Que das debemos guardar? Hay verdaderamente alguna importancia en los das que observamos?

Est establecido en la Biblia si hay que observar ciertos das sagrados para Dios? Y si es as, fueron estos das sagrados dados solamente al pueblo de Israel antiguamente? Son estas fiestas solemnes de Jehov obligatorias hoy da para el pueblo de Israel mientras que a los cristianos le fueron ordenado observar das festivos como la pascua florida y la navidad? Y Pretender Cambiar los Tiempos Y La Ley El apstol Juan, en el captulo 13 del Apocalipsis, describe una bestia semejante a un leopardo a la cual el dragn le dio su poder y su trono, y grande autoridad. Apocalipsis. 13:2 De la bestia semejante al leopardo dice: Se le dio una boca que hablaba arrogantes y blasfemias...Y abri su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de Su nombre, de Su tabernculo, y de los que moran en el cielo. Apocalipsis 13:5,6 Esta profeca es casi idntica a la descripcin del cuerno pequeo de Daniel 7, del cual Daniel escribe: Pretender cambiar los tiempos y la ley. Daniel 7:25. Y Pablo nombra al mismo poder el hombre de pecado...El cual se opone y se exalta sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; Tanto que se sienta en el santuario de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios.-2 Tesalonicenses 2:3,4. En el capitulo decimosptimo (17) de Apocalipsis, este cuerno pequeo es figurado como gobernando sobre reyes y reinos de la tierra, persiguiendo a los verdaderos santos. Este poder ha tratado de cambiar tiempos y leyes en todos los modos concebibles. -Dios comienza el da al anochecer, pero el cuerno pequeo lo ha cambiado y ahora el mundo comienza su da a la media noche. -Dios comienza la semana al final del verdadero sbado, pero el cuerno pequeo comienza la semana a la media noche del segundo da de la semana. -Dios comienza el mes con la luna nueva (Gnesis 1:14), pero el cuerno pequeo ha convencido al mundo para que gobierne sus asuntos guindose por un calendario hecho por el hombre, que tiene orgenes paganos. -Dios comienza el ao al principio de la primavera (xodo 12:3), cuando toda la naturaleza est naciendo, pero el cuerno pequeo ha convencido al mundo de comenzar el ao en medio del invierno, cuando todo est sin vida. -Este cuerno pequeo, como creen muchos de los protestantes, representa el papado, el cual ha tratado de cambiar la ley de Dios presumiendo borrar el segundo mandamiento de la ley, que prohbe la adoracin de las imgenes, y ha dividido el dcimo mandamiento para as preservar su nmero.

Dios le dio a Su pueblo el verdadero da de reposo, designado para mantener al Dios viviente siempre ante la mente del hombre como Creador y objeto de reverencia y culto. En el cuarto mandamiento, Dios es revelado como Creador y objeto de reverencia y culto. En el cuarto mandamiento, Dios es revelado como Creador de los cielos y la tierra, y as pues, es distinguido de todos los falsos dioses. Fue como conmemorativo de la obra de la creacin que el sptimo da fue santificado como da de reposo para el hombre. Pero el papado ha engaado al mundo hacindolo observar el da en el cual los paganos renda culto al sol, el primer da de la semana, llamado domingo. 13-14 Se han quedado los Cristianos sin ningunos das festivos sagrados? Cundo la iglesia primitiva se corrompi en apartarse de la sencillez del evangelio y acept ritos y costumbres paganas, ella perdi el Espritu y poder de Dios, y los das festivos de la Roma antigua como la pascua florida, la navidad y ao nuevo han encadenado al pueblo engaado y descuidado, En dnde y cundo fueron adoptados estos cambios del papado? Pueden darse razones vlidas por estos cambios que las Sagradas Escrituras no autorizan? En su afn por desacreditar los preceptos divinos, Satans pervirti las doctrinas de la Biblia, de suerte que se incorporaron errores en la fe de millares de personas que profesan creer en las Santas Escrituras. El ltimo gran conflicto entre la verdad y el error no es ms que la ltima batalla de la controversia que se viene desarrollando desde hace tanto tiempo con respecto a la ley de Dios. En esta batalla estamos entrando ahora; es la que se libra entre las leyes de los hombres y los preceptos de Jehov, entre la religin de la Biblia y la religin de las fbulas y de la tradicin. El Gran Conflicto Pg. 639. Nota: La palabra preceptos en la cita anterior no est correctamente traducida. La Sra. White us la palabra estatutos. NO SERA bueno que nosotros dedicsemos a Dios fiestas durante las cuales podramos hacer revivir en nuestra mente el recuerdo del trato que l nos ha dispensado? No sera bueno considerar sus bendiciones pasadas, recordar las amonestaciones impresionantes que dirigi a nuestras almas para que no nos olvidsemos de l? El mundo tiene muchas fiestas, y los hombres se han dejado enfrascar en deportes, carreras de caballos, juegos, hbitos de fumar y emborracharse.Muestran claramente bajo qu estandarte se hablan. Evidencian que no se hallan bajo el del Prncipe de la vida, sino que el prncipe de las tinieblas los rige y domina. No tendr el pueblo de Dios, con ms frecuencia, santas convocaciones para dar gracias a Dios por sus ricas bendiciones? Elena G. De White, Consejos para Los Maestros, Pg. 327.

