Canind

Revista do Museu de Arqueologia de Xing

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Revista do Museu de Arqueologia de Xing

N 5

2005

EDITORIAL

O Museu de Arqueologia de Xing, continuando a desempenhar seu papel de estimulador e de difusor da cultura arqueolgica em sua regio e no pas, lana o segundo nmero de sua revista CANIND. xxxxxxxxxxxxxxx

Revista do Museu de Arqueologia de Xing

EDITOR
Jos Alexandre Felizola Diniz MAX, Universidade Federal de Sergipe

Canind

COMISSO EDITORIAL
Albrico Queiroz Ana Lcia Nascimento Andr Prous Aracy Losano Fontes Beatriz Ges Dantas Cludia Alves Oliveira Emlio Fogaa Gilson Rodolfo Martins Jos Alexandre F. Diniz Filho Jos Luiz de Morais Josefa Eliane de S. Pinto Mrcia Angelina Alves de Souza Maria Cristina de O. Bruno Marisa Coutinho Afonso Pedro Augusto Mentz Ribeiro Pedro Igncio Schmitz Sheila Mendona de Souza Suely Luna Tnia Andrade Lima UNICAP UFRPe UFMG UFS UFS UFPe UCG UFMS UFG MAE/USP UFS MAE/UDP MAE/USP MAE/USP LEPAN/FURG IAP/RS FIOCRUZ UFRPe M.N/UFRJ

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SUMRIO
Editorial ................................................................................................... 5 ARTIGOS OS RITUAIS FUNERRIOS DOS CEMITRIOS. D E C STIO JUSTINO, CANIND DE SO FRANCISCO, REA ARQUEOLGICA DE XING, SERGIPE .......................................... 11 Vergne, Cleonice HUNTER-GATHERER ARCHAEOLOGY INSOUTH AMERICA. .. 51 Vivian Scheinsohn REGISTROS RUPESTRES: CONSTRUO DE TERRITRIOS E APROPRIAO DE ESPAO NA PR-HISTRIA ....................... 83 Daniel de Castro Bezerra Gilson Rodolfo Martins BREVE REFLEXO ACERCA DA IDENTIDADE CULTURAL: A QUESTO PATRIMONIAL NO BRASIL E EM SERGIPE ..............147 Fbio Silva Souza RECORRNCIAS E MUDANAS NO SISTEMA TECNOLGICO DO STIO REZENDE, MDIO VALE DO PARANABA, MINAS GERAIS ESTUDO DE VARIABILIDADE ESTILSTICA NOS HORIZONTES LTICOS DOS CAADORES-COLETORES E AGRICULTORES CERAMISTAS ...................................................... 163 Marcelo Fagundes STIO DE GUA LIMPA, MONTE ALTO, SO PAULO: ESTRUTURAS FUNERRIAS E AVALIAO RADIOLGICA DE OSSOS HUMANOS ...................................................................... 207 Mrcia Angelina Alves Antnio Gelis Filho Leandro Pellarin INSTRUES PARA OS AUTORES .........................................233

ARTIGOS

BREVE REFLEXO ACERCA DA IDENTIDADE CULTURAL: A questo patrimonial no Brasil e em Sergipe1.

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ABSTRACT: In commemoration to the Brazil Independence scenery, was accomplished in 1922 Modern Art Week, in So Paulo. Discussion occurred in that decade marked a stretch that characterized the institution returned to the brazilian patrimony. In search of a culture national authenticitly were, then, developed ethnographic and literary researches, valorizing Portuguese and colonial inheritance. In Sergipe, patrimony question, seems to represent a preoccupation almost simultaneous the creation of SPHAN. However, in July, 1938 was done a law decree in which changed So Cristvo town in monument town of Sergipe State. In December 28, 1976 is sanctioned law 2026, that dispose about Art and Historical Patrimony of Sergipe and give it others providences. Palavras-chave: Modernismo; SPHAN; identidade; patrimnio.

