UNIVERSIDAD DE CHILE

Facultad de Artes Departamento de Danza

Representaciones Sociales De la Danza Contempornea en la Ciudad de Punta Arenas

Memoria para optar al ttulo de Profesor Especializado en Danza

Autor Marisol Verdejo Osorio

Profesor gua Jorge Moran

Santiago, Chile 2009

TABLA DE CONTENIDOS.

RESUMEN 1. INTRODUCCIN 2. PROBLEMA DE INVESTIGACIN 2.1 Justificacin del problema de Investigacin

IV 1 3 4

3. OBJETIVOS 3.1 Objetivos generales 3.2 Objetivos Especficos

7 7 7

4. MARCO DE REFERENCIA 4.1 Representaciones Sociales 4.2 Contextualizacin: Punta Arenas 4.2.1 Contexto Urbano Social 4.2.2 Actividad Cultural 4.2.3 Desarrollo Dancstico

8 8 19 21 22 23

5. METODOLOGA 5.1 Enfoque y Diseo de la Investigacin 5.2 Unidad de Anlisis 5.3 Tcnica e Instrumento

25 25 26 27

II

5.4 Plan de Anlisis 5.5 Criterios de Calidad de Contenidos

29 31

6. PRESENTACIN DE RESULTADOS 6.1 Anlisis Vertical de Entrevistas 6.2 Anlisis Horizontal de entrevistas

32 32 43

7. CONCLUSIONES

45

8. BIBLIOGRAFA 9. ANEXOS 9.1 Preguntas Bases de las entrevistas

47 49 49

9.2 Representaciones Grficas de indicadores (unidad de sentidos)50

III

RESUMEN

La siguiente investigacin se enfoca desde el modelo metodolgico de investigacin cualitativa, especficamente desde la teora constructiva representativa de Gonzles Rey; desde esta perspectiva se analiza la danza contempornea pensada como fenmeno socio- cultural en base a la teora de representaciones sociales, dicha teora se enmarca en la visin de mundo de que los seres humanos somos seres sociales que construimos significados en base a modelos representacionales que simblicamente se disgregan en actitudes, creencias y valores. Especficamente en este estudio se abordan las representaciones sociales de la danza contempornea en funcin de la visin que poseen las personas relacionadas al medio de la danza en la ciudad de Punta Arenas.

IV

1. INTRODUCCIN.

Actitudes, creencias y valores conforman el trmino, proveniente de las Ciencias Sociales, de Representacin Social. La representacin social compone una visin sobre un objeto determinado y se encuentra a la base de lo que implica el significado que posee este objeto para quien observa y vivencia.

En la siguiente investigacin, se intenta hacer una configuracin, mediante esta terminologa, hacia la construccin del significado de la danza contempornea desde la percepcin particular de quienes integran la comunidad de la danza de la ciudad de Punta Arenas, profesores, alumnos, espectadores, patrocinantes, etc.

La particularidad de esta comunidad y que da objeto a la necesidad personal de esta investigacin, es el aparente inters por la prctica, estudio y presencia en espectculos de esta ndole, de una manera comprometida y con proyecciones. Pero esto se realiza a travs de slo algunas manifestaciones del rea, no abarcando as diversas tendencias que componen la danza. Esta realidad, resulta algo opuesta a la idea de crecimiento y apertura de opciones, en la justa relacin de la necesidad que poseemos como personas involucradas que elegimos la danza como un medio de comunicacin, en ampliar el lenguaje, capacidad de compresin y sentido del movimiento que posee y entrega la danza como un medio artstico.

El conocimiento de los motivos por los cuales la danza es lo que es en su forma sentido, relacin y desarrollo, mediante la construccin de conceptos (valores, creencias y actitudes), indica el lugar que posee en un sistema social, as se puede determinar hacia donde apunta el desarrollo de la danza para esta comunidad, y de donde proviene la eleccin de sta como medio o soporte de transmisin por medio de ella.

Lo anteriormente sealado, permite, a la vez, conocer mediante su representatividad en el arte, cmo una sociedad sita este tipo de manifestaciones en su necesidad individual y colectiva. Hacer crecer y proyectar una identidad (tan fuertemente arraigada en esta comunidad), que se refleje en su construccin de una idea de danza representativa para quienes la componen y que de aqu se genere su lenguaje y asentamiento con la realidad, es lo que se busca al analizar el fenmeno desde la
perspectiva de una Representacin Social en base a una mirada cualitativa de investigacin, implica enfatizar la interpretacin y construccin de significados1.

Gonzlez Rey, 2000

2. PROBLEMA DE INVESTIGACIN.

La consideracin de la danza, desde todos sus aspectos, parece algo sin necesidad de mayor anlisis en un sistema social donde tenemos relativamente al alcance las diferentes aristas de sta. Sin embargo, la introduccin de estilos no ha sido homognea pensando en la totalidad del territorio que comprende el pas. En este sentido, la danza contempornea no ha alcanzado un desarrollo representativo en regiones, as como en Santiago, para especificar, en la duodcima regin en la que si bien la prctica de la danza es muy comn entre nios, adolescentes, jvenes y un buen grupo de adultos que la cultivan en sus diversos estilos como la clsica, jazz, folklore etc., la contempornea no ha podido abrirse un espacio significativo junto a estas tendencias.

Tomando como referencia lo anterior, el lugar que alberga la gran cantidad de espectculos artsticos de la ciudad, el teatro Municipal Jos Bohr, y segn el informe entregado por la Ilustre Municipalidad de Punta Arenas al Instituto Nacional de Estadsticas, durante el ao 2007 se realizaron ciento noventa y una actividades con fines artsticos o de necesidad de expresin masiva tales como ceremonias, veladas o reuniones. De estas, veintisis estn dentro de la clasificacin de Danza; subdivididas en Ballet con ocho actividades; Modernas o Contemporneas con cinco y Folklore con once. Estas actividades corresponden a talleres y escuelas de danza, agrupaciones dedicadas al folklore y movimientos de expresin juvenil, donde no se encuentra ninguna muestra que provenga de fuera de la regin y o de la ciudad, como tampoco de alguna entidad dedicada profesionalmente a sta.

La danza contempornea, independiente de sus aspectos tcnicos formales, es un medio artstico, que ha transportado el pensamiento y sentimiento de la sociedad actual a la necesidad expresiva de la danza. Por lo tanto, est llena de procesos socio-simblicos (asociacin de la sociedad y sus smbolos), que canalizan las inquietudes para generar un reflejo social. Desde esta concepcin, la danza debiese ser inherente a todo grupo social 3

con ideas y que posea intenciones de transmitir ellas; la danza puede servir como medio para transmitir estos conceptos que los identifican.

Para descubrir y especificar el espacio simblico as como el significado que la Danza Contempornea posee en esta sociedad, especficamente en la Regin de Magallanes, es necesario poder conocer y describir; Cules son las Representaciones Sociales, en tanto creencias, valores y actitudes, que poseen personas vinculadas al medio artstico de la ciudad de Punta Arenas (ejecutores, profesores, espectadores, financiadores, etc.) respecto de la danza contempornea? Con este precedente se podra visualizar si la danza logra identificar a este grupo de personas (correspondiente a la zona y grupo social especfico) y ser un aporte a la construccin de una danza que entregue conceptos que ataen directamente al inters social.

Tener a la mano este conocimiento podra permitir generar a futuro un campo para la enseanza as como fomentar la prctica de los diversos estilos. Adems, a nivel de proyeccin, podran ampliarse los espacios para el anlisis y la reflexin social a travs del arte, comenzndose a gestar un espectador con capacidad de reconocer los smbolos que la contemporaneidad posee.

2.1 Justificacin del Problema de Investigacin.

El problema de estudio as como los fines investigativos, que implican conocer, analizar y reflexionar acerca de cmo las representaciones sociales de personas vinculadas al rea, en torno a la danza contempornea, funcionan como la base de su significacin, revisten una significativa importancia a nivel social, terico y metodolgico.

De este modo, y considerando esta investigacin como relevante, su importancia social radica en que al contribuir con nuevos elementos favorecera el anlisis, la reflexin y la discusin en torno al tema, pudiendo convertirse en un aporte tanto en el plano educativo, interventivo, de la prevencin y de la promocin social y personal, ya que, el fomento y desarrollo de la danza contempornea, en la ciudad de Punta Arenas, puede considerarse como un recurso para mejorar la calidad de vida de las personas, en tanto va de expresin, fortaleciendo as en el individuo actitudes sanas frente a situaciones que pudiesen ser ambientalmente insanas o desfavorables.

