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TRABAJO PRIMER PARCIA DE HISTORIA GENERAL DEL DERECHO MAESTRO: ALDO ESPINOZA GONZALEZ ALUMNO: JAIME GONZALEZ RAMOS LICENCIATURA: DERECHO SEGUNDO SEMESTRE GRUPO 9201
La historia del derecho tiene una inmensa importancia y que revisa la informacin de fuentes, normas y doctrinas, pues no se trata de detectar solamente los cambios sino su verdadero mecanismo de transformacin. La historia de derecho nos muestra su perspectiva y proceso gradual y constante de la cultura humana desde el hacinamiento indiscriminado y confuso de la horda primitiva hasta el estado moderno. Nos da a conocer las diferentes etapas que ha transformado el hombre, el derecho y ordenamiento jurdico, yendo desde la hostilidad de los pueblos con etapas de acierto y aberraciones en otros, hasta llegar a la comunidad jurdica universal. El conjunto de ideas llamado ciencia, puede caracterizarse como conocimiento racional,sistematico,exacto,verificable y tambin fiable. Margadant seala que la ciencia trata sobre conocimientos obtenidos metdicamente y colocados dentro de un sistema,este conocimiento debe ser objetivo en el sentido que los posibles perjuicios y preferencias del especialista no impida que cada uno saque de uno mismo conclusiones semejantes La ciencia es un conjunto de conocimientos de carcter general, objetivos que se optienen metodiacamente y se ordenan en un sistema La historia es la experiencia acumulada de la humanidad, es un auxiliar imprescindible para todo lo que quiera entender la situacin actual de la humanidad y de algn pueblo en particular, no solo nos permite ver las actividades humanas, nos hace posible examinar las causas de esta Como ciencia el Derecho se ocupa principalmente de su dimensin normativa y de los problemas relacionados con la estructura de el, la ciencia jurdica tiene como objeto de estudio el Derecho vigente, en cuanto a su estudio interpretacin y aplicacin ,as como la descripcin del orden jurdico El Derecho tiene historia,por la condicin finita y temporal del hombre,

que evoluciona en estado sucesivo, por la sucesin y variedad inagotable de las situaciones en que el hombre se ve a si mismo incluido La parte de la historia que estudia la actividad humana dentro de la sociedad, as como las relaciones entre las personas es la que nos ayuda a entender el origen y desenvolvimiento del Derecho La historia del Derecho es historia o es derecho?Es tanto juridico como histrico por eso se deben aceptar los mtodos correspondientes a cada disciplina Jose Antonio Eduardo la ciencia del Derecho es una ciencia intrnsecamente dual: implica historia y Derecho, por ello es que la historia del Derecho es historia y como ciencia es historia jurdica Margadant seala que la historia del Derecho puede tener su punto de partida en la descripcin de sus fuentes histricashistoria externa del Derecho Si se trata de presentar la historia de las instituciones jurdicas, se habla de una historia interna del Derecho La ciencia del Derecho a sido definida como :una actividad investigadora fundada sobre la experiencia de las proposiciones normativas jurdicas encaminada a la comprencion de su significado y la construccin del sistema juridico El objeto de estudio de la historia del Derecho son los procesos de creacin integracin interpretacin y aplicacin del Derecho APARICION DEL DERECHO EN LA SOCIADED PRIMITIVA De la cultura tribal a la aparicin de la urbe.PALEOLITICO A fines del terciario aparecieron en Sudfrica y en China unos casi hombres utilizaban huesos de grandes animales par amatar animales mas pequeos , no tenan iniciativa para hacer sus propias herramientas Aproximadamente 700,00 aos apareci el hombre de java y el de Pekin, supieron hacer uso del fuego El hombre no solo logra sobrevivir, sino que tambin continua con una serie de inventos que le ayuda a arrancar a la naturaleza su subsistencia, se observa al totemismo, supone la existencia de un lder y una cierta jerarqua social Se encuentran rasgos de canibalismo mgico, se encuentran utensilios adaptados, de piedra cuerno y hueso las primeras huellas de un arte primitivo, existencia de brujos, diferenciaciones sociales dentro de los grupos MESOLITICO.-Comienza la fase interglacial en la que actualmente nos encontramos, se expanden lso bosques y se dan condiciones mas favorables para la vida, inteligencia superior del hombre de Cromagnon, viven en chozas de paja y cavernas reunidos en pequeas comunidades, se desarrolla un primitivo comercio por ciertos medios de trasporte; canoas trineos El derecho familiar se encuentra conformado por la costumbre, la divisin del trabajo sexual y la jerarqua de grupo NEOLITICO.- La agricultura y el sedentarismo fueron factores que propiciaron la figura tribal la aparicin de la urbe, sociedad dividida en explotados y explotadores ,aparece la fe en dioses La tribu constituida por vairos clanes o gens se consideraban descendientes de una misma madre Surgio el Estado como un apartado de fuerza, democracia militar fue sustituida por el gobierno del rey y sus capitanes La agricultura y el sedentarismo son elementos caractersticos de la etapa de la transicin de la tribu ala urbe ;la agricultura sedentaria aade al panorama jurdico el derecho de propiedad y de posesiones caracteriza por cierto matriarcado las mujeres no solo dirigan la vida econmica tambin la mgico-religiosa( predominan las sacerdotisas) adoracin a la luna caracterizaban la religin matriarcal De la guerra naca la esclavitud de los conquistadores; de las aldeas se reunan para protegerse contra los invasores naciendo el derecho internacional Los primeros aspectos jurdicos de la vida primitiva son las costumbres relacionadas con la convivencia sexual con la jerarqua dentro del grupo de los que conviven sedentariamente o que forman parte del mismo grupo nmada Los elementos de la costumbre segn la doctrina mas generalizada son la ;invetrate consuetudo.-representa la existencia de una larga practica como origen de la costumbre Opinio iuris seu.-elemento subjetivo se reconoce como la invacion del que se somete voluntariamente a ella norma obligatoria EL DERECHO DE LOS PUEBLOS DE ORIENTE Las primeras organizaciones polticas que se encuentra en el Antiguo Oriente Medio y datan de aproximadamente los finales del V y principios del IV milenio a. C. Esos Estados calificados como despticos orientales, constituyen un problema para la Historia en general, y en especial para la Historia del Estado y el Derecho. En algunos pueblos del ORIENTE MEDIO aparecieron las primeras organizaciones de carcter poltico. La forma peculiar de estos Estados se encuentra estrechamente vinculada al llamado Modo de produccin asitico, por cuanto, sobre esta estructura socio-econmica se erigieron dichos Estados. Los pueblos del ORIENTE MEDIO posean una avanzada organizacin social y vivan de la agricultura y de la artesana. Pero, sobre todo, realizaban magnas obras de ingeniera y elevaban colosales edificaciones. En estos pueblos, las necesidades fsicas de la poblacin condujeron al desarrollo de una estructura de gobierno y administracin. Por encima de las antiguas direcciones y comunas aldeanas. Un poder central que pudo existir y mantener sus aparatos constitucionales, gracias al desarrollo de las fuerzas productivas, las que permitieron la existencia de un excedente. Este tipo de Estado centraliza toda la propiedad en manos del poder central que reserva en todo caso el dominio y concede a los ciudadanos el uso y disfrute de algunas parcelas, la explotacin primera y ms rigurosa, sobre la que descansa el logro del plus producto, la que se ejerce sobre los campesinos libres, el retraso sensible de las fuerzas productivas, y el estancamiento econmico de esas comunidades. Esto contribuye a que en estas sociedades la descomposicin de la vida primitiva se produzca con caracteres especiales, conservando fuertes rasgos de la vieja comunidad. En ellas, el Estado y el Derecho no surge como consecuencia de la clsica propiedad privada individual, por lo que indudablemente un rasgo caracterstico del modo de produccin asitico es la ausencia, de propiedad individual sobre la tierra. Caracterizacin de los Estados despticos orientales