Este artigo compreende parte do segundo captulo da dissertao de mestrado intitulada Arqueologia do cotidiano: um flneur em So Cristvo, orientada pelo Prof. Dr. Rogrio Proena de Souza Leite e defendida em 07 de julho de 2004. Cientista social (Bacharel e Licenciado), Mestre em geografia (NPGEO - UFS) com rea de concentrao em ocupao territorial: estudos arqueolgicos. Professor de: Antropologia (DCS - UFS); Antropologia Cultural (Seminrio Maior Nossa Senhora da Conceio). Pesquisador vinculado ao Laboratrio de Estudos Urbanos e Culturais (LABEURC UFS) - fabiosilvasouza@ig.com.br

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1 PREMBULO. Durante os sculos XVIII e incio de XIX, o Brasil passou por profundas transformaes, econmicas, poltico-sociais, proporcionadas pela descoberta do ouro, na regio sudeste. Esse movimento, parece ter implicado no s novos sentidos, nos atores sociais, como tambm novos usos, hbitos etc. Como conseqncia, sob uma gide modernista, surgiram novas cidades, com caractersticas distintas das antigas cidades coloniais. A descoberta do ouro, durante o sculo XVIII, foi responsvel pelo deslocamento de parte significativa do plo econmico e cultural da colnia, para a regio sudeste. Ainda, como conseqncia desse surto de desenvolvimento, a cidade do Rio de Janeiro foi elevada condio de capital do Brasil, em 1763. O incio do sculo XIX, mais especificamente em 1808, ficou marcado por um fato bastante significativo na colnia; a chegada da Corte portuguesa ao Brasil. Esse acontecimento implicou no apenas em um grande surto de desenvolvimento na cidade do Rio de Janeiro, assim como a criao de lugares de memria, a exemplo da Biblioteca Nacional e o Museu Nacional, que vieram reforar o instrumental da constituio da nacionalidade brasileira aps a independncia. Mais adiante, em 1838, foram criados o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e o Arquivo Nacional, responsvel respectivamente pela criao da histria e manuteno da memria histrica nacional. Essa atitude parece ter preocupado um grupo de intelectuais no Brasil, que perceberam o risco que essas cidades antigas estavam correndo, fadadas a total descaracterizao em nome da modernidade, racional, secular. A prtica da destruio de antigos espaos, monumentos e obras, pareciam configurar um caminho sem retorno. Surge, ento, somente no incio do sculo XX, a necessidade de um projeto especfico, que viesse fazer frente a esse processo, que vislumbrasse, de algum modo, a necessidade de preservao desses, atravs de instituies e polticas pblicas. Enfim, nasce o SPHAN.

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1.1 O IPHAN3 e a Trajetria na Construo de uma Identidade. Embora houvessem os ditos lugares de memria, a preocupao de modo mais especfico com o patrimnio histrico e arquitetnico s veio acontecer, de fato, no sculo XX, iniciando-se na dcada de 1910 (FONSECA, 1997; RODRIGUES, 2000). Se por um ,lado esse momento compreendido entre as dcadas de 1910 e 20, ficou marcado por uma crise poltica e de identidade no Brasil, por outro, autores como Fonseca (1997), Rodrigues (2000) chamam a ateno para a expressiva presena de imigrantes freqentando escolas, sobretudo no sul, onde eram ensinadas suas lnguas natais, fato esse que sugere um entusiasmo da educao. Houve ainda, nesse perodo um forte crescimento de idias voltadas para o nacionalismo, que vieram caracterizar o ano de 1915 e, manifestada atravs de diversas publicaes, assim como por meio da Liga Nacionalista, fundada em 1916, contando com estudantes da Faculdade de Direito e vrios professores de diversas faculdades paulistas, advogados, engenheiros (RODRIGUES, 2000). Um dos pontoschave desse projeto era a ampliao das cidades voltada para a febre do cosmopolitismo, caracterstico desse movimento, que implicava em negar hbitos rurais tradicionalmente arraigados e a transformao dos espaos urbanos (RODRIGUES, 2000, p. 17-8). Por fim, houve ainda, a valorizao da arte sacra colonial no mercado internacional, fato que provavelmente veio incentivar a pilhagem e a pirataria. Nesse momento, surge a necessidade de preservar aquilo que ainda restava de representao do passado. A estratgia ento adotada foi ento proteo de bens culturais, sobretudo as artes barrocas, assentado em um projeto que inicialmente teve por objetivo moldar o povo para uma modernidade. No entanto, contraditoriamente, o prprio povo encontrava-se excludo dessa, s havendo aberturas de incluso para as elites polticas e intelectuais (FONSECA, 1997; RODRIGUES, 2000). Enfim, o neocolonialismo encontrou um forte aliado na histria em sua tentativa de compor uma identidade nacional. Esse grupo de modernistas buscou, de fato, extrapolar o campo restrito da literatura e das artes, definindo limites entre a criao literria e a militncia poltica, enfim, repensando a funo social da arte. O Modelo Progressista

