Movimentos Messinicos Messianismo: movimento individual ou coletivo que acredita no surgimento de um enviado de Deus que trar aos homens

justia, paz, felicidade..., reorganizando a sociedade. Por ocasio de crises econmicas, polticas, sociais, morais, normal que surjam homens e mulheres anunciando a chegada de novos tempos e do castigo de Deus para os pecadores. O Brasil no foge regra e assistiu, no decorrer de sua histria, ao surgimento desses lderes. Citaremos os mais conhecidos e que mais marcaram nossa histria. Os Muckers A imigrao alem no Rio Grande do Sul teve incio em 1824. Os colonos receberam propriedades e, no vale do rio dos Sinos, fundaram So Leopoldo. Diante das dificuldades, havia grande unio das famlias, vida religiosa e trabalho comunitrio. Mas, com o progresso, o contato com as cidades vizinhas, a competio e a concentrao da propriedade, surgiram brigas entre famlias, por questo de herana, de dinheiro... Desde 1867, muitos colonos acorreram casa do curandeiro Joo Jorge Maurer, cuja mulher, Jacobina, lia e explicava a Bblia. Lembrando-se da unio e solidariedade dos primeiros tempos da imigrao, Joo Jorge Maurer e esposa iniciam uma pregao falando da proximidade do fim do mundo. Seus seguidores renegavam o dinheiro e dividiam as propriedades para cultiv-las comunitariamente. Foram chamados de "muckers" (beatos). A populao, devido a seu radicalismo, se voltou contra eles. Em 1873, Joo e Jacobina foram presos e, j que os muckers passaram a atacar populaes e propriedades, entre 28 de junho e 2 de agosto de 1874, as tropas tomaram o reduto dos fiis, que foram degolados, inclusive Jacobina. Antnio Conselheiro e Canudos O perodo 1877-1915 foi de grandes secas no nordeste. Mais de 500 mil pessoas migraram para o sul e a Amaznia. S no Cear houve mais de 100 mil mortos pela fome. Para enfrentar o problema, Dom Pedro II sugeriu a importao de camelos para o transporte de gua. At hoje continuam remendes desse tipo para se fugir da soluo para os problemas da seca. O cearense, Antnio Vicente Mendes Maciel peregrinou 17 anos pelos sertes e caatingas do Nordeste, pregando, reconstruindo igrejas, semeando esperana, pedindo penitncia e orao.

Em 1893 fixou-se s margens baianas do rio Vaza Barris, num arraial chamado Belo Monte, depois Canudos e, hoje, Monte Santo. Ali ergueu uma igreja e logo 5 mil casas onde moraram seus 30 mil fiis que, nesta comunidade, encontravam uma alternativa de vida s formas tradicionais de dominao que sofriam. Nada era privado; tudo pertencia a todos: plantaes, colheitas e rebanhos. Canudos se transformara num Brasil diferente: um Brasil comunitrio dentro de um Brasil coronelista. Todos eram acolhidos, com exceo de ladres, bbados e prostitutas. Havia reunies para oraes e aconselhamento. A administrao central era feita por doze chefes, ajudados por 800 fiis que formavam a Santa Companhia. Um sacerdote celebrava regularmente os sacramentos. Antnio Conselheiro, por ter separado a Igreja do Estado e colocado chefes eleitos em lugar do rei, se tornou inimigo da Repblica que passou a ser vista como causa de todos os males. Apenas os monarquistas podiam morar em Canudos. Mas os republicanos da Bahia e do Rio se sentiram ameaados e passaram a exigir medidas concretas. O arcebispo da Bahia enviou dois missionrios que pregaram e celebraram vontade, mas no alteraram as convices dos sertanejos. O relatrio dos missionrios provocou a reao militar, pois afirmavam que em Canudos se conspirava contra a Igreja e a Repblica. A primeira expedio contra Canudos (1896) foi derrotada por mais de mil jagunos. O mesmo aconteceu com a segunda e a terceira expedio, comandada por Moreira Csar, em maro de 1897, quando morreu inclusive o comandante. S em outubro de 1997 Canudos destruda por uma expedio militar de 5 mil soldados. Uma guerra sem motivo, uma guerra sem prisioneiros, pois eram logo degolados. Canudos era somente isso: uma comunidade de pobres vivendo o sonho da fraternidade, do po e da gua na mesa. Joo Maria e o Contestado Catarinense Em 1907, teve incio a construo da estrada-de-ferro So Paulo-Rio Grande. Atravessava Santa Catarina numa rea oprimida por coronis rurais e centro de uma disputa de limites entre o PR e SC. Por isso o conflito recebeu o nome de "Contestado".

