SEMINARIO DE EDUCACION TEOLOGICA POR EXTENSION

MISION BASES BIBLICAS DE LA MISION

LIBRO: ALEGRENSE LAS NACIONES

Jhon Piper

MIGUEL ANGEL TORRES GALLARDO PROGRAMA DE LICENCIATURA

SETE - HUANCAYO

TAREA 1:
Leer uno de los 4 libros de acuerdo al siguiente cronograma: Licenciatura: 300 paginas. Libro: Algrense las Naciones de Jhon Piper.

TAREA 2:
Escribir un reporte del libro, de lo que han ledo 1. Cul cree que es el tema central del libro? El tema central del libro es La supremaca de Dios sobre todas las cosas. La adoracin a Dios es el fin ltimo de la iglesia, la adoracin correcta nos lleva a la accin misionera, la adoracin nos mueve a pasar tiempo con Dios en oracin, a orar para que otros experimenten este amor. La adoracin nos permite para afrontar el sufrimiento que implica anunciar el evangelio. Todo es para la gloria de Dios. Romanos 11:36 dice, Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn. 2. Cul cree usted que fue el propsito del autor para escribir este libro? El propsito es defender bblica y teolgicamente la Supremaca de Dios sobre las misiones a travs de la adoracin, la oracin y el sufrimiento. Pero ms que eso es invitar a que se involucren de forma ms personal en la causa de la obra misionera, con la mirada puesta en Dios. Su objetivo no es ensalzar a los misioneros, sino es exaltar a Dios y su obra misionera. Hacerlo todo para la gloria de Dios. 3. Cules son las lecciones aprendidas en este libro? Mencione por lo menos diez, citando las pginas del libro. 3.1 Las misiones no son el objetivo ltimo de la iglesia. El objeto ltimo es la adoracin. Las misiones existen porque no hay adoracin. La adoracin es el objeto ltimo, y no las misiones, porque Dios es la realidad ltima y no el hombre. Pg. 27 3.2 .La vida cristiana es una batalla constante. La oracin es el medio de comunicacin por el cual podemos nos conectamos al cuartel central donde est Dios listo para asistirnos, guiarnos y equiparnos; la oracin nos da a nosotros el privilegio de estar en primera lnea, y le da a Dios la gloria de un Proveedor sin lmites. El que da el poder recibe la gloria. Pg. 61 3.3 El sacrificio radical y la alegra profunda muestran el valor que para el hombre tiene el tesoro que es Dios. La prdida y el sufrimiento son

aceptados con gozo por la causa del reino de Dios, muestran la supremaca de Dios en el mundo de una forma ms clara que la adoracin y oracin. Pg. 91 3.4 Cristo es el centro explcito de la misin de la iglesia. El objeto de la obra misionera es promover la obediencia al llamado de la fe por amor de su nombre y no por temor al castigo. La voluntad de Dios es glorificar al Hijo convirtindole en el centro explcito de la fe que salva. Pg. 137 3.5 El amor nos obliga a que haya obra misionera, adems, el amor define esa obra misionera. Si la gente de todo el mundo est bajo condenacin por sus pecados y alejados de la vida eterna, y si aceptar a Jess es su nica esperanza de tener una comunin gozosa y eterna con Dios, entonces el amor demanda que haya obra misionera. Pg. 187 3.6 La adoracin no es una reunin. La adoracin no es slo participar de un tiempo de alabanza y escuchar una predicacin. De hecho, la esencia de la adoracin no tiene que ver con una accin externa. La adoracin es, fundamentalmente, una actitud del corazn que nos lleva a estimar a Dios por encima de todos los tesoros del mundo, es un sentimiento de amor que nace del corazn, que est fundamentado en una idea correcta de Dios, y que se materializa en acciones correctas que reflejan a Dios. Pg. 246 3.7 El objetivo de la compasin no solo es que las personas tengan miedo al infierno, sino que tengan el deseo de estar con Cristo. La satisfaccin que encontramos en Cristo es, precisamente, lo que honra y glorifica a Dios. Pg. 253 3.8 El camino del amor pasa por negarse a si mismo, y por entrar en ello un gozo indescriptible. Nos negamos a los placeres pasajeros de la carne y del mundo, para as poder buscar primero el reino de Dios. Al hacer eso, miramos por el bien de los dems, magnificamos a Cristo exaltndole como el mejor de los tesoros, y encontramos nuestra mayor satisfaccin. Pg.134 3.9 La labor misionera no solo es ganar a tantas personas como sea de entre los pueblos que mejor responden al evangelio, sino ganar a personas de todos los grupos tnicos del mundo; la voluntad de Dios para la labor misionera es que el testimonio de Cristo llegue a todos los grupos tnicos y que as el pueblo de Dios est formado por personas de todas las naciones. Pg. 190 3.10 La oracin es el instrumento que Dios usa para activar el poder del Evangelio. La proclamacin del Evangelio es la labor principal de la labor misionera. Es el arma que Dios ha diseado para penetrar en el reino de las tinieblas y rescatar a los hijos luz de todas las naciones. El plan redentor