No celebraremos santas fiestas para Dios? No demostraremos que tenemos algo de entusiasmo en su servicio?Teniendo delante de nosotros el grande y ennoblecedor tema de la salvacin, permaneceremos tan fros como estatuas de mrmol?Si los hombres pueden agitarse tanto por un partido de cricket, o una carrera de caballos, o por otras cosas insensatas que no reportan bien a nadie permaneceremos nosotros inconmovibles cuando el plan de la salvacin nos es revelado?Celebre la escuela y la iglesia de aqu en adelante fiestas de regocijo para el Seor (Elena G. De White, (Testimonios especiales en Educacin) Special Testimonies on Education, Pgs. 77-82. Dios dio ordenes a los israelitas... que observaran fiestas das especiales en los cuales ningn trabajo innecesario era de hacerse, ms el tiempo era de ser dedicado a la consideracin de las bendiciones que El les haba otorgado... Adems de estos das especiales de fiestas religiosas de alegra y regocijo, la pascua anual haba de ser conmemorada...Dios requiere no menos de Su pueblo en estos ltimos das, en sacrificios y ofrendas, que El requiri de la nacin juda Elena G. De White., (Testimonios para la Iglesia)Testimonies for the Church, Tomo 2, Pgs. 573,574 Estos das Festivos Sagrados son Estatutos Habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes deJehov, las cuales proclamaris como santas convocaciones,sern estas: ... estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitis. Levtico 23:1,2,14. Orden o Peticin? Tres veces cada ao aparecer todo varn tuyo delante de Jehov tu Dios en el lugar que l escogiere: en la fiesta solemne de los panes sin levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta solemne de los tabernculos. Y ninguno se presentar delante de Jehov con las manos vacas; Deuteronomio 16:16

Tres veces en el ao me celebraris fiesta.La fiesta de los panes sin levadura guardars... Tambin la fiesta de la siega,...y la fiesta dela cosecha... Tres veces en el ao se presentar todo varn delante deJehov el Seor. xodo 23:14-17 La fiesta de los panes sin levadura guardars... Tambin celebrars la fiesta de las semanas...y la fiesta de la cosecha a la salida del ao. Tres veces en el ao se presentar todo varn tuyo delante de Jehov el Seor, Dios de Israel. xodo 34:18-23 Las Fiestas Fueron Dadas Para Proteger los Diez Mandamientos

Como consecuencia de la continua transgresin, la ley moral fue repetida desde el Sina con aterradora grandeza.Cristo dio a Moiss preceptos religiosos que deban gobernar la vida cotidiana.Esos estatutos fueron dados explcitamente para resguardar los Diez Mandamientos.No eran smbolos borrosos que terminaran con la muerte de Cristo.Deban estar en vigencia para los seres humanos de todos los siglos mientras durara el tiempo.Esos mandamientos reciban su fuerza del poder de la ley moral, y clara y definidamente explicaban esa ley (Id., 15-4-1875) Qu Das Debemos Guardar? Por lo tanto, cuando los sac de Egipto, el Seor descendi sobre el Sina, envuelto en gloria y rodeado de sus ngeles, y con grandiosa majestad pronunci su ley a todo el pueblo. Aun entonces Dios no confi sus preceptos a la memoria de un pueblo inclinado a olvidar sus requerimientos, sino que los escribi sobre tablas de piedra.Quiso alejar de Israel toda posibilidad de mezclar las tradiciones paganas con sus santos preceptos, o de confundir sus mandamientos con costumbres o reglamentos humanos, Pero hizo ms que slo darles los preceptos del Declogo.El pueblo se haba mostrado tan susceptible a descarriarse, que no quiso dejarles ninguna puerta abierta a la tentacin.A Moiss se le dijo que escribiera, como Dios se lo haba mandado, derechos y leyes que contenan instrucciones minuciosas respecto a lo que el Seor requera.Estas instrucciones relativas a los deberes del pueblo para con Dios, a los deberes de unos para con otros, y para con los extranjeros, no eran otra cosa que los principios de los diez mandamientos ampliados y dados de una manera especfica, en forma tal que ninguno pudiera errar.Tenan por objeto resguardar la santidad de los diez mandamientos grabados en las tablas de piedra. Patriarcas y Profetas , Pg. 379 (nfasis suplido). Toda nacin tiene sus leyes que exigen respeto y obediencia; ningn gobierno podra subsistir sin ellas; y es posible imaginarse que el Creador del cielo y de la tierra no tenga ley alguna para gobernar los seres a los cuales cre? Supongamos que los ministros ms eminentes se pusiesen a predicar que las leyes que gobiernan a su pas y amparan los derechos de los ciudadanos no estaban ms en vigencia, que por coartar las libertades del pueblo ya no se les debe obediencia. Por cunto tiempo se toleraran semejantes prdicas? Pero es acaso mayor ofensa desdear las leyes de los estados y de las naciones que pisotear los preceptos divinos, que son el fundamento de todo gobierno? El Conflicto de los Siglos , Pg. 641 Al comparar la versin King James de la Biblia, en ingls, con otras versiones populares, encontramos varios versculos que estn en desacuerdo. Este desacuerdoocurre porque las versiones populares estn basadas en dos manuscritos encontrados recientemente, a saber el Codex Sinaiticus, y el Codex Vaticanus.

