Sie sind auf Seite 1von 172

1

Geister,MagierundMuslime DmonenweltundGeisteraustreibungimIslam KorneliusHentschel


1.Einleitung UnddieDschinnunddieWeltderMenschenhabeichnurdazuerschaffen, dasiemirdienen. (Koran,Sure51). Nein,sagteScheichMuhammad.DasStudiumderWeltderDschinnist gefhrlich.LangeJahredesLernensundderspirituellenEntwicklung gehrendazu.Warteundseigeduldig,sonstwirdesfrdichsehrschwer werden. IchverliedasHausdesScheichsundtratindenVorgarten.Vormir breitetesichdieendloseWeitederjudischenWsteaus.Ichwaraufdem lberginJerusalem.MehrereMonatewarichnunschonimNahenOsten unterwegs,aufderSuchenachspirituellerUnterweisungundnachMen schen,diemirberdieWeltderDmonen,derDschinnimIslamerzhlen knnen. SollteichwirklichbereitsamEndemeinerReiseangelangtsein?Wardie ErforschungderDschinnWelttatschlichsogefhrlich,wiemirderScheich zuverstehengab?AberhatteernichtauchgesagtTue,wasdirdeinHerz weist? DieBeschftigungmitdenDschinnhattebereitsinEuropabegonnen.Das europischeWissenumdieMagiewarVoraussetzungfrdiesenWeg.Ich muteersthiermeinespirituellenErfahrungenmachen.Zuerstwurdeich mitmeinenvorhandenenngstenvordemUnbewutenkonfrontiert. MankodeseuropischenWissenschaftlerswarundistseineAngstschwelle vordemUnbewuten,sodaernurseltenfhigwar,intiefeSphrender EsoterikundderMagienichteuropischerVlkereinzutauchen.Darauf erfolgtedieAusbildunginverschiedenenTrancetechniken,umdieandere Wirklichkeitinmirselbstzuerfahren.Schlielicherarbeiteteichmirdie GrundlageeinesspirituellenWeges,deresmiru.a.ermglichensollte, Erfahrungenzuverarbeiten,umnichtdenBodenunterdenFenzu verlieren. AlledieseVorbereitungensolltennunnichtgenugsein?Nein,ichwollte nichtaufgeben.MeinZielwarKairo,dasichvonfrherenAufenthaltensehr gutkannte.

Kairo:14MillionenEinwohner,zerrissenzwischenwestlicher ZivilisationshrigkeitundverzweifelterIdentittssuche,vondeneneinTeil nurinfanatischreligisenKreisenHaltfindet.DanebenMillionenvon Glubigen,dieinderaltenislamischenVolksfrmmigkeitihrHeilundihren Schutzsuchen.EinenTeildieserVolksfrmmigkeitbildetderGlaubeandie DschinnundderenEinfluaufdieMenschen.Diesesindnichtdurchihren GlaubenandieDschinngebunden,sondernauch,sehrzumLeidwesender orthodoxenTheologen,durchihreganzeExistenz.AlleHandlungenstehen inBezugzueinermglichenBeeinflussungdurchdieDschinn.Menschen WeltundDmonenWeltsindnurvoneinemdnnenSchleiergetrennt. DochnichtnurdieseGruppe,diesichbesondersextremverhlt,glaubtan dieDschinn;jederMuslimistverpflichtet,sichderkoranischenOffenbarung zuunterwerfenunddasVorhandenseinderDschinnanzuerkennen. DerglubigeMuslimwei,daalleseineHandlungenmglicherweisevon denDschinnbeobachtetwerdenunddadieseEinfluaufdiemenschliche Psycheausbenknnen.DaheristjedeHandlunggenauaufdieDschinn undihreWeltabgestimmt.DerGlubigewei,daihmeinenichtzu unterschtzendeGefahrvondenDschinndroht,dieernurdurchdas EinhaltenderislamischenVorschriften,derSana,abwehrenkann.Erkann, umsichvornegativenEinflssenderDschinnzuschtzen,sichWissen anhanddereinschlgigenLiteraturwieKoranundHadite,Aussprcheund LehrredendesProphetenMuhammad,aneignen.Meistkonsultiertereinen Gelehrten(lim,derhierauchScheichgenanntwird),derihmdie gewnschtenAusknfteundVerhaltensregelnerteilt.DieseAusknfte knnenauchimRahmenffentlicherLektionenstattfinden.Istjedoch bereitseinnegativerKontaktdurchdieDschinnerfolgtundliegtdie MglichkeiteinerBesessenheitvor,bleibtdemBetroffenenmeistnurnoch derWegzumHeileroderZauberer. SohatsichimLaufderJahrhunderteeinumfassendesWissenumdie Dschinngebildet.TeilweisebeschrnktessichaufdenKoranunddieSnna (LebensweisedesProphetenMuhammad),teilweisewerdenauchWerkevon Zauberern,MystikernundGelehrtenherangezogen,dieihrWissenaufden persnlichenKontaktmitderWeltderDschinnzurckfhren.Sobildete sichallmhlicheineSynthesezwischendenorthodoxenberlieferungen, derMystikunddenmagischenTraktaten,sodaDschinnGlaubefest verbundenistmitdemGlaubenandieMachtderMagie.DasWortGottes, dasimKorangeoffenbartist,unddieAussprchedesPropheten MuhammadwerdendamitauchGrundlageundInformationfrZauberei, ExorzismusundHeilung. Eswirdfrdichsehrschwerwerden.DieserSatzvonScheichMuhammad stiegnunimmerwiederinmirauf.

IchbegingeinenschwerwiegendenFehler:Ichwollte.MeineganzeSuche basierteaufeinemunabnderlichenWollen.EineunsichtbareWeltzwang michjedoch,diesesWollenfallenzulassen.Ichtrafniemanden;woichauch fragte,begegnetenmirMitrauenundUnwissenheit.Jeverbissenerichan dieQuellendesWissenszugelangensuchte,destomehrverschlossensich dieTorevormir.Ichmuteaufgeben,ichwurdegezwungenaufzugeben; nacheinigenWochenderSuchebekamichHepatitisundwarnuneine langeZeitansBettgefesselt.IndieserZeitjedochlernteichloszulassen,und ichkonntemichnocheinmalvorbereiten,sowohlinspirituelleralsauchin sprachlicherHinsicht.Denneszeigtesichspter,dadiearabischeSprache dieVoraussetzungwar,ummitdenZauberernundHeilernzu kommunizieren.WhrendmeinerKrankheitgabichdenWunschauf,ber diesesThemazuforschen.DaichnachEuropazurckkehrenmute,stand frmichfest.AlsichjedochnachfastdreiMonatendieStadtwiederbetrat, warsiewieverwandelt.AufSchrittundTrittbegegnetenmitDschinnkun digeMenschen.AufeinmalffnetensichdieTore,undichkonnte,ichdurfte mitmeinerArbeitbeginnen.EineganzeigeneWelttatsichvormirauf. EineWeltvonMenschen,dieengverbundenmiteinernichtsichtbaren feinstofflichenWeltlebten.EinmalimKreisderEingeweihten aufgenommen,waresnichtschwierig,sichvonGruppezuGruppezu bewegen.DieseMenschenstammenausdenverschiedenstensozialen SchichtenKairos.Ichmchtesiehiervorstellenundkurzbeschreiben,da diemeistenInformationendeserstenKapitelsvonihnenstammen. NatrlichgabesnochzahlloseandereKontakteindieservielschichtigen Stadt,etwainKaffeehusern,imTaxi,aufdenFriedhfenundanllichder groensaisonalenHeiligenfeste,derMulids.HierwurdenGeschichten erzhlt,EreignissebesprochenundDankgebeteandenHeiligengerichtet, dereineHeilungbewirkthatte.VonvielendieserMenschenwurdeichoffen aufgenommen.StolzundFreudegingenvonihnenaus,alssieerfuhren,da jemandsichmitihremGlaubenundihrenVorstellungen,dieoftvonder Orthodoxiealsrckstndigangesehenwurde,beschftigte. EineGruppevonInformantenstammtausdemUmkreisderSufi Bruderschaft1desBurhniyaOrdens.DieserOrdenhatseinenUrsprungin Khartum/Sudan,hataberauchingyptenundbesondersinKairo Verbreitunggefunden.ManfindetAnhngerdiesesOrdensselbstinEuropa undAmerika.DerEinfluderSufiOrdenistinderVerbreitungvon InformationenberdieDschinnnichtzuunterschtzen.Eswerden regelrechteUnterrichtseinheitenangeboten,umdieAnhngerberdie feinstofflichenWeltenzuunterrichten. GeradeislamischeMystikerbeschftigensichmitdenDschinn. ZumeinenbenutzensiediesealsDiener,zumanderenversuchensie,durch ihrepersnlicheErfahrung,besessenenPersonenzuhelfen.
4

Der1983verstorbeneGroscheichdesBurhnlyaOrdenswareinesehr wichtigeQuellederWissensvermittlungfrmichundweiteKreiseder gyptischenBevlkerung.ErgabmireinigeLektionenberdieDschinn. AuchseinStellvertreterinKairo,ScheichGamalZanhri,wareingeduldiger Lehrer.SeineWohnungstanddenRatsuchendenimmeroffen,undalle FragenundProblemewurdenimKreisederBesuchererrtert. ZumUmkreisderBruderschaftgehrteauchMuhammad,dermitseinen viereuropischenFrauenindersdlichenVillenvorstadtvonKairolebte. DieSitzungenbeiihmwarenmitpraktischenUnterweisungenverbunden, dieeinenineineandere,nichtimmerpositiveWeltverrckten. JedochwurdemansichhierderAnwesenheitderGeisterweltbewut. VieleStundenverbrachteichimGrabungshausdesRestauratorsHgg AhmadYssuf,direktunterhalbdergroenPyramidenvonGiza. Aucherverstandes,denSuchendenineineandereWeltzuverrcken. DasPhnomenderaufgehobenenZeitwaramFuediesergigantischen Bauwerkebesonderseindrucksvoll.HggAhmadfhrtemichbehutsam, SchrittfrSchritt,indieKosmologiederaltgyptischernundder islamischenGeisterweltein. Muhammad,derTischler,warauchHausmeistereinesderschnsten mittelalterlichenStadtpalaisimaltenBasarviertelvonKairo.Hiertrafichihn oftzurZeitderDmmerungan,wenndieTouristenwegwarenunderZeit hatte,seineWasserpfeifezuentznden.UmunsderalteGartendesHauses, dieFenstergeschmcktmitwunderschnenHolzdrechselarbeiten,von denenMuhammadvieleselberrestaurierthatte.Diesekompliziert verbundenenHlzerwarenfrMuhammadeinSymbolderVerbindungder MenschenundderDschinnenWelt.EinesTagesbegannerzuerzhlenvon denunsichtbarenBewohnernderaltenHuserundFriedhfe. AufdenBuchhndlerHggFarhnwurdeichvoneinemFreundaufmerksam gemacht.SeinkleinerBuchladendirektnebenderAzharMoscheewarkaum zehnQuadratmetergro.DieWndewarenberundbermitalten Bcherregalenverstellt,indenenalteundneueBcherdichtgestapeltvor sichhinstaubten.StundenlangstehenInteressentenundKuferimLaden, lesenundunterhaltensich.EsherrschteineAtmosphrederKonzentration. HggFarhnbehandeltemichzuerstmitrauisch,einPhnomen,dassich oftwiederholte.DieOrthodoxiesiehtesnichtgern,wennmaneine BeziehungzudenDschinnanstrebt.EineKontaktaufnahmedurchdie Menschenwirdalsunislamischangesehen,dasievonderVerehrungGottes ablenkt.AlsichdannabervoneinemFreundvorgestelltwurde,verschwand seinMitrauen.EinKontaktmitdenDschinnfindetimmerundberall statt,versicherter.Erseisicher,unterseinenKundeneinigeDschinnzu haben,dienurmenschlicheGestaltangenommenhaben.Ichtreteaufdie Strae,tosenderVerkehrumgibtmich.
5

WeristMensch,weristDschinn? DieBegegnungmitdenWissenden,denHeilernundMagiern,brachtemich allmhlich,SchrittfrSchritt,ohnedasichessofortbemerkte,ineinen Zustand,dermichandieandereWirklichkeitannherte.NichtnurdieMen schenwarendieUrsachedieserVernderunginmir,sondernauchdie riesigeStadtKairo,diedurchdieBeschftigungmitderanderen WirklichkeitlangsamihrGesichtvernderte.Eswar,wieeinScheicheinmal zumirsagte,meineverndertenAugen,dieeinescheinbareuereVer nderungwahrnahmen.MeineAugenundmeinWesenbekamenetwas Dschinnhaftes.DerKrperdesMenschenmuzueinemgeschickten Tempel,GefoderVehikelwerden,damitderDschinninihngelangen kann.ManmudenKrpergeschicktmachen(z.B.durchFasten, Einsamkeit,Rucherungen,BeschwrungenundsexuellePraktiken),damit etwasDschinnartigesinihnkomme.DiekonkretenKonturenbegannenzu verschwimmen,undeineneueSchichtdesSeinswurdesichtbar.Eswar,als obichmichunterWasserbefndeundalleBewegungenlangsamerabliefen, dadieWeltderDschinnvielschnellerschwingtalsdiederMenschen. ImmerhufigertrafichzuflligMenschen,diesichimgleichenZustand befanden,mansahsich,manbefandsichaufderselbenEbeneder verschwommenenZeit.WirbegegneteneinanderaufdengroenFriedhfen Kairos,andenHeiligengrbern,beidenekstatischmystischen VeranstaltungenderSufis.AnstaubgeschwngertenTagen,andenendie schwleLuftberderZitadellelastete,saenwiranderenFu,aneinem kleinenHeiligengrab,undlauschteneinemMagdb(Entrckten),derdie TraumtheoriendesIbnSlnerklrteundunsdamitindieWeltderTrume versetzte.WirversammeltenunsamGrabdesHeiligenZaynalAbidln,wo inderNachtdieLampenzwischendenGrbernentzndetwurdenunddie HeilerundMagierihreKlientelerwarteten,umringtvonNeugierigenund Hilfesuchenden,woekstatischeTnzeundDikrVeranstaltungenderSufis stattfanden.WirstandenandenPyramidenvonGiza,zuderenFen,in einemGrabdesAltenReiches,dieBesessenenihrenDmontanzten. WirhocktengemeinsaminmuffigenMoscheerumenabgelegenerViertel, woBesesseneausallensozialenSchichtensichdenAustreibungsritualen einesScheichesaussetzten,umsichvonihremQulgeistzubefreien. JelngerichmichindieserAtmosphrederverschwommenenKonturen befand,umsoschwierigerwurdeesfrmich,diegesammeltenErfahrungen auszuarbeitenundineinenwestlichberschaubarenRahmenzupressen. MachtesberhauptSinn,berdieseWeltwestlichintellektuellzuforschen? WemsollendieseInformationendienen,jadienensiemirselbstso,wieich esmiranfnglicherhoffthatte?OderwerdeichnurineinenStrudel gezogen,ausdemeskeinEntrinnenmehrgibt,werdeich,brabbelndvor einerMoscheesitzend,alsMagdbenden,alsEntrckter?
6

Esgelangmirjedochimmerwiederaufzutauchen,ummeineErfahrungen niederzuschreiben.VielleichtwardieseerzwungeneRckkehrmeingrter Schutz.MeineAufgabebestandinderSammlungvonMaterialfreine DissertationimRahmenmeinesislamwissenschaftlichenStudiumsinWien. MeinHauptbestrebenbestanddarin,Wissenzusammeln,esaufzuarbeiten undEuropazugnglichzumachen:dasWissenumdieDschinnundumdie HeilungbesessenerPersonen,umihreStellungundRckfhrungindie Gesellschaft.DieseArbeitisteinersterSchritt,dereinTorffnensollfrein besseresVerstndnisderislamischenGesellschaftundihrerVerhaltens weisen,ebensowiesievielleichtSuchendeneineHilfeseinmag,bessermit derunsichtbarenWeltundihrenBewohnernumzugehen. DaderDschinnGlaubeimgesamtenislamischenRaumsehrstark ausgeprgtistundgrundstzlichalseinheitlichbetrachtetwerdenkann (geringfgigeregionaleAbweichungeninbestimmtenkosmologischen Vorstellungentretennatrlichauf),fhrtderersteTeildesBuchesallgemein indenDschinnGlaubenein,wieerauchauerhalbgyptensinanderen islamischenLndernverbreitetist.DieWeltderDschinnwirdantypischen Merkmalendargestellt,wiezumBeispielderBedeutungderDschinnNa men,derverschiedenenGruppenundihrerInteraktionmitdenMenschen. DieseInformationendienenalsGrundlagefrdenzweitenTeil,indem siebenDschinnSpezialistenvorgestelltwerden,diealleeinespezifische MethodederHeilungundderKontaktaufnahmeentwickelthaben.Im drittenTeilwerdenschlielichZeremonienbeschrieben,diespeziellvon Frauenbesuchtundauchgeleitetwerden.DageradedieFraueinesehr wichtigeRolleinderInteraktionzwischenderWeltderDschinnundder Menschenweltspielt.DerSchwerpunktdiesesBuchesliegtaufden TechnikenderHeilerundihremWissenumdieWeltderDschinn. MankannhinsichtlichdieserPersonennichtmehrvonDschinnGlauben sprechen,sonderneigentlichnurnochvonDschinnWissen,dasietglich intensivenUmgangmitdieserWeltpflegenundsobereinpraktisches Wissenverfgen,dassienurteilweiseausderentsprechendenLiteratur ergnzen.UmdieseArbeitberhauptentsprechenddurchfhrenzuknnen, bedienteichmichdesfreien(odernarrativen)Interviewsundder teilnehmendenBeobachtung.IchgingalsonichtmitstatistischenMethoden bzw.mitFragebgeno..andieseLebensweltheran,sondernwarbemht, denBereichderHeilerundderenWissenvoninnenherkennenzulernen undseineWirklichkeitzuerforschen.EswerdendaherindiesemBuchkeine statistischenMittelwerteangeboten,sondernnurBeschreibungenund InterpretationendesHandelns,derSymboleundderVorstellungen,diefr dieWeltderDschinnundderPersonen,diesichmitihrauseinandersetzen, typischsind.

IchstehedieseranderenWirklichkeitunddamitderRealittderhier geschildertesGeistwesenprinzipiellbejahendgegenber.Zwarhabeich michummglichstobjektiveBeobachtungenbemht,abermeine GrundeinstellungmagdieeineoderandereFormulierungmitbeeinflutha ben.Nachdrcklichseihierbetont,daFormulierungenwiedieDschinn sind...oderdieWirkungderDschinnist...stetsmitdemZusatznach MeinungderimgegebenenZusammenhangzitiertenPersonenbzw. genanntenPersonenkreisezulesensind.Hinzuzufgenbleibtnoch,da dievonmeinenInformanteneingeholtenFeststellungenundMeinungen keineswegsinjedemFallmeinepersnlicheberzeugungwiderspiegeln. Transkriptionstabelle IchverwendefrdieDarstellungdesArabischendieTranskriptionder DeutschenMorgenlndischenGesellschaft.Imfolgendenwerdedie arabischenBuchstabenundihreGrundform,ihrZahlwert(jederarabische BuchstabeistmiteinembestimmtenZahlwertverbunden;dieAnwendung dieserZahlenfindetmaninderarabischenMystikundMagiedortwerden dieseBuchstabenundZahlenkombinationenalsAbgadSystembezeichnet) undihrarabischerNamemitihrerTranskriptionaufgefhrt. BuchstabeinderGrundform 2 B':b 400 T':t 500 T':twieengl, think 3 Gim:g, stimmhaftes dsch, wiein Dschungel 8 Ha':h,scharfes, gepretesh 600 H':h,wieindt. ach 4 Dal:d 700 Dal:d, stimmhaftesth, wie Zahlwert Name, inengl,this Umschrift 200 Ra':r,gerolltes 1 Auf:a,, Zungenr Stimmabsatzlaut 7 Za':z,wieindt. wieindt. Rose be'enden
8

60 300 90 800 9 900

BekannteBegriffeundNamenwurdenkonventionellgeschrieben,z.B.: KoranstattQur'n/;dortwokeineeinheitlichedeutscheSchreibweise vorhandenist,beispielsweisebeiarabischenEigennamenund bersetzungen,wirdtranskribiert. DieWhrunggyptensistdasgyptischePfund,abgekrztLE.Eswirdin 100Piaster(Pt)unterteilt.Von1982bis1984erhieltmanfr1DMetwa24Pt (Bankkurs)oder40Pt(Schwarzmarktkurs).Von1992bis1994erhieltman fr1DMetwa2LE. IchverwendedieKoranbersetzungvonRudiParet.ImTexterscheinen nachdemKoranzitatZahlen:DieersteZahlgibtdieSurean,diedarauf folgendendenoderdieVerse,z.B.15/2627,Sure15Vers2627. ANMERKUNGEN 1Sufismus:IslamischeMystik;ausdemstndigenMeditierendesKoranund derprophetischenTraditionhervorgegangen.IhrAnfangistasketische Weltflucht,daherihrNameSufismus,vonarab.sfWolle,dem WollgewandderAsketen.Vom12.Jahrhundertanbildetensichmystische Orden,dieteilweisebisheutebestehen.
9

Sin:s,stinnloses s,wiein da in:,wieindt. Schule Sad:s, emphatisches stimmlosess Dad:d, emphatischesd T':t, emphatischest Za':z, emphatisches stimmhaftess

cAin:c,harter Stimmeinsatz 100 Gayn :g,gegurgeltes, 0 nichtgerolltesr 80 Fa':f 100 Qf :q,emphatisches k 20 Kaf:k 30 Lam:1 40 Mim:m 50 Nun:n 5 Ha':h 6 Waw:w 10 Ya' :y,wieindt.ja

70

2.DieWeltderDschinn
DieBedeutungdesWortesDschinn FastjedesarabischeWortleitetsichvoneinerbestimmtenkonsonantischen Wurzelab,diedieGrundbedeutungdesWortesangibt.Sogibtauchdie WurzelbedeutungdesWortesDschinnAuskunftdarber,wiesichder MuslimdasWesenderDschinnvorstelltundwieeressichvorzustellenhat. DadieDschinnimKoranerwhntundbeschriebenwerden,sindMuslime verpflichtet,ansiezuglauben. IneinemArtikelberdieDschinngehtScheichAbdallahalMusadd,der MuftideralAzahrUniversittinKairo,aufdenUrsprungdesWortes Dschinnein:1Gannaheit:dasVerbergeneinerSachevorder Wahrnehmung.Wennmannunsagt:gannah1laylu,soheitdies: DieNachtverschleierteihn,wa'agannah:Undwennsieihnbedeckte. gannacalayhiundgannah(bedeutenbeide):etwasverdecken, verbergen,verhllen. DiearabischenLexikographensuchendasWortDschinnvonigtinu= verhllt,verborgenwerdenabzuleiten.JedochistdieseErklrungnicht eindeutig.EsgibtauchAufstze,diedasWortDschinn(Ginn)vonGenius ableiten.2DieWurzelbedeutungdeutetalsoan,dasichdieDschinnvor denSinnenderMenschenverbergenunddasieebensodenVerstanddes Menschenverhllenknnen,sodaerbesessen(magnn)wird.Wieeine Decke(gunna)legensiesichberdenVerstanddesMenschenundverhl lenihnwieeineFruchtdenKern.GleichzeitigwirdjedochdieseVerhllung, dieseBesessenheit,alseineGnadeGottesangesehen.DergottnaheZustand desBesessenenwirdoftauchalseinparadieshnlicherZustand(ganna, Garten,Paradies)angesehen.WieeinEmbryo(ganin)denKrperseiner Mutterbewohnt,sowirdauchderBesessene(magnn)vomDschinni bewohnt.DieZeitvorderErschaffungdesMenschen,indernurEngelund Dschinnexistierten,giltalschaotischundfrdenIntellektnichtfabar. EinMenschwreindieserZeitzwangslufiginvlligeUmnachtung verfallen.SobedeutetdasWortDschinnauchWahnsinnimallgemeinen, weildurchdieMachtderDschinnallesmglichwarundteilweisenochist. DieErschaffungdesMenschenschrnktedieseMachteinundbegrndete dieteilweisenatrlicheFeindschaftzwischenMenschundDschinn. (MuhammadMuhammad)DieBezeichnungalGnnstehteinerseitsfrdie KlassederDmonenimallgemeinen,andererseitswirdhiermitauchein einzelnerDmonbezeichnet.AlGannoderGnnwirdauchoftals BezeichnungfrdenStammvaterderDschinn(AbulGinn)verwendet (sieheS.24).DieWurzelgnntauchtauchimKoranhufigundin verschiedenenKombinationenauf:
10

alginn(22mal erwhnt) undgann(7mal erwhnt) ginna3(lOmal erwhnt)

magnn(11mal erwhnt) gunna(2mal Schutz,Decke erwhnt) ganna(1mal sichberjemanden erwhnt) breiten 'aginna(1mal (Pl.vonganin) erwhnt) Embryo,Ftus ganna,gannatan, Garten,Paradies gannat(passim) gann(wirdmit einzigeStelle,wo ganngemeinsam einDschinn gezhlt) alsSchlange bezeichnetwird (27/10)(sieheS.62) ImallgemeinenversuchtderglubigeMuslimWrterwieDschinnoder magnunzuumgehenundstattdessenandereWrterzuverwendenwie Hadim(Diener),Arwh(Geister),AhlalArdoderAhlasSufli(Bewohner derUnterwelt).Frmagnun(besessen)wirddasSynoymmalbusverwendet, dasindiesemZusammenhangdieBekleidungdesDschinnidurchden menschlichenKrperbedeutet.DademNameneinemagischeKraft zugeschriebenwird,sollensoallenegativbesetztenVokabelnvermieden undanihrerStelleneutraleSynonymeverwendetwerden: DerNameisteineMacht.EristmitderPersonseinesTrgersdurcheine geistigeMachtverbunden;werdenNameneinesMenschendurcheinen Zauberbindet,beherrschtihnselbstdadurch.WeilDmonenund belgesinnteMenschendenEigennamenentwendenunddazumibrauchen knnen,denTrgerzuschdigen,soistmansehrdaraufbedacht,entweder schonbeiderNamensgebungeinenNamenzuwhlen,derdurchseineH

dieKlasseder Dmonenimall gemeinen;algann stehtauchfr deneinzelnen Dmon dieKlasseder Dmonenimall gemeinenundder Zustandder Besessenheitan sich besessen

11

lichkeitdiebsenGeisterabschreckt,oderdenwirklichenNamenzu verheimlichen.4 ANMERKUNGEN 1'AbdallahalMusadd,1984. 2Eichler,1929,S.9. 3DerOrientalistPaulEichlerbemerkt,dieErwhnungvonbihiginnatun imKoran(23/25;23/70;34/8),dieallgemeinalsBesessenheitvonSeitender Ginnbezeichnetundbersetztwird,knneaucheinenHinweisaufeine bernatrlicheInspirationgeben.DieseInspirationerfolgtvonSeitender GinnundderEngel.DieBemerkungEichlersistinteressant,dasiedie BeziehungdesvorislamischenDschinnGlaubensunddesWahrsagers (Kahin)zudenDschinnaufzeigt.WeilsichjedochderProphetMuhammad vondenWahrsagerndistanzierte,werdenauchdieInspirationendurchdie Dschinnverurteilt. 4ElGawhary,1968,S.9.

DerUrsprungderDschinn
berdieErschaffungunddenUrsprungderDschinnwirdimKoran folgendesberichtet: Wirhaben(beiderErschaffungderWelt)denMenschenausfeuchter Tonmasse(?)geschaffen.27UnddieGeisterhabenwir(schon)vorheraus demFeuerdersengendenGlut(?)geschaffen.(15/2627)14Erhatden MenschenausTongleich(dem)derTpferwaregeschaffen(oder:Erhatden MenschenausTongeschaffen,wiederTpfer?),15unddieGeisteraus einemGemisch(?)vonFeuer(oder:aushellloderndemFeuer?)(55/1415). AuchVers27(Sure15)besttigt,dadieDschinnvordemMenschen(min qablu)erschaffenwurdenundausdemElementFeuerbestehen.Inder islamischenMystikwirddagegenbehauptet,daAdamdasersteLebewesen desUniversumsundausihmdiegesamteSchpfungentstandensei. ScheichMuhammadUtmndefiniertdiesengendeGlut(nrussammi 15/27)alsdenWindhosenhnlich,dennindiesenbefindetsichFeuer,aus demdieDschinnbestehen.HierzuberichtetcUmarb.alHattab1: EinesTagesbesuchteeineAbordnungcUmarundwurdevonihmbewirtet. NachdemsieihrMahlbeendethatten,drngtensiezumAufbruch,doch cUmarwarntesieundhieltsiezurck,weildiesdieZeitderStaubwirbelwar unddiesevondenenbewohntsind,diedenMenschendurchdasglhende Feuergefhrlichwerdenknnen.DieMitgliederderAbordnungberuhigten jedochcUmar,indemsieihmversicherten,dasieumdieGefhrlichkeitder StaubwirbelwtenunddasiedaherselbstihreHuserunterdieErde verlegthtten.DaraufsagtecUmarzueinemseinerGenossen:Bringmir meineGallablya2!Dieserbrachtesieihm,undcUmargabsiedenLeuten derAbordnungundbefahlihnen,siebereinHolzkreuzzustlpen.
12

Dannsagteerzuihnen:WennderFeuersturmeuchbegegnet,sotragtdas HolzkreuzmitderGallablyavoreuchherundverkndet,dadiesdie GallablyavoncUmarsei,undihrwerdetgeschtztsein. DerDschinnKnigZawbacistdaherauchHerrderStaubwirbel.AsSamum nenntmandenheienWind,derdurchdieKrperderMenschenfhrt. BesondersamMorgenundinderNachttrittesauf:DieDschinnmischen sichindiesemGlutwind.WirbelwindegeltenalsKmpfezwischenden Dschinn.3 Iblis(derTeufel)sollebenfallseinDschinnisein: 50Und(damals),alswirzudenEngelnsagten:WerfteuchvorAdam nieder!Dawarfensiesich(alle)nieder,auerIblis.Derwar(einer)vonden Dschinn('illkanaminalginn).(18/50). Iblisweigertesich,vorAdamanbetendniederzufallen,weildiesernuraus demElementErdebestand: 28Und(damals),alsdeinHerrzudenEngelnsagte:Ichwerdeeinen MenschenausfeuchterTonmasse(?)schaffen.29Wennichihndann geformtundihmGeistvonmireingeblasenhabe,dannfallt(voller Ehrfurcht)vorihmnieder!30DawarfensichdieEngelallezusammen nieder,31auerIblis.Derweigertesich,anderNiederwerfung teilzunehmen.32Gott(w.Er)sagte:Iblis!Warumnimmstduander Niederwerfungnichtteil?33Iblis!(w.Er)sagte:Ichkannmichunmglich voreinemMenschenniederwerfen,denduausfeuchterTonmasse(?) geschaffenhast.34Gott(w.Er)sagte:Danngehausihm(d.h.ausdem Paradies)hinaus!Dubist(vonjetztab)verflucht(oder:Manwird(knftig) mitSteinennachdirwerfen).(15/2834) HierliegtderUrsprungderFeindschaftzwischenIblisunddenMenschen. DieVertreibungIblis'ausdemParadiesistumsoschwerwiegender,alsIblis derVaterderDschinn(AbulGinn)istundsomitgroenEinfluaufdieihm nachfolgendenDschinnausbt.HierliegtderUrsprungdernatrliche FeindschaftderDschinnzudenMenschen.SeitherversuchendieDschinn, denMenschenvomgeradenWegderReligionabzubringen: 39Ersagte:Herr!Darum,dadumichhastabirrenlassen(oder:Sowahr dumichhastabirrenlassen[?]),werdeichesihnen(d.h.denMenschen)im schnstenLichterscheinenlassen(wases)aufderErde(zugenieengibt) (oder:[wassie]aufderErde[tun]),undsieallesamtabirrenlassen.(15/39) 40MitAusnahmedeinerauserlesenen(?)(oder:begnadeten)Diener,(die es)unterihnen(gibt).(15/40) InderislamischenMystikerscheintIbllsjedochalsvollkommenerund aufrichtigerMuslim,dersichinabsoluterHingabe(taslim)vorniemand anderem,alsvorGottniederwirft,dadurchsichaberdemBefehlGottes widersetztundvonihmgetrenntwird.IbliswirdzumgrtenPrfstandder MenschenaufihremWegzuGott:DerglubigeMensch,derGottsucher,
13

muauchdurchIblishindurchschreiten,dieWeltderTrugbilder(calamal mittl)hintersichlassen,umzuseinemUrsprungzurckzukehren. Dieeinzigen,dievordenNachstellungenderDschinngefeitsind,sindalso diewahrenGlubigen. ManchenGlubigengiltIblisaufkeinenFallalsEngel,sondernalsSohndes Gann(IbnalGann).ErwurdeindenHimmelaufgenommen,umihmdort einebessereErziehungangedeihenzulassen.4DorterhieltIblisseinen EngelnamencAzazil.5AnderevertretendieAnsicht,GottderErhabenehabe dieEngelausdemLichtdesFeuers,dieDschinnenausdessenFlammenund dieSataneausdessenRauchgeschaffen.6DieDiskussionumdie ZugehrigkeitdesTeufelsalseinervondenDschinnistindenislamischen Gelehrtenkreisennochnichtabgeschlossen. AuffallendistdieBetonungderElementeindenangegebenenKoranversen: DieDschinnstammenausdemFeuer,derMenschtrittausderErdehervor, wobeidasFeuerscheinbarberlegenist.JedochsindnachAnsichtScheich MuhammadsdenMenschenallevierElementqualittenzueigen,sodader MenschalleinschondeswegenberdasFeuerwesenDschinnerhabenist. DschinnundMenschwurdeninihrerElementqualitttransformiert,soda ausdemursprnglichenFeuerweseneinfeinstofflichesluftigesWesen wurde.DasFeueristnurnochdessenSymbol.AusdemErdwesen entwickeltesichderheutigeMenschmitseinerexoterischenErdsymbolik undseineresoterischenVierElementenQualitt. EsgibtunterislamischenGelehrtennocheineweitereTheorieberden SeinsursprungderDschinn:EinMensch,derinschwererSndestirbt,ohne GottumVerzeihunggebetenzuhaben,wirdzueinemDschinniinBarzah,d. h.inderZwischenzeitzwischenDiesseitsundJenseits,inderdieTotenauf ihreAuferstehungwarten.7 DiemeistenMuslimelehnenjedochandereDeutungsversuchealsdiedes Koranab,daalleanderenErklrungenausjdischenQuellenstammenund dahergrundstzlichnichtinBetrachtkommen. ANMERKUNGEN 1cUmarb.alHattb.ZweiterrechtgeleiteterKalif,starbamS.November 644/26.(DulHigga23.Siehe:EI1,Bd.IV,s.v.cUmarb.alKhattb). 2EineinemNachthemdhnlichesGewand. 3Eichler,1928,S.20. 4HammerPurgstall,1852,S.5. 5cAzazil;biblischerAzazel;NamewirdauchalsBezeichnungfrdenTeufel verwendet.Siehe:EI2,Bd.1,s.v.Azazil. 6Ansbacher,1905,S.7. 7Siehe:MustafaMuhammadaTayr,1987.
14

ArtenundKlassen
ImLaufderislamischenEpochehatsicheineFllevonKlassifizierungender Dschinnherausgebildet.Soistesnichtimmerleicht,dieeinzelnenArten undKlassengenauzudefinieren.SelbstimislamischenRaumtrifftmanauf widersprchlicheAussagen.DieWertigkeitdereinzelnenKlassenistvon LandzuLandundindenverschiedenensozialenGruppenverschieden.So findetsichz.B.geradeinNordafrikaundPalstinaeinanimistischer Dmonenglaube.1 ImRaumKairowirddieBezeichnungDschinnalsGattungsbegrifffralle unsichtbarenundabnormenErscheinungenverwendet.Davonausgehend werdendieverschiedenenArtenundKlassenabgeleitetundmehroder wenigergenaudefiniert.AlsDefinitionsgrundlagedientzunchstderKoran, derdieExistenzderDschinn,desTeufels(Iblis),derSatane(Sayatin),der Geister(cAfarit)undderBegleiter(Qurana')besttigtundteilweisedefi niert.DochtrenntauchderKorannichtexaktzwischendeneinzelnenArten undKlassen,sodaesselbstunterdenislamischenGelehrtenzu Meinungsverschiedenheitenkommt. ImfolgendenwerdendieeinzelnenArtenundKlassenbeschriebenund anschlieenddiemirvonmeinenInformantenmitgeteiltenDschinn Kosmologienangefgt. Iblis Eristeinederwichtigsten,aberauchamschwierigstenzudefinierende ErscheinungsformderDschinn. IblisistderEigennamedesTeufels.DiegyptischenPhilologenleitenden NamenIblisvonderWurzelblsher,weilIblisnichtszuerwartenhatvon AllahsBarmherzigkeit('ablasa,ohneHoffnungsein).Ibliswirdauchas Saytn(Satan)und1AduwAllah(FeindGottes)genannt. ImKorantritterhauptschlichinderUrgeschichteauf(2/32;7/10;15/32f.; 17/63;18/48;20/115;38/74f.),undzwar,wieerwhnt(vgl.S.24),als WiderspenstigerbeiderSchpfungAdams.NachseinerVerbannungaus demParadieserbatsichIblisAufschubseinerStrafebiszumGerichtstage. Denerhielter,sowiedieMacht,alle,dienichttreueDienerGottessein wrden,irrezufhren.InSure34/2021hltIbliseineArtRckblickund findetseineMeinungvomMenschenbesttigt:Eswarihmgelungen,einen GroteilderMenschenvomgeradenWegderReligionabzubringen.Jedoch besitztIbliskeinewirklicheMachtberdieMenschen.21Erhatte allerdingskeineVollmachtbersie(34/21),d.h.auchIblisistnurein WerkzeugGottes,undderMenschkannsichvorihmschtzen. ImKoranwirdIblissowohlzudenDschinnalsauchzudenEngeln gerechnet,dieeigentlichalszweiverschiedeneWesensklassenbetrachtet

15

werden.Zamahsarihltdagegen,daIblisnurDschinnisei,undderName EngelimKoranbeidenKlassenzugeordnetsei. EinigeGelehrtehaltenIblisfreinenErzengel.Anderesagen,dadie DschinneineAbteilungderEngelwaren,welchedasParadies(alGanna)zu bewachenhatten;daherkommeauchihrName.DieseDschinnwarenaus demFeuerdesSamumgeschaffen(Sura15/27),dieEngelaberausLicht.Am AnfangbewohntendieDschinndieErde.SiegerietenaberinFeindschaft untereinander,undeskamzuBlutvergieen.Iblis,derdamalsnochcAzazil oderalHarithie,wurdevonAllahmiteinerEngelschargegendieStrei tendengeschicktunddrngtesieindieGebirgezurck. NachandererMeinunggehrtIbliszudenirdischenDschinnundwurdevon demdurchAllahgeschicktenStrafengelindenHimmelmitgefhrt;damals seiernochjunggewesen.AuchderNamealHakamwirdIblisgegeben,weil AllahihnzumRichterberdieDschinneingesetzthatte. DiesesAmtbekleideteer1000Jahrelang. DannwurdeerstolzundstifteteUnruheunterdenDschinn,waswieder 1000Jahreandauerte.DaraufschickteAllahFeuer,dasdieDschinn verzehrte:IblisaberflchtetesichindenHimmelundbliebbiszur SchpfungAdamseintreuerDienerGottes. Saytan DerSaytan(imPluralSayatin)ist,nachdenEngelnunddenDschinn,das amhufigstenerwhnteGeistwesenimKoran(88malerwhnt).Saytnist derGattungsnamederSatane.DasWortSaytanwurdebereitsinder GahillyafrdenDmon,dasdmonischeTierunddieSchlangebenutzt. DerNameSaytanstammtjedochausdemHebrischen.3DasNomenSaytan (Satan)wirdvomVerbsatanasichentfernenabgeleitet,d.h.,dasichder SaytanvonGottentfernthat.DazuschreibtderMuftideralAzhar Universitt,ScheichcAbdallahalMusadd,ineinemArtikelmitdemTitel alGinnwassayatin:4 DerUrsprungdes(Nomens)Saytanwirdvom(Verb)satanasichentfernen abgeleitet,d.h.derSaytanistweitentferntvonderGnadeGottes,oder(in eineranderenEtymologievonsata,yasituvorWutbrennen. DiereligisenGelehrtensindsichnichteinigberdieFrageumdie BedeutungderBegriffeDschinnundSaytanundumdasVerstndnisder wirklichenBedeutungvonSinnundMerkmal(dieserbeidenSeinsformen), daesindieserHinsichtkeineBelegeindenoffiziellenreligisenSchriften gibt. DeshalbspaltensichdiemuslimischenGelehrteninzweiGruppen: 1.diemuslimischenPhilosophen 2.dieMutakallimun(Theologen) DiemuslimischenPhilosophenunterteilensichwiederuminzweiGruppen:
16

a)DieDschinnsindinihremeigentlichenWesenohneMaterie,knnenaber AktivitteninmateriellenKrpernaufweisen,ohneeineBeziehung(zu diesenKrpern)zuhaben,sowieetwadieBeziehungdermenschlichen SeelezummenschlichenKrper. DieSayatinsindimaginreKrfte,dieversuchen,diemenschlichen IndividuenhinsichtlichihrerVerstandeskraftinBesitzzunehmen,umsie vomGutenabzuhaltenundamErreicheneinesklarenVerstandeszu hindern.SielenkendenGeistindieRichtungderBegierden,der LeidenschaftundderfhlbarenundimaginrenWollust.(Dieswarauchdie MeinungvonMuhammadcAbduh.5) b)DiezweiteGruppederPhilosophenvertrittdieMeinung,dadieDschinn unddieSayatineinunddasselbesind,weilsienichtsanderessindals menschlicheSeelen,diebeimToddesmenschlichenKrpersunddem ZugrundegehendesGeistesdenKrperverlassen.DieDschinnsinddergute TeilderSeeledesToten,welcheausderVernunftimLebendesMenschen entstandensind. DieSayatinsinddasBseimLebendesMenschen.NachVerlassendes menschlichenKrpersversuchensiedieMenschenindieIrrezuleitenund inVergngungenzustrzen. DieMutakullimununddieRechtsgelehrtenhabenebensoeine unterschiedlicheMeinung:Einigesagen,dieDschinnunddieSayatinsindin ihrerBeschaffenheitverschieden: a)DieDschinnsindluftigesubtileKrper,dieverschiedeneGestalt annehmenknnen(dafrliegtjedochkeinBeweisvor),undauerdemsagt man,daesglubigeundunglubige,wiefolgsameundrebellischeDschinn gibt.WasnundieSaytinbetrifft,sosindsiefeurigeKrper,diedieSeelen inLasterhaftigkeitundVerderbtheitfhren. b)Anderesagen,dainWahrheitDschinnundSayatineinunddasselbe sind.SiesinddenkfhigefeurigeKrper,dievieleFormenannehmen knnen.DerUnterschiedzwischenbeidenliegtdarin,dadieSayatindie AufrhrerunterdenDschinnsind.WasdieDschinnbetrifft,soumfassensie dieAufrhrerundallesandereundjenerUmstandwirdbesttigtdurchdas WortGottes,desErhabenen:27UnddieGeisterhabenwir(schon)vorher ausdemFeuerdersengendenGlut(?)erschaffen.(15/27) ArRagibalIsfahani6sagt: DieDschinnwerdenaufzweierleiArtendefiniert:Mansagtzumeinen,da esGeistergibt,dievondenfnfSinnesorganennichtwahrgenommen werdenknnen,unddieseumfassenalleEngelundSayatin.Sosindalle EngelDschinn,abernichtalleDschinnEngel.Ebensosagtman,dadie DschinnnureinTeilderGeistersind,weildieGeistersichindreiGruppen aufteilen:
17

1.guteGeister,dassinddieEngel, 2.bseGeister,dassinddieSayatin, 3.dieMittezwischengutenundbsenGeistern,dassinddieDschinn. AufdiesenZusammenhangweistdieRededesErhabenenhin: 14Und:Unterunsgibtessolchedie(Gott)ergebensind,undsolche,die vomrechtenWegabweichen(?).(72/14) AuchderKorangibtAuskunftberdasWesenderSayatin:Sosindsiees,die dieMenschenzuFehltrittenverleiten(2/36).DieszeigtdieVerwandtschaft zuIblis,demUrvaterderDschinn,mitderbereitsdieFeindschaftzumMen schenangelegtist. HateinMenscheinenSaytanzumGesellen,sowirddieserQaringenannt(s. S.33)(4/38).DerGlubigewirdberdieWerkzeugedesSaytangenau informiert: 90IhrGlubigen!Wein,dasLosspiel,OpfersteineundLospfeilesind(ein wahrer)GreuelunddesSatansWerk.Meidetes!Vielleichtwirdeseuch (dann)wohlergehen.91DerSatanwill(ja)durchWeinundLosspielnur FeindschaftundHazwischeneuchaufkommenlassenundeuchvom GedenkenGottesundvomGebetabhalten.Wolltihrdennnicht(damit) aufhren?(5/9091). DemSaytansinddieGeheimnissederoberenSphrendesHimmels verwehrt,lauschterdennoch,wirderdurchdieEngelmitFeuerbrand (Meteoriten)vertrieben(15/1618u.37/610).Damitsollverhindertwerden, dadieSayatinzurOrakelbefragungherangezogenwerden.Wennsiebe fragtwerden,wrdensiedochnurErfindungenoderLgenvonsichgeben, dennzudenwahrenGeheimnissenhabensiekeinenZugang.DerKoran mahntzurVorsichtvorfalschenInspirationen,diedurchdieSayatin bermitteltwerden(26/221227).SelbstdieProphetensindvorden NachstellungenderSayatinnichtgefeit.Besondersgefhrlichsind vermeintlicheOffenbarungen,dievonSayatinstammen(22/52).52Aber Gotttilgtdann(jedesmal),wasderSatan(demGesandtenoderPropheten) unterschiebt.(22/52)ImmerwiederwurdeauchMuhammadvorgeworfen, daderKorannureineEingebungderSayatinwre.DieseBeschuldigung wirdaberenergischzurckgewiesen:22EuerLandsmann(d.h. Muhammad)istnichtbesessen.(81/22)und25DerKoranistnichtdie Aussageeinesgesteinigten(verfluchten)Satans.(81/25)DieSayatinhaben jedochWissenberdieMachtderZauberei,denndieseZaubereiwurde einigenvonihnenvondemProphetenSalomongelehrt.(2/102) InteressanterweiseknnennichtnurdieMenschen,sondernauchdie DschinnselbstvondenSayatinnegativbeeinflutwerden.7112Sohaben wirfrjedenPropheten(gewisse)Feindebestimmt:dieSataneder MenschenundderDschinn,...(6/112)Mglichwrejedochauch,dahier frevelhafteMenschenundDschinnSaytannichtnurfrfrevelhafteDschinn
18

verwendetwerdenkann,sondernauchfrdieMenschen.JederStolzeund RebellischeunterdenDschinn,MenschenundTierenisteinSaytan.8 Ifrit DercIfrit(imPluralcAfrit)istnachdengewhnlichenErklrungenjemand, derseinenGegnerberwindetundindenStaubwirft(cafara=jemanden mitStaubeinreiben)9;dannjemand,derseineSacheerfolgreichdurch fhrt,undweiterhinauchgewaltigimnegativenSinn,alsobsartig, verschlagen.DieklassischeundeinzigeStelle,anderdasWortimKoran vorkommt,istSure27/39:39EinervondenDschinn,eincIfritsagte...Ein cIfritistalsoeinebesondersbsartigeKlassederDschinn. Winklermeint,dadiecAfritengandenMenschengebundensind. KommtdieserMenschpltzlichodergewaltsamzuTode,splittertdercIfrit gleichsamalsTrmmerstckvondermenschlichenSeeleab,die unvorbereitetundpltzlichindiejenseitigeWelthinberspringenmu. DieserGeistwirdzueinemGespenst,einemcIfrit,deramOrtdesTodesvon nunabseinUnwesentreibt.10AuchZbindennenntden'Ifriteinen Totengeist.11ManknntedencIfritalsbesondersbsartigenQarin definieren.JederMensch,jederDschinnundjederTeufel(Saytn),der mchtig,selbstherrschendundberausschlimmist,wirdcIfritgenannt.Die BedeutungvonStaub"undhaarig",dieinderStammwurzelvoncfrzu findenist,hatsichincIfriterhalten.12DerBeinamecIfritkannsoauchfr einenhinterlistigen,aberauchschlauenMenschenverwendetwerden.Das trifftmanbesondershufigingyptenan,wosogarkleinefrecheKinderals cAfritbezeichnetwerden. Qarin DerQarin(imPluralQurana')wirdalsBegleiterirgendeinerArtbezeichnet. BesonderswurdedasWortfreinenbegleitendenGeistverwendet,so zumindestderberwiegendeSprachgebrauchimKoran.Nachtheologischer AuffassunghatjedesmenschlicheWesenalsQarineinenSaytanundeinen Engel,dieihnbegleiten,wobeieinerzumSchlechtenzuverfhren,der anderezumGutenanzutreibensucht.DerQarinwirdachtmalimKoran erwhnt.ErwirddortalsversuchenderGeist(41/25)undalsdirektvonGott eingesetzt(43/36)bezeichnet.EinandererGebrauchdesWortesQarinim altenArabienbezeichnetdenDschinni,dereinenDichterbegleitetundihm seineVerseeingab.DieQurana'werdenauchmitdemvorislamischen Wahrsager(Kuhhn)inVerbindunggebracht,siewerdenindiesemZusam menhangra'igenannt(ra',sehen,mitdemGeisterkennen,wissen). IndiesemFallistderra'iderbelehrendeGeistderWahrsagerundder normaleQarinderschtzendeGeistdesMenschen.13