del Universo depende del xito de la Palabra. Si no hay proclamacin de la Palabra, los propsitos de Dios fracasan. Pg. 85 4. Qu lecciones prcticas aprendi que puede aplicar en el ministerio? Mencione cinco y cite las pginas de donde obtuvo las lecciones. 4.1 Redefinir el concepto de adoracin dentro de nuestra congregacin, como una experiencia desde adentro hacia afuera, esto nos ayudar a revisar nuestra liturgia. Que nuestros cultos de alabanza y adoracin se enfoquen en Dios y no en el hombre, la idea no es complacer a los hombres, sino complacer a Dios. Un tiempo de alabanza y adoracin equilibrado que incluya al hombre integral en pensamiento, sentimientos y emociones. Pg. 255 4.2 Revisar nuestros objetivos como iglesia. Priorizar lo que es importante y dejar para despus lo que puede esperar. Si consideramos la adoracin como prioridad debemos asegurarnos en ser una iglesia apasionada por Dios y que movido por ese amor hacemos misiones para que otras personas puedan conocer a Cristo y tambin enviamos misioneros a otras naciones no alcanzadas por el evangelio. Pg. 243 4.3 Enfatizar la importancia de la oracin tanto personal como grupal. Definitivamente si no oramos, si no perdimos a nuestro Padre Celestial, no contaremos con los recursos ni el poder para proclamar el evangelio. Necesitamos que nuestro cultos de oracin sean efectivos, necesitamos programas ayunos y vigilias, retiros de oracin. Tal como dice la palabra de Dios necesitamos estar unidos estrechamente con Dios para poder realizar su Obra, lejos de l nada podemos hacer. Pg. 66 4.4 Establecer dentro de nuestro planes y presupuesto nuestras prioridades. Diferenciar entre evangelismo y misiones. Ambos son de importancia, sin embargo a veces deberamos priorizar las misiones y unir recursos y esfuerzos para enviar misioneros a los pueblos no alcanzados. Debemos orar para que Dios nos gue acerca de qu es lo que debemos hacer. El mandato es comenzar por nuestra ciudad, nuestra provincia, nuestro pas y llegar hasta lo ltimo de la tierra. Pg. 187 4.5 Reconsiderar nuestra teologa del sufrimiento. Dios se complace en nuestros sufrimientos? Dios quiere que suframos? Sufrimos en este mundo porque est bajo maldicin debido al pecado de nuestros primeros padres, sin embargo Dios ha prometido a los suyos que en el cielo ya no habr ms llanto, ni ms dolor. Otras veces sufrimos las consecuencias de nuestro pecado, esto muchas veces nos ayuda a poder evitar caer otra vez. Por otro lado, hay un sufrimiento que es como una ofrenda agradable a Dios, cuando por causa del Evangelio nos maltratan, nos persiguen, nos

insultan, etc. Este sufrimiento que muchas veces se experimenta en las misiones, vale la pena y tiene recompensa. 5. Cree que el autor logr su cometido en el libro? S, porque ha motivado a muchos a enrolarse en las misiones con un enfoque correcto al hacerlo para la Gloria de Dios. Ha ayudado a muchas iglesias y pastores a cambiar su forma de ver la adoracin y las misiones. Personalmente he despejado algunas dudas respecto a la adoracin, la oracin, el sufrimiento, el evangelismo, y las misiones. Ahora con una visin ms clara s lo que voy a realizar y cmo lo debo realizar. Todo para la gloria de Dios. 6. Cul es su opinin del libro? Es un libro que de manera muy clara y efectiva introduce y afirma el tema de la supremaca de Dios en las misiones. No en vano es considerado uno de los mejores referentes teolgicos en cuando al tema de las misiones. Es un libro muy bien pensado, mejor redactado y organizado. 7. A quin recomienda el libro? Por qu? Lo recomiendo a los misioneros, pastores, lderes de iglesia, estudiantes de seminario y a todos los creyentes en general. Lo recomiendo porque son verdades que nos ayudan a salir del conformismo, que nos sacan de la ignorancia y nos llaman la atencin sobre nuestros enfoques y conductas equivocadas como personas y como iglesia. Espero que luego de leer este libro ya no seamos lo mismo sino cambiemos nuestro pensar y obrar. 8. Presente un resumen del libro (no ms de una hoja) La supremaca de Dios a travs de la adoracin: El objeto de las misiones es que los pueblos se alegren en la grandeza de Dios. La alabanza a Dios que no va de la mano del deleite en Dios es hipocresa. La adoracin es el combustible y el objeto de las misiones. A travs de las misiones buscamos que Dios buscamos que las naciones lleguen a disfrutar de la gloria de Dios. La adoracin es el combustible de las misiones porque no podemos recomendar aquello que no amamos. La obra misionera empieza y termina con la adoracin. La supremaca de Dios a travs de la oracin: Esto significa que en la obra misionera Dios tiene la supremaca. l es el principio y el fin. Tambin es el que sostiene y hace posible todo el proceso. De esta manera l se lleva toda gloria. Es por esto que Dios ha establecido que la oracin tenga un lugar tan importante en la misin de la iglesia. El propsito de la oracin es dejar en claro a todos los que participan en la obra misionera que la victoria es del

Seor. La oracin es el medio que Dios ha establecido para otorgar gracia al mundo y, a la vez, glorificar su nombre. En la oracin, l recibe la gloria y nosotros encontramos satisfaccin. La supremaca de Dios a travs del sufrimiento. Dios es nuestro mayor tesoro, su misericordia es mejor que la vida. Es de tanto valor que estamos dispuestos a dejar lo todo por l, y hasta dar nuestras propias vidas por l. El sufrimiento por s solo no prueba nada, pero si sufrimos por causa de l damos cuenta del valor que Cristo tiene para nosotros. La prdida y el sufrimiento, cuando es aceptado con gozo por la causa del reino de Dios, muestran la supremaca de la gloria de Dios de forma ms clara que toda adoracin y oracin. La supremaca de Cristo como el Centro de la Misiones: La voluntad de Dios es ser glorificado en su Hijo haciendo que l sea el centro de toda proclamacin misionera. Bblicamente, la supremaca de Dios en la obra misionera se afirma cuando proclamamos la supremaca de su Hijo como el nico Salvador. La supremaca de Cristo en medio de todas las naciones: El llamamiento misionero no slo habla de ir a otras culturas para lograr que el nmero de las personas salvas aumente. Dios quiere que el testimonio de Cristo llegue a todos los grupos tnicos y que su pueblo este formado por gente de todas las naciones. Cuantos ms grupos tnicos abandonen a sus dioses para seguir al Dios verdadero, ms visible ser la superioridad de Dios sobre sus competidores. 9. Haga un bosquejo para un mensaje o estudio bblico basado en el captulo que ms le interes. Principios de una verdadera adoracin Juan 4:20-24 INTRODUCCIN: La rutina, la negligencia, la indiferencia ha invadido a nuestros servicios, parece que Dios ya est ausente de nuestros cultos, hemos perdido la perspectiva, nuestra llamada adoracin no dista mucho de un evento deportivo. Es necesario de una manera impostergable y urgente renovar, entender a quien adoramos. El mismo Jess nos da las pautas de una verdadera adoracin.