Por otro lado, cabe destacar que las temticas que se investigan se encuentran absolutamente vigentes y son adecuadas de tratar considerando el panorama actual en nuestro pas en trminos de desarrollo y promocin artstico cultural. Es ms, a nivel regional se hace muy necesario contar con un estudio de estas caractersticas que, de cierta manera, sea un soporte para quienes tengan opciones de generar una vida laboral o que ya la tengan y quieran incrementar sus posibilidades de desarrollo, siendo una herramienta de utilidad que puede abrir ms espacios para la danza en los diversos mbitos que una sociedad requiere. Desde mi particular visin como futura profesora o profesional de la danza, dedicada a formular un trabajo en un lugar determinado y con caractersticas singulares, se hace necesario conocer la construccin de mundo que posee esta comunidad en particular con la finalidad de proyectarme laboralmente en la zona y contribuir al desarrollo dancstico como medio vlido de expresin. Los estudios realizados tanto dentro de nuestro pas, como en el extranjero son escasos, presentndose vacos tericos y principalmente empricos, o dan respuesta a mnimas inquietudes que tal vez no son suficientes para llegar a comprender a la danza contempornea como una entidad dinmica, que se va configurando en funcin de espacios intersubjetivos de relacin. En este sentido, tanto a nivel metodolgico como terico, se puede decir que esta investigacin sera un aporte, ya que, busca entregar antecedentes empricos a los ya existentes, a partir de los hallazgos obtenidos, dando paso a la generacin de nuevos conocimientos respecto del fenmeno. De este modo, 5

puede impulsar la realizacin de nuevas investigaciones en torno al tema, que posibiliten el surgimiento de nuevos modelos explicativos contextualizados, considerando el precario abordaje de este fenmeno en el marco local y nacional.

Finalmente, esta investigacin aporta en trminos de que proporciona una lectura y una lgica cualitativa al problema mediante expresiones de sentido que resaltan la subjetividad, humanizan lo cientfico y enfatizan la riqueza de significados que los propios actores poseen de sus vivencias. Adems, como aqu se considera a los sujetos como interactivos, comunicativos y que comparten significados, cobra sentido rescatar lo que Prez, G. refiere: El significado es algo creado por el hombre y que reside en las relaciones de los hombres, por eso la conducta social no puede explicarse sino a travs de la interpretacin que los sujetos hacen de la situacin en sus respectivas relaciones 2.

En vista de lo anterior, frente a esta problemtica queda claramente enunciado que sera difcil acceder a ella desde otra perspectiva que restrinja la reproduccin del contexto socio histrico y cultural en la que se enmarca Si el hombre es interactivo los procesos que caracterizan sus relaciones se constituyen en su subjetividad no pudiendo aislarse caractersticas psicolgicas del contexto en que se expresan 3.

2 3

Prez G. 2001 Gonzlez, Rey. 2000

3. OBJETIVOS

3.1 Objetivo General:

Conocer las representaciones sociales, en tanto creencias, valores y actitudes, que poseen personas vinculadas al rea, respecto de la danza contempornea.

3.2 Objetivos Especficos:

Conocer y describir las creencias, que poseen personas vinculadas al rea, respecto de la danza contempornea.

Conocer y describir los valores, que poseen personas vinculadas al rea, respecto de la danza contempornea.

Conocer y describir las actitudes, que poseen personas vinculadas al rea, respecto de la danza contempornea.

4. MARCO DE REFERENCIA.

4.1 Representaciones Sociales

El concepto de representaciones sociales, aparece en la Psicologa por medio de Durkheim quien las defini como Estructuras psicosociales intersubjetivas que representan el acervo del conocimiento socialmente disponible y que se despliegan como formaciones discursivas ms o menos autonomizadas, en el proceso de autoalteracin de significaciones sociales. Las representaciones colectivas se constituyen en portadoras de significaciones sociales, interpretaciones, de formas de ver el mundo, etc.

La representacin social plantea la configuracin social de unos marcos interpretativos y de un mundo simblico que expresa una construccin social en la historia; es este mundo socialmente compartido que garantizara la comunicacin, la interaccin y cohesin social. Se constituyen a la vez como sistemas de cdigos, valores, lgicas clasificatorias, principios interpretativos y orientadores de las prcticas, que definen la llamada conciencia colectiva, la cual se rige con fuerza normativa en tanto instituye los lmites y las posibilidades del hacer social. La institucin del mundo comn es necesariamente institucin de lo que es y de lo que no es, de lo factible y de lo imposible, as como de lo exterior a la sociedad como de lo interior de ella. 4. Esto sera de este modo, dependiente del saber popular y determinado por condiciones imperantes.

La Sociologa reconoci el papel de las representaciones sociales, como estructuras simblicas encargadas de atribuir sentido a la realidad, definir y orientar los comportamientos; dichas representaciones se presentaran al sujeto en la forma de un mundo instituido, ya dado, que de alguna manera ejercera una sobre determinacin social de l, por lo tanto, no encerraran el concepto de construccin grupal de creencias
4

Beriain 1990

comunes independientes de las individualidades, sino ms bien, hara que la comunidad actuara sobre un piso determinante sobre sus opciones de manifestar sus creencias.

Entonces, una representacin social sera una reproduccin mental de un objeto (entindase la danza en este caso, por asuntos de anlisis), donde se reproduce algo que est ausente, como la versin simblica de la relacin entre el objeto y el sujeto 5.

Como forma de pensamiento, la representacin social es un modelo interno que tiene por funcin conceptuar lo real a partir del conocimiento previo, es por esto que las representaciones designan una forma especfica de conocimiento el saber de sentido comn, en el que el contenido significa una forma particular de pensamiento social. 6

Esta connotacin social del pensamiento, entrega la posibilidad de cambios y plantea la percepcin de la vida cotidiana como un continuo intercambio entre las personas; cmo conocen, cmo explican y cmo comunican las vivencias. Esto es, lo que le da la particularidad de un conocimiento con un origen y una expresin social prctica, que se vuelve evidente en los comportamientos y en las prcticas sociales.

Las representaciones sociales nos llevan a un sistema de pensamientos que permite la relacin con el mundo y con los dems, a entender los procesos que facilitan interpretar la realidad, a los fenmenos cognitivos que aportan elementos afectivos, normativos y prcticos que organizan la comunicacin social y, finalmente, constituyen una forma de expresin que refleja identidades individuales y sociales 7.

5 6

Bolvar y col, UPN 1995 Moscovici, 1984 citado por Bolvar y col UPN, 1995 7 Bolvar y col UPN, 1995

Las creencias son un elemento fundamental en la comunicacin de los grupos. Funcionalmente las representaciones sociales clasifican los objetos sociales, los explican y los evalan a partir del discurso y de creencias de sentido comn y es este conocimiento el elemento base de la interaccin 8.

Lo social en una representacin hace referencia a s, mientras las creencias son compartidas por un grupo social, y son elaboradas por este. Las representaciones sociales siempre hacen referencia a un objeto, no existen representaciones en abstracto. Mantienen una relacin de simbolizacin e interpretacin con los objetos. Hacen visibles y legibles los objetos entonces implican elementos lingsticos conductuales o materiales. Y son una forma de conocimiento prctico que lleva a preguntar por los marcos sociales de su origen y por su funcin social en la relacin con los otros 9.

Las

representaciones

sociales

se

plantean

como

miniteoras

explcitas

(almacenadas en la memoria), que organizan y estructuran internamente los contenidos de la realidad, identificando los objetos 10.

Ahora para concebir en pleno la esencia de las representaciones sociales es necesario conocer las aseveraciones parientes y que tambin son parte de la terminologa:

Representaciones individuales y colectivas segn Durkheim:

Para Durkheim, el conjunto de representaciones colectivas conforman el sistema cultural, la estructura simblica, la cohesin social de una colectividad son elementos que circulan y dan sentido a un grupo instituido de significados. En torno a la estructura simblica, la sociedad organiza su produccin de sentido, su identidad, sus
8 9

Revista de la Federacin ontolgica colombiana. Revista de la federacin odontolgica colombiana 10 Bolvar y col 1990

10

nomos individual (particularidad del ser), su nomos social (el ser social), su nosotros 11.

Durkheim establece diferencias entre las representaciones individuales y colectivas. Para l, si bien las imgenes como las representaciones individuales son variables y efmeras, los conceptos y las representaciones colectivas son universales, impersonales y estables, y corresponden a entidades tales como mitos, religiones, arte, etc.

Con respecto a la estabilidad, el cambio de ideas puede afectar a la colectividad, por lo tanto, sobre estos conceptos no se podra trabajar sobre la base de variabilidad segn el contexto.

La teora de la sociedad de Durkheim gira en torno a los conceptos de conciencia colectiva que correspondera a la estructura simblica de las sociedades simples ms atrasadas; y las representaciones colectivas los universos simblicos que componen las estructuras de las sociedades complejas y diferenciadas.