3 Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Canind, Xing, n 5, Junho de 2005

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fundamentado no rompimento com o passado, parece introduzir no apenas o carter inovador, mas muitas vezes destrutivos, fomentando novos produtos a serem consumidos. Esse modelo, do qual Le Corbusier fez parte, parece ter produzido um estilo arquitetnico no Brasil, o ecletismo, que em linhas gerais no implicou reconhecimento da tradio anterior, mas foi um repdio aos vestgios coloniais (FABRIS apud RODRIGUES, 2000, p. 18). Surge ento uma outra proposta, o estilo neocolonial. Ele resultado da preocupao de uma pequena elite modernista na busca de elementos que, de fato, possibilitassem a construo de uma identidade nacional. Esse grupo elege um estilo com caractersticas arquitetnicas genuinamente brasileiras, ao que parece, mais prximos do Modelo Culturalista e de sua ampla preocupao em recorrer histria como fundamento de elaborao do seu modelo. A dcada de 20 simbolizou um perodo bastante emblemtico na histria do Brasil, e o ano de 22, mais especificamente, ficou marcado pelas comemoraes do centenrio da Independncia. A preocupao em valorizar o que era de fato brasileiro passa a ser no apenas sistematizado atravs da produo de intelectuais modernistas, ela parte de fato para o pragmatismo encontrado na favorvel valorizao dos museus histricos brasileiros (RODRIGUES, 2000, p. 22). A valorizao do patrimnio sugere uma atuao pedaggica e uma potencialidade moral, constituindo, assim, elementos formadores da nao. No Brasil, a exemplo de outras naes, as polticas de preservao do patrimnio histrico sempre estiveram relacionadas consolidao de uma imagem poltica e cultural de nao. Desde a sua fundao, em pleno Estado Novo em 1937, o IPHAN tem desempenhado um certo papel civilizador de uma idia de brasilidade, to cara histria do pensamento social do Brasil. (LEITE, 2001, p. 13). Os debates ocorridos durante a Semana de Arte Moderna de 1922 marcam o incio do longo trajeto percorrido pelas instituies voltadas para o patrimnio brasileiro. Fortemente influenciados pelas teorias europias de salvaguarda, esses debates adotaram uma postura em favor da preservao de stios urbanos. Esse fato se deu no s pela sua relevncia, como tambm pelo seu valor simblico e pela sua representatividade histricos junto aos habitantes e citadinos desses locais. Durante
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esse perodo Mrio de Andrade desenvolveu pesquisas etnogrficas e literrias. O arquiteto Lcio Costa, que tambm havia participado do movimento neocolonial, volta-se para a busca da valorizao da herana portuguesa e colonial para a composio de uma arquitetura autenticamente nacional. As idias desses intelectuais ganham maior representatividade institucional no final da dcada de 20 a partir de projetos de lei que propuseram a criao de rgos de proteo ao patrimnio, apresentados ao legislativo federal e pela criao, na Bahia, em 1927, e em Pernambuco, em 1928, de Inspetorias Estaduais de Monumentos Nacionais, cuja atuao se limitou ao inventrio de bens locais (SIMO, 2001; SOUTELO4 , 2004). Enfim, todos esses esforos realizados, em especial, pelo grupo de intelectuais modernistas, no sentido de conhecer, compreender e recriar o Brasil, veio a constituir os alicerces nos quais esto assentadas e foram desenvolvidas as idias de proteo ao patrimnio. A atuao desse grupo de modernista passou a contar com o respaldo institucional-legal a partir de 12 de julho de 1933, quando o ento chefe do governo provisrio federal, Getlio Vargas, demonstrando conhecer o potencial simblico dos bens culturais, seu carter cvico e mnemnico, assinou o Decreto n. 22.928, declarando Ouro Preto como monumento nacional, instituindo, assim, o primeiro monumento histrico oficial (RODRIGUES, 2000). Na justificativa, considerou-se no apenas o fato de Ouro Preto ter sido a antiga capital de Minas Gerais, com a tambm por ter sido esse um teatro de acontecimentos de alto relevo histrico na formao de nossa nacionalidade e de possuir velhos monumentos, edifcios e templos de arquitetura colonial, verdadeiras obras darte, que merecem defesa e conservao (MEC/SPHAN/FNPM, 1980, p. 89 apud SIMO, 2001, p. 31-2). Em 1934, foi criada a Inspetoria dos Monumentos Nacionais, norteada por uma perspectiva tradicionalista e patritica. O Estado veio adentrar na questo patrimonial no ano de 1936 a partir de um anteprojeto elaborado por Mrio de Andrade atendendo um pedido de Gustavo de Capanema, ento Ministro da Educao durante os anos de 1934 a 1945 voltado para a criao de um instituto preservacionista e das diretrizes

