Isabel E.

Zacca (1997) MATRIMONIO Y MESTIZAJE ENTRE LOS INDIOS, NEGROS, MESTIZOS Y AFROMESTIZOS EN LA CIUDAD DE SALTA (1766-1800)
Introduccin En la segunda mitad del siglo XVIII, la ciudad de Salta fue una plaza comercial que increment su actividad mercantil y donde se produjo un aumento numrico de la poblacin que transform su composicin. Ingresaron a ella comerciantes y burcratas espaoles as como grupos de indgenas y mestizos del Alto Per que generaron una particular dinmica de mestizaje. Salta se incorpor al proceso de las transformaciones polticas, administrativas y econmicas borbnicas en una coyuntura demogrfica, productiva y comercial favorable. Los movimientos que se produjeron afines del siglo XVIII tuvieron amplia repercusin demogrfica. En algunos casos condujeron a la poblacin indgena y mestiza a incrementar la densidad de los espacios urbanos o a poblar las haciendas espaolas como peones. Estos fenmenos puede observarse en la ciudad de Salta y su jurisdiccin. En los ltimos aos los estudios demogrficos se focalizaron en la ciudad de Buenos Aires y la campaa rioplatense. Entre ellos los de Marta Godberg dieron inicio al abordaje del problema de la aparente desaparicin de la poblacin de color a partir de mediados del siglo XIX. Confluyeron en este espacio los estudios sobre la estructura agraria, y fueron particularmente los de mano de obra, entre los que se destacaron los trabajos de Carlos Mayo, Juan Carlos Garavaglia y otros, los que develaron un interesante entramado social. Asimismo resulta interesante la obra de George Reid Andrews, en que confronta los datos demogrficos y otras fuentes alternativas con la historiografa que sostuvo la desaparicin de los afromestizos en la primera mitad del siglo XIX. Las investigaciones que se ocupan de las sociedades del noroeste argentino han sido menos numerosas. Sara Mata de Lpez presenta las particularidades de la poblacin y las formas de acceso a la mano de obra en los valles de Lerma, Calchaqu y la frontera, en la que se destaca la presencia de agregados y arrenderos y la presencia de indgenas del Alto Per. D. Santamaria centrndose en el estudio de la poblacin del Marquesado de Tojo comprueba la estrategia de los marqueses de trasladar la poblacin de las tierras altas para que trabajaran en sus ahciendas de los valles subtropicales altoperuanos. Por ltimo, los estudios de Mnica Ulloa que en base a las matriculas de 1755-1757 y los registros `parroquiales de Jujuy, caracteriza a los hogares de una ciudad pequea con una movilidad muy importante; y el de Raquel Gil Montero que analiza los movimientos de poblacin que vinculan el norte argentino con el Alto Per. Florencia Guzmn analiza las pautas matrimoniales en la ciudad de La Rioja, en el Tucumn del siglo XVIII. Esta ciudad estaba habitada por tres grupos claramente diferentes: los nobles, los esclavos y las castas libres. Aqu, los esclavos y las castas libres tuvieron una mayor amplitud en sus uniones, se casaron con libres o recurrieron a las uniones de hecho. El aumento de la poblacin, el mestizaje y los fenmenos de las migraciones pueden identificarse a travs del anlisis de los registros parroquiales, del padrn borbnico y de las revisitas de 1786 y 1806. La ciudad de Salta Salta particip de forma muy intensa del crecimiento de las ciudades andinas en el perodo final de la colonia. Entre las caractersticas ms importantes de ese crecimiento se encuentran el aumento generalizado de poblacin y de la actividad mercantil. Asimismo han formado parte de esta transformacin la intensificacin de la compraventa de propiedades rurales y urbanas, la ocupacin efectiva de la frontera del Chaco y el crecimiento de los diezmos que sealan el incremento de la actividad productiva. En la jurisdiccin de Salta, el aumento de la produccin se encontraba en estrecha relacin con el aprovechamiento de los campos de pastoreo para la invernada del ganado vacuno y mular que era el principal rubro comercial de la ciudad. Por su parte, tambin, la presencia de esclavos se encuentra en relacin con el rol mercantil de la ciudad, por cuanto se converta en plaza para venta de esclavos y con