Las personas de un colectivo participan en sus representaciones colectivas o universos simblicos, lo que se traduce en significaciones sociales: normas, valores, mitos, ideas, tradiciones 12. Durkheim lo plantea como la produccin social del sentido, lo que se entiende como articulaciones de la identidad colectiva. Esta emerge de la interaccin colectiva, en la cual los actores sociales se apropian del significado normativo que integra los grupos sociales 13.Los individuos en este contexto se autoperciben como miembros de su sociedad, porque participan en el conjunto de sus

11 12

Revista de la federacin odontolgica colombiana Beriain,1990 13 Durkheim, citado por Beriain 1990.

11

significaciones sociales imaginarios, que es lo que hace que un grupo rechace y subvalore prcticas realizadas por grupos diferentes a ellos 14

Toda sociedad posee como expresin de los objetos, smbolos y signos, que no son otra cosa que la marca de identidad de los que forman parte en un grupo 15 .Segn Castoriadis, en su planteamiento sobre lo imaginario social, todo lo que se nos presenta en el mundo social histrico pasa por la urdiembre de lo simblico, se encuentra en primer lugar en el lenguaje pero se encuentra igualmente en las instituciones. Las cuales no se reducen a lo simblico, pero slo pueden existir en lo simblico 16.

La sociedad constituye cada vez su propio orden simblico, en un sentido muy distinto de la manera en lo que puede hacer el individuo, pero esta constitucin no es libre; su materia la habr de sacar de lo que ya est ah. As mismo, la sociedad constituye su propio simbolismo pero en plena libertad, pues se prende de lo natural y lo histrico y por ltimo, participa de lo racional. El simbolismo supone la capacidad de establecer entre dos trminos un vnculo permanente, de modo que uno de estos represente al otro.

- Representaciones sociales segn Moscovici y Jodelet:

Moscovici plantea representaciones como nociones generadas y adquiridas, cubriendo el carcter preestablecido y esttico que tenan en la visin clsica. Las representaciones dejan de ser colectivas y pasan a ser sociales, donde lo que cuenta son las interacciones, los procesos de intercambio a partir de los cuales se elaboran dichas representaciones confirindoles su carcter social 17.
14 15

Revista de la federacin odontolgica colombiana Revista de la federacin odontolgica colombiana 16 Revista de la federacin odontolgica colombiana 17 Moscovici 1989

12

La representacin colectiva no puede ser asimilada a la suma de representaciones de los individuos que componen la sociedad. Es una realidad que tiene existencia propia que en cada momento deben conformarse de ella. Su funcin es preservar los nexos entre los miembros de un grupo preparndolos para pensar y actuar uniformemente 18.

Las representaciones sociales, se representan como una nocin que ... antes que nada conciernen a la manera en que nosotros, sujetos sociales aprendemos los acontecimientos de la vida diaria (en este caso tambin considerar manifestaciones con algn sentido que pertenezca a sta), las caractersticas de nuestro ambiente, las informaciones que en l circulan, identificamos a las personas de nuestro entorno... 19.

Las representaciones sociales de Moscovici son sistemas cognitivos con una lgica y un lenguaje propio, no representan simplemente opiniones acerca de imgenes de las actitudes hacia, sino que representan teoras o ramas del conocimiento 20. Existen en relacin con diferentes objetos del ambiente opiniones compartidas por los miembros de colectividades geogrficas o ideolgicas. Todo conjunto de opinin no constituye una representacin, ya que, puede tratarse de residuos amnsicos de informaciones recibidas a travs de la massmedia. El primer criterio para identificar una representacin social es que est estructurada, un segundo criterio ser que el conjunto de opiniones est unido a comportamientos especficos. Una representacin social es un conjunto estructurado de tipo modlico, es decir, permite integrar elementos nuevos del ambiente.

Moscovici, 1989 Moscovici 1989 20 Revista de la federacin odontolgica colombiana

18 19

13

Una representacin social es un conjunto estructurado no aleatorio, es decir, un conjunto de orientaciones ideolgicas del grupo, relacionadas al mismo tiempo con su realidad vital 21.

Moscovici, describe las representaciones sociales como sistemas sociales de valores, ideas y prcticas, con dos funciones: una, establecer un orden que capacite a los individuos a orientarse a s mismos, con su mundo social y material, y dominarlo; otra, hacer posible la comunicacin entre los miembros de una comunidad proveyndolos de un cdigo de intercambio social y, otro, para nombrar y clasificar, los varios aspectos de su mundo y su historia individual y grupal 22.

En la concepcin de Moscovici se plantean cuatro elementos constitutivos de la representacin social. La informacin, que se relaciona con el yo s. La imagen que se relaciona con lo que veo. Las opiniones con lo que creo. Las actitudes con lo que siento, elementos stos que tomamos como para el anlisis de la informacin.

La representacin es una accin psicolgica que posee una funcin simblica, ya que implcitamente contiene un significado y ste tiene que ver directamente con la situacin del sujeto frente al mundo en que vive y con el que se relaciona. Por eso Moscovici considera la representacin como una organizacin psicolgica, una modalidad de conciencia particular.

La representacin colectiva no puede ser asimilada a la suma de las representaciones de los individuos que componen la sociedad. Es una realidad que tiene existencia propia por fuera de los individuos que cada momento deben conformarse a ella 23.

Giacomo, 1987. Farr,1994 23 Moscovici 1989).

21 22

14

La representacin social, adems de las caractersticas mencionadas se define de acuerdo a su contenido, Moscovici menciona las dimensiones que las constituyen:

La informacin: se refiere al volumen de conocimientos que el sujeto posee de un objeto social, a su cantidad y calidad, la cual puede ir desde la ms estereotipada hasta la ms original.

La actitud: expresa la orientacin general, positiva o negativa frente al objeto de representacin.

En consecuencia, conocer o establecer una representacin social implica determinar qu se sabe (informacin), que se cree, cmo se interpreta (Campo de representacin) y qu se hace o cmo se acta (actitud).

La actitud nos expresa el aspecto ms afectivo de la representacin, por ser la reaccin emocional acerca del objeto o del hecho. Es el elemento ms primitivo y resistente de las representaciones y se halla siempre presente aunque los otros elementos no estn. Es decir, la reaccin emocional que puede tener una persona o grupo sin necesidad de tener mayor informacin. 24

Moscovici considera que no debe hacerse una divisin tajante entre el universo interior, as como tampoco concibe que la relacin entre el sujeto y el objeto se reduzca a una relacin entre un estmulo y una respuesta: representarse algo es darse conjunta e indiferenciadamente el estmulo y la respuesta 25.

Esta funcin dinmica de la representacin social la diferencia de otras categoras usadas con frecuencia en Psicologa Social, tales como actitud (que forma parte) y la opinin.

24 25

Revista de la federacin odontolgica colombiana Moscovici citado por Jodelet,1986

15

Actitudes, en la definicin clsica son predisposiciones a actuar positiva o negativamente frente a los objetos, la actitud constituye un estado hipottico con el que pretende explicar cierta consistencia en el comportamiento de las personas y cuyo carcter principal sera la evaluacin o afecto hacia un determinado objeto 26.

Un punto de vista tridimensional complementa la concepcin de actitud, con una tendencia comportamental. Esto sera lo que ms se acerca al concepto de representacin social. Sin embargo, el origen del concepto actitud es eminentemente psicolgico y aunque se usa en un campo social, no ofrece la estructura dinmica que tiene la representacin. Se podra decir entonces, que las representaciones sociales contienen a las actitudes y no a la inversa 27; ya que aquellas van ms all de abordaje tradicional de las actitudes y acercan mucho ms al concepto al campo social.

El campo de la representacin: es la forma mediante la cual se organiza el contenido de una representacin segn los patrones de jerarquizacin, clasificacin y coherencia que un grupo social ha construido. Moscovici lo usa como equivalente de imagen 28.

En Jodelet, las representaciones se presentan como una forma de conocimiento social, un saber del sentido comn constituyndose en ...modalidades de pensamiento prctico orientado hacia la comunicacin, la comprensin y el dominio del entorno social, material e ideal... 29.

Dichas representaciones permiten a los sujetos interpretar, dar sentido a lo inesperado, clasificar las circunstancias, los fenmenos y los individuos, permitiendo actuar en consecuencia, plantear teoras que permiten establecer hechos sobre ellos; a
Bar,1985 y Benat, 1994 Bar, 1985 28 Benat 1994 29 Jodelet, 1984
26 27

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menudo cuando se los comprende dentro de la realidad concreta de nuestra vida social, las representaciones sociales son todo ello junto 30.

Las representaciones tienen que ver con la forma como nosotros, sujetos sociales, aprehendemos los acontecimientos de la vida diaria. Son conocimientos que se constituyen a partir de nuestras experiencias, pero tambin de las informaciones, conocimientos y modelos de pensamiento que recibimos y trasmitimos a travs de la tradicin, la educacin y la comunicacin social, dichas representaciones, sin embargo, no ejerceran de manera absoluta la determinacin sociedad - individuo, en tanto que no se trata simplemente de una reproduccin, sino ms bien de una reconstruccin o recreacin mediada por la experiencia vital del sujeto en un mbito cultural determinado 31.

