Por John Piper Sobre Oracin

Traduccin por Piedad Scanlan Lucas 18:1-8 Jess les cont a sus discpulos una parbola para mostrarles que deban orar siempre, sin desanimarse. Les dijo: Haba en cierto pueblo un juez que no tena temor de Dios ni consideracin de nadie. En el mismo pueblo haba una viuda que insista en pedirle: "Hgame usted justicia contra mi adversario." Durante algn tiempo l se neg, pero por fin concluy: "Aunque no temo a Dios ni tengo consideracin de nadie, como esta viuda no deja de molestarme, voy a tener que hacerle justicia, no sea que con sus visitas me haga la vida imposible." Continu el Seor: Tengan en cuenta lo que dijo el juez injusto. Acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? Se tardar mucho en responderles? Les digo que s les har justicia, y sin demora. No obstante, cuando venga el Hijo del hombre, encontrar fe en la tierra? El ltimo versculo de nuestro texto, Lucas 18:8, se refiere a la segunda venida de Cristo: Les digo que s les har justicia. Pero cuando venga el Hijo del hombre, encontrar fe en la tierra? Creo que el final de la parbola nos muestra que deberamos leerla como la conclusin de la seccin de la venida del reino antes del mismo, Lucas 17:20-37. Estar Listo a la Llegada del Reino de Dios En el versculo 17:20 los fariseos le preguntaron a Jess cundo haba de venir el reino de Dios. Ellos queran decir: Cundo el Mesas vendr y derrocar a nuestros enemigos y establecer el trono de David y traer paz y justicia al mundo? La respuesta de Jess era desconcertante para las personas que lo reconocan a l como el Mesas. De hecho el dijo: Si vuestra nica forma de reconocer el reino de Dios es por medio de signos milagrosos que derrumben la tirana romana, entonces de seguro que no lo vern, porque el reino de Dios ya esta entre ustedes (versculo 21; 11:20esto no debera ser traducido como dentro de ustedes porque Jess no habra dicho eso a los incrdulos fariseos). Jess es el Rey, y donde sea que se gane la lealtad de la gente, su reino ser establecido. Entonces en los versculos 17:22-24 l les advierte sobre el error opuesto. El en versculo 21 les advierte sobre observar seales catastrficas y dice que el reino se encontraba entre ellos quietamente pero poderoso. Pero en el versculo 23 y 24 les advierte sobre no pensar que la ltima aparicin del Hijo del hombre pueda no ser catastrfica. No ser ni tranquila ni oculta. Si alguien dice, mrenlo, aqu, o mrenlo, all, entonces sabrs que estn equivocados. Porque en su da el Hijo del hombre ser como el relmpago que fulgura e ilumina el cielo de uno a otro extremo (versculo 24). La segunda venida de Cristo no ser una cosa oculta que alguien puede ver y entonces ensea a otro. Ser obvio para todos de horizonte a horizonte, como un rayo. Pero primero dice el versculo 25, l tiene que sufrir muchas cosas y ser rechazado por esta generacin. La diferencia entre la primera y segunda venida de Cristo es la diferencia entre un velita y un relmpago. Entonces en los versculos 17:26-30 Jess describe como sern los das que nos llevarn a la llegada del Hijo del hombre. El compara la venida del Hijo del hombre con el diluvio en los

tiempos de No (versculo 27) y con la destruccin de Sodoma por medio del fuego y azufre (versculo 29), y dice que los das antes de la llegada de Cristo sern como los das antes de esas dos catstrofes, a saber, das llenos de vidas normales ocupadas. El versculo 27: coman y beban, compraban y vendan, sembraban y edificaban. El versculo 30 dice, As ser el da en que se manifieste el Hijo del hombre. En otras palabras, esperamos que la mayora del mundo la vida transcurra como de corriente cuando el relmpago del Hijo del hombre fulgure el cielo de uno a otro extremo. Entonces en los versculos 31-37 Jess nos advierte no ser como la esposa de Lot (versculo 32). Esto es, durante la hora de crisis, no ames al mundo. No retrocedas con vivo deseo, o no pertenecer al reino (9:61). Recuerden, cuando el Hijo del hombre venga, el separar las ovejas de las cabras, an estn durmiendo juntas trabajando