El plus- producto que la comunidad entregaba antes voluntariamente a la persona que haba elegido para su direccin, ahora pasa a ser propiedad de esa persona que se vale de medidas coercitivas, bien a travs de la forma tributaria, o por el trabajo forzado. Esta situacin caracteriz el poder desptico: era una sumisin, donde todo pueblo cultiva la tierra y produce para s y para el seor como representante del Estado y nico dueo de todas las tierras, fue lo que Marx llam "esclavitud generalizada". Base econmica: Es esencialmente agrcola. La tierra es el principal medio de produccin. La ausencia en lo fundamental de propiedad privada individual sobre la tierra, que pertenece casi en su totalidad al Estado. Las masa campesinas son las responsables e indispensables para el trabajo agrcola; de ellos depende la creacin del plusproducto. Grandes obras pblicas relacionadas con la agricultura, fundamentalmente relacionadas con regados en los pueblos de Oriente. Existencia de pequeos grupos de esclavos que no constituyen la base de la produccin. Su empleo se realiza en labores domsticas y otras obras como apoyo a la fuerza laboral principal, la campesina. Superestructura: Estado generalmente desptico centralizado, con caractersticas teocrticas o semiteocrticas. La organizacin poltica que emerge del poder de funcin de los jefes gentilicios y alcanza un mayor desarrollo gracias a la necesidad econmica que exige la centralizacin para la ejecucin de grandes obras pblicas. La clase dominante tiene un poder de funcin que le permite apropiarse del plus- producto y explotar a la gran masa campesinos. Complicada jerarqua burocrtica de forma piramidal que culmina en un soberano divinizado. Religin que tiende a afirmar el sentido inmutable del orden establecido y justificar ideolgicamente la explotacin. Orden jurdico que exhibe caracteres de Derecho primitivo, con regulaciones jurdicas a partir de normas de carcter consuetudinario, mezcladas con atributos extra jurdicos. Estancamiento relativo o desarrollo retardado que traba el proceso de evolucin hacia una forma superior. Mesopotamia.-Construyeron aldeas con ladrillos, jerarqua social; se desarrollaron en esta regin (civilizacin Hasuana, cultura alfari,ubaidiana)recibi influencias semnticas, los sumerios pueblo no semtico llegaron a dominar sobre los dems pueblos que se encontraron en Mesopotamia y formaron la cultura sumeria su religin por estar imbuida de ideas astrolgicas , surgen las guerras. Los lideres militares regresan a sus ciudades poderosos jueces general juez es el comienzo de la figura del rey asistido por la nobleza y sacerdotes. La jerarqua militar se funda constantemente con la religiosa En torno a los monarcas y los sumos sacerdotes surgen palacios, templos y ciudades relativamente grandes Varias veces algn rey de un Estado-ciudad logro imponerse a su vecinos y convertirse en rey emperador Las revueltas armadas permitieron establecer una supremaca entre los diferentes pueblos ,contribuyo a su evolucin quienes resultaban victoriosos imponan su idiosincrasia a los vencidos Los babilonios (semitas) llegaron al poder gracias al famoso HAMURABI Los mas antiguos documentos jurdicos de los que se tienen conocimiento en la actualidad son tablillas con letras cuneiformes se refieren al comercio como contrato La religin es el reflejo fiel del carcter de esos pueblos; los semitas eran politestas, explicar los fenmenos de la naturaleza, el pueblo crea que el universo estaba lleno de espritus, acudan ala magia por hechiceros que pretendan dominar las fuerzas ocultas de la naturaleza El gobierno lo ejerca el rey la nobleza y los gobernantes. Los artesanos ocupaban un lugar muy importante REY.-.-era soberano y sacerdote ejerca el poder con despotismo y gobernaba por medio del terror, era dueo absoluto de la vida y de los bienes de sus sbditos En la guerra mandaba a los ejrcitos NOBLEZA.-los funcionarios y sacerdotes gozaron de una situacin privilegiada GOBERNADORES.-entre los grandes funcionarios del imperio figuraban prefectos de la guardia del palacio y los strapas que eran los gobernadores de las provincias sometidas al rey y obligadas a pagar tributos; los strapas eran auxiliados por funcionarios secundarios que recaudaban impuestos administraban justicia y levantaban ejercitos ARTESANOS.-Comerciantes ingeniosos y expertos industriales Despus de la decadencia de Tiro babilonia fue la ciudad mas rica del mundo El estado en asiria y caldea estaba por encima de la vida individual y ciudadana los sbditos Vivian para el rey Poder real justificado por la religin: dioses conceden su proteccin exclusiva a su pueblo Ejercito como expresin del poder real Los primeros imperios del medio oriente fueron gobernados por dspotas derivan su poder de lso dioses a menudo ellos mismos reclamaban el titulo de dioses Principales documentos jurdicos del Oriente Medio El cdigo de Hammurabi: Fue escrito entre los aos 40 y 43 del reino de Hammurabi, est escrito en el anverso y reverso de una estela negra de diorita, contiene 282 artculos o leyes de los cuales se conservan ntegros solo 210. De ellos, 101 tratan