Son ese conocimiento espontneo, ingenuo, intuitivo, que generalmente se denomina sentido comn, distinto de otros al conocimiento cientfico. Por su importancia en la vida social, por el esclarecimiento que aporta a los procesos cognitivos y las interacciones sociales, las representaciones sociales han sido consideradas como un objeto de estudio tan legtimo como el del conocimiento cientfico 32.

Esta clase de conocimiento lo van construyendo los individuos a partir de su experiencia, pero como se trata de un conocimiento socialmente elaborado y compartido; tambin surge a partir de las informaciones, modelos de pensamiento que se reciben o se transmiten mediante la tradicin, la educacin y la comunicacin social.

Una representacin no es una reproduccin pasiva de un exterior en un interior, en ella participa tambin el imaginario individual y social. Por esta razn la
Jodelet, 1984 Jodelet, 1984 32 Revista de la federacin odontolgica colombiana
30 31

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representacin est emparentada con el signo, con el smbolo, al igual que ellos, la representacin remite a otra cosa.

Dos son los procesos a travs de los cuales se generan las representaciones sociales. El primero es definido como anclaje y supone un proceso de categorizacin a travs del cual clasificamos y damos un nombre a las cosas y a las personas. Este proceso permite transformar lo desconocido en un sistema de categoras que nos es propio. El segundo proceso es definido como objetivacin y consiste en transformar entidades abstractas en algo concreto y material, los productos del pensamiento en realidades fsicas, los conceptos en imgenes 33.

Representacin Social y Psicologa Popular segn Bruner:

Bruner, destaca que en todas las culturas existe una Psicologa Popular, constituida por un conjunto de descripciones ms o menos normativas y ms o menos conexas sobre cmo funcionan los seres humanos, cmo son nuestra propia mente y las mentes de los dems, cmo cabe esperar que sea la accin situada, qu formas de vida son posibles, cmo se compromete uno a estas ltimas, etc 34.

La Psicologa Popular se constituye en un sistema que permite organizar la experiencia, el conocimiento y las diversas relaciones en el mundo social.

Segn Bruner, los postulados de la Psicologa Popular se pueden resumir en:

La gente posee creencias y deseos.

33
34

Moscovici, 1981,1984. Diccionario crtico de ciencias sociales. Bruner, 1991.

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Postula la existencia de un mundo fuera de nosotros que modifica la expresin de nuestros deseos y creencias al referir que este mundo es el contexto en el que se sitan nuestros actos, y el estado en que se encuentra el mundo puede proporcionar razones para nuestros deseos y creencias 35 .

Se da por supuesto que la gente posee un conocimiento del mundo que adopta la forma de creencias y se supone que todos utilizan ese conocimiento a la hora de llevar a cabo cualquier programa de deseos o acciones.

En resumen, una representacin social es siempre una representacin de alguna cosa por alguien, entonces la representacin no existe en tanto que la realidad objetiva, sino en tanto construccin del sistema cognitivo de los individuos en interaccin social que pertenecen a una sociedad o grupo determinado. Eso significa tambin que esa construccin integra el conjunto de valores y de representaciones ya existentes en esos grupos 36.

Entrega juicios y evaluaciones que le son propios a quien las entrega, dependiente de la historia del grupo y del contexto social e ideolgico al cual ese grupo se vincula. En una sociedad un mismo objeto social puede ser caracterizado por significaciones diferentes o profundamente divergentes segn el grupo que origine la construccin social.

4.2 Contextualizacin: Punta Arenas

Punta Arenas, capital de la regin de Magallanes y Antrtica Chilena, es el principal centro histrico, cultural, comercial, de servicios y comunicaciones del sur del continente americano. Su historia comienza el 18 de diciembre de 1848, cuando el gobernador del territorio de Magallanes, coronel Jos de los Santos Mardones, funda la

35 36

Bruner 1991 Revista de pedagoga

19

ciudad a 60 kilmetros al norte de Fuerte Bulnes, primer poblado chileno en la Patagonia. Cuenta con un milln 382 mil 33 kilmetros cuadrados, siendo as la ms extensa del pas. Se encuentra ubicada en el paralelo 53 sur, accediendo a ella por vas areas, martimas y terrestres.

Posee 140 mil habitantes aproximados, donde se renen pioneros croatas, espaoles, suizos, franceses, ingleses, italianos, alemanes, griegos y los pioneros que llegaron desde Chilo.

Punta Arenas, cuenta con dos terminales martimos Arturo Prat y Jos de los Santos Mardones - los que estn ubicados estratgicamente en el corredor natural biocenico, Estrecho de Magallanes, nico en el mundo, entre los mares Atlntico y Pacfico, en el extremo austral de Amrica; siendo a la vez la nica ciudad puerto en el Estrecho de Magallanes, la ms importante de la Patagonia.

Como particularidad climtica posee el viento que a pesar de su fuerza no afecta el funcionamiento normal de la poblacin, que de alguna forma est acostumbrada a esas rfagas de 120 Km., que se encuentran generalmente entre el perodo que comprende desde octubre a marzo. Las precipitaciones no superan los 440 milmetros anuales y con una temperatura promedio anual de 6,5 Celsius.

Las principales fuentes laborales y econmicas se encuentran en las actividades ganaderas, energticas, martimo-portuarias, acucolas, silvoagropecuarias, pesqueras y tursticas, estos son sectores con ventajas comparativas que se desarrollan, contando adems con la Zona Franca ms austral del mundo. Aqu tambin se encuentra el centro petroqumico ms importante de la Patagonia, cuyas actividades son impulsadas por la Empresa Nacional del Petrleo (ENAP) y la multinacional canadiense, Methanex.

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Pertenece al Club des Belles du Monde, eso significa que la ciudad se proyecta a nivel internacional, en el marco de los criterios de la UNESCO, reconocindose la gran belleza de su entorno y el valioso legado cultural de su historia. Ser miembro del Club de las bahas ms bellas del mundo, permite poder compartir intereses comunes con otras ciudades asociadas, generar proyectos de desarrollo econmico, de cuidado y proteccin del medio ambiente.

Aunque sus pueblos originarios se encuentran extintos prevalecen de ellos algunos atisbos culturales y fuertes conexiones de carcter. Dentro de su legado los kaweshcar o Alacalufes dejaron sus cestas de recoleccin, hechos de corteza y de junco. Los Ymanas dejaron muestras de sus armas de caza y sus ritos semejantes a los de los Selknam, de los cuales aparentemente derivaron, estos ltimos, al igual que las dems etnias, posean una solemne vida espiritual; destacaba su ceremonia de iniciacin de adolescente, ritual en que usaban mscaras, pintaban sus cuerpos y ejecutaban danzas. Los Anikenk o Tehuelches del sur caractersticos por su contextura alta y atltica que motiv el mito de los gigantes patagones; de ellos quedan su indumentaria de caza y guerra como las boleadoras, su vestimenta llamada quillango compuesta por trece pieles de guanaco pequeo o chulengo.

4.2.1. Contexto Urbano Social:

De sus inicios, antepasados y riquezas, Punta Arenas posee un paisaje urbano que le entrega identidad y que da cuenta de la historia de los pioneros, colonizadores e inmigrantes, formas adaptadas a la sociedad, costumbres de vida y clima riguroso. A las primeras y modestas casas coloniales se incorporaron elementos europeos, as es como naci el estilo pionero, en las ltimas dcadas del siglo XIX. El neoclsico ocup las principales calles de la ciudad en las tres primeras dcadas del siglo XX, siendo la tendencia francesa ms utilizada, resaltando los palacios decorados con estilo Belle poque. La ciudad actualmente exhibe ms de 150 edificios originales del perodo. 21

El vanguardismo del Art Dco, estilo que da inicio al modernismo con la implantacin de la variante Steam Line o estilo Buque, logra gran aceptacin hasta la dcada del 40. Hoy existen ms de 280 casas con ese estilo 37.

Aqu las iglesias son patrimonio majestuoso y divino, con sus torres encumbradas al cielo; estas recuerdan la obra del padre Juan Bernab y de los pioneros salesianos que dejaron su riqueza cultural y espiritual 38.

Con respecto a la vivienda magallnica, diversos son los elementos espaciales arquitectnicos que conforman el legado de identidad, conceptos trados por inmigrantes que fueron incorporados y adaptados a la zona.

El clima determina una arquitectura protegida, donde rene espacios, elementos y materiales de que dispone, ya sean de la naturaleza o de la actual tecnologa. Con techumbres de gran pendiente que permiten que la nieve y la lluvia se deslicen fcilmente. Para obtener luz natural y la ventilacin se usa la Lucarna o ventana saliente de entretecho. El balcn vidriado, hace de receptor de luz y calor. La chiflonera y la mampara son espacios intermedios entre el interior protegido y el exterior. Sobresale en la arquitectura magallnica el color, la pintura incorporada a las fachadas y techumbres son de uso general, y otorga calidez al espacio urbano.

