ho-
ien unu sie anwenuen mssen, mit uenen uott ihn lehite. Kain whlte jeuoch nicht uen veistanu
unu uie 0nteiiichtung uuich uott sonuein liebei seine kianken uefhle uie ihn zu veiicktem
tiieben.
Bei giiechische Begiiff PSYCBE ist im Kein uei Aussage ungenau, iiiefhienu unu begien-
zenu. Bie hebiischen uegenstcke RATZ0N unu NEPBESCB (Seele) weiuen niemals veimischt
miteinanuei.
Ein typisches Beispiel uafi finuen wii in uiesem Psalm.
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Seite 2S

!f;#.&T'"T*.HI50+J.4<;8.-+.P/0C5D8'.J/<,/.A//:/K.L,-.B/;75:4.4<;8.-+.;%.4/+,0+7<D8.<,.J<0K.
1%??/.5+?.N%88'.<67.B/0-/.b7,.,%67.:%4/,'.G</.1<:?/.J/<,/;.9,D/;<678;.+,-.J/<,.N%88#R.

Baviu benutzte seinen veistanu unu befahl uei Seele was unu wie sie zu fhlen hatte. Ei ai-
gumentieite mit seinei Seele um ihie Einstellung zu nuein.
0ffensichtlich befahl Baviu seinei Seele etwas anueies zu fhlen unu uann uie iichtigen ue-
fhle fieizulassen. Ei biachte seine Seele uazu aus uem veizweifeltem Buicheinanuei zu einem
Weikzeug zum segnen zu weiuen. Bas ist ein gesunuei RATZ0N.

!f;#. "\['"(T*. HA/D,/. -/,. 1/00,. J/<,/. . A//:/n. L,-. 5::/. B5;. <,. J<0. <;8. ;/D,/. A/<,/,. 7/<:<D/,. V5(
J/,#.A/D,/.-/,.1/00,'.J/<,/.A//:/'.+,-.P/0D<;;.;/<,/.I%7:858/,.,<678#.

Bie Seele ist schnell uabei alle Wohltaten unu Segnungen zu veigessen, weil uie iiuischen
0mstnue sie beeinflussen. Eventuell geschieht uies auch wegen uei Woite, ueuanken unu ue-
fhle anueiei Nenschen. Nan muss ein Bollweik, eine Festung uei Stike weiuen.
RATZ0N hanuelt wie ein weisei Konig uei fhig ist seine Buig gegen alle feinulichen Ein-
uiinglinge zu veiteiuigen.

!"#$%#.c'Te*.H$^D/.N%88.`5?/8.5+;40/<8/,'.+,-.:5;;/.<7,.<,.-/,.Z/:8/,.A/J;.B%7,/,#R.

Bie Zelte Sems sinu uei abiahamische Bunu uei uuich Isaac weiteigegeben wuiue. Bas volk
uas uii uie Bibel gegeben hat - Isiael, ist von uott beieits eiwhlt. veisuche nicht uiese Wahi-
heit zu unteigiaben. 0beiwinu alle kianken uefhle uie nchteines geiaues Benken beeinflus-
sen. Ismael unu Esau hatten beiue kianke uefhle unu folgenue Begebenheit steht aus einem
bestimmten uiunu in uei Bibel. Ismael wai unstet, uott sagte:

!"#$%#."a'"T*.H.20.B<0-.;/<,.B</./<,.B<:-/0.2;/:'.+,-.;/<,/.15,-.B<0-.D/D/,.M/-/0J5,,.;/<,.+,-.
M/-/0J5,,;.15,-.B<0-.D/D/,.<7,.;/<,].+,-./0.B<0-.P%0.5::.;/<,/0.F0O-/0.9,D/;<678.B%7,/,#R.

Sieh wie uie Welt unu uei ieligiose Fanatismus in uei heutigen Zeit ist, uaiin ist keine Logik.
Ismael hing an uen mateiiellen Segnungen, uie uott ihm veiheien hatte. uenau so wai es sp-
tei mit }acobs Biuuei Esau, uiesei inteiessieite sich fiel mehi fi seine uefhle als fi uas was
wiiklich wichtig wai. Fi eine gefhlsgesteueite Peison haben uie Zukunft unu sein geistliches
Eibe wenig Beueutung. Bie Fieuue an uei ueizeitigen Stimmung steht uem im Weg. Als uei
Test kam, uei zeigte was Esau fhlte, zog }acob uaiaus fi sich Nutzen. Anueis als sein Biuuei
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benutzte }acob seinen RATZ0N. Esaus Bungei, sein Appetit unu uie ueiche aus }acobs Kche
waien ihm wichtigei als sein Eistgebuitsiecht. Ei veikaufte sein Eistgebuitsiecht fi eine
Schssel voll Suppe. Bu kannst uaibei lachen abei, beipife ueine eigene Seele woian hngst
uu. Wiest uu ebenso beilistet unu geschlagen woiuen in ueinem eigenen Spiel.
Wii sehen zwei Qualitten von Patiiotismus in uiesen beiuen Peisonlichkeiten. Ismael wai
von uen iiuischen Segnungen angetan uie uott ihm veiheien hatte unu uuichwanueite wie ein
wiluei Esel uie Eiue. (aus uiesei Wanueiung uei aiabischen Stmme wuiuen, um19uu, uie vei-
schieuenen volkei)
Bei Sohn uei veiheiung wai Isaac, ei wuiue uei tatschliche Tigei ues ewigen abiahami-
schen Bunues. Ismael wai nui mit iiuischem gesegnet wai, Isaac wai es mit geistlichem
unu uas Iiuische wai ihm als notwenuige Ausistung hinzugefgt.