4 Dr. Luiz Fernando Ribeiro Soutelo. Entrevista concedida ao autor, na cidade de Aracaju, em 30 de janeiro de 2004. Canind, Xing, n 5, Junho de 2005

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para a proteo do patrimnio artstico nacional. A Inspetoria dos Monumentos Nacionais teve atuao restrita e foi desativada em 1937, em conseqncia da criao do SPHAN. O primeiro rgo federal dedicado preservao, SPHAN (Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional), foi ento criado no dia 30 de novembro de 1937, atravs de Decreto-lei n. 25, fundamentado em um anteprojeto de Mrio de Andrade. Logo no seu artigo 1, o patrimnio histrico artstico nacional definido como o conjunto dos bens mveis e imveis existentes no pas e cuja conservao seja de interesse pblico, quer por sua vinculao aos fatos memorveis da Histria do Brasil, quer por seu excepcional valor arqueolgico ou etnogrfico, bibliogrfico ou artstico5 . As recomendaes da Carta de Atenas6 , documento internacional datado de 1931 atravs do qual se privilegiou a proteo de monumentos de valor excepcional, parece ter exercido influncia primordial na atuao do SPHAN, em especial na sua preocupao para com as obras do Barroco, nesse momento considerado a essncia da brasilidade, assim como para a produo material dos colonizadores, como antigos fortes, engenhos e igrejas (FONSECA, 1997; RODRIGUES, 2000). A preocupao inicial em preservar o patrimnio, durante esse perodo, esteve intrinsecamente relacionada perpetuidade dos objetos sagrados, essenciais comunidade (RODRIGUES, 2000, p. 26), por esse motivo a ateno do rgo federal voltou-se, principalmente, para a proteo de monumentos arquitetnicos, religiosos e civis, do perodo colonial. A crtica que se faz a de que, embora o anteprojeto do SPHAN, elaborado por Mrio de Andrade em 1936, contemplasse uma definio abrangente de obras de arte
5 Disponvel em <http://www.iphan.gov.br/legislac/decretolei25.htm > acessado no dia 28 de out de 2001. 6 O 4 Congresso Internacional de Arquitetura Moderna (CIAM), ocorrido na capital da Grcia em outubro de 1931, resultou em um documento denominado Carta de Atenas. Nesse encontro marcado pelo advento da moderna arquitetura e a redefinio do perfil desse profissional, procurou-se atender aos princpios de salubridade e de justia social, ficou, ento, recomendado a substituio de antigos conjuntos arquitetnicos e bairros por espaos planejados de trfego, lazer e moradia. Disponvel em < http://www.iphan.gov.br/legislac/cartaspatrimoniais/atenas-31.htm > acessado no dia 28 de out de 2001.

