La Familia Internacional
D O C T R I N A

CREDO DE LA FAMILIA INTERNACIONAL
1. Las Sagradas Escrituras
Creemos que la Santa Biblia fue inspirada por
Dios y que constituye un regalo del Creador para
iluminar nuestros pasos: «Lámpara es a mis pies Tu
Palabra y lumbrera a mi camino» (Salmo 119:105)1.
Sostenemos que las Escrituras son revelación sagra-
da, transmitida a santos hombres de la Antigüedad
que hablaron movidos por el Espíritu Santo
(2 Pedro 1:21), y que Dios dispuso que aquellos
escritos fuesen el patrón de nuestra fe y la guía de
nuestro culto y actividades religiosas. Fieles a esta
verdad, que «toda la Escritura es inspirada por Dios
y útil para enseñar, para redargüir, para corregir,
para instruir en justicia» (2 Timoteo 3:16), nos
esforzamos por estudiarla, aprenderla de memoria
y obedecerla. Conociendo sus principios y adhi-
riéndonos a sus dogmas crecemos en fe, sabiduría
y fortaleza espiritual. La Palabra de Dios tal como
está revelada en la Santa Biblia es el fundamento y
piedra angular de todas nuestras creencias y modo
de vida. Es el pilar de nuestra fortaleza y alimento
espirituales. Sus principios constituyen la esencia
de la educación que impartimos a nuestros hijos
y su verdad la base del testimonio que damos a
los demás.
• Mateo 24:35; Romanos 15:4; Juan
8:31,32; 1 Juan 2:5; Romanos 10:17;
Salmo 119:99,100; Jeremías 15:16;
2 Timoteo 2:15; 3:15; 4:2; Juan
1:1,14 2
2. Dios y la Trinidad
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Afirmamos nuestra creencia en el único Dios
verdadero y eterno, el todopoderoso, omnisciente,
.
omnipresente e invisible Espíritu de amor, creador
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y supremo rector del universo y de todo lo que hay
en él. Creemos en la Trinidad, en la existencia de
1
Los versículos citados se han tomado de la versión Reina-Valera, revisión de 1995.
.
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2
Las referencias bíblicas que aparecen en un párrafo aparte después de cada sección corresponden a versículos complementarios sobre
el tema tratado. Las que están insertas en el texto aluden a versículos citados o esclarecen el tema en cuestión.
tres Personas distintas pero inseparables: el Padre,
el Hijo y el Espíritu Santo.
• Isaías 43:10,11; Juan 4:24; 1 Timoteo
1:17; 1 Juan 4:8; 5:7
3. La creación
Aceptamos el relato bíblico de la creación tal
como figura en el libro del Génesis: que el cielo y la
tierra los creó Dios, no surgieron a partir del caos.
Consideramos que debe tomarse al pie de la letra
y no en sentido alegórico. También creemos que
en el sexto día de la creación Dios hizo al hombre
a Su imagen y semejanza. Creó a Adán del polvo
de la tierra y sopló en él aliento de vida. Luego, en
el mismo día, creó a Eva a partir de una costilla
de Adán. Así el hombre llegó a convertirse en ser
viviente, por creación divina, no por evolución
fortuita. Profesamos también que la creación visi-
ble de Dios constituye un claro testimonio de Su
existencia invisible. Dado que somos Sus criaturas,
Dios merece nuestro agradecimiento, veneración y
obediencia.
• Génesis 1:1; Romanos 1:20; Salmo
33:6-9; Jeremías 32:17
4. La caída del hombre
Entendemos que el hombre fue creado inocente
por su Hacedor, pero que, tentado por Satanás, pecó
voluntariamente y cayó, perdiendo así su estado de
felicidad y pureza. Como consecuencia, todos los
hombres son ahora pecadores y totalmente inca-
paces de alcanzar la justicia sin el poder salvífico
de Jesucristo.
• Génesis, capítulo 3; Romanos
5:12-21
ST004–0507
5. Jesucristo, el Hijo de Dios
Creemos en la divinidad de nuestro Señor
Jesucristo, el Hijo unigénito de Dios, concebido y
engendrado milagrosamente por la Virgen María.
Profesamos que se mantuvo sin mancha toda Su
vida y que mediante Su muerte hizo expiación de
todos los pecados del mundo: el sacrificio del Justo
que muere en lugar de los injustos. Consideramos
que Jesucristo hace de mediador entre Dios y los
hombres, y que se entregó a Sí mismo como único
redentor de los pecadores. Creemos en Su resu-
rrección física y Su ascensión en cuerpo al Cielo,
en Su perpetua intercesión por Su pueblo y en Su
inminente regreso al mundo, en persona y de forma
visible, con poder y gran gloria, para establecer
Su reino y posteriormente juzgar a los vivos y a
los muertos.
• 1 Timoteo 3:16; Filipenses 2:5-11;
Hebreos 4:14,15; 2 Corintios 5:21;
1 Pedro 2:24,25; Romanos 1:3,4;
Mateo 28:18; Hechos 1:9-11
6. La salvación por gracia
Creemos que todos los hombres por naturaleza
son pecadores, pero que «de tal manera amó Dios
al mundo, que ha dado a Su Hijo unigénito, para
que todo aquel que en Él cree no se pierda, sino
que tenga vida eterna» (Juan 3:16). Consideramos,
pues, que todo el que acepta personalmente el
perdón de los pecados por medio de Jesucristo, lo
obtiene, se reconcilia con Dios y vive para siempre
en Su presencia.
Sostenemos que la salvación de la humanidad
es íntegramente por gracia, un obsequio por el que
Dios nos manifiesta Su amor, misericordia y perdón.
Se obtiene gracias a Jesucristo, el Hijo de Dios,
que en Su amor infinito por los perdidos aceptó la
voluntad de Su Padre y se convirtió en el Cordero
inmolado, provisto por Dios, el único capaz de
librarnos de nuestros pecados. (Efesios 2: 8,9; Tito
3:5) La salvación sólo se puede obtener por medio
de Jesucristo. «Yo soy el camino, la verdad y la vida;
nadie viene al Padre sino por Mí» (Juan 14:6). «Hay
un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los
hombres: Jesucristo hombre» (1 Timoteo 2:5).
Nos salvamos al creer en Jesucristo y acogerlo
íntimamente en nuestro corazón y vida. Así nos
regeneramos espiritualmente, nacemos de nuevo. «A
todos los que [...] recibieron [a Jesús], a quienes creen
en Su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos
3
Si bien creemos firmemente que un alma que Dios haya salvado y a la cual le haya concedido el don gratuito de la vida eterna no puede
perderse, ello no es licencia para que el creyente peque adrede. Siendo Dios un Padre santo y justo que no puede pasar por alto los pecados de
Sus hijos, Él castiga y corrige al creyente que persiste en pecar. El apóstol Pablo lo explica así: «El Señor al que ama, disciplina y azota a todo el
que recibe por hijo; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina?» (Hebreos 12:6,7).
© La Familia Internacional, 2007
de Dios» (Juan 1:12). «El que no nace de nuevo no
puede ver el reino de Dios» (Juan 3:3).
Una vez salvado, el creyente permanece salvo
para siempre. Creemos que es privilegio de todos
los que vuelven a nacer del Espíritu por medio de