Constantino Tischendorf descubri en Codex Sinaiticus en el ao de 1844 DC (un ao muy interesante), mientras visitaba el monasterio de St. Catherine, un monasterio al pie del Monte Sina. El Codex Vaticanus fue llevado al Vaticano en el ao de 1488 D.C. por el Papa Nicols V. Es muy interesante notar que ambos manuscritos fueron controlados por la iglesia Catlica, y la Sra. White nos amonest de la siguiente forma: A fines del siglo VIII los partidarios del papa empezaron a sostener que en los primeros tiempos de la iglesia tenan los obispos de Roma el mismo poder espiritual que a la fecha se arrogaban. Para dar a su aserto visos de autoridad, haba que valerse de algunos medios, que pronto fueron sugeridos por el padre de la mentira. Los monjes fraguaron viejos manuscritos. Se descubrieron decretos conciliares de los que nunca se haba odo hablar hasta entonces y que establecan la supremaca universal del papa desde los primeros tiempos. Satans ha odiado y tratado de destruir los estatutos sagrados de Jehov, y por esta razn, muchas versiones modernas de la Biblia, basadas en el manuscrito catlico Codex Vaticanus han omitido completamente la palabra estatutos. Si lee ingls, por favor compare la versin New International Versin en ingls, con la versin King James, en los siguientes versculos: Levtico 7:35,36; 23:14;21,31,41;25:18; xodo 15:26; Ezequiel 20:11, 19; 36:27; Malaquias 4:4. Pero nuestro Padre celestial ha prometido restituir sus estatutos sagrados. El gran plan de la redencin dar por resultado el completo restablecimiento del favor de Dios para el mundo.Ser restaurado todo lo que se perdi a causa del pecado.No slo el hombre, sino tambin la tierra ser redimida, para que sea la morada eterna de los obedientes.Durante seis mil aos, Satans luch por mantener la posesin de la tierra.Pero se cumplir el propsito original de Dios al crearla... Los sagrados estatutos que Satans ha odiado y ha tratado de destruir, sern honrados en todo el universo inmaculado. Elena G. De White , Patriarcas y Profetas, Pg. 355. De igual manera que la persona que observa el domingo est predispuesto, al principio, a mirar cualquier argumento sobre el sbado semanal con prejuicio, tambin ser natural para nosotros, si no tenemos cuidado, de ver estas Fiestas Solemnes con el mismo espritu de prejuicio. Responde antes de haber escuchado, es fatuidad y oprobio. Proverbios 18:13 Cuando se presenta un mensaje a los hijos de Dios. stos no deben levantarse en oposicin a l; deben ir a la Biblia, comparndolo con la ley y el testimonio, y si no soporta esta prueba, no es verdad EGW Mensajes Selectos, Tomo 1 , Pg. 486. Nuevas Verdades Sern Reveladas.

A medida que usted lea este escrito, es importante que tenga en mente que la verdad es progresiva. Antes de recibir la gran visin sobre la reforma pro-salud, en el ao de 1863, la Sra. White reprendi a un individuo por promulgar que no era la voluntad de Dios que nosotros comiramos la carne de puercos, y bsicamente le dijo que si el deseaba privarse de comer la carne de puercos, que estaba bien, pero que l no debera de empujar el punto en cuestin. Ella le dijo: Si es el deber de la iglesia el de abstenersede comer carne de puerco, Dios se lo revelar a ms de dos o tres, El le ensear a Su iglesia cual es su obligacin.- EGW , Testimonies for the Church,Tomo 1, pg.207. En la cita ya mencionada, vemos como Dios no le revel a la Sra. Elena G. De White todas las cosas a la misma vez, y ella, al igual que nosotros, estaba madurando en su conocimiento cristiano. Grandes verdades que han estado desatendidas y sin ser vistas desde el da de Pentecosts, han de brillar de la palabra de Dios en su pureza original. Para aquellos que verdaderamente aman a Dios el Espritu Santo les revelar verdades que.. son enteramente nuevas. EGW , Fundamentals of Christian Education. Pgina 473. Cita original en ingls: Strict integrity should be cherished by every student. Every mind should turn with reverent attention to the revealed word of God. Light and grace will be given to those who thus obey God. They will behold wondrous things out of His law. Great truths that have lain unheeded and unseen since the day of Pentecost, are to shine from God's word in their native purity. To those who truly love God the Holy Spirit will reveal truths that have faded from the mind, and will also reveal truths that are entirely new.TI- Fundamentals of Christian Education -PG- 473