de materia penal y el resto de temas referidos a la agricultura, el comercio y la reglamentacin de los patrimonios. El cuerpo legislativo, consta de tres partes: prembulo, ley propiamente dicha, y un eplogo, donde se exponen las razones de su redaccin, las ventajas de su observancia y se maldice al que lo viole. El contenido del cdigo corresponde a cinco grandes ramas del Derecho: propiedad, obligaciones y contrato, familia, penal, normas de produccin y algunos preceptos embrionarios de disposiciones comerciales. Este cdigo exiga la formalizacin contractual de las transacciones, regulo los contratos y cuasi contratos que posteriormente fueron retomados por el Derecho Romano, entre ellos, la compraventa, el depsito, el prstamo, los arrendamientos rsticos y urbanos y la gestin de negocios. Por otra parte el cdigo de Hammurabi, se desprende que en la Babilonia antigua se mantenan las comunidades rurales junto a los propietarios terratenientes de los poseedores de esclavos, y que la clase ms numerosa era la de los pequeos campesinos artesanos que posean medios de produccin. El trabajo asalariado se consideraba un fenmeno corriente y el cdigo estableca, a la par que sancionaba el rgimen esclavista. El cdigo sent las corrientes jurdicas de la esclavitud. Considerando al esclavo propiedad plena de su seor, admitiendo su venta, y estableciendo que el asesinato o lesin de los mismos no constitua un delito comn, equiparndose a un perjuicio material causado al dueo. Los hijos de esclavos eran considerados como propiedad del esclavista. y, las leyes estipulaban severos castigos, incluso el de la pena de muerte, por el robo de un esclavo, o por ocultar a un fugitivo o por ayudar a los esclavos en sus intentos de alcanzar la libertad. El Estado de Derecho consiste en la sujecin de la actividad estatal a la Constitucin y a las normas aprobadas conforme a los procedimientos que ella establezca, que garantizan el funcionamiento responsable y controlado de los rganos del poder, el ejercicio de la autoridad conforme a disposiciones conocidas y no retroactivas en trminos perjudiciales, y la observancia de los derechos individuales, colectivos, culturales y polticos. LA INDIA: Leyes de Man. Avanz en la economa porque las condiciones naturales favorecan el desarrollo de la produccin. Se desarrolla la agricultura. Estaba formada por reinos pequeos a la cabeza de los cuales se encontraba el RAJAH. Las luchas internas y externas posibilitaron la formacin de reinos dirigidos por un MARAJAH. LEYES DE MANU: Las leyes de Man estn contenidas en doce libros. Se refieren entre otras cosas al matrimonio, organizacin sacerdotal y de la familia. Pero ofrece mayor inters para el Derecho la organizacin civil, mercantil y penal. El Rey es el jefe del aparato administrativo pero debe aceptar el consejo de los brahmanes y defender sus intereses. El brahman tiene un posicin privilegiada. Las leyes penales sancionan en dependencia de la casta a la que pertenezca. Coloca a la mujer en una situacin de extrema inferioridad y alguien incapaz de realizar actos civiles, se regulan ocho clases de matrimonio. La Legislacin civil y mercantil regula las actividades de la sociedad. IMPORTANCIA: Constituyen una expresin jurdica de la realidad de su tiempo y demuestra que la cultura india se encontraba a un nivel bastante alto. ISRAEL; La Biblia. La Biblia: Las normas jurdicas servan a los intereses de los sacerdotes, su aplicacin se asegura por la coaccin del Estado. Tanto los mandamientos como las normas jurdicas prohiban matar, robar, cometer adulterio, etc. La violacin de las normas religiosas llevaba un castigo divino, las normas jurdicas, tras su incumplimiento, llevaba un castigo terrenal que se aplica por la decisin del tribunal. Una sancin jurdica se reforzaba por una religiosa. En el Antiguo Testamento se formulaban reglas de conducta que poseen indicios de normas jurdicas. 1.Hordas; grupo de nmadas entre 25 y 100 que se agrupaban por la necesidad de recolectar los alimentos y defenderse de los peligros del exterior, el jefe preferiblemente era mujer, sus relaciones sexuales eran promiscuas y existan entre descendientes y ascendientes y personas de distintas generaciones igual que una manada animal, aunque posteriormente y de modo natural se eliminaron estas relaciones entre ascendientes y descendientes y entre personas de distintas generaciones (consideradas como familias consanguneas). 2.Gens. Aparece la exogamia, una gens debe dividirse en dos o ms gens y hacer vida cercana para garantizar las relaciones sexuales ya entre los individuos de una misma Gens se prohiban estas relaciones (familia punalua) 3.Fratra o Tribus. Aparece la familia sindiasmica con relaciones de pareja ms o menos estable y con economa ms o menos independiente esta familia sindiasmica asuma la oposicin de la familia patriarcal que es la unin de un hombre con varias mujeres donde estas y sus hijos pasan a la condicin servil del patriarca, a su muerte la fortuna que pudiera tener no se hereda por sus hijos, sino que pasa a otra persona generalmente al hijo mayor administra dichos bienes. Fuentes del Estado y el Derecho 1-Caracteres del derecho primitivo. Surge como un conjunto de costumbres, como un derecho constitudinario, pero ya esas costumbres elevadas al rango de derecho, se expresa originalmente como norma consuetudinaria a travs de las costumbres que han nacido en contenido anterior, como una actitud unitaria que se sustenta sobre la norma en los que se mezclan y funcionan plenamente lo jurdico, lo religioso, lo moral y lo mgico. 2-Caracteres generales de los estados despticos orientales.( Modo de produccin Asitico) a)Base econmica: Agrcola. La tierra es el principal medio de produccin, las masas campesina son los responsables de grandes obras pblicas relacionadas con la agricultura (Sistemas de regados en los pueblos de oriente).La existencia de pequeos grupos de esclavos que no constituyen la base de la produccin su empleo es domestico. b)Superestructura: Regiones que tienden a afirmar el sentido inmutable del orden establecido y justificar ideolgicamente la explotacin, orden jurdico que exhibe el carcter de derecho primitivo. 3- El Estado y el Derecho Griego. a) La legislacin de licurgo: Desentraar la verdadera personalidad de del sabio legislador

espartano Licurgo y aportar pruebas contundente de su propia existencia es una tarea inconclusa de la Historia del estado y el derecho Griego. b) Licurgo: fue siempre considerado como un sabio instruido que conoca perfectamente Grecia, Egipto y parte de Asia. Jurdicamente las leyes de Licurgo eran un conjunto de presunciones minuciosas relativas no solamente al gobierno y al administrador del estado, sino tambin a la vida, a la educacin de los nios. c) El rgano supremo del estado espartano era la Asamblea Popular que se compona de todos los espartanos que estuvieran en el pleno, goce de sus derechos y que hubiera alcanzado la mayora de edad. d) El rgimen estatal espartano fue la existencia del colegio de los Cinco Eforos formaban una especie de tratado con los Basileus garantizndole el poder siempre que conserven las leyes. Invasin de los Dorios y la estructura espartada: En el siglo lX a.n.e los conquistadores Dorios que llegaron a conquistar todo el territorio de la Laconia, se concentraron en un lugar estratgicamente adecuado del Valle del Ro Eurotos y establecindose en cinco poblaciones de aldeas pequeas llegaron a formar el ncleo de lo que sera el estado espartano. ATENAS Surgimiento de las organizaciones a partir de las reformas: - El tica de la que Atenas fue su capital estaba habitada de comerciantes y marinos, en los cortos Valles entre las montaas y el mar, cultivaban la cebada y el trigo y en las colinas la vias y la higuereta. Cuando lleg hacer ms numerosos tuvieron que proveerse por mar y la necesidad se hizo que se tornaran marinos. - El surgimiento del estado ateniense constituyo sin dudas sin dudas un claro modelo de surgimiento de la organizacin poltica de modelo natural, sin mediacin de las fuerzas catalizadoras externas y por medio del surgimiento de las clases como consecuencias de la aparicin de la propiedad privada individual. Los Eupatridas: Era el sector privilegiado. Tenan todos los derechos polticos y civiles. Estaban representados por dos grades grupos los Geomoros agricultores que haban conservado sus parcelas pedregosas y poco frtiles en territorio del tica. La divisin entre Europatridos, geomoros y Demiurgos fue el resultado regular de la estratificacin econmico- social y fue por tradiciones atenienses al sedicente Teseo. Las luchas de los Demus Atenienses: Los demus eran la unificacin de los demiurgos y los geomoros, un grupo de la poblacin integrado por labrientes, artesanos, mercaderes, marinos, etc.La composicin de los bienes de fortuna del Demus era heterogneo desde el campesino pobre hasta el rico del taller. Aunque aparentemente dotados de los derechos ciudadanos, los componentes del Demus no tenan casi ningn derecho poltico. Dragn: Por est unificacin del Demus surge Dragn, cuyas leyes representaban una simple compilacin de las antiguas normas conservadas hasta aquel tiempo por la tradicin oral tica, estas leyes fueron celebres por severidad y rigor, algunos comentan que fueron escritas con sangre humana por lo que cualquier delito se castigaban muchas veces con la pena capital. Soln: La reforma ms importante de Soln fue la sisactca que es las obligaciones del endurecimiento, la abolicin de la esclavitud por las deudas no pagadas, la ley de los testamentos y algunas medidas legislativas que estimulaban el desarrollo de la vida econmica de la poblacin. Federico Engels al valorar las reformas de Soln seala que haba iniciado las llamadas revoluciones polticas mediante la invasin en el mbito de las relaciones de propiedad.

