Ensayo

La formacin cvica, la tica, la moral y los valores son temas debatidos en la actualidad en todos los niveles del acontecer nacional. Con la firme conviccin de que en el pas se debe promover una educacin en valores democrticos, nacionales y cvicos, pues de esta manera se sentaran las bases para incentivar durante toda la vida a los ciudadanos a hacer libres, a saber, a hacer, a crear y a convivir, el consejo moral republicano se propone a estimular la formacin cvica y los valores con el propsito de inculcar el conocimiento de los derechos, deberes, principios virtudes presentes en la constitucin de la republica bolivariana de Venezuela. La solidaridad es el primer valor socialista. La solidaridad palpita en el corazn de todo revolucionario y lo hace vibrar al son del pueblo. Solidaridad es el compromiso que tenemos con los ms necesitados. La solidaridad eleva al ser humano a las ms altas posiciones de la esfera socialista, pues busca igualarnos a todos. Podemos poner en prctica nuestra solidaridad en tres niveles distintos: A nivel individual, con un amigo, compaero o alguien necesitado, a nivel de nuestra comunidad y a nivel nacional. Vivimos en un mundo plagado de injusticias y desigualdades. En esta era de la Globalizacin dominada por el capitalismo salvaje se han acentuado an ms estas diferencias. La Amrica latina es el continente donde hay mayor desigualdad social. La solidaridad se pone en prctica ayudando a los excluidos del progreso humano, a los ms dbiles, a los enfermos, a los ancianos a los nios y a los oprimidos y explotados. El programa Barrio Adentro es buen ejemplo de solidaridad social, por parte del Gobierno del Presidente Chvez. Antes en Venezuela la salud era un privilegio. Solamente unos pocos podan pagar en las clnicas privadas. El servicio en los Hospitales se volvi cada vez peor en los ltimos gobiernos democrticos. Ahora tenemos pequeas clnicas gratuitas por todo el pas y centros de diagnstico y rehabilitacin con la moderna tecnologa, al servicio de toda la poblacin. Eso es justicia social. El amor a las personas es buscar su bien, desear su felicidad. Este valor lo podemos extender an ms cuando pensamos en el amor hacia la humanidad, uno de los ms grandes y nobles de todos los valores. No se debe confundir con el sentimiento de amor hacia una persona, el cual es pasajero. Tampoco con la amistad que es un sentimiento de afecto y reciprocidad muy distinto. La humanidad ha ido perdiendo el amor, producto del capitalismo. La gente se ha vuelto individualista, egosta e indiferente ante los problemas ajenos. Un verdadero revolucionario tiene que sentir amor hacia el pueblo, defender las

clases ms oprimidas, los explotados y los excluidos del sistema. Este amor debe ponerse de manifiesto cada da y no solamente en aquellos momentos de necesidad. El amor debe ser como un faro que gui nuestras vidas y nos dirija hacia las metas soadas. Los seres que amamos a veces nos tildan de idealistas o bien utpicos o soadores porque nos trazamos grandes metas, que lucen muy difcil de alcanzar, como por ejemplo construir un orden social Ms justo. La escuela es el eje fundamental para fortalecer los valores tomando en cuenta el deterioro que en las ltimas dcadas ha experimentado la sociedad venezolana y la incidencia que esto ha tenido de alguna forma en el ncleo familiar. Sin embargo, el objetivo no es que sea la escuela el nico motor de este proceso sino mas bien que sea un trabajo compartido con la familia, pues promoviendo la formacin ciudadana en el colegio se fortalecer el hogar y la sociedad. La convivencia pacifica es uno de los grandes valores que se encuentra bien arraigado dentro del pueblo venezolano. Somos un pueblo pacifista por naturaleza. Sabemos convivir en paz los unos con los otros. Somos una sociedad variada, multitnica, con distintos orgenes y que practicamos diferentes religiones, pero, a pesar de eso somos, por encima de todo, Venezolanos pacficos. Esta actitud pacfica por parte de nuestro pueblo qued harto demostrada durante todo el proceso de golpes de estado, marchas, manifestaciones y guarimbas, a la cual nos sometieron los lderes de la oposicin a lo largo de estos aos de la revolucin bolivariana. Ellos han buscado siempre la confrontacin violenta entre las partes para crear el caos y lograr as una intervencin extranjera para derrocar al gobierno y pacificar el pas como ha sucedido en otras partes. Esto de enfrentar pueblo contra pueblo nunca les ha funcionado. En otros pases la gente est separada en clases que no se mezclan ni se toleran y entonces surgen las guerras internas como en algunos pases de Europa. Una guerra civil es lo peor que le puede suceder a un pueblo. En ella se enfrentan hermano contra hermano, el padre contra el hijo. Luego quedan las secuelas por un largo tiempo. El pas se arruina. La poblacin pasa hambre y miseria. Los campos quedan incultos. Las madres lloran a sus hijos muertos. La revolucin Bolivariana encabezada por el presidente Chvez es una revolucin pacfica, que se est desarrollando en democracia. Por ello ha sido lento el proceso de consolidacin. No se pueden dar los cambios que el pas requiere, de la noche a la maana, sin afectar algunos intereses. En nuestra sociedad necesitamos sujetos capaces de reconocerse, aceptarse y amarse, tal como son, pero tambin que sean capaces de verse reflejados en sus congneres, con la capacidad de ser solidarios, de sentir y dar apoyo ante el dolor ajeno, de preocuparse y ocuparse de sus compatriotas en otras palabras que asuma el rol que le corresponde en el proceso transformador de