19

JederMensch,soHggAhmadYsuf,hatvonGeburtbiszuseinemTod einenQarin,derihnnieverlt.DieserQarinistderSchattender DoppelgngerdesMenschen,eristderSpiegeldesMenschenaufeiner anderenEbene.SprichtderMenschbeiallseinenTtigkeitendieBasmala Formel(bismillahirrahmanirrahim,imNamenGottesdesGndigendes Barmherzigen)nichtaus,sokannderQarindieEnergiendiesesMenschen anzapfenundwirdbermchtigundfrheroderspterdiesenMenschenbe herrschen.(HggAhmadYsuf) DerGroteilmeinerInformantenvertratdieAnsicht,daderMenschselbst einenQarinimGutenwieimSchlechtenbeeinflussenkann,d.h.einguter MenschhateinengutenQarin,einschlechterhateinenschlechtenQarin. WersichvonderErmahnungdesErbarmersabwendet,demwirdein Leibsatan(Qarin)beigesellt,derseinGeselleseinsoll(43/36). AufgabedieserLeibsataneistes,dieUnglubigennochweitervomgeraden Wegabzubringen,whrendsichjeneselbstfrrechtgeleitethalten.Diese GemeinschaftderUnglubigenmitihrenLeibsatanensetztsichselbstinder gemeinsamenHllenstrafefort(50/2324).14 Qarina DieseweiblicheFormdesQarinnimmtimheutigenVolksglaubeneine zentraleStellungein.SiewirdimallgemeinenalsKindbettdmonin bezeichnet.DieorthodoxeFormdesQarinverwandeltsichimVolksglauben zueinerDmonin,diehauptschlichzuFrauenundKinderninBeziehung gebrachtwird.DerVolksmundweizuberichten,dadieQarinamitIblis zusammendieDschinnerzeugte,siewarjedochzuerstAdamsWeib,weilsie abervondiesemverstoenwurde,istsiemenschenfeindlichgeworden(s. LilithLegende).15 DieQarinaschworRacheamMenschengeschlechtundversuchtseither,die UngeborenenunddieKleinkinderzutten,umsieinihreGewaltzu bekommen.AlsAltersgrenze,biszuderdieQarinadieGewaltberdie Kinderhat,wirdallgemeindas7.Lebensjahrangegeben.16DieSeeledes vonderQarinagettetenKindesgehtzurmtterlichenQarina.17 ErstderProphetSalomonbrachdieMachtderQarina,indemergegensie kmpfte.Erbesiegtesie,undsiemutemitihmeinenVertragschlieen,in demsiesichverpflichtet,niemandenmehrzubelstigen,derdiesenVertrag beisichtrgtundalsAmulettverwendet.18 DieseKindbettdmoninwirdnichtnurQarina,Genossin,genannt,sondern auchUmmas$ibyn,MutterdesKnaben,undTbia,Nachfolgende.Diedrei ursprnglichgetrenntenGestaltenverflossenmitderZeitzueinereinzigen. DieUntersuchungderEntwicklungsgeschichtederUmmasSibynhattezu demErgebnisgefhrt,dadiesegefrchteteFeindinallerFrauenundKinder

20

ausdemTotengeisteinerimWochenbettverstorbenenMutterhervor gegangenwar.19 ManfindetauchdieBezeichnungUcht,Schwester,frdieQarina.20 EinwichtigerFaktorimBettigungsfeldderQarinasinddieZaubereiund dasBeschwrungswesen,(s.S.97und113ff.) Gul DieGul(imPluralGilnundAgwal)istbeidenAraberneineArtweiblicher, besondersgrausiger,menschenfeindlicherDmon,eineAbartderzuden DschinnzhlendenMaride,diedurchWechselihrerGestaltdieMenschen, namentlichReisende,vonihremWegablockten,sieunversehensberfielen, ttetenundauffraen.InderWurzelscheinendiezweifolgendenBegriffe zuliegen:1.AnnehmenverschiedenerGestaltenund2.hinterlistiges berfallenundMorden. EinHinweisaufdieErwhnungdieserDschinnArtimKoranfindetsichin Sure6/71.HierlauerndieSaytinimLandLeutenauf,umsiezuverwirren undvomWegabzubringen: 71Sag:Sollenwir,stattzuGott,zu(etwas)betenwasunswederntztnoch schadet,undkehrtmachen,nachdemGottunsrechtgeleitethat?(Dann wrenwieinderselbenLage)wieeiner,dendieSataneimLand(drauen) ausderRichtunggebracht(?)haben,(sodaer)verwirrt(dastehtundsich nichtmehrzurechtfindenkann).(6/71) DieGlwurdefridentischmitderSiclt(PI.Sacli)gehalten,dieeine hnlicheMachthatte,sichzuverwandelnunddarumdieZauberin(Shira) unterdenDschinnhie.AsSicltistdieDschinniya,diesichunterden MenscheneinenMannsucht.21DasmnnlicheGegenstckderGulistder Kutrub.OffenbaristdasWortGuleinbeschreibendes,daesundzwar nichtnurbildlichalsMetapherfrjedesVerderben,dasberdieMenschen kommt,gebrauchtwerdenkann. Marid ImKorantauchtdieWurzelmarada,widerspenstig,rebellischseinnurim ZusammenhangmitdemSaytanauf,dessenWiderspenstigkeithier besondersbetontwird(37/7;22/3;4/118).Jedochlstsichinanderen berlieferungendieseBeschreibungvomKoranundMridwirdzueinem eigenstndigenDmon,demMrid(imPluralMarada),deralsbesonders gefhrlichgilt. alcUmmr DiecUmmrsinddiesogenanntenDschinnSiedler,dieberallwohnen knnen.SiesindmeistensGeisterbserArt,sodasiediemagischen Arbeitenverderbenknnen.22
21

alBudh BudhisteineLiebesdmonin,diesichimUmfeldLiebenderbefindet. BudhistaucheinZauberwort,dasmitachtBuchstabeneineinfaches dreiteiligesmagischesQuadratbildet,dessenQuersummeimmer15ist. 4 9 2 d b inAbgad 3 5 7 ausgedrckt g h z durch 8 1 6 h w ErstGazllerwhntdieFormelgesichertundbezeichnetsiealseinen unerklrlichen,abersicherenBeistandfrdieLsungschwierigerAufgaben, daraufwurdesienachundnachalsdreifacherTalisman,SiegeloderTafel desGazllbekannt,umschlielichGrundlageundAusgangspunktder gesamtenBuchstabenweisheit(cilmalhurf)zuwerden.Anderefhrendie FormelbisaufAdamzurck,vondemsieschlielichGazllberliefert wurde.EinanderesfrBudhvorgeschlagenesStammwortistder aramopersischeNamedesPlanetenundderGttinVenusBlduht.Im VolksglaubenbezeichnetderNameBudheinenDschinni,dessenDienst mansichsichert,indemmanseinenNameninBuchstabenoderZahlen schreibt. WeitereGeisterundDmonen DieTgtwerdenimKoranalsGtzenerwhnt(8mal)undwurdendannim VolksglaubenzuGeistern.DieseGeisterbefindensichanOrten,woein MenschseinBlutlieundstarb.23DieTgttretenberalldortauf,wo einMenschermordetwurde. TawqifsindBaumdmonen25,diesichindenWurzelnderBume befinden.26DerGeistHanzabplagtdieKoranlesermitVergelichkeit.27 HabilschlielichisteinGeist,derdieMenschendurchWispernundKlagen verwirrt.29 DieDschinnFrsten DieDschinnFrstenspielengeradeimZauberweseneinebedeutendeRolle. EswerdensiebenFrstennamentlicherwhnt.Siewerdenhufigauchbei denZrZeremonienangerufenundumHilfeangeflehtoderumVerzeihung gebeten(s.S.223ff.).DiealtenBabylonierzhltenimmersiebenGeister. DasknntevondenArabernbernommenwordenseinundsichdannzu densiebenFrstenverwandelthaben.29DieseFrstenunterstehenIblisund beherrschenwiederumdenRestderDschinn.DiemeistenInformanten bezeichnetendieFrstenalsneutralgegenberdenMenschen,einige behauptetenjedoch,sieseienMuslime.AlleInformantenkanntendiesieben Frstenundkonntensiebenennen.InderZaubereiwerdendieFrstenin BeziehungzubestimmtenBuchstaben,Gottesqualitten,magischen
22

Zeichen,denWochentagen,denEngelnunddenPlanetengebracht,umein mglichstdichtesGefgebeidermagischenArbeitzuerreichen. DieseBeziehungensindindervonBni30ausgearbeitetenTabelle dargestellt: a)EshandeltsichhierbeiumdiesiebenSiegelSalomons. b)DiesiebeninderFtihanichtenthaltenenBuchstaben,Sawqitgenannt. c)DiemitdenSawqifBuchstabenbeginnenden,dadurchbesonders ausgezeichnetenGottesnamen. d)DieNamenderWochentage,andenendiediversenmagischenQualitten wirksamsind. e)Diesieben,einwenigverunstaltetenEngelsnamenausderkabbalistischen Literatur. f)DiesiebenDschinnFrsten. g)DiesiebenPlaneten. VergleichtmandieNamenderDmonenknigemitdenPlanetennamen,so kannmangewisseEntsprechungenunschwererkennen.Mudahab(Modab, Mudhib)bedeutetderVergoldete31,wasgutfrdieSonnepat,ebenso wiealAhmarderRotefrdenMars.AlAhmargehtaufdenbsen altgyptischenGottSethzurck,derebenfallsderRotegenanntwird.32 AlAbyad,derWeiseltsichschwerdeuten.Eristvielleichtmitdem Teufel,dessenBeinameAbuMurraist,verwandt.ErentsprichtderVenus unddemMond.DieBezeichnungMaimn,wassovielheitwieder Glckliche,willdengefrchtetenSaturngnstigstimmen.

SamhrisundhnlicheVerballhornungengehenaufdiejdische Gottesbezeichnunghassemham'fras33zurckundpassensolcherartsehr gutzurParallelisierungmitJupiter,seies,damandiesenals PlanetendmonoderalshchstenGottderAntikeauffat.Schlielichbleibt nachBarqnleuchtenderBlitzfrdenMerkurbrig.34 SamhriswurdevondenInformantenalsobersterRichterderFrsten bezeichnet.HggFarhnbehauptete,Samhriswre1963gestorbenund seinSohncAbdarrahmnwrdeanseinerStelleherrschen.35 ScheichMuhammadcUtmnbezeichnetealleDschinnFrstenalsMuslime undordnetdiesennichtdieSawqitBuchstaben,sonderndieLamuqfangal Buchstabenzu:Lm,Mim,Qf,F',Nun,Giim,Lm.
23

DiesesiebenBuchstabensindeinstarkerSchutzgegenjeglichegeistigenund krperlichenAngriffe.DerScheichlegteeinebesondereBetonungaufdie RespektierungderFrsten. NachdieserAuflistungundDefinitiondereinzelnenArtenderDschinn seieneinigespezifischeDschinnKosmologienangefgt,diemirvonmeinen Informantenmitgeteiltwurden.SiestimmennichtinallenPunktenberein. 1.DieKlassenundArtenderDschinnsindErscheinungsformeninunserer materiellenWelt.AlleVernderungeninGestaltundAussehenderDschinn sindnurmitderErlaubnisGottesmglich.Niemandkanngenausagen,was derBegriffruh(PI.arwh)Geistbedeutet,jedenfallsgehrendiearwh nichtzudenDschinn.HggAhmadYsufnimmtfolgendeAbstufungenvor: DieDschinnunterteilensichinguteundschlechteDschinn. DerSaytnwirdimmeralsbsebezeichnet. DercIfritgiltalsbserundgefhrlicheralsdieSaytin. DerMridistderboshafteste,gefhrlichsteDschinn. 2.DieAlArwharRhniya(himmlischeGtter)sindeineMischungaus MenschundDschinn.SieagierenimmerimSinndesIslam.Sielebenim erstenHimmelundwerdenunteranderemzurDarbalmandalBe schwrung(sog.TaschentuchOrakel,s.S.138ff.)herangezogen.Siesind denEngelnvomWesenhersehrnahe,mchtigeralsdieDschinn,dennjeder vonihnenbeherrscht66StmmederDschinn.ScheichZanhrierwhnt nocheinebesondereArtderDschinn,diecUmmrheien,undsichimmer inderNhederMenschenaufhalten,abernichtmitdenQarana'identisch sind. 3.EsgibtneunKlassenderDschinn: DerOberstederDschinnistIblls;ihmfolgendiesiebenFrstenmitihren siebenKnigreichen,diealleDschinnumfassen;alsuntersteKategoriegibt esdieQuran'.AlseinsichtbaresSymboldieserneunKlassenkannjede Flammeangesehenwerden:JedeFlammehatachtFarben(diesieben FrstenundIblls).Auffallendist,dakeineFlammedirektamDocht beginnt,sonderndaesimmereinenZwischenraumzwischenDochtund Flammegibt.DasistderQarin,dastoteFeuer.NurausdiesemGrundkann derMenschdenQarintragenundmitihminSymbioseleben,weilderQarin denMenschennichtverbrennt(MuhammadMuhmmad). 4.DieHierarchiederSchpfung: a)DiecAfritsinddieuntersteKlassederDschinn. b)DieMaradastehenberdencAfrit.cAfritundMaradalebeninder Erde,siewerdenalsAhlalard,BewohnerderUnterwelt,bezeichnet. c)DieDschinn,sindindiesiebenFrstenklasseneingeteilt,wobeiderFrst MadhabalsuntersterundderFrstMaymnalsobersterderFrsten bezeichnetwird. d)AlArwharRhniyastehenberdenDschinn.
24

e)SiewerdenvondenMal'ikaFalakiya(dieEngelderPlanetensphren) kontrolliert. f)AufdiesefolgendieMal'ikaQurbiya(dieEngel,diesichinderNhe Gottesbefinden).SiehaltendenThron(cars)Gottes. g)DieseEngelwerdendurchdieNamenGotteskontrolliert. h)DerMenschkenntalleNamenGottesundstehtdamitanderSpitzeder SchpfungsHierarchie(ScheichMuhammadcUtman). ANMERKUNGEN 1Vgl.Zbinden,1953,KapitelNordafrika,Palstina;Canaan,1929, DmonenglaubeimLandderBibel. 2EichlernennthierdasWortDiabolesalsVorlagefrdieBezeichnungIblis (S.57).WeitersistIbliseinEigennameimGegensatzzumSaytan,derein Gattungsnameist(S.58).Eichlerversuchtdarzustellen,daIblis ursprnglichkeinDschinn,sonderneingefallenerEngelwar.AuchJeffery siehthiereineBeziehungzudemaltgriechischenDiabolos.Siehe:Jeffery, 1938,S.47ff. 3Eichler,1928,S.63. 4cAbdallhalMusadd,1984. 5Muhammad'Abduh,Reformator,geb.1849ineinemDorfbeiTant,gest. 1905inAlexandria.Siehe:LexikonderarabischenWelt,StephanundNandy Ronart,Artemis,1972. 6arRgibalIsfahni,AbulQsimalHusayn,arabischtheologischer Schriftsteller,502/1108gest.Siehe:EI1,Bd.III. 7Eichlerbemerkt,daindiesemFalldieMenschenhnlichkeitderDschinn betontwird,daauchsieihreSatanehaben.Eichler,1928,S.75.Vgl.Sure 55/31,wodieDschinnunddieMenschengemeinsamdiebeiden Gewichtigen(atTaqaln)genanntwerden. 8Saytn.Siehe:EI1,Bd.IV. 9Lane,BookI,PartV,siehe:cfr.EichlerbetontauchdieBedeutungder Wurzelcafara,indenStaubwerfenunddienominaleAbleitungcifr, Eber,Schwein,Ferkel.Eichler,1928,S.13. 10Winkler,1936,S.9. 11Zbinden,1953,S.5. 12Canaan,1919,S.60. 13G.vanVloten,1893,S.185. 14Eichler,1928,S.66u.S.74. 15Zbinden,1953,S.41. 16Kriss,1962,Bd.II,S.22. 17Zbinden,1953,S.13ff. 18Vgl.Winkler,1931,SalomonunddieQarina. 19Kriss,1962,Bd.II,S.22.
25

20Zbinden,1953,S.15. 21Canaan,1929,S.57. 22ElGawhary,1968,S.200. 23Canaan,1929,S.33. 24Zbinden,1953,S.36. 25Zbinden,1953,S.36. 26Canaan,1929,S.35. 27G.vanVloten,1893,S.187. 28Ebenda,S.187. 29Zbinden,1953,S.104. 30alBni,Ahmadb.cAli.EinerderwichtigstenarabischenSchriftsteller,die berGeheimwissenschaftengeschriebenhaben.Erstarb622/1125.Sein berhmtestesWerkistdasKitbSamsalmacrifwalat'ifalcawrif.Siehe: El2,Supplement34,s.v.alBnl. 31MudhibkannauchalsderVergolderderschlechtenTatenangesehen werden.Winkler,1930,S.99BldsinnigeFrmmlerundbornierte ReligionsschwrmerwerdenvoneinemspeziellenDmonbesucht,derden NamenalModhhibtrgt.G.vanVloten,1893,S.187. 32Zbinden,1953,S.114. 33Hebrischhsmhmpwrs,derNamedesunaussprechlichenNamens (Gottesname). 34Kriss,1962,Bd.II,S.82. 35ZbindenerwhntebensodemToddesFrstenSamhris,derinderNhe vonFez(Marokko)inderHhlevonMaqtregiert.Nunaber,daer gestorbenist,regierteineDschinniyanamensNedjmaberdieGeisterder Hhle.DasGrabvonSamriswirdaufdemhchstenBergMarokkos,dem GebelToubkalverehrt.Zbinden,1953,S.18.

DasLebenderDschinn
SeitlangemmachensichdieMuslimeGedankenberdenLebensbereichder DschinnundderenLebensformeninihrerSphre.DerKorangibthierzu wenigInformationen.NurdieberlieferungendesProphetenMuhammad undseinerGenossenunddiepersnlichenErfahrungenderHeiligenmitden DschinndienenalsQuellen.AmklarstenausgeprgtsinddieVorstellungen berdieWohnortederDschinnaufunsererErde.Sofindetmanauchhier einigeinteressanteKosmologien,diedenWohnraumderDschinnzu definierenversuchen. VonAbuUmmawirdnachderberlieferungdesGottesgesandtenAllah segneihnundgebeihmFriedenberichtet:AlsIblisaufdieErdeherabkam, spracher:OhmeinHerr!Duhastmichherabgeschicktundmichzum Verfluchtengemacht.SchaffemirdocheinHaus!Gottsprach:DasBad. Ersagteweiter:MachemireinenVersammlungsplatz!DaerwiderteGott:
26

DieMarktpltzeundWegscheiden!Undersagte:Schaffemirfernereine Speise!UndGotterwiderte:Dasjenige,worberderNameGottesnicht genanntwurde.Undersagte:SchaffemirfernereinGetrnk!UndGott erwiderte:AllesBerauschende.Undersagteferner:Schaffemirauch einenGebetsrufer.UndGotterwiderte:DieFlten.EineLektre!Die Poesie.EineSchrift!DieTtowierung.EineTradition!DieLge. Fangnetze!DieFrauen.1 IndieserberlieferungwirddieAktivittdesTeufelsunddamitauchseiner Untertanen,derDschinn,ineinemZwiegesprchzwischenGottunddem Teufelbeschrieben,sozusagenalssymbolischeTransformierungderislami schenGeboteundVerboteunddermenschlichenSchwchenaufdieEbene derDschinn. AuchdieWirkstttenderDschinnwerdengenannt.AlleQuellensindsich darbereinig,dabesondersBadehuserundToilettenanlagen,verlassene Sttten,alteHuser,Ruinen,dieWste,Quellen,BumeundHhlen beliebteAufenthaltsortederDschinnsind. DieDschinnsindberallanwesend,besondersaberanverlassenenSttten, inaltenHusernundGrbern.AuerdemgibtesArtenderDschinn,die immerbeidenMenschenanzutreffensind,dieQurana'unddiecUmmr. UmsichvordiesenDschinnzuschtzen,mumanvorjederHandlungdie Basmala(bismillhirrahmnirrahim,ImNamenGottes,desGndigen unddesBarmherzigen)sprechen. berdieWirksamkeitderBasmala,einevondenMuslimenoftverwendete Schutzformel,dieindentglichenSprachgebrauchautomatischeinfliet, belehrtunsfolgendeberlieferung:EinesTagessaenderProphetund seineGenossenbeimEssen,einerderAnwesendenvergavordemEssendie Basmalaauszusprechen.ErstbeimletztenBissenbemerkteersein VersumnisundsprachdieBasmalaberdenletztenBissen,daraufhin lachtederProphetundsagte:JetztmssenalleSaytinwiederausdeinem Krperheraus.(HggAhmadYsuf) SelbstlangenichtbenutzteWohnrumebeanspruchendieDschinnfrsich, wieesHggAhmadYsuferlebte: DasHausseinerElternbesadreiStockwerke,wobeidasuntersteStockwerk frGstebestimmtwar,alsonichtoftbenutztwurde.AlsYsufseinenBeruf alsRestauratorbegann,richteteersichimunterstenStockwerkeinAtelier ein.KurzdanachfanderjedenMorgendieBilderaufdemFuboden verstreut,ohnedasiebeschdigtwaren.EinigeZeitspterschliefeine BesucherininjenemAtelier.Siebemerkte,kurznachdemsiesich niedergelegthatte,dajemandversuchte,ihrdieBettdeckewegzuziehen. AuerdemwurdesieamFugepacktundhinundhergerttelt.Nach unruhigerNachtweigertesiesich,weiterandiesemOrtzuschlafen.Nach einigerZeitschliefYsufselbstinjenemAtelier.Aucherwurdeunsanft
27

geweckt,daervonunsichtbarenHndenstarkgewrgtwurde;zurgleichen ZeitwurdenimNebenraumscheinbardieTischeemporgehobenundmit lautemKnallaufdenBodenzurckgeworfen.AlsderInformantjedoch ruhig,abermitNachdruck,verlangte,daerinRuhegelassenzuwerden wnsche,kehrteRuheein,underkonntebiszumMorgenungestrt schlafen.SeitdieserNachttretenimAtelierkeinerleimerkwrdige Erscheinungenmehrauf. EinweitererbeliebterAufenthaltsraumderDschinnindermenschlichen SphresindBadehuserundToilettenanlagen.DasWissenumdie GefhrlichkeitdieserRumlichkeitenfhrtezubestimmten VerhaltensregelnbeimBesuchundAufenthaltindiesenRumen. BeliebterWohnortderDschinnistdasWC.WillmandasWCbetreten,so darfmanesnurmitdemlinkenFubetretenundmudabeisagen: 'allhumma'acudubikaminalhabtiwalhab'it.OGott,ichsuche ZufluchtbeidirvorallemWiderwrtigenundWiderlichen.DasWCdarf mandannauchnurmitdemrechtenFuwiederverlassen.Fallsdiese Vorkehrungennichtgetroffenwerden,soknnendieDschinndenBenutzer dieserrtlichkeitenbeeinflussen,besondersinFormvonKopfschmerzen, odersieknnenihnbesetzen.2 BesondersvieleDschinnfindetmanauchimWasser,dieseheienBan Gayln;daeinigeDschinnMuslimesind,bestehtdasVerbot,nacktzu baden,dadieseDschinnesanstigfindenknnten.(ScheichZanhri) MuslimischeDschinnlebenhauptschlichimWasser,d.h.inFlssen, Quellen,SeenoderindenMeeren,dieseheienBanGayln.Sieversuchen grundstzlich,einenpositivenEinfluaufdieMenschengeltendzumachen. (ScheichMuhammadcUtmn) DereigentlicheSitzderGeistersinddieunterenErden.AlsVolknenntman siedeshalbauchatTahtniyn,dieUnteren.3 AlleInformationenbesttigendieseAufenthaltsortederDschinn.Sie nennensiebenbiszehnErdenalsWohnstttenderDschinn,indiesemFall werdendieDschinnAhlalard,LeutederErde,undalArwhassufliya, Unterweltsgeister,genannt.DieOrte,dievondenDschinninder menschlichenSphrebewohntoderheimgesuchtwerden,sindsozusagen BrennpunktezwischendenErdenderDschinnundderMenschenwelt.Da dieQuellenjedochnichtimmereindeutigsind,findetmanimmerwieder einanderwidersprechendeKosmologienberdieLebensrumederDschinn. DieDschinnundihreKnigelebennuraufdenunterensiebenErden,d.h. diesebefindensichunterderMenschenErde.DiesiebenteundletzteErde istdieschlimmstederErdenhinsichtlichVerderbtheitundSchlechtigkeit. berdieBeziehungendieserErdenistnichtvielzuerfahren,weildie Dschinn,diemitdenMenschenKontaktaufnehmen,meistdieNamenihrer Stdte,LnderundKontinenteaufunserVerstndnistransponieren.
28

BehaupteteinDschinniz.B.,ausAmerikazukommen,someintereinen KontinentinseinerErde,derunseremAmerikahnlichist. VierKnigedieserErdensindbekannt,nmlich:cIs,Tahtil,Ascad,cAqil. cIs(eigentlichJesus)istwieeinPapstderDschinnaufErdenundreistoft durchdieerstensechsErden,diesiebenteErdemeideter. TahtilisteinKnigbersiebenandereKnige,erbeherrschtdieerstendrei Erden.EristMuslim,ChristundJude,wirdjedochimbesonderenauch sadiqalmuslimin,FreundderMuslime,genannt.Erlehrtalledreigroen ReligioneninseinemHerrschaftsbereich,daerdieMeinungvertritt,alledrei ReligionenseiengttlichenUrsprungsundverkrperndaherdiegttliche Wahrheit.DerKnigTahtilbesitztdaheraucheinenneutralenNamen,um nichteinerbestimmtenReligionzugerechnetzuwerden. AscadwarvorerstChrist,nahmbeiderVerkndigungdesIslamdiesenan. DieserKniglebtaufdererstenErde. cAqillebtebensoaufdererstenErde,direktunterderarabischenHalbinsel. (ScheichIzz) ScheichMuhammadUmanteiltemit: EsgibtzehnHimmelundzehnErden.DerMenschlebtnuraufderersten Erde,undalleMenschenseitAdamhabenbisjetztnureinViertelihrerErde beansprucht.DieDschinnjedochbeanspruchen,bedingtdurchihrestarke Vermehrung,dreiVierteldererstenErde,d.h.dieDschinnbentigenin ihrerSphredreimalsovielRaum.DazukommennochdieDschinnVlker deranderenErdenundsogarderHimmel,dadieDschinnauchinden Himmelnlebenknnen. DieVlkerderDschinnhaben,nochbevorderMenscherschaffenwurde,die sptermenschlicheErdenachihrenWnschenundVorstellungen verndert. DieDschinnbautendieErdeso,wiesieeswollten.AlsbesteBeispiele knnendasMuqattamGebirgeunddasNiltalgelten,denndasNiltalund seineAbhngesindwiedurchderHndeKraftgeformt.DieDschinn besitzeneinbesseresHr,GeruchsundSehvermgenalsdieMenschen, dafraberwenigerIntellekt.DaherhabensieAngstvordenMenschen,denn dieWeltderMenschenistihnenunbegreiflich,undsiefhlensichwie ReisendeineinemfremdenLand.Sozeigensiesichnur,wennsiesichsicher fhlen.SielebengenausoinStdtenwiewir.(MuhammadMuhammad) BesondersausgeprgtistgeradeingyptenderGlaubeandieBeziehungder DschinnzudenPharaonenundderenBauwerken.BesondersdasVolkstellt sichdieriesigenRuinenfelderderpharaonischenBautenalsvonDschinn bevlkert,jadirektmitDschinnEnergiegeladen,vor.Sogardasgyptische MuseuminKairowirdvonFrauenbesucht,dieKinderbekommenwollen, weilsieaufdieseWeiseindieNhezualtgyptischenKultobjektengelangen
29

wollen.4HiertretenderGlaubeunddieHoffnungzutage,dadieDschinn auchpositivindiemenschlicheSphreeingreifenknnen.Anallen groangelegtenBauvorhabenwarenDschinnbeteiligt,dakeinesogroen BautenvonMenschengeschaffenwerdenknnen.BesondersinderMedizin gabensieihrWissendenaltengypternpreis.(ScheichZanhri) UnterschiedlichsinddieMeinungenberdasAlterderDschinn.So behauptetHggFarhn,daderFrstMaymnAbuNhjetztbereits7000 JahrealtistundderFrstalAhmar5000Jahre.EinigeDschinnsindsterb lichwiedieMenschen.AnderejedochlebenbiszumjngstenGericht,sie heienMunzarn(denenderAufschubgewhrtwurde).Scheich MuhammadcUtmnberichtet,daeingewisserHannab.Lammab.Iblis derOffenbarungdesProphetenNh(Noa)folgte.Erwurdedaraufzueinem Munzar.ErlebtenochzurZeitdesProphetenMuhammadundhrtevon ihmdiegttlicheOffenbarung,MuhammadlehrteihndieSuren2,55und 56.HggAhmadYsufdagegenistderAnsicht,dadiepharaonischen Dschinnbereitstotsind,dadieLebenserwartungbeidenDschinnnurbei 100bis200Jahrenliegt.DaesbeidenDschinnebensoAhnenkettengibt,ist auchhiereinebestimmteKontinuittvonSippenundFamilienzu bemerken,dienatrlichauchbisindiepharaonischeZeitzurckgehen. Bemerkenswertist,dadieWeisendesaltengyptenihreGrberdurch DschinnWchterschtzten. EswurdenandenEingngenderGrberbestimmteSchutzsiegel(tilasm,PI. talsim)angebracht,diebeiunsachgemerBerhrungdenjeweiligen DschinnWchterfreisetzten,dersichaufdieEindringlingezustrzenhatte. EsgababerauchSchutzsiegel,diebestimmteDmpfeoderhnliches freisetzten.(ScheichMuhammad'Utmn) VermutlichgehteinerderDschinnFrstenaufaltgyptischeUrsprnge zurck.DadieDschinnzugroerArbeitsleistungfhigwaren,gehtaus demKoranhervor,wodieDschinnalsArbeitsdienerbeimBaudesgroen TempelsdesProphetenSalomonherangezogenwurden. 12UndDschinn(machtenwirihmdienstbar,solche),diemitderErlaubnis seinesHerrnvorihm(allerleischwierige)Arbeitenausfhrten...13Sie machtenfrihnwaserwollte:Palste,Bildwerke,Schsseln(sogro)wie Trgeund(aufFen?)feststehendeKochkessel...(34/1213;vgl.auch 38/37). Wieerwhnt,gibteseineBeziehungderDschinnzudenHimmelnundden Sternen.AusderSichtdesKoranhabendieDschinnkeinenZugangzum Himmel,siewerdensogardurchEngel,dieMeteoritenschleudern,am BetretenderHimmelgehindert(vgl.15/1018und37/610). ObdasBetretenderHimmelnurdenSaytinverwehrtist,diederKoran ausdrcklichnennt,oderallenDschinn,unabhngigvonihrerGesinnung, istnichteindeutig.
30

ImSufismus,imZauberwesenundbestimmtenDivinationstechniken werdenDschinnangerufen,dieZugangzudenHimmelnhaben,diejedoch denEngelnderoberenSphrenunterstehen.DieseEngelgebendenDschinn AuftrgeoderInformationen. EsgibtEngel,diebestimmtenPlanetenzugeordnetsind(vgl.TabelleS.39). DerEngelRuqa`ilhltsichalsoinderSphrederSonneauf,ihmuntersteht derDschinnFrstMadhab,dervonRuqa'ilAuftrgeerhaltenkann.(Scheich MuhammadcUtmn) DieSternesindinihrerQualittGeister(arwh).DieseGeisterzudefinieren istnichtmglich.Bekanntjedochist,dadieseGeisterdieDschinn beherrschenundihnenAuftrgeerteilen.(HggFarhn) Wiebereitserwhnt,habenauchdieDschinnReligionenundGesetze,ja sogareinenoberstenRichter(Samhris).NachvorherrschenderMeinung knnenundsollendieDschinndieverkndetenReligionenannehmenund werdennachdenGesetzendieserReligionengerichtet.Muslimische DschinnwerdensonachdemGesetzderSar`abehandelt,christlicheund jdischeDschinnnachihrenGesetzen.(HggAhmadYsuf) GrundstzlichstammenkeineProphetenundGesandtevondenDschinn. DiereligiseBotschaftwurdeimmervonmenschlichenProphetenandie Dschinnweitergegeben.VermutlichgabeneinigeDschinndieseBotschaftan ihrenStammweiter.SosollderDschinnFrstMymnbeider VerkndigungdesKorananwesendgewesensein: 1Sag:Mirist(alsOffenbarung)eingegebenworden,daeineScharDschinn (mirbeimVortragdesKorans)zuhrteunddaraufhin(zuihren Artgenossen)sagten:WirhabeneinenerstaunlichenKorangehrt,2der aufdenrechtenWegfhrt,undwirglaubennunanihnundwerden unseremHerrnniemand(alsTeilhaberanseinerGttlichkeit)beigesellen. (72/12) DadieDschinnjedochwiedieMenschenVerstandunddieKraftderfreien Entscheidungbesitzen,wodurchsiesichvondenTierenunterscheiden, findetmanauchbeidenDschinnAufrhrerundUnglubige. 14Und:Unteruns(denDschinn)gibtessolche,die(Gott)ergebensind,und solche,die(vomrechtenWeg)abweichen(?)derrechtenLeitung(und werdendereinstinsParadieseingehen).15Mitdenjenigenaber,dievom rechtenWegabweichen(?)wirddereinstdieHllegeheizt.(Diejenigensind BrennholzfrdieHlle).(72/1415) DadieDschinnmitVerstandausgestattetsind,gehtaufdenKoranvers 51/56zurck,indemesheit: UndichhabedieDschinnunddieMenschennurdazugeschaffen,dasie mirdienen.MenschundDschinnsinddieeinzigenGeschpfe,diesich nichtinandauerndemDikr5befinden,dasieVerstandbesitzen.(Scheich Zanhri)
31

RegiertwirddasVolkderDschinnvondensiebenFrsten,dieauchKnige genanntwerden,d.h.alsStaatsformhatmansicheineMonarchie vorzustellen,diedasgesamteVolkderDschinninsiebenStmmeunterteilt. DieDschinnwerdenvondensiebenFrstenbeherrscht,diedem muslimischenGlaubenangehren.DieFrstenhabenZutrittzuden VersammlungenderPropheten,Awliya'(Heiligen)undSuyhinderen HimmelssphreunderhaltenvondiesenAufgaben.DieHeiligenbesitzen eineArtSchiedsrichterfunktioninAngelegenheitenderDschinn untereinanderundinSchwierigkeitenzwischenMenschundDschinn.Wird einemmuslimischenDschinnivonSeiteneinesMenschenSchadenzugefgt, sokannersichvordenAwliy'beschweren,diewiederumeineBestrafung anordnenknnen.Eskannauchvorkommen,dadieAwliy'eine BestrafungvonDschinnanordnenknnen,dadieseMenschenzuUnrecht belstigthabenknnten.(ScheichMuhammadcUtmn) GrundstzlicherhieltichvonallenInformantendieAuskunft,dadieWelt derDschinneingenauerSpiegeldermateriellenWeltist,nuraufeiner feinstofflichenEbene.DerMenscherkenntdasWirkenderDschinninder materiellenWeltnichtohneweiteres,daseineSinnesichnichtdazueignen. NurverbundenmitbestimmtenbungenundRitualen,diedenMenschen ineinenfeinstofflicherenZustandversetzen,istesihmmglich,Kontaktmit derWeltderDschinnaufzunehmen. Zusammenfassendknntemansagen,daeineGruppederDschinnauf dieserErdelebt,wobeisiesichberallaufhaltenknnen,jedochihrer GesinnungentsprechendbestimmtePltzebevorzugen.DieseDschinnleben zwarmitdemMenschen,knnenabervonihmnichtwahrgenommen werden,wohingegendieDschinndieMenschenohneweitereswahrnehmen knnen.AuerdemgibteseineGruppevonDschinn,dieindenunteren Erdenlebt,undeineGruppe,dieZugangzudenhimmlischenSphrenhat. ANMERKUNGEN 1Ansbacher,1905,S.9f. 2IchmchtehierbesetzenanstattdesBegriffesvonetwasbesessensein verwenden,dabesetzenmehrdemarabischenWorthagaza(mit Beschlagbelegen)entspricht,dasvondenmeistenInformantenimFalle einerBeeinflussungvonSeitenderDschinnverwendetwird.Besonders deutlichwirddieserUmstandbeiderLokalisationstechnikdesSayyidAbu anNag,dereinBestimmungssystementwickelthat,dasgefhrdeteOrteim menschlichenKrperbezeichnet,dievondenDschinnbesetztwerden knnen.VondieseninBeschlaggenommenenOrtenknnendieDschinn ihrenEinfluaufdengesamtenKrperdesMenschenausdehnen.D.h.,sie sindbekleidet(malbs)mitdemKrperundnehmenihnsoinBesitz,in diesemStadiumsprichtmandannvonBesessenheit.
32

3Winkler,1936,S.9. 4Kriss,1962,II,S.16. 5Dikr:dieVerherrlichungAllahsingewissenbestimmtenWorten,diein rituellfestgesetzterWeisewiederholtwerden,seieslautoderleise,mit besonderenAtemzgenundkrperlichenBewegungen.Siehe:EI2,Bd.II. DerScheicherwhnthierdieTatsache,daalleGeschpfe,angefangenbei denMineralienberdiePflanzenundTierebiszudenEngeln,sichin andauernderHingabeundAnbetungGottesbefinden,nurderMenschund dieDschinnsindhiervonausgenommen,dasiemitVerstandausgezeichnete sind.Siemssenerinnertwerden,daihrewahreAufgabeinihremDasein dieVerehrungundAnbetungGottesist.

GeschlechtundFortpflanzung
DieInformantenwarensicheinig,daesmnnlicheundweiblicheDschinn gibt.berdieFortpflanzungherrschtUnklarheit.Allgemeinanerkanntist jedoch,dadiegeschlechtlicheVereinigungderDschinnuntereinanderin beliebigerFormstattfindenkann,d.h.,dadieDschinn,diedasAussehen unddieFormeinesTieresangenommenhaben,sichauchinderArtund WeisedieserTieregeschlechtlichvereinigen.Wiediegeschlechtliche VereinigungderDschinninihrerUrformauszusehenhat,d.h.inihrer feinstofflichenunsichtbarenSubstanz,istnichteindeutig.Mannimmtan, dadiemnnlichenundweiblichenEnergienineinanderverflieenundso eineZeugungzustandekommt.(ScheichMuhammadcUtmn) WurdedieZeugungvollzogen,sobetrgtdieSchwangerschaftnureine Nacht,derneugeboreneDschinnihatbereitsnachweiteren24Stundendie GeschlechtsreifeerlangtundkannwiederumnachdieserkurzenSpanne zeugenoder,imFalleeinerDschinmya,empfangen. Eswirdberliefert,daderWaliSidicAliasSaidiGottbat,daerihmdie Fhigkeit,dieWeltderDschinnzusehen,gebenmge,dochGottsagtezu ihm:Diesistnichtgutfrdich!S!d!cAlifragtejedocheinzweitesmal,und wiedersagteGottzuihm:Esistbesserfrdich,davonabzulassen!Sidi cAlifragteeindrittesmal,dochdiesmalwilligteGottein,undSidicAli bekamdieAugenzusehen,undersahfolgendes:JedeDschinniyagebiert24 StundennachderBefruchtungzehnKinder,dieseKindersindnachweiteren zweiTagenwiederumfhigzuzeugenundzugebren.(ScheichMuhammad cUtmn) ZwarunterscheidensichdieInformationenhinsichtlichdesZeitraumsbis zurabgeschlossenenGeschlechtsreifederDschinn,jedochistderkurze ZeitraumunddiegroeAnzahlderNachkommenauffallend. DadieLebenserwartungderDschinnalssehrhochgilt,mteesbeidieser

33

regenVermehrungzueinergroenRaumnotkommen,diesistbisjetzt nochnichteingetreten,dadieDschinnaufdieverschiedenenErden ausweichenknnen.(ScheichMuhammadcUtmn) InihrerSphresollendieDschinnbeiihrerErschaffungvor70000Jahren eineKrpergrezwischen15und150Metergehabthaben.Heutzutageist dergrteDschinninurnoch17Meterundderkleinste17Zentimeterhoch. (MuhammadMuhammad)

Ernhrung
Esistnichtbekannt,obdieDschinnberhauptirgendeinerNahrung bedrfenundwelcheNahrungsiedanninihrerSphrezusichnehmen. SobalddieDschinnjedochindiegrobstofflicheWelttreten,findetman bestimmteNahrungsspezifikationen.AusgesprochenvielBeachtungschenkt manindiesemZusammenhangdemQarindesMenschen,derdurchdessen VerhaltenseineNahrungzusichnehmenkann.DerQarinkannander NahrungsaufnahmedesMenschenpartizipieren,sobalddieservergit,die Nahrung,dieerzusichnehmenwill,mitdemNamenGottes(derBasmala) vordemQarinzuschtzen.(HggAhmadYsuf)Einwohlgenhrter DschinnbegegneteeinemseinerBrder,dermagerundelendaussah. Erstauntfragteer:Wasfehltdir,dadusojmmerlichaussiehst? Dieserantwortete:IchwohnebeieinemMenschen,derbeijeder GelegenheitdenNamenGottesausspricht,undsokannichnieetwas erhaschen.Ichhabeesvielbesser,sagtedererste,derHausherr,in dessenWohnungichmichaufhalte,sprichtniedenNamenGottesaus.So kannichnachBeliebenessenundtrinken.1 WennderGottesnamenichtgenanntwird,entziehtderQarinderNahrung dieEnergieundwirddadurchimmermchtiger,daderMenschkeine vollwertigeNahrungmehrzusichnimmt,undbringtsodenMenschen schlielichunterseineKontrolle.(HggAhmadYsuf) DieDschinn,diesichnichtdurchdieNachlssigkeitderMenschenernhren knnen,erhieltenvonGottdieErlaubnis,dasie,wennsieirgendwelche altenKnochenfinden,dieseinFleischumwandelndrfen.(ScheichMu hammadcUtmn) DieDschinnessenKnochenundTierexkremente,besttigtHggFarhn, wobeisieExkrementezubevorzugenscheinen.Abendsasie(meineFrau, dieDschinniya)BohnenmitKehricht,nachdemsiesichfrhmorgensmit Kothzugutegetan.2DieDschinnmeidenKnoblauch,Zwiebelund Kamellinsen.RotwildundGazellengeltenalsSpezialitten,wohingegendie GiraffenuralsReittierbenutztwird.EinebestimmteGruppederDschinn nimmtumgewandelteKnochenalsNahrungzusich,dieAllgemeinheitder DschinnnimmtdiederReligionentsprechendeNahrungauf.(Scheich MuhammadcUtmn)
34

JedesLebewesenbesitzteineTierseele(arrhalbahimi).DerMenschhat nochzweiweitereSeelenzueigen,nmlichdieerhabeneoderedleSeele (ruhattakrim)unddieSeeledesGlaubens(ruhalimn).Danunauch tierischeNahrungSeeleinsichhat,stelltsichdieFrage,inwieferndie DschinnvondieserSeeleinderNahrungbeeinflutwerden,ja,obsiesogar beiregelmigenFleischgenuzumTierwerden,dadieSeeledesTieresin siedringt.(ScheichMuhammadcUtmn) DasichintotenKnochenundAbfllenkeineSeelemehrbefindet,knntees sein,dadieDschinnsiegeradedeshalbbevorzugen. ANMERKUNGEN 1Canaan,1929,S.10. 2G.vanVloten,1893,S.246. 3Canaan,1929,S.11.

Kleidung
Mannimmtan,dadieDschinninihrerSphresoetwaswieKleidung besitzen,berderenAussehenkeineInformationenvorliegen.Erscheinen dieDschinnjedochindergrobstofflichenWeltundhabenauerdemdie FormdesMenschenangenommen,sotragensieauchnormaleKleidung,die abermeistvongelberFarbeist,daGelbderFarbedesFeuersentspricht. (HggFarhn). DieanderenAusknftederInformanten,diemirmitgeteiltwurden, unterschiedensichdavonkaum.SieallebetontendieBedeutungder Basmala,daauchKleidungsstckeindenBesitzderDschinnbergehen, wennsienichtmitdemNamenGottesbesprochenwerden.(HggAhmad Ysuf)WeiterwirdWertaufdieOrdnungderKleidunggelegt.Legteure Kleidungzusammen,wennihrsieauszieht,dennderTeufellegtkein zusammengelegtesKleidan,wohlaberdienichtzusammengelegten.1 EinigeweiterfhrendeHinweisehinsichtlichderKleidungderDschinn findetmaninderLiteratur:DieDmonen>leihensich<frbesondere Gelegenheiten,wieHochzeiten,Festlichkeitenusw.,menschlicheKleider. Umdieses>Entlehnen<zuverhindern,werdenNadelnindieneuenKleider gesteckt.2WinklererwhntspezifischeKleidungsstcke;soteilteihmein Informantmit,daervielekleineKerlchenmithohenspitzenMtzensah, diesichaneinemGetreidehaufenzuschaffenmachten.3 InderZauberei,besondersbeiderBeschwrungdersiebenFrsten,nennt mandieFarbenderGewnderdereinzelnenFrsten.Anihnenkannman dieFrstenerkennen: DerFrstMadhabhateingelbesGewandundistderFarbeGelbzugeordnet. DerFrstMurrahateinweiesGewandundistderFarbeWeizugeordnet. DerFrstalAhmarhateinrotesGewandundistderFarbeRotzugeordnet.
35

DerFrstBarqanhateinblauesGewandundistderFarbeBlauzugeordnet. DerFrstSamhrishateingrnesGewandundistderFarbeGrn zugeordnet. DerFrstalAbayadhateinaschfarbenesGewandundistdenFarbenWei oderSchwarzzugeordnet.4 ANMERKUNGEN 1HammerPurgstall,1852,S.26. 2Canaan,1929,S.11. 3Winkler,1936,S.11. 4Winkler,1930,S.92.

DasErscheinenderDschinnindermenschlichenSphre
UnterAuftauchenverstehtmandieMaterialisationderDschinnaufder grobstofflichenEbene,seiesnuninFormeinesTieresodereinesMenschen. UmsichvorihrennegativenKrftenzuschtzen,versuchtman,die positivenwienegativenZeitqualittenihresAuftauchenszuerkennen. EinigeInformantenwarenderMeinung,dasichdieDschinnjederzeitin dermenschlichenSphrematerialisierenknnen.Anderewiederum nanntenbestimmteZeiten,diegnstigfrdasErscheinenderDschinnsind. BesondersinderNachttauchensienachMeinungvonHggAhmadYsuf auf.GefhrlichistdieDmmerungvonTagundNacht,bedingtdurchdie stattfindendeEngelsablsung.1UnterderEngelsablsungverstehtmanden Zeitpunkt,andemderpersnlicheEngeldurcheinenanderenabgelstwird: KurzeZeitistmanohnedenSchutzdesEngelsunddaherbesondersanfllig frnegativeBeeinflussungdurchdieDschinn.VonandererSeiteerfhrtman wiederum,dadieAblsungindenNachmittagsstunden,d.h.nachdem Nachmittagsgebet,stattfindet.DaherstammtauchdieEmpfehlung,nach demNachmittagsgebetnichtzuschlafen,dennimSchlafseiderMensch nochanflligerfreineBeeinflussungdurchdieDschinn.Morgenund Abenddmmerungwerdenauchdeshalbalsbesondersgefhrlichangesehen, dasichimZwielichtdieDschinnunddieMenschenweltberhren. (MuhammadMuhammad)IndiesenZeitrumensolltemanreligise PraktikenvollziehenwieGebete,Koranrezitationu.. EinZaubererkanndiesesWissenderZeitqualittbenutzen,umDschinn herabzuziehen. SogibtesbestimmteSchwurformeln,dieanbestimmtenTagenzu bestimmtenStundenfrbestimmteDschinnundderenFrstenangewandt werden.Sokannmanz.B.denDschinnFrstenMadhabamSonntagzur ZeitdeserstenSonnenstrahlens,verbundenmitseinemSchwurund entsprechendemRucherwerk,herabziehen,umihmdaraufhinAuftrgezu

36

erteilen.JederFrsthatseineZeit,indererbeschworenwerdenkann. (ScheichMuhammadcUtmn) DasErscheinenderDschinnhngtaberauchvomZustandderjeweiligen Personab.Istmannervsodererregt,sokannesleichtzueinemKontakt mitdenDschinnkommen.HateineFrauihreMenstruationsperiode,soist siebesondersanflligundeinbeliebtesOpferfrdieDschinn,waszu Erscheinungenfhrenkann.(ScheichZanhri) AlsZeichenfrdieAnwesenheiteinesDschinniwerdenNiesenundGhnen genannt.DasNiesenbekundetdieAnwesenheiteinesfreundlichenGeistes, dennGottliebtdasNiesen.2 BeimGhnenfrchtetmandasEindringeneinesbsenGeistesinden Krper.Wenneinerghnt,sollerdieHandaufdenMundlegenundsagen: 'acdubillhiminassaytnirragim(IchsucheZufluchtbeiGottvordem gesteinigtenSatan.)3 ANMERKUNGEN 1Canaan,1929,S.19. 2Reinfried,1915,S.32. 3Ebenda,S.34.WinklererwhntdasGhnenalsZeicheneinesbeginnenden Besessenheitszustandes.Siehe:Winkler,1936,S.63.