EL LUGAR DE ADORACIN NO TIENE IMPORTANCIA (V 20-21) Antes de Cristo era una necesidad adorar en el templo, ahora nosotros somos el Templo del Espritu Santo, no tiene importancia el Dnde?, sino el Cmo?, no interesa la forma sino el fondo, el envase sino el contenido. HAY QUE ADORAR CON CONOCIMIENTO (v 22) Es necesario saber quin es el objeto de nuestra adoracin. l es Santo (Is. 6:3), fuego consumidor (Hb. 12: 28-29), es Todopoderoso es nuestro padre. LOS VERDADEROS ADORADORES TIENEN QUE ADORARLO EN ESPRITU Y EN VERDAD (v 23) ESPRITU: Somos espritu, cuerpo y alma (1 Te. 5:23) para una verdadera adoracin se requiere que nuestro espritu est conectado con Dios, sea santo como l es santo (1Pe.1:16), solo los santos adoran a Dios, la misma debe fluir de dentro hacia afuera y no al revs que es sensualidad, brotar de un corazn contrito y humillado (Sal. 51:17). VERDAD: Tiene que ver con la identidad con Dios, con la consecuencia de nuestros dichos y hechos sino l nos dir: "Tus hechos hablan tan fuerte que no puedo escuchar tus alabanzas", es adorar con toda nuestra mente, nuestro corazn y nuestras fuerzas (Lc.10:27), debemos presentar nuestros cuerpos como holocaustos y quemarnos delante de l (Ro. 12:1) en suma adorar es cumplir su palabra DIOS ESTA BUSCANDO VERDADEROS ADORADORES (v 23.24) Dios nos ha creado para su honra y gloria (Is. 43:7) por todo lo que significa estamos obligados a rendirle una merecida adoracin. CONCLUSIN: Es urgente empezar con una verdadera adoracin, para que haya avivamiento en nuestras iglesias, sin olvidarse que todo avivamiento empieza en nuestro corazn, si es as no estaremos desesperados en presentar dramas, humor, luces, humo sonido para lograr entusiasmar y atraer a la gente, el Espritu Santo se encargar de hacerlo. 10. Haga una lista de ilustraciones o citas que podra usar en el futuro. 1. La galaxia a la que pertenece nuestro sistema solar tiene un dimetro de 100 aos luz (945 000 trillones de kilmetros!!!). Se calcula que en nuestra galaxia hay 200 000 millones de estrellas , el sol es una de ellas. Los telescopios ms potentes alcanzan a ver aproximadamente un milln de galaxias como la nuestra. Es muy probable que Einstein llegara a la

conclusin que las religiones que haba conocido no respetaban ni rendan un homenaje adecuado al autor del universo. 2. Estamos en guerra espiritual contra el reino de las tinieblas. La oracin es como el intercomunicador que tenemos para poder comunicarnos con la base central y recibir gua y recursos para poder derrotar al enemigo. Si queremos entrar en la lnea de fuego debemos asegurarnos que estamos conectados con la central. Por otro lado esto nos hace ver que Dios es quien se lleva el crdito de la victoria porque esta es Su guerra, l es el proveedor y nosotros somos los beneficiarios. l es el comandante en jefe, nosotros somos sus leales y valientes soldados. 3. La ilustracin de los dos transatlnticos que se hunden mientras tenemos personal y equipo limitado para salvar solo a uno de ellos. Lo ms razonable es que rescatemos a la gente del barco que est ms cercano yn no perdamos tiempo, ni recursos, ni esfuerzos en ir al ms lejano. Definitivamente es ms cmodo extender el reino de Dios en nuestra localidad, sin embargo Dios nos est llamando a que vayamos ms all a los pueblos no alcanzados que nunca han escuchado del evangelio e invirtamos recursos y esfuerzos para este propsito. 4. La biografa de Henry Martyn quien abandon sus comodidades, su futuro prometedor en su pas Inglaterra para ir a La India como misionero, incluso tuvo de dejar ir al amor de su vida; lo perdi todo porque comprendi que vivir y morir por su Seor vala la pena. Es un ejemplo de abnegacin y sacrificio que Dios honr ya que gracias a su trabajo en La India sirvi de ejemplo de una vida dedicada a mostrar la supremaca de Dios. 5. La diversidad magnifica la gloria de Dios. Si yo te obsequio un ramo de flores del mismo tipo y el mismo color digamos rosas rojas tienen una belleza en s, pero no es de comparar si yo te obsequio un arreglo floral de rosas rojas, blancas, rosadas; es ms se ver mucho mejor si el arreglo incluye otro tipo de flores, eso s que es arte y belleza!. Dios quiere que todas las familias de la tierra se deleiten en l y le adoren. 6. La adoracin que parte del interior y se manifiesta hacia lo exterior es le tipo de adoracin que agrada a Dios, en espritu y en verdad. La adoracin deja de ser un acto externo, localizado e institucionalizado. El nfasis ya no est en la ceremonia, ni en la fecha de la festividad, ni en el lugar, ni en las formas; la adoracin tiene lugar en el corazn, no solo el domingo, sino cada da de la semana, en todo lugar y momento, y en todos los mbitos de la vida.

TAREA 3:
Escribir cinco sermones o estudios bblicos sobre el fundamento de las misiones.

I.

BASE BBLICAS PARA LAS MISIONES

Qu es primero, la Biblia o las misiones? 1 PEDRO 1 18 sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, 19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin, 20 ya destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, La Gran Comisin HECHOS 1:8, MARCOS 16:15, MATEO 28:19 MATEO 28 18 Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. 19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; 2 CORINTIOS 10 3 Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; 4 porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, 5 derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, Qu tena Pablo en mente al decir esto? GENESIS 1 27 Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. Qu es lo primero que le dice a ses hombre y a esa mujer? 28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Dios se ve obligado a desunificar a la humanidad por su maldad en muchas naciones GENESIS 11 6 Y dijo Jehov: He aqu el pueblo es uno, y todos stos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les har desistir ahora de lo que han pensado hacer.

