Mt 1,16.18-21.24. TODO ESTO VIENE DE DIOS.

Jacob fue padre de Jos, el esposo de Mara, de la cual naci Jess, que es llamado Cristo. Este fue el origen de Jesucristo: Mara, su madre, estaba comprometida con Jos y, cuando todava no han vivido juntos, concibi un hijo por obra del Espritu Santo. Jos, su esposo, que era un hombre justo y no quera denunciarla pblicamente, resolvi abandonarla en secreto. Mientras pensaba en esto, el Angel del Seor se le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara, tu esposa, porque lo que ha sido engendrado en ella proviene del Espritu Santo. Ella dar a luz un hijo, a quien pondrs el nombre de Jess, porque l salvar a su Pueblo de todos sus pecados. Al despertar, Jos hizo lo que el Angel del Seor le haba ordenado: llev a Mara a su casa (Mt 1,16.18-21.24).

Jos es un JUSTO, es decir, un cumplidor de la Ley. Por eso no puede permanecer indiferente ante la situacin en la que su esposa espera un hijo que no es suyo. Pero el relato muestra tambin a un hombre COMPASIVO, que no quiere exponer pblicamente a su esposa, como requerira el cumplimiento de lo establecido en Dt 22,20-27. Decide por tanto REPUDIARLA (lit. dejarla en libertad) guardando secreto sobre los motivos, cargando sobre s mismo la responsabilidad de la decisin, sin recurrir a la acusacin contra ella, exponindose l a aparecer como arbitrario: Si un hombre toma una mujer y se casa con ella, y resulta que esta mujer no halla gracia a sus ojos, porque descubre en ella algo que le desagrada, le redactar un libelo de repudio, se lo pondr en su mano y la despedir de su casa (Dt 24,1). La escuela de Shammay afirma: nadie despedir a su mujer a no ser slo si encuentra en ella indecencia, ya que est escrito: porque encontr en ella algo ignominioso [Dt 24,1]. La escuela de Hillel ensea: incluso si se dej quemar la comida... R. Aquiba dice: incluso porque encontr a otra ms hermosa que ella, ya que est escrito: si no encuentra gracia a sus ojos (Mishn Guittn 9,10).

Como el otro Jos de la Biblia recibe comunicaciones por sueos (Gn 37,5-11). Todo el relato apunta a explicar desde el comienzo la identidad de Jess, que ser una pregunta central en el resto del Evangelio: De dnde le viene, decan, esta sabidura y ese poder de hacer milagros? No es este el hijo del carpintero? (Mt 13,54-55). Mateo deja claro que todo eso viene de Dios. Pero tambin muestra desde el comienzo que la misin de Jess est destinada a los pecadores: Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores (Mt 9,13) El nombre que Jos debe poner al nio, segn el ngel, indica la misin encomendada por Dios: YESHUA (Yehosha JOSUE = YHW es Salvacin) es el nombre del sucesor de Moiss, quien introdujo a Israel en la Tierra Prometida. La salvacin de Jess es liberacin de los pecados. El Evangelio invita a reconocer la PRESENCIA salvadora de Dios [IM-MANU-EL = Con nosotros Dios] en los actos de misericordia de Jess, con los enfermos y los pecadores. Y nos propone prolongar esa presencia con nuestra propia misericordia (Mt 6,12-15; 18,33).