disponibilidad de circulante. El padrn de 1778 presenta una proporcin pequea de indios, junto a los mulatos, zambos y negros libres el porcentaje asignado a la ciudad era menor que el de la regin. Otro aspecto importante es el ingreso de poblacin indgena y mestiza que se produce en la etapa inmediata posterior al recuento de 1778. En el padrn los esclavos negros, mulatos o pardos, eran un grupo importante con 1100 individuos en una ciudad con unos 4300 habitantes, y por cada esclavo que haba en el campo en la ciudad existan alrededor de cinco. Los negros y castas libres representaron 950 individuos, e inversamente a lo que suceda con los esclavos eran superiores en nmero en el medio rural. Este grupo tuvo un lugar fundamental en el mestizaje de los negros y los indios, fue el grupo que tuvo las ms diversas mezclas raciales, es decir que no tuvo los prejuicios de los que participaron los espaoles y los indios que fueron altamente endogmicos. En la segunda parte del siglo XVIII la composicin de la poblacin de la ciudad y de su medio rural prximo se transform por el ingreso de espaoles peninsulares y la llegada de indgenas y mestizos de la regin de Chichas y Cinti, como as tambin la de algunos mocoves y tobas capturados en las expediciones al Chaco, que se incorporaron a la vida de la ciudad como esclavos. La conformacin de la poblacin de Salta segn los padrones del siglo XVIII

Existen pocos padrones coloniales para la ciudad de Salta y su jurisdiccin. En el trabajo se usa una estimacin de poblacin que se realizara en 1772, el resumen del padrn de 1778 y las revisitas de 1786 y 1806. D. Filiberto de Mena, hacia 1772, escribi un informe sobre la ciudad en la que estimaba que la poblacin era de unos 4000 habitantes. De este total otorgaba un porcentaje casi idntico a los espaoles y a los indios, mestizos, negros y mulatos libres (38%), mientras que consideraba que negros y mulato esclavos se aproximaban al 20 por ciento. Por su parte el empadronamiento general de 1778 indicaba que en el Curato Rectoral de Salta los espaoles totalizaban el 44% de la poblacin, en tanto el porcentaje de esclavos era un poco ms del 25%, al tiempo que los indios y las castas libres representaban una proporcin igual al 29%. Otra reflexin que permite la informacin de 1778 es la de comparar los porcentajes de poblacin entre el medio urbano y el rural. En la ciudad viva el 37% de la poblacin, la que se distribua adems en un balance que sugiere la masiva presencia de blancos y esclavos, y un nmero relativamente reducido de indios, negros y afromestizos libres. El medio rural, que posea el mayor porcentaje de poblacin, era dominio de los indios, de los negros y afromestizos libres. Una aproximacin al mercado matrimonial a travs de los registros parroquiales La dinmica matrimonial en Salta a fines del siglo XVIII permite observar la transformacin social que se produjo por el aumento de la poblacin en el medio urbano y en el de su jurisdiccin, por el crecimiento de la actividad productiva y comercial de la regin, como tambin por la nueva entidad administrativa de la ciudad transformada en Capital de la Intendencia de Salta del Tucumn y la consecuente importancia que cobr el grupo poderoso que form parte del Cabildo o de la corte del Gobernador Intendente. El incremento de matrimonios en la segunda mitad del siglo XVIII se debi a un indiscutido aumento de poblacin y al aporte de los migrantes que se establecieron y contrajeron matrimonio en la ciudad. En 1796-1800 se produce una disminucin general de los matrimonios. Dentro de esta deflacin finisecular las uniones legtimas de sujetos de grupos subalternos casi desaparecen. La informacin se extrajo de los libros de matrimonios que se encuentran en el Archivo Arquidiocesano de Salta bajo el rotulo Parroquia de la Merced. Los libros de matrimonios presentan amplia informacin sobre la calidad tnica de los contrayentes. El mayor grado de formalizacin del compromiso en las relaciones se estableca por el vnculo del parentesco de sangre, los blancos que se denominaban espaoles y aquellos que detentaban la preeminencia social, cuidaban muy bien sus antecedentes