NO hayninguna excusa por la cual una persona tome la posicin de que no hay ms verdad por ser revelada, y que todas nuestras exposiciones de las escrituras estn sin error. El hecho de que ciertas doctrinas se han tenido por verdad por muchos aos por nuestra gente, no es prueba de que nuestras ideas sean infalibles. El tiempo no cambiar el error en verdad, y la verdad puede ser justa. Ninguna doctrina verdadera perder nada por ser investigada de cerca. EGW, Review and Herald, 20 de diciembrede 1892. Cita original en Ingls: Investigation of Doctrine.There is no excuse for anyone in taking the position that there is no more truth to be revealed, and that all our expositions of Scripture are without an error. The fact that certain doctrines have been held as truth for many years by our

people, is not a proof that our ideas are infallible. Age will not make error into truth, and truth can afford to be fair. No true doctrine will lose anything by close investigation. Counsels to Writers and Editors -CN- 4 -CT- Attitude to New Light -PG- 35 Dios tiene una verdad especial y una obra especial para su iglesia en cada generacin...As como en los primeros siglos, las verdades especiales para este tiempo se hallan, no en posesin de las autoridades eclesisticas, sino de los hombres y las mujeres que no son demasiado sabios o demasiado instruidos para creer en la palabra de Dios. Palabras de Vida del Gran Maestro, Pg., 56,57. No leis la Palabra a la luz de opiniones anteriores; investigadla, en cambio, cuidadosamente y con oracin, con una mente libre de prejuicios.Si al leerla, se produce la conviccin y veis que las opiniones que habais acariciado no estn en armona con la Palabra, no tratis de hacer concordar la Palabra con esas opiniones.Haced concordar vuestras opiniones con la Palabra.No permitis que lo que habis credo o practicado en lo pasado gobierne vuestro entendimiento.Abrid los ojos de vuestra mente para contemplar maravillas en la ley.Descubrid lo que est escrito y afirmad despus vuestros pies en la Roca eterna.- EGW, Mensajes para los Jvenes, Pg.258 Mas guardaos de rechazar aquello que es verdad.El gran peligro para nuestros hermanos ha sido el de depender de los hombres, y hacer de la carne su brazo.Los que no han tenido el hbito de escudriar la Biblia por s mismos, o pesar la evidencia, tienen confianza en los hombres dirigentes, y aceptan las decisiones que ellos hacen; y as muchos rechazan los mismos mensajes que Dios enva a su pueblo, si estos hermanos dirigentes no los aceptan. Nadie debe pretender que tiene toda la luz que existe para el pueblo de Dios.El Seor no tolerar esta condicin.El ha dicho: "He aqu, he dado una puerta abierta delante de ti, la cual ninguno puede cerrar".Aun cuando nuestros hombres dirigentes rechacen la luz y la verdad, esa puerta permanecer an abierta.El Seor suscitar a hombres que den al pueblo el mensaje para este tiempo. EGW- Testimonios para los ministros. Pgs. 160,107. Dios est ahora probando a su pueblo.Est desarrollando su carcter.Los ngeles estn pesando el valor moral, y llevando un registro fiel de todos los actos de los hijos de los hombres.Entre los que profesan ser hijos de Dios hay corazones corrompidos; pero sern probados.El Dios que lee lo que hay en el corazn de cada uno, sacar a luz cosas ocultas de las tinieblas donde con frecuencia menos se sospechan, para eliminar las piedras de tropiezo que han estorbado el progreso de la verdad, a fin de que Dios tenga un pueblo limpio y santo que declare sus estatutos y juicios.- EGW , Joyas de los testimonios, Tomo 1, Pg.110. Nunca se debera estudiar la Biblia sin oracin. Slo el Espritu Santo puede hacernos