juntas en el molino. Una ser llevada a un lugar seguro y la otra permanecer. Dejada dnde? Preguntan los discpulos. Donde est el cadver, all se reunirn los buitres (versculo 37). No congregarse con Cristo para su venida es dejarlos a la destruccin. Jess lo dice claro que la vida eterna depende de que estemos listos a su llegada. Enfriarse en los ltimo Da Ahora podemos ver que Lucas 18:1-8 es en realidad parte de esta enseanza del final de los tiempos. El versculo 8 concluye con la pregunta, Cuando venga el Hijo del hombre, encontrar fe en la tierra? Harn recordar las advertencias de Jess a la esposa de Lot, de mantener el corazn fijo en Cristo, y no amar al mundoasegurarn estas advertencias la fe de los discpulos? Perdurarn hasta el final? Nos encontrar el Hijo del hombre confiando en l, u ocupados en proteger nuestras vidas en el mundo? Creo que una pregunta natural que los discpulos haran (y que nosotros deberamos hacer) es: Cmo podemos perdurar hasta el final? Cmo nos aseguramos que no nos convertiremos en la esposa de Lot, tan enamorada de este mundo que no podamos darnos completamente a Cristo? Cmo podemos resistir las implacables tentaciones de Sodoma e insensibilizarnos al reino de Dios por medio de las presiones del diario vivir? Notaste en el anterior versculo 28 que Jess no menciona la sodoma en la lista de lo que caracteriza a Sodoma exactamente antes de su destruccin? De hecho, no menciona nada en s como pecaminoso: coman y beban, compraban y vendan, sembraban y edificaban. El juicio no cay sobre Sodoma nicamente porque all se practicaba la homosexualidad, sino tambin porque en todas las buenas actividades ordinarias de la vida no tenan a Dios. Las cosas buenas de la vida nos pueden hacer tan insensible a la realidad de Dios como pueden las cosas groseras. De manera que los discpulos de Jess se encuentran en una tremenda batalla, que la mayora de la gente desconoce: la batalla para mantener la fe radical, sincera, abnegada en Cristo fuera del peligro de la persecucin (21:12-19) y las tentaciones pecaminosas, pero tambin al peligro de la vida cotidiana del hogar y del trabajo que pueden embotar toda nuestra sensibilidad al reino eterno de Dios. El peligro que enfrentamos como discpulos de Jess en espera de su regreso esta bien enfatizado aun mas claramente en Mateo 24:11-13 (que ofrece un enlace sobrio al mensaje de la semana pasada sobre la tibieza) Jess dice sobre los ltimos das antes de su llegada: Un

gran nmero de falsos profetas que engaarn a muchos. Habr tanta maldad que el amor de muchos se enfriar, pero el que se mantenga firme hasta el fin ser salvo. As en Lucas 18:8 Jess pudo haber dicho, Cuando venga el Hijo del hombre, encontrar amor ferviente en la tierra? El peligro que enfrentamos es que nuestra fe en Cristo y nuestro amor por l y el amor del uno hacia el otro sern tragados por la oposicin o por el puro aspecto ordinario de la vida cotidiana. As que la pregunta es: Cmo podemos perdurar? Cmo se nos puede encontrar con fe y amor? Cmo podemos evitar ser como la esposa de Lot y como aquellos a quienes se les deja en el juicio? Ora! Ora! Ora! Entonces Jess dice una parbola para responder. Y la misma es una de las pocas parbolas que l nos interpreta no sea que no entendamos. Lucas 18:1 nos dice el sentido de la parbola: Jess les cont a sus discpulos una parbola para mostrarles que deban orar siempre, sin desanimarse.La respuesta de Jess a la pregunta de cmo perdurar hasta el final, Ora! Ora! Ora! Y no te canses de orar. La parbola dice as (18:2-5) Haba en cierto pueblo un juez que no tena temor de Dios ni consideracin de nadie. En el mismo pueblo haba una viuda que insista en pedirle: "Hgame usted justicia contra mi adversario." Durante algn tiempo l se neg, pero por fin concluy: "Aunque no temo a Dios ni tengo consideracin de nadie, como esta viuda no deja de molestarme, voy a tener que hacerle justicia, no sea que con sus visitas me haga la vida imposible." No debemos sentirnos ofendidos que Jess compara a Dios con un juez injusto. Es lo