CODIGO HAMURABI .-Las legislaciones mas antiguas de las que tenemos fragmentos concretos son sumarias, el primer texto legislativo es un fragmento del codex ur-nammu, sumerio el cdigo hamurabi contiene disposiciones sobre cuestiones civiles penales patrimoniales de comercio herencia trabajo y familia etc. Establecio la ley del talion , se detalla que la nobleza gozaba de muchos privilegios al acreedor se le protegia bien el deudor respinde de su obligacin no solo con su patrimonio sino tambin con su persona. La esclavitud de la esposa o la de sus hijos por deudas del marido o del padre estaba limitada a tres aos, el deudor agricultor no deba intereses despus de un ao de mala cosecha y tenia derecho a pagar la deuda mediante entrega de cirtos productos agrcolas Seala que el estado fija los precios, se consigna tambin el principio de la actio redhibitoria en relacin con los esclavos; los contratos se hacen contestigos en caso de que no se aga as puede ser que este comprando algo robado y sea castigado con al muerte, se menciona el adulterio se castiga con la muerte de lso culpables (salvo amnista otorgada pr el marido o el rey) E l matrimonio no es estrictamente monogamico, lso aspectos patrimoniales del matrimonio son tratados con amplitud, por laposibilidad de un repudio unilateralsolo era facultad del hombre, la enfermedad de la mujer la protege contra el repudio, si la mujer quiere terminar el matrimonio tebe comprobar una buena causa, se reglamenta la adopcin y repudio de lso hijos por su comportamiento desonroso El Derecho penal es primitivo una mezcla de la ley del talion con adecuaciones segn el rango social de las personas que se traten El juicio de dios figura entre los medios probatorios gran parte de las disposiciones son sanciondas con la merte La primeras leyes de origen semita tienen su base en el principio de reparar el dao causado HAMURABI,rey de babilonia se convirti en dueo de Mesopotamia se encontraba bajo el poder de los asirios estableci un socialismo de estado apoyo a campesinos y artesanos en contra de los sacerdotes y los seores feudales repartio las tierras de los templos entre los pequeos campesinos controlo severamente la actividad de los comerciantes que deban al rey un tercio de las ventas brutas Bajo el rgimen de humarabi el poder judicial fue arebatado a la clase sacerdotal y entregado por primara vez alos jueces civiles En la actualidad Babilonia estaba situada en lo que hoy es Irak su gobierno fue teocrtico. El rey mas ilustr de Babilonia fue Hammurabi, es famoso por que codifico las leyes y costumbres dispersas; dejo el cdigo de leyes mas antiguo que lleva su nombre El Cdigo de Hammurabi que fue escrito hace mas de 2000 aos A.C. y fue encontrado en 1901, fue escrito en una

piedra cilndrica de 2 metros de altura. En este cdigo hay preceptos en materia civil, penal, administrativa; sin que falten disposiciones de carcter mercantil. El comercio Babilnico donde quiera que llegara llevaba consigo sus leyes con la cual poda realizar sus negocios. La cultura de este pueblo se fundamento en dos grandes factores que son la arquitectura y el comercio; de aqu nace la administracin entre bienes muebles e in muebles que dio origen a los crditos. DERECHO PENAL El cdigo de Hammurabi tiene preceptos (normas) de gran importancia jurdica entre ellos encontramos los siguientes: 1.- Si un hombre acusa a otro de un crimen capital y no puede probar lo que acusa ser castigado con la muerte. 2.- Si un hombre ha robado algo del templo; morir y al que compre lo robado tendr la misma pena. 3.- Si una vendedora de vino tenia la medida corta la taberna se echara al ri. 4.- En el aspecto penal hay disposiciones fundamentadas en la ley del talen esto es si un hombre destruye el ojo de otro hombre, se le destruir el ojo al otro. 5.- La muerte por ahogo o apedreamiento era muy comn, las causas como la hechicera o falso testimonio se aplica las ordalas, que significa una sancin por la cual el acusado era lanzado a un ri caudaloso amarrado la pierna izquierda con el brazo derecho, y si se hunda era culpable y si nadaba era inocente. DERECHO DE FAMILIA Los derechos supremos dentro de la familia le pertenecen al padre, la patria potestad otorga derechos absolutos hasta el extremo que el padre de familia poda vender o arrojar de la casa del hogar a su mujer y a sus hijos; el matrimonio se arreglaba de forma contractual el padre otorga un hadote a su hija y el pretendiente corresponda hacindoles regalos. Como forma de terminacin del matrimonio tenemos el divorcio y el repudio; se poda acordar sobre la tenencia de los hijos y cuando la mujer no tena hijos, el marido puede divorciarse de ella entregndole los bienes. El matrimonio se redactaba en una tablilla en la que quedaba constancia de la unin. La esposa invlida estaba pretejida por la disposicin en donde se le prohbe al marido echarla de la casa pero poda lcitamente tener una concubina. ESCLAVITUD El cdigo de Hammurabi estableca que los esclavos deban ser marcados a fuego debiendo llevar un vestido especial que los distingua de las personas libres; se imponan castigos severos si huan o si atacaban a un hombre libre, pero tambin tenan ciertas conseciones como otorgarles 3 das libres de descanso al mes, pueden poseer propiedades y comprar su libertad; el amo carece del derecho de quitar la vida a sus esclavos; y los esclavas concubinas gozaban de cierto derecho para una proteccin especial. SUCESION En el derecho sucesorio los hijos estaban en posicin prominente respecto a la viuda que contina siendo cabeza de familia, los hijos heredaban en partes iguales pero el padre puede favorecer a uno en especial. HONORARIOS En este cdigo encontramos en forma detallada los salarios, honorarios y gratificaciones para el medico cirujano, veterinario y tambin par los jornaleros y peones. Se hizo un listado del valor que deban cobrar los profesionales de la poca, como los mdicos, escribas, matemticos y de la misma manera los salarios para los carpinteros, artesanos, fabricantes de ladrillos, obreros, etc. ADMINISTRACION DE JUSTICIA La ley constaba por escrito en los atrios de los templos y cualquier sbdito poda ponerse en frente de ella para conocer sus normas, no existen personas dedicadas especialmente al derecho, los sacerdotes de mayor jerarqua tenan la calidad de jueces y administraban la justicia en los pueblos se da mucha importancia a la prueba escrita; funciona una cmara de apelaciones compuesta por jueces; y el rey se constitua en el ultimo recurso. Los templos eran adems lugares de negocios, donde se llevaba la banca y se registraban los contratos.