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patrimonial, a poltica de preservao do SPHAN (atualmente IPHAN) se inclinou predominantemente para a reestruturao arquitetnica, de cunho fachadista, de bens imveis de pedra e cal, cujos monumentos expressariam uma verso oficial do patrimnio, compreendendo um conjunto normalmente relacionado etnia branca [...]. (LEITE, 2001, p. 17). De fato, parece haver uma relao muito prxima entre um determinado grupo de intelectuais e o Estado durante o Estado Novo. Se, por um lado, os intelectuais atuavam como organizadores da cultura, e se propunham as funes de mediadores entre o Estado e a sociedade, a cultura e o povo, por outro, o SPHAN gozou uma determinada autonomia durante o perodo getulista interpretada, de certo modo, como um sinal do pouco interesse poltico que o servio tinha para o governo federal (RODRIGUES, 2000). Havia, ainda, o interesse na formao de uma imagem de harmonia e de consonncia de interesses entre o governo e os intelectuais, de extrema importncia atravs da qual procurou-se evidenciar a percepo que o governo autoritrio tinha na vantagem de acolher os intelectuais modernistas. Enfim, o SPHAN atuou como um rgo fundamental durante o perodo getulista, vindo contribuir de forma decisiva para ratificar uma imagem de coeso social em torno de um projeto nacional. Ele foi, de fato, segundo Fonseca (1997) e Rodrigues (2000), os braos do ministrio de Capanema. Para Rubino (2003), a postura poltica adotada por essa instituio, dirigida por Rodrigo Mello Franco de Andrade, teve forte influncia de Gilberto Freyre, sobretudo a partir de sua aproximao com Lcio Costa e, posteriormente, com as demais personalidades e intelectualidades do SPHAN, em uma orientao rumo ao abrasileiramento atravs da estima da arquitetura colonial, sobretudo do sculo XVIII. Nessa misso, Rodrigo contou com a colaborao de outros brasileiros ilustres, como Mrio de Andrade, Manuel Bandeira, Afonso Arinos, Lcio Costa e Carlos Drummond de Andrade. Intelectual e homem de ao, Rodrigo concentrou seus esforos na proteo dos bens patrimoniais do pas, redigindo uma legislao especfica, preparando tcnicos, realizando tombamentos, restauraes e revitalizaes, que asseguraram a permanncia da maior parte do acervo arquitetnico e urbanstico brasileiro, bem como do acervo
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documental e etnogrfico, das obras de arte integradas e dos bens mveis.7 Na busca da construo de uma brasilidade, foi primordial a estima arquitetura colonial, sobretudo do sculo XVIII, contudo, no uma chave que evidencie a vinculao entre a arquitetura colonial e a moderna; tampouco nos auxilia a interpretar a interveno moderna no espao urbano (RUBINO, 2003, p. 272). Ela vem de uma perspectiva na qual a casa grande e a senzala representavam quase um fenmeno social total. Portanto, no era apenas uma questo de estilo, a casa colonial (reunindo a casa grande e a senzala) fundava-se em uma relao complementar no qual se englobava todo um sistema econmico, social, poltico (RUBINO, 2003).

1.2 A Questo Patrimonial em Sergipe A preocupao com a cultura e o patrimnio cultural em Sergipe, segundo Soutelo (2004), representa uma experincia quase que simultnea com a criao do SPHAN. A instituio federal surgiu em 1937 e em julho de 38 foi baixado um decreto-lei no qual transformava a cidade de So Cristvo em cidade-monumento do Estado de Sergipe. A prpria lei, o prprio decreto, ele j estabelece que seria constituda uma comisso para deferir qual seria o stio histrico mais antigo de So Cristvo, ou seja, tentar traar qual seria o contorno do centro histrico de So Cristvo, o centro original. Que chegou a nomear, se no me engano, uma comisso Manuel de Carvalho Barroso, que era Secretrio de Justia Interior, Oto Altenesh, que um construtor alguns dizem austraco outros dizem alemo, e o professor Jos Calazans Brando da Silva. Parece-me que essa comisso [...] nunca terminou de fazer este levantamento que era proposto. (SOUTELO, 2004).