DieErscheinungsformenderDschinn
GottgabdenDschinndieFhigkeit,jedwedematerielleGestalt anzunehmen.(HggFarhn)DochscheinendieDschinnbestimmte Lebensformenzubevorzugen,besondersSchlangen,Skorpione,schwarze HundeundKatzen.DieSchlangegehtaufdieErwhnungdieserDschinn FormimKoranzurck.(Vgl.27/10)Besondershervorgehobenseihierdiein denUnterweltstextendesAltengyptenoftgenannteApophisSchlange. DieseSchlangengottheitvonriesigerGrebedrohtejedenMorgenund jedenAbenddieWeltenordnungdurcheinenAngriffaufdieBarkedes Sonnengottes.Sieunterlagimmer,abersieerstandjedesmalvonneuem. ApophiswirdinsptererZeitmitdemGottSethgleichgesetzt.Altgyptische BesFigurenwerdenebenfallsalsErscheinungsformenderDschinn angesehen.BeswareinbeliebterSchutzgeist,migestaltetundstruppigmit fratzenhaftemGesichtundmiteinemLwenfellbekleidet.Zusammenmit anderensegenbringendenDmonenschtzterdieFrauenimKindbettvor allenverderblichenEinflssen.Auffallendistweiterhin,dazwischen obengenanntenTierenundderErdeeinedirekteBeziehungbesteht:Schlan genundSkorpionewohnensogardirektinderErde,d.h.,dadieseTiere ErscheinungsformenderUnterweltsDschinnsind.(HggAhmadYsuf)Es wirdberliefert,daMuhammaddieGeisternachihrerErscheinungsformin dreiGruppeneingeteilthtte:solche,diewieSchlangenundSkorpione aussehen,solche,diedenWindenhnlichsind,undsolche,dieden
37

Menschengleichen.LetztereknnenerschreckendeGestaltenbesitzen, haarige,schwarze,zwergenhnlicheoderhimmelhoheGeschpfesein.1 ErscheinendieDschinninmenschlicherGestalt,soerkenntmansiean folgendenMerkmalen:senkrechteschmalePupillen,gleichKatzenaugen, VerstmmelungenaneinzelnenGliedern,auchinFormvon Tierkrperteilen.EinesTagesbegegnetemirinderTotenstadtvonKairo einevermummteGestalt,diemichanredeteundnacheinemmirUnbe kanntenfragte.AlsichindieAugenderGestaltblickte,hattediese senkrechte,schmalePupillen,undeinrotesGlhengingvonihnenaus. DaraufhinzeigtesiemireineihrerGliedmaen;undwasichfreineHand gehaltenhatte,wareinZiegenfu.AusAngstliefichvorderGestaltdavon. (MuhammadalBawwb)DieimmerwiederauftretendenAnomalienbei menschlichenKrpern,diedurchDschinngebildetwurden,gehenaufden Umstandzurck,dadieDschinnnichtfhigsind,denmenschlichen KrperinseinerVollkommenheitnachzubilden.(MuhammadMuhammad) DieDschinnverwendendieseabnormenKrperformenganzbewut,um denMenschenzuerschrecken,ihninFurchtzuversetzenundein EindringenindenmenschlichenKrpervorzubereiten. DerGrundfrdieUnfhigkeitderDschinn,denmenschlichenKrper nachzubilden,gehtaufeinkosmischesGesetzzurck,danurdiejeweils hhereSeinsformdieunterihrstehendeverstehen,beherrschenund nachbildenkann.DaanderSpitzederHierarchiederSchpfungderMensch steht,gefolgtvondenEngeln,understandritterStelledieDschinnvorden Tierenzufindensind,knnendieDschinnnurdieTierenachbilden,nicht aberdieMenschenunddieEngel.Versuchensieestrotzdem,sotretendie bekanntenAnomalienauf,wieschmale,senkrechtePupillen, VerstmmelungenoderTiergliedsmaen.(ScheichMuhammadcUtmn) DamanbeidengenanntenTierennichtgenauwei,obessichumeinen DschinnodereinnormalesTierhandelt,versuchtman,sienichtgrundloszu verrgernoderzuvertreiben.ManruftindiesemFalleinenScheich,dersich mitdiesenTierenauskennt,damiteresentfernt.BesondersdieRifi DerwischehabensichaufdasAufsprenundFangenvonSchlangenund Skorpionenspezialisiert.Sieglauben,dasieKraftihresGlaubensundder spirituellenHilfe(madad)desOrdensgrnders,AhmadarRifci2,Macht berdieseTierebesitzen,dieihrerMeinungnachmeistDschinnsind.Sie pfeifendieseTiereherbei,nehmensiemitderbloenHandaufundstecken sieineinenSack.MitdiesemgehensieindieWsteundsetzendie gefangenenTieredortwiederfrei,daessichbeidenTierenumDschinn handelnknnte,diebeiungerechterBehandlungRachenehmenwrden.3
38

ANMERKUNGEN 1Kriss,II,1962,S.15. 2AhmadarRif'i,BegrnderderarRifciyagenanntenBruderschaft, gestorbenam23.September1183inUmmcAbldaimKreisWsit.Siehe:EI1, Bd.3s.v.alRifci. 3Brunton,1951,S.290ff.

DieDschinnimKontaktmitdemMenschen
DieBeziehungzwischenMenschundDschinniistmeistproblematisch. DieKontaktaufnahmevonSeitendesMenschenistverbundenmiteinigen Grundvoraussetzungen.DieKontakteknnenreinmagischerNatursein, knnenaberauchzusexuellenBeziehungen,sogarzurHeiratfhren. DieKontakteundBeeinflussungenvonSeitenderDschinnwerdeneherals Belstigungempfunden,dasiemeistzuKrankheitoderWahnsinnfhren. DaherversuchtmansichmittelsdiverserMethodenzuschtzen. KontaktaufnahmedurchdenMenschen GrundstzlichhaltenalleInformantendieKontaktaufnahmemitden Dschinnfrmglich.AllerdingswurdedieBeschwrungderDschinnvon denmeistenalsnichtvereinbarmitdemIslamangesehen,daesnotwendig ist,whrendderBeschwrungandereNamenalsdenGottesanzurufenund sichmittelsbestimmterHandlungenvondenGrundlagendesIslamzu entfernen.EsgibtvieleWege,dieDschinnzubeschwren,diesistnicht weiterschwer,dasiewilligsind,zudienen.Zuerstmumanjedochdie ReligiondesIslamverlassen.(ScheichZanhri)DiePersonen,dieselber Beschwrungenvornahmen,sahenjedochinihrenHandlungenkeinerlei WiderspruchzumIslamundkonntensieohneweiteresmitdenislamischen VerhaltensregelnundihremGlaubeninEinklangbringen. DieKontaktaufnahmemitdenDschinngeschiehthauptschlichdurch schwarzeMagie.MankanndieBeschwrungaufzweiArtenerlernen;zum einendurchdasStudiumdermagischenLiteraturdieserWegistjedoch langwierigundmitvielenRckschlgenverbunden,zumanderendurch einedirekteAnleitungeinesMagiers,derbereitsErfahrungenmitden Dschinnhatte.DieDschinnknnenohneweiteresvonsichausdenKontakt aufnehmen,derMenschabermu,umKontaktmitdenDschinn aufzunehmen,bestimmterituelleHandlungenvollziehen.(HggAhmad Ysuf)UmeinenDschinnizubeschwren,mssenbestimmte Voraussetzungenerflltsein. SomumanvomislamischenGesetzherunreinsein,dasheit,manmu dierituelleWaschung(wud')mitSpermaundMilchvollziehen.Auerdem mumandenKoranaufdenBodenderToilettelegenundmitFentreten. (MuhammadMuhammad)
39

WeitereVoraussetzungenfreineerfolgreicheBeschwrungsind: Dunkelheit,starkeVerwendungvonWeihrauchunddasNennen bestimmterGottesnamen.NacheinigerZeitderintensivenRezitationder BeschwrungsformelnunddesausgiebigenRuchernswirdsichder DschinniausdemRauchherauschlen.DieserKrperwirdvon schrecklichemAussehensein.BleibtmanaberstarkundohneFurcht,so besitztderDschinnikeinerleiMachtberdenBeschwrerunddieserkann nundemDschinniAuftrgeerteilen.Fhltmansichjedochschwach,ergreift derDschinnivoneinemBesitz.(HggAhmadYsuf) MancheMenschenknnenmitdenGeisternfertigwerden,seies,dasiesie bannen,seies,dasiesiegarinDienstnehmen.SolcheMachtistzweierlei Ursprungs,entwedereineGnadeGottes,dannsagtman,daeinsolcher Menschsirr(Geheimnis,geheimnisvolleGnade)hat.OderdieMachtist dmonischenUrsprungs,dannsagtman,daderManndenism,denNamen hat,d.h.erkenntdenNamenoderdieZauberwortederDmonen.1 DerinderGegendwohnendeGeist,cUmmr,erwidertgernedie Beschwrung.IstderKrperdesBeschwrersnichtbereit,d.h.,isterkein geschickterHaykal(haykal:Tempel,hierGef,Vehikel),kannderDschinni nichtinihneintreten.IndiesemFallmumandenKrpergeschickt" machen(z.B.durchFasten,Einsamkeit,Rucherungenund Beschwrungen),damitetwasDschinnartigesindenKrper hineinkommt.2Mansiehthier,danichtnurderOrtalleVoraussetzungen erfllenmu,umeineBeschwrungdurchzufhren,sondernderMensch selbstmubestimmteVoraussetzungenerfllen. DerMenschmuseineniedereSchwingungsfrequenzdurchbungenandie hhereSchwingungsfrequenzderDschinnangleichen,diesgeschiehtz.B. durchFasten.EineweitereVoraussetzungistdieVernderungderAugen desMenschen.DabeieinersachgemenBeschwrungderDschinni erscheinenmu,derMenschihnjedochaufgrundseinernicht eingestimmtenAugennichtsehenkann,verschwindetderDschinniwieder. NatrlichwirdvonSeitendesBeschwrersdieBeschwrungsolange wiederholt,bissicheinErfolgeinstellt,undimmerwiedermuderDschinni erscheinen,wirdabernichterkannt.DerDschinniistnunzuRechtrgerlich undwendetsichanseinenDschinnFrsten,woerseineKlagevorbringt. InvielenFllensagtdaraufhinderFrst:Gibihm(demBeschwrer)etwas vonderDunkelheitdeinerAugen.D.h.,mankanndieDschinnnichtmit denmenschlichenAugensehen,sondernnurmitdenAugenderDschinn selbst.DerbeschworeneDschinnikannnundemBeschwrerdieFhigkeit desSehensgeben.(ScheichMuhammadcUtmn) IstderDschinnisichtbargeworden,mumanmitihmeinenVertrag(cahd) abschlieen,derauchalsSiegelbezeichnetwerdenkann.

40

DermuhammedanischeZaubererverlangtvombeschworenenDmon seinenNamenundseinSiegel,umihninseineGewaltzubekommen,denn beides(SiegelundName)sindsozusagenFormenseinesWesens.3 UmeinenKontaktherzustellen,wirdeineFlleanMethodenangewandt. Einigeseienhierkurzherausgegriffen:Manverwendetbestimmte Gegenstnde,durchdiedieDschinnAusknfteerteilen.Darunterflltdie darbalmandalMethode(dasArbeitenmitdemTintenspiegel),diedarb arramlMethode4(Geomantie).UndauchdasTraumorakel(istihra)ist eineMethodederKontaktaufnahme.IndenmeistenFllenwirdein KleidungsstckdesRatsuchendenunterdasKopfkissendesZauberkundigen gelegt,damiterdurchdiesenpersnlichenGegenstandvondenDschinndie AntwortaufdasProblemerhlt.DerDschinnidespersnlichen Gegenstandes(hieralsoderQarlndesGegenstandes)solldieAusknfteim Traumerteilen.DieseMethodewirdalsArbeitmitMeSpurenbe zeichnet.IcherfuhrdurcheineSayhanamensHggaFyza,dasiesowohl ausdemKaffeesatzliestundsichdaraufimEntspannungszustandvonzwei DschinndieBedeutungderMusterundLinienimKaffeesatzerklrenlt, alsauchdasTraumorakelverwendet,umAusknftedurchihren persnlichenDschinnDienerzuerhalten.DieHggabereitetsichfrdas Traumorakelfolgendermaenvor:BevorsiesichzumSchlafniederlegt, ruchertsiemitKutbara(Koriander)undLubnDakar(Echter Weihrauchbaum)undrezitiertdreimalSure72,danachuerstsieihren Wunsch.ImTraumwirdihrdannihrDschinnDienerdiegewnschten Ausknfteerteilen.EinZaubererausLuxorteiltemirmit,dadieSure72die strksteKraftinnehat,umeinenKontaktzuermglichen.Manliestsie7,11 oder21mal,jenachderProblemstellung. EinebesondereMethodederKontaktaufnahmeoderAustreibungstellendie ekstatischenTnzedar,wiesiezumBeispielvondemHeilerScheich MuhammadGbirangewandtwerden(s.S.169ff.),sowiedieberhmtenZr Rituale,dieinTeil4,S.223ff.beschriebenwerden. Mglichistauch,daeinMenschdieDschinnnachhaltigbeeinflut.Ein spirituellstarkerunderfahrenerMenschkannebensoineinenDschinni fahren,dieserDschinniwirddannma'ns(eigentlichvertraut,gewohnt; hier:menschlichgeworden)genannt.(ScheichMuhammadcUtmn) WarumkommtesberhauptzueinemKontaktzwischenMenschund Dschinni?WelcheBeweggrndehabenDschinnundMenschsich anzunhern? DieDschinnliebendieMenschenundtretenmitihneninKontakt,weilsie sichaufKostenderMenschenamsieren.Auerdemwollensiedie Menschenkontrollieren,dochknnensienurdiedummenund geistesschwachenMenschenbeherrschen.DerMenschwiederumtrittmit denDschinninKontakt,umdieZukunftzuerfahren,umverlorengegangene
41

Dingewiederzuerlangenundumberhauptinschlechtenund verdammenswertenHandlungenihreHilfezuerlangen.EinweitererGrund derKontaktaufnahmeistderWunsch,dasUnbekanntezuerfahren,denn derMenschliebtdieEntschlsselungdesUnbekannten.Auerdemkanndie AussichtaufGeldundmaterielleReichtmerdenWunscherwecken,den KontaktmitdenDschinnzusuchen.DieDschinnknnenaberauchals DienerfrHeilungenundAustreibungenherangezogenwerden.(Hgg Farhn).DieKontaktaufnahmemitdenDschinnistwiebereitserwhnt meistmiteigenntzigenZielenverbunden.DadieTechnikender BeschwrungnichtkonformmitdemKoranundderSnnadesPropheten Muhammadgehen,wirdjeglicheKontaktaufnahmedurchdenMenschen vonderOrthodoxieverurteilt.SiewirdmitZauberei(sihr)inVerbindung gebracht,dieimmeralsschwererVerstogegendenIslamangesehenwird. DasFunktionierenderZaubereiunddieWahrheitihrerAussagenwird jedochnichtangezweifelt,dajabereitsimKoranihreWirkungbesttigt wird:Soz.B.inSure113/4:Undvor(bsen)Weibern,dieZauberknoten bespucken.Sure2/102:Unssie(d.h.diejenigen,dieZaubereitreiben) folgtendem,wasdieSataneunterderHerrschaftSalomos(denMenschen) vortrugen.NichtSalomowarunglubig,sonderndieSatane,indemsiedie MenscheninderZaubereiunterwiesen.DieZaubereiwurdealsovonden Dschinn(Satanen)gelehrtundaufGeheiGottesandieMenschen weitergegeben.ZurZeitdesProphetenIdrisschickteGottzweiEngel namensHrtundMrtaufdieErde,umdieMenschendieZaubereizu lehren.SosolltensiedenUnterschiedzwischenZaubereiund ProphetenwundererkennenundvonihremZweifelandenPropheten ablassen.5DiebeidenEngelwurdenjedochvoneinerwunderschnenFrau verfhrt.Alssieertapptwurden,ttetensieden,dersieentdeckthatte. DaraufwurdensiedurchGottineinemtiefenBrunneninBbil(Babylon) gefangengesetzt.Jedoch,sowirdberliefert,gelingtesimmerwieder Menschen,zuihnenvorzudringen,umvonihnendieZaubereizuerlernen. Und(siefolgtendem),wasaufdiebeidenEngelinBabel,HrtundMrt, (vomHimmel)herabgesandtwordenwar.Undsie(d.h.diebeidenEngel) unterwiesenniemanden(inderZauberei),ohnezusagen:Wirsindnureine Versuchung(frdieMenschen).Werdedarumnichtunglubig! Undsoerlerntensie(d.h.dieMenschen)vonihnen(d.h.vondenbeiden Engeln)das(Mittel),womitmanzwischeneinemMannundseinerGattin einZerwrfnishervorruft.(2/102) SoistdieZaubereialsoeinerseitseinteuflischesInstrument,dasdurch unglubigeDschinnandieMenschenweitergegebenwurde,andererseitsist siejedocheinvonGottdurchEngelvermitteltesWissen,dader UnterscheidungskraftdesMenschendienensollundgleichzeitigeine PrfungvorderVersuchungderMachtdarstellt.
42

Nur,wennZauberdurchGegenzauberaufgelstwird,kannZauberei gebilligtwerden.EsgiltderGrundsatz:Gotterlaubt,waskeinenSchaden bringt,undverbietetHandlungen,dieSchadenhervorrufen.6Darauf berufensichvieleZaubererimRaumKairo,weshalbmaneineVielzahlvon Zauberernantrifft,auchwenndieOrthodoxiedieZaubereiablehnt. Esistschwer,genauzudefinieren,wasZaubereieigentlichist,dadie GrenzenzwischenreinemExorzismusundderBeschwrungderDschinn (welchezurZaubereigerechnetwerdendarf)flieendsind.Allevonmir kontaktiertenPersonendistanziertensichvonZaubereiundhieltenihre Ttigkeitfrgottgefllig,obwohleinigeganzeindeutigzudenZauberern gerechnetwerdenknnen(sou.a.ScheichMustafaDwd,S.137ff.,und ScheichYsin,S.185ff.).Feststeht,dazwischenZaubereiundReligioneine engeBeziehungbesteht: ReligionundMagiesindzweiFormeneinesursprnglicheinzigenund unteilbarensozialenPhnomens;dieprimitivenMenschenhatteneine Institution,durchdiesiemitdembernatrlicheninBeziehungtraten;in dieserlagendieKeimezubeiden,zuMagieundReligion,diesichallmhlich voneinanderschieden;MagieundReligiongenieennichtdasgleiche Ansehen;dieReligionistimmerdasHhere,derallgemeinanerkannteKult; aberzwischendem,wassicherzurReligionunddem,wassicherzurMagie gehrt,liegenzahlloseunbestimmbareDinge(z.B.dieweieMagie),die vonderReligionwederallgemeinanerkannt,nochalsunstreitigmagisch verurteiltwerden.DerIslamisteinSystemdesreinenSupranaturalismus;fr ihnbestehteinekrperliche,sinnlichwahrnehmbareunddahintereine Geisterwelt,zudermanentwederdurchMagieoderdurchReligionin Beziehungtretenkann.EtymologischbedeutetsihrMagieimengerenSinn, denZauber.DieLexikabehaupten,daesdieVerwandlungeinesDinges ausseinerwahrenNaturoderForminetwasanderessei,dasunwirklichoder einebloeErscheinungist.Psychologischbetrachtet,ruftdassihreinen starkenEindruckvonHypnotismushervor. DieunerlaubteZauberei,dertadelnswerteWegoderdieMethodeder Saharagenannt,wirdaufIblisdurchseineTochteroderseinesSohnes TochterBaydahzurckgefhrt.SiehatberdemWassereinenThron.Hrt undMrtsagtenzueinerFrau:DubrauchsteinDingnurzuwollen,wie duesindeinemGeisteausgemalthast,undesgeschieht. DieZaubereiistalsoimwesentlicheneinpsychischesArbeitenmit physischenWirkungen,wassichauchimmerderZaubererinseinemWahn (derImagination)vorstellt,trittinErscheinung7. ImZauberbuchPicatrixdesPseudoMagriti8wirdaufdieBedeutungdes direktenKontakteszwischenMenschundGeistweseneingegangen.

43

DiedortbeschriebenenVorstellungensindengverbundenmitdem EindringenneuplatonischerAnschauungenindenislamischen DmonenglaubenunddieAstrologie. DasCharakteristischefrdieseFormdesNeoplatonismusistja,dadie EmanationenderoberenWeltderunterendurchZwischenwesenvermittelt werden,die,jeweitersieinderStufenreiheobenstehen,sichdestomehr demCharaktervonGtternundDmonennhern,undjeinnigersiesich mitderMaterieverbinden,destomehralssichspirituelleKrftedarstellen, dieindenTieren,Pflanzen,SteinenundallenanderenNaturwesen schlummern.9 berdieAstrologieliestman: DieSternehabendieFunktion,diehimmlischenUrformenderWeltzu bermitteln.SowirdessichfrdenMagierdarumhandeln,zubewirken, daeinevonihmgewnschteFormimrichtigenAugenblickander richtigenStellederMaterieeingeprgtwird.SendetdieAllseeledurchdie SternebestimmteKrfteoderGeistwesenaufdieErde,sowirddieAufgabe desMagiersdarinbestehen,dieseaufirgendeinebestimmteStelle,etwaauf einenTalisman,herabzuziehenunddortfestzuhalten.10 Woraufesvorallemankommt,istdieReinheitdersympathischen Atmosphre.11 DerMagierunterscheidetsichvomHandwerkernurdurcheinetiefere EinsichtindenZusammenhangderDingeunddieMglichkeitenvondessen AusnutzungzuungewhnlichenZwecken.12 EhenzwischenMenschundDschinn GroeBedeutunginderInteraktionzwischenMenschundDschinnhatdie Sexualitt.BesondersdieDschinnbenutzensie,umMachtberden Menschenzuerlangen.SoerscheintderDschinniimSchlafinGestaltdes TraummannesoderderTraumfraumiteindeutigsexuellenAmbitionenund bietetsichzumGeschlechtsaktan.BalddarauferscheintderDschinniin gleicherGestaltauchauerhalbderTraumweltundbindetsodenMenschen immerengeransich.AlsHhepunktkommtesschlielichzurHeirat zwischenMenschundDschinni.SieistwieeinPaktzwischendemZauberer undseinemDschinnDiener,inderallerdingsderDschinnimeistdieMacht berseinenmenschlichenPartnerinnehat. HateineDschinniyadenWunsch,einenMannzubesitzen,soerforschtsie inseinenTrumendasUrbildseinerTraumfrauundprojiziertdiesesBild verstrktindieTrumedesMannes.NacheinigerZeiterscheintsieihmin GestaltseinerTraumfrauauerhalbseinerTrume;zuerstnurkurz,doch dannimmerlngerundversucht,ihninihrenBannzuziehen.Gelingtihr

44

das,sostelltsiedemMannihreBedingungen,diemeistmitdervlligen HrigkeitdesManneseinhergehen. DiemeistenMnnerhabenseitihrerGeburteineDschinniya,dieihnen folgt,diejedochnichtmitdemQarinidentischist.(Muhammad Muhammad). AlleInformantenbesttigtendieMglichkeiteinerHeiratzwischen MenschundDschinni. EheschlieungenzwischenMenschundDschinnsindmglich,aber gefhrlich,dadieDschinnvonandererArtalsdieMenschensind.Die DschinnheiratenauseinemMachtbestrebenheraus,ausmateriellen GrndenoderausLiebezumMenschen.BeiGeburtvonKindern,dieaus einerVerbindungvonMenschundDschinnihervorgegangensind,folgendie KinderderArtderMutter.IstdieMuttereineDschinniya,sosinddieKinder Dschinn.EsgibtheutzutagevieleEhendieserArt. EinesTageserschieneinerFrau,derenMannverreistwar,einDschinniin GestaltihresMannes;dieserzogsieinseinenBannundpflegteUmgangmit ihr.AlsderEhemannzurckkehrte,wunderteersich,daerempfangen wurde,alswreergarnichtfortgewesen.Schlielicherfuhrervonseiner Frau,daeinDschinniinseinerGestaltVerkehrmitseinerFrauhatte.Der Dschinnierschienihm,undeswurdevereinbart,daderManndieFrauam Morgen,derDschinnisieinderNachtbesitzendrfe.(HggAhmadYsuf) HeirateteinManneineDschinniya,soverwandeltsichihreursprnglich feurigeQualittineinesolche,diewarmemWasserentspricht.Gebiertdie DschinniyaKinder,sosinddiesezueinerHlfteDschinn,zuranderenHlfte Mensch.(ScheichMuhammadcUtmn) EinschnerMannverliebtesichineineDschinniyaundwolltesieheiraten. DieFamiliedesManneslehntediesesAnsinnenjedochab,daderjunge MannseinerCousineversprochenwar.AmTagederVerlobungverschwand derMannundtauchteerstnachzweiMonatenwiederauf.Undwiederbat erseineFamilieumdieErlaubnis,dieDschinniyaheiratenzudrfen,der Vaterlehntejedochwiederumab.OfthrtemanindieserZeitausdemZim merdesjungenManneseineFrauenstimme,dochsahniemandeineFraudas Zimmerbetretenoderverlassen.Alsbaldwurdeeinneuerlicher Verlobungsterminvereinbart.AmfestgesetztenTerminverschwandder jungeMann,undniemandsahihnwieder.(MuhammadalBawwb) AlleInformantenbrachtenemphatischzumAusdruck,daeineEhe zwischenMenschundDschinnichtohneGefahrseiundnurdiegeistig strkstenMenschendasFeuerunddieEnergiederDschinnverkraften wrden.DiemeistenEhenzwischendenbeidenendenmitdemfinanziellen RuinunddergeistigenUmnachtungdesmenschlichenPartners. berdieseEhenwirdnichtnurimVolksmund,hintervorgehaltenerHand, berichtet,sondernauchdiePresseunddieGerichtebeschftigensichdamit.
45

Sowurde1980inderZeitungalAhrmbereinengewissencAbdalcaziz AbuKaffberichtet,dermiteinerDschinniyaverheiratetseinsollunddurch sieHeilungenvornimmt.DieseVerbindunggehtaufdasJahr1967zurck. DamalswarAbuKaffalsSoldatindenKriegeingezogenworden.EinesTages erlittereinenSchlaganfallundwargelhmt.ImLazaretterschienihmim TraumeineDschinniya.DieserTraumwiederholtesichinden darauffolgendenNchten,bisdieDschinniyaeinesTagestatschlichin GestalteinermenschlichenFrauvorihmstand.Sieerklrtesichbereit,ihn zuheilen,dochalsGegenleistungmsseerihrjedenWunscherfllen.Abu Kaffwilligtesofortein,kurzdaraufwarergeheiltundkonntewiedergehen. DieDschinniyaverlangtedarauf,ersolleihreTochterheiraten.Weitere WnschederDschinniyabezeichneteAbuKaffalshilfreichfrdie menschlicheGesellschaft. InAusfhrungdieserWnscheseierjedochnichtHerrseinerselbstund knnedaherfrdieseHandlungennichtzurVerantwortunggezogen werden.DergrteSegeninseinerEheseidieneuerworbeneFhigkeit, Heilungenvorzunehmen.DieDschinniyateiltihmaufgeistigemWegdie ntigenRezeptemit,dieerdemPatientenaufschreibt. AusGrnden,dieausdemArtikelnichthervorgingen,mutesichAbuKaff vorGerichtverantworten,woerimmerwiederaufdenNutzenseinerEhefr dieGesellschafthinwies.AlsBeweisfrdieVerbindungzuseinerDschinniya konnteerfnfihmunbekanntenPersonenausdemGerichtssaalihre KrankheitenunddienotwendigenBehandlungennennen.Ein hinzugezogenerreligiserSachverstndigerverlangtedieberprfung dieserKrankheitenundgegebenenfallseineBehandlungmitdenange gebenenMethodendesAbuKaff.DieserSachverstndigederAzhar Universittbesttigte,daesEhenzwischenMenschundDschinnigbe, ebensowiedieMglichkeit,durchdieDschinnHeilungenvorzunehmen.Ein hinzugezogenerPsychiaterbezeichneteAbuKaffalsparanoid.AbuKaff wurdefreigesprochen.13 EinweitererFall,dervorGerichtgebrachtwurde,wardas ScheidungsbegehreneinerFrau,dieihrenMannbeschuldigte,einezweite EhemiteinerDschinniyaeingegangenzusein.MerkwrdigesVerhalten ihresMannesdienteihralsAnhaltspunkt.WiedurchZauberkraftsei beispielsweiseeinunaufgerumtesZimmerinnerhalbwenigerMinutenin Ordnunggebrachtwerden.EinezerbrocheneVasehabeerdurchbloe BerhrungmitseinenHndenzusammengesetzt.AuchdieKinderdes Ehepaaressagtenaus,dasiedieDschinniyazwarnichtsehenknnten, dochihreExistenzimHausesprten.DieFrauvertratvorGerichtdie berzeugung,ihrMannhabedieDschinniyageheiratetundmitihrzwei Kindergezeugt.DerEhemannwiesdieseUnterstellungentschiedenvon sich.DasGerichthattezwarkeinegreifbarenBeweiseauerderAussageder
46

Ehefrau.ErberiefsichjedochaufdenKoran,indemdieExistenzder Dschinnbesttigtwird,undkamdaherzuderAuffassung,daDschinniund Menschheiratenknnten.EswilligteindieScheidungein,unterBezugauf 6desGesetzes44von1979.14 WiemanausdiesenBeispielenerkennt,wirdaufderEbenederislamischen OrthodoxieundderJustizsehrsachlichmitdiesemProblemumgegangen. GrundstzlichistdieEhezwischenMenschundDschinnoffiziellanerkannt. EinigeislamischeGelehrteuntersagenjedochdieHeiratzwischenMensch undDschinni.'AbdallahalMusadd,MuftiderAzharUniversitt,vertrittin seinemzitiertenArtikel(S.29ff.)dieMeinung,einesolcheEheseiaufgrund derislamischenEthikabzulehnen.DiePartnerseiendabeizu verschiedenartig.FolgendeKoranzitateweisendaraufhin: UndGotthateuchauseuchselbstGattinnengemacht(indemerzuerstein EinzelwesenundausihmdasihmentsprechendeandereWesenschuf). (16/72)UndzuseinenZeichengehrtees,daereuchauseuchselbst Gattinnengeschaffenhat(indemerzuersteinEinzelwesenundausihmdas ihmentsprechendeWesenmachte),damitihrbeiihnenwohnet(oder: ruhet).Underhatbewirkt,daihr(d.h.MannundFrau)einanderin LiebenundErbarmenzugetanseid(w.erhatLiebeundErbarmenzwischen euchgemacht).(30/21) DemKoranzufolgesollensichnurgleicheArtenverbinden. DieDschinnalsVerursachervonKrankheitundBesessenheit DieDschinnknnenauchnegativenEinfluaufdieMenschenausben. WeilIblisdenMenschenhat,schickterseineSchergen(dieSaytin)aus, umdieMenschenanzufallen,ihnenKrankheitenzuzufgenundumsievom geradenWegderReligionabzubringen.SostehtauchimKoran:62Ersagte (weiter)Iblis/:Wasmeinstduwohlvondemda/Adam/,demdumehr Hulderwiesenhastalsmir?WenndumirbiszumTagderAuferstehung Aufschubgewhrst,werdeichseinerNachkommenschaftmitwenigen AusnahmendenGarausmachen(?)(oder:werdeichseine NachkommenschaftmitwenigenAusnahmeninmeineGewalt bekommen?).63Gott(w.Er)sagte:Gehweg!Wer(auchimmer)von ihnendirfolgt,mitderHllesolltihreurenvollenLohnbekommen.64Und scheuchemitdeinerStimmeauf,wen(auchimmer)vonihnendukannst, setzihnenzu(?)mitallendeinenHeerscharen(w.mitdeinerReitereiund deinemFuvolk),nimmanihrenVermgenundihrenKindern(alsPartner) teil,undmachihnenVersprechungen!DerSatanmachtihnennur trgerischeVersprechungen.65bermeine(eigentlichen)Dienerhastdu aberkeineVollmacht.UnddeinHerrgengtalsSachverwalter.(17/6265) (HggAhmadYsuf)

47

DieDschinnsinddieUrsachenphysischerundpsychischerKrankheiten. Siebefallenabernurdiejenigen,diebsesind.(HggFarhn)Dochnicht nurderWilledesTeufelskanndemMenschenschaden,sondernauchder Menschsichselbst,indemerbewutundunbewutdieDschinnbelstigt. EinDschinnibelstigteinenMenschennieohneGrund,auerdieser MenschverletztoderbelstigtdieDschinnhufig.MuslimischeDschinn belstigendieMenschennie.Krankheiten,dievondenDschinnher vorgerufenwerden,sindhufigKopfschmerzen,Fieber,Lhmungen, Unfruchtbarkeit.VerkrppelungensindnichtvondenDschinn,sondern angeboren.(ScheichMuhammadcUtmn) EinwichtigerFaktorindiesemZusammenhangistdersog.bseBlick (caynodernazar).SoschreibtKriss: DieandereundvielleichtnochmehrgefrchtetebernatrlicheUrsache vonKrankheitundMigeschickistdersogenanntebseBlick.Nacheinerim VorderenOrientweitverbreitetenMeinungsterbenzweiDrittelaller MenschenandenFolgendesbsenBlickes.DiegrundlegendeVorstellung istdie,dadiebernatrlicheMachtgewissermaenindirektdurchden bsenBlickwirkt,ohnedaderMensch,derzuflligdasbseAugebesitzt, hieraneineSchuldtrgt.DieWirkungendesbsenAugeswerdenalso seinemTrgerzunchstunbewuthervorgerufen.AufderanderenSeite aberverschmelzendiebeidenVorstellungen,jenevonderbernatrlichen MachtundjenevomunmittelbarwirkendenOrgandochwiederso weitgehendmiteinander,damanbsartigenMenschenohneweiteres zutraut,durchdasbseAugeschdigendeWirkungenhervorzurufen.16 SosinddieeigentlichenVerursacherdesbsenBlickesdieDschinn,dieauf dieseWeisedemMenschenSchadenzufgenknnen.DerbseBlickwird vomIfrithervorgerufen,d.h.jederbseBlickhateinenIfritDiener. (ScheichZanhri).DamitdieDschinndenMenschenbeeinflussenknnen, mssenbestimmteVoraussetzungenvorhandensein. berallsindDmonengegenwrtig,wenneinMenscherschrickt,soistdas dergnstigsteAugenblickfrdenDschinni,indenMenschenzufahren, undzwardurchdenMund.17 DieMenstruationsperiodederFrauistbesondersgnstigfrdieDschinn, diesezubefallenundinsieeinzufahren.Besondersgefhrlichistes,wenn dieFrauinnerhalbihrerPeriodeinemotionaleSchockzustndegert.Sehr ofterschricktdasMdchenbeimerstenAuftretenderPeriode;befindetes sichdannauchnochimBad,d.h.unterderDuscheoderinderBadewanne, undsiehtdasWassersichrotfrben,sobestehtfrdenbelwollenden DschinnlkeineSchrankemehr,insiezudringen.IstdieFrauaufdiese WeisevondemDschinnibesessen,istessehrschwer,siewiedervonihrem Dmonzubefreien.(MuhammadMuhammad).

48

IstersteinmaleineBesessenheiteingetreten,sounterscheidetmansehr genau,vonwelcherArtderjeweiligenMenschenbetroffenist. Magnnbedeutet,voneinemDschinnibesessensein;stelltsichjedoch heraus,daindiePersoneinTotengeist18gefahrenist,sobedientmansich desWortesmalbs,d.h.derTotengeistbekleidetsichmitderPerson.Es wirdalsozwischeneinerDschinnBesessenheitundeinerBesessenheit durchTotengeisterunterschieden.19MancheGeisterbeginnendurchden Besessenenzusprechen,dieseGeisterwerdendannScheichgenannt. ScheichheitdannauchderMannoderdieFrau(Sayha),indenenein solcherGeistsichoffenbart(aufdenerniedersteigt).20 BefindensicheinodermehrereDschinnineinerPerson,fgensieihr entwederKrankheitenzuodertreibensieindenWahnsinn,dermeistmit demTodendet.OdersieerscheinendieserPersonundstellenbestimmte Forderungen.IndenmeistenFllengehtdiePersonaufdiediktierten Forderungenein.DaskannentwederzueinervertieftenAbhngigkeitder PersonvondenDschinnfhren,oderdieDschinnlassenvonderPersonab, dasiedurchdieErfllungihrerForderungenbefriedigtsind.Ofterscheinen dieDschinnnur,umGenugtuungzufordern.Genugtuungwirddann gefordert,wennderMenschdurchfalschesVerhaltendieDschinnschdigt. SosollmannichtheiesWasserausschtten,ohnevorherdieunsichtbaren BewohnerdiesesOrteszuwarnen,mansagt:dastrod.dastry mubrikn.(Erlaubnis,oihrGesegneten).GehtdiePersonaufdie Forderungein(z.B.durchKaufenbestimmterSchmuckgegenstnde,dievon denDschinngefordertwurden),lassendieDschinnvonderPersonab. DerfolgendeFallistexemplarischfrdentypischenVerlaufeinesKontaktes zwischenMenschundDschinni.21 DerFallNagw Nagwistetwa16JahrealtundlebtmitihrenElternundGeschwisternin sehrrmlichenVerhltnissenimViertelhinterderalAzharUniversitt. SiehatzwardieGrundschulebesucht,dochmankannsiealsAnalphabetin bezeichnen,dasiewederschreibennochlesenkann. IhrVater,dereinkleinesStoffgeschftbetreibt,hatihrseitdreiJahren verboten,dieelterlicheWohnungzuverlassen.NurmitHilfeihrerMutter istesNagwgelungen,frkurzeZeitdieWohnungzuverlassen,umfrische LuftzuschnappenundsichdieBeinezuvertreten.Nagwberichtete,da sievoretwazweiWochenvonstarkenKopfschmerzenergriffenwurde,kurz danachberkamensieepileptischeAnflle,dievierTageanhielten.In diesemZeitraumkonntesiewederessennochtrinken.IhrVaterglaubteihr nichtundkmmertesichberhauptnichtumsie.AmEndedieservierTage erschienihreineDschinniya,sobezeichnetesieNagwjedenfalls,undgab sichalsSayhaSittZhirausIndienausundverlangteGenugtuung,weil
49

NagwvorlngererZeitverga,alssieheiesWasserimBadausschttete, diedortanwesenden,unsichtbarenBewohnerumErlaubnisundum Entschuldigung(dastr)zubitten.SittZhirfordertevonNagweineweie, eineschwarzeundeineroteTaube,einenRingmiteinemrotenStein,ein Amulett(Higb),dasaufdenNamenderDschinniyaausgestelltist,ein Kreuz,eineweieGallbiyaundeinenBesuchineinernahenKircheam einemSonntag.DerRing,dasAmulettunddasKreuzwurdensofortgekauft. Nagw,dieunterGeheimhaltungpersnlichdieseDingemitihrerMutter einkaufte,wuteimSchmuckgeschftgenau,wassiewollteundwiedie Gegenstndeauszusehenhtten.DasKreuzwurdespteraufBefehlderSitt zerbrochen.AlsNagwsichmiteinervergoldetenArmbanduhrihrerMutter schmckenwollte,erschienihrdieSittundbefahlihr,keinGoldzutragen. berdasAussehenderSittkonnteNagwmitteilen,dasieweie Hautfarbehabe,daihrHaargelbwreundsiegrneAugenhabe. SieverstndigtesichmitderSittaufarabisch.DieErscheinungderSittsei, wieNagwmeinte,vllignormalundunterscheidesichnichtvonder andererMenschen.SeiteinigerZeitseiihrdieSittzwarnichtmehr krperlicherschienen,dochspresieihreAnwesenheit. ImallgemeinenstandenMutterundTochterdiesemPhnomenpositiv gegenber,trotzderAngstvonNagw,daessichhiebeijaumeine gutwollendeDschinniyahandelt.SiesahendieseArtvonBesessenheitals etwasganzNormalesan,sowiemanebenGrippebekommenkann,und darberwrdemansichjaauchnichtbesondersaufregen. NagwsiehtdieDschinniyanunalsihreBeraterinundFreundin,dasiesich jadurchdieverlangteWiedergutmachungbeiihrentschuldigthabe. Schutzvorkehrungen DerMenschkannsichbewutvornegativerBeeinflussungdurchdie Dschinnschtzen.AmgebruchlichstenistdieVerwendungvonAmuletten (higb,PI.hugub).DieInformantenwarensichdarbereinig,da sachgemhergestellteAmuletteihrenTrgerzuschtzenvermgen. DasAmulettistaufdenerstenBlickeinBlatt(odereinandererGegenstand), dasmitVersenausdemKoranundmitSchutzformelnbeschriftetist.Ihren SchutzerhaltensieaberdurchdiezugehrigenDschinnDiener,dieden TrgerdesAmulettsvoruerenAttackenschtzen. DasAmulettbewirkt,daeinSchutzDschinnibeimTrgerdesAmulettsist. JestrkerdasAmulett,d.h.dieverwendetenVerseundFormeln,umso strkerderSchutzDschinni.DiemchtigstenAmulettesinddiejenigen, denenSchutzEngelverpflichtetsind.Dasheit,dazueinemAmulett EngelwieauchDschinngehrenknnen,diedenTrgerdesAmuletts schtzen.(HggAhmadYsuf).

50

DieVersedesKoransbesitzeninjedemFalleineSchutzwirkung.Diesen SchutzkannmansichwieeineunsichtbareGlockeodereinenSchleier vorstellen,dersichumdenTrgerdesAmulettslegtundihnvollkommen umgibt.DerKoranistdaherdiewirkungsvollsteQuelledesSchutzesgegen belwollendeDschinn.(HggEarhn) ZudenwichtigstenKoranversen,diebeiderAmulettherstellungverwendet werden,gehrtanersterStelledieyatalKursi,derThronvers(2/255).Ihr wirddiegrteMachtzugeschrieben,darauffolgendiebeidenletztenSuren ausdemKoran,Sure113und114,unddiebeidenletztenVerseausder zweitenSure(2/285286).KrissfhrtinderBesprechungeinesder gebruchlichstenAmulette,nmlichdersiebensalomonischenVertrge, folgendewichtigekoranischeSchutzverseauf:22DiesiebenrettendenVerse (alytalmungiyt)9/51;10/108;11/57;11/7;35/3;39/39;9/129;dieVersedes Schutzes(ytalhifz)2/256;12/65;13/12;15/18;37/8;85/2123;86/5;15/10;die VersederHeilung(ytassif')9/14;10/58;16/70;17/83;26/7981. DieseListeistnatrlichnichtvollstndig.JederScheich,dermit Koranversenarbeitet,greiftausderFllederVersediejenigenheraus,dieer frbesondersheilkrftigundwirksamhlt. NebendemKoranwirdderDikralswirkungsvollstesMittelbeiSchutzund Austreibungerwhnt. DieMachtdesKoransverbietetdenDschinn,etwasBseszutun,auch schtztderDikrdenMenschenvorAttackenderDschinn. ImmerwiedersollmanGottfrseineErschaffungdankenunddafr,daer einemhilftundSchutzgibt.DieserSchutzkanndurchdaswiederholte LesendesKoranunddurchDikrerreichtwerden.KoranundDikrknnen nichtnurdenMenschenschtzen,sondernauchdasHaus;leerePltzeund dunkleOrtewerdendurchdenDikrvondenDschinnfreigehalten,auch wirdeinPartizipierenderDschinnanderNahrungsaufnahmedesMenschen verhindert.KoranundDikrgebendemMenscheninfreierNaturSchutz; diesgiltbesondersinderWste,indenBergenundamWasser,wo bekannterweisevieleDschinnanzutreffensind.23 ImSufismuswerdenbestimmteGebete,religiseFormelnundbungen verwendet,derenhufigerWiederholungeineschtzendeWirkung zugeschriebenwird.SiewerdenWirdgenannt,wodurcheigentlich bestimmteZeitenbeiTagoderNachtbezeichnetwerden,diederprivaten Andachtsbunggewidmetsind.JedeBruderschafthatihreigenesWird, dasaufderenGrnderzurckgeht.SohatdieBruderschaftalBurhniyain ihremWirdeineigenesSchutzgebet,dasHizbsayfattahsin(Formeldes SchwertsderStrkung)genanntwirdundfrScheichMuhammadcUtmn diegrteSchutzkraftbesitzt.AnstellediesesSchutzgebeteskannmanauch tglich50,70und170malyatalKursilesen.

51

SuglingeundKleinkindertragenambesteneinAmulett,dassiesolange schtzensoll,bissiefhigsind,diebungen(dieAwrd)derBruderschaft selbstdurchzufhren.AuerdemfindetderGlubigeSchutzbeilebenden HeiligenundbeidenHeiligengrbern,dasichandiesenOrtenkeine belwollendenDschinnbefinden.Auerdemldtmansichbeidiesen PersonenoderdiesenOrtenmitheilkrftigerSchutzenergieauf.(Scheich Muhmmad'Utman) IndenBruderschaftenwerdentglichintensivSchutzgebetegelesen,weil manannimmt,dadasMitgliedderBruderschaft,dassichgeradeextremen bungenunterzieht,frdieDschinnbedrohlicherwird,daesdankseiner neuerworbenenspirituellenKraftdiebelwollendenDschinnaktiv bekmpfenkann.DiesesMitgliedwirdseinerseitsaberauchinderWeltder Dschinnsichtbar,daesdurchdiebungenimmerfeinstofflicherunddaher auchangreifbarerwird.EinenwirksamenSchutzbietetdeshalbnurdas jeweiligeSchutzgebet. AuchbestimmtenGegenstndenwirdeineSchutzwirkungzugeschrieben. AlsAmulettfindetmanhufigeineHand,dieauchHandderFtima genanntwird.DasAugenamulettwirdgegendenbsenBlickgetragen. Alaun(sabba)wirdeinedmonenabwehrendeKraftzugeschrieben,eswird auerdemzurRucherungverwendet.SalzundEisensindebenso dmonenabwehrendeMittel. DieDschinnwerdendengesamtenRamadaneingesperrt.AmSchludes heiligenMonats,amVorabenddesgroenFestes,wenndieDschinnwieder zurckkehren,streuendahervieleFrauenimNamendesallbarmherzigen GottesSalzindieZimmerundGngedesHauses,umdieRckkehrder Dschinnzuverhindern.24 VieleMuslimebesttigten,dadasVerbrennenbestimmterIngredienzen sehrstarkaufdieWeltderDschinnwirkt,damansichdieDschinnjaals rauchfrmigvorstellt.DiePflanzeoderdiejeweiligeSubstanzwirddurchdas VerbrennenaufeineandereEbenetransformiert,wosiebesondersstarken EinfluaufdieDschinnausbenknnen. MeistbestehtdasRucherwerkauseinerVerbindungvondrei verschiedenenSubstanzen.JedeSubstanzsolleinenbestimmtenBereich abdecken:einevertreibtdieDschinn,diezweiteflltdasVakuum,diedritte schlietschtzenddenRaumabundverhindertsoeinneuerliches EindringenvonnegativenKrften.BesondersbeliebtsindLubndakar (EchterWeihrauchbaum),Kutbara(Koriander)undMayca(Echter Storaxbaum). NatrlichwirdgeradeimZauberwesensehrvielWertaufRucherung gelegt.Zumeinen,umdenOrtdermagischenHandlungzureinigen,zum anderen,umgezieltDschinnherbeizuholen,damancheSubstanzeneineArt magnetischeWirkungaufDschinnausben.Esistdaherwichtig,die
52

verschiedenenRuchermittelgenauzukennen,umkeineungewollte Wirkunghervorzurufen. DemglubigenMuslimstehtalsoeineFlleanSchutzmechanismenzur Verfgung,umsichvorAttackenderDschinnzuschtzen.Imallgemeinen herrschtjedochdieMeinung,dadieseSchutzmittelnurvongeistiglabilien undschwachenMenschenangewandtwerdensolltenodervondenjenigen, dieaufgrundihrerspirituellenAufgabenmitderWeltderDschinnin direktenKontaktkommen.TrotzdemsindAmuletteweitverbreitet. ANMERKUNGEN 1.Winkler,1936,S.16. 2G.vanVloten,1893,S.236. 3Winkler,1930,S.111. 4Topper,Erdbefragung1998. 5Siehe:AhmadcAbdalmuncim,1973. 6Siehe:'AbdallahalMusadd,1984,S.103. 7Siehe:EI1,Bd.4. 8DashierzitierteBuchPicatrix:DasZielderWeisenvonPseudoMagntl, bersetztvonHelmutRitterundMartinPlessen,1962,wirddemAbul QsimMaslamaalMagritinurzugeschrieben.MaslamaalMagrtiwurdein Madridgeboren(Geburtsdatumunbekannt)undstarbinCordobazwischen 395/1004und398/1007.Erbeschftigtesichmitdenmathematischen Wissenschaften,derGestirnsundHimmelskundeundsuchtenachdem tiefenVerstndnisdesAlmagest.Siehe:EI',Bd.3. 9Picatrix,1962,S.XXVII. 10Ebenda,S.XXXII. 11Ebenda,S.IX. 12Ebenda,S.XL. 13Siehe:alAhrm,23.4.1980. 14Siehe:alAhrm,8.12.1984. 15Siehe:'AbdallahalMusadd,1984,S.102. 16Kriss,Bd.II,1962,S.17. 17Winkler,1936,S.14. 18HierunterscheidetWinklerzwischenDschinniundTotengeist.Dadie ArbeitWinklersjedochdasVerhltnisderobergyptischen LandbevlkerungzudenunsichtbarenMchtenaufzeigt,mumanhier zwischenLandundStadtbevlkerungundwiederumzwischenwissenden undunwissendenPersonenunterscheiden.Imallgemeinenwurdenmlich vondenvonmirkontaktiertenInformantendieAnwesenheitvon Totengeisternbestritten,dadiesekeinenEinflumehraufdasmenschliche Lebenbesitzen.BeiallenbernatrlichenPhnomenenkannessichnach MeinungmeinerInformantennurumdieUmtriebederDschinnhandeln.
53

SelbstWinklergibtandieserStellezubedenken,daesmglichsei,da sichdieDschinnoderSaytinfrTotengeisterausgebenknnen.(Siehe: Winkler,1936S.62). 19Winkler,1936,95. 20Ebenda,S.23. 21IchwurdevoneinemmirbekanntenSchmuckundAmuletthndler,bei demNagwihregefordertenSchmuckgegenstndeeinkaufte,aufdie ZustndevonNagwaufmerksamgemacht.DieserHndlermachteesmir auchmglich,persnlichmitNagwundihrerMutterzusprechen. 22Kriss,Bd.II,1962,S.118ff. 23MustafaMuhammadatTayr,1971. 24Canaan,1929,S.7.

