Uno de los motivos fundamentales que nos impuls a tomar parte en el certamen decembrino, fue el deseo de ahondar en el estudio

de la historia patria. Ese estudio ha sido objeto de nuestra preferencia, desde los aos de la primaria hasta el presente. Aparte de que los relatos histricos, a semejanza de la novela, tienen -sobre todo cuando es bastante su hondurael sabor de lo maravilloso, la razn de esa preferencia es sencilla. Nosotros estimamos que para obtener una orientacin suficiente dentro del intrincado vivir moderno, se necesita de la luz de la ciencia histrica. Pero para el intelectual de Centroamrica, ese estudio no slo es til de urgencia notoria, de imperativo patritico, en virtud del atraso en que se encuentra, pues es algo aceptado por la mayora de nuestros investigadores modernos que la historia de Centroamrica no est escrita, que la mayora de los relatos de nuestro ayer precisan de una severa revisin, por no haber sido facturados conforme a las reglas del mtodo cientfico, principalmente desde el punto de vista de la interpretacin y la causalidad de los hechos. Se refiere al Segundo Certamen Regional de los Juegos Florales de Zacatecoluca, El Salvador, celebrados en 1962, en los cuales esta obra obtuvo el Primer Premio. N. del E. Esa utilidad y urgencia son mayores para aquellos sucesos que tienen estrecha relacin con las grandes cuestiones ideolgicas antiguas y modernas. De ah el inters de temas como el de la independencia de Espaa, la defensa de nuestra soberana de los ataques de las grandes potencias, las luchas de liberales y conservadores, nuestra evolucin econmica y cultural, y otros semejantes. As pues, fcil es comprender la trascendencia del tema sometido a concurso por el Comit de los Juegos Florales de Zacatecoluca. No desconocemos que una de las razones del inters que despierta ese tema, es la circunstancia de que la vida y obras del hroe nonualco, pueden ser objeto tanto de las realistas narraciones de la historia como de las construcciones maravillosas de la novela y la leyenda. En verdad, la mayora

de los pretensos relatos histricos sobre Aquino, son en gran parte novela y leyenda. Una causa de ello, es la pobreza testimonial, de la que nos ocuparemos. La otra, es la de que la rebelda nonualca -sobre todo para el criterio burgus europeizante, de notoria influencia en el medio social centroamericano-, constituye un suceso extraordinario, inusitado, dentro de nuestro acontecer. Pero adems de su carcter legendario, la gesta de Aquino, como la de Rafael Carrera, tiene un hondo significado y una gran proyeccin dentro del marco de la historia stmica. Como veremos en el curso del ensayo, las rebeliones de Aquino y de Carrera, se salen del mero plano poltico dentro del que se pueden colocar las otras contiendas blicas ocurridas durante la poca de la Federacin. Sin lugar a dudas, esas rebeliones figuran dentro del grupo de las luchas sociales. Puede afirmarse que los posteriores conflictos armados de esa ndole, han tenido parecida causalidad y propsitos. An ms, la actual actitud rebelde de las masas centroamericanas, tiene semejanza con la de las tribus nonualcas de 1833. En virtud de lo anterior, el plan que nos proponemos desarrollar abarcar los aspectos de la personalidad y luchas del caudillo indgena. Los lineamientos de ese plan, son los que en prrafos aparte pasamos a exponer. Considerando que Anastasio' Aquino naci y creci entre los indios de Santiago Nonualco, hemos procedido a estudiar la situacin de los indgenas americanos en los tiempos de la Colonia espaola, y lo relativo a las tribus nonualcas, particularmente a las de Santiago Nonualco. Dentro de este orden de cosas, tambin nos ocupamos de la participacin de esas comunidades indgenas en las luchas de nuestra independencia. En vista de que la rebelin del caudillo santiagueo tiene lugar dentro de la crisis poltica que sacude a Centroamrica despus de obtener la independencia, sobre todo durante los das de la Federacin, dedicamos sendos captulos a examinar esa crisis y la parte final tena que ser dedicada a la rebelin santiaguea. Con el objeto de obtener conclusiones slidas y