sentir la importancia de lo que es fcil comprender, o impedir que nos apartemos del sentido de las verdades de difcil comprensin. Hay santos ngeles que tienen la misin de influir en los corazones para que comprendan la Palabra de Dios, de suerte que la belleza de sta nos embelese, sus advertencias nos amonesten y sus promesas nos animen y vigoricen. Deberamos hacer nuestra la peticin del salmista: "Abre mis ojos, para que yo vea las maravillas de tu ley!" (Salmo 119: 18, V.M.)- EGW , El Conflicto de los Siglos, Pg. 658. La Iglesia Primitiva Observ Las Fiestas. Habl Jehov a Moiss, diciendo:Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes deJehov, las cuales proclamaris como santas convocaciones,sern estas: Seis das se trabajar, mas el sptimo da ser dereposo, santa convocacin; ningn trabajo haris; da dereposo es de Jehov en dondequiera que habitis. Levtico 23:1-3. No es de asombrar que la primera fiesta solemne mencionada es el sbado. El verso 4 continua describiendo de las fiestas solemnes y dice: Estas son las fiestas solemnes de Jehov, las convocacionessantas, a las cuales convocaris en sus tiempos: Si las fiestas solemnes fueron clavadas en la cruz, entonces lo mismo sucedera con el sbado, ya que tambin es considerado como una fiesta solemne. Las fiestas tiene que caerse o mantenerse juntas. Y EN el mismo tiempo el rey Herodes ech mano maltratar algunos de la iglesia.Y mat cuchillo Jacobo, hermano de Juan.Y viendo que haba agradado los Judos, pas adelante para prender tambin Pedro. Eran entonces los das de los zimos.(RVA 1909) HERODES profesaba ser proslito de la fe juda... El gobierno, de Judea estaba en sus manos, como sbdito de Claudio, el emperador romano... Prendi a Santiago y lo mand a prisin, y mientras se hallaba all envi a alguien que lo matara con la espada, as como otro Herodes haba ordenado que Juan fuera decapitado. Cuando vio que sus actos agradaban a los judos, se volvi ms osado y envi a Pedro a la crcel. Esas crueldades se llevaron a cabo durante la sagrada ocasin de la Pascua. EGW, La Historia de la Redencin, Pg. 305. Fjese que este Herodes es diferente al que vivi en los tiempos de Jess. Haban pasado muchos aos desde la crucifixin, sin embargo, sin embargo la Sra. Elena White se refiera a la pascua como la sagrada ocasin. Porqu haba de llamarlasagrada si esta fiesta solemne haba sido anulada en la cruz? Y nosotros, pasados los das de los panes sin levadura, navegamos de Filipos y vinimos ellos Troas en cinco das, donde estuvimos siete das.Hechos:20:6

El apstol Pablo claramente celebr la fiesta de los panes sin levadura en Filipos. De otra manera, el Espritu Santo nunca le hubiese inspirado esas palabras. En Filipos, Pablo se detuvo para observar la Pascua. Slo Lucas qued con l; los otros miembros del grupo siguieron hasta Troas para esperarlo all. Los filipenses eran los ms amantes y sinceros de entre los conversos del apstol, y durante los ocho das de la fiesta, l disfrut de una pacfica y gozosa comunin con ellos. EGW- Los Hechos de los Apstoles, Pg. 313. Algunos razonan que el nico motivo por el cual Pablo celebraba estas fiestas solemnes era para aprovechar las grandes asambleas de judos en Jerusaln y la oportunidad que se le presentaba para predicarles. Sin embargo, en la cita ya mencionada vemos que en Filipos, 25 aos despus del crucifixin, Pablo estaba observando la fiesta con conversos y creyentes cristianos. Y COMO se cumplieron los das de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos; Si no hubiesen estado observando la fiesta solemne de Jehov unnimes y juntos, no hubiesen recibido la lluvia temprana. sino que se despidi de ellos, diciendo: Es necesario que en todo caso yo guarde en Jerusaln la fiesta que viene; pero otra vez volver a vosotros, si Dios quiere. Y zarp de Efeso. Hechos 18:21 Porque Pablo se haba propuesto pasar adelante de Efeso, por no detenerse en Asia: porque se apresuraba por hacer el da de Pentecosts, si le fuese posible, en Jerusalem.Hechos:20:16: Empero estar en Efeso hasta Pentecosts;1 Cor:16:8 Y pasado mucho tiempo, y siendo ya peligrosa la navegacin, porque ya era pasado el ayuno, Pablo amonestaba, Hechos:27:9 El 10. da del 7. mes, el da de la expiacin (Yom Kippur), era, y sigue siendo, el da ms solemne del ao.No slo era da de reposo ceremonial, sino tambin da de estricto ayuno (Lev. 23: 27- 32). Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, Tomo 2, pg. 110. El da de la expiacin sucede en el otoo cuando la navegacin es peligrosa en el mar Mediterrneo. Se estaba aproximando el invierno, y en el Mediterrneo no se acostumbraba navegar en esa poca del ao. CBASD Tomo 6, Pg. 440. Si el autor de Hechos estaba escribiendo para los gentiles, veinticinco aos despus de la crucifixin,

porqu se refiri a una fiesta solemne juda para describir la poca del ao? Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. 1 Corintios 5:7-8 Porqu Pablo hace esta declaracin en cuanto a la fiesta de los panes sin levadura veinticinco aos despus de la crucifixin?