Zusammenfassung
DieWeltderDschinnist,wiewirsahen,komplexundvielschichtigund daherschwerzudefinierenundzubeschreiben.AlsherausragendeFigur trittbesondersIblis,derTeufel,dergroeGegenspielerdesMenschen hervor.VordenMenschenerschaffenundengmitGottverbunden,wurdeer ausdemParadiesvertrieben,weilerscheinbardengttlichenBefehlen zuwiderhandelte.IbllshatjedochinderislamischenMystiknichtdiegleiche negativeStellungwieimallgemeinenorthodoxenIslam.Dortistsievielmehr engverbundenmitseinemVerhltniszumUrmenschenunddessen Aufgabenstellung.EinengutenEinblickindieFunktionIblisfrden MenschenbietetfolgenderAbschnitteinesVortrags,denScheich Muhammad,ScheichderSdiliyaTariga,1984inJerusalemhielt: AlsAdamerschaffenwar,befahlGottdenEngeln,sichvorihm niederzuwerfen,undalleEngelkamendiesemBefehlnachauerIblis,einem derDschinn,welchersichscheinbarweigerte,demBefehlnachzukommen. UndGottfragteihn:Warumwirfstdudichnichtnieder?,undIblis antwortete:WarumsollteichmichvorAdamniederwerfen,dadochFeuer mchtigeralsLehmist?Soknnteesscheinen,dasichIblisdemBefehl Gotteswidersetzte,dochinWahrheitrealisierteernurdengttlichenPlan. IblisisteigenstndigesSein,eristFeuer,undGottinseinerWeisheitgab allemseinenPlatz,dennwennFeuerundWassergemischtwrden,wrde einesvonbeidenvernichtetwerden.AbereswarvonGottesWeisheit,da ErIblis,derFeuerist,ausSeinergttlichenAnwesenheitentfernteundihn auerhalbdesToresSeinesParadiesesversetzte.IblisistderHterdesTores zumParadies,dasFeueramTordesGartens,durchdasnurderGeluterte einzutretenvermag.ErscheintirgendjemandbeimGartenundesistirgend etwasinihmungelutertoderunhflich,sowirdesmitIbliskonfrontiert, deres(dieEigenschaft)zurckschickt.Dennwasauchimmerindieser PersondasFeuernichttragenkann,darfnichtpassieren,wird
54

zurckgeschicktunddarfdenGartennichtbetreten.Wasimmerinder PersonausLichtist,istgreralsdasFeuervonIblis,unddiesegoldene EssenzwirdgelutertdurchdasFeuer,umzurckzukehrenindasParadies derAnwesenheitGottes. InzwischenruftdasSeinvonIblisundsendetseineStimmenachallen Seiten: IchbinderFhrerderDunkelheit.GottversetztemichandiesenPlatz.Ich kenneIhn,undErkenntmich.IchliebeIhnundwidersetzemichkeinem BefehlmeinesgeliebtenGottes.Aberesistnotwendig,dajeder,derim GartendesWissensundderErkenntnisseinwill,gelutertundhflichsein mu.Ermubeten,tiefbeten,undsichselbstluternvonallemindieser Welt,umsichdannmitGewndernausLichtzukleiden,nachdemdarin allesfrGotttransformiertist.Wennirgendjemandversucht,ungelutert, unhflichundunreineinzutreten,dannergreifeichihnandiesen Eigenschaftenundweiseihnzurck.Ichbinmchtig,daErmirzurSeite steht,allediejenigenzurckzuweisen,dieIhnnichtvollkommenlieben. Dahersahstdu,alsErdenEngelndenBefehlgab,sichniederzuwerfen,da ichzuwiderhandelte,dochnuruerlich,daichwute,aufwelchenPlatzer michstellenwrde,undesistnotwendig,daichaufdiesemPlatzbin. InnentrageichSeinAbbild,wiedu,undesgibtkeinanderesBildinallen Welten,aberAuentrageichdenMantelderDunkelheit,undalles entspringtSeinerWeisheit,undalleskehrtzuIhmzurck. Sowisse,daduallesverndernmut,ummichgutzuerkennen. berwindemich,sowillichmichergeben.IchbinderFelsderDunkelheit. IchbentigedenMenschen,welchermichkennt,damitermichlutert. Dochkannermichnichtlutern,bevorersichnichtselbstzuerstgelutert hat.Ichlebeindir,berall,imKrper,imHerzundinderSeele.Wandelst dudich,sowandelstduauchmich. IblisisthierdieSchwelleundgleichzeitigihrHter,dieman,bevorman Gottgegenbertritt,berschreitenmu.IblisentsprichtdemGesetzder Dualitt,indiederMenschgestelltist,dennwoesLichtgibt,gibtesauch Dunkelheit,woesdasGutegibt,gibtesauchdasBse,woesdasWeibliche gibt,gibtesauchdasMnnliche,dennnurdurchdieGegenstzekannman zurErkenntnisderEinheitgelangen,d.h.durchdasErkennendesGesetzes kannmanberdiesesGesetzhinausschreiten. AusIblisentstandendieVlkerderDschinnmitihrenKlassenundArten. DieWeltderDschinnwirdalsdieSpiegelweltderMenschenbezeichnet,da ihnenebensowiedenMenschenVerstandzueigenist.DerLebensraumder DschinnwirdinzweiverschiedeneBereicheunterteilt,indieWeltdes gestaltundformlosenSeinsundindenBereichderNaturinnerhalbder grobstofflichenWeltdesMenschen.Dieletzterensindverbundenmitdem animistischenGlaubenderarabischenBevlkerungvorAuftretendesIslam.
55

Nachdemfernen,unbekanntenHochgottAllahkanntederarabische HirtenglaubebseundgutebernatrlicheWesen,dieimallgemeinenmit eigentmlichenNaturgegenstndenundNaturkrftenverbundenwerden.1 DiesebernatrlichenWesenbewohnenQuellen,Flsse,dasMeer,Bume, Hhlen,RuinenundanderebestimmtePltze.DochgewannderMensch mitderZeitDistanzzurNaturundihrenKrften. IndenDschinnlebtjedochdieuneindeutigeNaturmachtfort,diedas GegengewichtzumMenschenbildet.SindsieinihrenWirkungenzwar schondurchprimitiveKulturvorgeformteNaturmacht,sosindsiedoch selbstnichteindeutigeForm,istihreIndividualittnichtausgebildet,sind sieentwedergestaltloseverborgene,nichtfabareWesenoderphantastische hybrideNaturformen,dienochetwasvonderaktivenFormderBegleitung haben,kraftderersieniemalsunlslicheinemeinzelnenWesenverhaftet sind.2 AndieDmonen,dieDschinnindenDingen,nichtandieDingeals ExemplarewendensichdieschamanistischenKuhhn.3 EinvonDschinnbesessenerGegenstandkannnichtbersichhinausgehen, sindesdochdieDschinn,dieberihnhinausgehen.4 DadenDschinninderVorstellungdes6.Jahrhundertsschonlngsteine VorliebeaberimmernurerstdiesefrbestimmteTiergattungen,fr bestimmteLokalitten,Geschehnisse,Menschensupponiertist,sieihre Rckzugsgebietealsozugewiesenbekommenhaben,bedeuteteine ReduktionderNatursubstanzaufeinenBereich,deralsBereichdes UnbekannteninderNatur,alsQuellderAngstverbliebenist.5 SosinddieDschinndannalsvorzugsweisechthonischeWesenineinerder ErdeverhaftetenTierweltgehaltenoderinTierederWildnisgebannt.6 DieVerbannungderNatursubstanzinbestimmteGattungen,ineinen bestimmtenlokalenBereich,dieVereidigungderDschinnaufihnen adquateRessorts,trenntdieNaturineinennegativbesetzten,befreiten Naturbereich,derkalkulierbarist.7 DasVerhltnisNaturKulturunterderBedingungdesautonomenSubjekts, dasdiePositionderEmanzipationdesIndividuumsauslokalenund SippenbindungenunddamitnureinePositiondesVertrauensauf durchgehendeErkenntnisunddurchgehendeHerrschaftvertritt,kennt nichtdieTrennung,diedieprophetischeReligionaufderGrundlageder durchGottvollzogenenFreisetzungendesMenschenvonderUnterwerfung unterNaturmchtealseinfrallemalgesichertpropagiert.8 Dort,woderObjektivierungsprozederNaturRckschlgeerleidet,wodie ordnendeVernuftanderNaturbermachtscheitert,erobertdieNaturmacht, unterdemBlickderrationalenOrdnungausschlielichaufdie Destruktionsseitegezwungen,ihrTerrainzurckundsetztsichinder KonkursmasseeinerunterbrochenenZweckgerichtetheitunausrottbarfest.
56

WoKulturnichtmehrist,derMenschalsoaufdieDomestizierungvonNa turverzichtenmu,kehrendieDmonenzurck.9 AusdiesemZusammenhangistdieVerteufelungderDschinnerkennbar, dadieDschinninVerbindungmitdenschamanistischenKuhhngebracht wurdenunddahervomIslamabgelehntwordensind.Auerdemdrcktsich darindieAngstvordenNaturgewaltenaus. DieAuseinandersetzungmitdieserWeltwirddemMuslimdurch verschiedeneHilfsmittelerleichtert,dieeinemNichtMuslimsinnlosoder aberglubischerscheinenknnen.FrdenMuslimsindsiejedochoftdie einzigeMglichkeit,sichmitdemUnsichtbarenauseinanderzusetzen,an dasernichtglaubt,sondernumdessenExistenzerganzeinfachwei. DerQarinistimGegensatzzuallenanderenDschinnsehrengmitdem Menschenverbunden,jaergehrtzummenschlichenSein.Manknnteihn alseinemenschlicheSeelenformbezeichnen,diedieVerbindung,den silbernenFadenzuranderenWirklichkeitdarstellt.Manknnteihndem vonC.G.JungdefiniertenSchattenvergleichen: JedermannistgefolgtvoneinemSchatten,undjewenigerdieserim bewutenLebendesIndividuumsverkrpertist,umsoschwrzerund dichterister.10WenndieverdrngtenTendenzendesSchattensnichtsals bsewren,sogbeesberhauptkeinProblem.AberderSchattenistinder RegelnuretwasNiedriges,Primitives,UnangepatesundMiliches,und nichtabsolutbse.ErenthltauchkindischeundprimitiveEigenschaften, dieingewisserWeisediemenschlicheExistenzbelebenundverschnern wrden.11OderistderQarinderschamanistischeSchutzgeist,derdurchden IslamwegenseinerVerbindungmitdemschamanistischenKuhhn verteufeltwurde,danurAllahimZentrumdesGlaubensundaller Anrufungenstehensoll? DerSchutzgeististofteineanimalischeKraft,einspirituellesWesen,das denSchamanennichtnurschtztundihmdient,sondernfrihneine andereIdentittoderalteregowird. DieTatsacheallein,dajemandeinenSchutzgeisthat,machtihnnochnicht zueinemSchamanen.WiedieJivarobetonen,hatwahrscheinlichjeder,ob eresalsErwachsenernochweiodernicht,inseinerKindheitdieHilfe einesSchutzgeistesoderhatsiegehabt;sonsthtteernichtdie beschtzendeKraft,dienotwendigist,umeinErwachsenerzuwerden. DerHauptunterschiedzwischeneinemgewhnlichenMenschenundeinem SchamanenimHinblickaufihreSchutzgeisterbestehtdarin,daderScha maneseineSchutzgeisteraktiveinsetzt,wennersichimvernderten Bewutseinzustandbefindet.DerSchamanesiehtseinenSchutzgeisthufig undfragtihnumRat,gehtmitihmaufdieschamanistischeReise,ltsich vonihmhelfenundbenutztihnauch,umanderenzuhelfen,vonKrankheit undVerletzungenzugenesen.12
57

ManknntedenQarinauchalsdenDoppelgngerbezeichnen,wieihn dermystischeIslamkennt: UnterdemGesichtspunkt,dasichderMenschvoneinemauerirdischen Orteherverkrpere,kannderAnhngerderMakrokosmosMikrosmosmos TheorieauchschondieAnimarationalis(annafsanntiqa)alseinen Doppelgngerauffassen.13 Eineweitere,demIslamwohlausdemMazdaismus,demMandismusoder Manichismuszugewanderte,aberauchbeiPiaton,Poseidonios,Plutarch, Vergil(Quisquesuospatimurmanes!)undimgnostischenChristentum vorkommendeArtdesDoppelgngersistdiePersonifikationdereigenen TatenineinerhellenoderdunklenGestalt.14 AuchwirdderDoppelgngeralsZeuge(shid),bersinnlicherZeuge(shid algayb)oderbersinnlicherMeister(sayhalgayb)bezeichnet.Erwirdauch alsindividuelleKraft(oderdieKraftderIndividualitt,quwwatalcayn) vorgestellt.15 ImbrigenistderDoppelgngervorallemeinmystischesPhnomen,eine visionreErfahrung.ErscheinteralsdunklerMann,sozeigtdasdem MystikerseinengeringenLuterungsgradan.ErscheinteralshellerMann, sodeutetdasaufeingelutertesInneres.16Phnomenologischund bedeutungsmigkommthierderDoppelgngerdemHterderSchwelle RudolfSteinerssehrnahe.AuchdiesererscheintdemMenschenin unterschiedlicherGestaltundzeigtihndenGradseinerLuterungan.17 DerHterderSchwelleistdassichtbareRichtmafrdas,wasderMensch nochzutunhat,wennerseinewahreBestimmungerfllenwill. DieuniverselleVerbreitungderDoppelgngerundverwandter Vorstellungen,ihreKonvergenzunddochdieUnmglichkeit,berall historischeAbhngigkeitnachzuweisen,dieVielfaltderAspekteunddie sachlicheEinheit,aufdiesichdochallewiederirgendwiereduzierenlassen, alldasscheintmirdaraufhinzudeuten,dawireshiergrundstzlichmit(sei esintellektuellen,seiesvisionren)Erlebnissenbzw.Resultateneiner direktenundoriginalenAuseinandersetzungmitdemUnbewutenzutun haben.18DieFrageistletztlichdie:Handeltessich(wennmansichso ausdrckendarf)beidem,wassichalsDoppelgngerbezeichnenlt,stets umeinunddasselbeWesen,dasnurimmerunterneuenundanderen Aspektenerscheint,oderumgekehrtumeineMehrzahlvonWesen,dieim AspektdesDoppelgngersnureingemeinsameshaben?19 DielogischeDefinitionderWeltderDschinnist,wiemansieht,nicht mglich,dawireshiermiteinemGebietzutunhaben,dassichintellektuell nichtgreifenlt.DochvielleichtistdieAussagedesMystikersNagmaddin alKubr(540/114546)20richtig,dersagt: Wisse,Seele(nafs),SatanundEngelsindnichtDingeauerhalbvondir, sonderndubistsieselbst.EbensosindauchdieHimmel,dieErden,der
58

SchemelGottes,keineDingeauerhalbvondir,sowenigwieParadiesund Hlle,TodundLeben,sondernessindDingeindirselbst,undwenndudie mystischeReisemachstundreinwirst,erkennstdudies.21 ANMERKUNGEN 1Siehe:Zbingen,1953,S.80. 2Siehe:Mller,1981,S.122. 3Ebenda,S.123. 4Ebenda. 5Ebenda. 6Ebenda. 7Ebenda. 8Ebenda,S.124. 9Ebenda. 10Siehe:CG.Jung,1971,S.83. 11Ebenda,S.85. 12Siehe:Harner,1986,S.72. 13Siehe:Meier,1957,S.182. 14Ebenda,S.183. 15Ebenda,S.185. 16Ebenda,S.186. 17Ebenda,S.188f. 18Ebenda,S.194. 19Ebenda. 20Ebenda,S.U. 21Ebenda,S.93.
59

3.DiesiebenMeister(Suyuh)
DiesiebenMeister,dieimfolgendenbeschriebenwerden,beschftigensich seitlangerZeitmitderWeltderDschinn.Allesiebenbehaupten,in direktemKontaktzudenDschinnzustehenodergestandenzuhaben. AusdiesemGrundhabeichsiealsInformantenausgewhlt.Siehatten entwederKontaktmitPersonen,dievonDschinnbesessenwaren,oder direktenKontaktmitdenDschinnselbst.DajederdersiebenSuyhlesen undschreibenkann,zogensieauchdieeinschlgigenPrimrQuellenheran, umsichweitereInformationenberdieWeltderDschinnzugnglichzu machen.AlleSuyhbehandeltenprimrKranke,d.h.besesseneoder besetztePersonen,dasiediemeistenKrankheitenaufdenEinflu belwollenderDschinnzurckfhrten.EinweitereswichtigesKriteriumbei derAuswahlderInformantenwar,dajederderSuyheineihmeigene Technikbenutzte,dieerteilweiseausBchernoderauchdurchmndliche WeitergabeundeigeneErfahrungerlernthatte.EinigederSuyhkannman zustzlichalsZaubererbezeichnen,dasiedieDschinnnichtnuraustrieben, sondernauchSchadensoderLiebeszauberausfhrten,wobeisiezudiesem ZweckaufHilfsDschinnzurckgriffenunddieseimRitualherbeiriefen. AlleSuyhhattenoffensichtlicheinfundiertesreligisesWissen,d.h.ihre BeschftigungmitdenDschinnschloeinvertieftesStudiumdesIslamein. KeinersprachEnglischodereineandereFremdsprache,sodaunsere GesprcheausschlielichinArabischgefhrtwurden.NachAuskunftder SuyhwaresdasersteMal,dasiemiteinemEuroperinKontaktkamen undsichmitihmberdieWeltderDschinnauseinandersetzten. MeineAufnahmebeidenSuyuhwarindenmeistenFllenfreundschaftlich undoffen,daichnichtalswestlicherForscherauftrat,sondernals Suchender.Ichvermittelteihnen,daichihrWissenumdieWeltder DschinnundderdiversenBesessenheitsphnomeneinEuropaverbreiten wollte,daEuropanichtmehrberdasntigeWissenverfge,ummitdiesen Phnomenenumzugehen.EswurdenmiramBeginnunsererKontakte immerwiederTestfragenbermeinschonvorhandenesWissenumdieWelt derDschinngestellt,umoffenbarmeineErnsthaftigkeitzuprfenund sicherzustellen,daichnichtaustouristischerSensationslustmitihnenin Verbindunggetretenwar.JederScheichwirdimfolgendenbeschrieben, indemaufseinePerson,dasUmfeldseinerTtigkeitsowieseineEnt wicklungsstadienalsHeilereingegangenwird.SeinWissenumdieWeltder Dschinn,seineHeilungsmethoden,seineTechnikenderBeschwrungund andereArtenmagischerHandlungenwerdenebenfallsdargestellt.
60

ScheichcAbdalhaliq ScheichcAbdalhliqisteinltererHerrvonsehrhoherStatur,dereinen imponierendenEindruckmacht.Auffallendanihmistseindicker Spazierstock,derihmeinerseitsalsKrckedient,andererseitsvonihmals SchlagstockbeiseinenAustreibungenverwendetwird. DurchseingroesreligisesWissen,dasersichanderalAzharUniversitt angeeignethat,besitztereinekaumberschaubareKlientenzahl,dieihn stndigmitFragenbedrngt.ScheichcAbdalhliqhltsichjedenTagvon morgensbisabendsindenMoscheenKairosauf.DorthlterVortrgeber dasLeben(dieSnna)desProphetenunddasLebendervierrechtgeleiteten Kalifen,unterrichtetaberauchKoranzrezitation(tagwid). AmbekanntestenwurdeeraberdurchdieBehandlungvonPersonen,die vonDschinnbesessensind.DieseBehandlungenfhrteranbestimmten TagenindenNebenrumenderMoscheendurch. AlsermiteinerlngerenVortragsreihenachdemNachtgebetineiner groenMoscheeinderNhedesMidnRamsisbegann,hatteichdie glcklicheGelegenheit,ihnpersnlichkennenzulernen.SeineZuhrerschaft bestandsowohlausweiblichenalsauchausmnnlichenPersonen,wobeidie FrauendurcheinevergitterteEmporevondenMnnerngetrenntwaren.Fr michwaresuerstschwierig,einpersnlichesGesprchmitdemScheich zufhren.SobalderseinenVortragbeendethatte,strztensichdiemeisten AnwesendenaufihnundberhuftenihnmitFragenzurProblematikder Dschinn.AuchwurdeermeistnochsptinderNachtzuprivaten Behandlungengerufen.DiemeistentheoretischenFragenberdieWeltder DschinnwurdenmirschondurchseineVortrgebeantwortet.Weitere DetailserhieltichinpersnlichenGesprchen.Auerdembesuchteich mehrereMaledieallgemeinzugnglichenAustreibungssitzungen,wovonich einigebeschreibenwerde.NachdertheologischenAusbildunganderal AzharlehrteScheichcAbdalhliqindiversenMoscheen.Daerimmerwieder aufdieWeltderDschinneinging,sahmaninihmbaldeinenSpezialistenin FragenderDschinn.DeshalbwurdeerzuAustreibungenherangezogen,bei denenerallerdingsimmergenauestensdaraufachtete,mitderSnnades PropheteninEinklangzubleiben.EristderorthodoxenGruppederSuyh zuzurechnenundarbeitetvorallemmitKoranrezitationenalsMittelder Austreibung.DieKlientenschaftdesScheichskommtbedingtdurchseine groePopularittausallensozialenSchichtenKairos.Trotzdemnimmter, soweitmirbekanntist,keinGeldan.Wennihmtrotzdemetwasaufgedrngt wird,spendeteresmeinesWissensjenerMoschee,indergeradearbeitet. DasWissendesScheichsberdieDschinn UmdastheoretischeWissensdesScheichsberdieWeltderDschinn aufzuzeigen,bezieheichmichhauptschlichaufseineVortragsreihe.
61

IchhabemichdabeianseineeigeneGliederunggehalten,damitein Eindruckentsteht,wieheutzutageeinMuslimberdieWeltderDschinn aufgeklrtwird.DerScheichbetonte,daersichaufdenKoranunddie SnnabeziehtundseineAusfhrungenstetsbelegenkann. DieVortrge OftwerdenMenschenvoneinerschrecklichenHautkrankheitbefallen,die durcheinenDschinniverursachtwird,derSiclgenanntwird.DerScheich begannseinenerstenVortragmiteinemwirksamenSchutzversdagegen. ErsollaufdenProphetenMuhammadzurckgehenundvorjedem bsgesinntenDschinnlschtzen.DerProphetkamausatT'ifund begegneteeinemDschinnl,zudemersagte: Ya'ard,rabbiwarabbukillh,Vdubillhiminsarrinsarrimflkiwasarri myaduqqucalayki,'acdubillhiminsrrilhayyatiwal'aqrabiwamin sarriskinilbaladiwaminsarriwlidinwamwalad. OErde,meinHerrunddeinHerristAllah.IchnehmeZufluchtzuAllahvor BsemunddemBsenindirunddemBsen,dasaufdichkommt.Ich nehmeZufluchtzuAllahvordemBsenderSchlangeunddesSkorpions undvordemBsen,derdiesesLandbewohnt,undvordemBsendes Erzeugersundwasergebiert.1 DerScheichbedauerte,dasowenigeGlubigediesenSchutzversbeachten, weilernichtsahih2wre.DochntzedieserSchutzverssicherlichjedem, derihnanwendet. DemScheichlagalsonichtnurantheoretischerBelehrung,sondernauchan ganzpraktischenAnweisungen,wiemansichdenDschinngegenberzu verhaltenhat. berdieeinzelnenDschinnArtenhobderScheichbesondersdenGl hervor:ErgehrtzudengefhrlichenSaytin,underverdient,woimmer manihmbegegnet,denTod:DennderGlistunterdenDschinnwieder ZaubererunterdenMenschen.AuchderProphetsagte:Vernichtetdie Zauberer,denndieStrafefrdieZaubereristderTod.AlsSchutzgegen denGlwirktfolgenderHadit:'idglatilgilnufa'addin.WenndieGl euchpacken,dannsprechtdenAdn.3 DieWeltderDschinnistdenMenschennichtbekannt.Solltensie versuchen,dieseWeltmitdemVerstandzuerklren,werdensienichtsals UnsinninErfahrungbringen.NachMeinungdesScheichsliegtdierichtige LeitungimKoranundinderSnna,dasieAuskunftberdieWeltder Dschinngeben.SostehtimKoraninSure15/2627; 26Wirhabendoch(beiderErschaffungderWelt)denMenschenaus feuchterTonmassegeschaffen.27UnddieGeisterhabenwir(schon)vorher ausdemFeuerdersengendenGlutgeschaffen. Sure23/1216berichtetvonderSchpfung:
62

12WirhabendochdenMenschen(ursprnglich)auseinerPortionLehm geschaffen.13HieraufmachtenwirihnzueinemTropfen(Sperma)ineinem festenBehlter(dasbedeutet:imMutterleib).14Hieraufschufenwirden TropfenzueinemEmbryo,diesenzueinemFtusunddiesenzuKnochen. UndwirbekleidetendieKnochenmitFleisch.Hierauflieenwirihnals neuesGeschpfentstehen.SoistGottvollerSegen.EristderbesteSchpfer (denmansichdenkenkann).15Hierauf,nachdemdies(alles)vorsich gegangenist(undihrinsLebengerufenwordenseid),habtihrzusterben.16 Hierauf,amTagderAuferstehung,werdetihr(vomTod)erwecktwerden. BeideSurenzeigen,dasowohlMenschalsauchDschinninihrer EntwicklungeineTransformationdurchschreitenmssen. DerMenschwurde,wieinSure23gesagt,ausTonerschaffen.SeinKrper bestehtdaherausden16Elementen,dieden16ElementenderErde4 entsprechen.TonstehthieralsosymbolischfrdieZugehrigkeitdes MenschenzurErde.EbensoverhltessichmitdenDschinn,die ursprnglichausdemFeuererschaffenwurden.DasisteinZeichenfrihre ZugehrigkeitzumNichtmateriellen.AuchdieDschinnhabensichinihrer EntwicklungtransformiertvoneinemursprnglichenFeuerwesenzueinem feinstofflichen(latlf)durchsichtigen(ruh)Wesen.Manmusichdie DschinnwieRadioundFernsehwellenvorstellen,diezwarunsichtbar,aber trotzdemimmervorhandensind.DerMenschkanndieDschinnalso normalerweisenichtsehenundnimmtsienurwahr,wennsieeinLebewesen besetzenodereinenmateriellenKrpernachihremBeliebenbilden. EinHadit,dervonBuhriundMuslimberliefertwird,beschreibtden ZustanddesDschinniimMenschen: 'innassayjnayagriminbani'damamagrddamifadayyiqmagriyah bikatratissiym. DerTeufelflietimMenschenwiedasBlut,alsoschtztEuchvorihm (wrtl.:machtengseineWege)durchvielesFasten.5 WenndieDschinnineinLebeweseneindringen,knnensiedurchjede beliebigeKrperffnungeintreten.DerScheichverglichdenKrperder DschinnmitdemGeistdesMenschen(ruh),derebensodurchdie Krperffnungeneinundaustretenkann.DersobesetzteMenschbeginnt, sichwieeinKindzuverhalten.MituntertretenNervenlhmungenim RckenundindenBeinenauf.SehrofttrifftmanauchepileptischeAnflle an.DschinnrufenauchAlptrumehervor,derBetroffenetrumtoftsogar vonseinemeigenenTod.AuchTagtrumeundVisionenknnenAnzeichen einerBesetzungsein.Wiebereitserwhnt,setzensichdieDschinnausver schiedenenElementenzusammen,dochistihregenaueZusammensetzung nichtbekannt,weildadurchgleichzeitigdasGeheimnisdesGeistes(ruh) gelftetwerdenwrde.Manweiaber,daesbeidenDschinnwieinder MenschenweltweiblicheundmnnlicheWesengibt.Auchbesitzensie
63

Verstand,wasausSure51/56geschlossenwird:UndichhabedieDschinn unddieMenschennurdazugeschaffen,dasiemirdienen.DerScheich willmitdiesemVerszumAusdruckbringen,daDschinnundMenschen miteinemfreienWillenausgestattetsind.Sieknnensichfreientscheiden, obsiedenWegderReligion,derihnenverkndetwurde,beschreiten wollen.SieknnensichaberauchfrdasGegenteil,alsodieAbwendung vonAllahundseinemWort,entscheiden.Darauffolgtaberauch,daes nichtnur>bse<,sondernauchguteDschinngibt. UberdieFortpflanzungderDschinnberichtetderScheich,dasiesichin einerdauerndengeschlechtlichenVereinigungbefinden.DerDschinnkann aberauchamGeschlechtsverkehrderMenschenpartizipieren. Diesistvorallemdannmglich,wennderMannindieFraueindringt,ohne dieIsticada(adubillhiminassaytnirraglm.IchnehmeZufluchtzu AllahvordemgesteinigtenSatan.)zusprechen.IndiesemFallhatder SaytndieMglichkeit,dieFrauzuschwngern.Dahersagtjaauchder VolksmundzukleinenKindern,diefrechsind:IhrseidKinderdesTeufels. DerSaytnkannebenfallsabgewehrtwerden,wennderEhemannfolgende Schutzformelspricht,bevorerinseineFraueindringt:'allahmma gannibnissaytnawagannibissaytnamrazaqtani.OGott,halteden Teufelvonmirfern,undhalteihnfernvondem,wasdumirgegebenhast.6 ImmasSibli7sagt,daschoneinEmbryovondenDschinnheimgesucht werdenkannundihnenhilflosausgeliefertist,wennkeinSchutzvorhanden war.WennderMannvergit,dieSchutzformelnzusprechen,istdasoftdie SchulddesSaytn.DieDschinnknnenaberauchdirektinderGestalt einesMenschendemvonihnenauserwhltenOpfererscheinen.Durchdie geschlechtlicheVerbindungmiteinemmenschlichenPartnererhaltensie Macht(sultn)berdiesen.DieDschinnhabenimallgemeinenkeineMacht bereinenglubigenMenschen,woraufbereitsinSure16/9899 hingewiesenwird: 98WenndunundenKorenvortrgst,dannsuche(zuvor)beiGottZuflucht vordemgesteinigtenSatan!Erhat(ja)keineVollmacht(sultn)ber diejenigen,dieglaubenundaufihrenHerrnvertrauen. EinerderwichtigstenHaditeempfiehlt,vorjederTtigkeitinnerhalbdes HausesdieBasmalazusprechen,sonstkannderTeufelsogareineMaus dazubringen,diesesHausanzuznden,wieesinderfolgendenGeschichte geschehenist,diederScheicherzhlte:IneinemkleinenDorfinderNhe KairosbenutzteeinBauereineGaslampe,umdamitsogenannte Antifliegentablettenzuverbrennen.UmdengrtmglichenErfolgzu erzielen,stellteerdieLampeunterseinBett,ohneabervorherdieBasmala zusprechen.InderNachtkameineMausundstiedieLampeum;dasBett fingFeuer,derMannundseinHausverbrannten.

64

FolgenderHaditgibtAuskunftdarber,welcheTieredemTeufelbesonders zugeordnetwerden:WennihrdenSchreidesEselsoderdasBellendes Hundeshrt,sosprechtdieIsticda;undhrtihrdasKrhenderHhne, dannbittetGottumGnade.8 WenndieDschinnindenMenscheneingedrungensind,verdoppelnsieden Menschen.InnerhalbdesMenschenexistierendannzweiWesenheiten:das WesenMenschunddasWesenDschinn.DieseAussagewirddurchdie Sure43/46besttigt:WenneinervondenMahnungendesBarmherzigen nichtswissenwill,bestelltenwirfrihneinenSatan,derihmdannein (unzertrennlicher)Geselle(Qarin)ist. DerScheichdefiniertdenQarinalsas$hibalmulzim(denanhaftenden unduntrennbarenBegleiter).DerQarinistdasEbenbildjederPersonund jederSache: SeinGeselle(Qarinuh)sagt:Herr!Ichhabeihnnicht(erst)aufgewiegelt. Erwarvielmehr(vonsichaus)vlligimIrrtum.(50/27) UndseinGeselle(Qarinuh)(=derSatanderihnzumUnglaubenverfhrt hat)sagte:Daraufwarichgefat.(wrtlich:Dasistes,wasbeimirbereit ist.)(50/23) BeidemQarininSure50handeltessichumeinenEngel.Darauskannman schlieen,daderMenschsowohleinenEngelQarinalsaucheinen DschinnQarinhat.AufdiesemZusammenhangweistfolgenderHadlthin: DerProphetMuhammadsagte:EsgibtkeinenGottesdiener,dernichteinen QarinvondenDschinnumsichhtte.9 DerDschinnQarinverkrpertdasBse,denSaytn.Ihmliegtdaran,den MenschenamVersprechenGottesvomParadiesundvomFeuerzweifelnzu lassen.DerEngelQarinfhrtzumGutenundfestigtdenGlaubenandie WahrheitGottes.DerMenschistwieeinGef,indemsichvieleGeister (Arwh)befinden: Wirhabenfrsie(gewisse)Gesellen(Quran')bestellt.Dieselieenihnen imschnstenLichterscheinen,wassievorundhintersichhatten...(41/25) IstderMuslimnachlssig,soisterbesondersvondenDschinngefhrdet. NurglubigeMuslimesindvorihnensicher.SoverwendetderScheichdie AngstvordenDschinnalsreligisesDruckmittel. TrittnuntatschlicheinFallvonBesessenheitauf,kannsichderBetroffene selbstnurdurchstarkenGlauben(Imn)heilen.ErsolltevieleguteWerke (Ihsn)verrichten,dieGebetekonsequenteinhalten,dauernddenKoran rezitierenunddieGesellschaftguterMuslimeaufsuchen. Esistinteressantzubeobachten,daalleSuyhdenDschinnGlaubendazu benutzen,diescheinbarnachlssigenMuslimevonderWichtigkeitundder NotwendigkeiteinerstrengenEinhaltungderGebotedesIslamzuber zeugen.SehroftwirddieAngstvordenDschinnsogaralsDrohung gebraucht.
65

DieUrsprngederGeisteraustreibung EinesTageskameinerderGenossenzumProphetenundfragteihn: Wennichbete,soraubtmiretwasmeinenVerstand,undichweinicht mehr,woichmichbefinde.DaraufhinsagtederProphet:Kommnher! Ertratalsozuihmhinundtratsonaheanihnheran,daerdichtbeiseinen Fenstand.DaspuckteihmderProphetdreimalindenMundundsprach dreimalfolgendenSpruchaus:'uhrugcadwallhwa'anaraslullh.Fahr aus,FeindGottes,dennichbinderGesandteGottes.SeitdiesemZeitpunkt warergeheilt,undseinvorherigerZustandkehrtenichtmehrzurck.10 Magnn(verrckt)bedeutetimZusammenhangmitdenDschinn:bihi massunminalginn(mass:Berhrung,Kontakt,Unglck,Wahnsinn, Verrcktheit,Besessenheit).Diesesmasskannsichentwederaufden VerstandoderaufeinenTeildesKrpersbeziehen. DerProphettrafaufderStraeeineFraumitihremverrcktenSohn. DieFrausagteihm:SiehdiesenJungen.DaraufhinnahmderProphet seinenStockundschlugmitdiesemaufdenRckendesJungeneinund sprachdabeidreimal:'uhrugcadwallhwa'anaraslullh.Fahraus,Feind Gottes,dennichbinderGesandteGottes. DannsagteerzuderFrau:Wartehieraufmich,bisichwieder zurckgekehrtbin.SowartetedieFrauaufihn,biserzurckkam;dann fragteersie:WiegehtesdemJungen?Sieantwortete:Besseralsvorher. SiewolltedemProphetendreiSchafegeben,dasagtederProphetzueinem seinerBegleiter:NimmnureinSchaf,undlaihrdiebeidenanderen.11 DieserHaditweistaufzweiwichtigeProblemehinsichtlichderBehandlung Besessenerhin,nmlichdieVerwendungdesStockesbeiderBehandlung unddieBezahlung.AllevonmirkontaktiertenScheichsbenutztenin extremenSituationenwhrendeinerAustreibungeinenStock,weildie DschinnkrperlichenSchmerzempfinden,sobaldsiesichimKrperdes Menschenbefinden.DererwhnteHaditlegitimiertdieVerwendungdes Stockes.DerHaditklrtauchdieFragederBezahlung.HttederProphet alleihmangebotenenSchafegenommen,sowrdedasbedeuten,dader jeweilsbehandelndeScheichsichamPatientenbereicherndarf.Htteder ProphetberhauptkeinSchafgenommen,sodrfteauchkeinScheich Bezahlungannehmen.DerProphetnahmabereinSchaf,wasbedeutensoll: Nehmteinwenigvondem,wasmaneuchfreiwilliganbietet. EinweitererHaditgibtAuskunftberdieWirksamkeitdesKoranbeider AustreibungderDschinn: IbnMas'd12saheineFrau,dieeinenepileptischenAnfallhatte.(Epilepsie giltalseinvonDschinnverursachtesbel.)Ergingzuihrundspracheinige WorteinihrlinkesOhr,daraufhinwardieFraugeheilt.AlsIbnMas'dzum Prophetenzurckgekehrtwar,fragteihndieser,wasergetanhabe.Ibn Mascdantwortete:IchsagtefolgendeWorteausdemBuchGottes(Sure
66

23/116118):116(Sag)Gottisterhaben...(biszumEndederSure).Dasagte derProphet:DieseWortehabendenDschinnvernichtet,dennwerdiese Worterezitiert,wirddieDschinnvertreiben. IbnHanbalwurdezumKalifgerufen,weildessenTochtervoneinem Dschinnbesessensei.IbnHanbalschicktestattdesseneinenSchlerund gabdiesemeinenseinerPantoffelmit.ErbefahldemSchler:Geh,und stelldichvordasMdchen,undsagedemDschinniinihr:Ahmadbefiehlt dir,diesenKrperzuverlassen,denndieKrperderMenschensinddir verboten.SolltestduabermeinemBefehlnichtFolgeleisten,sowerdeich dichsiebzigmalmitdiesemHolzpantoffelschlagen!Daraufgingder SchlerzudemMdchenundtat,wasihmbefohlenwordenwar;alserden Befehlausgesprochenhatte,hrtendieAnwesendendenDschinnimitder StimmedesMdchensfolgendessagen:WillkommenseiunsAhmads Befehl,dennselbstwennerunsdenBefehlgbe,dieseWeltzuverlassen, wrdenwirihmgehorchen,dennAhmadisteinMannGottes,unddaher machtihmGottallesuntenan. EsistGottesWille,dawirmitkrperlichenundseelischenKrankheiten geprftwerden.DiekrperlichenKrankheitengehenaufnatrliche UrsachenzurckwiezumBeispielBakterienundMikroben.Dieseelischen KrankheitenwerdenvondenDschinnhervorgerufen.Deswegenwerden manchmalauchguteMuslimevonDschinnbesetzt,umdieMuslimezu prfen.DennderKrperwirdmitMateriellemgeprft,dieSeeleabermit etwasGeistigemhierhandeltessichumdieDschinn. berdieAufenthaltederDschinnimmenschlichenKrperteiltderScheich mit,dabesondersderKopf,derBauch,derRcken,dieBeineunddie weiblichenGeschlechtsorganeanflligseien. DieNahrungderDschinnentsprichtdem,wasihrGastkrperzusich nimmt.DieInformation,daDschinnsichvonKnochenernhren,bezieht sichnuraufjeneDschinn,diesichimKrpereinesHundesbefinden. WelcheNahrungdieDschinnauerhalbeinesmateriellenKrperszusich nehmen,istdemScheichnichtbekannt. AnschlieendsprichtScheich'AbdalhliqberdieGefahrendes moralischenVerfallsinnerhalbdermuslimischenGesellschaft,diedurchdas BestrebendesSaytngegebensind.DieFunktiondesSaytnistes,die MuslimevomgeradenWegderReligionabzubringen.Daherwendetersich hauptschlichdengutenMuslimenzu,dennjeneMenschen,diesichvom WegedesIslamentfernthaben,stehenjaschonunterseinerHerrschaft. EsgibtdreiZustndedesMenschen,dieesdenDschinnermglichen,inihn einzudringen:Zorn,UnachtsamkeitundBegierde. EinesTageskameinMannzumProphetenundbatihnumeinenRatschlag. DerProphetsagte:Seinichtzornig!DochwarderMannmitdieser Antwortnichtzufrieden,underfragtedenPropheteneinzweitesundein
67

drittesMal,bekamaberimmernurdieselbeAntwort.DochbeimletztenMal sagtederProphet:Seinichtzornig,dennderZornkommtvomSaytn,und derSaytnistvomFeuer,undwennjemandzornigist,sosollerdierituelle Waschung(wud')verrichten.13 EinandererHaditberichtet,dajemandinGegenwartdesProphetenstritt unddabeisehrzornigwurde;derProphetsagtezuihm:Ichweieinige Worte,diedirhelfen,wennduzornigbist:adubillh,assamiulcalim minassaytnirragim,minnaftihiwanafhihiwahamzihi.Ichnehme ZufluchtzuGott,demHrenden,demWissenden,vordemgesteinigten Satan,vorseinemBlasen,seinemHauchundseinerVerleumdung.14 NachMeinungdesScheichcAdalhliqbesitztdieserSchutzverseinegroe KraftundeingroesGeheimnis.HierbeendetderScheichseine AusfhrungenberdieWeltderDschinn. Heilungsmethoden DieffentlichenAustreibungssitzungenvonScheichcAbdalhliqfinden meistinabgeschlossenenRumenderjeweiligenMoscheestatt. DasichdieseSitzungengroenZulaufserfreuen,herrschtmeisteine bengstigendeEnge,dieaberinstarkemMazurIntensittder Austreibungenbeitrgt.FrauenundMnnersitzenbuntgemischtamFu boden.OftwartenauchauerhalbdesRaumesFamilienangehrige,dieihre KrankenzumScheichgebrachthaben. DieHauptbehandlungsmethodedesScheichsistdasmglichstlaute RezitierenbestimmterSurenindaslinkeOhrdesPatienten(vgl.Mahmud GibllS.113ff.).InvielenFllenwehrtesichderPatient,dochliesichder ScheichinkeinemFallvonderFortfhrungderRezitationabhalten.Oft begannderPatientzuweinen,undseinKrperwurdevonKrmpfen geschttelt.DaraufhinverstrktederScheichdieRezitation.DerPatientfiel dannentwederinapathischesSchweigen,odererbegannmiteinerver zerrtenStimmezusprechen,dievomScheichalsdieeinesDschinni identifiziertwurde.IchkonnteselbsteinePatientinbeobachten,diezuwei nenundzuzitternbegann.DerScheichintensiviertedieRezitation,worauf dieFrausthnteundgurgelndeLautevonsichgab.Kurzdanachabersprach siemitklarerStimme.EineweiblicheDschinnibeschwertesichoffenbarbei demScheichberdieBelstigungen.MansollesiedochendlichinRuhe lassen,dasLebenmitihremMenschenverlaufefriedlich,dennauchsie (dieDschinniya)seieineMuslima.WasbeidiesemZwiegesprchverblffte, wardieOffenheit,mitderdieFraudenScheichanredeteundbehandelte. EineMuslimawrdeesnormalerweisenichtwagen,einenScheichineiner derartigoffenen,teilweisesogarprovokantenArtanzusprechen.Daswarfr ihneinweitererBeweisderBesessenheit.Pltzlichverndertensichdie AugenderFrau,sieblickteverdutztimRaumumher,sprangaufundliefaus
68

demZimmer.AufmeineFragenachderWirkungderRezitationteiltemir derScheichmit,diesewrdedenDschinnimKrperdesMenschenin Atomeauflsen.AlszweiteMethodezurAustreibungderDschinnver wendetScheichcAbdalhliqdenDikr,eineandauerndeWiederholung bestimmterFormeln,wiezumBeispiel:l'ilhaillllh(EsgibtkeinenGott auerGott)oderastagfirullhalazim(IchbitteGott,denAllmchtigen, umVergebung)undandere.DerDikrwirdbeiderAustreibungangewendet, weildieDschinnnureinenschwachenGeist(ruh)beherrschenknnen.Es stehensichalsoimmerGeistundGeistgegenber.DerDikrhilftdem menschlichenGeist,starkzuwerden,sodadiesersichgegendenGeistdes DschinnizurWehrsetzenkannundschlielichsogarfhigwird,ihnzu vertreiben.DerDikrwurdemeistamAnfangjederSitzunggesprochen, wobeialleanwesendenPersonendurchdenScheichundseineAssistenten aufgefordertwurdeneinzufallen.BeidieserDikrBehandlungwarauffallend, dadiemeistenPatienteneinenstarkenWiderwillengegendasAus sprechenderFormelnzeigten.SiewurdendannvomScheichoderseinen Assistentenverstrktaufgefordert,mitdemDikrfortzufahren.Wennsie dieserAufforderungnichtnachkamen,drohtederScheichmitseinemStock. Weigertensiesichweiterhin,erhieltenSieeinenkrftigenSchlagmitdem StockaufdieBeineoderaufdenRcken.Siebrachendaraufhinmeistin Weinkrmpfeaus,dochkonntensieunterWeinenmitdemDikrfortfahren, alsseieineBlockadedurchbrochenworden.SobaldsichbeimPatienten Krmpfeeinstellten,wurdederDikrabgebrochen,undderScheichbegann mitderRezitationvonSurenindaslinkeOhrdesbetreffendenPatienten. BeieinemPatientenhandelteessichoffenbarumeinePerson,dieschon ftersderartigeSitzungenbesuchthatte.Erwarsichtlichbemht,demDikr zufolgen,dochsobalderaufgefordertwurde,alleinbestimmteFormelnvon sichzugeben,bracherinWeinkrmpfeaus.DieslagaberinderAbsichtdes Scheichs,denndannbeganner,bestimmteStellendesKrpers(Rcken, Beine)zumassieren.BaldberuhigtesichderMannundkonntemitdem Dikrfortfahren.AlsdritteMethodezurAustreibungderDschinnver wendetederScheichKassetten.ErwaraufdieseMethodebesondersstolz, daerdamitmodernewestlicheTechnikeinbezog.DashatstarkenEinflu aufseineKlientel,davielevonihnenwestlicheErrungenschaften grundstzlichfrguthalten.AufdiesenKassettenkannmandieRezitation bestimmterheilkrftigerVerseausdemKoranhren,diederScheichauch beiseinenSitzungenverwendet.DieKassettenwerdenvondenAssistenten desScheichszumSelbstkostenpreisandiePatientenabgegeben,mitdem Auftrag,dieKassettejedenAbendeinmalanzuhren. AuflistungderKoranstellen,diesichaufobengenanntenKasettenbefinden:
69

Sure Sure

1 2

Vers

15

Vers

196206

Sure 8 Vers 4748 Sure 9 Vers 128129 Sure 10 Vers 5764 Vers 130141 Vers 7982 Sure 17 Vers 7885 Vers 163164 Vers 105111 Sure 20 Vers 6869 Vers 255 Vers 111114 (yatal Sure 23 Vers 9698 KursI) Vers 115118 257 Sure 26 Vers 6999 Vers 284286 Sure 36 Vers 112 Sure 37 Vers 110 Sure 3 Vers 12 Sure 40 Vers 13 Vers 3846 Vers 1619 Sure 41 Vers 44 Sure 46 Vers 2932 Vers 2628 Sure 55 Vers 133 Sure 57 Vers 19 Vers 169175 Sure 59 Vers 2024 Sure 72 Vers 18 Vers 140200 Sure 4 Vers 76 Sure 5 Vers 1517 Sure 4 Vers 116121 Vers 7279 Sure 8 Vers 919 Sure 7 Vers 5456 Vers 5051 Sure 9 Vers 1416 Vers 118122 Vers 5152 ANMERKUNGEN 1Ahmadb.Hanbal,alMusnadBd.2,S.132. 2.Sahih=TerminifrdieHaditSammlungendesAbuMuslimunddesal Buhri.DiesebeidenSammlungenwerdenalsrichtig(sahih)bezeichnet. Siehe:GAL,Gl,S.167. 3Ahmadb.Hanbal,alMusnad,Bd.3,S.305. 4UmwelcheElementeessichhierhandeltundwoherdieseInformation stammt,sagtederScheichnicht. 5SahihalBuhri,KitbalAhkm,Bb21. 6Ahmadb.Hanbal,alMusnad,Bd.1,S.217. 7ImmasSibli,SirgadDin.BerhmterRechtsgelehrterundTheologe, gestorben1372n.Chr.ingypten.Siehe:EI1,Bd.4.
70

8SahihMuslim,KitbadDikr,Bb79. 9Ahmadb.Hanbal,alMusnad,Bd.1,S.385. 10Ahmadb.Hanbal,alMusnad,Bd.4,S.172. 11Ebenda,S.170. 12IbnMascd,'Abdallahb.Gfilb.Hablb,GefhrtedesPropheten, gestorben32oder33h.inMedina.GewhrsmannvielerTraditionen.Siehe: EI2,Bd.3. 13Ahmadb.Hanbai,alMusnad,Bd.4,S.226. 14Ahmadb.Hanbal,alMusnad,Bd.3,S.253.