7 Ahora, pues, descendamos, y confundamos all su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compaero. 8 As los esparci Jehov desde all sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. 9 Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque all confundi Jehov el lenguaje de toda la tierra, y desde all los esparci sobre la faz de toda la tierra. Dios escoge a un hombre como patriarca de su pueblo GENESIS 12 2 Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. 3 Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra. Abraham es nuestro padre por la fe, por tanto la promesa es para nosotros GENESIS 49 10 No ser quitado el cetro de Jud, Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh; Y a l se congregarn los pueblos. Moiss revela a faran el plan de Dios en medio de las plagas EXODO 9 16 Y a la verdad yo te he puesto para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra. Cuando Dios redime a su pueblo de la esclavitud, redime junto con l a muchos otros. EXODO 12 37 Partieron los hijos de Israel de Ramess a Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los nios. 38 Tambin subi con ellos grande multitud de toda clase de gentes, y ovejas, y muchsimo ganado. Las piedras de en medio del Jordn. Las piedras forzarn a hablar a su pueblo. JOSUE 4 21 Y habl a los hijos de Israel, diciendo: Cuando maana preguntaren vuestros hijos a sus padres, y dijeren: Qu significan estas piedras? 22 declararis a vuestros hijos, diciendo: Israel pas en seco por este Jordn. 24 para que todos los pueblos de la tierra conozcan que la mano de Jehov es poderosa; para que temis a Jehov vuestro Dios todos los das. David hace suyo el propsito de Dios SALMOS 67 1 Dios tenga misericordia de nosotros, y nos bendiga; Haga resplandecer su

rostro sobre nosotros; 2 Para que sea conocido en la tierra tu camino, En todas las naciones tu salvacin. 3 Te alaben los pueblos, oh Dios; Todos los pueblos te alaben. David aun ordena a su pueblo misionar. SALMOS 96 2 Cantad a Jehov, bendecid su nombre; Anunciad de da en da su salvacin. 3 Proclamad entre las naciones su gloria, En todos los pueblos sus maravillas. 10 Decid entre las naciones: Jehov reina. Isaas mismo misiona. ISAIAS 49 1 Odme, costas, y escuchad, pueblos lejanos. Jehov me llam desde el vientre, desde las entraas de mi madre tuvo mi nombre en memoria. Qu le dice Dios a sus pastores? ISAIAS 49 6 dice: Poco es para m que t seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob, y para que restaures el remanente de Israel; tambin te di por luz de las naciones, para que seas mi salvacin hasta lo postrero de la tierra. JONAS 4 11 Y no tendr yo piedad de Nnive, aquella grande ciudad donde hay ms de ciento y veinte mil personas que no conocen su mano derecha ni su mano izquierda, y muchos animales? HABACUC 2 14 Porque la tierra ser llena del conocimiento de la gloria de Jehov, como las aguas cubren el mar. Qu triste es que su pueblo se haya resistido a cumplir los propsitos de Dios. Hagamos nuestra parte o no, Dios va a cumplir sus propsitos de alcanzar a todo el mundo. Comisin o Persecucin? HECHOS 8 1 En aquel da hubo una gran persecucin contra la iglesia que estaba en Jerusaln; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apstoles. El Alcance y la Estrategia de Pablo ROMANOS 15 19 con potencia de seales y prodigios, en el poder del Espritu de Dios; de manera que desde Jerusaln, y por los alrededores hasta Ilrico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo. 20 Y de esta manera me esforc a predicar el evangelio, no donde Cristo ya

hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno, El Fin de la Historia APOCALIPSIS 7 9 Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual nadie poda contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; 10 y clamaban a gran voz, diciendo: La salvacin pertenece a nuestro Dios que est sentado en el trono, y al Cordero

II.

LAS MISIONES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Y EN EL NUEVO TESTAMENTO

1. El Hombre Representante de Dios Dios le da al hombre autoridad para seorear, gobernar y tener dominio sobre la creacin (Gen. 1:26-28). Bajo este concepto le da cuatro mandamientos: (1) fructificad, esto quiere decir llevar la carga, implica la responsabilidad de los hijos y la familia (Gen 41:52); (2) multiplicarse, esto implicaba llegar a ser numerosos, crecer, madurar, llegar a ser grande en la tierra. Implicaba tambin que el hombre fuese excelente administrador; (3) llenar la tierra, esto se refera a expandirse por toda la tierra con todo el potencial que tiene; (4) sojuzgadla, sujetar la creacin como virrey sobre ella, que requera un esfuerzo y determinacin de parte del hombre. EL HOMBRE ERA EL REPRESENTANTE DE DIOS EN LA TIERRA! El hombre desobedece todo este mandato cuando el enemigo de Dios, el diablo, seduce, tienta y hace que la mujer peque contra Dios, luego pecando tambin el hombre y rompindose la relacin y comunin que tena el hombre con Dios (Gen. 3). De manera que el hombre es cado y cautivo. Pierde tambin su seoro al enemigo (Efe. 2:2). Como resultado de la introduccin del pecado al mundo hay unas consecuencias: (1) sobre la serpiente, instrumento usado por el diablo; (2) sobre la mujer; (3) sobre el hombre, muerte espiritual, muerte fsica y la tierra maldita por causa de l. A causa de esta rotura, se hace necesario entonces que Dios se manifieste al hombre con un plan de redencin, que de paso tiene su primera mencin inmediatamente (Gen 3:15), progresivo a travs de toda la historia humana y que tiene su culminacin en Cristo.