claras en el desarrollo del plan expuesto, llevamos a efecto una investigacin tan intensa yextensa como nos lo permitieron nuestras capacidades. En lo relativo a los temas generales, o sea la situacin del indio durante la Colonia y lo ocurrido durante la Independencia y Federacin, no tuvimos mayor dificultad para obtener los datos necesarios. Es cierto que no hemos tenido a mano documentos originales sobre esos temas, fuera de unas pocas consultas que realizamos en el Archivo de Guatemala durante los das del exilio. El autor emplea la letra "s" en el nombre de Anastasio, sin embargo, en la partida de nacimiento del caudillo, se escribe con "e" Anastacio. N. del E. No negaremos que eso sea una deficiencia en nuestra tarea; pero ello es una circunstancia comn para todos los que nos ocupamos de escribir sobre nuestra historia sin salir del territorio nacional, por lo menos hasta el presente. De sobra es sabido que la causa de este obstculo, es que an no se ha terminado de organizar como es debido el Archivo Nacional. No vamos a negar tampoco la utilidad de esa documentacin. Sin embargo, estimamos que -en virtud del auge que ha tomado la investigacin histrica centroamericana en estos ltimos tiempos- dichos documentos ms que todo serviran para reforzar o confirmar la verdad de las conclusiones a que ha llegado el pensamiento histrico moderno. Si acaso puede haber equivocacin es en la interpretacin de los datos, no en lo tocante a su estricta realidad. Efectivamente, en la actualidad casi todos los investigadores coinciden acerca de esos datos. Para una mayor garanta de nuestras afirmaciones, por lo general nos fundamentamos en aquellos autores de cuyos asertos no es posible dudar, tanto por su solvencia intelectual como por su ubicacin ideolgica. No se crea por lo dicho que no hemos consultado documento alguno, que nos apoyamos nicamente en el dicho de los expositores; pues la verdad es que s lo hemos hecho, consultando la mayora -por no decir todos- de los documentos que aparecen reproducidos en revistas y otras obras histricas publicadas en toda el rea

centroamericana. No tenemos razones suficientes para dudar de la autenticidad, integridad y fidelidad de esos testimonios. Cosa distinta nos ocurri cuando nos ocupamos de lo relativo a Anastasio Aquino y las tribus nonualcas. Respecto de los nonualcos contamos, por lo menos, con alguna regular documentacin, aunque sea de segunda mano y deficiente, mejor dicho, de escasa amplitud. Adems, tampoco tenemos dudas serias sobre la veracidad de esos testimonios. No sucede lo mismo en lo atinente al hroe nonualco. En primer lugar, la documentacin respectiva es sumamente escasa; en segundo trmino, esos testimonios son de segunda y tercera mano; y, por ltimo, existen fundadas razones para dudar de la completa veracidad de dichos testimonios. Los testimonios dichos podemos dividirlos en dos grupos; el primero comprende los documentos emitidos con ocasin de los sucesos a que se refieren; y el segundo, los relatos que con posterioridad han efectuado los autores. Mientras no contemos con los documentos originales, es imposible que podamos valuar la autenticidad, integridad y grado de veracidad de los testimonios del primer grupo. La razn de esto es la misma que daremos para justificar nuestras dudas acerca de los testimonios del otro grupo, por habrnoslos transmitido los mismos autores. Por otra parte, para efectuar esa valuacin, necesitamos confrontar esos testimonios con otros de indudable autenticidad, que no procedan de fuentes enemigas, en las que tienen su origen la mayor parte de dichos documentos, pues emanan del Gobierno salvadoreo o de sus agentes. Para apreciar los relatos de que hemos hecho alusin, tenemos que atender a dos circunstancias. En primer lugar, a su mayor o menor antigedad. En segundo trmino, a la base documental en que posiblemente se haya apoyado. En virtud de lo anterior, el relato ms apreciable con que contamos acerca de la rebelin santiaguea, es el del Dr. Jos Antonio Cevallos, que

