Facultad de Ciencias Sociales Escuela de Psicologa

PSICOLOGA Y EDUCACIN PARA LA DEMOCRACIA

Profesor : Alejandro Olivares L. Alumnas: Alejandra Martnez

Junio de 2008

PSICOLOGA Y EDUCACIN PARA LA DEMOCRACIA Para reflexionar acerca del concepto democracia, es necesario dar cuenta desde que perspectiva se puede entender, esto lleva a definir democracia como estilo de vida, como forma de existencia en la que colectivamente deliberamos sobre los problemas y expectativas que compartimos. Ms especficamente, democracia se puede definir como una comunidad de personas que cooperan y participan activamente en la consecucin de un bien comn, de una mejor calidad de vida para todos, de un mundo ms justo. Por lo tanto, entendiendo as el concepto, la democracia no es algo que se tenga, sino que se construye permanentemente como una cultura poltica. (Guichot, 2002) Desde otro autor como Rosales, democracia se entiende como el conjunto de prcticas, procedimientos, normas e instituciones con que los ciudadanos se dotan para gobernar los asuntos pblicos y que configura, en definitiva la vida pblica de la sociedad. (Guichot, 2002) Hay tres conceptos necesarios para comprender correctamente la definicin de

democracia como un estilo de vida: comunidad, cooperacin y participacin. Al hablar de comunidad, es necesario ver el sentido que tiene este concepto en nuestra sociedad, la cual se caracteriza por el pluralismo y por la multiculturalidad. En los tiempos actuales, no sirve pensar en comunidad como una forma de convivencia entre personas, homognea y unitaria. Si comunidad se entiende desde el concepto de democracia antes planteado, es mejor la definicin de Nisbet que habla de comunidades como todas las formas de relacin caracterizadas por un alto grado de intimidad personal, profundidad emocional, compromiso moral, cohesin social y continuidad en el tiempo. Fenmenos como la globalizacin y la mundializacin han generado en las sociedades occidentales una situacin en donde reina el multiculturalismo. Pero Es posible vivir en unidad en medio de la diversidad? Y si esa unidad es factible, De dnde nace o se construye? La unidad supone el objetivo de una buena convivencia, de una cohesin social, obliga a reflexionar acerca de nociones como identidad y ciudadana, las que estn muy ligadas a la pertenencia a una nacin. Lograr unidad, por lo tanto, es una tarea ardua que deriva en una tarea en la dimensin poltica, social y educativa.

Desde la psicologa queda abierto un campo para la

intervencin en estas tres

dimensiones de tal manera que permita incidir en las personas para stas puedan llegar a asumir la interculturalidad desde aspectos tanto intrapersonales como interpersonales que favorezcan desarrollar el respeto por las races culturales propias y fortalecer sentimientos de pertenencia a la comunidad poltica de la nacin. As la educacin debera encargarse de los procesos formativos, que encaminen a conseguir una comunidad unificada en el seno de lo intercultural, dicho de otro modo, a vivir la diversidad en relacin, y no como hasta ahora se aprecia donde los distintos grupos de nuestra sociedad tienden a permanecer aislado y totalmente diferenciados sin tener contacto con otros. Esta situacin remite a trminos como independencia, reciprocidad, dilogo, mentalidad abierta, empata, comprensin y sobre todo respeto a la dignidad humana. Tales constructos han sido trabajados desde hace tiempo por la psicologa pero hoy pueden ser reformulados bajo un nuevo enfoque que encamine los esfuerzos a alcanzar un sentido hacia el estilo de vida democrtico. Desde otro ngulo, la tarea docente, ha de posibilitar experiencias de aprendizaje que permitan crear y desarrollar una persona intercultural (Velzquez, 2005). La ciudadana, se adquiere por el reconocimiento de los ciudadanos, ms que por un decreto, tampoco se aprende a vivir en democracia slo por el hecho de tener un marco legal democrtico. Son los poderes pblicos, las instituciones, las asociaciones, los centros educativos, las familias, los medios de comunicacin, etc., quienes conforman a diario la base del aprendizaje y la vivencia convencida en democracia. De esta manera, la educacin y la psicologa pueden tener un rol clave para este desafo del siglo XXI. Cierto es que la preocupacin actual apunta bsicamente a desarrollar una calidad educativa que sirva rpidamente para satisfacer las necesidades laborales y la actividad industrial y financiera del pas, pero se olvida que la educacin abarca la dimensin tica y formativa del ser que son aspectos esenciales del ser humano. Los objetivos educativos han de tener presente un contenido social, moral, y deben considerar la dignidad del ser humano. El desafo para la educacin es poder articular lo universal con lo particular, basndose en el respeto por la persona. En este sentido el informe Delors aconseja cuatro pilares bsicos para la educacin aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser (Delors, 1996).