7 Disponvel em: < http://www.iphan.gov.br/iphan/iphan.htm > acessado em: 28 de out de 2001. Canind, Xing, n 5, Junho de 2005

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Nesse momento, o patrimnio volta sua ateno para preservao dos monumentos de pedra e cal. Essa caracterstica passa, ento, a caracterizar a dcada de 60. J no ano de 1959, o ento Governador Luiz Garcia cria o Museu de Sergipe, hoje Museu Histrico de Sergipe, localizado no antigo palcio provincial, na cidade de So Cristvo. No ano de 1967, ocorreu a transcrio do tombamento estadual da cidade de So Cristvo nos livros do IPHAN, durante o governo de Lourival Baptista. O seu tombamento federal, no entanto, s ir ocorrer em 1986. Outro fato bastante significativo ocorrido no ano de 1967, foi o surgimento do Conselho Estadual de Cultura, um rgo consultivo, normativo e deliberativo da Secretaria da Cultura. Esse rgo responsvel, a nvel estadual, pelos estudos de processos de tombamentos quer sejam originados na Secretaria, quer sejam originados por particulares ou pelo prprio Conselho, por um conselheiro qualquer (SOUTELO, 2004). O Conselho pela Cmara de Cincias e Patrimnio Histrico, esse o rgo dentro do Conselho responsvel por instruir os processos no s de tombamento como tambm de revogao de tombamentos. Todos esses processos passam obrigatoriamente pela Cmara de Cincias e Patrimnio Histrico antes de irem ao Plenrio. No plano nacional foi realizada no ano de 1970, na cidade de Braslia, uma reunio com os secretrios de educao e cultura juntamente com especialistas no patrimnio, atravs da qual se estabelece a meta de que cada Estado faria uma legislao sobre o patrimnio e criaria um rgo para trabalhar na rea. Em face deste compromisso, no dia 04 de abril de 1970, o ento governador Lourival Baptista estabelece o Decreto-Lei n 405. Surge, dessa forma, a primeira Lei sobre patrimnio histrico e artstico em Sergipe. Nesse momento, a Assemblia Legislativa encontrava-se fechada, por conta do regime militar, e o Decreto-Lei n 405 cria o Departamento de Cultura e Patrimnio Histrico e Artstico, cuja implementao a rigor s vai ocorrer no governo de Joo de Andrade Garcez, com o complemento material do governo de Lourival, quando assume o Departamento a professora Beatriz Gis Dantas, que quem comea a fazer os primeiros levantamentos sobre o patrimnio de Sergipe, dos bens mveis e imveis (SOUTELO, 2004). Ainda no ano de 1970, atravs de uma proposta do conselheiro Jos Augusto Garcez, o Conselho Estadual de Cultura aprova o tombamento de Laranjeiras como cidade monumento estadual, somente concretizado no decreto de 12 de maro de 71, j no final do governo de Joo de Andrade Garcez.
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Em 1972 vem a Sergipe, para proferir a aula inaugural da Universidade Federal, o ento ministro Jarbas Passarinho. Ele faz uma visita a Laranjeiras e So Cristvo e, em Laranjeiras, pede ao governador Paulo Barreto que crie uma comisso para apresentar ao MEC um projeto de restaurao de Laranjeiras. Este projeto, mais os projetos de outros Estados do Nordeste, vai fazer em 73 e 74 que o Governo Federal crie o Programa das Cidades Histricas do Nordeste com a sua utilizao para fins tursticos. (SOUTELO, 2004). O Programa de Cidades Histricas no Nordeste estabelecia que cada Estado deveria designar o rgo que coordenaria o programa a nvel estadual. Em Sergipe, o governador Paulo Barreto, vai ento designar a EMSETUR (Empresa Sergipana de Turismo S/A). Enquanto existiu o Programa das Cidades Histricas a EMSETUR foi a responsvel pelo programa (SOUTELO, 2004). Portanto, o ano de 1972 ficou marcado pela criao da EMSETUR e do Festival de Arte de So Cristvo. No ano seguinte (1973), criado e instalado o Museu de Arte Sacra de Sergipe. Entre os anos de 1973 e 74 ocorre a adeso de Sergipe ao Programa Integrado de Reconstruo das Cidades Histricas do Nordeste, com a sua utilizao para fins tursticos. No plano nacional, a morte de Rodrigo de Mello Franco em 1969 encerra o perodo conhecido como pedra e cal. Inaugura-se nesse momento uma nova fase no conceito e nos debates patrimoniais, sobretudo porque este passa a ser visto como algo presente no cotidiano dos atores sociais. Em Sergipe, no ano de 1975, ocorre a extino do Departamento de Cultura e Patrimnio Histrico e Artstico e a criao da assessoria de Assuntos Culturais da Secretaria da Educao e Cultura, e ainda a adeso de Sergipe ao Programa Nacional de Artesanato. Em 1975, na passagem do governo Paulo Barreto para o governo de Jos Rollemberg Leite, Luiz Antnio assume a assessoria cultural da Secretaria de Educao e Cultura. a partir da, que ele trabalha em primeiro lugar a lei do patrimnio, trabalha a criao do Museu AfroBrasileiro em Laranjeiras e a realizao do encontro cultural de Laranjeiras voltado para os estudos da cultura popular. A lei surge nesse
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momento, ento, Luiz Antnio o pai da lei, ele quem redige a lei. Ela foi discutida com o doutor Carlos Brito que era o Consultor Geral do Estado e encaminhada assemblia. Lembro que o deputado Antonio Carlos Valadares foi o relator na assemblia, e o deputado Elizirio Sobral apresentou algumas emendas ao projeto que foi encaminhado pelo governador. A partir da, que se institucionaliza pela lei a legislao de patrimnio em Sergipe. A partir de ento os tombamentos passam a ser feitos e as aes a partir da lei. (SOUTELO, 2004). O ano de 1976 bastante significativo para a cultura sergipana. Marcada pelo I Encontro Cultural de Laranjeiras, essa data celebra tambm a criao do Museu Afro-Brasileiro de Sergipe, nessa mesma cidade. Em 28 de dezembro de 1976, o ento governador do Estado, Jos Rollemberg Leite, sanciona a Lei n 2.069, que dispe sobre o Patrimnio Histrico e Artstico de Sergipe e d outras providncias. De fato, uma lei restrita basicamente ao monumento de pedra e cal, em todos os seus mecanismos. Na Lei, ntida a influncia do sentido tradicional da fase herica do SPHAN. CAPTULO I - Do Patrimnio Histrico e Artstico Art. 1 - Ficam sob a proteo e vigilncia do Poder Pblico Estadual, por intermdio da Secretaria da Educao e Cultura, os bens mveis e imveis atuais ou futuros, existentes nos limites de seu territrio, cuja preservao seja de interesse pblico, desde que se enquadrem em um dos seguintes incisos: I - Construes e obras de arte de notvel qualidade esttica ou particularmente representativas de determinada poca ou estilo; II - Edifcios, monumentos, documentos e objetos intima mente vinculados a fato memorvel da Histria local ou a pessoa de excepcional notoriedade; III - Monumentos naturais, stios e paisagens, inclusive os agenciados pela indstria humana, que possuam especial atrativo ou sirvam de habitat a espcimes interessantes da flora e da fauna local; IV - Bibliotecas e arquivos de acentuado valor cultural; V - Stios arqueolgicos. Lei n 2.0698 de 28 de dezembro de 1976
8 In: Revista Sergipana de Cultura, 1978. Canind, Xing, n 5, Junho de 2005