expone en sus famosos "Recuerdos Salvadoreos". Esta relacin, no slo es la ms antigua, pues data de 1891, sino que su autor cita, y hasta transcribe, mucho documentos oficiales. Es muy posible que la mayora de los otros expositores se hayan informado, en gran parte, en el dicho del Dr. Cevallos. Sin embargo, no podemos establecer con precisin si las otras fuentes documentales en que abrevaron esos autores son de mayor riqueza que las consultadas por dicho doctor, pues no nos dan una informacin suficiente sobre ello. A pesar de las consideraciones precedentes, no podemos darle entera fe ni al testimonio del Dr. Cevallos ni al de los otros historiadores. Lo primero con que tropezamos es que de sus mismas palabras se desprende que su investigacin no ha sido suficiente y adecuada. El Dr. Cevallos es categrico a este respecto. "Debemos representar -nos dice-, que si recordamos CON EQUIVOCACIN, pero fundados en el testimonio de algunos hombres, A QUIENES HEMOS JUZGADO VERDADEROS AL COMUNICARNOS AQUELLOS SUCESOS". (Introduccin de su citada obra, pg. IV, Tomo 1). Pero la razn principal para dudar de esos testimonios, es la de que no podemos aceptar la completa imparcialidad de sus autores. Nos apoyamos para esto en lo siguiente: La rebelin de que nos ocupamos, es la de un grupo del estamento indgena, que formaba, en esos das, la mayor parte de la clase trabajadora, explotada y vejada por el patrono blanco y mestizo; dicha subversin es un intento de modificar radicalmente esa injusta relacin econmico-social; y la mayor parte de los expositores pertenecen a ese grupo patronal. Esa falta de imparcialidad se manifiesta en el lenguaje de los escritores aludidos, plagado de inventivas e injurias para el movimiento sedicioso, las tribus nonualcas y su caudillo Anastasio Aquino. Ellos se expresan como los historiadores catlicos cuando se refieren a los sucesos que han afectado los intereses de la Iglesia de Roma. Sus exposiciones han sido dictadas, pues, bajo el impulso de la pasin y no de la crtica serena. Sin embargo, entre los

autores de este siglo, encontramos algunos cuyos juicios no adolecen de ese defecto pasional. Tales son el profesor Jos Flores Figeac, don Joaqun Garca, el doctor Manuel Vidal y el doctor Jorge Arias Gmez. Por eso las aseveraciones de estos investigadores, son de mucha utilidad para ponderar las de quienes les precedieron. Las observaciones expuestas no quieren decir que los relatos de los investigadores antiguos no nos presten un gran servicio, pues, por lo menos, constituyen una transmisin de la tradicin oral, aunque sea la de los grupos sociales adversos a la rebelin indgena. Para obtener aquellos libros y documentos que no tenamos en nuestra biblioteca, recurrimos a la Biblioteca Nacional. Aprovechamos la ocasin para expresar nuestra gratitud para con los seores directores de esa Biblioteca, que hacemos extensiva a todo su personal, pues nos han prestado, para el desarrollo de la investigacin, una gentil y eficiente ayuda. La lealtad intelectual nos obliga a manifestar que, para la factura de este ensayo, nos fue imposible tener a la vista el aludido estudio sobre la gesta aquiniana de don Joaqun Carda, que lemos en nuestras mocedades, ocasin en la que pudimos apreciar, a pesar de la ingenuidad de entonces, el gran valor de ese trabajo. Tal vez podramos modificar en algo las conclusiones a que hemos llegado, si estudiramos de nuevo los valiosos juicios de ese escritor, quien, por cierto, es descendiente de nuestro gran recopilador, don Miguel ngel Carda. Elacopio documental que logramos recoger lo transcribimos, en su mayor parte, en la "Seccin Documental" de este ensayo. Tambin, al final de la obra, aparece la lista de la mayor parte de los libros consultados. Para subsanar -aunque sea en lo mnimo posible- las deficiencias apuntadas de libros y documentos, procedimos a efectuar una ligera investigacin en el rea nonualca, sobre todo en Santiago Nonualco. Parte de esa investigacin, es el remedo de encuesta que exponemos en pginas posteriores del ensayo.