la fe en Cristo tener la plena certeza de su salvación
desde el mismo día en que aceptan a Jesucristo
como Salvador. Así como el creyente se salva por
gracia, por esa misma gracia conserva su salvación:
«Sois guardados por el poder de Dios, mediante la
fe, para alcanzar la salvación» (1 Pedro 1:5). «Yo les
doy vida eterna y no perecerán jamás, ni nadie las
arrebatará de Mi mano» (Juan 10:28)3.
• Romanos 3:23; 6:23; 3:10; 1 Juan
1:8; Hechos 4:12; 1 Juan 5:12
7. El Espíritu Santo
Estimamos que el Espíritu Santo vino del Padre
para impartir inspiración y enseñanza, y revestir
de poder a los creyentes para la misión que Dios
les ha encomendado. Estos reciben una medida
del Espíritu Santo al aceptar a Jesús, pero pueden
llenarse de él hasta rebosar cuando deciden con-
sagrarse más plenamente al Señor. «Sed llenos del
Espíritu» (Efesios 5:18).
También profesamos que el Espíritu Santo
es la personificación del componente femenino y
maternal de la Santa Trinidad, y por ende es como
una madre que ama, nutre y consuela a los hijos
de Dios nacidos de nuevo.
• Génesis 1:26,27; Proverbios 8:1,22-
32; Juan 3:5-8; 14:15-18,26; 15:26;
16:7-11; Hechos 1:8
8. El bautismo del Espíritu Santo
Creemos que el bautismo —el acto de llenarse
totalmente del Espíritu Santo— es una infusión de
amor, «porque Dios es amor» (1 Juan 4:8). Todos
los creyentes pueden acceder a él gratuitamente
con solo pedírselo a Dios. Suele tener lugar lue-
go de la bíblica imposición de manos por parte
de otros creyentes. El propósito fundamental del
bautismo del Espíritu Santo es investir de poder al
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creyente para que dé testimonio del Evangelio de
Jesucristo. «Recibiréis poder cuando haya venido
.
sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testi-
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gos» (Hechos 1:8).
Otras facultades del Espíritu Santo son guiar
al creyente a toda la verdad, consolarlo, recordarle
.
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 todas las cosas que dijo Jesús, ayudarlo a orar y
hacerle entender la Palabra de Dios.
• Lucas 11:9-13; Hechos 8:15-17; 1:8;
Lucas 4:18; Gálatas 5:22,23; Juan