 Aprender a conocer, combinando una cultura general suficientemente amplia con la posibilidad de profundizar los conocimientos en un pequeo nmero de materias Aprender a hacer a fin de adquirir no slo una calificacin profesional sino, una competencia que capacite al individuo para hacer frente a gran nmero de situaciones y a trabajar en equipo. Aprender a vivir juntos desarrollando la comprensin del otro y la percepcin de las formas de, respetando los valores de pluralismo, comprensin mutua y paz. Aprender a ser para que surja mejor la propia personalidad y se est en condiciones de obrar con creciente capacidad de autonoma, de juicio y de responsabilidad personal. (Delors, 1996). Importa concebir la educacin como un todo, esa concepcin debera inspirar las reformas educativas, tanto en la elaboracin de los programas como en la definicin de las polticas pedaggicas. Las cuales han de concebirse de modo que no constituya un factor adicional de exclusin. La educacin no puede resolver por si sola los problemas de la ruptura del vinculo social, pero puede contribuir a desarrollar la voluntad de vivir juntos, factor bsico de la cohesin social y de la identidad nacional, tarea que slo llevara a cabo mediante la promocin e integracin de grupos minoritarios (Guichot, 2002). Es desde la educacin preescolar donde debe iniciarse la educacin para una ciudadana conciente y activa con el fin de preservar el espritu democrtico de un pas, la psicologa tiene el soporte terico que permite decir que es durante el desarrollo temprano que se instalan los patrones del comportamiento poltico de un ser humano y este puede ser reforzado durante todo el ciclo vital, ya que en cada etapa de la vida se reeditan estos patrones frente a nuevas experiencias. (Guichot, 2002). Se puede apreciar que existe muchas veces una tensin entre la socializacin de cada individuo y el desarrollo personal de estos, se debera tender hacia un sistema que se esfuerce en combinar la integracin y el respeto a lo individual. La psicologa, debera contribuir en los contextos educativos a disminuir esta tensin y crear espacios intersubjetivo donde las personas puedan ser concientes de si mismos, esto quiere decir del su yo, de los otros y de la relacin entre estos. La ciudadana democrtica puede fomentarse o estimularse mediante la enseanza de prcticas adaptadas a la sociedad de la comunicacin y la informacin, esto con el fin de proporcionar claves para la comprensin y el buen juicio. Otra tarea es inculcar tanto a

nios como a adultos las bases culturales que les permitirn descifrar en la medida de lo posible el sentido de los cambios que estn producindose. (Guichot, 2002). Una poltica educativa tica y democrtica, tendr como ejes la humanizacin y la diversidad, segn las necesidades actuales, con cierto grado de flexibilidad, con ms recursos, con compromiso un de todos los actores de la sociedad de manera de generar una comunidad educativa que impulse el saber y el desarrollo de todas las personas, con un espritu sensible y formando para la solidaridad (Velsquez, 2005). Ante las deficiencias de la educacin actual, que genera fracaso escolar, violencia, falta de formacin integral, ausencia de valores, abandono de la tica, choque de culturas, anquilosamiento del profesorado, falta de implicacin de las familias, etc., Se debe asumir el desafo de una educacin para la vida; tal como lo plantea Edgard Morin(1999), tomando en cuenta la complejidad humana donde el conocimiento pertinente debe enfrentar la complejidad, hay complejidad cuando son inseparables los elementos diferentes que constituyen un todo (como el econmico, el poltico, el sociolgico, el sicolgico, el afectivo, el mitolgico) y existe un tejido interdependiente, interactivo e inter-retroactivo entre el objeto de conocimiento y su contexto, las partes y el todo, el todo y las partes, las partes entre ellas. Se trata de la unin entre la unidad y la multiplicidad. La educacin debe promover una inteligencia general apta para referirse, de manera multidimensional, a lo complejo, al contexto en una concepcin global teniendo en cuenta la conciencia de ser parte de un todo, ya que el conocimiento de las informaciones o elementos aislados es insuficiente. Hay que ubicar las informaciones y los elementos en su contexto para que adquieran sentido. Es as como se podra lograr una educacin que dignifique a la persona; una educacin que humanice la globalizacin; una educacin que apueste por el Ser frente ms que al Tener; una educacin, en definitiva, orientada a desarrollar un estilo de vida cooperativo y participativo (Velsquez, 2005). Finalmente, la posibilidad de hacerse cargo de generar la democracia desde el propio ser de las personas podra entenderse como una posibilidad y una oportunidad de enfrentar la globalizacin como un elemento a favor de la convivencia mundial.

REFERENCIAS Delors J. (1996) La educacin encierra un tesoro. Ediciones Unesco. Guichot V. (2002) Apuntes sobre democracia y educacin: reflexiones a la entrada del tercer milenio http://www.redeseducacion.net/ciu_apuntessobredemocr.htm Morin E, (1999) Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro Extrado desdehttp://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Articulos/los7saberes/index.asp Velazquez J. (2005) Aprender y vivir la democracia. Extrado desde www.femp.es/index.php/femp/content/download/2490/19782/file/aprender%20y%20vivir %20en%20democracia.pdf