!$587#.a'[[*.HQ05678/8.C+/0;8.A/<,.@^,<D0/<67.+,-.A/<,/.N/0/678<DE/<8'.+,-.5::.-</;/.G<,D/.B/0(
-/,./+67.7<,C+D/?OD8.B/0-/,#.

Bieses Binzugefgte ist einigen sehi viel wichtigei. uottes Konigieich unu seine ueiechtig-
keit machen uen himmlischen Patiiotismus zui Bauptsache unu alle Binge uie notwenuig sinu,
weiuen sptei hinzugefgt weiuen. Bas wiiu in uei Bibel im, Buch uei Richtei, augenscheinlich.

!3<678/0. "'"a*. HG</. V567E%JJ/,. -/0. @/,<8/0'. $%;/;. A67B</D/0P58/0;'. E5J/,. 5+;. -/0. f5:J/,(
;85-8.J<8.-/,.A^7,/,.`+-57m;'.<,.-</.IO;8/.P%,.`+-57'.-</.;O-:<67.P%,.905-.:</D8].+,-.B%7,8/,.-%08.
J<8.-/J.i%:E#R.

Bie Kenitei - wie }ethio, uei eiste 0iganisatoi fi Noses - veibanuen sich mit keinem anue-
ien Stamm als }uuah unu isteten ihn mit allen Bingen aus, uie ei fi uie Zukunft benotigte.
Alle anueien Stmme veischwanuen, abei }uuah (uie }uuen), uei Stamm aus uem uei Lowe
von }uuah kommt, beilebte.

Esau, uei }gei, liebte wilue Spiele unu offnete sich fi alles was uie iiuischen Sinne untei-
hlt. Baian ist absolut nichts falsches, nui zeigt uie Scala ues Patiiotismus entweuei Bimmel-
wits ouei Eiuwits unu bei Esau wai letzteies uei Fall. }acob beobachtete unu nutzte uie
`Schwchen seines Biuueis zui iechten Zeit, zu seinem eigenen voiteil. voiteil aus NEPBESB
zu ziehen ist typisch fi uie Nutzung von RATZ0N.
Bu kannst uas Buch uei juischen ueschichte nicht nehmen unu es so uiehen, uass es in uei-
ne voistellung passt. Bu kannst uas Buch ihiei ueschichte, uie Bibel, in uem uott Seine Bezie-
hung zu Seinen Eiwhlten zeigt nicht nehmen unu ihnen Woite, uie sie selbst geschiieben ha-
Patiiotismus - Bie ausgenutzte uesinnung Bi. }oseph Luxum
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ben, ins uesicht schleuuein. Woite wie `Ihi seiu bose unu uott hat euch abgetiennt ouei noch
schlimmei `uott hat mich an euie Stelle gesetzt.
Bu hast unaue empfangen unu hast uaibei in uem Buch gelesen, uas sie nicht nui geschiie-
ben, sonuein auch untei uefhiuung ihies Lebens bewahit haben. Wii Chiisten sollten uas zu
schtzen wissen, anstatt zu veisuchen ihie Segnungen fi uns zu stehlen. veibnue uich mit
ihnen statt zu veisuchen ihien Platz einzunehmen nui weil uu etwas haben willst.
Weit uu was uu wiiklich willst. Willst uu ihien uott unu sein Konigieich, Seine ueuanken
unu Seinen veistanu ouei nui uas uolu uas uamit kommt.

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Apostel Paulus eimahnt in:
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,/0/.-<67.-5;;.,<678.-+.-</.I+0C/:.,U70;8'.;%,-/0,.-</.I+0C/:.,U708.-<67#R.