14:16,26; Romanos 8:26,27
9. Los dones del Espíritu
Profesamos que es privilegio del bautizado en
el Espíritu disfrutar de los dones enunciados en el
capítulo 12 de la 1ª Carta de Pablo a los Corintios,
entre los cuales se cuentan el de sabiduría, el de co-
nocimiento, el de fe, el de curación, el de milagros
y el de profecía. «Hay diversidad de dones, pero el
Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministe-
rios, pero el Señor es el mismo. Pero a cada uno le
es dada la manifestación del Espíritu para el bien
de todos» (1 Corintios 12:4,5,7). Sostenemos que
el Padre celestial otorga gratuitamente todos estos
dones a Sus hijos, sean hombres o mujeres, para
que los aprovechen y los ejerciten libremente en la
congregación, lo cual fortalece, anima y edifica al
cuerpo de creyentes.
• Joel 2:28,29; Hechos 2:17,18; Mateo
7:11
10. El don de profecía
Consideramos que un don importante que
Dios otorga a Sus hijos por medio del Espíritu
Santo y que debería constituirse en parte activa
de nuestro quehacer cotidiano y servicio a Dios es
el de profecía. Cuando reconocemos al Señor y le
pedimos que guíe nuestros pasos sin apoyarnos en
nuestra propia prudencia (Proverbios 3:5,6), Él nos
imparte instrucción, nos ofrece guía y nos infunde
aliento; es decir, establece un vínculo íntimo con
cada uno de nosotros. «El que profetiza habla a los
hombres para edificación, exhortación y consola-
ción» (1 Corintios 14:3). El don de profecía está
a disposición de todos los seguidores de Cristo, al
igual que cualquier otro don del Espíritu.
Fue pronosticado en la Biblia que la profecía
tendría un rol mayor en los postreros días4, la
época en la que según nuestras convicciones vi-
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vimos actualmente. «En los postreros días —dice
Dios—, derramaré de Mi Espíritu sobre toda car-
.
ne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán»
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(Hechos 2:17).
• Romanos 12:6; 1 Corintios 12:28;
14:5; Apocalipsis 19:10
.
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4
El término postreros días se emplea para referirse a un período de tiempo que culmina con la segunda venida de Jesús y cierra toda una
etapa de la Historia. También se conoce como el Tiempo del Fin.
11. El poder curativo de Dios
Creemos que una parte importante del ministe-
rio público de nuestro Señor cuando estuvo en este
mundo y atendía personalmente a la gente consistió
en curar a los enfermos y dolientes. Teniendo en
cuenta que «Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por
los siglos» (Hebreos 13:8), es lógico que aún desee
devolverles la salud a los enfermos que acuden a Él
con fe. Por medio de los padecimientos de Cristo
en la cruz, Dios nos ofrece no sólo salvación para
el alma, sino también alivio de las dolencias físicas:
«Por Sus llagas [las heridas que sufrió cuando fue
azotado] fuimos nosotros curados» (Isaías 53:5).
Todo creyente puede beneficiarse de la curación
divina.
Si bien creemos en el poder curativo de Dios,
consideramos que cada cual puede escoger entre
confiar únicamente en la oración u obtener asisten-
cia médica además de recurrir la oración. Nuestros
integrantes tienen plena libertad para recurrir a la
medicina. Como dicen las Escrituras: «Conforme
a vuestra fe os sea hecho» (Mateo 9:29).
• Mateo 4:23,24; 10:1; Marcos
16:17,18; 1 Pedro 2:24; Mateo 8:16,17,
Salmo 103:3
12. Las llaves del Reino
Sostenemos que los dones espirituales que
Jesús concedió a Sus primeros discípulos están
a disposición de Sus seguidores en la actualidad.
Creemos que cuando Jesús declaró: «A ti te daré
las llaves del reino de los Cielos: todo lo que ates
en la Tierra será atado en los Cielos, y todo lo que
desates en la Tierra será desatado en los Cielos»
(Mateo 16:19), otorgó a Sus seguidores ni más ni
menos que las llaves espirituales del reino de los
Cielos, las cuales representan la plenitud del poder
divino. Los integrantes de La Familia invocan en
oración las llaves del Reino para liberar el poder
de Dios en situaciones determinadas, conforme a
Su voluntad.
• Mateo 18:18; Lucas 10:19; Apocalipsis
1:18
13. Los frutos del Espíritu
A nuestro entender, los cristianos que están
llenos del Espíritu Santo deben manifestar los frutos
del Espíritu detallados en la Biblia: amor, gozo, paz,
paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre
y templanza (Gálatas 5:22,23).
 • Efesios 5:9; Santiago 3:17,18; Mateo
7:16-20
14. Los ángeles
Sostenemos que Dios creó una innumerable
compañía de seres espirituales conocidos como
ángeles —textualmente mensajeros—. Los ángeles
son poderosos seres inmortales a quienes el Señor
ha encomendado que velen por los hombres, y
muy particularmente que protejan y atiendan al
pueblo de Dios. «¿No son todos espíritus minis-
tradores, enviados para servicio a favor de los que
serán herederos de la salvación?» (Hebreos 1:14).
Si bien los ángeles suelen ser invisibles en el plano
físico, pueden materializarse, adoptar forma hu-
mana y hasta andar entre los hombres sin que nos
percatemos de ello. Por eso la Palabra de Dios nos
dice: «No os olvidéis de la hospitalidad, porque
por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles»
(Hebreos 13:2).
• Salmo 34:7; 91:11,12; 2 Reyes 6:15-
18; Génesis 19:1,2; Jueces 6:11-22;
13:2-21
15. Los santos difuntos
Creemos que, además de emplear a ángeles mi-
nistradores, Dios en ocasiones se vale de espíritus de
creyentes difuntos para servir y comunicar mensajes
a Su pueblo. Prueba bíblica de ello se encuentra en
el pasaje en que los espíritus de dos profetas finados,
Moisés y Elías, se aparecieron a Jesús y dialogaron
con Él en un monte, y en la descripción que hace el
apóstol Juan en el Apocalipsis de la conversación que
tuvo con un mensajero celestial enviado por Dios
para revelarle los misterios del futuro: «Después
que [...] hube oído y visto, me postré a los pies del
ángel que me mostraba estas cosas, para adorarlo.
Pero él me dijo: “¡Mira, no lo hagas!, porque yo soy
consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas y de
los que guardan las palabras de este libro. ¡Adora
a Dios!”» (Apocalipsis 22:8,9).
• Lucas 9:28-33; Apocalipsis 19:10;
Hebreos 12:1,22-24.
16. Satanás y sus demonios
Profesamos que uno de los arcángeles más po-
derosos, Lucifer, «hijo de la mañana» (Isaías 14:12),
uno de los más poderosos arcángeles, pecó de so-
berbia, envidia y ambición, lo que motivó su caída.
De ahí que se convirtiera en Satanás [el Diablo],
el enemigo infernal de toda justicia. Alrededor de
un tercio de los ángeles cayó también vilmente con
él, y se convirtieron en demonios, espíritus perver-
sos, que ahora actúan como agentes y secuaces de
Satanás en la ejecución de sus propósitos malignos
y en terca oposición a Dios. Los espíritus malévolos
de Satanás tienen poseída a mucha gente hoy en
día y son en gran parte los culpables de la creciente

