EL HOMBRE BIOLGICO Y EL HOMBRE CULTURAL TTULO NOVEDOSO SE ME OCURRE: LA DAUALIDAD DEL HOMBRE AUNQUE NO ES MUY CREATIVO Porque el hombre,

como todos los animales, es una criatura de sus requisitos filosficos. Obtiene sus satisfacciones a travs de ellos Eliot D. Chapple

El hombre como individuo posee una parte biolgica y otra cultural las cuales se complementan, dando lugar a un ente social, capaz de desarrollarse en su medio; entendido a ste como todos aquellos factores externos que alteran la conducta del hombre, con el objetivo fundamental de adaptarse y sobrevivir en un contexto especfico y bajo ciertos niveles de interaccin que determinan su conducta. De esta forma el ser humano se sincroniza con las propiedades de su entorno y se apropia de ellas. El hombre ha pasado por un largo proceso de desarrollo en diferentes aspectos, dentro del cual se ha visto sometido a diversos retos, que lo han impulsado a responder frente a diversas circunstancias, esto lo llevado a reaccionar de una manera racional; a su vez le ha permitido dominar su entorno y situarse por encima de los dems seres que han compartido con l, el planeta. Recuerdo que el profesor dijo que el hombre no era superior a los dems sino solo diferente. No slo el hombre ha alcanzado ese nivel evolutivo, en cuanto a sus formas de actuar; tambin otras especies sera preciso mencionar como cuales de animales han conseguido un avance en su adaptacin, por ejemplo en algunas especies no slo el instinto les ha permitido regir sus actos: las instrucciones genticas poseen en ellos un carcter ms general y flexible: son instrucciones de cmo aprender ms bien de cmo actuar... Yankelevich (1976, p. 45) As, pues, la persona se encuentra dividida en evolucin y adaptacin en la cual posee instinto y conciencia. Este prrafo es algo cunfuso.

El ser humano pese a su amplio desarrollo gentico no ha dejado de ser un animal, a diferencia de las otras especies, el fin de l no est basado en lo consciente o inconsciente, slo busca aumentar su nivel de experiencias para poder tener una vida presumiblemente ms cmoda, a diferencia de los dems seres que con l habitan el planeta. El hombre no busca expansin sino felicidad la cual est basada en un balance interaccional y emocional; esto se reduce slo a la adaptacin. Cmo fue posible que el hombre llegara a la adquisicin del conocimiento? Fue cuando ste se percat de la existencia de su propia muerte, a partir de esta concepcin comenz a apreciarse frente a su entorno, esto le caus una crisis vital lo que modific sus relaciones de interaccin, lo cual transform su personalidad. La crisis vital que enfrent lo llev a una valoracin del mundo que lo rodea (esta) no pudo ser posible sino por la curiosidad Asimos (1973, p. 17-20). Aquella curiosidad foment la base de su conocimiento y mediante el uso de significados ha podido dar sentido al mundo, simbolizando todo a su alrededor denomina smbolos que son cognoscentes y signos que parten de una emocin. Sera correcto mencionar el primer nombre, Garca afirma que para el hombre, la valoracin de su medio fue esencial en la supervivencia de su especie, darle un uso especial a las cosas lo ayudo a crear las primeras herramientas y mejorar su condicin en la cadena de la vida no s si de la vida- sea lo ms acertado, propongo de la cadena alimentica-. Este prrafo parece que lo escribi alguien ms, se lee como cortado del anterior, tal vez sea necesario usar un conector En todas las formas de vida los procesos bsicos; fisiolgicos y bioqumicos, se rigen por ritmos internos que se modifican en forma limitada por influencias externas. Existen patrones fijos de secuencias motrices que no son aprendidas y son ncleo ms que modos particulares de conductas, cada uno est fijo a una accin espontnea y no slo son de origen gentico.

El avance biolgico del ser humano lo ha dotado con un mayor nivel pensante, se lee mejor que en lugar de cual- cual le da una posicin privilegiada insisto parece que categorizamos al hombre como superior a otros animales, yo lo puse as en mi ensayo supremaca del hombre- y me dijeron que no era cierto que estaba mal frente a los dems animales, el hombre ha sobrevalorado su corteza cerebral, cree que sta es el nico motor que lo ha llevado por delante de las dems especies, pues, el cerebro del humano se ha adaptado lo suficiente para producir estmulos que originan el funcionamiento de la corteza cerebral pero esto no lo hace el nico con evolucin dentro del reino animal. Con base a este planteamiento se intentar explicar a partir de un ejemplo la relacin ntima que surge entre el mundo exterior y las conductas bioqumicas del ser humano. Juan, que es un individuo dormido de 26 aos, se encuentra en un estado de inaccin donde sus ritmos biolgicos son constantes debido a que actan sus patrones fijos (etogramas), estas secuencias van relacionadas al tiempo y a la frecuencia de actividad y de no-actividad que estn establecidos dentro de su cuerpo y fijan su personalidad. As pues, al despertar, el cuerpo de Juan se activa contrayendo y relajando cada uno de sus msculos, en ese momento se determina que est ocurriendo un patrn fijo de accin, que puede ser modificado en menor medida cuando comienza a interactuar con el exterior, haciendo hincapi en su conducta. A lo largo del da, Juan pasar por un proceso de cambios que modificaran sus relaciones con los individuos, esto lo llevar a situaciones de competencia o sumisin., en el primer caso se buscar una actitud de dominacin sobre su oponente, mientras que en el segundo caso ser incapaz de responder, entendiendo la derrota. Juan en el camino al trabajo se encuentra con un compaero con el que establece una conversacin sincrnica porque estos presentan caractersticas similares en sus ritmos. La sincrona no se establecera si alguno de los dos variara en sus

ritmos a lo que se llamara asincrona o disfasia, en estas relaciones que se establecen entre los individuos los roles sociales estn impuestos, as las actividades configuran los diversos roles entre los individuos para un manejo descriptivo lo cual conlleva a un problema de prdida de concepcin de la personalidad, asimismo un individuo interpreta diversos roles. La cultura se manifiesta a travs de los hbitos aprendidos por el individuo, los patrones fijos de accin (conducta) y sus componentes fisiolgicos aunque limitados, son los fundamentos en los que se desarrolla la cultura. Las relaciones de los seres humanos se concentran de manera estructurada en instituciones donde los roles tienen lugar y paralelamente los ritmos circadinos es necesario describir que son otro lector como por ejemplo: yo no s de que se trata toman parte de la interaccin que tiene como objetivo fundamental la satisfaccin emocional, que se experimenta en la sincronizacin mxima con la otra persona. Ya en la oficina, Juan consigue confort en la personalidad, mediante las diversas relaciones que maneja y aunque no parecen estructuradas estos grupos de relaciones ya estn institucionalizadas, pero no son estn no se qu palabra intentaron poner inmunes a sufrir un ajuste en su proceso, ste podra ser causado por un cambio en la actividad de orden comn, denominada como crisis; y esto podra traer consigo una tensin que grava directamente la conducta del individuo.
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