Exkurs:DasWissenvonScheichMahmudGibliberdie Dschinn
ScheichMahmudGibliwohntseiteinigenJahreninImbba,einem typischenVolksviertelvonKairomitengenGassenundungepflasterten Straen.ErhatsichdenKampfgegendieDschinnalsAufgabegestellt. SeitetwazweiJahrenbeschftigtersichmitderAustreibungvonDschinn. EshatsichauerdemeinekleineGruppevonGetreuenumihngebildet,die ebensowieerihreFreizeitdemKampfgegendieDschinnwidmen. ScheichMahmudbesitztnichtdiegleichePopularittwieScheich cAbdalhliq,weilererstkurzeZeitAustreibungenvornimmtundauerdem sehrbescheidenist.DadurchwirkterindenAugendesVolksnichtwieein groerWundertter.DieGetreuenbernehmenoftScheichMahmudsPlatz undfhrenanseinerStelleAustreibungendurch.Deswegenkannmanseine GruppealsArbeitskollektivbezeichnen.SeiteinigerZeitunternimmtdie GrupperegelrechteSuchaktionen,umZaubereroderandereScheichs ausfindigzumachen,dieebenfallsdenDschinndenKampfangesagthaben odersogarbereinenDschinnDienerverfgen. ScheichMahmudkennteinigeScheichs,dieichkontaktierte.Erlehntesie aberab,weilsieentwedernichtfhigseien,einewirksameAustreibung vorzunehmen(ScheichAbdalhliq),oderabermitunerlaubtenMitteln vorgingen(z.B.ScheichMustafaDwd).IchwurdevonScheichMahmuds Gruppealsgleichwertigbehandelt,weilichihrerMeinungnachbereits ansehnlichesWissenberdieWeltderDschinnunddieMglichkeitender Austreibungbesa.DieGruppevonScheichMahmudtrifftsichetwadrei malinderWochenachdemNachtgebet,umdannineinerprivaten WohnungeineAustreibungssitzungvorzunehmen.DieAnzahlderTreffen hngtauchvomAndrangderKlientenab.ScheichMahmudundseine GruppezeichnensichdurchstrengeRechtglubigkeitaus.Siebetrachten allesalsUnglauben,wassichnichtvollkommenmitderSnnades Prophetenvereinigenlt.DazugehrtnebendemChristenundJudentum auchderSufismus,derindenAugenvonScheichMahmudeinedergrten
71

GefahrenfrdenglubigenMuslimbildet.SeineAnhngersiehtScheich MahmudalsgleichberechtigteMitstreitergegendenUnglaubenundden moralischenVerfallderislamischenGesellschaft.Beideswirdseiner MeinungnachvonZaubereiundBesessenheithervorgerufen.Daherbegann er,sichmitderWeltderDschinnauseinanderzusetzen.DieGruppevon ScheichMahmudsttztsichhauptschlichaufdieSnnadesProphetenund aufjeneErfahrungen,diesieinderkurzenZeitselbstmachenkonnte. EbensowichtigistfrsiederKontaktundderGedankenaustauschmitande renSuyh.DerGroteilseinerKlientenkommtausImbba,seiner Wohngegend,allerdingskommenauchRatsuchendeausweitentfernten Stadtteilenzuihm.DiemeistenPersonenentstammenderMittelschicht Kairos.ScheichMahmudstelltkeinefinanziellenForderungen.Angebote werdenvonihmstriktzurckgewiesen.ErbesitztgroenEinfluaufdie Personen,diezuihmkommen.Immerwiederwerdensievonihmund seinenMitarbeiternaufgefordert,zumwahrenIslamzurckzukehren.Sie verbindendamitimmerdenHinweis,dadurchdieNichteinhaltungder religisenPflichtenundGesetzeeinestarkeBedrohungdurchdieDschinn unddieschwarzeMagiegegebensei.SeinWissenunterscheidetsichkaum vondem,wasmirScheichcAbdalhliqmitteilte.EsgibtnurgeringeAbwei chungen,vondenendiemeistenimZusammenhangmitdenHeilmethoden desScheichsstehen.DieDschinnsindwieLuft.Siebefindensichdaherauch inderLuft.SiesindabernichtmitderLuftverbunden,sondernvonihr getrennteWesen.SiebewegensichinderLuftfortundknnenohne weiteresindenKrperdesMenschengelangen,indemsiemitHilfedes SauerstoffaustauschesindieBlutbahneindringen. AlleKrperffnungengeltenalsEinundAustrittspunktederDschinnin denmenschlichenKrper(Augen,Nase,Ohren,Mund,Anus,Harnrhre, Vulva).DieseKrperffnungenknnendurchbestimmteRitualefrden Dschinn!geffnetodergeschlossenwerden.DerkleineFingerderlinken HandgiltalsspeziellerPunkt,durchdenderDschinniausfahrenkann.Diese Tatsachegehtdaraufzurck,dadieDschinnLinkshndersind(dahergilt auchdielinkeHandalsunrein).DerAustrittspunktliegtgenauzwischen NagelundNagelbett.UmeinAustretenzuerleichtern,kannmanmiteiner NadelindiesenbestimmtenPunktstechen,umdieBlutbahnzuffnen. BefindetsichderDschinniimmenschlichenKrper,soversuchterdiesenzu verndern.DieZehenverkrampfensich,dieHndewerdenzuFusten geballt,derBauchmuskelwirdgespannt.EinuntrglichesZeichenfr BesessenheitisteinschieferMund.BeiBeginneinerAustreibungtreten Krmpfeauf.EinbesessenerPatientnimmtseineUmgebungmitdenAugen desDschinnwahr.SokannderPatientdieWeltderDschinnerkennen,der Scheichabernicht.EsistnichtvonBedeutung,obderPatientArabisch verstehtoderdemIslamangehrt,dieVerwendungvonganzbestimmtem
72

heilkrftigenSurenbeiderAustreibungistinjedemFallevonhchster Bedeutung.JedeArtvonDschinnbevorzugtbestimmteSpeisenoder Getrnke.DiemeistenDschinnschtzenHlsenfrchte.berFleischspricht manbeiderSchlachtungdieBasmala,damitnurdiemuslimischenDschinn daranteilhabenknnen.SobaldbereinenGegenstanddieBasmalagespro chenwurde,istesfrnichtmuslimischeDschinntabu.Dschinn,dieinihrer ursprnglichenLebensformverharren(d.h.keinematerielleForm annehmen),schnffelndieNahrung,d.h.sieatmendieNahrungein. WennmandievernderteAugenfarbedesMenschenbetrachtet,kannman erkennen,vonwelcherArtDschinnerbesessenist.WennsichdasWeie desAuges(Glaskrper)rotfrbt,dannweistdasaufdenalGinnalAhmar hin.VerfrbtsichderGlaskrpergelb,weistdasaufdenalGinnalAsfarhin. WenndiePupilleverschwindetundnurmehrdasWeiedesGlaskrpers sichtbarist,aufdenalDschinnalAbyad.MancheArtenderDschinnsind auerdemsehrlichtempfindlich.DaherhatderMensch,indessenKrper sichsoeinDschinniaufhlt,dasstndigeBedrfnis,dieAugenzuschlieen. DieallgemeinenAusknfteberdenQuarinunterschiedensichnichtvon denenandererInformanten.DochgingScheichMahmudaufeinespezielle FrageberdieRolledesQuarininnerhalbderZaubereigenauerein: DerZaubererverwendetseinenQarin,umihnderzuverzauberndenPerson zuunterwerfen.ErkanndannvondiesemQarinalleInformationen erhalten,dieerberseinenPatientenhabenmchte.EinBeispieldafr erfuhrichselberbeimeinerBegegnungmitScheichMuhammadLabib,der dieQarinfrdieZaubereiverwendet.

ScheichMuhammadLabib
HggMuhammad,wiederScheichgenanntwird,istAbteilungsleiterder ffentlichenVerkehrsmittelfrdieStreckeKairoPortSaid.Ichwurdeauf ihnaufmerksam,alserimRadioeinInterviewberdieWeltderDschinn undseineBeschftigungmitdiesergab.NachseinenAussagenisterein vielbeschftigterMann,sowohlinseinerStellung,alsauchbeiseiner TtigkeitalsZauberer(Scheich). DaichihninseinerWohnungimMonatRagabbesuchte,teilteermirmit, daerimAugenblicknuranDonnerstagenBesuchempfangendrfe,um seineKraftnichtzuverlieren.DennnachderMeinungScheichMuhammads seiderMonatRagabeinheiligerMonat,indemkeinebermigen spirituellenTtigkeitenausgebtwerdendrften.Durchdiese EinschrnkungwarderAndrangderRatsuchendensehrgro. DieKlientelkommtzumgrerenTeilausdergehobenenMittelschicht Kairos.Diesistwahrscheinlichaufseinenichtgeringenfinanziellen Forderungenzurckzufhren:SchonderHausdienerverlangteinBakschisch
73

vonfnfPfund.InwelcherHhesichdiefinanziellenForderungenvonHgg Muhammadwirklichbewegen,konnteichabernichtinErfahrungbringen. ErwolltemirdarberkeineAuskunftgebenundnahmauchkeinGeldvon miran.HggMuhammadbesitztmehrereDschinnDiener(Huddm),die ihmallegewnschtenAusknfteliefernundihmbeiseinenAustreibungen zurSeitestehen. Geisterbeschwrung WhrendeinerSitzungkonnteichdemScheicheinigeFragenstellen. HggMuhammadsitztnormalerweisealleinineinemRaum,getrenntvon derKlientel.WereineFragestellenwill,wirdvomHausdieneraufgefordert, seinenVornamen,denderMutterunddieFragenaufeinenZettelzu schreiben.DasAusfllendesZettelssollnichtinGegenwartdesDieners oderdesScheichserfolgen.DasPapierwirdgefaltetundinderlinkenHand verwahrt.WennmanvordenScheichtritt,bitteter,denZettelungeffnetin derlinkenHandzulassen.DannsollsichderKlientineinigerEntfernung vorihnsetzen,dielinkeHandzueinerFaustballenundsichaufdieFragen konzentrieren.SobaldalleVorbereitungenabgeschlossensind,beginntder ScheichmitderBeschwrungderDiener.DerKlientmudieeinzelnen Passagenlautnachsprechen.(DieverwendeteAnrufungentsprichtfast genaujener,dieScheichYslnverwendet.Vgl.ScheichYsin,S.185ff.) NachEndederAnrufungbeginnteinZwiegesprchzwischendemScheich undseinenDienern,dasfrdenKlientenunhrbarist.NurdieAusrufeund ZwischenfragendesScheichsknnengehrtwerden.InmeinemFallkonnte mirHggMuhammadamEndediesesZwiegesprchsmeinenvollenNamen, denNamenmeinerMutterundallemeineFragenimexaktenWortlaut sagen.Ichmchtebetonen,daderScheichkeineMglichkeitgehabthatte, auchnureinenBlickaufmeinenZettelzuwerfen.EbensoistindiesemFall Hypnoseauszuschlieen,daichimmerwiederZwischenfragenstellte. Damithandelteichaktiv,wasbeiHypnoseunmglichist. HggMuhammadbeantwortetemirmeineFragennichtsofort,sondern verlangteeineWiederholungderAnrufunginleichtabgenderterForm. VordererneutenAnrufunggabermireinenKugelschreiber,dessenSpitze ichmitderZungeberhrenmute.DerZettelmitdenNamenundFragen wurdenunumdasuntereEndedesKugelschreibersgewickelt,undich nahmbeideswiederindielinkeFaust.berKugelschreiberundFaustwurde einTuchgebreitet.DannerfolgtediegleicheAnrufung. AmEndederAnrufungsagtemirderScheich,dameineFragenvonseinen Dienernschriftlichbeantwortetseien.

74

DerZettelwurdedaraufhinauseinandergefaltet,undmankonntedeutlich dieSchriftzgeerkennen,dieneuhinzugekommenwaren.Siestanden nebendenFragenundwarenetwasunleserlich. DieFragenlauteten: 'ancAdalhamidb.Dorothea, 'as'alucanmacn''lamilginiwa'ahsanitariqinlidirsathihl WasbedeutetdieWeltderDschinn? WasistderbesteWeg,dieseWeltzustudieren? DieAntworten: clamulginnimawgdunfikullimakninwamintariqihirriydatu 'awwalanwasalawltul'aqsmiwa'ahdulcahd. EsgibtdieWeltderDschinn,undsiebefindetsichanjedemOrt.Derbeste WegisterstensdieAskese,dieBeschwrungundderKontrakt(zwischen mirundmeinemDiener). ScheichMahmudbezeichnetedieVorgangsweisevonHggMuhammadals Augenwischereiundalsnichtwirklichhilfreich.

SeinerMeinungnachhorchtderQarindesScheichsdenQarindesKlienten ausundteiltdieInformationendemScheichmit.DerQarindesKlienten weiabernichtmehralsderKlientselbst,daherbeantwortetsichderKlient seineFragennurselbst.DerKlientwirdzuerstingroesStaunenversetzt, weilersieht,daderScheichallesberseinenNamenundseineFragen wei.DiesgeschahaberdurchdieVermittlungdesQarin.Danachbefindet sichderKlientineinerdermaenehrfurchtsvollenundglubigen Stimmung,daerdieAntwortenundAusknftedesScheichsinkeiner Weisezubezweifelnwagt. DasErscheinenderSchriftaufdemPapierwirdaufdieallgemeinen FhigkeitenderDschinnzurckgefhrt,diejedeFormannehmenknnen. SobereitetesihnenauchkeineSchwierigkeit,sichselbstals Kugelschreibertintezuerschaffen,umaufdemPapierdiegewnschten Schriftzgezubilden. DieSeele(ruh)desMenschenbegibtsichbeiseinemToddirektineine unbekannteSphre.DerQarinaberbleibtaufderErdeundfhrtdortdas normaleLebeneinesDschinni,allerdingsmitdemgesamtenWissen
75

seinesfrherenGastkrpers.DeshalbwirdnachScheichMahmudsMeinung beiderBeschwrungeinesTotennichtseinmenschlichenGeistgerufen, sondernnurdessenSchattenseinQarin. DieZaubererbenihreTtigkeitnichtnurwegendesmateriellenGewinns aus,sondernfhreneineKampagnegegendenIslam.Geradeglubige MuslimewerdenalsOpferdieserZaubereierwhlt. AlsBeispieldafrgiltdieBesessenheitvonScheichAhmad1,derdurch ZaubereivoneinemjdischenDschinnibesetztwordenist.Sobaldsich ScheichAhmadreligisenHandlungen(Gebet,Fasten,Koranrezitation,u. a.)zuwendenwill,berkommtihneinpltzlicherKopfschmerz,dermit starkenSchwindelanfllenverbundenist. Heilungsmethoden ScheichMahmudverwendethnlicheMethodenwieScheichcAbdalhliq. DieBehandlungenwerdenjedochnieimBeiseinandererPatienten vollzogen,sondernausschlielichinEinzelsitzungen,beidenennurdie Assistentenanwesendsind. AuchScheichMahmudbenutztbestimmteheilkrftigeSurenundVerse.Die RezitationerfolgtdichtamOhrdesPatienten,beischwerenFllensogarin beideOhrengleichzeitig.DerPatientliegtausgestrecktaufeinemBett,der ScheichundeinerderAssistentenkniendanebenundbeginnenmitder Rezitation.SobaldderPatientirgendeineReaktionzeigt(z.B.Schlucken oderKrmpfe),wirdernachseinemNamengefragt.Antwortetermitdem richtigenNamen,wirdmitderRezitationfortgesetzt.Wenneinanderer NamegenanntwirdalsderdesPatienten,sosprichtderDschinni,unddie Befragungkannbeginnen. FolgendedreiFallbeschreibungensolltengengen,dasVorgehenScheich MahmudsbeidenAustreibungenzuillustrieren. DerFallFatiya SobalddiebetreffendePatientindierezitiertenKoranversehrte,fielsie augenblicklich,ohnejedeUbergangsphase,inTrance(sieverkrampftedie ZehenundhobdieFean).KurzdaraufbegannderDschinniin gyptischemArabischmitderStimmederPatientinzusprechen.Eswarein christlicherDschinninamensButrus.ErteiltedemScheichmit,daer durchschwarzeMagiegezwungenwordenwar,indiesenKrperzufahren unddortnundurcheinenTalismangebanntsei.DurchdieMachtdes ZauberersbefandsichButruspermanentimKrperderPatientinundrief dorteineBewutseinsspaltunghervor:MalsprachButrusausihr,dasandere Malagiertesiepersnlich.ButrusgehrtezurGruppedesalDschinnalAh mar,diealleChristensind.ManerkenntsieimmeraneinemKreuz,dassie aufdielinkenSchulterttowierthaben,sobaldsieeinenmenschlichen
76

Krperbilden.MeistenserfhrtmandirektvomDschinni,oberdurch ZaubereiodereigenenWillenineinenmenschlichenKrpereingedrungen ist.DerDschinnigibtdarberbereitwilligAuskunft.Oftkannersogardie AdressedesZauberersmitteilen,derihmdenBefehlgab,indiesenoder jenenKrpereinzufahren.UmdenDschinnizumRedenzuzwingen,wirder imKrperlokalisiert.ZudiesemZweckwerdendieAustrittsffnungenund stellendesKrpersverschlossen.Zuerstwerdenbestimmtemagische BuchstabenausdemKoranaufdieFingerngelgeschrieben,umdie AustrittsstellenderbeidenHndezuschlieen.AufdieFingerngelder rechtenHandwerdendiefnfBuchstabengeschrieben,dieamBeginnder Sure19stehen:Kf,H',Y',cAin,Sd.DieFingerngelderlinkenHand werdenmitdenBuchstabenH',Mim,cAin,Sin,Qf,den AnfangsbuchstabenderSure42/12,beschriftet,(s.S.145ff.SayyidAbuan Naga)AuchdieZehenngelwerdenmitdergleicheBuchstabenfolge versehen.UmdieAustrittsffnungenamKopf(Augen,Ohren,Mund,Nase) zuverschlieen,wird,ausgehendvomrechtenOhrlppchenberdieStirn biszumlinkenOhrlppchen,einumgedrehtesNungezeichnet.DiesesNun verschlietauchdierestlichenAusgngedesKrpers.AlleBeschriftungen erfolgenmitnormalerschwarzerTinteodermitKugelschreiber. DieBestrafungderDschinn(tahriqalGinn,wrtlich;dasVerbrennender Dschinn) SobalddieLokalisierungdesDschinnigelungenist,legtderScheichseine rechteHandaufdenKopfdesPatienten,damitdieEnergiedesKorandirekt indessenKrperflieenkann.DannbeginntermitderRezitation. MerkwrdigerweisewirddieseTtigkeitmitdemWortRuqya(Zauber, Magie,Beschwrung)bezeichnet. GleichzeitigwirdeinStckStoff,aufdasdieSuren99und104geschrieben sind,zumSchwelengebrachtundunterdieNasedesPatientengehalten.Er munotgedrungendenQualmeinatmen,womiterbeziehungsweiseder Dschinniinihm,gezwungenwird,dieKraftderKoransureninreinsterForm zusichzunehmen.DerQualmentsprichtjademfeinstofflichenElementder Dschinnundistdaherdoppeltwirksam. FrdennichtmuslimischenDschinniistderKontaktmitdemKoranin dieserFormdiegrteFolter.Erkannihrabernichtausweichen,daerim KrperdesMenschengefangenist.IndiesemgepeinigtenZustandwirdder Dschinnigezwungen,zumIslamberzutreten.Ermuversprechen,den Krperzuverlassenundnichtmehrinihnzurckkehren.Wenneraufdiese Forderungeneingegangenist,werdendiekrperverschlieenden Buchstabenentfernt. UmmitSicherheitfeststellenzuknnen,dasichderDschinniimKrper desPatientenbefindet,wirdbeiBeginnderSchlieungeneinbrennendes PapierunterseineHndegehalten.FhltderPatientSchmerz,istder
77

DschinninichtvollstndigimKrper.IstderPatientaberimmungegenden Schmerz,soistderDschinnioffenkundigimgesamtenKrperdesPatienten, undeskannmitderFestsetzungbegonnenwerden. AllevorangehendbeschriebenenHandlungenwurdenanderPatientin Fatiyavorgenommen.Spterwurdemirmitgeteilt,dadieAustreibung positivverlaufenunddiePatientingeheiltsei. DieHilfemuslimischerDschinnbeiderAustreibung Esistmglich,muslimischeDschinnumihreHilfebeiAustreibungenzu bitten,mitihnengemeinsamdenKampfgegendenUnglaubenzufhren. Diesistdannbesondersnotwendig,wenneinstarkerZauberaufdem PatientenliegtundderDschinni,dersichimKrperdesPatientenbefindet, diesennichtmehrauseigenerKraftverlassenkann.Derherbeigerufene DschinnimusichaberunbedingtinvlligemEinklangmitderSnnades Prophetenbefinden.EinschwacherDschinni(zumBeispieleinDschinni, derdemSufismusangehrt)wrdedieserAufgabenichtgewachsensein,er knntesogarvomunglubischenDschinniunterworfenwerden.Einen sunnitischenDschinnierkenntmandaran,daerdenMenschenaufden rechtenWegderSnnazurckzufhrenwill. InFllen,indeneneinenormaleAustreibungkeineWirkungzeigt,bittet ScheichMahmudeinengewissenScheichMustafaumseineHilfe. DieserbesitzteinemuslimischeDschinniya.Frherhatteersichder Zaubereiverschrieben.EinesTageswurdeervoneinerschwerenscheinbar unheilbarenKrankheitbefallen,diedurcheinenbsenDschinniverursacht wordenwar.AlsMustafajedeHoffnungaufgab,erschienihmeine muslimischeDschinniya,dieihnvondemunglubigenDschinnibefreite. SiebernahmdessenStelleundwichnichtmehrvonMustafasSeite.Sieist seineScheichageworden.Sieschreibtihmreligisebungenvorund verlangtandereDingevonihm,diemitdemsunnitischenIslaminEinklang stehen.NurScheichMustafakannmitderScheichakommunizieren.Bei einerSitzung,anderichteilnahm,fhrteerzuBeginneinlngeres unhrbaresGesprchmitihr.Eswurdenurunterbrochen,umdie Anweisungenauszufhren,dieervonderScheichaerhieltz.B.dieLagedes PatientenzuverndernodereinebestimmteRezitationanzustimmen. DerDschinnierschienzwar(einJudenamensDwd),liesichabernicht imKrperdesPatientenlokalisieren.AufgrundseinerStrkewardie Scheichagezwungen,VerstrkungvonDschinnScheichsausMedinaher beizurufen.AberauchmitdieserVerstrkungwaresnichtmglich,eine Heilungdurchzufhren.SchlielichwurdeeineTherapievorgeschlagen,die mitbestimmtenrituellenWaschungenverbundenwar.DieScheichawies daraufhin,daderZeitpunktderWaschungenvongrterWichtigkeitsei,
78

vorallembeiBesetzungdurchZauberei.DennderZaubererwartetmit seinemRitualaufbestimmtebesondersgnstigeKonstellationen,unter denenerdenDschinnibezwingenkann.Darummumanauchbeider AustreibungaufdiesegnstigenKonstellationenachten,damitsiegelingt. LeidererfuhrichdengenauenZeitpunktfrdasRitualnicht. AlsdieTherapievollzogenwordenwar,weigertesichdieScheicha,weiteran derSitzungteilzunehmen,dasiesehrmdewar.DaserzrnteaberScheich Mahmudsosehr,daerihreFhigkeitenbezweifelte.Erwiesemphatisch daraufhin,daerundseineAssistentensichauchjedeNachtbiszweiUhr frhumdiePatientenkmmernmten.Umihnzubeschwichtigen, versprachdieScheicha,amnchstenTagwiederanderSitzung teilzunehmen,abernurunterderBedingung,daihreTherapieeingehalten wurde.Soweitmirbekanntist,verzichteteScheichMahmudaberaufdie weitereHilfederScheicha. DerFallSamya SamyalitteineZeitlangunterKrmpfenundbegannineinerfremden Sprachezusprechen.AlssichdieseVorfllehuften,wandtesichihr EhemannanScheichMahmudundbatihnumHilfe.ScheichMahmudtrug derFrauauf,jedenTagAyatalKursi(Sure2/255)zulesen.AberdieAnflle hrtennichtauf,imGegenteil,sieverstrktensichso,daeine Austreibungssitzungunumgnglichwurde. DerEhemannwarbeidergesamtenAustreibunganwesend. WieimmerlegtesichdiePatientinaufdasBett.FrdieRezitationwurdein diesemFalleinKassettenrecorderverwendet.NachkurzerZeitfieldie PatientininTrance,undestratendieblichenAnzeichenauf:Zuckungenin denBeinen,VerdrehenderAugen.Kurzdaraufbegannsieunverstndliche Lautevonsichzugeben,dieanscheinendeinebestimmte,nicht identifizierbareSprachedarstellten.SiekonntenurdurchStockschlgeso weitzurRuhegebrachtwerden,daderScheichmitderRezitationfortfah renkonnte.WhrenddessenwurdederKrperimmerwiedervon krampfartigenZuckungengeschttelt,undsiestieeinabstoendesLachen aus.NachdemdieFeuerprobezeigte,daeinDschinniinihrwohnte,wurde erfestgesetztundmitderBefragungbegonnen.DiePatientin(bzw.der Dschinni)sprachjetztarabisch.ErwareinchristlicherDschinninamens Joe.ErwurdezumbertrittzumIslamgentigt.Auerdemwurdeernach Mekkageschickt,umdieWallfahrtzuvollziehen.Dortsollteeraucheinen muslimischenDschinnScheichtreffen,dessenNameScheichMuhammad ist.DerDschinniwurdevordemGrabdesPropheteninMedinagewarnt, weilsichdortsufischeDschinnaufhalten,dieeinegroeGefahrfrjeden muslimischenDschinnidarstellen.

79

NachdemAustrittdesDschinniausdemKrperfuhrderScheichnoch einigeZeitmitderRezitationfort,umeineneuerlicheBesetzungunmglich zumachen.ScheichMahmudlegtedemEhemannnahe,nochftersyatal KursISure2/255)zulesen. NachAuskunftvonScheichMahmudwurdeSamyadurchdieseSitzungvon ihremDschinnibefreitundistseitdemgeheilt. ListederKoranstellen,dieScheichMahmudbeiAustreibungenverwendet. DieangegebenenKoranstellenwerdenimmerindergleichenReihenfolge rezitiert.DasfreieGebet(duc')wird,soweitichesbeobachtenkonnte,stets adhocformuliertundbestehtausreligisenEinleitungsstzenundFormeln, andieGebetefrdenProphetenangeschlossenwerden. FreiesGebet(du') Sure1 Sure2 Vers15 Vers163164 Vers255(yat alKursi) Vers285286 Sure3 Vers1819 Sure7 Vers1819 Sure23 Vers115118 Sure37 Vers111 Sure59 Vers2124 Sure72 Vers13 Sure 112 Sure113 Sure 114 Freies (duc') Gebet ANMERKUNGEN 1ScheichAhmadisteinerderAssistentenvonScheichMahmud.Erbefindet sichimmernochimZustandderBesessenheit,hatsichaberdemKampf gegendieDschinnverschrieben.
80

ScheichMuhammadAmin
ScheichMuhammadwohntinalBastln,einemVorort,derzuder ausgedehntensdlichenGrberstadtKairosgehrt.DortlebenTeileder rmerenBevlkerungsschichtenvonKairo.DurchdieunmittelbareNheder GrberistderGlaubederBevlkerungandieDschinnbesondersausgeprgt undihrganzesSeinengmitderWeltderDschinnverwoben.VorBeginnder BesiedlungderGrberstadtgabeshiervielebse(vorallemnichtmuslimi sche)Dschinn,undeswardahernichtungefhrlich,hierzusiedeln. DurchdenZuzugvonfrommenMuslimenunddenBauvonMoscheensind diesebsenDschinninzwischenvertriebenworden. AlsScheichMuhammadAmin1952indiesesViertelzog,beganner,sich intensivermitderWeltderDschinnzubeschftigen.Eristeinalter weihaarigerMann,dersehrgebrechlichwirkt.Beiunseremersten ZusammentreffenempfingermichimBettliegend,daergeradeeinenLei stenbruchkurierte.Erwirktegenerellsehrschwachundkrnklichundwar schnellerschpft.ErwohntmitseinerFamilieineinemaltenHausineiner kleinenungepflastertenStrae.SeinePatientenempfngterinseinem WohnundSchlafzimmer.LeiderkonnteichankeinerSitzung(maglis) teilnehmen,daderScheichindenMonatenRagab,SacbnundRamadan keineAustreibungenundBehandlungenvornimmt.IhmsinddieseMonate heilig,underntztsiezuEntspannungundBesinnung. DerScheichbegann,sichmitderWeltderDschinnzubeschftigen,alser beiseinerTochterabnormeVerhaltensweisenentdeckte.Siesprachfters vonschwarzenKatzen,dieabernursiesehenkonnte.Ererkundigtesich deshalbnachMenschen,diemitderleiPhnomenenvertrautwarenund seinerTochterhelfenknnten.ZuerstfanderHilfebeieinerGruppevon Suyh,dieebenfallsinalBastinlebten. AlsBehandlungsmethodeschlugensieihmvor,daseineTochterstndig eineisernesKreuzbeisichtragenmsse,waserabernichtmitseinem muslimischenGlaubenvereinbarenkonnte.ErlehntediesesAnsinnenab undbeschlosogar,keinerleiBehandlungvorzunehmen. EinguterFreundrietihmaberdringendstdazu,alserdasabnorme VerhaltendesMdchensbemerkte.ErwarntedenScheich,dadas MdchenschonAnzeichenvonvollkommenemWahnsinnzeige,und schickteScheichMuhammadzuScheichMustafaDwd. Diesergingfolgendermaenvor:DiePatientinmutesichsiebenTagelang tglichmiteinerMischungausRosenwasser,SafranundOlivenleinreiben. SieerhieltauerdemsiebenZettel,aufdenenFormelngeschriebenwaren, diemitdensogenanntenmagischenQuadraten1inVerbindungstanden. JedenTagmutesieeinendieserZettelverbrennen.
81

DasMdchenwurdeaufdieseWeisegeheilt,undalsDankund AnerkennungschickteScheichMuhammadAminvielekrankeMenschenzu ScheichMustafaDwd.DiesenZeitpunktbetrachteterselberaberauchals BeginnseinesKampfesgegendiebsenDschinn.Balddanachberfielenihn Depressionen.ErgabseineArbeitauf,lstesichvonseinenFreundenund entferntesichimmermehrvonderRealitt.Erfhltesichbesessen,wasihn nichtverwunderte,dennerhattedamitgerechnet,dadieDschinnfrher oderspterversuchenwrden,sichseinerzubemchtigen. ZuBeginnseinerdepressivenPhasesuchteeroftScheichMustafaDwd auf,aberseineinnereUnruhetriebihnauchzuanderenHeilern. UnteranderembegabersichzueinerScheicha,diemitHilfeeinesDschinn DienersHeilungenerzielte.SiedeuteteihmseinLebenundprophezeite ihm,daihnderWahnsinnberwltigenwrde,wennernichtzueinem bestimmtenScheichineinemkleinenDorfinderNheKairosginge. AlleInformationenerhieltsievonihremDschinnDiener,densieSultan nannte.NacheinigemSuchenfandScheichMuhammadjenenScheich. Dieserschienihnbereitszukennen,dennalssieendlichzusammentrafen, nahmderScheichdieHandvonScheichMuhammad,drcktesiefestund drehtesichwortlosum,uminseinHauszugehen.ErforderteScheich Muhammadabernichtauf,ebenfallsdasHauszubetretenundseinGastzu sein.NacheinerWeilekehrteerwiederzurckundfragteScheich Muhammad,oberamAbenddesvorigenTageseinenTraum(ru'y)gehabt habe.ScheichMuhammadbejahteundschilderteihn:Erhabesichinmitten einerGruppevonPersonengesehen.EinederPersonenseiaufihn zugekommen,habeihnanderHandgenommenundfortgefhrt.Der ScheichgabihmfolgendeDeutungdesTraums:DergroeScheichAhmad alBadawi2seiihmerschienen,umihmzuzeigen,daseinescheinbare Besessenheitkeinewirklichesei,sondernganzimGegenteileinGeschenk Gottes,einZeichenseinerErwhlung. AlsAufgabemsseernun21TagelangdasMorgengebetinderMoscheevon alImmasSfii3beten. DannbefahlderScheichMuhammadzugehen,dochdieserwarvondessen Ausstrahlungsobeeindruckt,daerihnnichtverlassenwollte.DerScheich gingnochmalinseinHausundkammiteinemZettelzurck,dener ScheichMuhammadindieHanddrckte.DasprteScheichMuhammad pltzlicheinestarkeunbekannteMacht,dieihnzwang,sichumzudrehen unddenScheichzuverlassen. NachdemerdieihmgestellteAufgabeerfllthattebeganner,seine FhigkeitalsHeilerzuerkennen.InderZwischenzeitistScheich MuhammadimganzenViertelalsHeilerbekanntgeworden.Erwird deswegenundauchaufgrundseineshohenAltersvonallenmitgroemRe spektbehandelt.
82

LeiderkonnteichnichtinErfahrungbringen,auswelchemsozialenUmfeld seinePatientenundRatsuchendenkommen.Auchberseinefinanziellen Forderungenkonnteichnichtsherausfinden,daerwhrendmeinerAn wesenheitkeinerleiTtigkeitenausbte. DasWissendesScheichsberdieDschinn AufmeineFragenwiederholtederScheich,daerkeintiefergehendes WissenberdieWeltderDschinnbesitze.SeineHeilerfolgeseieninerster LinieaufdieAllmachtGotteszurckzufhrenundzweitensaufdas Phnomen,daerselbsteinWerkzeugguterDschinnsei,diesichseiner bedienten,umdieentsprechendenHeilungenvorzunehmen.DerDschinn ergreiftBesitzvonihm,sobaldsichScheichMuhammadvoreinemPatienten ineinenEntspannungszustand(istrirha)versetzthat.Vondiesem ZeitpunktanhandeltnurnochderDschinni,erselbstistnichtmehrfhig, dieHandlungenzusteuern.Zuerstversuchtder>HeilerDschinni<die UrsachederKrankheitoderdesProblemsdesHilfesuchendenzuerfahren, indemerindessenKrperfhrtoderdenQarindesHilfesuchendenbefragt. LiegteineBesessenheitvor,soversuchtder>HeilerDschinni<denfremden belwollendenDschinniausdemKrperdesHilfesuchendenzuvertreiben. Gelingtdiesnicht,soteiltder>HeilerDschinni<ScheichMuhammad,der nochinTranceist,dienotwendigeBehandlungsmethodemit.Ersagtihm auch,wenneine>normale<Krankheitvorliegt.Der>HeilerDschinni< sprichtteilweiseinfremderunverstndlicherSprachemitdemDschinnides Klienten,sodaScheichMuhammadundderjeweiligeKlientdiese Konversationnichtverstehen,dochwirdderScheichsptervonseinem DschinniberdenVerlaufdesGesprchesaufgeklrt.WennderDschinni seineAusfhrungenabgeschlossenhat,verlterdenKrpervonScheich Muhammad,unddiesererwachtausseinerTrance. SeingesamtesWissenhabenihmdieDschinnimLaufederZeitselbst mitgeteilt.DieBehandlungsmethodenderDschinnsindzwar unterschiedlich,einigetauchenallerdingsimmerwiederauf,vorallemdie VerwendungbestimmterSureninVerbindungmitderheilendenWirkung desWassers. ScheichMuhammadschiensichnichtmittheoretischenFragen auseinandersetzenzuwollen.Erverwiesmichimmerwiederandenoben erwhntenScheichMustafaDwd,derberdieWeltderDschinnundihre BeschaffenheitvieleBchergelesenhabeunddessentheoretischesund praktischesWissenbesondersgrosei. Heilungsmethoden BevorsichderScheichineinenEntspannungszustandversetzt,bemhter sich,auseigenerKrafteineBehandlungfrdenPatientenzufinden.

83

ErlegtseinerechteHandaufdenKopfdesPatienten,umzuerfahren,in welchemZustanddiesersichbefindet.AuerdemrezitierterAyatalKurs (Sure2/255),bisihmklarist,welcheBehandlungfrdiesenFallnotwendig ist.KannerauseigenerKraftkeineMethodeentdecken,mueraufdieHilfe seinesDschinnDienersSultanhoffen. ScheichMuhammadgehtnachkeinemfestenSchemavor.Beileichten FllengreifterjedochmeistaufdiegleichenMethodenzurck.Ergabmir folgendeKoranstellenan,diederSelbstheilungdesPatientendienlichsind. DerPatientsolltesiezuHausenachdemMorgengebetunddemAbendgebet lesen:yatalKursi21mal,Sure104,Sure99,Sure112,Sure113und114. DieSurenmssenjeweils21maloder99malgelesenwerden.BeidenAufga benhandeltessichimmerumungeradeZahlen(witr),dieeinebestimmte Heilkraftbesitzen.WennderPatientdasStadiumerreicht,indemerstarke AbneigungundWiderwillengegendasLesendieserKoranstellenversprt, soliestsiederScheichmitihmzusammen.AuerdemsolltederPatientaus derSure18dieVerse108110siebenmalnachdemNachtgebetlesen. Alldasmuan21Tagenhintereinanderausgefhrtwerden.Nachdieser FristmuderPatientdenScheichwiederaufsuchenunderhltneue Aufgaben:Sure37,Sure67,Sure56.DieseSurensollenjedreimaloderbei schwerenFllenjesiebenmalnachdemMorgenunddemAbendgebet gelesenwerden. FolgendeFormelnsollenjeweilsvordemSchlafengehengesprochenwerden: astagfirullhalazim(ichbitteGott,denMchtigen,umVergebung) 111mal,l'ilha'illllh(esgibtkeinenGottauerGott)111mal, allhummasallicalmuhammadinwa'lihiwasallim(oGott,segne MuhammadundseineAngehrigenundspendeihnenHeil)111mal. WennsichderPatientineinemdepressivenZustandbefindet,soller siebenmaldieSure36lesenundwhrenddessendierechteHandineiner Wasserschsselhalten.NachBeendigungderLesungwirdmitdemWasser einerituelleWaschung(wud')vollzogen,danachsollderPatientdreimal vondemWassertrinkenunddabeiinGedankenumHeilungbitten.Zum SchluwirdderMundmitWassergeflltunddiesesandieWndedes Zimmersgesprht.EsdarfaberkeinTropfendiesesWassersaufdenBoden gelangen,dennesenthltnundenheiligenKoran.4 UmsichgegennegativeEinflssederUmweltzuschtzen,sollman folgendeVerselesen,bevormandasHausverlt:yatalKursidreimal, Sure112,Sure113undSure114jedreimal. EineweiterewirksameHeilungbietetauchdieseMethode:DerScheichlegt dierechteHandaufdenKopfdesPatientenundrezitiertbereinemGlas WasserdreimalyatalKursi,danngibterdemPatientendasGlasWasser undbittetihn,dreimalausdemGlaszutrinkenunddabeivorjedem SchluckdieBasmala(bismillhirrahmnirrahim:ImNamenGottes,des
84

Erbarmers,desBarmherzigen)zusprechen.DochbevorderPatientzu trinkenbeginnt,nimmtderScheichselbsteinenSchluckausdemGlasund behltihnimMund.SobaldderPatientzumdrittenmalgetrunkenhat, sprhtihmderScheichdasWasserausseinemMundeunvermitteltins Gesicht.DiemomentaneSchockwirkungunddasEindringendesheilkrf tigenWassersindenKrperdesPatientenversetztenihnineinenZustand, derdenDschinniausdemKrpertreibt. SehroftknnendieDschinnnurdeswegenineinenmenschlichenKrper eindringen,weilsichdieserineinemErregungszustandbefindet(rger, Zorn,Schockusw.).WennBesessenheitvorliegt,muderPatientwiederum ineinenerregtenZustandversetztwerdenmitdemwesentlichen Unterschied,dadieseErregungvomScheichgesteuertwird.Auerdemist derPatientdurchdieMachtdesKoransimWassergeschtzt.DieStrkedes Korans,denermitdemWasserzusichgenommenhat,zwingtden Dschinni,augenblicklichdenKrperzuverlassen.DasWasserbewirktauch, nachAussagedesScheichs,dadasFeuer(derDschinni)imKrperdes Patientenausgelschtwird.ScheichMuhammadAminlehntdieBehandlung mitdemStockab,weilernichtdasRechthabe,irgendeinGeschpfGottes zuschlagen.AuchdieDschinnsindGeschpfeGottesundgehrenzueinem Stamm,zueinerFamilie.NachMeinungdesScheichweiderPatient grundstzlichselbst,wannergeheiltist.MeistensversprtereinetiefeRuhe undeineinnereFestigkeit,dieauerdemmitderRckkehrzumIslam verbundenist.DerScheichweistaberdaraufhin,daesfrdie Nachbehandlungwichtigsei,daderPatientauchweiterhindieAufgaben erfllt,dieihmgestelltwordensind.ScheichMuhammadAministder einzigemirbekannteFallinKairo,beidemmanvoneinerschamanistischen Heilungsmethodesprechenkann.5BereitsseineEntwicklungzumHeiler zeigttypischschamanistischeSymbolik:geistigeKrankheit,Rckzug, AufnahmedurchGeistwesen(AhmadalBadawi),diederPersondie Heilkraftbermitteln.BesonderswichtigisthierdieTrancedieEntspan nung,wiesichderScheichAminauszudrckenpflegt,indieersichvor jederSitzungbewutversetzt.WhrenddieserTrancekommendieGeister (Dschinn)berihnundheilendurchihn.Docherkanndiesekurzzeitige Besessenheitsteuern,wodurchaberersichvoneinem>normalen< Besessenenunterscheidet. ANMERKUNGEN 1MagischeQuadratesindimallgemeinensolche,beidenendieZahlender waagrechtenundsenkrechtenReihenundderDiagonalenstetsdiegleiche Endsummeergeben.AnstattderZahlenknnenauchdiejeweiligen BuchstabenentsprechendihremWertaufgezeichnetwerden.Kriss,II,1962,

85

S.82.Vgl.auchdieumfassendeStudievonW.Ahrensberdiemagischen QuadratederAraber.Ahrens,Islam,Bd.VII,1917,S.186ff. 2AhmadalBadawi:einerdergrtenHeiligengyptens.Grnderdes AhmadiyagenanntenSufiOrdens.Um1200n.Chr.ingyptengeborenund am24.August1276ingyptengestorben.Siehe:EI2,Bd.1. 3alImmasSfi'i,Abu'AbdallahMuhammad=Begrnderdersaficitischen Rechtsschule.Um820n.Chr.ingyptengestorben.SeinGrabbefindetsich indersdlichenFriedhofsstadtKairos.Siehe:EI2,Bd.IV. 4DerProphetMuhammadlegteeinebesondereBetonungaufdie heilkrftigeundreinigendeWirkungdesWassers.SowirddasWassernicht nurbeiderrituellenReinigung(wud')vordemGebetverwendet,sondern auchalsdmonenabwehrendesMittel.SosollmandasWasserinund durchdieNasenachSchlafundOhnmachtaufziehen.DennderTeufel bernachtetindemNasenknorpeldesMenschen.GegenbseMchte schtztmandieVerstorbenenmitWasser,dasalsdiebsenEinflsse abwehrendesElementbetrachtetwird.H.Reinfried,1915,S.29ff. 5IchmchtehierdenBegriffSchamanismusverwenden,daermeiner MeinungnachdieArtundWeisedesVorgehensvonScheichMuhammad ambestendefiniert.IchsttzemichhierhauptschlichaufMirceaEliade, deru.a.folgendeDefinitiondesSchamanismusgibt:Esistleichtzusehen, worinderSchamanesichvomBesessenenunterscheidet:ermeistertseine >Geister<indemSinn,daeralsmenschlichesWeseneineVerbindungmit denToten,den>Dmonen<undden<Naturgeistern<zustandebringt,ohne sichdanninihrInstrumentverwandelnzumssen.M.Eliade,1957,S.15ff.

ScheichMustafaDawud
AufScheichMustafawurdeicherstdurchScheichMuhammadAmin aufmerksam.EristmittlerenAlters,vongedrungenemKrperbau,mit gelblichtrbenAugen.ErempfngtseineKlientenandenvier WochentagenSonntag,Dienstag,DonnerstagundFreitagjeweilsnachdem MittagsgebetineinerkleinenMoscheeimaltenZentrumKairos(al Gamliya). DerScheichbegegnetemirzuerstfreundlich,dochlieermichbald merken,daernichtbereitwar,seinWissenwirklichmitzuteilen.Unsere Zusammenarbeitwurdeschlielichdadurchbeendet,daderScheich mehrereMalenichtzudenverabredetenTerminenerschien.Auerdem warenunsereZusammenknftenurkurzundvonvielenStrungen unterbrochen.VieleScheichslegendieEigenartandenTag,ihre AufmerksamkeitaufmehrerePersonengleichzeitigaufzuteilen,sodakaum einkonzentriertesGesprchmglichist.Esschien,alswolltensieden Eindruckvonberbeanspruchungerwecken,umwichtigerundbedeutender zuerscheinen.ScheichMustafaempfingdieRatsuchendenmittenim
86

GebetsraumderMoschee,begabsichaberdannmitihnenineineEckeder Moschee,umdortihreProblemezuerrtern. IchkammitdemMoscheedienerundanderenPersonen,diesichdortfters aufhielten,insGesprch.SieallesprachenvonScheichMustafamitgroer Hochachtung,vorallemwegenseinesaufrichtigenundkorrektenmuslimi schenVerhaltens,nichtsosehraufgrundseinerTtigkeitalsHeiler. DerScheichempfingsowohlmnnlichealsauchweiblicheKlienten,die, soweitichsah,ausdenrmerenBevlkerungsschichtenKairosstammten. Erwarnichtgewillt,mirAuskunftberdieindividuellenBehandlungenan bestimmtenPatientenzuerteilen.AnAustreibungenteilnehmenlieer michschongarnicht.Interessanterweisebereiteteersichoffensichtlich dochaufunsereZusammenknftevor,dennernotiertebestimmte MethodenundFormeln,umsiemitmirzubesprechen.AufZwischenfragen reagierteeraberausweichend.DasWissen,dasermirbermittelte,unddie Methoden,dieermirbeschrieb,bezogensichaufdieklassischeislamische Zauberliteratur.Esistaberschwerzuentscheiden,obScheichMustafaber einumfangreichespraktischesundtheoretischesWissenverfgtoderob erdieLeutedurchseinescheinbareberbeschftigungtuscht.Jedenfallsist erberdieGrenzenderobenerwhntenMoscheehinausbekannt(s.z.B. ScheichMuhammadAmin;erwaraberauchderGruppeumScheich Mahmudbekannt,dochlehntendieseseinePraktikenalsnichtmitder Snnabereinstimmendab). berseinenWegzumHeilerwollteermirkeinerleiAuskunftgeben. Auchwarernichtgewillt,berseinenormaleBerufsttigkeitzusprechen. DerScheichstelltekeinerleifinanzielleForderungenanseineKlienten, sondernsiehtseineTtigkeitalsDienstandermuslimischenGemeinschaft an. Heilungsmethoden ScheichMustafaverwendetvorallembestimmtesRucherwerkund AmuletteundeinenDschinnDiener.UmdieKrankheitsursacheeines Patientenfestzustellen,verwendeterdieMethodedessogenanntenQiysal tr(dasVergleichenderSpuren).Dafrbentigtereinenpersnlichen GegenstanddesPatienten,ambesteneinStckStoff(etwaein Taschentuch),daslngereZeitmitdemSchweidesPatienteninBerhrung gekommenist.WenneinbestimmtesRitualdarberangewendetwird, verndertsichderGegenstand,undmankanndarausdieKrankheitsursache ablesen.SokonnteScheichMustafadurcheinRitualerkennen,obdie KrankheitdurchDschinnoderdurchZaubereihervorgerufenodervonGott gesandtwurde.EinbeliebigesEndedesTaschentuchswirdsozwischen ZeigeundMittelfingerderrechtenHanddesScheichsgelegt,daeslocker vondiesenbeidenFingergehaltenwird.DieLngedesTaschentuchs,das berdenHandrckenhinausragt,mugenauabgemessenwerden,dennes
87

darfnichtmehralsvierFingerbreitberdenHandrckenherausragen.Nun sprichtderScheichberdiesesEndedesTaschentuchsfolgendeFormel: 'anhinzweimal,sansanhin,nhinzweimal'idhaby'abnhinwanzil' alhdl'atariwabayyinmfihi'inknaminalginnifaqassirhuwa'in knaminal'insifatawwilhuwa'inknaminallhifabaqqhucalhlihi bihaqqin'anhinzweimal,sansanin,nhinzweimal Komm,oVaterdesNh,undsteigeherabaufdieseSpur(dasTaschentuch), undmachesichtbar,wasinihmverborgenist(manchedenKrankheitsgrund offenbar).WenndieKrankheitdurchDschinnverursachtwurde,soverkrzt es(denStoffzipfeldesTaschentuchs,derberdenHandrckenhinausragt), undwenndieKrankheitdurchMenschenverursachtwurde,soverlngertes, undwenndieKrankheitdurchGottverursachtwurde,solteswahrhaftig so,wieesist,inseinemZustand. DannwirddieSure104berdasTaschentuchendegesprochen.Istnach BeendigungderLesungdasEndekrzergeworden,soliegtalsUrsacheeine BeeinflussungdurchDschinnvor,isteslngergeworden,soistZauberei UrsachederKrankheit.IstaberdasTaschentuchunverndertgeblieben,so istdieKrankheitderWilleGottes,derPatientmusichinseinSchicksal fgen,undeineweitereBehandlungistnichtmglich. HatderScheichherausgefunden,dadieKrankheitdurchDschinn hervorgerufenwordenist,soschreibterfrdenPatienteneinSchutzamulett (higb).ErschreibtdieSure72unddensogenanntenVersderHeilung(Ayat asSif')darauf: Wennihrgegensiekmpft,wirdGottsiedurcheuchbestrafen,sie zuschandenmachen,euchzumSiegbersieverhelfenundLeuten,die glubigsind,innereGenugtuungverschaffen(wrtl.:dieBrustheilen).(Sure 9/14) DannwirdaufsiebenPapierbltterfolgendesSiegelgeschrieben1: 1yswh 1yswh 1yrws 1yrws

88

'idhabu'b'almaradibidnillah.Geht,VterderKrankheit,mitder ErlaubnisGottes. JedenTagwirdzurZeitdesSonnenuntergangseinesdieserSiegelzusammen mitlubndakar(HarzdesEchtenWeihrauchbaumes)undkusbara (Koriander)verbrannt.DanachschreibtderPatientdieSure87aufeinen Porzellanteller,umdanndieSchriftmitRosenwasseraufzulsen.Mitdiesem reibtderPatientseinenganzenKrperein.DiesegesamteProzedurwird berdenZeitraumvonsiebenTagenhinregelmigjedenTagvollzogen. IsteinePersonvoneinerKrankheitbefallen,dievonMenschen hervorgerufenist,etwadurchZaubereioderbsenBlick,sofertigtder ScheichfrdenPatienteneinAmulettmitderSure20an.Dannschreibter aufzehnPapierbltterdensogenanntenVersdesEdlen(yatasSarif): SiesagendannzuihrerHaut:WarumhabtihrgegenunsZeugnisabgelegt? Sie(d.h.ihreHaut)sagen:Gott,derallem(mglichen,wasesinderWelt gibt)dieFhigkeitzumSprechenverliehenhat,hatsie(auch)unsverliehen. Erhateucherstmalsgeschaffen,undzuihmwerdetihrzurckgebracht. (Sure41/21) JederdieserZettelwirdnuntglichmitmistikturk2vomPatienten verbrannt.DerPatientschreibtauerdemansiebenaufeinanderfolgenden FreitagenvordemFreitagsgebetdenVersderZauberei(AyatasSihr): Undalssiegeworfenhatten,sagteMose:Wasihrdavorgefhrthabt,ist Zauberei.Gottwirdsiezunichtemachen.ErltdasTunderer,dieUnheil anrichten,nichtgedeihen.(Sure10/81) ErschreibtdiesaufeinenPorzellanteller,lstdieSchriftmitRosenwasser aufundreibtdamitseinenKrperein. ScheichMustafalegtWertdarauf,daalleDschinnalsFrstenoderKnige (mulk)bezeichnetwerden. UnterihnengibtessiebenHauptfrsten(auchKnigegenannt),deren NamennachMeinungvonScheichMustafahebrischenodersyrischen Ursprungssind.DieKnigesinddensiebenWochentagenzugeordnet:3 SamstagMaymnAbuNh Sonntag Murra Montag MadhabalAbyad Diensta alMalikalAhmar g Mittwo Barakn ch Donner QdlalGinn(Richterder stag Dschinn) Samhris Freitag ZawbacAbuRu'sal Arbc
89

DieBeschwrungdesSayyidAm ScheichMustafastehtmitdemDschinniSayyidniinbesondersenger Verbindung.ErkontaktiertihnalsHelferbeiDiebstahlsdelikten,beider SuchenachverlorengegangenenDingen,inLiebesangelegenheiten,aber auchbeiKrankheitenundderenHeilung. DerScheichbentigteinMedium,durchdasSayyidAnisprechenkann, wozusichambestenKnabeninderPubertt,schwangereFrauenoder schwarzeSklaveneignen.(HierbeziehtScheichMustafaseinWissen sichtlichauslterenQuellen,dennSklavenhaltunggibtesingypten natrlichnichtmehr.) DieBeschwrungsollambestenzueinemZeitpunkterfolgen,andemein Planet,derdemElementLuftzugeordnetist,aufgeht.(VenusoderMerkur). DerScheichschreibtaufdierechteHanddesMediumsdenNamenAllahin getrenntenBuchstaben.Dannbefiehlterihm,dieHandberein Rucherbeckenzuhalten,dasmitbrennendemRauchwerkgeflltist. Geruchertwirdmitgwi(HarzdesBenzoebaumes),lubdakar(Harzdes EchtenWeihrauchbaumes)undkusbara(Koriander).Dabeisprichtder ScheichfolgendenSatz:SpreiztdieFinger,undbekleidetdieHand,und hebtdieHandzumKopf,undwerftberihn/siedenSchlaf,sodaer/sie schlftundnichtsmehrversprt(vgl.S.185ff.,ScheichYsin.) WennsichdieFingernichtspreizen,soistdiePersonalsMedium ungeeignet.SpreizensichdieFingeraberundbewegtsichdieHandzum Kopf,wosieliegenbleibt,undschlftdasMediumein,sorezitiertder ScheichfolgendenSpruch:SprichimNamendessen,der(cIs)Jesusim Kindbettsprechenlie,sprichundbeginnwahrlichmitdemGrudes Friedens:(weiterKoran)SiesagendannzuihrerHaut...(bisEndedes Verses;Sure41/21). DieRezitationerfolgtsolange,bisSayyidniausdemMediumherauszu sprechenbeginnt,unddieBefragungdurchdenScheichbeginnenkann. EineandereMethode,umeinenDschinni,derineinePersongefahrenist,zu beschwrenoderumeinenPakt(cahd)mitihmabzuschlieen,damiterden KrperdesMenschenverlt,istfolgende:ManschreibtaufdieStirnder besessenenPersoneinumgedrehtesH,undeinumgedrehtesNun,undauf dierechteHandschreibtmanvierWaw9999.Dannwirdfolgender Koranverssolangerezitiert,bisderDschinnigezwungenist,durchden Patientenzusprechen: ErkommtvonSalomonundlautet:ImNamendesbarmherzigenund gndigenGottes.Seidgegenmichnichtberheblich(undaufsssig),und kommtalsMuslime(oder:demtig,ergeben)zumir!(Sure27/3031) So,wieScheichMustafaeinenbestimmtenDschinnHelferverwendet, benutzteraucheinspeziellesSiegelfrdieverschiedenenAngelegenheiten. IchmchtehiernureinBeispielstellvertretendfrandere
90

Verwendungszweckezeigen,denndieseunterscheidensichkaum voneinander. FolgendesSiegelschreibtmanmiteinerTinteausRosenwasserundSafran aufeinBlattPapierundaufeinenPorzellanteller.