ola de criminalidad y maldad que azota al mundo.
Sostenemos que Satanás es el enemigo declarado
de Dios y de la humanidad, el impío «dios de este
mundo» (2 Corintios 4:4), pues se ha apoderado
de él y es quien lo gobierna. Durante la batalla de
Armagedón, tras la segunda venida de Cristo, será
completamente derrotado (Apocalipsis 20:1-3).
• Isaías 14:12-15; 1 Pedro 5:8;
Apocalipsis 12:7-9; Ezequiel 28:11-
19
17. La guerra espiritual
Es nuestra creencia que actualmente se libra
una implacable guerra espiritual. Nuestros esfuerzos
por obedecer los mandatos de Dios y por predicar
el Evangelio de Jesucristo a tantos como podamos,
a fin de «abrir sus ojos, para que se conviertan de
las tinieblas a la luz y de la potestad de Satanás a
Dios» (Hechos 26:18), se ven estorbados por nuestro
adversario el Diablo, que hace todo lo que puede
por frustrarlos. «No tenemos lucha contra sangre y
carne, sino contra principados, contra potestades,
contra los gobernadores de las tinieblas de este
mundo, contra huestes espirituales de maldad en
las regiones celestes» (Efesios 6:12). Por tanto, los
soldados del ejército del Señor deben «vestirse de
toda la armadura de Dios» (Efesios 6:11) y aprender
a manejar con destreza las poderosas armas espi-
rituales que Él nos ha confiado, en particular «el
escudo de la fe» y «la espada del Espíritu, que es
la Palabra de Dios» (Efesios 6:16,17). Confiamos
en que la victoria es nuestra, porque la Palabra de
Dios nos promete: «Mayor es el que está en vosotros
[Jesús] que el que está en el mundo [el Diablo]»
(1 Juan 4:4).
18. La oración
Consideramos que la oración —el medio de
comunicación entre cada hijo de Dios y su Padre
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celestial— es imprescindible para nuestro bien-
estar espiritual. Por medio de la oración declara-
.
mos nuestro amor a Dios y manifestamos nuestra
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dependencia de Él. Lejos de ser un mero rito o
forma de culto, la oración tiene la virtud de liberar
el poder de Dios conforme a Su voluntad, obrar
cambios, sanaciones y milagros y suplir lo que
nos falta. Jesús lo acreditó diciendo: «Todo lo que
.
pidáis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá»
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(Marcos 11:24).
 Consideramos que todo cristiano tiene el im-
portante deber de interceder fervientemente en
oración por las necesidades ajenas: «Orad en todo
tiempo […] con toda perseverancia y súplica por
todos los santos» (Efesios 6:18).