4.2.2 Actividad Cultural.

La Casa Azul del Arte es el centro del espritu cultural y tambin nombrado como mgico, porque aqu se pretende generar sueos y miradas artsticas de creadores

Arquitectura en Punta Arenas en el inicio del modernismo, huella urbana y patrimonial, dcada 30 y el 40, .1999.Dante Baeriswyl Rada, Arquitecto. 38 Dante Baeriswyl rada,.

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22

magallnicos y de los pueblos originarios; aqu se dictan diversos talleres donde destacan los de pintura, grabado, msica, poesa y danza, etc.

Dentro de las expresiones artsticas con personalidades destacadas tambin se encuentran cantantes lricos como Tito Beltrn, representantes en pintura como Andrea Araneda, actualmente residente en Italia; escritores como Mateo Martinic, Adrian Miranda Arpista radicado en Suecia o el paso que tuvo por esta regin Gabriela Mistral y Francisco Coloane.

Como manifestaciones de la comunidad se realizan tambin todos los aos el Carnaval de Invierno y el Festival de la Patagonia, instancias donde la comunidad participa y disfruta de la diversidad de eventos que se generan alrededor de estas dos fiestas, generndose un propicio momento para la integracin cultural con el resto del pas y Argentina. Es en estos momentos donde la influencia recproca con la Patagonia Argentina se hace ms evidente, se comparten y reviven las influencias folklricas, sistemas y costumbres comunes para ambas zonas.

4.2.2.1 Desarrollo Dancstico:

Con respecto a esta ltima existen alrededor de 14 profesores que difunden sta expresin en distintas ramas y en diferentes centros sociales, privados y pblicos, siendo esta una de las expresiones que presenta ms inters dentro de los jvenes y que ms frutos ha entregado a la regin, contando sta con varios representantes fuera de sta. Adems de realizarse todos los aos funciones con el Ballet de Santiago, tambin se realizan muestras de danzas tpicas de los distintos grupos de inmigrantes con

representacin en la zona, concretando tambin visitas de los grupos folklricos de cada pas o regin, estos representan un importante incentivo para los jvenes que se interesan en esta disciplina y para la comunidad que presenta gran inters en estos espectculos. 23

Gran inters ha despertado en los jvenes en los ltimos 10 aos, las competencias de jazz dance, organizadas por asociaciones de cheerleeder, que desde el ao 1999 comenzaron a promocionar fechas de campeonato en la ciudad, los grupos regionales han conseguido constantemente excelentes resultados a nivel nacional y sudamericano, esta manifestacin provoc un despertar en las juventud por desarrollar nuevas tcnicas y una rutina estricta de entrenamiento fsico, que ha fomentado la capacitacin de profesores y alumnos, fomentando el intercambio de conocimientos con profesores que provienen de la capital como del extranjero.

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5. METODOLOGA.

5.1 Enfoque y Diseo de la Investigacin

Esta investigacin se realiz desde un enfoque de Cualitativo de Investigacin, del tipo Constructivo Interpretativo. La epistemologa cualitativa, est dirigida a la bsqueda de formas diferentes de produccin de conocimiento, permitiendo la teorizacin de las diversas realidades: diferenciada, irregular, interactiva e histrica que representa la subjetividad humana. La interpretacin surge slo por la necesidad de dar sentido a las expresiones de cada persona involucrada, cuya significacin para el problema objeto de estudio es slo indirecta e implcita, pero que en conjunto constituyen la formacin total de la representacin. En este sentido, la interpretacin es un proceso en el que el investigador integra, reconstruye y presenta en construcciones interpretativas diversos indicadores obtenidos en el transcurso de la investigacin, los cuales no tendran ningn sentido si fueran tomados de forma aislada, como constataciones empricas 39

Es importante considerar que la riqueza de los significados que se obtuvieron, surgen a partir de las interacciones y el contexto en que los sujetos se relacionan, ya que, las circunstancias tienen un papel en la configuracin de la cualidad de lo estudiado, y es esto lo que le da la particularidad especfica de su condicin de sujeto social.

Desde esta metodologa no se quiere comprobar ni verificar, sino mas bien, construir considerando las relaciones y singularidades que configuran el objeto. La cualitativa es una epistemologa en s misma, ya que, adems es el lente desde la cual permite observar e interpretar fenmenos sociales, flexibilizando el diseo de investigacin segn los requerimientos del objeto o fenmeno estudiado, lo que no hace menos rigurosa esta investigacin.
39

Gonzlez Rey, 2000.

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Todo lo anteriormente sealado es coherente con la teora de Bruner (1996), el que postula que para comprender al hombre, es preciso comprender como sus experiencias y sus actos estn moldeados por sus actos intencionales. La forma de estos estados, slo puede plasmarse mediante la participacin en los sistemas simblicos de la cultura 40.

5.2 Unidad de Anlisis

Los sujetos escogidos para la muestra pertenecen a la ciudad de Punta Arenas, y se desarrollan en el medio dancstico dentro de la ciudad. Se ha elegido esta ciudad representante, por tener una alta cantidad de interesados en la danza, y por presentar espectculos de gran costo y popularidad, pero a la vez tener un pobre desarrollo en la danza contempornea, sin razn aparente. Es ms, la cantidad de individuos que han salido a estudios superiores relacionados con el rea se ha incrementado considerablemente.

La muestra se extrae de manera intencionada, ya que las personas sern seleccionadas por el investigador con criterios de inclusin especficos y definidos acorde con los objetivos del estudio, lo que facilita la comprensin de los significados construidos por este grupo de personas en particular.

Criterios de inclusin muestral: Personas relacionadas con la danza desde sus diferentes aristas, ya sean profesores, alumnos o financiadores. En estos casos se considerarn aquellos representantes que
40

Bruner, 1996

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posea trayectoria en la regin, porque tienen una visin histrica de lo que ha sucedido y de ellos tambin han surgido las personas con intereses profesionales en la danza. Han sido gestores del movimiento en la ciudad y sus percepciones los hacen poseer una mayor afinidad con las vivencias llevadas con el tiempo, por lo tanto podran determinar claramente sus creencias, valores y actitudes y su

evolucin con respecto a ellos en un mbito laboral real. Responsables directos del traspaso de los valores de la danza. Responsables de generar proyectos de inters para la comunidad. Que acepten voluntariamente participar de esta investigacin siendo importante contar slo con aquellas personas que estn dispuestas a colaborar con este estudio, pues de esta manera se podr extraer de mejor manera los datos necesarios para el xito de esta investigacin.

El parmetro a travs del cual se pretende definir el tamao muestral es por medio de un muestreo intencionado por saturacin, lo que permite flexibilizar la cantidad de los entrevistados de acuerdo al tipo de informacin obtenida. No importa el nmero de sujetos, sino la riqueza experiencial de la informacin

5.3 Tcnica e Instrumento

La investigacin cualitativa no intenta expresar en operaciones los contenidos directos y explcitos del sujeto con el fin de convertirlos en entidades objetivas susceptible de procesamiento matemtico. La opcin epistemolgica que se ha escogido como fundamento del abordaje cualitativo representa el conocimiento como proceso permanente, de carcter abierto, dentro del cual el investigador siempre est describiendo y construyendo opciones.

El carcter constructivo interpretativo que se atribuye a la produccin de conocimiento para esta investigacin enfatiza que este tiene que ser construido en 27

relacin con lo que expresa el sujeto estudiado, por eso es que se prefiere trabajar con Entrevista Semi - estructurada.

La entrevista semi - estructurada consiste en registrar los eventos relevantes y seguirlos a travs de las ideas y construcciones del investigador, las que son generadas por su presencia en su espacio. Permite integrar informacin procedente de fuentes y contextos diversos, y hacer construcciones que sera imposible de edificar sobre la base de datos comprometidos con una lgica lineal. Aqu el investigador est obligado a desarrollar conceptos y explicaciones que den sentido a las nuevas experiencias para incluirlas en el proceso de construccin del conocimiento. Todo esto es congruente en el mbito metodolgico, con los principios generales asumidos por la epistemologa cualitativa. 41 Procedimientos realizados para la obtencin de los datos.

Para llevar a cabo esta tcnica, se realiz el registro de los antecedentes de los individuos involucrados para ver si cumplan o no con los requisitos de inclusin, y segn estos se les pidi la colaboracin voluntaria.

De este modo, se comienza con la realizacin de una entrevista, por cada sujeto de la muestra, que comienza a partir de una pregunta introductoria del tipo abierta la que posteriormente da paso a la estructuracin de preguntas guiadas segn una serie de temticas o dimensiones que permiten dar cuenta de la representaciones sociales de la danza contempornea, de acuerdo al inters investigativo.