2. Eleccin de Abraham Dios entonces escoge a Abraham para que en su descendencia sean benditas todas las familias de la tierra: Gnesis 12:1-3 1. "Pero Jehov haba dicho a Abraham: vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. 2. Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. 3. Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; Y SERAN BENDITAS EN TI TODAS LAS FAMILIAS DE LA TIERRA. Dios le hizo tres promesas especficas a Abraham: 1. Har de ti una nacin grande 2. Te bendecir 3. Engrandecer tu nombre (Gn 12:2) Dios bendijo a Abraham para bendecir a otros. Dios le hizo dos promesas de poder a Abraham: 1. Bendecir a los que te bendijeren. 2. A los que te maldijeren maldecir (Gn 12:3) Dios le prometi poder a Abraham para cumplir su misin con El. a. Colaborar con Abraham = Colaborar con Dios. b. Oponerse a Abraham = Oponerse a Dios. Promesa final de Dios a Abraham: 1. Y (por lo cual) sern benditas todas las familias de la tierra (Gn 12:3) 3. Eleccin de Israel Dios entonces seala una nacin para continuar su plan de redencin y le dio a Israel tres promesas especficas: 1. Especial tesoro 2. Reino de sacerdotes 3. Una nacin santa Exodo 19:5-6 5. "Ahora, pues, si dieres odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mia es toda la tierra. 6. Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y gente santa". Dios le dio a Israel:

1. La responsibilidad de compartir las bendiciones de Dios con las demas naciones. Tenan una Misin Centrpeta. 2. La oportunidad de compartir su bendicin con las demas naciones. 3. La respuesta de Israel fue la desobediencia. El resultado de su desobediencia fue: a. 40 aos en el desierto. b. 250 aos bajo los Jueces. c. 400 aos bajo el reinado de los Reyes israelitas. d. 70 aos en la cautividad babilnica. e. fueron atrapados por las naciones que ellos deban atraer a Dios. Israel fracaso en su ministerio intercultural ! 4. Llamamiento Sacerdotal y Naturaleza Misionera de la Iglesia La Iglesia tiene un llamamiento sacerdotal de acuerdo a: Hechos 1:8; 2 Cor. 5; 16-19; 1 Ped. 2:9-10 Naturaleza Misionera de la Iglesia Adems tiene una naturaleza misionera: Mat 16:18 - La Iglesia no es un edificio. Se refiere a los creyentes que siguen a Jess a travs de los siglos (Cuerpo de Cristo). Rom 13:3-8; 1 Cor 12 Los propsitos de la Iglesia estn relacionados con el Reino de Dios: a. El gobierno de Dios sobre todas las cosas. b. Reinado espiritual de Dios en la vida de los creyentes en la tierra. c. Futuro reino de Dios al final de los tiempos. La Iglesia est directamente relacionada con la segunda definicin del reino de Dios: Las actividades y el Reino de Dios en la tierra. Jess habl acerca de la naturaleza misionera de la Iglesia atraves de parbolas: a. Una red - se echa en el mar con el fin de recoger muchos peces. Mat 13:47 b. Un grano de mostaza - cuando se siembra, crece y se hace tan grande que sostiene las aves de los cielos. Mat 13:31,32 c. La levadura - se echa en una gran cantidad de harina, pero leuda cuando se mezcla en ella. Mat 13:3-4 El tema particular en cada una es la expansin. Mat 9:37-38 La Iglesia hered el exclusivo derecho de Israel de ser el pueblo de Dios y se ha unido a Israel como heredera de las promesas de Dios (Efe 3:6) Plan de Accin del Espritu Santo en Hechos: 1. No estara confinado en un cuerpo material como Jess estaba. Le dara poder a los creyentes para continuar el ministerio de Jess en la tierra. Mar 16:15; Hechos 1:8

Verdadero Significado Da Pentecosts: Dos preguntas: 1. Quines escuchaban? Judos Helenistas A. Hablaban tres lenguas: Hebreo, Griego koin, Idiomas o dialectos locales 2. Que escucharon? Los creyentes hablaron las maravillas de Dios en por lo menos 15 idiomas. (Hechos 2:8-10) Cul es entonces el verdadero significado del Da de Pentecosts? Dios ya no se revelara por medio de los judos, sino por medio de la Iglesia de Jesucristo, por medio de su misin de fuerza de adentro hacia afuera! Esta Iglesia estara tan llena de poder que sera capaz de atravesar toda frontera racial, cultural o lingstica en la tierra para penetrar cada "pueblo" con el evangelio de Jesucristo. Rom 15:15-22; Apo 5:9. La iglesia tiene una misin la cual no es una opcin sino un mandato.

III.

JESUS EN LA MISION DEL REINO

Introduccin La misin no fue solamente un pensamiento que se puso en uso despus de Jess. l tena una misin basada en Su propia escritura: la restauracin de Israel y la reunin de todas las naciones. Israel tena una misin y nosotros tambin la tenemos, basada en las Escrituras. Gnesis 4-11 muestra como el pecado afecta cada dimensin de la vida humana (espiritual, mental, fsica y social) nuestra historia y sociedad (vivimos con los efectos del pasado). Por lo tanto, el Evangelio, debe afectar cada aspecto de la vida humana poniendo cada una de nuestras relaciones humanas en amor, justicia, reconciliacin y paz. La Misin comenz con Abraham 1. Eleccin: Gnesis 12:1-3. Es el primer paso de Dios en el programa de redencin y Su primer paso en la Misin. . El convenio de Dios con Abraham, prometa redencin y salvacin para todos y todas las naciones, como una meta universal. La relacin entre Dios y Abraham estaba basada en la iniciativa del primero y en la gracia de Su Revelacin. Gnesis 18:18-19, muestra como Dios escogi a Abraham, porque l estaba estratgicamente ubicado en el pueblo de Israel. Israel no fue escogido porque eran ms religiosos que otros, pero por lo que Dios poda hacer a travs de ellos.