Jess Observ La Fiesta De Los Tabernculos El apstol Juan dedic todo el sptimo capitulo de su evangelio para describir lo que Jess hizo y dijo durante la fiesta de los tabernculos. A pesar de que amenazas fueron hechas contra Su vida, Jess no obstante fue a la fiesta, ense en el Templo. (verso 14) y En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m, y beba. Juan 7:37. Jess Observ La Fiesta De La Pascua Y Los Panes Sin Levadura Vemos claramente en las Escrituras que Jess observ la pascua y la fiesta solemne de los panes sin levadura. Juan:2:13: Y estaba cerca la Pascua de los Judos; y subi Jess Jerusalem. Juan:2:23: Y estando en Jerusalem en la Pascua, en el da de la fiesta, muchos creyeron en su nombre, viendo las seales que haca. Juan:4:45: Y como vino Galilea, los Galileos le recibieron, vistas todas las cosas que haba hecho en Jerusalem en el da de la fiesta: porque tambin ellos haban ido la fiesta. Todas las cosas que haban hecho probablemente incluan los eventos mencionados en Juan 2:13 hasta 3:21. Como hemos visto, Jess observ la pascua, la fiesta de los panes sin levadura, y la fiesta de los tabernculos. Aunque las otras fiestas solemnes no son mencionadas, podemos estar seguros que l las observ tambin, ya que l fue el que le dio a Israel las fiestas solemnes y l nunca cambia (Hebreos 13:8.) Adems, la ley ordena que las fiestas solemnes sean celebradas; el pecado es infraccin de la ley y Jess nunca pec. Tomado de Las 7 fiestas de Jehov y el jubileo de 1994 por Luis Munilla. Ser diferente hoy para el pueblo de Dios? Quiero compartir para finalizar este breve articulo una traduccin de la Biblia que

encontr con respecto a Daniel 7:25. Dan 7:25He shall speak against the Most High and oppress the holy ones of the Most High, thinking to change the feast days and the law. They shall be handed over to him for a year, two years, and a half-year. Este texto es de la Nueva Biblia Americana ( NAB o New American Bible) La traduccin de este texto sera:El hablar palabras contra el Ms Alto y oprimir a los santos del Ms Alto, pensando cambiar los das de fiesta y la ley. Ellos sern entregados a el por un ao, dos aos y medio ao. Interesante verdad? Les invito a leer el siguiente capitulo de Patriarcas y Profetas: Las fiestas anuales. CAPTULO 52.Las Fiestas Anuales HABA tres asambleas anuales de todo Israel rendir culto en el santuario. (Exo. 23: 1416.) Por algn tiempo fue Silo el lugar de reunin; pero ms tarde Jerusaln lleg a ser el centro del culto de la nacin, y all se congregaban las tribus para las fiestas solemnes. El pueblo estaba rodeado de tribus feroces y belicosas, ansiosas de apoderarse de sus tierras; y sin embargo, tres veces al ao todos los hombres robustos y fuertes para la guerra, y toda la gente que poda soportar el viaje, tenan orden de dejar sus casas para dirigirse al lugar de reunin, cerca del centro del pas. Qu haba de impedir a sus enemigos que se precipitasen sobre aquellas moradas y familias sin proteccin y destruirlas a sangre y fuego? Qu haba de estorbar una invasin de la tierra, que reducira a Israel al cautiverio bajo el dominio de algn enemigo extrao? Dios haba prometido ser el protector de su pueblo. "el ngel de Jehov acampa en derredor de los que le temen, y los defiende." (Sal. 34: 7.)Mientras los israelitas subieran para adorar, el poder divino refrenara a sus enemigos.Dios haba prometido: "Yo arrojar las gentes de tu presencia, y ensanchar tu trmino: y ninguno codiciar tu tierra, cuando t subieres para ser visto delante de Jehov tu Dios tres veces en el ao." (Exo. 34: 24.) La primera de esta fiestas, la pascua, o fiesta de los panes zimos o sin levadura, se celebraba en Abib, el primer mes de ao judo, que corresponda a fines de marzo y principios de abril.Entonces el fro del invierno haba pasado, como tambin la lluvia tarda y toda la naturaleza se regocijaba en la frescura y hermosura de la primavera.La hierba reverdeca 579 en las colinas y los valles, ypor doquiera las flores silvestres adornaban los campos.La luna, ya casi llena, embelleca las noches.Era la estacin tan bien descrita por el santo poeta que cant: "He aqu ha pasado el invierno,

Hase mudado, la lluvia se fue; Hanse mostrado las flores en la tierra, El tiempo de la cancin es venido, Y en nuestro pas se ha odo la voz de la trtola; La higuera ha echado sus higos, Y las vides en cierne dieron olor." (Cant. 2: 11-13.) Por todo el pas, grupos de peregrinos se dirigan hacia Jerusaln.Los pastores que haban dejado por el momento sus rebaos y sus montes, as como los pescadores del mar de Galilea, los labradores de los campos y los hijos de los profetas que acudan de las escuelas sagradas, todos dirigan sus pasos hacia el sitio donde se revelaba la presencia de Dios.Viajaban en cortas etapas, pues muchos iban a pie.Las caravanas vean continuamente aumentar sus filas, y a menudo se hallan muy numerosas antes de llegar a la santa ciudad. La alegra de la naturaleza despertaba alborozo en el corazn de Israel y gratitud hacia el Dador de todas las cosas buenas.Se cantaban los grandiosos salmos hebreos que ensalzaban la gloria y la majestad de Jehov.A la seal de la trompeta, con acompaamiento de cmbalos, se elevaba el coro de agradecimiento, entonado por centenares de voces: "Yo me alegr con los que me decan: A la casa de Jehov iremos. Nuestros pies estuvieron En tus puertas, oh Jerusaln.... Y all subieron las tribus, las tribus de JAH,... Para alabar el nombre de Jehov.... Pedid la paz de Jerusalem: Sean prosperados los que te aman." (Sal. 122: 1-6.) Cuando vean en derredor suyo las colinas donde los paganos, 580 solan encender antao los fuegos de sus altares, los hijos de Israel cantaban: "Alzar mis ojos a los montes, De donde vendr mi socorro. Mi socorro viene de Jehov,