Cada entrevistada dispuso de una sesin de entrevista, aproximadamente con una duracin de cuarenta y cinco minutos aproximadamente, tiempos relativos dependiendo de la dinmica de conversacin. Para poder acceder a este proceso, de manera ms
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Gonzlez Rey, 2000.

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completa, se realizaron grabaciones en audio de las sesiones de entrevista con cada sujeto entrevistado, lo que ayud a la transcripcin y anlisis posterior de cada una. Esto se complement con la observacin in situ y apuntes recogidos por la investigadora, una vez terminadas las entrevistas, con la finalidad de evitar que la escritura espontnea no dificulte la fluidez dialgica. El proceso de la obtencin de datos no slo consisti en registrar los eventos relevantes, sino en seguirlos a travs de las ideas y construcciones del investigador, las que son generadas por su presencia en el campo, le permite hacer construcciones que seran imposibles de edificar sobre la base de datos comprometidos con una lgica lineal.

5.4.

Plan de Anlisis El anlisis de contenido se orienta a la produccin de indicadores sobre el

material a analizar, trascendiendo a la codificacin y convirtindose en un proceso constructivo interpretativo 42. El indicador es para designar aquellos elementos que adquieren significacin gracias a la interpretacin del investigador, es decir, que su significacin no es asequible de forma directa a la experiencia, ni aparece en sistemas de correlacin. Por lo tanto, para una mejor comprensin de la definicin de un indicador se puede decir que es una construccin capaz de generar significado por la relacin que el investigador establece entre un conjunto de elementos que, dentro del contexto del sujeto estudiado, permiten formular una hiptesis que no guarda relacin directa con el contenido explcito de ninguno de los elementos tomados por separado. Este tratamiento de los datos, se llev a cabo conservando la naturaleza textual del contenido, para luego proceder a su interpretacin e ir as descubriendo las relaciones entre estos y las que tambin se presenten con el todo.

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Gonzlez Rey, 2000

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 Dimensiones de Anlisis

Actitudes: entendidas como las acciones organizadas que pasan a ser parte del sentido comn y que en su conjunto son caractersticas de la particularidad de una comunidad 43 .

Creencia: conviccin que surge como conocimiento espontneo que se tiene sobre hechos o cosas relacionadas con algn objeto, con el fin de describir y explicar algn aspecto de este 44.

Valores: Son compromisos comunales sobre lo deseable e indeseable y consecuentes desde el punto de vista de las relaciones de una comunidad cultural determinada 45 .

Procedimientos de Anlisis de Contenido para Entrevista Semi - estructurada:

1) A Nivel Vertical: 1.1 Transcripcin de las grabaciones realizadas en las sesiones de entrevista individual, por cada sujeto entrevistado. 1.2 Revisin de las entrevistas transcritas para la seleccin y agrupamiento de prrafos, con la finalidad de entregar un orden lgico y coherente. 1.3 Revisin del texto para darle una lectura comprensiva. 1.4 Anlisis descriptivo de las entrevistas para la identificacin de indicadores asociados a las representaciones sociales de La danza contempornea. 1.5 Anlisis descriptivo de las entrevistas para describir creencias, valores, prcticas, expectativas, opiniones, aspectos relacionales etc., que se encuentran a la base de la construccin de significados.
43 44

Echeverria 2000 Bruner 1998 45 Bruner 1998

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1.6 Anlisis exhaustivos de anlisis descriptivos realizados. 1.7 Anlisis interpretativo a partir de categoras identificadas. 2) A Nivel Horizontal 2.1 Anlisis exhaustivos de descripciones y de interpretaciones surgidas a partir de todas las entrevistas. 2.2 Redaccin de Anlisis Globales y levantamiento de resultados y conclusiones para la teorizacin. 2.3 Teorizacin o produccin de conocimientos.

5.5 Criterios de Calidad del Conocimiento

La validez de la investigacin la dar su coherencia interna, en donde se busca que no se contradiga entre sus diferentes elementos de teora y mtodo de investigacin, que sigue una lnea cualitativa constructiva interpretativa 46.

Desde la perspectiva de Gonzlez Rey, la legitimacin del conocimiento se basa en la continuidad y congruencia, por lo que no se utilizarn criterios de confiabilidad tradicionales. El valor del conocimiento no puede ser juzgado por la pretendida correspondencia entre sus formas y la realidad estudiada, sino por su capacidad de construccin sobre lo estudiado, que es lo que se indica a travs del concepto de viabilidad, generando conceptos que a su vez sean generadores de otros nuevos 47.

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Gonzlez Rey, 2000

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Gonzlez Rey 2000

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6. PRESENTACION DE RESULTADOS.

6.1 Anlisis Vertical de Entrevistas

Anlisis Entrevista N 1

Con relacin a creencias asociadas a la danza contempornea que poseen personas vinculadas al rea puede mencionarse que, en este caso, la entrevistada hace referencia a que la danza contempornea sera una manifestacin artstica ms bien desconocida en la regin y que la pondra en un nivel de alternativa, debido a que se distanciara de las tpicas y tradicionales, como el folklore y la rplica de rutinas ya creadas por otros. En este sentido, la danza contempornea se encontrara enraizada en una lgica contundente de transformacin social que se instalara en el marco de la modernidad netamente por la innovacin y la utilizacin de recursos y/o artefactos tecnolgicos y materiales vigentes:

... La danza contempornea se separa del folklore o de otras... lo que uno ha visto es tan poco, por lo menos aqu en la regin, y la mayora de los grupos se dedican ms que nada al folklore o la repeticin de rutinas de los diferentes grupos que hay... Siempre he sentido que la danza, as como fue el tango, o fue la cueca, surgieron de transformaciones sociales... Para m (la contempornea) tiene que ver con usar los instrumentos, los medios que hoy en da estn nuevos en la sociedad, que tiene que ver con el audiovisual o que tenga que ver hoy da con la acrodanza... creo que tiene que ver con el uso de las herramientas 32

Adems de reflejar un cambio sociocultural, encerrado en la nocin de contemporaneidad, la danza aparecera como una expresin artstica que canaliza un inters y necesidad personal de desarrollo. De este modo, une lo tangible con lo tcito, lo corpreo y lo espiritual, pudindose interpretar como expresin personal y colectiva de lo humano, en tanto racionalidad y sentimiento:

... (En la contempornea) yo creo que hay dos manifestaciones importantes para el desarrollo personal. Desarrollo humano, o sea, yo creo que es una forma de expresar su propio cuerpo y adems los sentimientos y todo lo que t tienes guardado adentro a travs de estas manifestaciones... (La contempornea) creo que es integral, adems del aspecto fsico que tiene que ver con destrezas y habilidades, tambin tiene que ver con la espiritualidad y los sentimientos que ello lleva... Yo creo que la danza tiene que ver con el desarrollo de las personas y la muestra de qu es lo que sienten las personas, no solamente en forma individual, sino en forma colectiva...

En lo que respecta a valores asociados a la danza contempornea que poseen personas vinculadas al rea, puede sealarse que la entrevistada visualiza como un valor central de la danza contempornea su integralidad, es decir, su capacidad de contribuir no slo al desarrollo fsico y emocional de quienes la practican sino que en el ms amplio sentido del desarrollo personal y la autorrealizacin de quienes la observan:

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... Yo creo que (en la contempornea) lo primero es elevar la autoestima de las personas que desarrollan la danza... y lo otro para el espectador, que tiene que ver, con el sentido esttico y de reconfortarse con lo que ve... Yo creo que es integral, adems del aspecto fsico que tiene que ver con destrezas y habilidades, tambin tiene que ver con la espiritualidad y los sentimientos que ello lleva...

Por otra parte, resulta importante referir que la danza contempornea, desde el punto de vista de la entrevistada, se valorara segn la experticia de quienes la practican, resaltndose que en la regin adems del desconocimiento que existe en torno al tema requerira de mayor especializacin, formacin y capacitacin.

... Yo creo que en danza contempornea lo que falta es capacitacin, cosa que primero sepamos de que estamos hablando y eso tiene que ver con la capacitacin, para que los jvenes sientan de verdad, porque t le hablas de contemporneo a los chicos y no saben, entonces yo creo que primero es involucrar, incorporar la definicin...