CULTURA HITITA Se les reconoce por su sistema de gobierno y sistema militar, el Derecho hititta tiene como caractersticas la existencia del levirato,reparacin del dao prevalece sobre la ley del talion y la justicia es administrada por jurados locales, sociedad feudal, con seores y siervos organizada bajo un rey que designa libremente a su sucesor, huella de un matriarcado, matrimonio relaivamente monogamico tambin existe el matrimonio entre dos hombres, que se page un precio al suegro o que el suegro page una dote al yerno Levirato(casarse con la viuda de su hermano difunto). El asesinato da lugar a relaciones juridicas entre la familia de la victima y el culpable; la primera tiene que decidir si prefiere tomar venganza o recibir dinero, si el marido engaado no mata a los culpables, encontrados en infraganti, el castigo corresponde al rey. En materia de daos el sistema sumerio prehummurabiano, de una reparacin prevalece sobre la ley del talion propia del cdigo hamurabi EGIPTO Como todos los pueblos de la antigedad, Egipto constituye uno de los pueblos cuya trascendencia y tradicin cultural se ha desarrollado desde tiempos muy remotos, por eso se dice que Egipto es uno de los pueblos, en la historia ms largo en oriente. Egipto est calificado entre los pueblos de cultura hidrulica, Ya que el rio Nilo constituye el fundamento econmico, religioso, social en el que ha tenido si apogeo esta cultura. Dicen los tratadistas que Egipto es el Nilo y el sol, haciendo alusin a un ro , y el desierto tiene una extensin de 6671 km, siendo el rio ms largo del mundo (670 km del Carchi al Macara) y sus inundaciones permiten fertilizar las ridas tierras del desierto, Por eso se dice que Egipto es la tierra del sol permanente, el Nilo antes de desembocar en el mar Mediterrneo se

ensancha formando un extenso delta, de 2300 km2 lugar en el cual se desarrolla y tubo poca de oro de la cultura mesopotmica. SITUACION POLITICA Egipto al igual que otros imperios orientales de la antigedad tienen un rgimen de monarqua teocrtica, es decir que todos los poderes polticos fueron absorbidos por el monarca es decir el Faran, quien para los egipcios era un ser divino, La monarqua era hereditaria, teocrtica e intervencionista ya que el faran controlaba desde el nacimiento poblacional hasta lo econmico. El faran como sacerdote realizaba los ritos religiosos, encabeza lo administrativo y defenda de los invasores, su principal ayudante se denominaba visir que hacia las veces de ministro. La produccin agrcola estaba organizada con el sistema de fincas que era sembrado por los ciervos que deban tributo al faran. SITUACION SOCIAL La situacin social de Egipto como todos los pases de oriente antiguo se han caracterizado por tener un gobierno absolutista monrquico y teocrtico es decir el monarca absorba todos los poderes as como la riqueza, comparta estos privilegios con los integrantes de la familia real, la masa de la poblacin tenia que trabajar para el monarca y por el monarca. Los militares se encontraban en disposicin del faran en defensa de su rgimen y las fronteras, los escribas (escribanos) permanentes y eternos estudiosos se convertan en consejeros del rey; mientras que los artesanos estaban en la obligacin de abastecer los lujos de los faraones y de sus familiares; Los sacerdotes eran los encargados de relazar los ritos religiosos y los escribas incluso interpretaban las inscripciones de las pirmides que luego se supo que tena verdaderas imvocasiones a favor de los faraones fallecidos. Despus de la primera dinasta estas clases sociales se transformaron dando lugar a una explosin social en la que varios prncipes se aduearon del poder formndose la dcima segunda dinasta y tomando como capital a Tebas. Los sucesores de estad dinastas condujeron a que Egipto disfrute de una edad de oro en la que se consolida la monarqua se extendi el comercio, se amplio el territorio, se multiplicaron los estados, y se convirti Bebas en una verdadera metrpoli. LA ESCRITURA EN EGIPTO La escritura se desarrollo en una forma paulatina entre las que se destacaron: primero los jeroglficos que se cree que se origino en los crculos sacerdotales, escritos religiosos, en los estampados de los muros de las pirmides, pertenece a esta clase de escritura y se denomina texto de las pirmides que fue escrita por los escribas resaltando a los faraones a esta clase de escritura pertenece el famoso libro de los muertos que son rollos de papiro en los cuales consta conjuros, costumbre y consignas que ayudan al muerto a llegar al reino de dios esta es una prueba de que el hombre renda cuentas de sus actos, esta escritura era de bajo relieve y netamente religiosa . Dentro del pueblo egipcio se conoca a ms de la escritura jeroglfica la escritura demtica que es la que mas se aplico en las transacciones mercantiles y sirvi para facilitar el comercio. Esta escritura apareci tardamente pero fue la que mas se aplico para la masa popular. DERECHO DE FAMILIA La organizacin familiar estaba representada por el padre de familia y todas las acciones de los miembros de los mismos estaban sujetos a la decisin del padre; El matrimonio se efectuaba por la estricta decisin del padre y era calificada como monogmica ya que la poligamia era reservada para el faran y el padre de familia rica; en consecuencia haba dos clases de hijos los de matrimonio y los de extramatrimonio; los hijos de matrimonio eran los nicos que heredaban mientras que los extramatrimoniales no lo hacan. El deber esencial de los hijos es respetar a sus padres, sentencia esta que se la encuentra en las tumbas con leyendas como: Ha respetado su padre El gran momento para el hombre fue el matrimonio, que tenia que tener un hogar para ser recin considerada la concepcin familiar, es la clase de la moral egipcia. El adulterio era sancionado con la pena de muerte, solo el hombre era autorizado para contraer segundas nupcias, pero su primera esposa tenia derecho sobre sus bienes, la esposa era bien considerada en lo afectivo y en lo que se refiere al hogar Si tu eres sabio conserva tu casa ama a tu esposa sin reserva alimntala de modo conveniente, vstela bien, acarciala y cumple sus deseos. No la trates con dureza, pues obtendrs mas de ella por la consideracin que por la fuerza; Si la rechazas tu hogar se desbarata . Si la mujer era tratada as tenemos como respuesta ella ser para el como un campo frtil, ella ara la prosperidad de la casa. Haba prohibicin para la mujer en cuanto a lo que estaba fuera de las labores de la casa, ella no tenia autoridad Gurdate de que ella no tome autoridad y mantenla a distancia del mando, no te dejes dominar, ya que ella desencadenara la tempestad. En el imperio egipcio era aceptado el divorcio y cuando el padre quera contraer segundas nupcias, tenia que obtener autorizacin de los hijos del primer matrimonio, El padre deba repartir los bienes a los hijos que consista en las dos terceras partes que era para ellos y el se quedaba con la tercera parte de los bienes para su segundo matrimonio, si los hijos estaban conformes con la reparticin autorizaban el segundo matrimonio el divorcio se hacia por repudiacin. DERECHO PENAL Es mucho ms severo, el homicidio se castiga con la muerte; La conspiracin contra el rey el robo y las violaciones son