nuestra sociedad, con conciencia tica aplicando la lgica y el razonamiento , y con capacidad de discernir, dialogar siendo un sujeto de conciliacin con los valores sociales como bandera. El gobierno nacional plantea un proyecto socio histrico coherente econmica, social y culturalmente, orientado hacia la creacin de una plataforma institucional en la cual coexistan los principios de la democracia protagnica, participativa y representativa en franca confrontacin con la democracia solo representativa fundamentadora de la existencia poltica de la IV Repblica. El carcter participativo y protagnico de la democracia emergente venezolana estriba en la posibilidad real que actualmente tiene el venezolano comn de intervenir en las decisiones locales, regionales y nacionales al integrarse activamente en diversas estructuras organizativas inclusivas como los consejos comunales, las asociaciones civiles y de vecinos, los consejos zonales de planificacin, por citar algunos, siendo esta forma de participacin lo novedoso del proceso democrtico promovido por el gobierno actual, contrapuesto al carcter solo representativo que posea la democracia venezolana hasta el 98, en la que el venezolano era representado por un reducido grupo de diputados y senadores seleccionados por los partidos dominantes en la poca (COPEI y AD). El Estado Venezolano ha propiciado en el contexto antes descrito, una serie de modificaciones legales, curriculares y administrativas en el sistema educativo, plausibles con la intencin del gobierno de profundizar filosofa, conocimientos y estilos de gerencia orientados a la formacin del nuevo hombre venezolano: un hombre humanista, centro de las mltiples relaciones sociales entretejidas en el entramado social, con un pensamiento y accin unido a los postulados configuradores del proceso revolucionario. Es necesario indagar sobre las peculiaridades de la derogada Ley Orgnica de Educacin (1980) ante las controversias levantadas por la oposicin venezolana a las intenciones educativas del gobierno en materia educativa hasta la fecha. Ha habido, programada e intencionadamente, una confrontacin incesante a todo intento de democratizacin participativa y protagnica del proceso educativo y recientemente hubo enfrentamientos ideolgicos y gerenciales de grupos de la vieja guardia sindical educativa con argumentos, segn las cuales, se incrementa la politizacin marxista de la educacin, se ejerce un excesivo control social comunal, se elimina la autonoma universitaria en lo financiero y administrativo, se orienta la educacin bsica hacia un adoctrinamiento comunista de nuestros nios, en fin, una serie de pretextos cuya intencin estaba orientada y aun se orienta, entre otros objetivos, a mantener el status quo educativo en lo relativo al control estatal y la autonoma financiera y administrativa de la educacin universitaria, entre otros privilegios, ahora en fase de extincin.