Finalmente, en cuanto a lo que actitudes asociadas a la danza contempornea que poseen personas vinculadas al rea puede decirse que la entrevistada reconoce que si bien la danza contempornea ha tenido un escaso desarrollo y ocupa una preocupacin casi nula dentro de las polticas pblicas y de desarrollo local, se plantea como un desafo futuro asumiendo as una disposicin favorable para dar respuesta a los requerimientos de quienes se interesen en ella. La explicacin del precario nfasis que se le ha dado hasta el momento respondera, desde la visin de la entrevistada, al escaso inters que despierta en la juventud y poblacin en general este tipo de manifestacin 34

artstica, lo que estara condicionando poder poner a disposicin de la poblacin ms recursos institucionales, comunitarios, tecnolgicos, de capacitacin, formacin y econmicos para su desarrollo. La entrevistada pone de manifiesto que todos los esfuerzos realizados en el mbito artstico y cultural en el contexto regional se han canalizado mediante organizaciones dedicadas exclusivamente al tema que captan o recepcionan solicitudes explicitas de determinados grupos sociales que se interesan en la puesta en marcha de proyectos artsticos, por lo que se deja entrever que no necesariamente escasean las instancias gubernamentales ni los recursos institucionales para acoger las demandas poblacionales con relacin al tema si no que la poca atencin pasa ms por un escaso inters de la comunidad, en especial de los jvenes, principalmente por desconocimiento:

En el rea de la Danza ms que nada lo que hacemos es apoyar a los grupos de las organizaciones comunitarias que llegan a solicitarnos el apoyo, porque todo lo que tiene que ver con una educacin formal, se ve a travs de la Corporacin Municipal y la Casa Azul del Arte. De danza contempornea, lo que uno ha visto es tan poco, por lo menos aqu en regin y la mayora de los grupos se dedican ms que nada al folklore o la repeticin de rutinas de los diferentes grupos que hay... pero es un desafo... dentro de las polticas, pero no son polticas a corto plazo, porque nosotros recin estamos dando a conocer y conformando el Consejo en los diferentes programas porque se pretenden hacer mesas en las diferentes disciplinasO sea, yo creo que no hay mucha danza

contempornea en la regin, pero es importante... en danza contempornea lo que falta es capacitacin, cosa que primero sepamos de que estamos hablando y eso tiene 35

que ver con la capacitacin, para que los jvenes sientan de verdad, porque t le hablas de contemporneo a los chicos y no saben, entonces yo creo que primero es involucrar, incorporar la definicin. La propuesta que nosotros hemos hecho, a travs de Consejo de la Cultura, tiene que ver con que ste, un programa de acceso que se ha creado ahora, justamente, se puedan hacer mayores capacitaciones para los jvenes y adems los chicos lo piden, los chicos tienen lo que ven en la tele, lo que ven en un computador, pero tambin hay que meterle la parte prctica y las definiciones. Yo podra hablarte por ejemplo de lo que hace la Casa el Ballet del Teatro Municipal. Hicieron ellos un tema de la representacin local en una puesta en escena, que fue una creacin colectiva de lo que ellos sentan en referencia a la comunidad nuestra y creo que eso es, eso es como las personas se unen para hacer una puesta en escena... Nosotros como municipalidad, el apoyo mayor es tratar de dar en las organizaciones comunitarias, juntas de vecinos, ciertos grupos de jvenes, el apoyo en lo que ellos nos soliciten, y eso se convierte casi siempre en vestuario, poder viajar a alguna presentacin en el norte y algunos apoyos que tratamos de hacer con unas pequeas becas a chiquillos que se han ido a estudiar fuera, ayuda econmica digamos...

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Anlisis Entrevista N 2

Con relacin a creencias asociadas a la danza contempornea que poseen personas vinculadas al rea puede mencionarse que, en este caso, la entrevistada hace mencin a que si bien desconoce el tema la danza contempornea en s, este tipo de manifestacin le da la idea de una expresin artstico cultural ms bien inestructurada, que no se rige a patrones tan estrictos de la tcnica propiamente tal correspondientemente esa es la sensacin que logra transmitir a quien la observa. y que

... (Respecto de la Danza Contempornea) no lo haba escuchado... mmm, no s nada y nunca he visto nada. mmm no s de la danza contempornea. Yo creo que es ms libre de idea, no tanta tcnica... por los movimientos que se utilizan, la expresin, la interpretacin... Para m, yo creo que es con ms libertad...

Adems, al igual que en la entrevista anterior, en este caso la entrevistada refiere que la danza contempornea se asociara a la creencia de lo distinto, lo desconocido, lo que se diferencia de la danza tradicional a la que est habituada a presenciar el espectador, motivo por el cual la contempornea no ocupara un lugar relevante en la sociedad magallnica, en trminos de reconocimiento y validacin. Es ms, si bien distingue que existen diferencias individuales en la apreciacin que puede hacerse de la danza contempornea, relacionndose esto con la subjetividad y el inters, implica tambin un cambio de visin y de aceptacin de lo diverso:

... Mostrar algo distinto, entregar algo diferente a la gente La gente aqu est acostumbrada a ver cosas ms clsicas, entonces es como distinto y raro ver algo a lo que no estn acostumbrados, porque sera algo que no les 37

pertenece, porque vendra de afuera. Es algo desconocido para ellos... depende de cada persona, no todos pensamos igual y puede que haya gente que le desagrade, como haya gente que le fascine no s eso va en cada uno... implica un cambio de ver las cosas, de ver las cosas como las que estn afuera y que empiecen a valorar mucho ms lo que hacen las otras personas que no es tanto ballet y algunas otras cosas ...

En lo que respecta a valores asociados a la danza contempornea que atribuyen personas vinculadas al rea, puede sealarse que la entrevistada refiere que no slo en el caso de la contempornea sino que en la danza en general aparece sta como una forma amplia de expresin y desarrollo personal, que nutre y retroalimenta a quien la practica as como a quien la observa, ya que, es capaz de transmitir adems de sentimientos, determinadas enseanzas para la vida.

... La danza me gusta mucho, la amo mucho, es lo nico que me gusta hacer. Tengo pensado tambin irme a estudiar el otro ao, a estudiar danzatambin. Bueno cada vez que yo bailo me relajo mucho ehhh no s, me siento ms completa, ms feliz, me sube mucho el nimo, de hecho hay veces en que he llegado muy bajoneada a clases y es lo nico que me hace seguir adelanteimplica pasin, en todo. La danza debe entregar alegra ehhh ms cultura, porque la gente aprende mucho, y la gente que a veces no puede acceder a la danza, por lo menos puede verla o sentirla a travs de otras personas no s, es que depende de cmo la vean las personas, para algunas es solamente un hobby, para otras personas es su vida, es lo 38

que ms aman, en mi caso es lo que ms amo Para m tiene un significado especial, significa mucho, pero no solamente por profesin o salir a trabajar o cosas as, sino porque me gusta, me gusta ensearla tambin... es que la danza te ensea y te entrega distintos ceimientos, que a lo mejor cuando t vas a una discoteque te da lo mismo porque estn todos bailando y a nadie le importa, pero cuando t te paras en un escenario y bailas para otras personas, transmites y eso es muy lindo y la gente lo siente... ensea la responsabilidad y querer lo que uno hace tambin y respetar a los dems...

Finalmente, en cuanto a lo que actitudes asociadas a la danza contempornea que poseen personas vinculadas al rea puede decirse que la entrevistada expresa en su discurso una actitud positiva y de disposicin al aprendizaje y descubrimiento de este estilo de manifestacin artstica, resaltando principalmente los beneficios que puede aportar no slo a quien la practica sino que tambin a la comunidad en general:

... Yo creo que toda forma de expresin de estados internos es siempre valiosa y debe tenerse una actitud de apertura al conocimiento de nuevas formas de ver el mundo y las cosas en general... en mi caso no me cierro a la posibilidad de poder incursionar en la contempornea y salirme un poco del estilo clsico, todo lo que sea danza me interesa y creo que si se diera a conocer masivamente lograra captar la atencin y el inters en la gente, principalmente si se explota la idea de las cosas positivas que tiene utilizar la danza como una forma habitual de expresin, imagnate si puede hacer feliz a quienes la 39

practicamos siempre lo que podra hacer en la gente que hasta el momento vive la danza como un pasatiempo, tendramos un entorno mucho ms saludable...

Anlisis Entrevista N 3

Con relacin a creencias asociadas a la danza contempornea que poseen personas vinculadas al rea puede mencionarse que, en este caso, la entrevistada hace referencia a que sta no slo aparecera como una simple manifestacin artstica sino como una necesidad de la sociedad actual y como una va de expresin especialmente de los jvenes, que adems le permite descubrir su propia identidad.