DasSiegelaufdemPorzellantellerwirdmitRosenwasseraufgelst,soda derPatientseinenganzenKrpermitdersegensreichenFlssigkeit einreibenkann.DabeimuderPatientununterbrochenfolgende Gebetsformelwiederholen: 'allhummasfi'innaka'antassfiwassif'ulyugdirun OGott,heile,denndubistderHeiler,unddieHeilunggehtniemehrvon uns. UmdasSiegelaufdemPapierwirdfolgendesGebetgeschrieben: 'abri'saqmiyhakimuwadwinibihaqqismikalhaklmi'assaqmu 'ubri'aqlaltahafnagawtaminalqawmizzliminadlikatahfifunmin rabbikum HeilemichvonmeinerKrankheit,oWeiser,undbehandlemichmitder WahrheitdeinesNamens,alHakim(derWeise).DieKrankheitistgeheilt. Ersagte:HabkeineAngst!Dubist(jetzt)ausdemVolkderFrevler (glcklich)entkommen.(Sure28/25) JenesisteineMilderung(desLeidens)voneuremHerrn.(Sure2/178) DassobeschriebeneBlattwirdgefaltetunddemPatientenbergeben,damit eresalsSchutzamulettbeisichtrgt. ANMERKUNGEN 1EshandeltsichhierumdiebertragungdesAmulettsdurchmeineeigene Handschrift. 2UmwelcheSubstanzessichhierhandelt,warleidernichtfeststellbar, vielleichtwaresMastixbaum. 3DerScheichordnetdenbekanntenDschinnFrstenbestimmteBeinamen zu,sodemFrstenMaymndenobenbereitserwhntenBeinamenAbu Nhin.DerDschinnFrstalMadhabverbindetsichhiermitdemDschinn FrstenalAbyad(derWeie),dereigentlichdenFreitagregiert.Anstelle desalAbyadtrittderDschinnKnigZawba,dereigentlichnichtzuden siebenFrstengerechnetwird,sondernderHerrderWindhosenist.
91

SayyidAbuanNaga
SayyidAbuanNagalebt100kmnrdlichvonKairoinderKreisstadtKafraz Zayyt.NachdemichvoneinigenSeitenaufseineHeilttigkeitaufmerksam gemachtwordenwar,fuhrichzuihmindieseStadt.KafrazZayytliegtam stlichenUferdesNils.EsisteinUmschlagplatzfrBodenproduktedes Deltas,vorallemfrGetreideundBaumwolle.Dahergibtesdortgroe EntkrnungsanlagenundBaumwollspeicher. DerSayyid(Herr,inBedeutungvonScheich)wohntineinemgroenalten HausamRandedesStadtzentrumsinderNhedesNils. SayyidAbuanNagbegrtemichsehrfreundlich,zeigtegroesInteresse anmeinenFragenundwarsehrentgegenkommend.Dieswarsicherlich daraufzurckzufhren,daichvoneinemgyptischenFreundvonmir begleitetwurde,dermitSayyidschonlangesehrgutbekanntist. SayyidAbuanNagistmittlerenAltersundvonuntersetztergedrungener Gestalt.ImerstenMomentfieldieStarrheitseinerAugenunddie UnbeweglichkeitseinerGesichtszgeauf.Zuerstwirktediesabstoend, dochwurdediesernegativeEindrucksehrschnelldurchseineoffeneund freundlicheArtweggewischt.DerSayyidbesitztauchgroe schauspielerischeBegabungundhateinebesondereArt,sichsprachlich auszudrcken.SowohlGstealsauchKlientenempfngtderSayyidineinem Empfangsraum,dessenFensterldenabsolutlichtundurchlssigsind,dafr bestimmteRezitationenDunkelheitunerllichist. 1959befielendenVatervonSayyidAbuanNagschwereDepressionen. DadurchgerietdieFamilieinfinanzielleNte.SayyidAbuanNag versuchtedamals,mitHilfevonbekanntenSuyhundZaubererndenZu standdesVaterszuverbessern,dochalleVersucheschlugenfehl. Deshalbbeganner,sichselbstWissenberpsychischeKrankheiten anzueignen,die,darangibtesfrdenSayyidgarkeinenZweifel,vonden Dschinnhervorgerufenwerden.Esgelangihmabernicht,denVaterin kurzerZeitzuretten,derbaldstarb.SeinTodwarfrdenSayyidein Zeichen,sichnochintensivermitderWeltderDschinn auseinanderzusetzen,umanderenMenschenhelfenzuknnen.Ergingbei vielenSuyhindieLehreunderwarbsichauchaufautodidaktischemWeg vielWissen.BesonderswichtigwarfrihndasLesenderSnnadesProphe ten,wobeiihmvorallemdieTechnikdesBlasensauffiel,diederProphet anwandte.SeineKlientenkommenausKafrazZayytundUmgebung,aber auchausKairokommenMenschenzurBehandlungzuihm.Finanziell fordertervonseinenKlientennichts.Erbeschrnktsichauffreiwillige Spenden.Erwiesimmerwiederdaraufhin,daseineTtigkeitvonGott gewolltundabsolutimSinnederislamischenGemeinschaftsei.Im normalenBerufistSayyidAbuanNagAngestellterderPostvonKafraz Zayyt.
92

DasWissendesScheichberdieDschinn AuchderSayyidhltdasBadunddieToilettefrdiebevorzugten AufenthaltsortederDschinn(s.S.45f.),wobeidieToilettevonextrem bsartigenDschinnfrequentiertwird.SiebevorzugendieseRume,weilsie durchdieKanalisationmitderUnterweltverbundensind.Auchltder MenschseinenSchmutzandiesenOrtenzurck,undberdiesziehenble GercheimmerbsartigeDschinnan.BeischwarzmagischenRitualen verwendeteinZaubererimmerschlechtriechendesRucherwerk. ImBadknnendieDschinndennacktenMenschenlngereZeitbetrachten, dennsieergtzensichandermenschlichenNacktheit.Sobeginnensie,sich demungeschtztenMenschenzunhern.DerMenschkannsichaberscht zen,wennerdieBasmalaFormelausspricht,denndadurchlegtsichein SchutzmantelumseinenKrper,unddieDschinnwerdengezwungen wegzublicken.DochbeilngeremVerweilenimBadltdieserSchutz wiedernach.WeildasBadinHinblickaufdieDschinnfrdenMenschenein gefhrlicherOrtist,sollerjedegrereErregungimBadvermeiden(Streit, Sexualverkehr,Masturbation,usw.). DieseUmstndenutztderSchwarzmagierfrseineZwecke.Daersicherist, indenToilettenanlagenaufbsartigeDschinn(asSaytin)zustoen, werdenvonihmhierbestimmteschwarzmagischeRituale(sihrsufli)voll zogen(z.B.bestimmteBeschwrungenmitmenschlichemSpermaschreiben, denKrpermitMilchwaschen,denKoranmitdenFentreten). DerMenschsolltesichinjedemFallkorrektgegenberdenDschinn benehmen,alsoetwainleereRumenurlangsameintretenunddabeidie Basmalasprechen.Mansolltesieauchsprechen,bevormansichirgendwo niedersetztunddabeimitderrechtenHandberdiejeweiligeSitzflche streichen.EsistauchnichtvorteilhaftfreinenMenschen,lngereZeit alleinineinemRaumzuschlafen.DieDschinnknnennmlichviel offensiveragieren,wennderMenschsichnichtineinerGruppebefindet, denndieseschtztdeneinzelnenundflltdenRaummitmenschlicher Energie.WenneinMenschlangeohnedenSchutzeinesanderenschlft, kannihnderDschinnibeobachten,sichinihnzuverliebenundsichseinem Krpernhern.Schlielichwirderversuchen,diesenKrperzubesetzen unddiePersonvlligvondermenschlichenGesellschaftabzukapseln.Hier tretendiebereitserwhntenEhenzwischenMenschundDschinnauf,wobei meistensnurdermenschlicheEhepartnerdenDschinnisehenundauchmit ihmkommunizierenkann.AllerdingskannderDschinniaucheinen menschlichenKrperbildenunddamitvondernormalenmenschlichen Umweltwahrgenommenwerden(s.S.62ff.). ZudenKrankheiten,diehauptschlichdurchdieDschinnhervorgerufen werden,zhltderSayyidalleseelischenKrankheiten,negativeVisionen, KrankheitenohneerkennbareUrsachensowieAbszesseundEiterungen.
93

LetzterewerdendurchDschinnverursacht,diedieMenschenmitihrem Atemanblasen,(nafatabedeutetmehralsBlasenundwenigeralsSpeien. HieristdasBlasenmitdemAusspritzenvonSpeichelpartikelnverbunden.) DschinnundMenschhabenunterschiedlicheEnergieschwingungen.Die DschinnschwingenmitvielhhererFrequenzalsdieMenschen.(Sayyid AbuanNagbenutztedieseVokabelunderklrtedasPhnomenauchan handvonArmbewegungen.)DieDschinnversuchennundurch verschiedensteMethoden,denMenschenzurSchwingungim Hochfrequenzbereichzubringen.ErstwennDschinnundMenschsichim gleichenFrequenzbereichbefinden,istesdemDschinnimglich,inden KrperdesMenscheneinzudringen. InhherenSchwingungengertderMenschinSchockoderAngstzustnde. DahergibtessooftSpukerscheinungen,dennsiedienendazu,den MenscheninAngstzuversetzen.LangsameAnnherunganden menschlichenKrperisteineandereMethodederDschinn,dennsoknnen sielangsamihreeigeneSchwingungsfrequenzmitderdesMenschenin bereinstimmungbringen.Dasgehtabernurunterbestimmten Voraussetzungen(langesVerweilenimBadundinderToilette,alleine schlafen,Einsamkeitimallgemeinen).DieDschinnliebenabernichtnurdie menschlichenKrper,sondernauchihrBlut,weilsieeinerseitsmitdessen HilfeanjedenbeliebigenPunktdesmenschlichenKrpersgelangenknnen, andererseitsaberdasBlutdasGeheimnisdesmenschlichenLebensinsich trgt.BeiderGeburtdesMenschenwirdihmeinQarinbeigegeben.Diese Quran'gehrenzudemStammderSaytin,diemanalsdiebsen EinflstererdesMenschenbezeichnet.Beieinersogenannten Geisterbeschwrung(tahdiralarwh)erscheintnichtderGeist(ruh)des Verstorbenen,sondernseinQarin,dernachdemTodedesMenschenlnger aufderErdeverweilenmu,whrendderGeistdesMenschendieErde verltundineinerderverschiedenenHimmelsebeneneinneuesLeben beginnt.SosindjeglicheAussagen,diemandurchsolcheineBeschwrung erhlt,nichtsweiteralsdiegefhrlicheundlgnerischeStimmedesQarin, dieoftdenPersonen,dieaneinersolchenSitzungteilnehmen,Schaden zufgenwollen.AlsbesondersgefhrlicheQuran'werdendieMitglieder derneunStmme,diesogenanntenalArht(rahatGruppevonLeuten), bezeichnet.DieseStmmelebtenschonindenTagenderProphetenHd undSlih1undtreibenauchheutzutageindieserGegendihrUnwesen. Heilungsmethoden SayyidAbuanNagglaubtmitBestimmtheit,danurderGebrauchvon bestimmtenheilkrftigenSurenundVersendesKorannegative BeeinflussungenvondenMenschenfernhlt.DaheristderGebrauchvon Hilfsmitteln,dienichtausdemKoranstammen(z.B.Weihrauch),wir
94

kungslos.DieeinzigeAusnahmebildethierdieSnnadesPropheten,die seinesWissensebenfallsalsHilfebeiderBehandlungvonPatientendienen kann.WenneinPatientdasersteMalbeimSayyiderscheint,sobittetdieser denKlienten,zuersteinenArztaufzusuchen,daessichbeidenBeschwerden auchumganznormalekrperlicheGebrechenhandelnknnte,ohne EinflssedurchZaubereioderdieDschinn.WennderArztallerdingsnicht helfenkann,sollsichderKlientwiederbeimSayyideinfinden,umsicheiner sprirituellreligisenBehandlungzuunterziehen. SayyidAbuanNagverwendetdasAbgadSystem,umdasSternzeichenund denPlanetendesKlientenzuerrechnenunddieKrankheitsursachezu erfahren. DasAbgadSystem2 JederarabischeBuchstabeisteinembestimmtenZahlenwertzugeordnet (vgl.Transkriptionstabelle,S.18).Innerhalbderislamischen BuchstabenmystikundderZaubereiwerdenbestimmteNamenoderWorte inZahlenwerteumgewandelt,umsoentwederGeheimnissevor uneingeweihtenBlickenzuschtzenoderumdiebetreffendenNamenund WorteineinrechnerischesSystemzubringen.SokannmandenNamendes Dschinnierrechnen,versteckteBotschaftenbermittelnoderauch Tierkreiszeichenermitteln.(Beispiel:Muhammad:m=40,h=8,m=40,m= 40,d=4,alleZahlenergebenaddiert132;diesentsprichtalsodemZahlen wertdesNamensMuhammad.Kurzvokalewerdenindiesem Umrechnungssystemnichtbercksichtigt.)DasHamza'desArtikels'al hatdenZahlwert1.EndeteinweiblicherNamemita,z.B.Gisela,dannhat diesesadenZahlwert5,eswirdalsowieeinhbehandelt.Beiden europischenNamenkanneszuUngenauigkeitenkommen,daeskein einheitlichesTransskriptionsschemagibt,besondersbeiderTransskription kurzeroderlangerVokale. IchwilldiesesSystemamBeispieldesNamensmeinerBegleiteringenauer erklren,diesicheinerBehandlungdurchSayyidAbuanNagunterzogen hat: a)DerNamederjeweiligenPersonwirdmittelsdesAbgadSystemsineine Zahlumgewandelt.3UnterdemNamenverstehtmanindiesemFallden VornamenderPerson,dieBezeichnungdesGeschlechts(bint=weiblich, Tochter,Zahlwert452,ibn=mnnlich,Sohn,Zahlwert53)undden VornamenderMutter.4 PetrabintMaria b= 2 b= 5 m= 40 t= 400 n= 50 a= 1 r= 200 t= 400 r= 200 a= 5 i=a 105
95

= 607 452 256 DiedreiErgebnissewerdenaddiert,undmanerhltsodenendgltigen ZahlenwertdesgesamtenNamens,nmlich b)DieErrechnungdesSternzeichens:5DieZahldesNamenswirddurch12 (12Tierkreiszeichen)dividiert,derRestwertgibtdasSternzeichenan.Diese RegelgiltauchfralleanderenErrechnungsarten. 1315:12=109,5 12 11 00 115 108 7=Rest JetztsuchtmaninderTabelle1(sieheS.153)dieZahl(7)underhltsodas Sternzeichen,indiesemFallWaage. c)DieErrechnungdesPlaneten:DieZahldesNamenswirddurch7(sieben Planeten)dividiert. 1315:7=187,8(Rest6) JetztsuchtmaninderTabelle2(sieheS.153)dieZahl(6)underhltsoden Planeten,indiesemFallMerkur.DerKlientinistalsodasSternzeichen Waage(Luft)undderPlanetMerkur(Quecksilber)zugeordnet. d)DieErrechnungderKrankheitsursache:ZumZahlenwertdesNamens wirddieZahldesWochentagsaddiert,andemderKlientdenHeiler aufgesuchthat.InunseremFallwardiesderFreitag(algumca)mitdem Zahlenwert149. DasErgebnisdieserAdditionwirddurch7(siebenWochentage)dividiert. 1315149 1464:7=209,7(Rest1) NunsuchtmaninderTabelle3(sieheS.153)dieZahl(1)underhltsodie Krankheitsursache.ImBeispielentsprichtdieZahl1demSonntag,demdie Zauberei(sihr)zugeordnetist.DieBeschwerdenwurdenalsodurchZauberei hervorgerufen.InunseremFallwareseineoftauftretendeMigrne. DieArtenderKrankheitsursachen a)Zauber(sihr): Beschwerden,diedurcheinenZaubermittelsmagischerQuadrate,Namen oderKleiderspurenerzeugtwurden.DerZaubererarbeitetimmernurmit Fremdenergien,seienesEngeloderDschinn.BeieinemfrdenMenschen schdlichenRitualwerdennatrlichnurDschinnherangezogen.
96

b)derbseBlickderDschinn(massalard):Beschwerdenwerdendirekt durchbsartigeDschinn hervorgerufen,d.h.esistnormaleBesessenheitohneZaubereinwirkung. c)BeschwerdendurchdenQarin: DerQarinwirdentwederdurchFremdeinwirkung(Zauberei)zumHandeln gezwungen,odererwirddurchunkorrektesVerhaltenderPerson bermchtig(z.B.durchMiachtungderislamischenGebote,etc.). d)schwarzmagischeZauberei(sihsufli): DasstrksteMittel,einenMenschennegativzubeeinflussen. Tabelle1
nr=Feuer 1hamal Widder 5'asad Lwe 9qaws Schtze turb=Erde 2tawr Stier 6sunbula Jungfrau 10gady Steinbock hawa'=Luft 3gawz' Zwilling 7mlzn Waage 11dalw Wassermann m'=Wasser 4saratn Krebs 8caqrab Skorpion 12ht Fische

Tabelle2
Samsta Donne Dienst Sonnta Freitag Mittw Montag g rstag ag g och 1zuhal 2al 3mar 4sams 5az 6cut 7qamr mutar rih zuhara rid i Saturn Jupiter Mars Sonne Venus Merku Mond r rasas fusfr hadld dahab nuhs zi'baq fidda Blei Phos Eisen Gold Kupfer Queck Silber phor silber

1Sonntag 2Montag 3Dienstag 4Mittwoch 5Donnerstag 6Freitag 7Samstag

Tabelle3
Zauberei(sihr) Zauberei(sihr BserBlickderDschinn(massalard) Zauberei(sihr) Qarin Zauberei(sihr) schwarzmagischeZauberei(sihrsufli)

DieAustreibung NachdemdurchdieseBerechnungendieKrankheitsursacheanalysiert wurde,wirddasEmpfangszimmervomSayyidvollkommenabgedunkeltund allevorhandenenLichtergelscht.DannsetztsichderSayyidnebenden Patienten,ummiteinerRezitationzubeginnen,dieerindaslinkeOhrdes Patientenspricht.SiebestehtausSuren,VersenundbestimmtenGebeten, diedenZauberoderdieBesessenheitzunichtemachensollen.


97

IchgebehierdengenauenWortlautdieserAustreibungsrezitationin Transkriptionundbersetzungwieder. Transkription: 'alftihaziydatanfisarafinnabiyislcm/'acdubillhiminassaytnir ragim/Sure1/masyihunfillhitacl'ahy'un/wamuntaqilinawa nahnufirihbihimlahumminna1ftiha/Sure1/cummruhdalmakni minmalakinwa'insinwagnninlahumminnalftiha/Sure1/'al htimatuziydatanfisarafinnabiyislcm/'innallhayaqdihaw'igan wahaw'igalmusliminawayasfimaradanwamaradalmuslimlnawa yafukkucaqdanwacaqdalmuslimin/wayuyassiru'umranwa'umral musliminabisirrinnablyilkarimiwalqur'nilcazimiwabisirrilftiha /Sure1/tahassantubidllcizzatiwalgabartiwactasamtubirabbil malaktiwatawakkaltucallhayyilladilyamt/'isrifcannal'ad 'innakacalkullisay'inqadir/'isrifcannal'ad'innakacalkullisay'ingadir /'isrifcannal'ad'innaka'alkullisay'inqadir/ysayyidiyraslallhi 'antawasllatiqallathilati'adrikni'antalahwalikullikarbincazim/y rabb/'allhu'akbar4x'ashadu'anl'ilha'ill2x'ashadu'anna muhammadanraslullh2xhayyacalssalt2xhayyacallfalh2x'allhu 'akbar2xl'ilha'illllh.'allhu'akbar2x'ashadu'anl'ilha'illllh 'ashadu'annamuhammadanraslullhhayyacalssalthayyacallfalh qadaqmatissalt2x'allhu'akbar2xl'ilha'illll. Sure10/59;Sure14/12;Sure23/115118;Sure2/255257;Sure2/ 284286;Sure9/128129;Sure55/3336;Sure59/1824. ysayyidiyraslallhi'antawasilatiqallathilati'adriknilh 'antawalikullikarbincazim/ y'ahlabaytiraslillhinazramadad/ y'ahlattasrifinazramadad/ yriglalgaybinazramadad/ yshibalwaqtinazramadad/ ysittiyraisataddiwninazramadad/ ysayyidanhusaynnazramadad/ ysayyidi'abhasanysdilinazramadad/ ysidi'ahmadybadawinazramadad/ ysidi'ibrahimydasqinazramadad/ ysidicabdalqdirygilninazramadad/ ysidi'ahmadyrifacinazramadad/ nazramadadyriglallh/ Sure46/31;Sure44/32;Sure41/21;Sure37/810. ysayyidiyraslallhi'antawasilatiqallathilati'adrikni'anta lahwalikullikarbincazim/yrabb/ Sure36'allhuhuwahaqquysinwa'liysinwamannazalabiysinwa mannazalat1alayhiysin/tawakkalyhuddmaysinwatahirwa
98

hudwasrifmfihdlgasad/minalcawridiwal'aryhiwal'ashri wannazrtiwalqar'ini(sic!)wattawbiciwal'uhr'/bihaqqihdihi ssraticalaykumwabihaqqimfihminassirriwal'asrr/wannri wal'anwr/wabihaqqil'ilha'illllh/sayyidinwanabiyin muhammadinraslullhislcm/ysayyidiyraslallho'antawasilatiqallat hilati'adrikni'antalahwalikullikarbincazim/yrabb/Sure1/15 fagainzahadinSure44/12/laltahtilSure10/81/mahtahtilSure17/105/ qahtahtilSure18/95(vonfa'idag'abisEndedesVerses)/ fahtabtilSure25/23/ nahahtatilSure7/118/ gahataltilSure7/120122/ lahahtatilSure35/10/ lamuqfangalinSure7/182/ 'abtaltumamalmincamalinwasihrinwacaqdinbiyawmil'ahad/wal wahidil'ahadilfardissamadilladiSure112/34/'abtaltumcamalmin camalinwasihrinwacaqdinbiyawmilitnayn/Sure9/40/ 'abtaltumcamalmincamalinwasihrinwacaqdinbiyawmittulat'/ minalmal'ikatilmuqarrabinagibrilawamik`ilawa'israfilawacazr`il/ 'abtaltumacamalumincamalinwasihrinwacaqdinbiyawmil'arbica'/bi lkutubil'arabcatittawratiwal'ingiliwazzaburiwalfurqanilcazim/ 'abtaltumacamalumincamalinwasihrinwacaqdinbiyawmilhamis/ bihaqqisalawatillahilhamsa/'abtaltumacamalumincamalinwasihrin wacaqdinbiyawmilgumca/Sure54/4546 'abtaltumacamalumincamalinwasihrinwacaqdinbiyawmissabt/bi haqqiSure65/12(vonsabcasamawatbiskulliay'inqadir) bismillahilmalikilhaqqilmublni/Sure94/1/ walcamaluwassihruqadbatulawalcaqduhall/Sure94/12/ walcamaluwassihruqadbatulawalcaqduhall/Sure94/13/ walcamaluwassihruqadbatulawalcaqduhall/Sure94/14/ walcamaluwassihruqadbatulawalcaqduhall/Sure94/15/ walcamaluwassihruqadbatulawalcaqduhall/Sure94/16/ walcamaluwassihruqadbatulawalaqduhall/Sure94/17/ walcamaluwassihruqadbatulawalcaqduhall/Sure94/18/ 'abtaltugamial'acmaliwal'ashariwalcaza'imiwalcuqad/'inkanatfi waraqin'awagarin'awcuruqin'awhuyutin'awtuyurin'awsakininfil'ard/ batilbatilmacamaluwamakanuyacmalun/wallahucalamanaquluwakil /wasallallahucalasayyidinamuhammad/annabiyil'ummiyiwacala 'alihiwasahbihlwasallam/Sure1/Sure62/910(bisfantairu)2x/Sure 99/16(bis'annasu'atatan)/'insarifubarakallahufikumwaalaykum2x (mitSure99/16)/Sure62/910(bisfantairu)/Sure113/'insarifubihaqqin /Sure114/'insarifubihaqqin2x(mitSure114)/Sure1/'insarifubihaqqin/ Sure2/255.
99

bersetzung: DieFtihazurMehrungderEhredesProphetenslm.IchnehmeZufluchtzu GottvordemgesteinigtenSatan,alFtiha.UnserenSuyh,denewiginGott, demErhabenen,LebendenunddieinGottesNheversetztwurden.Inderen Weitenwirsind(durchsiegeschtzt).Frsie(lesenwir)eineFtiha. EineFtihafrdieBewohnerdiesesOrtes,seienesEngel,Menschenoder Dschinn.alHtima(alFtiha)zustzlichfrdenedlenProphetensl'm.Gott befriedigtunsereBedrfnisseunddieBedrfnissederMuslime,underheilt unsereKrankheitenunddieKrankheitenderMuslime,underlstunsere BindungenunddieBindungenderMuslime,undererleichtertunsere AngelegenheitenunddieAngelegenheitenderMuslimedurchdasGeheim nisdesedlenProphetensl'munddenmchtigenKoranunddurchdas GeheimnisderFtiha. IchbingeschtztdurchdenHerrnderKraftundderAllmacht,undich sucheZufluchtbeimHerrndesHimmelreichs,undichvertraueaufden Lebenden,dernichtstirbt.WendeSchadenabvonuns!DuhastMachtber alleDinge.WendeSchadenabvonuns!DuhastMachtberalleDinge. WendeSchadenabvonuns!DuhastMachtberalleDinge. OmeinHerr,oGesandterGottes,dubistmeinMittel(Frsprecher).Meine Mglichkeitensindgering.Nimmdichmeineran.Dubistzustndigfralle mchtigenQualen,oHerr,Gottistgro.4xIchbezeuge,daeskeinenGott auerAllahgibt.2xIchbezeuge,daMuhammadderGesandteGottesist. 2xAufzumGebet.2xAufzurFreude.2xGottistgro.2xEsgibtkeinenGott auerAllah.Gottistgro.2xIchbezeuge,daeskeinenGottauerAllah gibt.Ichbezeuge,daMuhammadderGesandteGottesist.AufzumGebet. AufzurFreude.DasGebetistbereit.2xGottistgro.2xEsgibtkeinenGott auerAllah. Sure10/59;Sure14/12;Sure23/115118;Sure2/255257;Sure2/284286;Sure 9/128129;Sure55/3336;Sure59/1824. OmeinHerr,oGesandterGottes,dubistmeinMittel(Frsprecher).Meine Mglichkeitensindgering.Nimmdichmeineran.Dubistzustndigfralle mchtigenQualen,oHerr. OFamiliedesGesandtenGottes,BeistandundUntersttzung.OLeute,die ihrErleichterungbringt(dieGruppederHeiligen,dieverwirrtdurch Gottesliebesindalmagdib),BeistandundUntersttzung. OMnnerdergttlichenGeheimnisse(dieGruppederHeiligen,diedas Verborgenekennen),BeistandundUntersttzung. OHerrderZeit(dermystischePoldesUniversums),Beistandund Untersttzung. OHerrin,oLeiterindesDiwan7(derHeiligen),BeistandundUntersttzung. OunserHerrHusayn8,BeistandundUntersttzung.
100

OmeinHerrAbuHasan,oSdili9,BeistandundUntersttzung. OmeinHerrAhmad,oBadawi,BeistandundUntersttzung. OmeinHerrIbrahim,oDasqi10,BeistandundUntersttzung. OmeinHerr"Abdalqdir,oGilni11,BeistandundUntersttzung. OmeinHerrAhmad,oRif12,BeistandundUntersttzung. BeistandundUntersttzung,oMnnerGottes. Sure46/31;Sure44/32;Sure41/21;Sure37/810. OmeinHerr,oGesandterGottes,dubistmeinMittel(Frsprecher).Meine Mglichkeitensindgering.Nimmdichmeineran.Dubistzustndigfralle mchtigenQualen,oHerr. Sure36(YSin). Gott,eristdieWahrheit(derSure)YSinundderLeute,(dieEngelund DschinnderSure)YSinunddesjenigen,derYaSinbermittelte(Gabriel), unddesjenigen,aufdenYSinkam(Muhammad).ODiener(derSure)Y Sinreinigt,nehmtundhaltetfern,wassichindiesemKrperan Hindernissen,Winden,Gerchten,Zaubereien,bsenBlicken,Quarinen, Begleiterinnenundanderembefindet.DurchdieWahrheitdieserSure,die euchobliegt,unddurchdieWahrheitdesGeheimnissesundderGe heimnisseunddesLichtsundderLichter,dieinihrsind,unddurchdie Wahrheit,daeskeinenGottauerAllahgibtunddaunserHerrund ProphetderGesandteGottesist,slcm. OmeinHerr,oGesandterGottes,dubistmeinMittel(Frsprecher).Meine Mglichkeitensindgering.Nimmdichmeineran.Dubistzustndigfralle mchtigenQualen,oHerr. Sure1/15. fagasinzashadinSure44/12laltahtilSure10/81mahtahtilSure17/105 qahtahtilSure18/95(vonfa'idag'abisEndedesVerses)fahtabtilSure 25/23nahahtatilSure7/118gahataltilSure7/120122lahahtatilSure35/10 lamuqfangalinSure7/182 IchmachtezunichtedieHandlungsweisenundZauberundPakte,diesie vollzogen.AmSonntagunddemEinen,demAlleinigen,demEinzigartigen, demEwigen,welcher...:Sure112/34. IchmachtezunichtedieHandlungsweisenundZauberundPakte,diesie vollzogen.AmMontag:Sure9/40(vontniyatnaynibis'innallhumacan). IchmachtezunichtedieHandlungsweisenundZauberundPakte,diesie vollzogen.AmDienstag,durchdie(Gott)nahestehendenEngel:Gibril, Mik'il,IsrafilundcAzr`il. IchmachtezunichtedieHandlungsweisenundZauberundPakte,diesie vollzogen.AmMittwochdurchdievierBcher:dieThora,dasEvangelium, denPsalterunddenmchtigenKoran. IchmachtezunichtedieHandlungsweisenundZauberundPakte,diesie vollzogen.AmDonnerstagunddurchdieWahrheitderfnfGebeteGottes.
101

IchmachtezunichtedieHandlungsweisenundZauberundPakte,diesie vollzogen.AmFreitag:Sure54/4546. IchmachtezunichtedieHandlungsweisenundZauberundPakte,diesie vollzogen.AmSamstagdurchdieWahrheit(von):Sure65/12(vonsabca samwtinbiskullisay'inqadir). ImNamenGottes,desKnigs,desdeutlichWahren.Sure94/1 DasWirkenundderZauberwurdennunzunichtegemacht,undderPaktist gelst.Sure94/12 DasWirkenundderZauberwurdennunzunichtegemacht,undderPaktist gelst.Sure94/13 DasWirkenundderZauberwurdennunzunichtegemacht,undderPaktist gelst.Sure94/14 DasWirkenundderZauberwurdennunzunichtegemacht,undderPaktist gelst.Sure94/15 DasWirkenundderZauberwurdennunzunichtegemacht,undderPaktist gelst.Sure94/16 DasWirkenundderZauberwurdennunzunichtegemacht,undderPaktist gelst.Sure94/17 DasWirkenundderZauberwurdennunzunichtegemacht,undderPaktist gelst.Sure94/18 IchmachezunichteallesWirken,alleZauberei,alleBeschwrungenundalle Pakte,seiensienunaufPapieroderHolzoderWurzelnoderSchnren (Stoff)oderVgelnoderbeidenjenigen,dieinderErdeleben(dieDschinn). Nichtig,nichtig,nichtig,wassiemachtenundwassiezumachenpflegten. GottistderHerrberdas,waswirsagen.GottesSegenundFriedenauf unserenHerrnMuhammad,demdesSchreibensunkundigenPropheten, undaufseineFamilieundseineGefhrten. Sure1 Sure62/910(bisfantasir)2x,Sure99/16(bisannsu'asttan) Gehet!GottesSegenseiinundaufeuch.2x(mitSure99/16).Sure62/910 (bisfantasir);Sure113GehetinWahrheitSure114 GehetinWahrheit2x(mitSure114)Sure1 GehetinWahrheitSure2/255 DerTextbeginntmitGebeten,dieimbesonderendenPropheten Muhammadeinschlieen,sichaberauchaufdieBewohnerdesHauses,in demdieHeilungstattfindet,beziehen.NacheinemkurzenBittgebetfolgen derGebetsruf(adn)undderRufzurAufstellungzumGebet(iqma). Diessollvorallembewirken,dadieEngelunddiegutenDschinn aufgerufenwerden,aktivamHeilungsprozemitzuwirken.Diegesamte AustreibungsollalseinGebetverstandenwerden.Dannfolgenmehrere heilkrftigeKoranverse.DernchsteAbschnittisteineAnrufungderin

102

gyptenbesondersverehrtenHeiligen,umsieebensozurMithilfeander Heilungszeremoniezubewegen. DieSure36solltenurbeisehrstarkemZauber(sihrsufli)oderbeim VorliegeneinergefhrlichenBesessenheit(massalard)gelesenwerden.In unseremFalldientedieVerlesungderSure36anscheinendnur prophylaktischenZwecken,danachMeinungdesSayyidjanureinnormaler Zauber(sihr)aufderzubehandelndenPersonlag.DieSure36besitzt bestimmteDschinnDiener,diederSayyidFagasinZashadinnenntund diedurchdieMachtderGebetezurMithilfeverpflichtetwerden.Mitdiesen beidenNamenunddennachfolgendenTahatilSiegelnistimmereinganz bestimmterKoranversverbunden,ohnedendieNamen(dieDschinn)oder dieSiegelkeinerleiWirkungausbenwrden. DieeigentlicheAustreibungbeginntmitderNennungderTahatilSiegel, dieineinemengenZusammenhangzudensiebenWochentagen,den Planeten,densiebenSiegelnSalomonsundbestimmtenGottesnamen stehen.DieseSiegelstellenmitderRezitationeinzelnerVersederSure94 eineEinheitdarunderhaltendurchdieseVerseeinesehrgroeMacht. WeitereAusknfteberdieBedeutungderTahatilSiegelkonntederSayyid mirnichtmitteilen(sieheS.190ff.). DieDunkelheitdientwahrscheinlichdazu,jeglicheAblenkungzu verhindernunddenPatientenineinentiefenEntspannungszustandzu versetzen.WenndieRezitationbeendetist,wirdwiederLichtgemacht,und SayyidAbuanNagbeschreibtfrdenPatientenaufeinBlattPapierein Amulett(higb).DiesesbestehtausderSure1undSure48/29und folgendemGebetfrdenTrgerdesAmuletts.Daranschlietdie NiederschriftderTahatilSiegelundderLamuqfangalFormel.Esfolgenjene Buchstaben,dienichtinderSure1vorkommen,dieSiegelSalomons,die Gottesnamen,diemitjenenBuchstabenbeginnen,dienichtinderSure1 vorkommen,unddanneineWiederholungderSiegelSalomons. RundumdieseSiegelwirdeinSchwurgeschrieben,derZauberzunichte macht.VongroerWichtigkeitistes,jedenBuchstabeneinzeln niederzuschreiben,damitgewhrleistetist,dadieKraftjedeseinzelnen BuchstabensauchwirklichvollzurWirkungkommt.Auchmudergesamte RaumdesBlattesmitBuchstabenausgeflltwerden,damitkeinerlei negativeEinflsse(z.B.schriftlicheHinzufgungen)dasAmulettschwchen knnen.DasAmulettwirdmiteinerTinteausSafranundRosenwasser geschrieben. Transkription: Sure1;Sure48/29;'allhumma'inni'as'alukabihaqqinabiyikasayyidin muhammadinsallllhucalayhiwasallama'antahfazahmilatakitbii hdbimhafiztabihiddikrafa'innakaqultawaqawlukalhaqqu:'inn nahnunazzalnddikrawa'innlahlhfizna(Sure15/9)walhawla
103

walqwata'illbillhilcaliyilcazimiwa?allllhucalsayyidin muhammadininnabivil'ummiyiwacal'lihiwasahbihiwasallam

bersetzung: Sure1;Sure48/29;OGott,ichbittedichdurchdieWahrheitdeines Propheten,unseresHerrnMuhammadslcm,dadudieTrgerindieses meinesSchreibensbeschtzt,wiedubeschtzestdieMahnung,denndu sagtest,unddeineRedeistwahr:WirhabendieMahnunghinabgesandt. Undwirgabenaufsieacht.(Sure15/9)UndkeineMachtundkeineStrke ist,auerbeiGott,demHohen,demMchtigen.GottsegneunserenHerrn Muhammad,dendesSchreibensundLesensunkundigenProphetenund gebeseinerFamilieundseinenGefhrtenFrieden.

DienchsteSeitebeinhaltetdasOriginalsiegel. EineandereMethodederBehandlungistdasSchreibendersiebenSiegel SalomonsaufeinenPorzellanteller,umdanachdieseSchriftinWasser aufzulsen.DieseFlssigkeitwirddanngetrunken.DieseBehandlungsollte andreiaufeinanderfolgendenTagendurchgefhrtwerden. EineweitereheilkrftigeMethodebestehtdarin,denVers29derSure48, deralle28BuchstabendesarabischenAlphabetsenthlt,aufeinen Porzellantellerzuschreiben,wozuwiedereineSchreibflssigkeitausSafran undRosenwasserverwendetwird.DieseSchriftwirdebenfallsinWasser aufgelstundgetrunken.DieBehandlungsollansieben aufeinanderfolgendenTagenerfolgen. BefindetsichderPatientnachBerechnungseinerKrankheitsursacheundder darauffolgendenRezitationimgewnschtenemotionalenoffenenZustand, derdenAustrittdesDschinniausdemmenschlichenKrperermglicht, dannlokalisiertderSayyiddenPunkt,andemsichderDschinniimKrper desPatientenbefindet. SayyidAbuanNaghat,wieerselbstsagte,bedingtdurchseineErfahrung, dieerimLaufderZeitsammelnkonnte,einSchemaderOrteoderPunkte
104

immenschlichenKrpererstellt,diebesondershufigvonDschinnbesetzt wurden(sieheZeichnung,oben).DiesePunktenanntederSayyidlutaf'die Feinen(Pl.vonlatif,fein,dnn,zart).13

GrundstzlichisteineStelleverdchtig,andersicheinlokalerSchmerz befindet.WennkeinoffensichtlicherlokalisierbarerSchmerzvorhandenist, greiftderSayyidaufdasangefhrteSchemazurck.


105

EinbesondersanflligerPunktfreineBesetzungistdieVerbindung zwischenUnterundOberkiefer(Lymphknoten).WenneseinemDschinni gelingt,sichdortfestzusetzen,kontrolliertervondiesemPunktausden gesamtenmenschlichenKrper. AuchandenSchulternhaltensichdieDschinnbesondershufigauf,als wrdensieaufdemMenschenreiten. DiesesBildwirdauchhufigverwendet.Alleanderenangezeichneten PunktewerdenebensovondenDschinnheimgesucht,dochnichtsohufig wiediebeidenvorhergenannten. DerSayyidberhrtmitseinemMunddenKrperdesPatientenander schmerzendenStelleoderaneinemdergefhrdetenPunkteundblstmit groerIntensittgleichsamindenKrperdesPatienten,ohnedadie ausgestoeneLuftnacheinerSeiteausweichenkann.BreitetsichdieWrme desAtemsandieserStellenichtaus,soliegtdortkeineBesetzungvor. WandertaberdieWrmedesAtemsineinebeliebigeRichtung,soistdasein untrglichesZeichen,dahiereinDschinnidenSchmerzoderdas Unbehagenverursacht.DerDschinnifrchtetdenmachtvollenGeistdes Atemsundfliehtvorihm,dagleichzeitigmitdemAusblasenderLuftder SayyiddiealFtiha(Sure1)imGeisterezitiertunddiesesoindenAtemge langt.HinsichtlichderAnwendungdesBlasensalsMittelzurHeilungberief sichSayyidAbuanNagaufdenKoran,derbereitsdieKraftunddieMacht desAtemshervorhebt(Sure113/4:Undvordembelder Knotenblserinnen).ZwarseihierderAtemzueinernegativenHandlung mibrauchtworden,aberdurchdieseKoranstellewirdauchmitgeteilt,da derAtemeinenpositivenEinfluhabenkann;denngibteseinennegativen AspektbeieinerSache,somuesaucheinenpositivengeben. AuchdieSnnagibtHinweiseaufdieHeilkraftdesAtems.Auswelcher berlieferungderSayyidseinWissenbezog,konnteermirabernicht mitteilen.14 WennderDschinninunlokalisiertist,streichtderSayyidmitseinerrechten HandvondemPunktmitderfestgestelltenAnwesenheitinRichtungder FusohlenoderzudenHndendesPatienten.NachAuskunftdesSayyid befindensichaufseinenHandflchenEngel(arwhnrniya).Legtder SayyidseineHandaufbesagtenPunkt,sodringtdieKraftderEngelinden KrperdesPatientenundzwingtdenDschinni,ausdemKrperauszutreten. DieAustrittsffnungensinddieHandflchenunddieFusohlendes Patienen.FallskeinesofortigeBesserungeintritt,mudiegesamte Behandlung(Rezitation,AnblasendesPunktes)regelmigwiederholt werden,bisdieHeilungErfolgzeigt. InunseremFallisteinekurzzeitigeBesserungderBeschwerden(Migrne) eingetreten.NacheinigenMonatentratensiewiederingewohntem Ausmaeauf.
106

ANMERKUNGEN 1Hd,derNamedesfrhestenderfnfarabischenPropheten,Hd,Slih, Ibrahim,SucaybundMuhammad,dieimKoranerwhntwerden.Siehe:EI2, Bd.3. Slih,einProphet,derzudemarabischenVolkTamdgesandtwurde.Siehe: EI1,Bd.4. 2IdrisShaherwhntdiemystischeVerwendungdesAbgadSystemsin seinemBuchDieSufis.Siehe:IdrisShah,1980,S.155ff. 3DieSchicksalsbestimmungenausdemZahlenwertdesNamensgehenbis inaltgyptischeDarstellungenderAstrologiezurck.Siehe:Dornseif,1925, S.113. 4DieVerwendungdesMutternamensbeimagischenRitualengehtauf jdischeUrsprngezurck.Siehe:Merschen,1982,S.50. 5ImBuchdesAbuMacsaralFalaki;FItawliarriglwannis,bittamm walkaml,dassichinAstrologenkreisenKairosgroerBeliebtheiterfreut, wirddiegesamteErrechnungdesSternzeichensunddesAszendenzen anhandderUmrechnungdesNamensdurchdasAbgadSystem vorgenommen. 6RoteTintegehtaufBlutschreibungzurck,GleicheswirddurchGleiches abgewehrt.Merschen,1982,S.45. 7Zaynabbint'Allb.AbiTlib:DieTochtervon'AllundFtima.SieheEI1, Bd.1,sv.Zaynab. 8alHusaynb.'All:ErwurdealszweiterSohnvon'AllundFatimaim4. oder5.JahrderHigrainMedinageboren.Am10.Muharram62d.H.(10. Oktober680)beiKerbelagefallen.SieheEI2,Bd.3,sv.alHusaynb.'All. 9asSdili,AbuHasan:BerhmterMystiker,GrnderderunterdemNamen asSdiliyabekanntenBruderschaft.593(1196/97)beiCeutageboren.565 (1258)ingyptengestorben.SieheEI1,Bd.4,sv.alShdhili. 10adDasql,BurhnaddinIbrahim:GrnderderadDasqiyagenannten Bruderschaft.Geboren633(1235),imJahre676(1278)inadDasqin Untergyptengestorben.SieheEI2,Bd.2,sv.alDasql. 11'AbdalqdiralGill(Gilni):PredigerundSufi;nachihmwurdederal QdiriyaOrdenbenannt.470(1077/1078)inGilngeboren,561(1166)in Bagdadgestorben.SieheEI2,Bd.1,sv.'AbdalKdiralDjilni. 12arRif'i,Ahmadb.'Ali:BegrnderderarRif'iyagenanntenBruderschaft. Gestorbenam22.GumdI578(23.September1183)inUmm'Abidaim KreiseWsit.SieheEI1,Bd.3,sv.alRif'l. 13InteressantistdiebereinstimmungderfeinstofflichenPunktedesSayyid AbuanNagmitdemindischenChakrenSystem.Vgl.JohariHarish:Das groeChakraBuch,Freiburg1979.M.P.:KundaliniYoga,Mitausfhrlicher ErluterungderChakras,Mnchen1985.VerwendungderChakren MeditationindersufischenMeditationspraktik,desNaqsabandiOrdens.
107

ScheichMuharremHilmibinAhmadHarputi:HediyetUzZakirin,Berlin 1984,EditionGlistan. 14DieWundendesAbuSalamaheiltederProphetGottesdurch dreimaligesAnblasen.JazidbenAbu'Obeidberichtet:IchhabedieNarbe einerWundeamBeindesAbuSalamagesehen.Dasagteich:OAbu Salama,wasistdasfreineNarbe?Erantwortete:DasistdieNarbeeiner Wunde,dieichbeiChaibarerhielt.DieLeuteriefendamals:>Salamaist verwundet!<DagingichzumProphetenGottes,derbliesmirdreimal darauf,undseitdemfhlteichkeinenSchmerzmehrdaran. Reinfried,H.,1915,S.40.