El proceso educativo venezolano desde 1980, ao de la promulgacin de la recientemente derogada Ley Orgnica de Educacin (1980) en sus disposiciones fundamentales, respecto a sus bases, estaba determinada por una educacin integral, determinadora de la orientacin, planificacin y organizacin del sistema educativo y reguladora del funcionamiento de los servicios que en aquel entonces tuvieran relacin con esta. De igual forma, se declaraba a la educacin como funcin indeclinable del Estado Venezolano y derecho permanente e indeclinable de la persona. La vigente Ley Orgnica de Educacin no se aparta de lo previsto en sus normas fundamentales de la derogada ley del 1980. En efecto, como objeto, la actual establece el desarrollo de los principios y valores rectores, derechos, garantas y deberes en educacin, que asume el Estado como funcin indeclinable y de mximo inters, de acuerdo con los principios constitucionales y orientada por valores ticos humanistas para la transformacin social; as como las bases organizativas y de funcionamiento del Sistema Educativo de la Repblica Bolivariana de Venezuela.

De lo anterior se desprende una suerte de consonancia entre los dos instrumentos jurdicos en cuanto a sus finalidades ya que la ley del 80, destacaba el pleno desarrollo de la personalidad y el logro de un hombre sano, culto, crtico y apto para convivir en una sociedad democrtica, justa y libre, basada en la familia como clula fundamental y en la valorizacin del trabajo; capaz de participar activa, consciente y solidariamente en los procesos de transformacin social, consustanciada con los valores de la identidad nacional y con la comprensin, la tolerancia, la convivencia y las actitudes que favorezcan el fortalecimiento de la paz entre las naciones y los vnculos de integracin y solidaridad latinoamericana, aspectos estos contenidos en la actual ley de educacin en el artculo 3 referido a los Principios y Valores rectores de la educacin al enfatizarse la valoracin social y tica del trabajo, la democracia participativa y protagnica, el respeto a la vida, el amor y fraternidad, convivencia armnica en el marco de la solidaridad, la tolerancia y la valoracin del bien comn, aparte de otros principios, inexistentes en la anterior, complementarios cualitativos de la intencionalidad del Estado Venezolano en materia educativa. La vigente ley, contempla la misin educativa establecida en la derogada ley en sus fines al mencionar el desarrollo del potencial creativo de cada ser humano, el impulso de una conciencia ecolgica para la preservacin de la biodiversidad y la socio diversidad, las condiciones ambientales y el aprovechamiento racional de los recursos naturales.

La educacin como medio de mejoramiento de la comunidad y factor primordial del desarrollo nacional, se evidenci en el documento derogado como un servicio pblico prestado por el Estado o impartido por particulares dentro de los principios y normas establecidos en la ley para ese entonces, bajo la suprema inspeccin y vigilancia de aquel y con su estmulo y proteccin moral y material. En la vigente ley, estos aspectos se contemplan en El Estado Docente al mencionarlo como funcin indeclinable del Estado en tanto servicio pblico materializado en las polticas educativas y el aseguramiento por parte del Estado del cumplimiento de las condiciones establecidas en el antes sealado artculo en las instituciones educativas privadas autorizadas.

El proyecto revolucionario liderado por el presidente Hugo Rafael Chvez Fras instalado en una nacin tradicional e histricamente democrtica, la educacin instituida de alguna manera contiene algo de novedoso, algo innovador, aun cuando en este momento transicional, mantenga procesos acadmicos, administrativos y comunitarios consistentes con los establecidos, por ejemplo, en la Ley Orgnica de Educacin del 80. Lo innovador del actual sistema educativo bolivariano amparado jurdicamente por la recientemente promulgada Ley Orgnica de Educacin del 2009, son las Misiones Educativas como esperanza alternativa de educacin inclusiva para todos los estratos sociales sin distingos de raza, credo, religin y condicin social, una educacin abierta en lo local, en lo endgeno, desreguladora de las trabas burocrticas para el acceso a la educacin en la cuarta republica; la inclusin de la responsabilidad social como concepto tico gerencial incorporado a la educacin es otra innovacin no contemplada antes y criticada duramente por la oposicin venezolana. Este nuevo proceso exige al poder ciudadano a travs del consejo moral republicano, dotar a los ciudadanos de las estrategias necesarias que le permitan ser un agente activo y crtico, comprometido con su propio desarrollo y el de su entorno, para lo cual necesita construir unos valores slidos dentro del enmarcado proyecto nacional con respeto a los derechos humanos y la solidaridad previstos en la Constitucin Bolivariana de la Republica de Venezuela