• Jeremías 33:3; 1 Tesalonicenses 5:17;
Hebreos 11:6; Santiago 5:16; 1 Samuel
12:23; 1 Crónicas 16:11
19. La eucaristía o comunión
Creemos que Cristo instituyó la comunión
para que conmemorásemos Su muerte en la cruz
por nuestros pecados. Participar de las especies
sacramentales (el pan y el vino) es una profesión
de fe para el creyente. La comunión es una sencilla
ceremonia en que un grupo de fieles toma el pan,
que es partido así como el cuerpo de Jesús fue que-
brado para la sanidad de nuestro cuerpo; y el vino,
que representa la sangre de Cristo, derramada para
remisión de nuestros pecados. Las Escrituras encar-
gan a los creyentes que participen de la comunión
hasta que Cristo vuelva. Todos los que gozan, pues,
de comunión espiritual con Él tienen el privilegio
de conmemorar el sacrificio que hizo en el Calvario,
«hasta que Él venga» (1 Corintios 11:26).
• Mateo 26:26-28; Juan 6:51;
1 Corintios 11:23-30
20. La Iglesia, comunidad de creyentes
A nuestro entender, la Iglesia consiste en la co-
lectividad de creyentes. Se la denomina «el cuerpo
de Cristo», y también «la esposa de Cristo». Por lo
tanto no es una simple institución u organización
eclesiástica, y menos un templo o lugar de cul-
to. «El Altísimo no habita en templos hechos de
mano» (Hechos 7:48). «Vosotros también, como
piedras vivas, sed edificados como casa espiritual»
(1 Pedro 2:5). «Dios es Espíritu, y los que lo adoran,
en espíritu y en verdad es necesario que lo adoren»
(Juan 4:24). Creemos que la Iglesia es una entidad
espiritual compuesta por todas aquellas personas
que han aceptado a Cristo como Salvador, indepen-
dientemente de su afiliación a tal o cual confesión
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cristiana.
Valoramos enormemente los beneficios es-
.
pirituales derivados de la confraternización con
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personas de creencias afines y consideramos im-
portante que los creyentes se reúnan a orar y leer
la Palabra de Dios en armonía y concordia. Las
Escrituras nos exhortan a «no dejar de congregar-
nos» (Hebreos 10:25). Por ende, debemos esforzar-
.
nos por seguir el ejemplo de los primeros cristianos,
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que «perseveraban en la doctrina de los apóstoles,
en la comunión unos con otros, en el partimiento
del pan y en las oraciones» (Hechos 2:42).
• Efesios 1:22,23; 2:19-22; 1 Corintios
12:12-14; Hechos 2:46; 1 Juan
1:3,7a
21. La gran misión
Creemos que nuestro Señor ha encomendado a
Su Iglesia la gran misión de evangelizar el mundo:
«Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a
toda criatura» (Marcos 16:15). Cada creyente tiene,
pues, el encargo de dar a conocer al mundo el amor
de Cristo y procurar atraer a los demás al reino
celestial de Dios. No consideramos necesario que
el creyente sea formalmente ordenado ministro del
Evangelio por una confesión o institución cristiana,
pues Dios manda a todos los creyentes que predi-
quen Su Evangelio y conviertan a otras personas
a la fe de Cristo. «No me elegisteis vosotros a Mí,
sino que Yo os elegí a vosotros y os he puesto para
que vayáis y llevéis fruto» (Juan 15:16).
• Mateo 28:19,20; Hechos 1:8;
2 Timoteo 4:2; 1 Pedro 3:15; Proverbios
14:25; Hechos 26:18; 1 Corintios
9:16
22. Consagración a Dios
La vida del cristiano debiera estar consagrada
al Señor. Se nos exhorta a «presentar nuestros
cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios,
que es nuestro verdadero culto» (Romanos 12:1),
a fin de que Él pueda producir en nosotros «así
el querer como el hacer, por Su buena voluntad»
(Filipenses 2:13).
Siendo nuestros cuerpos propiedad del Señor,
templos en los que mora Su Espíritu Santo, somos
partidarios de que el cristiano lleve una vida sana
en términos de nutrición, ejercicio y descanso.
No creemos que esté bien abusar de nuestro or-
ganismo con narcóticos, estupefacientes, tabaco
y otras sustancias perjudiciales, ni excedernos en
el consumo de alcohol o de alimentos y bebidas
malsanos. «¿Acaso no sabéis que sois templo de
Dios y que el Espíritu de Dios está en vosotros?»
(1 Corintios 3:16). «Habéis sido comprados por
precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuer-
po y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios»
(1 Corintios 6:20).
23. Inconformidad con el mundo
El cristiano ha sido llamado por Dios a «no
conformarse a este mundo, sino a transformarse
por medio de la renovación de su entendimiento»
(Romanos 12:2). Nos adherimos también a la amo-
nestación bíblica que dice: «No améis al mundo
ni las cosas que están en el mundo» (1 Juan 2:15).
Entendemos por esto que el creyente debe evitar
las actividades y costumbres de la sociedad secular
que son incompatibles con los principios cristianos.
Tampoco debe contemporizar con actitudes y va-
lores que sean opuestos a las Escrituras.
No obstante, si bien creemos en el manda-
to bíblico de que el pueblo de Dios debe «sa-
lir de en medio de [los incrédulos] y apartarse»
(2 Corintios 6:17), consideramos que dicha separa-
ción es más que nada espiritual, pues Jesús afirmó
que Sus discípulos estarían «en el mundo» aunque
«no son del mundo» (Juan 17:15-18). Los cristianos
no deben aislarse, sino tender la mano a personas
de cualquier estrato social y seguir así el ejemplo de
Aquel que vino a este mundo «a buscar y a salvar
lo que se había perdido» (Lucas 19:10)
24. Discipulado
Consideramos que para un creyente constituye
un gran honor responder al llamado de Cristo
para seguirlo en calidad de discípulo5 plenamente
dedicado. También creemos que dicha vocación
de entrega total a Jesús continúa siendo esencial-
mente la misma desde la época en que Él llamó
a los pescadores de las costas del mar de Galilea
diciendo: «Venid en pos de Mí, y os haré pescadores
de hombres» (Mateo 4:19).
De acuerdo con las Sagradas Escrituras, esta-
mos convencidos de que tal grado de discipulado
significa comprometerse de por vida a ganar a
otros a la causa de Cristo y a instruirlos y prepa-
rarlos para que sigan Sus pasos y se conviertan en
Sus discípulos. «Id y haced discípulos a todas las
naciones, [...] enseñándoles que guarden todas las
cosas que os he mandado» (Mateo 28:19,20). «En
esto es glorificado Mi Padre: en que llevéis mucho
fruto y seáis así Mis discípulos» (Juan 15:8).
Ser discípulo en régimen de dedicación exclu-
siva también conlleva desistir del afán de obtener
riquezas materiales y de cualquier otra ambición
o empresa mundana y materialista. «Ninguno
que milita se enreda en los negocios de la vida, a
fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado»
(2 Timoteo 2:4). Cristo enunció claramente las
rigurosas condiciones que debe cumplir un dis-
cípulo cuando dijo: «Cualquiera de vosotros que
no renuncie a todo lo que posee, no puede ser Mi
discípulo» (Lucas 14:33).
5
El término discípulo se define como: «Persona que sigue o defiende las enseñanzas de una escuela o de un maestro y contribuye a la
difusión de las mismas». Si bien los Evangelios exponen la ejemplaridad de la vida de Jesús y Sus 12 discípulos más cercanos, que renunciaron a
toda aspiración de orden terrenal, reconocemos que existen diversos grados de adhesión a las enseñanzas de un maestro, los cuales deben ser
reconocidos y valorados. Consideramos que el grado de consagración de una persona a Cristo depende de su fe y sus convicciones.
• Mateo 6:19-34; Marcos 10:21;
Hebreos 11:13; Lucas 16:13
25. Vida en comunidad
Sostenemos que la descripción que hace el