Todo lo que Dios tena planeado para Israel eran simplemente planes inconclusos para todas las naciones. (Ex. 15:14- 16, 32:11-12; Deut. 4:6-8 y 32-34, 29:11-12, Ezeq 36:16-23, Sal 47: 1-9, 96: 1-3, 1 Reyes 8:41-43; Amos 9:11-12; Is.19:19-25, 42:1-4, 45:22, 49:6, 56:3-8, 66:18-21, 44:3-5; Jer. 12:1516: Zac 14). La relacin que tena Dios con Israel era nica. Solo con ellos hubo una relacin y un convenio (Amos 3:2). El nicamente los redimi de la esclavitud y se les revel en el Monte Sina. El Nuevo Testamento muestra como nuestro nico salvador, Jesucristo, llena la esperanza del Antiguo Testamento y la redencin la extiende a todas las naciones. (Gal 3:14, 26-29: Efe 2:11-13, 3:46: Fil 2:5-11) 2. tica: Gnesis 18:19. Mantengan el camino del Seor. No hay misin sin tica. Deuteronomio 10:12-19. La calidad tica en la vida de un cristiano es un vnculo vital entre su llamado y su misin (Levtico 19:1, 1Pedro 2:9 y Romanos 15:16). Nosotros somos llamados a desarrollar el carcter de Cristo, Su justicia, misericordia y compasin. Su santidad por ser diferente. La fe de adentro debe trabajar hacia fuera en la vida cristiana y la iglesia. 3. Misin: La gente de Israel deban ser luz a las naciones. En xodo 19:3-6, el pueblo de Dios eran agentes misioneros y las bases de nuestras misiones es lo que Dios ya ha hecho por nosotros, la Gran Comisin viene despus de la muerte y resurreccin de Cristo. El xodo es un modelo bblico primario de las misiones holsticas, donde el pueblo de Israel es redimido poltica, econmica, socialmente y de la esclavitud espiritual. Dios no solo estaba salvando a los israelitas de sus pecados sino que los estaba librando del pecado de sus opresores, que tiene su paralelo en el Nuevo Testamento, cuando Jess derrot el poder del mal en la cruz. Las races histricas estn en el Antiguo Testamento y en la historia juda. Y an tiene siempre algo de nuevo, porque ahora depende de la relacin con Jess y es universal, porque es para todas las personas. Jess es el tan esperado Mesas que viene como Rey para llevarse al pueblo de Israel. El Evangelio no es solamente que somos salvados de nuestros pecados (Juan 3:16), pero sino que tambin somos redimidos donde nuestra necesidad de ser libres de la opresin, injusticia, explotacin y violencia debe ser notada. (Mateo 15:10-20, 28:18-20, Marcos 16:9-17, Lucas 1:67-79, 24:46-49, Juan 20:19-22, Hechos 1:3-8, Romanos 3:9 y 21-26, Efesios 1:1-10, 2:14-22, 3:4-11, 4:1-6).

Dios mismo envi a su Hijo y l envi a sus discpulos y a la iglesia al mundo. La Gran Comisin es una iniciativa divina basada en el nuevo convenio establecido por Cristo Jess (Mateo 26:28) quin nos exige ir sin limitaciones a todas las naciones, pero que promete estar siempre con nosotros como el Espritu Santo (Mateo 28:18-20). Nosotros necesitamos ser testigos de la verdad acerca de Jess (Juan 14:6) y persuadir a los dems. Como en la oracin del Seor, nosotros necesitamos honrar al Padre y desear que voluntad sea hecha. Su reino y compromiso para hacer lo correcto siempre vienen primero. Jess no quera un discpulo ms o menos motivado, pero s buscaba personas que hicieran un compromiso radical. Ser testigos de Cristo es un mandato que cada seguidor de Cristo debe hacer, no importa el costo. El Mesas en la Misin del Reino La historia de Israel encuentra su cumplimiento en el reconocimiento de Jess como el Mesas (Salmos 72:17), el Hijo de David se refiere a Cristo y vincula la promesa universal con la promesa personal. Mateo describe a Jess como el hijo de David y el hijo de Abraham. Jess complet lo que Dios empez con Israel. El es el sirviente sufrido de Isaas 40-55. l completa todo lo bueno del Antiguo Testamento incluyendo el sistema de los sacrificios. El completa la reunin de todos los pases cuando enva a sus discpulos a todas las naciones a que prediquen el Evangelio. En la vida, muerte y resurreccin de Jesucristo, Dios nos da no solo la vida eterna, sino la esperanza y el gozo de su amor que perdona. Cmo podemos quedarnos con tan buenas noticias? (1 Corintios 6:19-20) en Jess, Dios pag un precio incalculable por nuestra salvacin y nos ha redimido. El gran propsito de nuestras vidas es glorificar a Dios.

IV.

VENGA TU REINO.
El Evangelio del Reino INTRODUCCIN Hemos visto un vistazo del Antiguo Testamento y misiones, viendo el ropsito y plan de Dios para Israel. Ahora vamos a ver en el Nuevo Testamento, cul es la esencia del mensaje que debemos de llevar a las naciones? El mensaje principal de Jess fue el arrepentimiento y .el evangelio del reino.. Cristo nos mand a predicar el Evangelio del Reino a las naciones. Vamos a ver que est involucrado en este trmino. Es necesario tener una clara idea de lo que estamos predicando en las misiones.

1. LA NATURALEZA DEL REINO Los lderes judos erraron porque no entendieron la naturaleza del reino. Ellos esperaban un reino fsico, y Cristo trajo un reino espiritual. Ellos esperaban un Mesas que iba a conducir a la nacin y despojar a los romanos. Jess vino con un mensaje del reino tan diferente a sus expectativas que no tenan .ojos para ver y odos para or.. An sus propios discpulos le preguntaron despus de su resurreccin y antes de ascender al Padre en Hechos 1:6, restaurars el reino a Israel en este tiempo? La respuesta a sus discpulos en Hechos 1:7-8 es interesante, .Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.. Est cambiando el tema el Seor Jess, o est realmente contestando la pregunta? Ser que l est tratando una vez ms de explicarles la naturaleza del reino, y lo que es el evangelio del reino? Vamos a ver unas caractersticas del reino que Cristo predic: 1. Es un reino que cambia el interior del hombre: Juan 3:3 2. Es un reino espiritual. Juan 3:5 3. Ya est entre nosotros. Lucas 17:20-21 4. Es la soberana, el seoro, y el gobierno de Dios en todo el universo. Salmo 103:19; Salmo 145:13 5. Es su autoridad y reinado sobre nuestras vidas. Mateo 6:10; Mateo 6:33 6. Es un misterio. Marcos 4:11; Lucas 8:10 7. Es para los humildes y sencillos. Lucas 18:16-17; Lucas 6:20 8. Es difcil para los ricos entrar. Lucas 18:24 9. El reino de Dios echa fuera a Satans. Mateo12:28 10. Es para los que sufren persecucin por causa de la justicia. Mateo 5:10. 11. La palabra del reino es como la semilla que cae en cuatro tipos de tierra. Mateo 13:18-23 12. Recoge lo bueno y lo malo, y la separacin no viene hasta despus, al fin de los tiempos. Mateo 13:24-30; Mateo 13:47-50 13. Parece insignificante hasta que crezca. Mateo 13:31-33 14. Es un tesoro escondido. Mateo 13:44-46 15. Requiere todo de sus seguidores. Lucas 9:57-62 16 Seminario Bblico de las Amricas 16. No es de este mundo. Juan 18:36 17. Vale ms que cualquier otra cosa. Lucas 12:31-34 18. Es un reino inconmovible. Heb. 12:28 19. Entramos en el reino por medio de tribulaciones. Hechos 14:22 20. No es ni comida ni bebida, sino justicia, gozo, y paz. Ro. 14:17 21. No consiste en palabras, sino en poder. I Cor. 4:20 22. Los injustos no lo heredarn. I Co. 4:20; Ef. 5:5 23. Los perdonados s lo heredarn. Col. 1:12-14