ScheichMuhammadGabir
DurchmeineAufenthalteimGrabungshausaufdemWestfelddesGiza PlateausundmeineBekanntschaftmitHggAhmadYsufschloichnhere BekanntschaftmitdenangestelltenWchtern,dieindiesem Grabungsbereicharbeiteten.NacheinigerZeitludmanmichzueinem Treffen(Dikr)inderNhedesGrabungshausesein.DieseDikrfandenzu dieserZeitregelmigjedenFreitagkurzvorSonnenuntergangineinem GrabderIV.Dynastie,daszurZeitdesMykerinos(Menkaure)errichtet wurde,statt.1 DiesesalteGrabistfrdieBewohnerdesnaheliegendenDorfesNizlitas Sammn,freinigeKairinerausdernahenStadtundfreinpaarBauernaus denweiterentferntenDrferneinheiligerOrt.Dieberlieferungberichtet, vorlangerZeithabeeingewisserScheichAhmadasSammniindiesem GrabalsAsketgelebtundseiauchdortbegrabenworden.Eswarnicht eindeutigeruierbar,zuwelcherZeitderScheichgelebthat.Manche behaupten,ScheichAhmadhabesichzurZeitderislamischenEroberung gyptens(642n.Chr.)hierniedergelassen,nachanderensollerimvorigen Jahrhunderthiergelebthaben.WahrscheinlichhaterMittedes19. Jahrhundertshiergelebt.DieskannmanauseinerBemerkungdesLeiters derpreuischengyptenExpedition(18421845)schlieen:DasGrabwird jetztvoneinemScheichbewohnt,dersichsteinerneStufenherabgebaut hat.2Sicherist,daerSchlerumsichsammelteundeineBruderschaft grndete(atTariqaasSammniya),dieauchheutenochexistiert.SeinGrab befindetsichsoglaubenzumindestdieBesucherundPilgerinderalten GrabkammerdesDebhen(sieheAnm.1).AhmadasSammniwurdebereits zuseinenLebzeitenalsHeiligerverehrt,nachseinemTodentwickeltesich derOrtseinesWirkenszueinerPilgerstttefrfrommeEinwohnerder umliegendenDrferundSufigruppenausdemnahenKairo,diesoihre VerehrungfrdenScheichbezeugen.
108

DieserOrtwirdabernichtnuraufgesucht,umdesverstorbenenScheichszu gedenken,sondernauchwegenseinerSegenskraft(baraka),durchdie krankenundbesessenenMenschengeholfenwird.Soentwickeltesichneben derHeiligenverehrungeinspeziellesRitual,dasbesondersaufBesessene abgestimmtist. AneinemFreitagzurZeitdesNachmittagsgebetesbegabichmichin BegleitungeinesmirgutbekanntenGrabwchterszumerstenMalzum Grab.DortwurdeichdemLeiterderVeranstaltung,ScheichMuhammad Gbir,vorgestellt.ErstammtausdemnahegelegenenDorfNizlitasSam mn,dasnachdemHeiligenbenanntist.DerScheichunddiemeisten EinwohnerdiesesGebietesfhrenihreHerkunftaufBeduinenstmme zurck,dieinderNhederPyramidensehaftwurden,wasbesondersan ihremDialektdeutlichwird,dersichvomkairinischenDialektun terscheidet.ScheichMuhammadGbiristinmittleremAlter,vongroer StaturundkleidetesichintraditionellerArt.Aufmerksamkeiterregten besondersseinebuschigenAugenbrauenundseinverhrteter,starrer Gesichtsausdruck.Erwarfreundlich,dochsehrzurckhaltendund vorsichtigundliemichbaldmerken,daerzukeinemtiefergehenden Gesprchbereitwar.EineEinladungzumDikrspracherdennochaus. DasGrabistsehrgerumigundgliedertsichinmehrereRume,deren grtervonetwa30m2denMnnernvorbehaltenist.VondiesemRaum gelangtemanindieeigentlicheGrabkammer,indersichnurderSarkophag desDebhenbefandundzudermandurcheinenschmalenGang hinabsteigenmute.DieserSarkophagwurdevondenBesuchernmehrere Maleumrundet,waszudenHeilzeremoniendesGrabesgehrte.Inder SarkophagkammerhieltsichimmerzumindestanFreitageneinesehralte Frau(Sayha)auf,diedieUmrundungdesSarkophagsmitGebetenund Gesngenbegleitete,umsoihreSegenskraftunddiedesOrtesinden Heilungsprozeeinflieenzulassen. LeiderwarsiezukeinenAusknftenbereitundverwiesaufScheich MuhammadGbir. VondiesemgroenRaumgelangtemanineinenzweiten,etwaskleineren vonetwa20m2,indemsichdieFrauenaufhalten.DasgesamteGrabwurde mitKerzenbeleuchtet,aneinigenWndenbefandensichaltgyptische Reliefs,dieu.a.auchinteressanteTanzundMusikszenendarstellten. IndenRumendesGrabesbefandsicheinegroeAnzahlvonMenschen,die amDikrteilnahmen,amBodensitzendoderzumSarkophagraum hinuntersteigend,umdortumHilfezubittenundzuScheichAhmadas Sammnlzubeten.AuchvordemEingangzumGrabherrschtereges Treiben:Familiensaenessendbeieinander,BauernhockteninGruppen zusammenunddiskutierten.OftsaScheichMuhammadmitseinen HelferndirektnebendemEingangaufeinerStrohmatte(wobeiesalsEhre
109

angesehenwurde,aufdieserStrohmattePlatznehmenzudrfen)und empfingdiversePersonen,ummitihnenentwederberallgemeine AngelegenheitenzuplaudernodersichihreKrankheitsgeschichte anzuhren. IneinigerEntfernungvomGrabbefindetsicheinebenerPlatz,wounter schtzendenZeltbahnen,diegegendieSonneneinstrahlungschtzen sollten,dasFreitagsgebetungestrtabgehaltenwerdenkann. DerDikr,zudemmichdieGrabwchtereingeladenhatten,standin keinerleiVerbindungzuderkurzvorherstattgefundenenDikr VeranstaltungdesMuhammadGbir.DieserzweiteDikrwurdevonden AnwesendenalsDikrasSarrabezeichnetoderauchDikralAhmadlya,da diemeistenTeilnehmermeistnichtmehrals15PersonenzumOrdendes AhmadalBadawigehrten. VorBeginndesDikrasSarfawurdenallenichtteilnehmendenPersonenin roherWeiseausdemGrabentfernt,damitderDikrungestrtverlaufen knne.DieswarmeistdergnstigsteZeitpunkt,demScheichMuhammad GbirFragenzustellen,dennernahmnieamDikrasSarateil.Erwarjeden FreitagvomMorgengebetbiszumSonnenunterganganwesend,umsich whrenddesganzenTagesderHilfesuchendenanzunehmen,wahrtejedoch immereinegewisseDistanzzuihnen,warsogarteilweiserechtunfreundlich zuihnen.GelegentlichschlugermitseinemschwerenStockaufeinen Patientenein.MitdiesemunnahbarenVerhaltennahmereinePositionein, dieesihmeinerseitsermglichte,seineMachtbesserauszuben,dieihm andererseitsgroeAchtungundHflichkeitvonSeitenderPatientenund Ratsuchendengarantierte.ObermaterielleForderungenanseineKlienten stellteoderandenrestlichenTagenderWocheimprivatenRahmen Besesseneheilte,konnteichnichterfahren. DerScheichberichtete,daerlangeZeitkeinenKontaktzuderWeltder Dschinnhatte.EinesTagesbefielenihndieDmonen,underpilgertezum GrabvonScheichAhmadasSammni,umdortHilfezuerlangen.KurzeZeit spterwurdeergeheiltundgelobte,seineKraftfrdieHeilunganderer Menscheneinzusetzen.SeitdemfindetmanihnhierjedenFreitagalsLeiter undScheich.Insgesamtzeigteersichsehrzurckhaltendundwolltewenig detaillierteInformationenberseineHeilungsmethodengeben. DasWissendesScheichsberdieDschinn DiegesamteDschinnKosmologiestehtinengerVerbindungzurKosmologie derZrGeister.3DerScheichbezeichnetedieGeisteroderDmonenals mulkalard,KnigederErde,oderauchalsabn'alhadar(Shneder zivilisiertenOrte).SiesindkeineDschinn,sondernGeister(arwh)und Knige(mulk).WelchenPlatzdieseGeisterinderSchpfungshierarchie Gotteseinnehmen,konntemirderScheichnichtsagen.

110

DiePatienten,diedasGrabaufsuchen,sindnurvondieserSortevon Geisternbefallen,ihreBehandlungisteinzigundalleindurchdie AnwendungdesDikrRitualsmglich,wieesimGrabvonScheichAhmad asSammnipraktiziertwird.DieseDmonenoderGeisterbefindensichin derBlutbahndesMenschen.EsbringtdemBesessenenkeineHilfe,einen Arztaufzusuchen,weildieserzwangslufigdasBlutdesPatientenaufwhlt undetwabeieinerBlutprobedurchdasEindringenderNadelindie BlutbahndenDmoningrerenAufruhrversetzt,sodadieserden befallenenMenschennochmehrpeinigt. EsexistierenverschiedeneArtenvonDmonen,diedieMenschenbefallen knnen: DerDmonalcArabi(derAraber),derinVerbindungzuAhmadal Badawi,asSayyidHusayn,asSayyidaFtimaanNabawiya4undzuden anderenMitgliedernderFamiliedesProphetengebrachtwird(d.h.der DmonstehtunterihrerHerrrschaft); derDmonasSdni,derausdemSudanstammt; derDmonalHabasi,derausAbessinienstammt; derDmonalBahri,derdenWeitendesMeeresentstammt; derDmonalMasihi(derChrist),derinVerbindungzuMoses(Ms)und Jesus(cIs)gebrachtwird. DieseDmonenfhreneinLebenhnlichdemderDschinn,d.h.siehaben diegleichenReligionenwiedieMenschenundbefolgenentwederdie religisenRegelnoderwidersetzensichihnen. DenHauptdmonendiedenNamenKnige(mulk)tragenunterstehen andereDmonen,diederScheichnichtimeinzelnenbenennt,diedie eigentlichenVerursacherderBesessenheitsind.BeiderAustreibungwerden dieNamenderHauptdmonenangerufen,damitsiedurchihreMachtber dieUnterdmonendieseausdemKrperdesPatiententreiben. DerimPyramidengebietansssigeDmonenStammgehtaufdenDschinn alAhmar,derRote,zurck,dessenHeimatAbessinienseinsoll. HiervermischtederScheichseineDmonenKosmologiemitdemblichen DschinnGlauben,dajaderDschinnalAhmatzudenDschinnKnigen gehrt.DieUrsachederBesessenheitvermutetermeistimunkorrekten Verhaltengegenberdenmulkalard.Ernimmtan,dadiebesessene PersondieVerhaltensregeln,dieimallgemeinenauchgegenberden Dschinngelten,nichtbeachtethat.BesessenheitkannaberauchalsBestra fungdurchdiemulkalardverstandenwerden.Siewirdbesondersbei VergehenwieUnzuchtundVerleumdungausgebt,wohingegenVerste gegenrituelleislamischeRegelnvondenmulkalardnichtbestraftwerden. AucheinauslndischerDmon(malikagnabi)kanndenMenschen befallen.DieserUmstandwurdebesondersbetont,daesscheinbarzum ZeitpunktmeinerAnwesenheitmodernwar,vondieserDmonenArt
111

besessenzusein.DerBefallenebeginntineinerSprachezusprechen,die manfrEnglisch,FranzsischoderDeutschhlt.Mirselbstwurdeein jungerMannvonseinemVatervorgestellt,deraussehreinfachen, buerlichenVerhltnissenstammteundmitseinemSohnzumGrabScheich Ahmadspilgerte,umhierfrihnHeilungzufinden.DerVaterwiesnicht ohneStolzdaraufhin,daseinSohnvoneinemauslndischenDmon befallenwordensei,daerinbestimmtenextremenZustndenEnglischrede. DerSohnzeigtekaumReaktionenundsaapathischaufderErdeoderstand einfachaufrechtundschautemitleeremBlickindieFerne.NurimDikr wachteerfrkurzeMomenteausseinerApathieauf.AufdieseWeisewird dervoneinemauslndischenDmonBesessenenichtzueinemAuenseiter derGesellschaft,sondernrcktdurchdasvorhandeneInteresseanihmin ihrenMittelpunkt.

DerDikr
DerDikrteiltsichinzweiAbschnitte: DieTeilnehmeramDikrsitzenaufdemBoden.SngereinerMusikgruppe rezitiereneinigeSurenausdemKoran.NachderRezitationwerdenScheich AhmadasSammniundeinigeDmonenFrstenangerufen.Daraufhin beginnendieMusikermitdemDikr.DieGruppebestehtnormalerweiseaus einemNaySpieler(dieNayisteineBambusrohrFlte),dreiTrommlernund einemSnger,derauchgleichzeitigdenDikrleitet. SobalddieMusikbeginnt,beginntderzweiteTeil,undalleTeilnehmer stehenaufundbewegensichzumRhythmusderTrommeln.DieBewegung wirdvoneinerbestimmtenAtemtechnikbegleitet,einemrhythmisierten, starkenAusundEinatmen,verbundenmitdemgleichzeitigenSprechen bestimmterreligiserFormeln,wieAllahoderl'ilha'illllh.Diese Technikwirdsolangefortgesetzt,bisdieMusikabbricht.Einzelne SequenzenknnenbiszuzweiStundenandauern.DieTeilnehmergeraten whrenddesseninTrancezustnde,sieschreien,sprecheninfremden unverstndlichenSprachen,schlagenumsichoderstrzenzuBoden. uerlichscheintvlligesChaoszuherrschen.JedochwirddieOrdnung durchScheichMuhammadGbirundseineHelferaufrechterhalten,indem sieentwederPersonenausihrerEkstasezurckholen,inderDschinn Spracheaufsieeinredenodersieeinfachnurzuberuhigenversuchen. DieserHauptteildesDikrunterteiltsichwiederumindreiAbschnitte: 1.dieAnrufungderAhlalBayt(derNachkommenschaftdesPropheten Muhammad),insbesonderevonasSayyidaFtimaanNabawiya, 2.dieAnrufungdesDmonenFrstenalcArabi, 3.dieAnrufungdesDmonenFrstenasSdni.

112

InnerhalbderAbschnittewerdenbestimmteLiederberdenjeweiligen DschinnFrstenoderHeiligengesungen(einVorgang,derauchindenZr Heilzeremonienanzutreffenist),auerdemknneneinzelneDikr TeilnehmerdieMusikerbitten,einfrihrenpersnlichenDmonbe stimmtesLiedzuspielen.AlsichdenScheichaufdieoffenkundige bereinstimmungmitdenZrTechnikenhinwies,distanzierteersichstrikt vomZr,deneralsharm(sndhaft)bezeichnete. ErklingtdasvoneinerPersonbestellteLied,sohofftdiese,daderDmon, derinihrsteckt,sichdavonbesnftigenlasse.DerDmonsollnachdem LiedtanzenunddiePersondanachverlassenunddieMusikals EntschuldigungfrdasjeweiligeVergehenansehen.Dochgengtzurvoll kommenenBeschwichtigungdesDmonindenseltenstenFlleneine einzigeSitzung,unddiehilfesuchendePersonmusichftersdiesem Heiltanzunterziehen.DasLiedwirdimallgemeinenvonallenTeilnehmern, nichtnurvondenBestellerngetanzt. AmHhepunktdesDikrkommenaucheinigeFrauenindenMnnerraum undtanzengemeinsammitdiesenfrihrenDmon.Essinderfahrene Frauen,dieihreZustndebereitskontrollierenkonnten,weshalbsieauch mitdenMnnernamDikrteilnehmendrfen.DieFrauenimFrauenraum bliebenmeistamBodensitzenundbewegtennurihreOberkrperim RhythmusderMusik.DochselbstdieseabgeschwchteFormbringtdie FraueninsehrekstatischeZustnde,sodaderScheichhufiginden Frauenraumberwechselt,umdorteinerFrauzuhelfenoderihrgut zuzureden,wennsiesichschreiendamBodenwlzt.Nichtseltenschlgter dieLeutemitseinemStock,wennsienichtgleichreagieren. NachBeendigungdesHauptabschnittsbrichtdieMusikab,dieTeilnehmer setzensichwiederaufdenBoden,undVerseausdemKoranwerden verlesen.EsfolgteinBeispielfrdenAblaufeinerHeilungszeremonie,inder derSohnvonScheichMuhammadGbirbehandeltwurde,derseiner AussagenachvondendreiKnigenalcArabi,alHabasiundalBahri besessenwar.DiegesamteHeilzeremoniewurdeingroemRahmen abgehalten,daessichhierjaumdenSohndesScheichshandelte.Die vergrerteMusikergruppebestandausdreiFltenspielern(sieknntendie dreiobenerwhntenKnigesymbolisieren),zweiTrommlern(einerRiqq undeinerDarabukka)undeinemSnger. ImVerlaufderZeremoniesprachderSohndesftereninderDschinn Sprache.Einerseits,umsodenKnigsprechenzulassen,andererseits drckteerseinenUnwillen(scheinbarauchdenUnwillendesKnigs)ber dieanscheinendfalschgespielteMusikaus.Eskamzumehreren WortgefechtenzwischendenMusikern,diedieDschinnSpracherudimentr beherrschten,unddemTanzenden.DieseDisputegipfeltenineiner DiskussionzwischenVaterundSohn,inderenVerlaufsoweiteszu
113

erkennenwarderVaterdenSohn(derdurchdiesendenKnig)aufforderte, sichdemDikrhinzugebenunddemScheichasSammnldieVerehrung,die ihmgebhre,zukommenzulassen.DaranwirdeinweitererPunktderDikr Zeremoniedeutlich.EsgehtnichtnurumdieAnrufungderDmonen, sondernauchganzbewutumdenGrabinhaber,damitauchdessen heilkrftigeBarkaaufdiebesessenePersoneinwirkenkann. DerSohndesScheichsbegannnundurchdasGrabzutanzen,wobeiihmdie Musikerfolgten.DieserRundgangdurchdasGrabdrcktdieUnterwerfung derKnigeunterScheichAhmadasSammniaus,wodurchsiegebannt werden.KurznachdemRundgangwurdedieBehandlungabgebrochen,der TnzerfielerschpftzuBoden.DieDschinnSprache(lugatassuryni)ist nebendemDikrdaswichtigsteMittelzurVertreibungderDmonen. ImGrabvonScheichAhmadasSammniwurdesienichtnurvonScheich MuhammadGbirverwendet,sondernauchvonseinenHelfern,den MusikernundeinigenFrauen.DielugatassuryniistdieSpracheder Dmonen,dieaberauchvonMenschengesprochenwerdenkann.Nurwer voneinemDmonbesessenist,kannvonihmdieseSprachelernen. AllePersonen,diesiebeherrschen,behaupten,dadieseSprache,wennsie regelmigdenDikrbesuchten,pltzlichinihnenwar.Siekannalsonicht aufnormalemWegerlerntwerden,sondernnurvondenDmonenselbst. EsgabPersonen,diehilfesuchendzumGrabdesScheichsgepilgertwaren, umsichdortdenRitualenzuunterziehen.NacheinigerZeitbegannder Dmondurchsiezusprechen,undsieerlerntenvonihmdieSprache. DasBeherrschenderlugatassuryniisteinwichtigerHinweisaufdie Heilung.GeheiltePersonengriffendannselbstbeianderenBesessenenin dieHeilungszeremonieein,siewurdenzuHelfernvonScheichMuhammad Gbir.Dieserbeherrschtejedochdielugatassuyniambesten. DieSprachewirdvomScheichundseinenHelfernausverschiedenen Grndenbenutzt.SiehebensichdadurchvondenPersonenab,diesienicht sprechen,underzeugendurchderenGebrauchEhrfurchtimPatienten,der durchbegleitendeGestenerkennt,damanberihnindieserfrihn unverstndlichenSprachespricht. DieSprachewirdauchalsDisziplinierungsmittelverwendet.Oftwerden Personen,diesichinTrancebefinden,indieserSpracheenergischzurRuhe aufgefordertundsinddurchdenKlangderSprachealleinschonberuhigt. AngesprochenwirdabernichtdiePersonselbst,sondernderDmoninihr. SoergabensichmanchmallauteStreitgesprcheinDschinnSpache,weil sichderDmonentwedernichtdenRhythmenderMusikhingebenwollte oderweilerversuchte,denAblaufdesDikrdurchSchreienoderwildes Herumspringenzustren.Manmuaberbewutunterscheidenzwischen demSprecheninTranceunddemgezieltenEinsetzenderSprachedurchden ScheichoderseineHelfer.
114

BesondersdientdieDschinnSpracheaberalsAustreibungsmittel.Ich konnteeinenFallbeobachten,beidemderScheichimDikrvoreinem Besessenenstand,ihnmitderlinkenHandamKopffateundmitder rechtenHandleichtundrhythmischaufdasSonnengeflechtschlug.Dabei redeteerbeschwrendindieserSpracheaufdenBesessenenein,worauf dieserausseinerApathieerwachte,zulachenbegannundmiterhobenem Fingernachobendeutete.DerScheichruftdurchdielugatassuryniseine Hilfsgeister,dieausdenentferntestenGebietenderWelterscheinen:Mulk alHabasi,MulkalBahri,MulkasSdni.DieseDmonenKnigeteilen ihmdieUrsachenderKrankheitundderenBehandlungmit.Diebermitt lungerhltderScheichdirektaufgeistigemWeg. AufmeineFrageberdieBedeutungeinzelnerWrterantworteteman ausweichendoderbehauptete,dieswrenGeheimnisseundnurdie DmonenselbstwrdenjemandenindieserSpracheunterweisen. Soweiticherkennenkonnte,zerflltdieDschinnSpracheinzweiGruppen: EineGruppemchteichalsslawischenTypbezeichnen,dieandereist demunverstndlichenGebrabbelkleinerKinderhnlich. ScheichMuhammadsprachimKleinkinderTypus,wohingegender slawischeTypusmeistvoninTrancebefindlichenPersonen herausgeschrienwurde.Auffallendwar,daderScheichimmerwiederdie gleichenPhrasenverwendete.Diesknntebedeuten,daessichumeinen ganzbestimmtenWortlautfreinebestimmteSituationhandelte.Esknnte sichdamitaberauchbereitsumdengesamtenSprachschatzdesScheichs handeln,denerimmerwiederindenverschiedenstenSituationen anwendete. ImfolgendengebeichdieTranskriptiondesTypus,dervonScheich MuhammadGbirgesprochenwurde,an. 'ashadu'anl'ilha'llall'h/sinsidri'lakmklakahirduntitakragasi 'irhallkalmlakalakahirdunbisinsisidr'rtakliklikgaddanfi'allh/ hanyamlaka'igddanfihisb'sisisidri'lakfiwugdikalkafi/hayn mlaklakaguddikirsansadr'aytkriggikilikliklkamlakalaka'aguddu kamlisi/calmlakalaktintidricalgakkalakalaktanbirrugirtutricalga kalaklukliksallsr/calbbirruhtsisdr'aysklakalaklukguddinkalaka lakkalakkalaksanfi/hlamlakakalakkalsalisadr'aytkrigikiliklaksin kfili/hayymamlakalakkalsansadr'aysklukliklakgaddanfi'allh/hla mlakalakkalsansadr'ayskrgikiliklaktinkirginf'addn/calhayyil 'ilha'illllhkamlakgddinkartatanbirgidrisisinsadr'ayydb/ hlamlakalakalasansadr'ayskrugikiliklaksinkmmal/calhaqqil 'ilha'illllhkamlakaltinkarka'ingirgisrn/kamlakkalsallsadr 'ayskrugikiliklaksallsadr'aytaklikalakafi/hayyil'ilha'illhuwa mlakagrsallsadr'aytkrugikiliklaksankr/

115

hammamlakagdankarkasinsidri'angakallkamlaklkafiduwwl/ hlamlakalakalasallsadr'aytkrigisansr'adramlakal/haynalkgada karsansadr'ayskrugikiliklakana/hayymlakalaklsallsadr'aytkrugi klaklklkl/hammmlakaglkafi'allhsabirgansadri'ayskrugi kala/lalhaqqil'ilha'illllhkmlakalsallsr/kimlaksallsadr'aysk rugikiliklaksankamalaklataqnki/hanamlakalakkagaddankarkankafri gortrsinsadr'ays/kmlakalkalsansadr'aysrugikili/kamlaksinsadr 'aysrugikillakafi'allh/haqqil'ilha'illllhsbitrigikalak/ ZurTranskriptiondesTextes: DerTextbestehtaushufigwiederkehrendenrhythmischenWortgruppen, wobeidieoftmaligeVerwendungdesVokalsabesondersaufflligist. WeiteristderTextmiteinigenislamischarabischenVokabelnbzw.Phrasen durchsetzt:'ashadu'anl'ilha'illllh Ichbezeuge,daeskeinenGottauerAllahgibt,fi'allhInGott calhayyil'ilha'illllh BeimLebendigen,esgibtkeinenGottauerAllh. calhaqqil'ilha'illllh BeimWahren,esgibtkeinenGottauerAllh. AuffallendistebensodiestndigwiederkehrendeWurzelmlk(besonders inderFormmlak),derenGrundbedeutungbeherrschen,besitzenist. DerobenangefhrteTextwurdevonScheichMuhammadGbiraufKassette gesprochenundstelltdaseinzigeverfgbareMaterialdar,daweitere AufnahmenvomScheichkategorischabgelehntwurden.EinDurchsprechen desaufgenommenenTextesmitihmwarnichtmglich,sodadieFrageder Worttrennungnichtgesichertist. WinklererwhntdieVerwendungvonsinnlosenundfremdenWrternund schreibt:DerHrendeverbindetkeinerleiSinnmitsolchenWrtern,er wertetsiealsonuralsLauteindrcke,solangejeneSpracheihmwirklich fremdbleibt.DerLauteindruckgleitetnichtdurchdieGefhlssphreindas GebietderRatiohindurch,sondernbleibtwieeinFremdkrperinder GefhlssphresteckenundalarmiertaufdieseWeisedasGefhl.6 WichtigindiesemZusammenhangist,dadurchdiesefremdenWrter oderSprachendieRatiobewutausgeschaltetwird,d.h.diefremdeSprache wirdzueinemMittel,inTrancezuverfallen,weilsiedenVerstand ausschaltetunddirektdasUnbewuteberhrt.Esfindetalsoeine Diskonzentrationstatt,d.h.eineAblenkungderSinnedesAlltagsund gleichzeitigeineSammlungdesUnbewutenaufdieSymboleder Geisterwelt.7 TrotzfreundlicherHilfenamhafterAutorittenaufdemGebietder gyptologie(ProfessorThausing),derAfrikanistik(DozentSatzinger)und

116

Semitistik(ProfessorAmbros)istesmirleidernichtgelungen,etwasber WesenundUrsprungdieserSprachezuerfahren. EinmglicherHinweisaufdieHerkunftderSpracheistderNameselbst, lugatassuryni,dieSprachedesSyrers.VielleichtgehtdieseSpracheauf syrischeUrsprngezurck.VielleichtsollderNameaberauchnurihre Fremdartigkeitausdrcken.Ingyptenistesnmlichblich,alles GeheimnisvolleundMagischeimsyrischenRaum(suryni)oderimWesten (magribi)anzusiedeln. InderwestlichenPsychologiewirddasPhnomen,inEkstaseineiner fremdenSprachezusprechen,alsGlossolalieoderZungensprache bezeichnet.DiesesPhnomenwirdimAufsatzvonTheodorSpoerri EkstatischeRedeundGlossolalie8behandelt: UnterZungenredenoderGlossolalieverstehtmaneinevonder Umgangssprachedeutlichabgegrenzte,durchunsemantische Lautkombinationengebildeteunddamitunverstndliche,als>fremde SpracheerscheinendeRede.(...)Meistwirdsieaussomnambul ekstatischemZustandherausgesprochen,frdenSprecherselbstkannsie unverstndlichoderverstndlichsein,siekanndurchSelbstoder Fremdauslegungerklrtwerden.GrtenteilswirdsieimBeiseineiner Gemeinschaft,nurseltenalleinvorgetragen.(...)DieLautproduktionensind AusdruckeinesangeblichenEinbruchsdesbersinnlichen,jedochineiner dynamischen,entleerten,emotionalerstarrten,formalstetsgleichfrmigen Sprechschablone. AlsweitereMerkmaledieserZungensprachewerdenvokalreiche LautkombinationenundeinestrophischgegliederteDeklamation angegeben.9ZusammenfassendschreibtSpoerri: EbensoschlietdieGlossolalie,nachdemVorbildeinestradierten Ekstaseschemasgeformt,denVerlustderInformationsund KommunikationsseitederRedeinsich;dieSprachewirdzurLautmusik. RufenwirunsdieursprnglicheBedeutungdesWortes>Ekstase<ins Gedchtniszurck,soerinnernwir,daEkstaseeineOrtsvernderung,eine EntfernungvondergewohntenStellemeint.VerltdieSprachenunihren OrtdesBedeutensundMitteilens,sokanndiesesinRichtungaufdie bersprachlichenGehaltewiedievorsprachlichenLautehingeschehen. BeideWeisenderSprechekstasewerdendamitAusdruckeinestranszenden tenErlebens,desEinbruchseinesAndersartigen,dasnichtunsereSprache spricht.10 ANMERKUNGEN 1BeidiesemGrabhandeltessichumdasGrabdesDebhen(Regi striernummerLG90),derOberlehnsherrdesNekhebwarundebensodie AufgabederAufsichtberdasSchminkhaushatte.ImRaumIfindensich

117

DarstellungenvonMusikanten,TnzerinnenundKlatschern.Porter,Moss, 1974,S.235f. 2Lepsius,Richard,1897,S.111f. 3IchmchtehiernichtaufdieProblematikdesZareingehen,daberdieses PhnomenbereitsanandererStelleausreichendberichtetwurde.Vgl.S.223 ff.4Ftima,TochterdesProphetenMuhammadundseinerFrauHadlga,im Jahre633n.Chr.gestorben.Siehe:EI2,Bd.III. 5VonScheichMahmudGiblierfuhrich,dadieDschinninzwei verschiedenenSprachtypensprechen.ErerwhntedieSprachederguten unddieSprachederbsenDschinn.EinweitererInformantbesttigtedas VorkommenzweierSprachgruppen.DereineTypuswirdvondenKnigen, denGinnal'alawi,gesprochen,derandereTypusvondenbsenDschinn (Saytin,Ginnassufli)verwendet. Von'AbdalfatthatThi,demVerfassereinigerBcherberMagieund DschinnKunde,erhieltichdieInformation,dajederStammderDschinn seineeigeneSprachehtte.DochbesitzendieDschinnebensodieFhigkeit, jedebeliebigeandereSprachezusprechen.DiedemjeweiligenStamm eigeneSprachekannderMenschnurvoneinemMitglieddiesesStammes erlernen.DenninderStammesspracheliegteinegroeMacht,die HerrschaftberdieanderenDschinnverleiht.DasErlernenderSpracheist verbundenmitdemPaktzwischenBeschwrerundDschinn. 6Winkler,1930,S.27. 7EinebensointeressantesPhnomeneinesbersinnlichenKontaktesauf sprachlicherEbeneimeuropischenRaumbietendieSchrifteneiner Ungarin.DieBotschaftenwurdenhiervonEngelnaufungarischdurchein Mediumbermittelt: DieSprachederEngelhattenocheineandereEigentmlichkeit:Whrend deserstenTeilsdesGesprchskamesoftvor,daWichtigesinkurzen, leichtfabarenVersengesagtwurde.SiewarendenKindergartenReimen hnlich,dieganzvonselbstinsOhrflieenundsichdennochtiefeinprgen. Mirscheintauch,wirwarenimKindergartenderEngelunddieseKinder Mantrasberhrtenunsunmittelbar.TonundRhythmusnahmennichtden UmwegberdenVerstand. DazueineProbe.IchzitiereimungarischenWortlaut:EGJETEK!ELJETEK! FENNYELTELJETEK!EBREDJETEK!KELJETEKFEL!FENYETEKKELL! LENYETEKEG.(Brennet!Lebet!ErflleteuchmitLicht!Erwachet!Erhebt euch!EuerLichtistntig!EuerSeinentbrennt!)(s.S.15f.)Mallasz,Gitta, 1983. 8Spoerri,1967,S.147ff. 9Ebenda,S.144.10Ebenda,S.152.
118

ScheichYasin
ScheichYsinarbeitetalsBroangestellterineinerVersicherungsgesellschaft inderNhedescAtabaPlatzesimZentrumKairos. IchwurdevoneinemmirbekanntenAmuletthndlerimSchmuckbasardes BasarviertelsalGamaliyaaufihnaufmerksamgemacht,daderScheichdes fterenverschiedeneAmulettevondiesemHndlerbezog. (DieseSchmuckgeschftesindauchAnlaufpunktefrhilfesuchendePerso nen,dainihnennichtnurAmuletteverkauft,sondernauchHeilerund Zaubererempfohlenwerden.) ScheichYsinerscheintnachauenbetrachtetwieeinunscheinbarer Angestellter,inseinemWohnviertelundindeneinschlgigenKreisenister abereinbekannterZauberer,dervonzahlreichenKlientenaufgesuchtwird. DerScheichbewohntmitseinerFamiliezweiStockwerkeeinesmodernen MietshausesimVorortviertelalBastin,wobeieinStockwerkalsPraxisund EmpfangsrumefrdieKlienteldesScheichsdient. AuerhalbseinerWohnungpflegtsichderScheichwestlichzukleiden,zu HausejedochtrgterdietraditionelleGallbiya.Wiediemeistenderschon obengenanntenScheichsbesitzterdenanscheinendtypischenstarrenGe sichtsausdruckundstechendeAugen,auffallendisteinweierHaarstreifen inseinemsonstschwarzenHaar. DerScheichwargrundstzlichbereit,michinmeinemAnliegenzu untersttzen,undbetrachtetemichalsseinenjungenSchler.AlsGrundlage desUnterrichtssolltenbestimmteBcherderMagiedienen,mitderen AusfhrungenberZaubereiundHeilungbesessenerPersonenbegonnen wurde.Erverlangtevonmir10LEundbesorgteeinigeBcherdesbekannten zeitgenssischenKairinerZaubererscAbdalfatthatThi,dieermitmir durcharbeitenwollte.FrdieUnterrichtsstundeverlangteer5LEHonorar, dochlehnteerspterjeglicheBezahlungab.Diesmagdarauf zurckzufhrensein,daermich,alsAuslnder,alsWerbemittelfrsich einsetzteundseineBedeutungvorseinerKlienteldamithob. DieKlientendesScheichswarenzugleichenTeilenMnnerundFrauen, dochschienScheichYsinweiblicheKlientenzubevorzugen.Oftwurden unsereZusammenknftevonHilfesuchendengestrt,woraufderScheich sehrgenaumeineFunktionerklrteundmichteilweiseandenRitualen mitwirkenlie.DerScheichempfingseineKlientenauchindiversen Kaffeehusern,beidenenessichzumeistumPersonenausgesellschaftlich bessergestelltenKreisenhandelte.EinweitererwichtigerBestandteilder TtigkeitdesScheichswarenZusammenknftevonMnnernundFrauenin seinerWohnung,umsichgegenseitigkennenzulernen.DieTtigkeitdes ScheichsschiensichaufdieZusammenfhrungundTrennungvonPaaren zukonzentrieren,wasauchdenBereichderSexualmagiemiteinschlo.
119

DerScheichwichmeinenFragennachseinerVergangenheitsehrgeschickt aus,sodaichkeineweiterenInformationenberseinenWerdegangals Heilerhabe.DaderScheichmichhauptschlichinderPraxisderMagie unterwiesundseinWissenumdieWeltderDschinninengerVerbindung damitsteht,mchteichdieInformationensowiedergeben,wiesiemirvon ihmbermitteltwurden.ScheichYsinbesitztnatrlichauchdasallgemeine WissenumdieDschinn,welchessichkaumvondembereitsbehandelten unterscheidet. Heilungsmethoden UmeinenMenschenodereineSituationdurchdieDschinnbeeinflussenzu knnen,mumandenDschinnNamendesMenschenoderderSituation kennenunddiesenerrechnen.JedesDingundjedeHandlungbesitzteinen odermehrereDschinnBegleiter(Qarin,s.S.33).1 KenntmandieNamendieserDschinn,soerhltmanMachtberdie jeweiligePerson,SacheoderHandlung.ScheichYsin nenntfrjedePerson,SacheoderHandlungdreiNamen, dieerdiedreiKnigenennt. almalikalcalawiderhimmlischeKnig almalikalhkimderherrschendeKnig almalikassufliderUnterweltsknig HatmandiedreiNamenerhalten,sokannmanmitHilfe dieserKnigediejeweiligePerson,SacheoderHandlung mittelsbestimmterBeschwrungenbeeinflussen. DieErrechnungderKnigsnamen WillmandieKnigeeinerPersonerhalten,sowirdihrNameineinzelnen Buchstabenaufgeschrieben.Beispiel:Abdalhamidcbd'lhmyd Kurzvokalewerdennichtbercksichtigt. JetztwirdderletzteBuchstabedesNamensandenAnfangeinerneuen Zeilegesetzt,dannwirdderersteBuchstabedesNamenshinterdenbereits vorhandenenBuchstabengesetzt,nunfolgtderzweitletzte,dannderzweite, dannderdrittletzteusw.,bisalleBuchstabendesNamensinderneuenZeile zustehengekommensind.NachdiesemMusterwirdmitderneuenZeile wiemitdemNamenverfahren,undmitderneuenZeilewiederum,bisder ursprnglicheNamewiedererscheint. WichtigfrdieKnigsnamenistdievorletzteZeile,diedenursprnglichen Namenbildenwird,dieKnigszeile;sieenthltalledreiNamen.Wieman erkennenkann,stehtdieKnigszeilevordemweltlichenNamen,ist alsomitdiesemverbunden,sowiederMenschmitdenDschinnunddie DschinnmitdemMenschen.

120

JetztteiltmandieKnigszeileindreigleicheBuchstabengruppen.Istdie AnzahldervorhandenenBuchstabennichtdurchdreizuteilen,soerhltdie mittlereGruppeimmermehrBuchstaben,daessichbeiihrumdenHerr scherderbeidenanderenKnigehandelt. Beispiel: cbd'lhmyd dcybmdh'l ld'chydbm mlbdd'ych hm'lyb'dd dhdm'cbly ydlhbdcm' 'ymdcldhb b'h/ydm/ldcKnigszeile cbd`lhmydManverwandeltnundieeinzelnenBuchstabengruppen mitHilfedesAbgadSystemsinZahlenwerte.DiesoerhalteneSumme verwandeltmandannwiedervonhintenbeginnendinBuchstaben. ManbeginntmitderlinkenBuchstabengruppe.Diesebesitztden Zahlenwert11,die11entsprichtwiederumdemBuchstaben'+y,derden erstenTeildesKnigsnamensbildet.Andas'+yfgtmandieEndung'ilund erhltsodenerstenKnig(almalikalcalawi),der'Aya'ilheit.Ebenso verfhrtmanmitdermittlerenBuchstabengruppe(almalikalhkim),die denmchtigstenNamendarstellt.DiesebesitztdenZahlenwert54=4,50 =d+n+'il=Dana'll.Dana'ilistderNamedeszweitenKnigs.Beiderdritten Buchstabengruppeverfhrtmanwiebeidenbeidenersten,nurmitdem Unterschied,daderNamemitderEndungtlsabschliet,daessichjahier umdenUnterweltsknig(almalikassufli)handelt.AlleNamender Unterweltsbewohnerendenauftls,wohingegendieBewohnerderhheren SphrendieNamensendung'ilbesitzen,dieauchdenEngelnzuteilist. BeidemBeispielerhltmaninderdrittenGruppedieSumme104.4,100= d+qdaqa+tis.SolautetderNamedesdrittenKnigsDaqatis. BeispieleinerSituationundderenKnigsnamen:SmiyaliebtcAbdalhamid. Smiyatuhibbucabdalhamidsymyhthbcbd'lhmyd (DieTa'marbtawirdmithwiedergegeben,Doppelkonsonanzwirdnicht bercksichtigt. DieOperationdesBuchstabenversetzenswirdhiernichtnocheinmal angefhrt(s.S.188),ichgebehiernurdieKnigszeilewieder: yytbb/'hydmlld/chhms
121

1.almalikal calawi Zahlenwert425 5,20,400 2.almalikal hkim Zahlenwert97 3.almalikas sufli Zahlenwert183 7,90 3,80,100

=Dakata 'il =Zasa'il

= Gafaqatis ScheichYsinbevorzugtinseinenmagischenPraktikendieAnwendungder sogenanntenTahtilNamen.Ersttztsichdabeiu.a.aufdasmagische LehrbuchalBidyawannihya(DerAnfangunddasEnde)voncAbdal fatthatThi2,derdarindieAnwendungsweisendieserNamenbeschreibt. DajedochdieBeschreibungenteilweiseunvollstndigsind,gabmirScheich Ysindort,woesnotwendigwar,einenerklrendenKommentar.Diesen KommentarhabeichinAnfhrungszeichennachdembersetztenBuchtext eingefgt,umeinbesseresVerstndnisdesTexteszuermglichen.Scheich Ysinbemerkte,dazwareineFllevonZauberliteraturamMarktzufinden sei,diepraktischeAnwendungderbeschriebenenRitualefreinenLaien jedochfastunmglichsei,dawichtigegrundlegendePassagenfehlten.Es werdensogarbewutFehlerindenTextundindieDarstellungender Amuletteeingefgt,umMibrauchzuverhindern.Ebensosind sexualmagischePassagendurcheinZahlensystem(dasAbgadiyaSystem) verschlsselt.SokanneinenichteingeweihtePersondieseBchernur schwerodergarnichtbenutzen. BeiZeitangaben,d.h.GestirnsstndenundZeitqualitten,verwendetder ScheichdieTagesundStundentabellenausdemBuchTashirassaytinfi wislalcsiqin(DieUnterwerfungderSystemezurHerbeifhrungder VereinigungderLiebenden;S.7982)desgleichenAutors.NachderAussage ScheichYsinsstandendieTahtilNamenursprnglichaufMosesStab. JederderBuchstabenderNamenhatseinespeziellenDiener.Sobeschwrt manbeiVerwendungdieserNameneinegroeAnzahlderDschinn.Esgibt 42DschinnStmme;derStamm,derdenTahtilNamenzugehrigist,steht unterderHerrschaftdesKnigsMaytatarn.DieserStammlebtinden WipfelnderhohenBume. BeimSchreibenderNamenmuimmereineeiserneFederverwendet werden.JederBuchstabewirdeinzelnundohnediakritischePunkte geschrieben.SiesindNeuerungenimarabischenSchriftsystemund schwchendieursprnglicheKraftdesaltenBuchstabensohnediakritische Punkteab.3
122

GeschriebeneAmulettemssenimmerverstecktgetragenwerden.Dienun folgendebersetzungsollnureinenEinblickindenTextgeben,dereine VerwendungderTahtilNamenbeschreibt.DaderOriginaltextineinem sprachlichsehrschlechtenZustandist(syntaktischverderbt),verzichteich aufdievollstndigebersetzungaller20AnwendungenderTahtilNamen undbersetzenurdieStellen,diebesondersinteressantsindunddievon ScheichYasinkommentiertwurden. bersetzung4 DieTahtilNamen,ihreAnrufung,ihreErklrungundihreAnwendungen. (DererklrendeKommentarvonScheichYasinstehtinAnfhrungszeichen.) Wisse,daessiebenTahtilNamengibt.NimmvomAnfangjedesNamens einenBuchstaben,fgediesezusammen,undduerhltsteinenachten Namenwiefolgt:laltahtilmahtahtilqahtahtilfahtabtilnahahtatilgahataltil lahahtatil=lamuqfangal DiessinddieAnwendungendiesergesegnetenNamen:ZweiteAnwendung: WenndujemandenvonderImpotenzbefreienwillst,somutdu,wennder MondindenFischenoderimSteinbocksteht,siebenverschiedenfarbige FdenzueinerSchnurzusammendrehen.DannmachesiebenKnoten,und sprichberjedenKnotensiebenmal:IchbindedenPenisdesN.N.berdie VulvaderN.N.Darauftue(alles)ineinZiegenhorn,undversiegleesmit Teer.VergrabeesineinemvergessenenGrab,welchesnichtbesuchtwird. Merkeesdirwohl.SeibeimLsennichtungeduldig.Undwenneresvordir verhehlt(andieserStelleistderTextzusammenhangunklar),danngibihm denachtenNamenzutrinken.Siebenmalansiebenaufeinanderfolgenden TagenaufnchternenMagen.WennderZeitraum(derBehandlung)vorbei ist,soistermitderErlaubnisGottesgeheilt.DerSchwur,denduaufdie Knotensiebenmalsprechenwirst,wirdnachfolgen. ScheichYsin: UnterdensiebenFdenmusicheinschwarzerFadenbefinden,einweier darfhingegennichtverwendetwerden.DieLngederFdensolletwa30cm betragen.DieMachtunddasGeheimnisdiesesRitualsliegtimAnbringen derKnoten.EswerdenandenbeidenuerenEndenderSchnurzweifeste Knotengemacht,zwischendiesenwerdendierestlichenfnfKnotenin jeweils5cmAbstandlosegeknotet.BeiallenfnfKnotensprichtman zustzlichzuobenangegebenemSatzdenSchwurderTahatilNamen(s.S. 195ff.).JetztbergibtmandieprparierteSchnurdemKlienten,dersiean einemsicherenOrtinseinemHausversteckenmu.NacheinigerZeit verlangtmandieSchnurzurckundziehtdiefnfKnotenfestan.Dann wirddieSchnurineinHorngelegt,wobeizubeachtenist,daeinTeilder SchnurtrotzVersiegelungausdemHornheraushngt.EinHornistfrdie Dschinntabu,sodasienichtsausihmentfernenknnen.
123

DerachteBuchstabemuaufPorzellanmitgetrenntenundunpunktierten Buchstabengeschriebenwerden.ManlstdieseBuchstabeninWasserauf undtrinktsieaufnchternenMagen. DritteAnwendung: WennduZaubereiwirkungslosmachenwillst,soschreibediesiebenNamen aufsiebenBlttereinerjungenPalme.SchreibedenachtenNamenaufeine ungebrannteTonscherbe.Waschejene(diePalmbltter)mitWasserab, woraufsichderBezaubertemitjenemWasserreinigtundsichmitden Palmbltterntrockenreibt.SoistderZauberberihmzunichtegemacht, underwirdmitderErlaubnisGottesgeheiltsein. ScheichYasin: DieWaschungwirdmitdemWasser,indemderNameaufgelstwurde,mit HilfeeinesSchwammesvorgenommen.BeiderWaschungdarfnurdieBrust benetztwerden. VierteAnwendung: WenndueineAugenentzndung(heilen)willst,soschreibediesieben Namen,mitdemjeweilsletztenBuchstabenbeginnend,aufein Oleanderblatt,undzwarjedenNamenaufeinBlatt(alsodiesiebenNamen aufsiebenBltter).Diese(Operation)sollteamTageundinderStundedes Saturnerfolgen.Daraufwerdensie(dieOleanderbltter)ineinenKamin gehngt,sodasievomRauchberhrtwerdenknnen.Eswirddannsorein sein,wiewiresbereitserwhnthaben.(DieHeilungdurchdieErlaubnis Gottes) ScheichYasin: OleanderbesitztstarkheilendeKrfte,undguteDschinnliebendiese Pflanze.DerKaministfrdieobenbeschriebeneOperationnichtunbedingt erforderlich,esgengtbereits,wenndasPapierindenRauchgehaltenwird. DerDschinndesRauchesbegibtsichsofortzumPatientenundheiltihn. >SeineStunde<bedeutet,dadieOperationauchschnellundohne Unterbrechungdurchgefhrtwerdenmu. SechsteAnwendung: WennineinerFraueineTabicaodereineQarina(s.S.35)ist,welcheihre Kinderttet,soschreibefrsiediesiebenNamen. DannsollsiejedenTageinenNamenbeimFrhstckzusichnehmen(in Wasseraufgelsttrinken).DieBehandlungbeginntaneinemSonntag.Am siebentenTagwerdenfrsiediesiebenNamengeschrieben,undsietrgt sie.Unddiebeiden(TbicaundQarina)werdennichtzuihrzurckkehren. ScheichYsin: DieTbicagehrtzudenbsenundSchlechteswollendenDschinn.Sie befindetsichnurbeidenFrauen,kannaberihrjeweiligesOpferverlassen undwechseln,wohingegendieQarinanurbeieinerPersonbleibenkann. AchteAnwendung:
124