mismo cuando la misma venida de Jess se compara con la venida de un ladrn en la noche (Tesalonicense 5:2). El punto de consideracin no es que Jess es un ladrn pero que su venida es repentina e inesperada. Entonces el punto de comparacin no es que Dios es un juez injusto pero que responde a aquellos que le claman da y noche. En el versculo 7 Jess explica bien la leccin:Orar siempre, sin desanimarse. Si clamas a Dios da y noche si siempre oras sin desanimarte, no sers como la mujer de Lot: no sers dejado a juicio; perdurars en fe y amor, y Dios te reivindicar a la llegada del Hijo del hombre. Por lo tanto, ora siempre sin desanimarte. Aqu debo aclarar la preocupacin que me impulsa esta maana. Este el final de una semana de oraciones conjuntas. Algunos de nosotros hemos orado por ms de 20 horas esta semana; hemos orado en la maana, hemos ayunado y orado al medioda; oramos toda la noche el viernes. Y ahora qu? La palabra proveniente de Jess esta maana es: no dejes de orar; no te agotes; no seas inconstante; pero siempre oras sin desanimarte. Y la urgencia de esta palabra aumenta a medida que vemos el final de la era llegar a su fin. Segn dice Pedro (1 Pedro 4:7), Ya se acerca el fin de todas las cosas. As que, para orar bien, mantnganse sobrios y con la mente despejada. Las presiones de la mundanalidad sern mayores a medida que el final se acerque, por lo tanto, mucho ms debemos de observar y ser solemnes en la oracin. Dios y El Juez Injusto Ahora, en qu forma nos estimula la parbola de Jess en Lucas 18:1-8 a seguir orando encarecidamente cuando haya culminado la semana de oracin? Una viuda acude a un juez

injusto y le pide ayuda. Ella esta siendo oprimida injustamente y quiere que l utilice su autoridad para conseguirle alivio. Ella somos nosotros. Dbil, pobre, y sin marido para que hable por nosotros. Su nica fuente de ayuda, el juez. Nuestra nica fuente: Dios. Ella viene una y otra vez hasta que l le da la ayuda que necesita para deshacerse de ella. Pero el argumento de la parbola no es que si t puedes desgastar a un juez humano injusto, entonces existen las posibilidades de que puedas desgastar a Dios para que te ayude y as deshacerse de ti. Esto contradira a Lucas 12:32 donde Jess dice, No tengan miedo, mi rebao pequeo, porque es la buena voluntad del Padre darles el reino. Pero aun ms importante es que la parbola misma demuestra que todo depende del hecho de que Dios es diferente al juez. Jess nos dice dos cosas sobre el juez injusto en el versculo 2: l no tena temor de Dios ni consideracin de nadie, Aunque. . . voy a tener que hacerle justicia. En otras palabras, estas dos caractersticas del juez son los obstculos que tiene para ayudar a la viuda. Primero, no tiene temor de Dios y es, por lo tanto, proclive a no ayudarla. Esto significa que el temor a Dios conllevara a un juez a ayudar a una viuda necesitada. Y si el temor a Dios conlleva a un juez ayudar a aquellos que le lloran. Entonces cuando Jess nos dice que el obstculo que impide que el juez ayude a la viuda fue su imposibilidad de temer a Dios, l dice claramente que el temor a Dios inclina a una persona hacer caso a quienes claman por ayuda, y por lo tanto, Dios mismo es justo en misericordia a todos aquellos que le imploran. Por lo tanto, si un juez que no tiene temor de Dios puede ser convencido con persistentes peticiones, mucho ms seguros estaremos que Dios ayudar aquello que le imploran da y noche. La segunda marca del juez es que no tena consideracin de nadie. La viuda le era desconocida, y no tena inters en ella. Asumimos que si se interesaba por esta viuda, si ella fuera su madre, la ayudara. Entonces debemos preguntar: Tiene Dios consideracin de nosotros? Es indiferente a nuestras necesidades? En el versculo 7 Jess nos responde Acaso Dios no har justicia a sus escogidos? Los discpulos de Jess no estn en la categora de desconocidos de Dios. Ellos son sus escogidos. Los ha escogido. l ha establecido su favor hacia ellos. l los ha adoptado como sus hijos. Segn dice Pablo en Romanos 8:31-33, Si