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Para Soutelo (2004), a Lei n 2.069 embora esteja voltada para o patrimnio de pedra e cal, em todos os seus mecanismos, ela fundamental para o Estado de Sergipe no s por possibilitar uma legislao prpria, no sentido de proteger os seus bens patrimoniais, como tambm por direcionar as aes futuras. De fato, a preocupao central da Lei n 2.069 est no patrimnio de pedra e cal, no entanto, segundo Soutelo (2004) quando Luiz Antnio passa a trabalhar a questo dos grupos folclricos, do fazer folclrico no Encontro Cultural de Laranjeiras e a fazer publicaes sobre a rea, [...], ele est trabalhando a cultura imaterial. importante perceber que mesmo a partir de 1969, ou mais especificamente a partir da morte de Rodrigo de Mello, as questes com o patrimnio imaterial ficam apenas no plano discursivo. Conforme apontado por Fonseca (1997), o grupo hegemnico no SPHAN permanece com suas atenes voltadas para os monumentos de pedra e cal. A preocupao com o imaterial, no plano federal, s vai ser tomada quando Alosio Magalhes chega instituio em 1979. Em Sergipe, durante o Governo de Joo Alves Filho (1990-1994), por meio de proposta da Fundao Estadual de Cultura, foi criada uma comisso pelo ento Secretrio Geral do Governo, doutor Dlson Meneses Barreto. O projeto foi terminado no final de 94, tramitou no Conselho de Cultura em 1995, e chegou na atual Secretaria de Governo em 96. O resultado desse trabalho foi consolidado no Decreto n. 16.607, de 22 de julho de 1997, que regulamenta a Lei 2.069. A exigncia legal de prvia aprovao ou licena para execuo e obras ou servios, edifcios ou outros bens tombados, e pela resoluo n. 001/97-CEC, de 05 de agosto de 1997 (homologada pelo decreto n. 16.982, de 09 de dezembro de 1997), a qual dispe sobre a tramitao dos processos de tombamento. (SOUTELO9 , 2001). Na avaliao de Soutelo (2001), durante o I Frum Estadual de Secretrios Municipais de Cultura Aracaju, ocorrido em 06 de novembro de 2.001, esse projeto inova em alguns pontos quando:
9 Os Servios Pblicos de Cultura: a questo patrimonial. (2001). Texto no publicado. Palestra proferida pelo Doutor Luiz Fernando Ribeiro Soutelo, ento Diretor-Geral do Instituto do Patrimnio Cultural da Secretaria de Estado da Cultura e do Turismo, durante o I Frum Estadual de Secretrios Municipais de Cultura em Aracaju. Sergipe, 06 de novembro de 2001. Canind, Xing, n 5, Junho de 2005