tambin sancionadas con la pena de muerte. El mero hecho de no denunciar un crimen al que se ha asistido lleva consigo la misma pena que la del criminal (cmplice), Si se condena a muerte a una mujer en cinta la pena no se aplica sino hasta despus de haber dado a luz. Los funcionarios como jueces culpables de cohecho son incitados a suicidarse a fin de salvaguardar el honor de los cargos que desempeaba. El falso testimonio la concusin, con penados con severidad que implicaba la mutilacin de nariz, orejas o a trabajos forzados en las minas. Entre los crmenes mas comunes que se dieron en Egipto y sus sanciones tenemos: 1) Perjurio.- los testigos falsos o delito de concusin cuando este era comprobado haba tres formas de sancin: 1.- Eran castigados mediante la mutilacin de oreja, nariz, manos segn la falta que cometan. 2.- Eran sancionados con trabajos forzados que realizaban en las minas. 3.- Eran expulsados a la frontera es decir desterrados. 2) Homicidio.- Era sancionado con la pena de muerte al igual el cmplice. 3) Conspiracin.- Era considerado como conspiracin el robo y la violacin que tenia como pena la muerte. PROSEDIMIENTO PENAL Cuando se ha iniciado una denuncia esta es instruida por el Visir, asistido de un oficial y el gobernador de Tebas en su calidad de jefe de polica, los inculpados son encarcelados y sometidos a un interrogatorio acompaado de torturas que consista en azotes en manos y pies, una vez obtenida la confesin se procede a la reconstruccin del crimen en el mismo lugar mientras son odos los testigos , terminada esta instruccin , el Visir acude personalmente al lugar para asegurarse que la misma ha sido llevada a cabo con todo cuidado y equidad. Una vez que se ha realizado este tramite, se efectuaba una audiencia la misma que era presidida por el Visir donde concurren los inculpados y si no se ha comprobado su responsabilidad se les pone en libertad y su absolucin se pronuncia inmediatamente. Esta audiencia esta compuesta por sacerdotes, funcionarios, magistrados y presidida por el Visir, asistido por un procurador y un escribano; la sentencia dilatada es registrada y se conserva en archivos judiciales, todo este procedimiento se lo hace por escrito, la declaracin de testigos en materia civil se hace bajo jumento mas no en materia penal. SUCESION EN EGIPTO La sucesin era una forma individual tanto el padre como la madre tenan amplio poder para administrar o donar sus bienes a sus hijos, exista igual derecho para los hijos varones como para las hijas mujeres. Exista una prohibicin para los hijos que deban respetar los vienes de sus padres mientras estos vivan nicamente a la muerte de uno de ellos podan repartirse los vienes; a esto se le llama sucesin. La familia estaba constituida por lasos sanguneos , papa, mama e hijos, la familia era muy importante en Egipto y es as que la edad par contraer matrimonio era de 12 a 14 aos en las mujeres y de 16 en los varones existan frases donde se daba importancia para que el egipcio respete a su familia y hogar Funda un hogar y ama a tu mujer en tu casa como conviene, toma mujer mientras eres joven para que pueda darte hijos, puesto que un hombre es considerado en relacin al numero de hijos. DERECHO FISCAL En Egipto encontramos ya la institucin del impuesto progresivo, significando con esto que el que mas tiene paga mas asemejndose en la actualidad al impuesto a la renta en aquellas pocas ya se encuentra aunque en forma rudimentaria el Tesoro Nacional, con lo que fue posible la construccin de grandes obras.

EL DERECHO EN LA INDIA La civilizacin india tiene influencia directa de la religin BRAHANIANICA, la misma que esta controlada por el libro de los VEDAS. LOS VEDAS Es una antigua coleccin de textos sagrados considerados como producto de la revelacin divina con el paso de los siglos se fueron agregando comentarios y doctrinas, de carcter etimolgico y religioso, entre los que destacan. LOS APANICHADAS.- estos contienen y recopilan la interpretacin de la tradicin aria LOS SUSTRAS.- Conjunto de mximas y aforismos LOS SATRAS.- o tratados sobre el DHARMA es decir sobre el sistema de normas que rigen la conducta jurdica moral y religiosa. El mas famoso de estos ltimos es el MANAVA-DHARMA-SASTRA, conocido con el nombre de cdigo de leyes de MANU, que posiblemente se redacto en el siglo II Antes de cristo.

Lo ms importante de este cdigo es la divisin de la sociedad en castas y por lo mismo el derecho es un conjunto de concesiones y limitaciones, puesto que las castas constituyen formas cerradas y hereditarias de la vida social, a las que se les atribuye origen divino. LAS CASTAS DE LA INDIA La de los Brahmanes, que representa la cabeza de la divinidad, predomina sobre todas las castas restantes y tiene exclusividad sobre los asuntos religiosos, adems del monopolio de las ciencias. La de los Chatreas, que representan los brazos de la divinidad, ejerce el gobierno, la administracin y adems las funciones de carcter militar. La de los Vaisyas, que representan el cuerpo y las piernas de Brama, y esta integrada por los agricultores y artesanos. La de los Sudras, salidos del pie de la divinidad, constituye la clase servil a la que se reconoce pocas facultades jurdicas y ninguna funcin poltica. Adems de estas clases sociales existen los PATRIAS que son individuos nacidos en uniones extramatrimoniales entre integrantes de castas diferentes. APORTES JURIDICOS FAMILIA Y MATRIMONIO En la india es admitida la poligamia aunque en la antigedad fue monogmico el matrimonio. Tiene el principio de que el varn constituye una sola persona con su mujer pero es lcita la poligamia, de tal modo puede tomar a la primera mujer de su casta y luego descender por todas las mujeres de las castas inferiores por lo tanto el sudra debe tener una sola y de su casta. El varn de castas inferiores no puede poner los ojos en una mujer de casta superior, ya que se establecen sanciones severas y es relegado a la situacin de los patrias (sin casta). La conducta del marido respecto de la mujer debe ser digna: las mujeres segn el cdigo jams son independientes, estn bajo la proteccin de su padre en la infancia la proteccin del marido en su juventud y bajo la proteccin de sus hijos en la edad madura si enviuda. Existan ocho formas de contraer matrimonio as tenemos que el primero de ellos era el de el brahama que se celebra cuando el padre viste a su hija para entregada a un hombre sabio y virtuoso. Otra forma de matrimonio es el que tiene lugar cuando el padre entrega a su hija despus de haber recibido del novio un toro y una vaca. La ley considera la procreacin como esencial al matrimonio y al perfeccionamiento de la vida misma. EL DIVORCIO Se permite a las dos partes por diversas razones, se concedi importancia a la institucin de la familia ya que en la ley encontramos: Solo es perfecto el nombre cuando a pasado de uno a tres, el mismo su esposa y su hijo Si la mujer incurre en adulterio, el esposo puede divorciarse de inmediato si es bebedora enferma, rebelde, derrochadora, poda ser repudiada o reemplazada sin ms tramite por otra. Si la mujer de un Brama era infiel su prxima reencarnacin de un chacal, ya que los hindes creen que el alma debe purificarse antes de presentarse ante el dios BRAHAMA es decir debe tras migrar, pudiendo reencarnar en animales o plantas segn la vida que ha llevado. La felicidad de la mujer debe ser absoluta hasta el extremo de no mirar a otro hombre ni pronunciar otro nombre de varn. La edad en la mujer para contraer matrimonio es en la pubertad es decir de los 14 a los 16 aos. Manu es quien coloca a la mujer en una situacin de marcada inferioridad as tenemos que exista ciertas disposiciones en donde se refleja esta situacin:" la fuente del deshonor es la mujer, la fuente de lucha es la mujer, la fuente de la existencia terrena es la mujer, evitad pues a la mujer. Y en otro pasaje dice:" la hembra es capaz de desviar del recto sendero de la vida no solo al simple, al sabio y lo puede hacer esclavo del deseo o de la ira". La ley lleva a la practica estas consideraciones de inferioridad de la mujer y es as como la mujer queda sometida a tutela de por vida. El REY El rey encuentra la facultad de castigar, es el supremo juez y deba dirimir todos los pleitos fuesen civiles o criminales pero siempre debe estar acompaado de brahmanes que colaboran en el juzgamiento. LA PROPIEDAD EN LA INDIA Considera la posicin como base de la propiedad, el campo pertenece al primero que lo cultiva u ocupa. LA SUCESION A muerte del padre el primognito se constituyen en su prolongacin jurdica y los dems integrantes de la familia caen bajo su potestad, la viuda no era considerada heredera pero su manutencin deba correr por cuanta de los hijos. OBLIGACIONES Conocieron los siguientes contratos: prestamos, hipoteca, prenda, fianza, depsito, compra, alquiler, arrendamiento, sociedad. El dolo y la coaccin invalidan la convencin, y no vale el contenido cuyo contenido contradice a las leyes y costumbres. Es nulo tambin el contrato celebrado por un ebrio, un demente, un menor, un anciano, o una persona que depende eternamente de otra.