Que hizo los cielos y la tierra." (Sal. 121: 1, 2.) "Los que confan en Jehov son como el monte de Sin, Que no deslizar: estar para siempre. Como Jerusalem tiene montes alrededor de ella, As Jehov alrededor de su pueblo Desde ahora y para siempre." (Sal. 125: 1, 2.) Al llegar a la cumbre de las colinas que dominaban la santa ciudad, miraban con asombro y reverencia las multitudes de adoradores que se dirigan hacia el templo.Vean ascender el humo del incienso, y al or las trompetas de los levitas que anunciaban el servicio sagrado, sentan la inspiracin de la hora sagrada, y cantaban: "Grande es Jehov y digno de ser en gran manera alabado, En la ciudad de nuestro Dios, en el monte de su santuario. Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra es el monte de Sin, A los lados. del aquiln, la ciudad del gran Rey." (Sal. 48:1, 2.) "Haya paz en tu antemuro, Y descanso en tus palacios." "Abridme las puertas de la justicia: Entrar por ellas, alabar a JAH." "A Jehov pagar ahora mis votos Delante de todo su pueblo; En los atrios de la casa de Jehov, En medio de ti, oh Jerusalem. Aleluya." (Sal. 122:7; 118.191 116:18, 19.) Todas las casas de Jerusaln se abran para recibir a los peregrinos, y se les proporcionaba alojamiento gratuito; pero esto no bastaba para la vasta asamblea, y se levantaban tiendas en todos los sitios disponibles de la ciudad y de las colinas circundantes. El da catorce del mes, por la noche, se celebraba la pascua, 581 cuyas ceremonias solemnes e imponentes conmemoraban la liberacin de la esclavitud en Egipto y sealaban hacia adelante, al sacrificio que los haba de librar de la servidumbre del pecado.Cuando el Salvador dio su vida en el Calvario, ces el significado de la pascua, y qued instituda la santa cena para conmemorar el acontecimiento que haba sido prefigurado por la pascua.

La pascua segua por siete das como fiesta de los panes zimos.El primero y el ltimo eran das de santa convocacin, durante los cuales no deba hacerse trabajo servil alguno.El segundo da de la fiesta se presentaban a Dios las primicias de la mies del ao.La cebada era el primer cereal que se cosechaba en Palestina, y al principio de la fiesta empezaba a madurar.El sacerdote agitaba una gavilla de este cereal ante el altar de Dios en reconocimiento de que todo era suyo.No se haba de recoger la cosecha antes que se cumpliera este rito. Cincuenta das despus de la ofrenda de las primicias, vena la fiesta de Pentecosts, tambin llamada fiesta de la mies o de las semanas.Como expresin de gratitud por el cereal que serva de alimento, se ofrecan al Seor dos panes cocidos con levadura.La fiesta duraba un solo da que se dedicaba al culto. En el sptimo mes venia la fiesta de las cabaas, o de la recoleccin.Esta fiesta reconoca la bondad de Dios en los productos de la huerta, del olivar, y del viedo.As se completaba la serie de reuniones festivas del ao.La tierra haba dado su abundancia, la mies haba sido recogida en los graneros, los frutos, el aceite y el vino haban sido almacenados y las primicias se haban puesto en reserva, y ahora acuda el pueblo con los tributos de agradecimiento al Dios que le haba bendecido. Esta fiesta deba ser ante todo unaocasin de regocijo.Se celebraba poco despus del gran da de la expiacin, en el cual se haba dado la seguridad de que no sera ya recordada la iniquidad del pueblo.Este, ahora reconciliado con Dios, se presentaba ante l para reconocer su bondad, y para alabar su 582 misericordia.Terminados los trabajos de la siega, y no habiendo empezado an las labores del ao nuevo, el pueblo estaba libre de cuidados y poda someterse a las influencias sagradas y placenteras de la hora.Aunque se les mandaba solamente a los padres y a los hijos que acudieran a las fiestas, siempre que fuera posible las familias deban asistir tambin a ellas, y de su hospitalidad deban participar los siervos, los levitas, los extranjeros y los pobres. Como la pascua, la fiesta de los tabernculos era conmemorativa.En recuerdo de su peregrinacin por el desierto, el pueblo deba dejar sus casas y morar en cabaas o enramadas hechas con "gajos ... de rbol hermoso, ramos de palmas, y ramas de rboles espesos, y sauces de los arroyos." (Ley. 23: 40, 42, 43.)El primer da era una santa convocacin, y a los siete das de la fiesta se aada otro octavo que se observaba de la misma manera. En estas asambleas anuales, los corazones de jvenes y ancianos reciban aliento para servir a Dios, al mismo tiempo que el trato amistoso de los habitantes de las diferentes partes de la tierra reforzaba los vnculos que los unan a Dios y unos a otros.Tambin hoy sera bueno que el pueblo de Dios tuviera una fiesta de las cabaas, una alegre conmemoracin de las bendiciones que Dios le ha otorgado.Como los hijos de Israel celebraban el libramiento que Dios haba concedido a sus padres, y tambin como los haba protegido milagrosamente a ellos mismos durante sus peregrinaciones despus de la salida de Egipto, as debiramos recordar con gratitud los diferentes medios que l ide para apartarnos del mundo y de las tinieblas del error y para llevamos a la luz preciosa de su gracia y de su verdad. (Enfsis suplido) A los que vivan lejos del tabernculo la asistencia a las fiestas anuales les requera ms de un mes de cada ao.Este ejemplo de devocin a Dios debe recalcar la importancia de