Nuevo Testamento del estilo de vida de la Iglesia
primitiva no sólo tiene valor histórico, sino que
constituye el patrón y modelo que Dios estableció
para las sucesivas generaciones de creyentes. El
modo de vida altruista y cooperativo de la prime-
ra Iglesia, en la cual «todos los que habían creído
estaban juntos y tenían en común todas las cosas»
(Hechos 2:44), resultó sumamente beneficioso para
el incipiente movimiento cristiano desde el punto de
vista práctico y económico. Existe, sin embargo, un
aspecto aún más importante: dicho estilo de vida
fomentó entre los primeros discípulos una íntima
comunión y unidad de espíritu, que hacía que se
apoyaran y animaran unos a otros y les permitió dis-
frutar de un remanso de paz. Constituía un ejemplo
para los no creyentes de que los seguidores de Jesús
podían convivir en armonía y cooperar unos con
otros, una prueba más del amor que se profesaban.
Hoy en día nosotros hemos comprobado igualmente
que la vida cooperativa, en comunidades, tiene
muchas ventajas, pues favorece la consecución de
nuestra meta, consistente en llevar el Evangelio de
Cristo a cuantas personas podamos.
• Marcos 10:29,30; Hechos 2:44,45;
4:34,35; Salmo 133:1
26. El matrimonio y los niños
Tenemos por principio que Dios creó y ordenó
la unión matrimonial entre el hombre y la mujer y
que ésta constituye la relación ideal para criar hijos
y formar familias estables.
También creemos que los niños que Dios nos
confía son un magnífico regalo con el que Él nos
bendice, pues «herencia del Señor son los hijos;
cosa de estima el fruto del vientre» (Salmo 127:3).
Por consiguiente, estamos convencidos de que sus
necesidades físicas, emocionales, sicológicas y es-
pirituales deben ser satisfechas de manera amplia y
eficaz, y por personas competentes. Consideramos
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que el cuidado de los niños que Dios nos ha dado
es obligación esencial y componente fundamental
.
de nuestra vida cotidiana y de nuestro servicio a
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Dios, por lo cual se exhorta a todos los miembros
de nuestras comunidades a hacer todo lo posible
para que sus hijos se desarrollen en un ambiente
.
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 sano y seguro, donde primen el amor y la armonía
con Dios.
Consideramos deber de todo padre cristiano
inculcar a sus hijos una profunda veneración, res-
peto y amor a Dios, a Su Palabra y a los sagrados