Lamentamos que esa encuesta no la pudimos efectuar como es debido, a causa de la escasez de personal, recursos monetarios y tiempo. Por ello, la consideramos -y as lo exponemos- como un inicio, un principio, de una verdadera encuesta por hacer. No obstante su insipiencia, estimamos que no carece de valor la informacin que nos suministra. Por una parte, nos ensea que la tradicin oral del vivir nonualco y la rebelin del ao 1833 se ha conservado hasta estos das, aun cuando sean dudosas la integridad y fidelidad de los datos contenidos en ella. Probablemente esto sea debido al aislamiento social en que han vivido, hasta hace poco tiempo, esas comunidades. Pero lo ms importante, es que de ella se infiere que la visin que han tenido y tienen esas comunidades de la personalidad fsica y moral -sobre todo moral- del caudillo rebelde, y de su alzamiento en armas, no concuerda del todo con las concepciones de los autores antiguos. Fuera de eso, aun cuando no sean del todo armnicas las contestaciones, hemos podido obtener a travs de ella una serie de datos de innegable valor. Uno de los mejores frutos de esa investigacin, ha sido la localizacin en los archivos parroquiales de Santiago Nonualco de la partida de bautismo de Anastasio Aquino, que entonces tena el valor legal de partida de nacimiento. Hay razn fundada para considerar ese hallazgo como una gran adquisicin, en virtud de que no tenemos noticias de que ese documento haya sido dado a luz hasta el presente. Esa partida confirma lo aseverado por la tradicin y los autores, o sea el origen indgena del mrtir santiagueo, y su nacimiento y residencia en Santiago Nonualco. Decimos lo de la residencia, porque en uno de sus mrgenes, como se puede ver en la seccin respectiva, aparece una nota de la que se deduce que esa partida fue asentada con ocasin del casamiento de Anastasio. Tambin de esa partida se infiere que Anastasio viene a este pcaro mundo en vsperas de iniciarse el proceso de nuestra independencia. Tal

acontecimiento ocurre en el ao 1792, cuando los resplandores de la Revolucin Francesa alumbran el carcomido edificio del imperio espaol. En esto del tiempo de ese suceso se nos present la cuestin de determinar cul fue el mes en que ocurri, debido a que esa circunstancia no se expresa de una manera clara, sino por una abreviatura que poda interpretarse como "dho" o "No". Si dicha abreviatura tuviera el primer significado, que equivale a "dicho", ese mes sera el de abril, por ser ese el mes del acta de asiento; si tuviera el otro significado, tal mes podra ser el de noviembre. Nosotros nos inclinamos por la primera conclusin, por las razones que en prrafos aparte pasamos a exponer. Confesamos que nosotros no dominamos el arte caligrfico; pero estimamos que en el caso en estudio nos son necesarios esos conocimientos. Ciertamente la ejecucin caligrfica de la abreviatura es defectuosa, lo que da lugar a duda; pero esa duda se disipa, en el aspecto que consideramos, al revisar los asientos anteriores y posteriores de otras partidas, en las que la correspondiente abreviatura se lee claramente que es "dho" o sea "dicho". Adems, al examinar detenidamente la abreviatura se llega a la conclusin de que esa es la lectura correcta de ella. Fuera de lo anterior, la circunstancia del nombre con que fue bautizado el caudillo nonualco, reafirma nuestra tesis. Es de sobra sabido que en la poca del bautismo de Anastasio, debido al predominio espiritual de la religin catlica sobre la sociedad de entonces, era de rigor ponerle al que reciba las aguas bautismales el nombre del santo que corresponda al da del nacimiento. Ahora bien, el nombre que recibi nuestro hroe en ese instante supremo, fue el de Anastasio Mrtir; yel15 de abril la Iglesia Catlica conmemora, entre varios santos, a Anastasia Mrtir, mientras que el 15 de noviembre esa Iglesia lo dedica a la celebracin de otros santos. Aparte de lo dicho, lo que ensea la Paleografa, da ms solidez a nuestra inferencia. Efectivamente, los textos que hemos consultado de esa ciencia, nos indican que conforme a la prctica de esos tiempos, para escribir la palabra "dicho", se usaba la citada abreviatura "dho", mientras que para la del

vocablo "Noviembre", no se usaba esa abreviatura de "No", sino la de "Noum". Para terminar slo nos resta manifestar que, aun cuando ese era nuestro natural deseo, el ensayo elaborado no es una obra perfecta y acabada, como hijo que es de nuestras deficientes capacidades. Por eso nos atrevemos a solicitar un poco de generosa benevolencia a aquellos que posen su mirada crtica sobre sus pginas.

Fuente: Domnguez Sosa, Julio Alberto. (2007). Anastasio Aquino: caudillo de las tribus nonualcas. San Salvador: Ediciones Venado del Bosque.