Dios est de nuestra parte, quin puede estar en contra nuestra? . . . Quin acusar a los que Dios ha escogido? Dios es el que justifica. No existe en la imaginacin una condicin del hombre ms preciada que ser escogido por Dios. Esto significa que ha establecido su favor hacia nosotros completa y libremente. Es para nosotros con todas sus fuerzas. Por lo tanto, Jess sostiene, si un juez injusto puede ser movido por las persistentes insistencias de ayudar a un extrao por quien no tiene consideracin alguna, cuanto ms ayudar Dios a sus escogidos que le imploran da y noche! Oracin y Fe Perseverantes La intensin de est parbola es que nos sea de estimulo para que oremos constantemente hasta el regreso de Jess. Cuando Jess pregunta al final del versculo 8, cuando venga el Hijo del hombre, encontrar fe en la tierra? l quiere decir, Encontrar el Hijo del hombre que sus discpulos han seguido orando, o se han desanimado y dado por vencido? Entonces la implicacin parece ser: la oracin y la fe se mantienen unidas en las buenas y en

las malas. Si nos desanimamos y nos alejamos de la oracin, entonces el Hijo del hombre no encontrar fe en nosotros a su llegada. La fe es la hoguera de nuestras vidas. Su combustible es las gracias de Dios. Y la pala divinamente asignada para alimentar el fogn es la oracin. Si te desanimas y abandonas la pala, el fuego se apagar, crecers frio y duro, y cuando el relmpago fulgure el cielo de uno a otro extremo y el Hijo del hombre aparezca en la gloria, te vomitar de su boca (Apocalipsis 3:16). Dos estarn durmiendo en una cama; uno ser removido, el otro permanecer. Y la prueba no ser si alguna vez haya caminado por la nave de la iglesia, o hayas rezado una oracin, o hayas hecho una promesa, o hayas sido bautizado. La prueba ser si continuaste orando y no te desanimaste. Los escogidos por Dios sern seguramente todos salvados; y, segn lo dice el versculo 7, la seal del escogido es que ellos claman a Dios da y noche. El que se mantenga firme hasta el fin ser salvo (Mateo 24:13). Oh, qu esencial, qu crucial es que no abandonemos la oracin con la semana de la oracin. Si te estas diciendo a ti mismo que la oracin diaria ferviente para alcanzar ms poder para vivir una vida fructfera semejante a Cristo es solamente para los pesos pesados, y que pretendes llegar hasta la gloria sin tener que incurrir en tales excesos de los devotos, entonces estas bien engaado. En algn sitio en el camino alguien ha puesto en tu cabeza la enseanza mortal y no bblica de que puedes ser salvado aun si no perseveras en la oracin. Pero no puedes. Primero, la fe tibia no salva. Segundo, en vista de que Jess nos impone en Lucas 18:1 orar siempre y no desanimarse. Por lo tanto, la ausencia de la oracin es desobediencia. Y si no nos arrepentimos y comenzamos a orar como nos enseo Jess, no seremos salvados. Ya que Hebreos 5:9 dice, Lleg a ser autor de salvacin eterna para todos los que le obedecen. Por lo tanto, no solamente durante esta semana, pero siempre por todo el ao por favor no te desanimes, pero ora siempre. De todas las ayudas mencionadas el pasado domingo en la noche, permtanme reforzar una de ellas. Leer literatura que inspire a la oracin es un gran estimulo en la vida de aquel que ora. Un pequeo libro en particular me ha conmovido profundamente: E.M. Bounds Power Through Prayer (El poder de la oracin de E.M. Power). Creo que el contenido en sus 128 pginas les estimular grandemente. Ahora al finalizar recuerden, la palabra de Jess a nosotros est maana es debemos orar siempre y no desanimarnos. Primero, porque si nos cansamos y dejamos de orar, nuestra fe se marchitar, y el Hijo del hombre no nos congregar con los escogidos. Pero segundo, y ms positivamente, no debemos cansarnos de orar porque Dios no es como el juez injusto, y mucho mas bondadosamente dispuesto hacia nosotros. Como lo dice el versculo 7, Acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? Hermanos, esfurcense ms todava por asegurarse del llamado de Dios (2 Pedro 1:10). Siempre ora y no te desanimes.