principios que contiene, «criándolos en disciplina
y amonestación del Señor» (Efesios 6:4).
• Salmo 127:3-5; 2 Timoteo 3:15;
Proverbios 22:6; Deuteronomio 6:6,7;
Salmo 34:11; 1 Samuel 1:28
27. El valor sagrado de la vida
Creemos que la vida humana es sagrada y que
toda persona fue creada a imagen de Dios y como tal
debe ser tratada. Los cristianos tenemos el deber de
amar a nuestros semejantes como a nosotros mismos
(Marcos 12:31), compartiendo con ellos la nueva del
amor de Dios y de la salvación de la humanidad,
independientemente de cuál sea su raza, género,
color, credo, nacionalidad, afiliación religiosa o
estatus social. Se nos exhorta a amar y respetar a
los demás sin parcialidad (1 Timoteo 5:21). Nos
oponemos a todo acto motivado por los prejuicios
y a la violencia.
Rechazamos el aborto. La Biblia expresa clara-
mente que para Dios la criatura que la madre lleva
en el vientre es un ser humano, con personalidad
propia, no sólo una masa de tejido fetal. El Señor
dijo al profeta Jeremías: «Antes que te formara en
el vientre, te conocí, y antes que nacieras, te santifi-
qué, te di por profeta a las naciones» (Jeremías 1:5).
La embriología moderna prueba irrefutablemente
que la vida humana comienza en el momento de la
concepción, lo cual significa que el niño, durante
su desarrollo prenatal, merece toda la protección y
defensa de que goza cualquier otro ser humano.
Estimamos que el suicidio y la eutanasia no
son aceptables a los ojos de Dios. Sostenemos que
la vida es un valioso don divino, y por ser Dios el
único dador de vida, es asimismo el único facultado
para quitarla.
• Génesis 1:27; 2:7; Salmo 139:14-16;
Jeremías 2:34,35; Hechos 7:19
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28. Las autoridades y la libertad de culto
.
Nos sujetamos al precepto bíblico según el cual
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las autoridades gubernativas están establecidas por
Dios para beneficio y para la buena marcha de la
sociedad: «Por causa del Señor someteos a toda
institución humana» (1 Pedro 2:13). «Sométase toda
persona a las autoridades superiores, porque no hay
.
autoridad que no provenga de Dios, y las que hay,
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por Dios han sido establecidas» (Romanos 13:1).
Solo en lo tocante a la fe haríamos excepción a
este mandato, en casos en que la obediencia a una
ley humana llevaría a desobedecer la ley de Dios.
Jesucristo es Rey de reyes y Señor de señores; y cuan-
do las leyes o normas de los hombres contradicen
nuestra fe o atentan contra el deber que tenemos
de rendir culto a Dios y dar testimonio de esa fe,
adoptamos la misma postura que los apóstoles: «Es
necesario obedecer a Dios antes que a los hombres»
(Hechos 5:29).
• Romanos 12:18; 13:1-7; 1 Pedro
2:17; Mateo 22:21; Proverbios 8:15,16;
Apocalipsis 19:16
29. La ley del amor
Creemos que la ley del amor enunciada por
Jesús en Mateo 22:35-40 debería regir cada aspecto
de la vida de un cristiano. Un perito en la ley mosai-
ca puso a prueba a Jesús con la pregunta: «“Maestro:
¿cuál es el gran mandamiento en la Ley?” Jesús le
dijo: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón,
con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el
primero y grande mandamiento. Y el segundo es
semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
De estos dos mandamientos dependen toda la Ley
y los Profetas”». Volvió a expresar lo mismo con Su
famosa regla de oro. «Todas las cosas que queráis
que los hombres hagan con vosotros, así también
haced vosotros con ellos, pues esto es la Ley y los
Profetas» (Mateo 7:12).
Por lo tanto, creemos que si los actos de una
persona son motivados por un amor desprendido y
sacrificado —el amor de Dios por nuestros seme-
jantes—, y no tienen ninguna intención de lastimar
a los demás, tales actos se ajustan a las Escrituras
y por lo tanto son aceptables para Dios. «El fruto
del Espíritu es amor [...]; contra [tal] no hay ley»
(Gálatas 5:22,23).
También consideramos que la ley del amor lleva
implícito el cumplimiento final de la ley bíblica,
incluidos los Diez Mandamientos, ya que cum-
ple el espíritu de la ley mosaica. El apóstol Pablo
lo constató al afirmar: «Toda la Ley en esta sola
palabra se cumple: “Amarás a tu prójimo como a
ti mismo”» (Gálatas 5:14). Así pues, creemos que
por medio de la salvación y de la ley del amor los
cristianos son liberados de observar los cientos de
reglas contenidas en la ley mosaica del Antiguo
Testamento. No obstante, están sujetos a una ley
más exigente, la del amor, la cual debería regir
todas sus relaciones con los demás.
• Romanos 13:8,10; Santiago 2:8;
Gálatas 2:16
30. Perspectiva de la sexualidad
Profesamos que Dios es el autor de la sexualidad
humana, la cual entendemos como una necesi-
dad emocional y física totalmente natural. Según
Génesis 1:28, es evidente que las relaciones sexuales
entre individuos del sexo opuesto fueron dispuestas
y ordenadas por Dios. Mucho antes que Adán y Eva
pecaran, Él les mandó: «Fructificad y multiplicaos;
llenad la tierra». A continuación, en el versículo 31
del mismo capítulo dice: «Vio Dios todo cuanto
había hecho —lo cual claramente incluía al primer
hombre y la primera mujer con sus cuerpos y su
sexualidad—, y era bueno en gran manera».
Consideramos, pues, que las relaciones hete-
rosexuales, cuando se practican tal como dispuso
Dios y entre personas consintientes mayores de edad
son puras y permisibles conforme a las Escrituras y
una de las maravillas de la creación divina.
• Tito 1:15; Romanos 13:10; Gálatas
5:14,22,23
31. La esposa de Cristo
A lo largo de la Biblia se hace evidente que
la relación entre Dios y Su pueblo y entre Cristo
y Su Iglesia se asemeja a la de un esposo con su
desposada. La Escritura dice: «Tu marido es tu
Hacedor (“el Señor de los ejércitos” es Su nombre)»
(Isaías 54:5). Y: «Ustedes [han quedado libres] para
pertenecer a otro esposo [Jesús]. Ahora son de
Cristo, de aquel que resucitó. De este modo, nuestra
vida será útil delante de Dios» (Romanos 7:4, Dios
Habla Hoy).
Esta metáfora marital se utiliza con frecuencia
en la Biblia para describir el estrecho vínculo espi-
ritual entre Cristo y Su pueblo, y la intensidad de
la amorosa unión de corazón, mente y espíritu que
conlleva. El Apocalipsis describe como un matri-
monio el reencuentro de Cristo con Su Iglesia en el
Cielo: «Bienaventurados los que son llamados a la
cena de las bodas» (Apocalipsis 19:9). La Escritura
indica que los seguidores de Jesús constituyen Su
esposa, y señala que son llamados a amarlo y servirlo
con el fervor propio de una esposa. «Maridos, amad
a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia
y se entregó a sí mismo por ella» (Efesios 5:25).
El Señor ha prometido desposarnos con Él para
siempre (Oseas 2:19,20).
32. El Tiempo del Fin
Creemos en el cumplimiento de las Escrituras
que predicen el fin de este mundo tal como lo
conocemos. A nuestro juicio, actualmente vivi-
mos en la época que la Biblia define como los
«últimos días» o el «Tiempo del Fin», es decir,
la inmediatamente anterior a la segunda venida
de Jesucristo (2 Timoteo 3:1), cuando «los reinos
del mundo [vendrán] a ser de nuestro Señor y de
Su Cristo; y Él reinará por los siglos de los siglos»
(Apocalipsis 11:15).