En el prstamo es lcito si no se ha dado prenda, recibir inters pero esta prohibido el cobro de inters y estos no deben exceder una suma del capital Si el acreedor recibe prenda con el derecho de usarla no es lcito pagar inters alguno, quien vende una casa o cosa ajena se hace culpable de robo, el juego, la apuesta estn prohibidos y se les considera como robo. DERECHO PENAL Existieron disposiciones detalladas sobre indemnizaciones por daos en el honor, la propiedad, en el cuerpo y por atentados a la vida, hay penas pecuniarias, de muerte, corporales, privacin de la libertad, que tambin varan, segn las castas as una brama jams puede ser castigado con la muerte o pena corporal la pena mxima es ser desterrado del pas, la defensa es licita aun si llega a producirse la muerte del agresor. En la organizacin judicial no se da ninguna separacin entre lo criminal y lo civil, el procedimiento es casi idntico en los dos casos se admite las pruebas de testigos, raras veces con juramentos cuando la verdad no puede ser descubierta se proceda por ordala (sentencia divina) EL asesinato a una mujer, a un brahama, o a una criatura que esta por nacer la pena es la muerte. Si la victima era de menos importancia la pena poda llegar a la mutilacin o limitarse a una indemnizacin cuyo monto es gradado. El rey era el supremo juez y deba dirimir todos los pleitos ya fuesen civiles o criminales. Existen en el cdigo de manu una parte llamada el Libro de los Jueces, el rey examina por si mismo los litigios pero acompaado de brahamanes y consejeros sabios quienes elaboran en la resolucin aplicando normas jurdicas basadas en la equidad y la justicia. Si el monarca no puede administrar la justicia ya sea por enfermedad o ausencia quienes administran son cuatro brahamanes quienes integran la "Asamblea de Brama" En este juicio se acepta el juicio por ordala de carcter netamente religioso. La prueba que mas importancia adquiri fue la testimonial a la que se le prestaba plena fe as: Si la palabra es sagrada Quien puede mancillarle con la mentira? Todas las personas pueden ser testigos, siempre que se trate de pleitos de personas de su misma clase.

CHINA (CONFUCIO) Unico estado que ha durado hasta nuestros das y uno de los mas vuejos pueblos culto de la tierra; organizacin del tipo feudal, el pas esta en manos de un emperador, los campesinos pagaban tributo, no existe ni la casta ni la esclavitud; cualquier individuo poda llegar a desempear cargos pblicos y administrativos Religiones.-en sus comienzos fue un pantesmo naturalista adoraban cielo tierra etc, posteriormente se trasformo y completo por las doctrinas de Confucio El confucionismo conjunto de doctrinas morales polticas y religiosas destaca las virtudes del hombre como el amor la justicia sabidura la sinceridad y piedad filial, hasta que fue parcialmente desplazado por el taosmo y budismo Divinidades.- el confucionismo es una mezcla de culto a la naturaleza y antepasados se aproxima al monotesmo Etica.- la moral del confucionismo que todos los hombres son buenos por naturaleza El emperador era el padre y la madre del pueblo, los oficiales gubernamentales son promovidos a base de un examen riguroso sobre los clsicos Regla fundamental no hagas a los dems lo que no quieres que te hagan Mencio dicipulo de Confucio en cuya doctrina infundio un espritu democrtico, para el el pueblo es la sustancia del estado, considera la naturaleza del hombre como buena respeto de los miembros de la familia

EL DERECHO HEBREO El padre y fundador del pueblo de Israel es Abraham Los hebreos desarrollaron el papel mas importante dominar la tierra que les fue prometida , su nombre significa extranjero Religin .-los judos fueron el primer pueblo de la antigedad que supo concebir un dios nico universal y espiritual sin valerse de imgenes GOBIERNO Y ORGANIZACIN SOCIAL.-El gobierno del pueblo Israel fue teocrtico antes del tiempo de los reyes y despus la autoridad religiosa de los sacerdotes ejerci el poder supremo, no existi el sistemas de castas con excepcin de la clase sacerdotal, tampoco hubo esclavos, si alguien ava vendido su libertad la poda liberar cada 7 aos La organizacin familiar monogamia contemplada en la moral mas elevada, la propiedad evoluciono del rgimen comunitario nmada o la propiedad privada y ala riqueza mercantil Lengua hebreo y en otras zonas el arameo, la literatura hebrea esta en los libros del antiguo y nuevo testamento se le conoce

como biblia El antiguo testamento contiene libros histricos, filosficos, profeticos y poeticos Libros histricos del antiguo testamento contienen la historia sagrada o historia del destino de Israel O bra jurdica mas importante Pentateuco:cinco libros 1.-genesis.-origen de la umanidad y de las cosas 2.-exodo.-narra la historia de la emigracin del pueblo hebreo 3.-levitico.- cdigos peuqeos de clase sacerdotal 4.-numeros.- narra la conquista del pas trasjordanico y el linaje del pueblo hebreo 5.-deuteronomio.-lobro que contiene la segunda ley entregada por Moises al pueblo hebreo

El nuevo testamento contiene los evangelios los hechos de los apstoles epstolas y el apocalipsis todo escrito en griego y rechazados por la sinagoga despus de Jesucristo La antigua legislacin hebrea se encuentra codificada en diversas pocas sobre todo en el libro levitico y en el Deuteronomio (contiene el declogo) cada 7 aos los hebreos devian perdonarse las deudas entre si y liberar a los esclavos hebreos Los sacerdotes eran los jueces supremos, en testimonio falso se aplic ala ley del talion , la familia estaba basada en la poligamia y exista la posibilidad de repudiacin a causa de vicios notables. Una curiosa institucin entre los hebreos er atambien el livirato En materia privada cada psterfamilias tenia que observar que se cumpliera con la ley mosaica dentro de su hogar en caso de pleito entre dos familias funcionaba como arbitro un consejo de vecinos ancianos Los judos son el primer pueblo que desarrolla una religin monotesta creencia en un solo dios