Coincidente con las anteriores entrevistas, seala que la danza contempornea difiere de los otros estilos en que no se encuadra en un marco rgido de tcnicas ni exige prototipos, sino que ms bien est abierta a la innovacin y a la creatividad de quien la quiera practicarla libremente. Cabe destacar que sus dichos ponen de manifiesto que la danza contempornea, a diferencia de las danzas tpicas y clsicas, trasciende a la idea de ser una actividad de elites, invitando a participar a todos, sin marcar diferencias:

... El movimiento contemporneo es un aporte, es una necesidad. Yo creo que ms que nada hoy en da, es una necesidad; sabes que pienso que la juventud est ansiosa de expresar, por medio de este baile, lo que se est viviendo... La contempornea es una danza que te permite ser, las otras, no te quiero decir que por eso no puedas ser, pero siento que te identifica ms, esa s permite ser, sin que te diga oye no estai flaca o eres muy baja o muy alta, no s si est bien la respuesta que te estoy dando, pero yo pienso que ella te permite ser y no hay reglas para, como 40

el ballet clsico que es ms as o lo otro que tiene hasta un descoordinado puede entrar a la danza contempornea, quizs salga haciendo el loco; es una danza para todos... Esta es una sociedad, sobre todo aqu en Punta Arenas, en que hay racismo, clasismo, materialismo, qu se yo, no s yo creo que volvemos a lo contemporneo hoy en da es el ser y eso ayuda a que nos unifique, digamos, unamos fuerzas y rompamos un poco esas ataduras que hay... Todo eso hace que hoy da el joven est sediento y hambriento de cario, esa es la verdad, yo lo veo as, realmente cuando un nio se margina, cuando uno da clases tiene que tener mucho cuidado con eso. En la danza siempre ven una claridad donde pueden recuperarse esa parte daada, la mente se daa con simples palabras...

En lo que respecta a valores asociados a la danza contempornea que poseen personas vinculadas al rea, puede sealarse que la entrevistada rescata su capacidad de desarrollo de habilidades en general, mostrando su integralidad al ir potenciando al ser humano como un todo, principalmente en lo que refiere al desarrollo psicolgico y moral adems de otras habilidades:

... (La danza contempornea) entrega un valor de formacin; un valor espiritual; un valor mental, salud mental por donde lo mires; ehh, un valor, digamos, yo creo que ya te nombr como todos lo ms importantes y el hecho de alternar diferentes caracteres y de diferentes personajes que te encuentras Desarrolla todas y las aceptarse, saber aceptarse... emocionales, 41

habilidades...

psicolgicas, cognitivas, este todas, obvio. Es una de las ms completas es una danza que te permite ser... siento que te identifica ms...

Finalmente, en cuanto a lo que actitudes asociadas a la danza contempornea que poseen personas vinculadas al rea puede decirse que la entrevistada demuestra una favorable disposicin y apertura al aprendizaje y a la enseanza de esta disciplina, vislumbrando un crecimiento y desarrollo artstico en esta regin en un futuro. Es ms, reconoce la necesidad de seguir cultivando entre las nuevas generaciones, la pasin y el inters por la danza y asumirlo como una forma de vivir la vida, as como lo ha hecho ella:

... yo siento que falta mucho por aprender, tengo mucho que entregar, todo lo que tengo y tambin con muchas ganas de seguir aprendiendo, seguir alimentando esto, digamos, lo que vienen detrs de ti, t le dejas eso de que tengan que seguir as. Igual, Punta Arenas se merece que vayamos avanzando en ese aspecto; si estamos hablando de lo contemporneo, nosotros por medio de la danza tenemos que dejar un tremendo aporte... Bueno, el aporte tiene que ver con el sentir el uno por el otro, no s yo lo veo as... sobre todo los que vienen detrs... y he tratado, entonces eso es la idea, entregar, entregar, entregar te digo la clase se me hace nada, nada, o sea, yo las tengo ac una hora y media y pa m la nada, yo nunca estoy conforme, o sea, yo siempre quiero ms, ms, dentro de mis posibilidades... yo creo que dentro de mis

posibilidades, creo que no lo he hecho tan mal, me hubiera gustado haber hecho mucho ms, pero quizs nunca es 42

tarde y quizs eso lo van a hacer ustedes, las que tienen que hacer la otra mitad...

6.2 Anlisis Horizontal de Entrevistas.

Con relacin a las creencias asociadas a la danza contempornea que poseen personas vinculadas al rea, podemos decir, que es considerada una manifestacin artstica ms bien desconocida en la regin y se encuentra en un nivel alternativo, diferente a las manifestaciones conocidas en el lugar. Se fundamenta en la transformacin social, en la necesidad de expresin principalmente de la juventud, se apoya en la innovacin, en la necesidad de identificacin y en el uso de todo tipo de recursos para conseguir sus fines. No posee una estructura determinada, no es rgida, se encuentra abierta a la necesidad de quien la practica y a su visin subjetiva. Se asocia a lo distinto, a lo poco comn, lo no tradicional o habitual, trascendiendo a la necesidad de unos pocos y convirtindose en una posibilidad para todos.

Con relacin a los valores asociados a la danza contempornea que poseen personas vinculadas a esta rea, se considera una actividad integral, que favorece el desarrollo de habilidades fsicas, psicolgicas y emocionales, que en conjunto conducen a la autorrealizacin. Es una forma de expresin y desarrollo personal que es de

beneficio para quien lo practica como para quienes asumen el rol de espectador.

Con relacin a las actitudes asociadas a la danza contempornea que poseen personas vinculadas a esta rea, se reconoce un desarrollo escaso y poca preocupacin, pero se considera un desafo futuro, que demuestra una apertura y disposicin favorable, segn el inters de quienes lo manifiesten, principalmente de los jvenes y organizaciones dedicadas al tema, por lo tanto hay una disposicin de recursos institucionales dependientes de la demanda de estos mismos. Hay una tendencia 43

favorable al descubrimiento, al aprendizaje y enseanza de este estilo, reconociendo los beneficios que este entrega y la necesidad de seguir cultivndolo en las nuevas generaciones.

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7. CONCLUSIONES.

La danza contempornea como representacin social no existira en Punta Arenas desde el punto de vista expresado por Moscovici, considerando que se mantienen en representaciones colectivas y no llegan a ser sociales, debido a la poca difusin y conocimiento que existe en la materia (aun no tiene el carcter social, como s lo tiene el carnaval de invierno, que se postula en el estudio, y que ya es conocida a nivel nacional.

El paradigma arraigado en Punta Arenas (visin de mundo o pensamiento de all, en comparacin a otras partes como por ejemplo Santiago), perjudica directamente la difusin de la danza contempornea, considerando que no existen cambios que se adecuen al tiempo que se vive actualmente (modernizar enseanza o infraestructura, tal como lo dice una entrevistada)... considerando que una representacin social est en constante desarrollo e integrando nuevos elementos que le enriquecen.

Los nulos mecanismos estructurales (proyectos en la materia) o polticas pblicas inciden de manera directa para el escaso fortalecimiento de la danza contempornea como representacin social. Ello deriva en los escasos espacios nuevos para el desarrollo de las personas; situacin que e incide directamente en las expresiones interpersonales y en la calidad de vida. De esta manera, no se cumple la idea bsica del significado que crea el hombre, en su relacin con sus iguales.

Se reconoce la inexistencia, en Punta Arenas,

de un mbito de

desarrollo para la danza o su casi nula exploracin y conocimiento global, no obstante la consideracin de que existe un espacio dispuesto para el 45

aprendizaje y la investigacin sobre danza contempornea reconociendo los beneficios que esta desarrollara en las personas que se involucran en su proceso, como para la comunidad en general, generando un espacio de crecimiento integral, que abarca todos los aspectos de desarrollo de una persona y una sociedad.

Queda en evidencia la observacin de un proceso incipiente de inters de la poblacin juvenil que puede conducir a un crecimiento gradual y sostenido de la danza contempornea en la regin, cuya base de conocimientos y significados singulares puedan servir para comenzar una va promocional y de educacin que concuerde con el proceso de identificacin particular de los individuos que conforman esta sociedad.

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8. BIBLIOGRAFA.

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Sitio oficial Municipalidad de Punta Arenas. www.puntaarenas.cl ( visita 22- 12-08). 48

9. ANEXOS.

9.1 Preguntas Bases de las Entrevistas:

Cul es su relacin con la danza? Cul cree que es el rol que ocupa la danza en una ciudad como Punta Arenas? Cules cree que son los valores que la danza contempornea posee? Cul sera la contribucin de la danza contempornea para Punta Arenas? Cules son los valores que la danza posee? Cules cree que son las habilidades y destrezas que la danza contempornea desarrolla?

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9.2 Representacin Grficas de Indicadores (unidad de sentido):

REPRESENTACIN SOCIAL

DANZA CONTEMPORANEA EN MAGALLANES

MOVIMIENTO ALTERNATIVO

TRANSFORMAC. SOCIAL

DESCONOCIMIENT O

CREENCIAS
ESTILO LIBRE VA DE EXPRESIN NECESIDAD DE DESARROLLO

VALORES
INTEGRALIDAD ENSEANZAS

ACTITUDES

DESAFO GUBERNAMENTAL

INSTITUCIONALIZACIN DE LA DANZA

NECESIDAD DE ENSEANZA

APERTURA AL APRENDIZAJE

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