Siete años antes que regrese Jesús, subirá al
poder un autoritario dirigente mundial al que la
Biblia se refiere con diversos apelativos, entre ellos
«la bestia», «el hombre de pecado», «el hijo de per-
dición» y «el Anticristo» (2 Tesalonicenses 2:3,4).
Tres años y medio después de iniciado su régimen,
se autoproclamará Dios único y exigirá la veneración
del mundo entero (Daniel 9:27; Apocalipsis 13:4,7).
En ese momento se instaurará un sistema econó-
mico universal, por el cual nadie podrá comprar ni
vender legalmente artículos de primera necesidad
a menos que sea portador, en la mano derecha o
en la frente, de la marca, el nombre o el número
de ese demagogo, la llamada «marca de la bestia»
(Apocalipsis 13:16,17). Estos acontecimientos su-
mirán al mundo en un período de caos social y
persecución religiosa nunca vistos, que la Biblia
llama la «Gran Tribulación» (Mateo 24:21).
Estamos convencidos de que los cristianos na-
cidos de nuevo permanecerán en la Tierra durante
esa época de gran tribulación (Mateo 24:15-31).
Muchísimos sobrevivirán a las persecuciones
del Anticristo y predicarán valerosamente el
Evangelio de la salvación hasta la venida del Señor
(Daniel 11:32-35). Un gran número de adeptos
a otras religiones también se rebelará contra ese
régimen mundial (Daniel 8:23-25).
Los tres años y medio de gran tribulación termi-
narán espectacularmente con el retorno de Jesucristo
a la Tierra (Mateo 24:29,30). Todos los creyentes
nacidos de nuevo serán rescatados sobrenaturalmen-
te en lo que se denomina el Arrebatamiento, mila-
groso acontecimiento en que los creyentes verán su
cuerpo mortal transformarse en uno parecido al que
tenía Jesús después de resucitar y se elevarán para
reunirse con Él en el aire (1 Tesalonicenses 4:16,17;
1 Corintios 15:51,52).
Las fuerzas del Anticristo serán entonces ani-
quiladas por Jesús y Sus huestes celestiales en la
Batalla de Armagedón (Apocalipsis 16:16-21). Así
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se dará inicio al reinado de Cristo en la Tierra,
que durará mil años. En él habrá paz, justicia y
.
equidad para todos los hombres (Daniel 2:44;
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Apocalipsis 20:1-3). Concluida dicha era, Dios re-
generará la Tierra y la atmósfera (2 Pedro 3:10-13),
creando un paraíso terrenal. La Ciudad Celestial de
Dios, la Nueva Jerusalén, descenderá entonces de
lo alto cual joya deslumbrante para posarse sobre
.
la nueva Tierra. «El tabernáculo de Dios está ahora
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con los hombres. Él morará con ellos, ellos serán
 Su pueblo y Dios mismo estará con ellos como su ni clamor ni dolor, porque las primeras cosas ya
Dios. Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de pasaron» (Apocalipsis 21:3,4).
ellos; y ya no habrá más muerte, ni habrá más llanto


(Credo de La Familia Internacional se publicó por primera vez en abril de 1992 y se actualizó en mayo de 2007.)

¿Qué es La Familia Internacional? Si tiene usted preguntas o comentarios, no

vacile en comunicarse con nosotros:
La Familia Internacional —cuyos orígenes se remontan al grupo Los Niños o La Familia Internacional
Hijos de Dios— es una hermandad de comunidades cristianas que llevan a cabo Apdo. 6-818
México D.F., CP 06600
su labor en más de 100 países. México
E-mail: familia@lafamilia.org
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La Familia se ha trazado cuatro objetivos cardinales: The Family International

1. Comunicar el vivificante mensaje de amor, esperanza y salvación contenido PMB 102
en las Sagradas Escrituras y la alegría de conocer a Jesús como Salvador. 2020 Pennsylvania Ave. NW
Washington, D.C. 20006-1846
.

2. Brindar asistencia y consuelo a los necesitados por medio de sesiones Estados Unidos
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de asesoramiento, funciones benéficas (generalmente de orden musical), labores Teléfonos: (1-800) 4-A-FAMILY [423 26 45]
(1-202) 298 08 38
de auxilio a los damnificados y la distribución de ayuda humanitaria. E-mail: publicaffairs@thefamily.org
3. Crear y distribuir una amplia gama de productos para el desarrollo inte-
lectual, moral y espiritual de las personas. Family Information Desk
27 Old Gloucester Street
4. Comunicar un mensaje de preparación y de esperanza de cara a los London WC1N 3XX
turbulentos tiempos que se avecinan, período que la Biblia denomina la «Gran England
E-mail: info@thefamilyeurope.org
.

Tribulación» (Mateo 24:21) y que terminará con la segunda venida de Jesucristo

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y el establecimiento en la Tierra de Su reino.


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