24. Es para los que hacen la voluntad del Padre. Mateo 7:21 2. PREDICANDO EL EVANGELIO DEL REINO Es muy importante para toda discusin sobre misiones, que entendamos lo que es el mensaje del reino de Dios que estamos predicando. El Evangelio del reino cambia corazones y vidas, los libra del reino de las tinieblas, y los pone en el camino de Cristo como sus seguidores, bajo su reinado y seoro. A veces predicamos un .evangelio incompleto., que solamente promete bendiciones de Dios, la salvacin eterna, prosperidad econmica, y salud divina, sin explicar a la gente lo que Dios requiere de ellos. Puede Jess ser Salvador sin ser Seor sobre la vida de uno? Tal como los Israelitas queran todos los beneficios de Dios sin cumplir con su responsabilidad de obedecer a Dios, serle fiel, y llevar las buenas nuevas a otras naciones, nosotros tambin tenemos que tener cuidado en predicar toda la verdad. El Evangelio del reino nos da todo, pero requiere compromiso de nuestra parte, tambin. Es un mandato del Seor, no una sugerencia, que sus hijos predican el Evangelio a todas las naciones! El Evangelio del reino cambia la sociedad desde adentro, persona por persona, familia por familia, etc. No es cambiar la sociedad por la poltica, no es un evangelio social solamente. Es mucho ms que eso. Algunas veces, quizs, sentiremos el llamado de desafiar a instituciones polticas o sociales que estn amparando injusticia y opresin, como la esclavitud o la prctica de quemar vivas a las viudas en la India. Pero nosotros debemos siempre comprender que nuestra misin primaria es la extensin del reino de Dios en la tierra, cambiando vidas y as trayendo cambios lentamente a la sociedad. El Evangelio es como aquella semilla que parece tan insignificante, pero cuando crece, llega a ser un rbol grande. Hasta cundo debemos de predicar el Evangelio del Reino? Vea lo que dice Mateo 24:14, .Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin.. Estamos apresurando la venida de Cristo cuando anunciamos el evangelio a cada grupo tnico! Permitamos que este versculo que comentamos, Mateo 24:14, arda en nuestro corazn. Dios no ha hablado de esto a ningn otro grupo de personas, sino solo a la iglesia de Cristo Jess. Este es el programa de Dios. Esto quiere decir que en el significado final de la civilizacin moderna y del destino de la historia humana, usted y yo somos ms importantes que las Naciones Unidas! Desde la perspectiva de la eternidad, la misin de la iglesia tiene ms peso que el poner ejrcitos en marcha o que las medidas tomadas por las capitales del mundo. Abandonemos este complejo de inferioridad! Dejemos para siempre de compadecernos de nosotros mismos y de lamentarnos por nuestra .insignificancia.. Reconozcamos que somos como Dios nos ve y giremos en torno al programa que nos ha sido divinamente encomendado. Estas buenas

nuevas acerca del reino deben predicarse ....en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendr el fin.. Usted debe sentirse contento, en verdad orgulloso, de formar parte de la iglesia de Cristo porque a nosotros se nos ha encargado la tarea ms significativa y valiosa que haya sido dada a cualquier institucin humana. ESTO COMUNICA A MI VIDA UNA IMPORTANCIA ETERNA, PUES ESTOYPARTICIPANDO EN EL PLAN DE DIOS PARATODOS LOS TIEMPOS. EL DESTINO DE LA HISTORIA EST EN MIS MANOS. 3. CRISTO Y EL REINO 3.1 El Hijo del Hombre. Se ve claramente por el ttulo que Jess eligi por si mismo, .El Hijo del Hombre., usado por l ms de 40 veces en los evangelios, que l quera identificarse con toda la gente, no exclusivamente con los judos. Puedo haber usado el ms popular ttulo para el Mesas entre los judos, el .Hijo de David., pero prefiri ser llamado .El Hijo del Hombre.. (Vea Daniel 7:13-14; y Mateo 8:20; Marcos 13:26 como ejemplos.) 3.2 La Visin de Cristo de un Reino Universal La tentacin del diablo de darle .todos los reinos del mundo, y la gloria de ellos,. Mateo 4:8, es una evidencia de que su objetivo fue un reino mundial. Cristo rechaz el mtodo que el diablo quera y escogi obedecer al Padre y sufrir la cruz para poder ganar el reino. En su primer mensaje en Nazaret, Lucas 4:24-27, Cristo indic que los profetas siempre encontraron ms fe entre los extranjeros que entre su propia gente! Jess mostr una conviccin de su misin especial a la nacin juda cuando mand a los 12 a predicar diciendo, .por camino de gentiles no vayis. En Mateo 10:5-6. Pero mostr su inters despus en otros pueblos cuando mand a los 70 a predicar en Lucas 10:1. Esta vez no les dijo que solamente fueran a los pueblos judos. As como los 12 discpulos simbolizan a las 12 tribus de Israel, los 70 simbolizan a las naciones gentiles. (En Gen. 10, el nmero 70 simboliza todas las naciones gentiles.) Vea. Romanos 1:16. En Mateo 8:5-13, Jess san al sirviente de un centurin romano, diciendo que ni aun en Israel he hallado tanta fe. Lucas fue un escritor gentil, y l escribi las palabras de Jess que .vendrn muchos del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarn a la mesa en el reino de Dios. La mujer cananea que Jess libr a su hija, Mateo 15:21-28. La aldea Samaritana que Jess us como ejemplo a sus discpulos demostr que l quera salvar a todos, Lucas 9:51-55. Unos griegos que queran ver a Jess, Juan 12:20-21 y 32.