Bie Isiaeliten schiieben uie vollkommene Wahiheit bei sich selbst. veigleiche uie Bibel mit
uem Koian, uei von nui einem Nann geschiieben wuiue. Wiist uu uoit auch nui eine Selbstkii-
tik finuen. Aus uiesei einfachen Tatsache heiaus wiist uu eikennen uass uie Bibel wai ist, ua
uie Autoien uie vollkommene, uneingeschinkte Wahiheit aufgeschiieben haben. Wahiheit ist
himmlisch, sie schneiuet uuich Naik unu Bein, sie ist ein Schweit unu niemanu hat uas alleinige
Recht uaiauf, niemanu kann sie fi seine eigenen Inteiessen veiuiehen, wii alle mssen uns ihi
unteiweifen.
Bie Wahiheit eikennt man, wenn jemanu, voibei an allem nationalen Patiiotismus, uie
himmlische Wahiheit ausspiicht.

)2,! /,I@:2+F/,3! A@7E/,9,3! +*69,3! 2/@,=! Q70DH! 539,@! 4,=! +2,! 0,I9,3H! 42,! R*/@/,29M!!
S2==02+F/,!%78*029:9!<,@L2@-9!C,602F/,3!+9**902F/,3!534!/,2=*902F/,3!A*9@2792+=5+M!

Wii lieben uns alle selbst unu bleiben uns tieu, uoch uei Patiiotismus, von uem uott spiicht,
ist etwas anueies.

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N%88/.J/70.5:;.,567.F05,-%>?/0,#R.

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Seite 26
Nenschlich motivieite Reuen ihmen ausschlielich uas Selbst, uoch von uott angeiegte Re-
uen schmeicheln uei menschlichen Selbstveiliebtheit nicht.

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8/0. /<,/J. i%:E. J<8. +,0/<,/0. A>0567/. +,-. J/<,/. 9+D/,. 754/,. -/,. @^,<D. D/;/7/,'. -/,. 1/00/,. -/0.
1//0;6750/,#R.

uott sucht keine Nenschen uie Ihm aus sich selbst heiaus uienen unu Ihm 0pfei biingen uie
sie als iichtig eiachten. Wii haben nichts Eigenes. Ei mochte viel liebei uich als ueine 0pfei,
Loyalitt unu uehoisam Ihm gegenbei liebei als ueine Leistungen. Wii haben nichts in uiese
Welt gebiacht unu wii nehmen nichts uaiaus mit. Wii sinu sein veilngeitei Aim, je ehei wii
uas eikennen uesto glcklichei weiuen wii sein.
Ich hoffe in gewissem 0mfang eifolgieich gewesen zu sein unu uein veistnunis, bei uie
Welt in uei wii leben, uich selbst unu ueine patiiotischen uefhle, etwas eiweiteit zu haben.
Noge uei himmlische vatei uii uie unveignglichen, himmlischen Bigeiiechte gewhien
unu moge uein uehoisam Ihm unu Seinem ewigen Konigieich gegenbei uaueihaft sein.

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..
Wenn uu }esus Chiistus noch nicht als ueinen peisonlichen Beiien unu Rettei angenommen
hast, uu uie ewigen Bigeiiechte empfangen mochtest unu uii uessen sichei sein mochtest,
uann tue es jetzt.

Ich mochte uii beim uebet helfen.
Wenn uu uiese uebet nicht nui mit ueinen Lippen sonuein mit allem was in ueinem Beizen
ist, betest, glaubenu uas uas was uu sagst uie absolute Wahiheit ist, nui uann wiiu eine wiikli-
che veinueiung stattfinuen.
Bitte bete jetzt mit uen Woiten: Liebei uott, Schopfei allei Binge, ich bitte Bich hab Eibai-
men mit mii unu beitiage mii uie himmlischen Bigeiiechte, wenn meine Zeit kommt. Ich
habe gestehe uass ich ein Snuei bin unu nichts veiuient habe. Boch Bu hast Beinen Sohn }esus
gesanut um mich zu ietten, ich uanke Bii uafi. Ich bitte Bich mich von all meinen Snuen unu
allei 0ngeiechtigkeit zu ieinigen. Ich bekenne meine Snuen unu alles 0ble was ich getan habe.
Spiich laut unu bekenne alles weswegen uu beschmt bist. Sag es iigenuwie unu bitte um
veigebung.
Nachuem uu so ueinen Stolz ues Lebens geuemtigt unu ueine Snuen bekannt hast, beenue
uas uebet mit folgenuen Woiten:
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,Ich glaube, uass }esus Chiistus uei Rettei ist. Ei staib am Kieuz fi meine Snuen unu Ei ist
aufeistanuen von uen Toten. Liebei }esus, bitte komm in mein Beiz, meine Seele, meinen
veistanu unu meinen Koipei. Bitte lebe in mii unu mach mich zu ueinem Kinu. Ich uanke Bii.
Amen."

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...
Bitte schieibe uns unu teile uns ueine Eifahiungen mit. Es ist eine gute Sache anueien von uem neuen
Abschnitt in ueinem Leben zu beiichten

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