familiares, argumentaban permanentemente la legitimidad de su ubicacin por su vinculacin con presuntos fundadores o benemritos de la ciudad. Sin embargo en la ciudad tambin haba un numeroso sector de espaoles empobrecidos o ligados a los prestigiosos por lazos de parentesco en tercero o ms grados. Reciban los beneficios de pertenecer al menos tangencialmente al sector ms influyente, ocupaban los sitios subordinados a cambio de cuidar los negocios familiares entre los que tambin se encontraba la eleccin de la pareja legtima. Los matrimonios que se celebraron y unieron hombres y mujeres que se adscriban al mismo grupo, pueden denominarse intratnicos, en tanto los que se hicieron entre individuos de distintos grupos sern extratnicos. El registro parroquial presenta diversas combinaciones tnicas entre los grupos subalternos, lo que permite sostener que en su conjunto conformaron una comunidad endogmica con algunas normas en la seleccin. Los matrimonios de esclavos Se podra suponer que para estos individuos la primera opcin en la eleccin del cnyuge era unirse a otro de su misma condicin servil. Sin embargo, las esclavas eligieron en primer termino a hombres libres y en segundo trmino a esclavos, sin que hayan registrado matrimonios con indios de encomienda. A lo largo de 35 aos se bendijeron 291 uniones en las que por lo menos uno de los cnyuges era esclavo, de las cuales 89 se realizaron entre esclavos, 106 de esclavas con hombres libres, mientras que 97 matrimonios incluyeron esclavos y mujeres libres. Es decir que el 66 % de estos matrimonios asegur una descendencia esclava a los amos, quienes no controlaron la eleccin matrimonial de su esclavos y ms bien aprovecharon la sentencia legal que estableca la condicin de esclavitud para los hijos de las madres esclavas; una explicacin posible es que el control social que se realiz alcanz a la mujer esclava, que los amos hicieron un control diferenciado sexualmente, y no utilizaron como llave al matrimonio legtimo. Los esclavos en un porcentaje importante pudieron elegir su pareja, aunque el grado de libertad en la eleccin fue diferente segn si se trataba de hombres o mujeres. El nmero de matrimonios disminuy hacia fines del siglo, tal vez por que se extendieron las uniones de hecho, lo que se podr comprobar analizando el ndice de legitimidad de los esclavos en los registros de los bautismos de fines del siglo. Conclusiones Algunos rasgos de la poblacin de la ciudad de Salta en la segunda mitad del siglo XVIII estn en estrecha relacin con su carcter marcadamente mercantil: la presencia de espaoles en un porcentaje superior al 40 %, un ndice de masculinidad mayor a uno es este mismo grupo, la alta proporcin de poblacin urbana respecto a la rural. Por otra parte otras caractersticas la presentan en una coyuntura favorable, por ejemplo desde la perspectiva demogrfica, entre las dcadas del setenta y del ochenta se convierte en un

centro receptor de poblacin espaola, mestiza e indgena, como tambin de esclavos que, trados por sus amos, tambin se instalan en la ciudad. El mercado matrimonial funciona interferido por estos cambios en la composicin de la poblacin y por las normativas de los poderes civiles y eclesisticos. En general todos los grupos eligieron pareja legtima en su propio grupo. No obstante, los matrimonios en las castas perfilaron una clara tendencia hacia el blanqueamiento. La alternativa revela una preferencia de los negros y afromestizos por uniones con indios. En tanto entre los esclavos se presentan diferencias de acuerdo a los sexos, hubieron ms esclavas unidas con hombres libres que esclavos con libres. Pero, en todos los casos, la seleccin tnica se dirigi hacia los grupos mestizos. A fines de siglo el nmero de los matrimonios de todos los grupos disminuy, y en esto intervino la accin que desde el poder civil y eclesistico ejerci el ordenamiento moral y fiscal de los borbones. [Isabel E. Zacca, Matrimonio y mestizaje entre los indios, negros, mestizos y afromestizos en la ciudad de Salta (1766-1800), en Andes, N 8, CEPIHA, Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Salta, 1997, pp. 243-269.]