EL DERECHO DE LOS PUEBLOS DE LA ANTIGEDAD CLASICA La concepcin griega del derecho intrnsecamente valido o natural Los pensadores griegos fueron los primeros que trataron de interpretar al mundo en forma racional, basndose en la observacin y hechos reales; los griegos profundizan en la observacin buscan las causas de los fenmenos ; tambin analizan la sociedad y toman partido a favor de algunos de los bandos en que se divide esta sociedad El movimiento filosfico empieza en las ciudades griegas, Tales de Mileto afirma que todo proviene del agua, Herclito de feso dice que todo fue del fuego y que estaba en movimiento constante, Demcrito que la materia esta formada por pequesimos cuerpos en movimiento Echegaray, al derecho de la antigedad griega se sabe que es de tipo parctico, como lo muestran las normas del derecho mercantil , que sobresalen entre las del derecho privado, es por otro lado un derecho codificado lo que facilito su expansin, los comerciantes y colonizadores llevan consigo sus normas y formularios que fueron adaptados a las nuevas circunstancias La lay aparece como la limitacin del poder , arbitrario en si de la autoridad; las leyes son instrucciones dadas al magistrado con objeto de proteger al individuo en contra de esta arbitrariedad Los ciudadanos deben conocer la ley , para lograr esto deben ser publicadas y colocadas en un lugar visible ; si la ley a de perdonar debe reconocrsele como dotada de un poder superior al de los hombres: es de naturaleza divina y el legislador esta inspirado por los dioses El derecho griego no era del todo unificado ya que cada ciudad (polis) tenia su propio derecho. De acurdo con los griegos las autoridades deban dictar sus sentencias como base en una percepcin de la justicia sin obstaculizarse pro normas legisladas,, las ideas sobre lo justo forma parte de la filosofa genera, al lado de reflexiones sobre lo bello. Lo tico etc Alejandro Magno la filosofa griega se adapto a una nueva situacin , desarrolla un cosmopolitismo universal, la idea de una hermandad entre todo lo humano, ; fue un factor para la humanizacin del derecho durante los sig. Siguientes(legislacin a favor de los esclavos)

A esta filosofa se le conoce como el antecedente direcyo de lso derechos humanos y de las garantas del ciudadano frente al estado En las teoras griegas sibre cuestiones polticas y de derecho publico se pueden mencionar , para la filosofa del derecho en general, la institucin de un derecho natural no escrito superior al derecho positivo

Pitgoras ,Herclito, Sfocles vinculaban la ley humana con un orden universal uy natural mismo que se otorga por los dioses Herclito ,propone como suprema virtud obedecer a la naturaleza y que las leyes humanas no son mas que ensayo de la realizacion divina Pitagoras introduce la nocion de la igualdad armonica como armonia numerica Democrito apunta como finalidad humana la necesidad del animo o euritmia lo cual se consigue por el amor de la justicia Socrates plantea el conflicto entre las leyes del Estado y el Derecho , cuando elmismo en su antifona entierra a su hermano, sabiendo que esto le costaria la vida, invocando las leyes de los dioses que estan por encima de las humanas, plantea la validez de las malas leyes positivas y que no deben obedecerlas esto es mas que nada un conflicto en el interior del sujeto Las leyes humanas contienen normas versatiles se encuantra en constante trasformacion, resultan faliables, dada la naturaleza de su creador Hipias, dice que hay leyes tacitas,eternas y enmutables que pueden ser violadas por el hombre como la esclavitud Las caracteristicas de la ley natural: perenes,inmutables,tacitas, universales y propios del hombre Platon disipulo de Socrates consibe ala republica como estado, se realiza toda eticidad y bondad, imagina organizacion ideal que es resultado de la obra educativa, seria el estado pertfecto DERECHO NATURAL Es el conjunto de normas juridicasde caracter eternas, inmutables universales y generales que son propias de la naturaleza del ser humano Y a Aristoteles distinguia en el derecho unaparte permanente y otra mutable esta ultima afectada por la historicidad Los derechos supremos del derecho natural son inmutables ya que se fundan en la exigencia ontologicas de la naturaleza humana, para que el hombre pueda ser un ser historico es necesario que cuente con un nucleo que sustente el cambio es precisamente su naturaleza CONCEPTO DE DERECHO SEGUN SOCRATES Su metodo de enseanza consistia en interrogar habilmente al interlocutor para que logre alcanzar la verdad, desempeando un papel que el llamaba partero de espiritus, este metodo contenia un aperte critica ala que llamaba ironia , llevar al interlocutor por medio de preguntas a reconocer el error en que estaba y una parte positiva llamada mayeutica , llevaba al interlocutor a descubrir la verdad El fin principal es que el hombre se conozca a si mismo Que el Derecho es el resultado de la voluntad divina existen leyes escritas, no escritas e inmutables son establecidad por la divinidad .Esta tesis se le puede dar el nombre concepcion teologica del derecho natural Afirmaba que la moral consiste en el conocimiento del bien solo pro ignorancia se comete el mal, su punto de vista era que la ciudad y las leyes son necesarias y responden ala naturaleza humana APORTACIONES DE PLATON CON RELACION A LA TEORIA GENERAL DEL DERECHO Y DEL ESTADO Procede de la enseanza de Socrates perfecciona el metodo de Socrates (dialectica). La filosofia es la busqueda del bien que han de lograrse en una ciudad perfecta Platon toca varios temas importantes dela teoria politica y del derecho en sus diversos dialogos. Georgias tiene importancia por las criticas que se hacen de la democreacia , considerada por Platon como demasiada materialista. La Republica visiblemente inspirada en los ideales de Esparta, importantes consideraciones acerca de la justicia , asi como dudosas ideas utopicas sobre la organizacion de un estado , formado por tres clases:la del pueblo (politicamente hablando quantit negligeable) , la de los guardianes (viven bajpo un regimen de cuartel ) sabios gobernantes ( seleccionados de la clase de los guardianes mediante varias pruebas) Platon reevisa los diversos sistemas politicos prefiriendo la aristiocracia, describiendo como esta puede degenerar en

timocracia cuando se infiltra la ambicion en el rango de los gobernantes, en oligarquia cuando el grupo reducido que esta en el poder comienza a explotar a los underdogs , en democracia cuando la cantidad se impone ala calidad y la tirania a causa de los abusos de la democracia En la politica Platon promueve un gobierno de leyes, presenta su concepcion acewrca dse lo que seria un buen regimen juridico en el futuro inmediato, es el resultado de teocracia totalitaria como armonia sobre la educacion del ciudadano Platon considera tres tipo sdiferentes de hombres; oro , plata y bronce Los de oro han de gobernar son representadsos por los sabios y estos serian guiados por el rey filosofo quien encaminava la justicia Los de plata, encargados dela defensa del estado, representados por guerreros Los de bronce, por campesinos y artesanos, el hombre justo es resultado de la conjuncion de las siguientes virtudes:saviduria valor y templanza PENSAMIENTO ARISTOTELICO Presenta el famoso esquema de las tres clases de constituciones (monarquia, eristocracia y democracia)que pueden dar lugar a tres formas de degeneracion (tirania,oligarquia y demagogia), recomienda una creciente clase media ya que sera un factor de equilibrio y moderacion. En su obra aparace por primeravez lateoria delos tres poderes deliberativo, judicial y ejecutivo; analiza como operan estos poderes bajo los diversos modelos de gobierno Aristoteles seala tres formas de gobierno respaldado en que el hombre es social por naturaleza, llega a deducir que no solamente se debe gobernar por la razon escoge a la monarquia aristocracia y democracia , como las mejores formas de gobierno; sugiere un regimen mexto que sea democratico en las instituciones inferiores, aristocratico en la minoria directora y monarquico en el poder supremo Propone el principio de divicion de poderes como forma de organizacion politica.

Bibliografia: panorama de la historia universal del derecho /Guillermo f.Margadant Gua estratgica para el aprendizaje autodirigido/Aldo Espinoza Gonzales