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estabelece que, no caso de tombamento dos bens pertencentes aos municpios, depende o ato de prvia autorizao da Assemblia Legislativa (art. 5 2.); determina a realizao pelo rgo competente (a outrora Secretaria da Educao e Cultural, hoje Secretaria de Estado da Cultura e do Turismo), juntamente com a Fundao Aperip de Sergipe e outras emissoras de rdio e televiso, respeitada a legislao pertinente radiodifuso, bem como junto aos estabelecimentos de ensino, uma sistemtica campanha educativa com vistas a criar, no seio da comunidade e juventude, uma conscincia pblica sobre o valor e o significado do patrimnio histrico, artstico, etnogrfico e paisagstico do Estado e sobre as necessidades de sua preservao. (SOUTELO, 2001). O projeto inovador em muitos aspectos. Ao trabalhar a questo do imaterial, a legislao inova em alguns pontos, por exemplo: no s o tombamento ela diz que, cada caso, cada tipo de bem ou a especificidade de cada bem, determinar a legislao que deve ser observada. Ento, por exemplo, se for o falar sergipano registrar, gravar e registrar, voc no pode tombar o falar. Ela avana, criando uma coisa que no s o tombamento, chamada declarao de relevante interesse cultural ao invs de tombar eu posso fazer essas declaraes ela inova em algumas questes quando estabelece que o Estado obrigado o participar em at 25% do custo da restaurao de monumentos de pedra e cal e esse percentual deve ser prefixado na lei de diretrizes oramentrias a cada ano pelo governo. [...] O Estado pode apenas aconselhar, e a se diz, por exemplo, na prpria legislao que os prprios municpios podero estabelecer incentivos, que hoje j esto ultrapassados em funo de que, a legislao atual de reforma tributria probe a concesso de incentivos fiscais a partir de agora, alis no nem a reforma tributria, a lei de responsabilidade fiscal. A lei est parada e nunca foi encaminhada Assemblia, acredito inclusive que esse projeto j precise ser reavaliado para no ficar obsoleto j de sua prpria origem. (SOUTELO, 2004). Em Sergipe, a dcada de 70 ficou marcada ainda pela criao do
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BREVE

REFLEXO ACERCA DA

IDENTIDADE CULTURAL

Sistema Estadual de Arquivos e pela criao do Museu do Homem Sergipano, somente instalado em 1996, ambos datados do ano de 1978. No ano seguinte, em 1979, ocorre I Encontro Cultural de Estncia e, ainda, a criao da Fundao Estadual de Cultura. J no ano de 1980, instalado o Escritrio Tcnico do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. No ano de 1989 ocorre a instalao da 13 Diretoria Regional do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, extinta no ano seguinte, em 1990. Quatro anos mais tarde, 1994, criada a 8 Coordenadoria Regional do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.

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