los servicios religiosos y la necesidad de subordinar nuestros intereses egostas y mundanos a los que son espirituales y eternos. 583 Sufrimos una prdida si hacemos caso omiso del privilegio de reunirnos para fortalecernos y alentarnos los unos a los otros en el servicio de Dios.Las verdades de su palabra pierden entonces para nuestra mente su vigor e importancia.Nuestro corazn deja de sentirse iluminado e inspirado por la influencia santificadora, y decae nuestra espiritualidad.En nuestro trato mutuo como cristianos perdemos mucho por carecer de simpata unos hacia otros.El que se encierra en s mismo no desempea bien la misin que Dios le ha encargado.Somos todos hijos de un solo Padre y dependemos unos de otros para ser felices.Somos objeto de los requerimientos de Dios y la humanidad.Al cultivar debidamente los elementos sociales de nuestra naturaleza simpatizamos con nuestros hermanos y los esfuerzos que hacemos por beneficiar a nuestros semejantes, nos proporcionan felicidad. La fiesta de las cabaas no era slo una conmemoracin, sino tambin un tipo o figura.No solamente sealaba algo pasado: la estada en el desierto, sino que, adems, como la fiesta de la mies, celebraba la recoleccin de los frutos de la tierra, y apuntaba hacia algo futuro: el gran da de la siega final, cuando el Seor de la mies mandar a sus segadores a recoger la cizaa en manojos destinados al fuego y a juntar el trigo en su granero.En aquel tiempo todos los impos sern destrudos."Sern como si no hubieran sido." (Abd. 16.)Y todas las voces del universo entero se unirn para elevar alegres alabanzas a Dios.Dice el revelador."Y o a toda criatura que est en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y que est en el mar, y todas las cosas que en ellos estn, diciendo: Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la bendicin, y la honra, y la gloria, y el poder, para siempre jams." (Apoc. 5:13.) En la fiesta de las cabaas, el pueblo de Dios alababa a Dios porque recordaba la misericordia que le manifestara al librarle de la servidumbre de Egipto, y el tierno cuidado del que le hiciera objeto durante su peregrinacin en el desierto.Se 584 regocijaba tambin por saber que le haba perdonado y aceptado gracias al reciente servicio del da de expiacin.Pero cuando los redimidos de Jehov estn a salvo en la Canan celestial, para siempre libertados del yugo de la maldicin bajo el cual "todas las criaturas gimen a una, y a una estn de parto hasta ahora" (Rom. 8: 22),se regocijarn con un deleite indecible y glorioso.Entonces habr concluido la gran obra expiatorio que Cristo emprendi para redimir a los hombres, y sus pecados habrn sido borrados para siempre. "Alegrarse han el desierto y la soledad: El yermo se gozar, y florecer como la rosa. Florecer profusamente, tambin se alegrar y cantar con jbilo: La gloria del Lbano le ser dada, La hermosura de Carmel y de Sarn. Ellos vern la gloria de Jehov, la hermosura del Dios nuestro. . . . Entonces los ojos de los ciegos sern abiertos, Y los odos de los sordos se abrirn. Entonces el cojo saltar como un ciervo, Y cantar la lengua del mudo;

Porque aguas sern cavadas en el desierto, Y torrentes en la soledad. El lugar seco ser tornado en estanque, Yel secadal en manaderos de aguas. . . . Y habr all calzada y camino, Y ser llamado camino de Santidad; No pasar por l inmundo; Y habr para ellos en l quien los acompae, De tal manera que los insensatos no yerren. No habr all len, Ni bestia fiera subir por l, Ni all se hallar, Para que caminen los redimidos. Y los redimidos de Jehov volvern, Y vendrn a Sin con alegra, Y gozo perpetuo ser sobre sus cabezas: Y retendrn el gozo y alegra, Y huir la tristeza y el gemido." (Isa. 35: 1, 2,5-10.) 585