Por el camino de Emas Cristo explic que el arrepentimiento y perdn de pecados se debe predicar en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln, Lucas 24:45-48. 3.3 El Reino de Cristo Derrota a sus Enemigos! El reino de Cristo tiene un aspecto presente y uno futuro (I Cor. 15:24-26). Realmente el reino viene en tres etapas: a) La primera manifestacin del reino de Dios se encuentra en la misin del Seor Jess sobre la tierra. b) La segunda victoria ocurre cuando Satans es encadenado al fondo del abismo al comienzo del milenio. c) La tercera etapa es al concluir el milenio cuando la muerte, Satans, y el pecado son por fin destruidos completamente.

V.

EL PLAN Y EL PROPSITO DE DIOS

A. LA SOBERANA DE DIOS 1. Salmo 10:16 dice .Jehov es Rey para siempre. 2. Salmo 103:19 declara, .Jehov estableci en los cielos su trono, y su reino domina sobre todos. 3. Es necesario ver la asombrosa soberana de Dios, nada ni nadie est fuera de su control o conocimiento, Lea el Salmo 139 que describe la omnisciencia, omnipresencia, y omnipotencia de Dios. B. LA DOBLE REBELIN 1. La primera rebelin fue la del arcngel nombrado .Lucero., que gobern desde su trono como el primer ministro de Dios. (Is. 14:12-14) l declar su independencia y presumi ser .semejante al Altsimo., por el libre albedro que Dios le haba dado. Su nombre fue cambiado por el de .Satans. (Adversario), y fue seguido por la tercera parte de los ngeles del cielo. (Apoc. 12:4-7) Se form el reino de las tinieblas, permitido por Dios para cumplir sus propsitos. Note que este reino no fue creacin de Dios, sino guiado por las fuerzas voluntarias de Satans. La meta de Satans es falsificar las obras de Dios, como engaador e hipcrita que l es, para que los hombres no busquen a Dios. 2. La segunda rebelin tuvo su lugar en el Edn, cuando Adn y Eva escucharon a la voz de Satans en lugar de Dios, y tambin usaron su libre albedro para declarar su independencia de Dios. Note lo parecido que fue la tentacin al de Satans mismo cuando les prometi en Gen. 3:5, .sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal.. Por medio de esa

accin de desobediencia, declararon su independencia de la voluntad de Dios y cayeron bajo el poder del reino de las tinieblas de Satans. Fjese que no fue culpa del rbol, ni tampoco el diablo detrs de la serpiente hablando, sino que estas cosas solo dieron la ocasin para que el hombre y la mujer expresaran su libre albedro. Su propia decisin fue la causa del desastre y la rebelin. RESUMEN: Hemos presentado los dos problemas que le surgieron a Dios en el proceso de la creacin. Primero, vimos la rebelin de su arcngel, Lucifer, que dio lugar a la formacin del reino de las tinieblas. En la segunda rebelin, el primer hombre y mujer tambin pecaron contra Dios y no se sometieron a su voluntad, automticamente ponindose bajo el poder de Satans. Ahora Dios se dirige hacia los dos problemas: (1) cmo restablecer su reino usurpado y (2) cmo proveer redencin para toda la humanidad. Vamos a ver como Dios dise un plan para tratar con los dos problemas a la vez, venciendo el reino de las tinieblas y trayendo salvacin para la humanidad. C. EL PLAN DE DIOS PARA REDIMIR AL HOMBRE Y RESTABLECER SU REINO 1. Vemos claramente el plan de Dios para solucionar los dos problemas en la primera promesa del Evangelio en Gen. 3:14-15. En la frase, .Esta te herir en la cabeza., fue el anuncio de que Cristo destruir al diablo por su muerte en la cruz. Cristo mismo dijo que l atara a Satans, .el hombre fuerte. de este sistema mundial, y lo echara fuera (Mateo12:29, Juan 12:31). El segundo golpe anunciado es, .Y t le herirs en el calcaar.. Esto tambin se cumpli en la cruz del Calvario, donde Satans fue el que provoc la crucifixin de Cristo. Aqu vemos el doble plan de Dios para su reino y tambin la redencin del hombre! 2. El Antiguo Testamento describe el desarrollo progresivo del doble propsito de Dios en la tierra. Dios us especialmente a dos hombres para poner en prctica su plan y propsito, el patriarca Abraham y el rey David. a) Abraham, el .Padre de la Fe., vivi aproximadamente en el ao 2000 A.C. Dios hizo un pacto con l y le prometi una simiente que sera de bendicin a todas las naciones. Su hijo, Isaac, es un tipo hermoso de Cristo en su accin redentora, cuando Abraham le ofreci en el monte Moriah como sacrificio vivo. Aqu vemos su programa redentor. El animal que simboliza esta parte del programa es el cordero. Cristo es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! b) David, escogido por Dios del mismo linaje, vivi aproximadamente 1,000 aos A.C. Dios hizo un pacto con l acerca de un reino y una simiente real (Samuel 7:12-16) Su hijo Salomn es un tipo de Cristo. Adems de reinar su

simiente sobre la casa de Israel, su Ungido extendera su reino sobre el mundo entero (Amos 9:12, Zacaras 14:9) Aqu vemos su programa de restablecer su reino eterno, destruyendo a todos los rebeldes y reinando en justicia y paz. El animal que simboliza esto es el len. Cristo es el Len de la tribu de Jud! RESUMEN: Juan relaciona a los dos programas de Dios en Apocalipsis 5. Despus de ver a Cristo como el Len y el Cordero, escucha a las multitudes celestiales aclamar a gran voz: .El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza.. (Apoc. 5:12) Finalmente, Cristo entregar al Padre este reino recuperado (I Corintios 15:24). Observe que el medio por el cual l recuperar el reino ser su amor redentor y no su poder soberano. La comunin divina y humana estar basada en el amor, no en el temor o la fuerza. El propsito de Dios puede ser resumido as: Redimir a un pueblo de todos los pueblos y ser Soberano de un reino que reemplazar a todos los reinos. --- fin ---