Para complicar a situao, o governo cedeu empresa construtora da ferrovia 15 km de terra nos dois lados dos trilhos, desconsiderando os moradores e declarando nulos os ttulos de posse. Os que vieram de fora para trabalhar na construo alteraram o perfil humano, favorecendo o banditismo e a corrupo de costumes. Freqente era a passagem de monges e beatos pelo serto catarinense: percorriam as estradas que levavam de So Paulo ao Rio Grande, passando por Lages. Eram conselheiros, plantavam cruzes, benziam, davam receitas, organizavam novenas. O povo, mal assistido religiosamente, os recebia como santos e sacerdotes. Joo Maria de Jesus, um deles. Surgido depois de 1890, ser o mais famoso, pois esteve envolvido na guerra do Contestado. Ele organizou uma comunidade religiosa que reagiu contra a situao de injustia vigente no meio-oeste catarinense. O primeiro ato praticado pelos revoltosos era a queima dos cartrios, em protesto contra as escrituras que davam a outros as terras deles roubadas. Simbolizava tambm a negao da necessidade de qualquer documento na nova comunidade. Joo Maria estruturou uma vida comunitria com locais de culto, procisses... Tudo pertencia a todos e nada podia ser vendido, apenas trocado. Pregava-se o milenarismo: o mundo no duraria mais 1000 anos e o paraso estava prximo. Ningum tinha medo de morrer, pois ressuscitaria aps o combate final. Para o governo, Joo Maria organizou uma escolta de 24 caboclos, os Doze Pares de Frana. Mulheres desempenhavam um papel muito importante, dando-se grande valor virgindade. Os redutos sertanejos compreendiam mais de 20 mil pessoas, das quais 8 mil preparadas militar e religiosamente para o combate. Diante da situao, os coronis se desentendem e explode uma guerra violenta que durou de 1912 a 1916, envolvendo 6 mil soldados, mil vaqueanos e deixando o saldo trgico de 3 mil mortos. At avio foi utilizado. Os caboclos no estavam preocupados com os limites do PR e SC, devido a uma regio contestada, mas queriam viver com justia. No bilhete de um caboclo estava escrito: "Ns tratava de nossas devoes e nem matava e nem roubava, mas veio o governo da Repblica e tocou os filho brasilro dos terrenos que pertencia Nao e vendeu tudo para os estrangeiro. Nis agora estamos disposto a fazer prevalecer nossos dereitos..."

O Contestado foi uma das mais cruis guerras acontecidas no Brasil, envolvendo um caldeiro de motivaes: religio, poltica, grilagem, desemprego, banditismo, misria, enfim, como em Canudos, o povo pobre que queria viver. Em cinco anos de guerra, 9 mil casas foram queimadas e 20 mil pessoas mortas. A Guerra do Contestado foi a repetio da Guerra dos Canudos: uma guerra sem razo. Por que atacar aqueles pobres camponeses? As duas guerras se explicam pela existncia de dois Brasis, distintos e incomunicveis: o Brasil das elites urbanas e o dos miserveis esquecidos. O sculo 20 terminou e os dois Brasis continuam a no se olhar e entender. Joo Maria continua vivo na alma dos pobres que o invocam e dele recebem muitas graas. So sagrados os lugares por onde passou. Pe Jos Artulino Besen Para Refletir 1. Qual o objetivo dos movimentos messinicos surgidos nesta poca no Brasil? 2. O que motivou a ecloso da guerra dos Canudos e do Contestado? 3. Existem no Brasil de hoje conflitos deste tipo? Quais? Por qu?