WenndudieBeseitigungderBauchschmerzenbeieinemMenschenwillst, soschreibedenachtenNamen,underlecktihnab.Erwirdmitder ErlaubnisGottesgeheilt. ScheichYsin: DerNamewirdaufdierechteHandgeschrieben,dasichaufderrechten HandderguteDschinniRaqibundaufderlinkenHandderbseDschinni cAtidbefindet.HernachwirdderNamevonderHandgeleckt. ZehnteAnwendung: WenndudenKopfschmerz,dasAugenleiden,denbsenBlick,dieMigrne, dasKopfdrhnenundalleanderenSchmerzenheilenwillst,soschreibeden siebentenNamenmiteinemMesseraufeineWandodereinStckHolz,in getrenntenBuchstaben.DannbefiehlstdudemKranken,daerseineFinger aufdenSchmerzherdlegt.DaraufhltstdueinenNagelandenallerersten Buchstaben(dessiebentenNamens)undsprichstberihnsiebenmaldie siebenNamen.UndwennsichderSchmerzlegt,sowarerinihm(injenem Buchstaben),wennnicht,sofhreihn(denNagel)zumzweitenBuchstaben usw.,bisderSchmerzsichlegt;beijenem(Buchstaben)schlagedenNagel ein,under(derKranke)wirdmitderErlaubnisGottesgeheiltsein. ScheichYsin: ManschlgtbereitsbeimerstenBuchstaben,egalobeineBesserung eingetretenistodernicht,denNagelein.BeijedemgesprochenenNamen schlgtmaneinmalmitHilfedesHammersaufdenNagel.Soverfhrtman beiallenanderenBuchstaben,bisderSchmerzoderdasLeidenvergangen ist. ZwanzigsteAnwendung: WennduHaundZwisthervorrufenwillst,soschreibedensiebenten Namen,mitdemletztenBuchstabenbeginnend,auf,undbeauftrageden Diener,daerHaundZwistzwischensie(diestreitendenParteien)se. Legees(dasPapier)ineinglsernesGef,undverschlieedenHalsmit Teer.VergrabeesdaraufbeimOfendesBades.Dannwerdensie auseinandergehen. ScheichYsin: FolgendebeschriebeneOperationwirdvorgenommen,wennkeinOfenbad vorhandenist.ManbenetzedasPapier,aufdemderNamegeschriebenist, mitWachsundgebeesineineFlasche.DieseFlaschewirdineinenzur HlftemitSandgeflltenKastengelegt.NunnehmeichdenKasten21Tage langzueinervonmirfestgelegtenZeitundhalteihnberFeuer.Dieses Ritualsolltewenigstens7Tagelangdurchgefhrtwerden.Daraufwerdensie sichtrennen.DerDienerdiesesRitualsistderDschinnidesFeuersmitdem NamenTahtamigliylin. Nachwort:IndenmeistenAnwendungenhabenwirnichtdieZeitdes SchreibensundderAnrufungangegeben.Esistnotwendig,dadieTtigkeit
125

ineinerglcklichenStundedurchgefhrtwerde,wennmanGuteswill,oder ineinerunheilvollen,wennmanBseswill.DerGraddesStadiumsdes erfordertenSternzeichenssolltedemMomentseinesAufstiegs(dem Aszendenten)entsprechen,diesgiltimallgemeinen.Sprichdenfolgenden Schwursiebenmal,wennwirdieAnzahlderAnrufungennichtinder (entsprechenden)Anwendungerwhnthaben.DiesistdasGeheimnis, beachteeswohl. DienunfolgendebersetzungderallgemeinenAnrufungderTahtil Namendientdazu,dieAbfolgedieserAnrufungwiederzugebenundden verwendetenStilzuverdeutlichen. DiesistdieallgemeineAnrufungderTahtilNamen,welchebeijeder Ttigkeitdurchgefhrtwerdensollte.5 ImNamenGottesdesBarmherzigendesGndigen. Durchihn(denSchwur)nehmenwirHilfebeiderMachtGottes,seiner Strke,derMchtigkeitseinerNamenundseinerKoranverse.Ichbeschwre euch,oihrScharderhimmlischenGeister,mitderMachtdesmchtigen Gottes,mitdemLichtdesGesichtesGottesunddurchdieWahrheitseines Namens. WennihraufmichzukommtundeuchbeeiltinderErfllungmeines Anliegens,mittelsderWahrheitdererleuchtetenLichter.Beiden strahlendenNamen.BeidenThronStrahlen.BeidengttlichenWrtern. BeidengriechischenLobpreisungen.BeidenhebrischenSchwren.Beiden EngelsBeschwrungen.BeiderWahrheitderSchwreunddenNamen,die aufdenPfeilerndesThronesgeschriebensind.DurchdieWahrheitder Namen,dieindasHerzderSonneunddesMondesgeschriebensind.Durch dieWahrheitdesjenigen,derzudenHimmelnundderErdesagt:11 Kommether,freiwilligoderwiderwillig!Siesagten:Wirkommenfreiwillig! (41/11)Gehorchet!Eilet!DurchdieWahrheitdermchtigstenHand.Durch dieWahrheitdesAhy,Sarhya,dny,Asb'ut,AlSady.Durchdie Wahrheit:(des)1Berges,2(bei)einerSchrift,niedergeschrieben3auf Pergamentundentfaltet4beidem(vonWallfahrten)besuchtenHaus,5bei derhochgehobenenDecke(dasHimmelsgewlbe)6undbeimMeermit seinenWassermassen.(?)7dieStrafedeinesHerrenwird(bestimmt) hereinbrechen.Niemandkannsieabwehren.(52/18)/DieStrafeliegt/auf allen,diesichdiesermeinerBeschwrungwidersetzenvondenStmmen derDschinn.Antwortetmitjenem,umdenderBlitzaufleuchtet.Undbei derStellungderSternbilder76Dasistwennihr(es)nurwtetein gewaltigerSchwur.(56/76)BeiderWahrheit/desVerses/:31IhrLeute! HrtaufdenRuferGottes,undglaubtanihn,dannvergibter(d.h.Gott) euch(etwas)voneurerSchuldundschtzteuchvoreinerschmerzhaften Strafe!32Diejenigen,dieaufdenRuferGottesnichthren,knnensichauf derErde(GottesZugriff)nichtentziehenundhabenauerihmkeine
126

Freunde.SiebefindensichoffensichtlichimIrrtum.(46/3132)Antwortet,o ihrDienerdieserNamen,undverrichtet,waseuchbefohlenwurde. Antwortet,oRqiy'ilund/ebenso/du,oGibr'ilunddu,oSamsam'ilund du,oMikilundu,oSarafiy'ilunddu,oAnyilunddu,oKasiy'ilunddu, oRbiy'ilunddu,oTahiy'ilunddu,oHamsiy'ilunddu,oRqiy'ilund du,oHtilunddu,oHafgiy'ilunddu,oTahatihiyilunddu,o'Amiy'il unddu,oTaftiy'ilunddu,oDamigunddu,oDidgunddu,oRqiy'ilund du,oTalmahiy'ilunddu,oTahaytamgiliylunddu,oMaymnunddu,o Siglunddu,oDargl.Antwortetalle,oihrlauterenGeister,undbefehlt eurenGehilfenundDienernmitderVerrichtungvondiesemundjenem. Antwortet,oVaterdescAbdallahalMadhab,Bayahu2x,oMurramitSam 2x,unddu,oRotermitDamlih,Damlih,unddu,oBaraqnmitHaySar haya,unddu,oKalifSamhrismitDardamis,unddu,oZawbaca,Subh, Subh,Quds,Quds,unddu,oMaymmitAzli,Azli,Azrr,Azrr. Antwortet,ihrKnigederErdeundverrichtet,waseuchmitjenem/der Anrufung/befohlenwurde.DurchdieWahrheitderhohenKnige,welche bereuchherrschenunddurchdiemchtigenNamen:Sigb2x,Halyb2x, Salyub2x,Taygb2x,Saytb2x,Tayb2x,Talqb2x,Tb2x,Ltb2x, Hrt2x,Mrt2x,Bahlataf2x,Salaytac2x,Bahlahym2x,Bahym2x,al 'Arkiyz2x,Hayrs2x,Yrn2x,Yrab2x,'Alsaqm2x.Antwortetdurchdie WahrheitderMsita,MutterdesMoses,Friedeseiaufihm.Lahtas2x, Tahyam2x,Tah2x,Tal]s2x,Sagsacis2x,Squs.Antwortetdurchdie WahrheitdieserNamen,welchebelebenundtten.UnddurchdieWahrheit (derSure20)Thund(derSure36)Ysin. alHanris2x,Laslas2x,alHt.Machtesalleine,ohneTeilhaber.asSatil2x, Qns2x,cAynh2x.112Sag:Herr!EntscheidenachderWahrheit!Unser HerristderBarmherzige.Eristes,derumHilfegebetenseigegendas,was ihr(anunwahrenBehauptungen)aussagt.(21/112)DubistderBesteder Richter.Antwortet,undeiltherbei. Antworte,oDamriyt,oDamriytunddu,oSgl,oSgl,unddu,o Hadliyhunddu,oDacif,unddu,oZawbaca,oZawba'a.Nehmtesaufeuch, beiderWahrheit.Hayt2x,Tayms2x,Anat2x,Ins2x.EristGott,der Groe,derErhabene.Antwortetundverrichtetdas,waseuchbefohlen wurdedurchdieWahrheitderKoranverseunddermchtigenNamenund durchdieWahrheit/der/laltahtil,mahtahtil,qahtahtil,faht.abtll, nahahtatil,gahataltil,lahahtatil,lamuqfangal.Nehmtaufeuch,und verrichtet,oDienerdieserNamen,diesesundjenes.GottesSegenliegtauf euchundineuch.Eile.Eile.Schnell.Schnell.Sofort.Sofort. BeachtetdiesenmchtigenSchwurwohl,derniemandanderem preisgegebenwerdendarf.SchreibetihnnichtinHefteauf,sonderngebtihn vonHerzzuHerzweiter,vollAngstvorderPreisgabeseinesGeheimnisses. Duerprobstihn,indemersiebenmalmorgensundabendsgesprochenwird,
127

berirgendeineSache,seisienungutoderschlecht,beiderVerrichtung einerAngelegenheit,einerRacheamFeindoderhnlichem.Undbevor vierzigTageverflieen,wirstdualles,wasduwolltest,mitderErlaubnis Gotteserlangen,undGottistderHerrdesErfolges. DasRucherwerkdersiebenPlanetenfrdieAnrufungderTahtilNamen.6 DerSaturnistdemSamstagzugeordnet,undgeruchertwirdmit:Jasmin, echtemStoraxbaum,derBltedesGinsters,Kaskarillenstrauch (RucherwerkausdemSudan). DerJupiteristdemDonnerstagzugeordnet,undgeruchertwirdmit: echtemStoraxbaum,Koriander,echtemSchmuckzapfen,Sabdarachbaum, Ipekakuanhapflanze,langemPfeffer,Aloe,Gewrznelke. DerMarsistdemDienstagzugeordnet,undgeruchertwirdmitdem gleichenRucherwerkwiefrdieSonne. DieSonneistdemSonntagzugeordnet,undgeruchertwirdmit:Mastix Pistazium,Weihrauch,Safran,Zimtbaum,echterNardenhre,Sunbul. DieVenusistdemFreitagzugeordnet,undgeruchertwirdmitdem gleichenRucherwerkwiefrdenMerkur. DerMerkuristdemMittwochzugeordnet,undgeruchertwirdmit: AfrikanischemBalsambaum,MastixPistazium,echtemSchmuckzapfen, Sandarachbaum. DerMondistdemMontagzugeordnet,undgeruchertwirdmit: Agallochbaum,Adlerholzbaum,Kugelamarant,Weihrauch,Benzoebaum. DieSiegelderTahtilNameninBeziehungzudenPlanetenundTagen.7 BeiderAnfertigungeinesAmulettsodereinerschriftlichenBeschwrung mueinbestimmtesSiegelzugefgtwerden,dasdemTagunddemPlaneten zugeordnetwird. EsseienvorwegnocheinigegrundstzlicheInformationenberden UrsprungbestimmterSiegelgegeben.DiehierdargestelltenSiegelsetzen sichauseinerVielzahlanmagischenZeichenzusammen,deren BedeutungendenmeistenMagisternimislamischenRaumnichtmehr gelufigsind,obwohlsichdieseZeicheninallenmagischenWerkenfinden undauchverwendetwerden.MankannjedochausmittelalterlichenWerken erkennen,dadiesenZeicheneinetatschlicheBedeutunginnewohnt.Essei hierdasWerkdesIbnWahsiyagenannt,derimdrittenJahrhundertder Higralebteundum340/951starb.ImKitabsawqalmustahmfimacrifat rumzalaqlmfhrtereineReihevongeheimenundaltenSchriftenan,die inderMagieverwendetwerden.VergleichtmandieseangefhrtenSchriften mitdenheuteverwendetenZeichen,sokannmannocheinige bereinstimmungenerkennen,diejedochnurnochdurchdieFormund nichtmehrvomSinninhaltgegebensind.Besondersaufflligsinddie Zeichen,dieWinklerBrillenbuchstabengenannthat.8Diese BrillenbuchstabenerscheinenauchbeiIbnWahsiya.Hierseibesondersdas
128

AlphabetdesPhilosophenSyrianushervorgehoben,derdiesegeheimen BuchstabenmitdenGeheimnissenderSterneundPlaneteninVerbindung setzt.9EinenweiterenHinweisaufdenUrsprungdieserBrillenbuchstaben gibteinesderwichtigstenmagischenWerkederislamischenWelt,das PicatrixdesPseudoMagriti.HierknntendieBrillenbuchstabenaus graphischenDarstellungenbestimmterPlanetenkonstellationenentstanden sein.JedeForminderWeltdesEntstehensundVergehensrhrtvoneiner KombinationderFixsterneher,diedurchdieentsprechendeKombination amHimmelgebildetwerden;undesgibtamHimmelFormen,dieesaufder Erdenichtgibt,welcherFormensichdieKennerdesPneumasoderder Talismanebedienen,durchDefinitionbestimmterSternkombinationen (nisab),unddiesiemitdemFachausdruck>Siegel<bezeichnen,sowiediese Figur ,nachdemmanzwischendenPunkten(Sternen)Liniengezogen hat.DieseLinien,dievoneinemSternzumanderenlaufen,bedeutendas AusgehenundSichverbreitenderStrahlenvoneinemzumanderen,soda ihre(derFigur)eigenenFormenzustandekommen;undzwargeschiehtdas inderachtenSphre.SoenstehenFigurenwiediese: siesindden Leuten,diesichmitSternenbeobachtungunddenPneumatabefassen, wohlbekannt.DahermachendieZauberer,BeschwrerundWahrsagersie nach.Siemachensienachundzeichnensieauf.Dassindabernichtdie (wirklich)amHimmelbefindlichenKombinationenderFixsterne.10 SchlielichseinochWinklersSiegelundCharaktereinder mohammedanischenZaubereierwhnt,indemeinganzesKapiteldem ProblemkreisderBrillenbuchstabengewidmetist.DarinwirddemSiegeldie BedeutungeinesVertrageszugeordnet:DermohammedanischeZauberer verlangtvondembeschworenenDmonendenNamenunddasSiegel,damit erihninseineGewaltbekomme,dennbeides(SiegelundName)sind sozusagenFormenseinesWesens.11Auchdie28arabischenBuchstaben werdeninBeziehungzudenkosmischenKrftengebracht,soentsprechen sieden28Mondstationen.Die12Buchstabenvonl'ilha'illllh entsprechenden12Tierkreiszeichenunddiesogenannten7Sawkit Buchstaben(die7Buchstaben,dienichtinder1.Surevorkommen)den7 Planeten.ZumProblemkreisderBrillenbuchstabenschreibtWinkler,da dieBrillenbuchstabenschoninderAntike,etwaseitderKaiserzeit, auftretenunddieFortsetzungderKeilschriftinderZaubergraphik darstellen.12DieBrillenbuchstabenstammenalsoeindeutigausantiken QuellenundwurdenfrdiearabischenBildungenherangezogen. IhrUrsprungknnteinflchtigkopiertenKeilschriftInschriftenliegen. WinklerweistjedochauchaufdiemglicheDarstellungderPlanetenzeichen imPicatrixhin.AllefalschenZeichensindnachMeinungdesScheichsvom AutordesBuchesbewutgesetztworden,umeinenetwaigenMibrauch derSiegelzuverhindern.
129

DieZeittabellen
Wiebereitserwhnt,verwendetScheichYsineinebestimmteZeittabellefr seineArbeiten,wobeierfolgendermaenvorgeht:JederTagwirdinzwlf Stundeneingeteilt,dieStundenzhlungbeginntbeiSonnenaufgang.Will manamMittwoch,dem22.Oktober1986,um16Uhr,eineTtigkeit verrichten,sozhltmandieStundenvomSonnenaufgang,diemanaufder Stundentabellevergleicht,underlangtdieQualittdiesesZeitpunktsund wasanihmzutunoderzuunterlassenist. Am22.Oktober1986istderSonnenaufgangum6.24Uhr.16Uhrentspricht soderzehntenStunde(von15.24bis16.24Uhr),diesewiederumistfrdas Gutegnstig,undmankanninihrbeidenKnigenvorsprechen. DieseZeitqualittseinteilungermglichtesdemMagier,seinenTag genauestensmitdenPlanetenenergienbereinzustimmen.Dieden einzelnenPlanetenzugehrigenKrftesindnormalerweiseinderWelt verstreut,unddaherkommtihreWirksamkeitgewhnlichnichtganzrein undungemischtzurGeltung.Willmandasletztereerreichen,somuman mglichstvielezueinerReihegehrigeDingezusammenbringen,mglichst eineSphreherstellen,indereinPlanetvollkommenundausschlielich herrschtundinseinerWirkungdurchkeinenanderenPlanetengestrtwird. WenndanndieReihedesSternengottesnachRaum,Zeit,Qualittund Materievlligreinhergestelltist,sowirkter,muerwirken,daerjamit seinenEmanationenindenGliedernseinerReiheingrereodergeringerer Klarheitgegenwrtigist.13 DienunfolgendebersetzungistdiebereitserwhnteTagesund Stundentabelle,nachdersichScheichYsinbeiallseinenHandlungenzu richtenpflegt. DieglckbringendenundunheilvollenZeitenunddieStundenderTageund wasmanzujederStundezutunhat. SiegeldesMars;Dienstag:

130

SiegelderSonne;Sonntag:

SiegelderVenus;Freitag:

SiegeldesSaturn;Samstag:

SiegeldesJupiter;Donnerstag:

131

SiegeldesMerkur;Mittwoch:

SiegeldesMondes;Montag:

DemSonntagistdieSonnezugeordnet. ErsteStunde, SuchedieAufnahmeund Sonne: denEin trittbeidenHerrschern. ZweiteStunde, Zumibilligen;mansollte Venus: indieser Stundeberhauptnichts machen. DritteStunde, Reiseundschreibe Merkur: Liebeszauber. VierteStunde, Kaufeundverkaufenichts. Mond: FnfteStunde, BetreibeTrennung, Saturn: Feindschaftund Ha. SechsteStunde, ForderedeineAnliegenbei Jupiter: denK nigenund SiebenteStunde, Tuenichts. Mars: AchteStunde, TuezudieserStunde,was Sonne: duwillst, dennsieistfralle Bedrfnissege eignet. NeunteStunde, Arbeiteandem,wasder Venus: Sympathie

132

ZehnteStunde, Merkur: ElfteStunde, Mond: ZwlfteStunde, Saturn:

dient. FertigeTalismanean. Tue,wasduwillst. FhreallesHassenswerte aus.

DemMontagistderMondzugeordnet. ErsteStunde, Tuenichts. Mond: ZweiteStunde, Reise,strebedenKaufvon Saturn: Sklaven an,undgeheaufdieJagd. DritteStunde, ForderedeineAnliegenbei Jupiter: denK nigenein. VierteStunde, Verrichteinihr,wasduan Mars: Unheil vollemwillst. FnfteStunde, GutfrdieDurchfhrung Sonne: von[jeg lichen]Anliegen. SechsteStunde, Ebensolobenswertfrdie Venus: Durch fhrungvon[jeglichen] Anliegen. SiebenteStunde, FertigeTalismanean. Merkur: AchteStunde, ArbeiteanderVerheiratung Mond: undder Vershnungzwischen denen,die einanderhassen. NeunteStunde, SchreibeinihrTrennendes Saturn: undHa Hervorrufendesundwasder bsen Nachrede[dient]. ZehnteStunde, Schreibeinihr Jupiter: Zusammenfhrendes, Sympathischesundwas Liebeher vorruft. ElfteStunde, Schreibeinihr,was Mars: Feindschaft, HaundBseshervorruft. ZwlfteStunde, Schreibeinihr,wasdu Sonne: willst. 133

DemDienstagistderMars ErsteStunde, Schreibeinihr,wasHa Mars: undBlu tungenhervorruft. ZweiteStunde, Tuenichts. Sonne: DritteStunde, TreibeinihrLiebeund Venus: Verheiratung voran. VierteStunde, Schreibeinihr,wasdem Merkur: Lebensun terhalt,demVerkaufund Kaufdient. FnfteStunde, Tueinihrnichts,dasie Mond: tadelnswert SechsteStunde, ist. Saturn: Tueinihrnichts,auer derAnferti gungvonKnotenzauber undSie SiebenteStunde, gem. Jupiter: Schreibeinihr,wasder Sympathie undderLiebedient. AchteStunde, Schreibeinihr,wasden Mars: Penisbindet [Impotenz]undBlutungen hervor ruft. NeunteStunde, Betreibeinihr,wasdas Sonne: Stotternher vorruftundder Anstachelungder Erregungdient. ZehnteStunde, TueindieserStunde Venus: nichts,was nichtlobenswertist. ElfteStunde, Sieistpassendfrdie Merkur: Unterbre chungvonReisenundruft Ekelvor derEhehervor. ZwlfteStunde, Tadelnswert,arbeiteinihr Mond: anHa undTrennung.

134

DemMittwochistderMerkurzugeordnet. ErsteStunde, TreibedieLiebeunddas Merkur: Treffender Liebendenvoran. ZweiteStunde, Tuenichts. Mond: DritteStunde, Schreibeinihralles Saturn: Hassenswerte derKrankheiten. VierteStunde, Tueinihr,wasduanguten Jupiter: Verrich tungentunwillst. FnfteStunde, Htedichinihrvor Mars: gerichtlichen ProzessenunddenBeamten. SechsteStunde, Reiseundschreibeinihr Sonne: Gutes. SiebenteStunde, Lobenswert,schreibeinihr Venus: Gutes. AchteStunde, Schreibeinihr,wasdas Merkur: Weinender KinderunddenbsenBlick hervorruft. NeunteStunde, Tueberhauptnichts. Mond: ZehnteStunde, GnstigfrdasGuteund Saturn: denEin trittbeidenKnigen. ElfteStunde, Schreibeinihr,was Jupiter: Zusammenknf tenundgerichtlichen Verfolgungen dient. ZwlfteStunde, Schreibeinihr,wasder Mars: Trennung unddemHadient.

135

DemDonnerstagistderJupiterzugeordnet. ErsteStunde,Jupiter:BringtdenLebensunterhalt ZweiteStunde, Verfertigeinihrnichts, Mars: auerdem Knotenzauber. DritteStunde, Reiseinihrnicht;schreibe Sonne: inihr, wasdemTreffen [untereinander] dient. VierteStunde, Schreibeinihr,wasder Venus: Liebeund derHeiratdient. FnfteStunde, Sieistpassendfrdas Merkur: Bindender MnnerandieFrauen. SechsteStunde, Htedichvor Saturn: gerichtlichenVerfah renunddenBrokraten. AchteStunde, Fhrealleguten Jupiter: Verrichtungenaus. NeunteStunde, [Gut]frdasTreffender Mars: Frsten unddieAngelegenheiten derFrauen. ZehnteStunde, ForderedeineAnliegenbei Sonne: denFr stenundHerrschernein. ElfteStunde, Verfertige,wasdem Venus: Treffenundder Liebedient. ZwlfteStunde, Verfertigeinihrnichts. Merkur:

136

DemFreitagistdieVenuszugeordnet. ErsteStunde, Schreibeinihr,wasder Venus: Erregung derFrauendientundsie herbei bringt. ZweiteStunde, SchreibeinihrTalismane. Merkur: DritteStunde, Unheilvoll. Mond: VierteStunde, Schreibeinihr,wasdem Saturn: Versickern desWassersdient. FnfteStunde, Schreibeinihr,wasdem Jupiter: Empfang dient. SechsteStunde, Verrichteinihr,wasder Mars: Erregung derFrauendient. SiebenteStunde, Schreibeinihr,wasdem Sonne: Treffenmit denHerrscherndient. AchteStunde, Schreibeinihr,wasder Venus: Liebedient. NeunteStunde, AlleArbeiten[knnen Merkur: verrichtet werden]. ZehnteStunde, Eswirdinihr Mond: aufgeschrieben,was demHaundder Trennungdient. ElfteStunde, Tueinihrnichts,auer Saturn: wasdem VersickerndesWassers dient. ZwlfteStunde, Reise,undforderedeine Jupiter: Anliegen ein.

137

DemSamstagistderSaturnzugeordnet. ErsteStunde, Arbeiteinihrandem,was Saturn: derLiebe undderBegegnungdient. ZweiteStunde, Schreibeinihr,wasder Jupiter: Vershnung dient. DritteStunde, VerrichtungendesBsen. Mars: VierteStunde, Schreibeinihrdas,was Sonne: demEmp fangbeidenKnigendient. FnfteStunde, EsistnichtsGutesindieser Venus: Stunde. SechsteStunde, Schreibeinihr,wasdieJagd und Merkur: hnlichesbegnstigt. SiebenteStunde, Schreibeinihr,was Mond: Nasenbluten undBlutungenhervorruft. AchteStunde, VerrichtungendesBsen. Saturn: NeunteStunde, VerrichtungendesGuten. Jupiter: ZehnteStunde, VerrichtungendesGuten. Mars: ElfteStunde, Arbeiteinihrander Sonne: Durchfhrung derAnliegenundan wichtigenAn gelegenheiten. ZwlfteStunde, ArbeiteanderVershnung Venus: undden VerrichtungendesGuten.

ZujedemDienergehrteinName,einbestimmtesRucherwerkundein bestimmtesSiegel.AlldieseDingesindwieeinVertragzwischenDschinn DienerundBeschwrer,derdenDschinnimitdemNamenunddem RucherwerkruftundmitdemSiegelansichbindet.BeimRucherwerkist genauestensaufdieZusammensetzungderEssenzenzuachten.Befindet sichimRucherwerketwas,wasnichtdemTagundderStundeentspricht, sowirddiegesamteBeschwrungdesDienershinfllig.DieDschinntrinken denRauchdesbrennendenRucherwerksundwerdensofrdieAugendes Menschensichtbar.UmeinegenaueRucherungvorzunehmen,muauch dieRucherpfannevonallennochetwavorhandenenRckstndenge subertsein.WillmaneinAmulettanfertigen,sodarfmandenTextnurin getrenntenBuchstabenundohnediakritischePunkteschreiben.Ungemein
138

wichtigistes,dadieAnfertigungnichtunterbrochenwird,esistsogar verboten,einenFehlerauszubessern,weilsonstderFluderHandlung unterbrochenwrde.MandarfsichauchnichtdurchGerusche, ErscheinungenoderhnlichesausderRuhebringenlassen,dasonstdie magischeHandlungunwirksamwird.DieAnweisungderkontinuierlichen, ununterbrochenenArbeitgiltfrallemagischenPraktiken.Unterbrichtman dieArbeit,sodarfdiesenichtmehrinderselbenStundewiederholtwerden. DamitnichteinzelneBuchstabenanMachtverlieren,darfkeineFaltedes Blattesdurchihnfhren.DeshalbsollmandasBlattvorderBeschriftung falten,sodaderSchreiberdesAmulettsdieBuchtabenzwischendieFalten setzenkann. DasSchreibenseiesnundieAnfertigungeinesAmulettsodereines anderenmagischenSchriftstckssollteimmerzusammenmitleichter Rucherungvorgenommenwerden,diedemTagundderStundeentspricht. BeieinerBeschwrung,dieeinerbestimmtenAnzahlvonWiederholungen unterliegt,kannmaneinenislamischenRosenkranz(subha)zuHilfe nehmen. DieBeschwrungdesDieners BevormanmiteinermagischenOperationbeginnenkann,muderRaum, indemdieBeschwrungstattfindensoll,vonseinenunsichtbaren Bewohnern(ummr)befreitwerden.DafrsprichtmanzuerstdieSure99 dreimalunddarauffolgendenBannspruch:'insarifycummrahdl maknibihaqqihdihil'ytissarifatiwaltacdhatt'aqdiyahgti. (Verlat,oBewohnerdiesesOrtes,diesenOrtdurchdieWahrheitdieser edlenVerse,undkehrtnichtzurck,bisichmeineAngelegenheiten durchgefhrthabe.) DerInhaltderSure99wirdbeiihrerRezitationaufderEbenederDschinn wirksam,dieausFurchtvorderbeschriebenenWirkungdenOrtverlassen. SobaldderRaumgereinigtwurde,beginntmanmitderRucherungundder jeweiligenmagischenHandlung.NatrlichfhrtmandieseSuberungnur danndurch,wennmankeineDschinnBeschwrungdurchfhrenwillund ungestrteinAmulettodereinhnlichesmagischesSchriftstckanfertigen mchte.ScheichYsinwiesjedochdaraufhin,daerauchvorDschinn BeschwrungendiebeschriebeneSuberungvornimmt.Durchdie RezitationderSure99entstehteinenergetischesVakuum,daskurzzeitig besteht,umdannwiedervondenselbenoderanderenBewohnerngeflltzu werden.DiesesVakuumbrauchtderBeschwrer,umganzbestimmte Dschinnzurufen.SokennterdieanwesendenDschinnundkannsiebesser kontrollieren,auerdemerscheinenmancheDschinnnurdann,wennsich keineanderenBewohnerandiesemOrtaufhalten.

139

DerBeschwrerkannsichvorbsenKrftendurchzweiDingeschtzen.14 ErsprichtvorjederHandlungyatalKursI(2/255),derenSchutzwirkung sichwieeineGlockeumdenSprecherlegtundihnvorAttackenihmbse gesinnterDschinnschtzt.ZustzlichzeichnetderBeschwrerzweigroe Kreiseundalsdritten,innerstenKreis,densichkreisfrmigschlieenden BuchstabenQf(s.BuchstabenlisteS.18)aufdenBoden.DiesesQfmuso grosein,daeinMenschbequemimZentrumdesZeichenssitzenkann, ohnedieLinienzuberhren.

DieseszentraleQfgiltalsebensostarkerSchutzvorbelgesinntenMchten wiederSchutzvers.SolangedieBeschwrunganhlt,musichder BeschwrerimZentrumdesQfbefinden,wennerausreichendenSchutz wnscht.DasVerhaltendesBeschwrersrichtetsichnachderArtder erscheinendenDschinn.15HierunterscheidetderScheichzwischenden DschinnKnigen(almulk)unddenrestlichenDschinn.Erscheintein normalerDschinni,sobleibtmansitzenundbehandeltdiesenwieeinen Diener.ErcheintjedocheinerderKnige,sohatmansichzuerhebenundist selbstDienerdiesesKnigs.SobaldmanjedochderForderungeines Dschinninachkommt,seiesnuneinnormalerodereinKnig,istmandem Dschinniverfallen. DieKnigeerkenntmandaran,dasiesichmitihremNamenvorstellen undsichsoalsKnigezuerkennengeben. DieDschinn,diebeieinerBeschwrungerscheinen,habennurvierFinger undkeinenDaumen,daderDaumeneinVorrechtdesMenschenist. ErscheintderDschinniinderGestalteinesTieres,soisteranden lnglichen,senkrechtenPupillenzuerkennen.Auerdemgehtvondensich materialisierendenDschinneinspezifischerGeruchaus,deranSchwefelund Arsenikerinnert.16 GrundstzlichhatjederMenschdieAnlageneinesMediums(wasit). DerverantwortungsvolleBeschwrerhltsichjedochanfolgende Modifikationen: Kinderunter15Jahren,GeistesgestrteundPersonen,dielterals65Jahre sind,laufenalsMedieninGefahr,schweregeistigeStrungen davonzutragen.FrauengeltenimallgemeinenalsbesondersguteMedien. ScheichYasinverwendeteinebestimmteMethode,umdasMediumineinen TranceZustandzuversetzen.Diesverwendeternichtnur,umeinMedium
140

zuorakelhnlichenSitzungenheranzuziehen,sondernauchbeiPersonen, dienachAnsichtdesScheichsbesessensind.Erunterscheidethierganz genauzwischeneinerBesessenheitdurchuereKrfte(Dschinn, Zaubereinwirkung)undeinerangeborenenGeisteskrankheit. DieBeschwrungdesDschinniimMediumluftbeiBesessenenwieauchbei derOrakelbefragunggleichab.DasMediumsetztsichentspanntaufden BodenundsprichtmitdemBeschwreralFtiha(Sure1).Dannschreibtder BeschwrerDschinnNamenundeinenSchwuraufdierechteHanddes Mediums.Esistdaraufzuachten,dadieerstenfnfNamen,dieberdie Fingergeschriebenwerden,berdiegesamteFingerlngelaufenmssen. a.Tamsin,b.Batrsin,c.Qudsin,d.'Anhin,e.'Abhurin,f.Samhays, g.'Aqsin,h.Mihrqisin,i.Asqarin,j.Watsarkin,k.Sarihin,l.'agibyTrisfa tabrakallhu'ahsanulhliqln'agibwa'albisilkaffabigallillhilazimil 'aczam.Tamsin,Bafrsin,Qudsin,Anhin,Abhurin,Sambays,Aqsin, Mihrqisin,Asqarin,Wafsarkin,Sarihin.Antworte,oTris.Gepriesensei Gott,derbestederSchpfer.Antworte,undbekleidedieHanddurchdie ErhabenheitdesmchtigenundgewaltigstenGottes.

DieserSchwurzwingtimbesonderendenQarindesMediums,durchdas Mediumzusprechen.BeiderBeschriftungderHandflchesprichtder BeschwrerlautdenSchwurundfhrtauchnachBeendigungder BeschriftungmitderlautenBeschwrungfort.DasMediumhatdieganze ZeitaufdiebeschrifteteHandflchezuschauen.SobaldsichdieHand


141

unkontrolliertbewegt(meistspreiztsichderkleineFingerab),istder DschinniinderHand.Daraufbefiehltmanihm,dieHandzurSchdeldecke zubewegen.DieseBewegungkannsehrlangsamerfolgen,immerwieder muderDschinniaufgefordertwerden,inderBewegungfortzufahren.Liegt dieHandaufdemKopfdesMediums,sprichtderBeschwrerfolgenden Schwur: 'igrifimagariddamiwa'adhibil1aqlawa'asbililcaynayniwa'alqil guttatacall'ardibidni'adiyatin.FlieeindieAdern.LadenVerstand verschwinden.SchlieedieAugen.WirfdenLeibaufdenBoden,ohneda erSchadennimmt. DieserSchwurmusolangewiederholtwerden,bisdasMediumlangsam nachhintensinkt.WhrenddessenistfolgenderSchwurzusprechen: 'alqicalayhinnawmanawmankmilanwa'adhibilhawssabilhaqqi:30 'innahminsulaymnawa'innahbismillhirrahmnirrahim31'all taclcalayyawatni.(27/3031)UbergibihneinemvollkommenenSchlaf. LadieSinneverschwinden.DurchdieWahrheit:30Erkommtvon Salomonundlautet:ImNamendesbarmherzigenundgndigenGottes.31 Seidgegenmichnichtberheblich(undaufsssig),undkommtalsMuslime (oderdemtigergeben)zumir!(27/3031) BeiderletztenAya(31)wirdmusliminfortgelassen,weilmannichtgenau wei,obessichbeidemerscheinendenDschinniumeinenMuslimhandelt. DieserSchwurwirdsolangewiederholt,bisdasMediumsprichtoderunver stndlicheLautevonsichgibt.Sobaldeinelautlicheuerungerfolgt,ist folgenderSchwurdreimalzusprechen: waqlliguldihimlimasahidtumcalaynql'antaqanllhulladi 'antaqakullasay'in.(41/21)'antiqbihaqqiman'anjaqacls29filmahdi sabiyan.(19/29)21SiesagtendannzuihrerHaut:Warumhabtihrgegen unsZeugnisabgelegt?Sie(d.h.ihreHaut;arabischinderMehrzahl) sagen:Gott,derallendieFhigkeitzumSprechenverliehenhat,hatsieauch unsverliehen.(41/21)SprichdurchdieWahrheit,dieSalomon,Sohndes David,aufihmseiFrieden,sprechenlie.SprichdurchdieWahrheitdessen, derJesus29alskleinerJungeinderWiege(19/29)hatsprechenlassen. BeginntderDschinnidurchdasMediumzusprechen,schreibtder BeschwrerdreimaldenBuchstabenNun(s.Buchstabenliste)umgedrehtauf dieStirndesMediums undsprichtfolgendenSchwur: habastukabilnunwalqalamiwamyasturn(68/1)waltahrugmina lgismi'illbi'idni.Ichhabedichgefangendurch1Nun.Beim Schreibrohrundbeidem,wasman(damit)niederschreibt.(68/1)Diristes verboten,denKrperzuverlassen,auermitmeinerErlaubnis. JetztistdasMediumvorbereitet,derDschinniimKrperdesMediums gefesselt,underkannnunbefragtoderbestraftwerden.Handeltessichbei derSitzungumeinebesessenePerson,dievonihremQulgeistbefreit
142

werdenwill,sowirdderDschinninochstrkergefesselt(habsalginn)und bestraft(durchSchlagen,spezielleRucherungenetc.).FolgenderSchwur verstrktdieFesselungdesDschinni: 9waga'alnminbayni'aydihimsaddanwaminhalfihimsaddanfa 'agsaynhumfahumlyub$irn.(36/9)tawakkalyhuddmahdihil 'yatibihabsilginniwalquran'i'indagismifulnibnifulnata.9Und wirhaben(gleichsamvorihneneinenWallerrichtetundebensohinter ihnenundsie(damitvonvorneundvonhinten)zugedeckt,sodasienicht sehen.(36/9)Vollzieht,oihrDienerdiesesVerses,dieFestsetzungder DschinnundQuran'(Pl.vonQarin)imKrperdesNN,SohnderNN. NachderFestsetzungundderdarauffolgendenBestrafungbefiehltder BeschwrerdemDschinni,auseinerderbeidenkleinenZehenauszufahren. AlsZeichen,daderoderdieDschinndenKrperverlassen,gilteinkleiner BlutstropfenanderkleinenZehe,ausderderDschinniausfhrt. WillderBeschwrerdieBefragungbeendenoderdieAustreibung vornehmen,entfernterdiedreiNunvonderStirndesMediumsundbefiehlt demoderdenDschinn,denKrperzuverlassen. Eskannvorkommen,dadasMediumnichtsofortausseinerTrance erwacht.IndiesemFallmuderBeschwrernachArtderauftretenden Strunghelfen.KanndasMediumnichtmehraufstehen,schreibtman denselbenSchwur,denmanaufdieHandflchedesMediumsgeschrieben hat,aufeinenPorzellanteller,lstdieSchriftinRosenwasseraufund bestreichtmitdiesemWasserdieFedesMediums.KanndasMediumam EndederSitzungseineAugennichtmehrffnen,solegtderBeschwrer seinerechteHandaufdenKopfdesMediumsundrezitiertsolangeyatal Kursi(2/255),bisesdieAugenffnet.AuerdemgibtderBeschwrerdem MediumeinGlasWasser,berdaservorheryatalKursigesprochenhat, zutrinken,damitdieheilkrftigeWirkungdesWassersdenganzenKrper reinigtundihnvonzurckgebliebenennegativenKrftensubert.Ineinigen FllenkannsichdergerufeneDschinniweigern,denKrperdesMediums wiederzuverlassen;indiesemFallhltmanschwelendeLumpenunterdie NasedesMediums. VerlaufeinerSitzung Mirwaresmglich,anmehrerenSitzungensowohlaktivalsauchals Zuschauerteilzunehmen.IchgreifehiereinetypischeSitzungmiteiner gypterin,dieausdemVierteldesScheichsstammte,heraus.DieFrauwar umdieDreiigundklagtebersexuelleAlptrumeundberStimmen, diesieamTagzuvernehmenglaubte.Wiebeschrieben,setztesichdas MediumaufdenBoden,unddieNamenwurdenaufihrerechteHand geschrieben.EsdauerteeinigeZeit(etwa15Minuten),bissicheineReaktion zeigteundsichdieHandlangsamzumKopfbewegte.Immerwiedermuten
143

dieSchwrewiederholtwerden.SchlielichbegannderDschinni,dersich alsMuhammadausderSchweizvorstellte,zureden.DieseRedekameher stokkendalsflssig,kurzeZeitspterwurdeausMuhammadIbrahim.In diesemMomentschlugScheichYsinderFraumehrmalsinsGesichtund befahldemDschinni,seinenrichtigenNamenzunennenundihnnichtzum Narrenzuhalten,daersichmitdenSchlichenderunglubigenDschinn auskenne.DerScheicherklrtemirspter,damanaufkeinenFalldem Dschinnitrauendarf,dadiemeistenDschinn,dieversuchenEinfluber dieMenschenzuerlangen,LgnerseienundsichalsMuslimeausgeben,da diesenichtbestraftwerdendrfen.Erbetonteauch,danurderDschinni dieSchlgeschmerzhaftempfinde,daeridentischmitdemmateriellen KrperdesMenschenist. SofortwechseltederDschinniseinenNamen,undausIbrahimwurde Safarn,derwederJude,ChristnochMuslimsei,sonderneinemfremden Kultangehre.DerScheichdrangjetztsehrvehementaufihneinund drohtemitweiterenSchlgen,fallsseinenForderungennichtsofortFolge geleistetwrde.AufdieFrage,warumerdieseguteFrauTagundNacht heimsuche,antwortetederDschinni,daihndiesexuelleBegierdedazu treibe,sichmitdieserFrauzuvereinigen.Diesseiumsoleichtermglich,da sichdasSchlafzimmerderFrauinderNhederToilettebefndeundsiein vollkommenerDunkelheitschlafe.AlsderDschinniaufgefordertwurde,den KrperfrimmerzuverlassenunddieseFraunichtmehrzubelstigen, forderteeralsBedingungeineZrZeremonie.DerScheichbegann,den Dschinnisofortwiederzuschlagen,bisdieseranfingzuschreienundsich bereiterklrte,dieFrauohnejeglicheForderungzuverlassen. NachMeinungScheichYasinsisteineZrZeremoniekeinWeg,eine besessenePersonvonihremQulgeistzubefreien.Zumeinenseiendie KostenfreinengroenZrzuhoch(200Le300Le),undzumanderensei derZreineForderungderDschinn,durchdiemannachundnachineine vollkommeneAbhngigkeitgerate. DemDschinniSafarnwurdenunbefohlen,ausderlinkenHand auszutreten,waserauchtat.KurzdaraufwachtedieFrauausihrerTrance aufundversprtekeinerleiSchmerz.UmdenDschinnianeinemerneuten Eintrittzuhindern,wurdefrdieFraueinAmulettgeschrieben,dassie dauerndbeisichtragensollte. SehroftdrehtensichdieHinweiseundGesprchedesScheichsumdie VerwendungsexuellerPraktikenimmagischenBereich.Dajadie ProblemkreiseSexualittundGeldfrdenGroteilderKlientelder Hauptbeweggrundist,einenMagieraufzusuchen,mudiesersichnatrlich mitderSexualittinderMagiebeschftigen. Umeinemchtige,schwarzmagischeHandlung(sihrsufli)durchzufhren, bentigtmaneinStckStoff,dasnachvollzogenemKoitusindieVulvader
144

Fraueingefhrtwird,ummitdemEjakulatundderScheidensekretionge trnktzuwerden.DiesegeschlechtlicheVerbindungdesMagiersdarfnur miteinerihmnichtverheiratetenoderverwandtenFrauvollzogenwerden. DiesesStckStoffkannnuninverschiedenerWeiseverwendetwerden(Lie beszauber,StrkungderPotenz,TrennungvonLiebendenetc.).Besonders eignetessichzurBeschwrungeinespersnlichenDschinnDieners.Nach MeinungdesScheichsbefindetsichindiesemStckStoffeinegroeMacht, dieausderVerbindungvonEjakulatundScheidensekretstammt,d.h.diese beidenFlssigkeitensindwichtigemagischeIngredienzen.DasStckStoff wirdbeiseinerVerwendungmitanderemRucherwerkverbrannt. AucheinWachsAmulettschtztvorBelstigungdurchDschinnundvor einemEintrittderselbenindenKrperdesTrgersdiesesAmuletts.Man schreibtmitTinteausRosenwasserundSafranfolgendesSiegelaufeinBlatt Papier:

a)Trisinb)Maytatarunc)Faqagind)Mahmatin DiesesSiegelsetztsichausvierDschinnNamenundeinerVerbindungvon sechsAlifzusammen. MannimmtnunWachsinFormvonfnfmittelgroenKerzenund zerkleinerediese.EinDritteldeszerkleinertenWachseslegtmanaufeinen Teller,daraufdasvorherangefertigteSiegelunddarberdasrestliche Wachs.JetzterhitztmandenTeller,sodadasWachszuschmelzenbe ginntunddasSiegelvomflssigenWachseingeschlossenwird.Indas flssigeWachslegtmaneineSchnur,derenEndeaneinerSeite heraushngenmu.EbensoverfhrtmanmiteinerFotografiedesKlienten. AlleszusammenwirdmiteinemEisennagelbeschwert,damitFoto,Schnur undSiegelvomWachsumschlossenwerden.NachdessenAbkhlung erwrmtmandenTellerkurzundkannnundasfertigeWachsAmulettvom Tellerabheben.EswirdberdasBettgehngt,indemderBesitzerdesFotos schlft.GibtesimHausdesKlientenmehrereStockwerke,soistdasAmulett imunterstendavonanzubringen,indiesemFallmuesnichtberdemBett desKlientenangebrachtwerden. NebendemWachsAmulettverwendetScheichYasinAmuletteausdem NamenderjeweiligenPerson,diesichdadurchschtzenmchte. DiesesAmulettbestehtausdemersten,mittlerenundletztenBuchstaben desVornamens.EswerdennurKonsonantenundLangvokaleverwendet. Beispiel(ungeradeBuchstabenanzahl):cAbd'alHamid
145

DiesesNamensAmulettbestehtausdemcAyn,demLmunddemDl. Beispiel(geradeBuchstabenanzahl):Sulaymn DiesesNamensAmulettbestehtausdemSin,demYa',demMimunddem Nun. BeigeraderBuchstabenanzahlwerdenalsodiebeidenmittlerenBuchstaben verwendet. DieseBuchstabenwerdenfrMnnerindieInnenseiteeinessilbernen Ringes,frFrauenindieInnenseiteeinesgoldenenRingesgraviert.Scheich YsinselbstliesicheinekleinePlatinscheibemittelseinesoperativen EingriffsindenrechtenUnterarmeinsetzen,umsodenSchutzzuerhhen. JederdieserBuchstabenschtzteinenbestimmtenTeildesKrpers:der ersteBuchstabedenKopf,derzweite(bzw.derzweiteundderdritte)den KrpervomHalsbiszudenFusohlenundderletztedieFusohlen. DasEiOrakel ScheichYasinverwendetnebendemvorherbeschriebenenTranceOrakel nocheineandereFormderOrakelTechnik.Eshandeltsichdabeiumdie magischeBefragungeinesEies.DieseBefragungdarfnuramerstenSonntag einesislamischenMonatsdurchgefhrtwerden.WhrenddesRamadanist sieuntersagt. DerFragendemuvorderBefragung24Stundengefastethaben,d.h.er fastetamSamstagnachdenblichenRegelndesRamadnFastens(sawm ramadn)17unddarfnachSonnenuntergangkeinerleiSpeise,dieGeist(ruh) insichhat,zusichnehmen.DazugehrenalletierischenProdukte.Am wirkungsvollstenistjedochdievollkommeneEnthaltungvonjeglichen NahrungsmittelnfrdenZeitraumvon24Stunden. SinddieseVoraussetzungenerfllt,nimmtmaneinfrischesrohesEiund schreibtaufdiesesseineFragemitjederbeliebigenTinte.Dannsprichtman 21malfolgendenSchwur:Bisamhin,Dalhm,Saytin,Dn,Malhut, Daymisn,Ar,Arcaysin,Arcaysatuhin.DannbefiehltmandenDienern dieserNamendieBeantwortungseinerFrageundsprichtzumAbschlu:al wah*,alwah',alcagal,alcagal,assca,assca.Eile.Eile.Schnell. Schnell.Sofort.Sofort. NachAuskunftdesScheichsistdasEijetztfederleicht,undinseinem InnerenstehtdiebentigteAntwort. ANMERKUNGEN 1Wisse,dajederName,derinderVerborgenheitentstandenist,seine VerkrperunginderwirklichenWelthat.Dasbedeutet,wennderVerfasser (d.h.derZauberer,derdieArbeitdurchfhrt)ihnbildet,konstruiertunddie Basisschreibt,wirdderEngelnachdiesemNamengebildet.Wissedieses Geheimnis,undprfeduesselbst!Esempfiehltsich,dieSilbeiljedem
146

Namenanzuschlieen.NachalBunibedeutetdieseSilbe,diehier syrischerNamegenanntwird,dieErhabenheit.ElGawhary,1968,S.206. Ahmadb.cAlialBnigehrtzudenbekanntestenMagiernderislamischen Welt.SeinberhmtestesWerkistdasZauberbuchSamsalmacarif.alBni starb622/1225inKairo.ElGawhary,1968,S.15.Siehe:Gal.I,S.497. 2cAbdalfatthatThi,alBidyawannihya,o.J. 3Winklerberichtethierzu:DiediakritischenPunktewerdennichtgesetzt, weilsonstdieDschinndenSchreiberschlagenwrden,denndiePunktesind dieKinderderDschinn.Winkler,1930,S.56. 4AbdalfatthatThl,alBidyawannihya,o.J.,S.149ff. 5cAbdalfatthatThi,alBidyawannihya,o.J.,S.156ff. 6Ebenda,S.158ff.VergleichtmandieverwendetenRucheringredienzien mitdenWirkungsinhaltenderHomopathischenHeilmittel,sofalleneinige bereinstimmungenauf.IndenmeistenFllenistderPatientbeider Rucherunganwesend,sodadieDmpfeeinendirektenEinfluaufihn ausbenknnen. NachderHomopathischenHeilmittellehregehrendiedreiamhufigsten verwendetenRucheringredienzienzudenAntidepressiva.Echter WeihrauchBaum(BoswelliaCarterii)behandeltDepressionen, Schwindelgefhle,HitzewallungenundLeberschmerzen.Storaxbaum (StyraxBenzoium)erzeugtEuphorieundwirktallgemeinentspannendund antidepressiv.Koriander(Biforatesticulata)lstLhmungserscheinungen, wirktantidepressivundverhilftzugedanklicherKonzentration.Boericke, 1972. 7cAbdalfatthatThi,alBidyawannihya,o.J.,S.159ff. 8Winkler,1930,S.150ff. 9Siehe:IbnWahsiya,1977;siehe:EI2. 10Picatrix,1962,S.58. 11Winkler,1930,S.111. 12Ebenda,S.55. 13Picatrix,a.a.O.,S.XXXIIff. 14BeiArbeiten,dieeinebesondersstarkeWirkunghervorrufensollen,wird demZauberergeraten,davoreineFormelzurezitieren,welcheFestung (hisn)genanntwird.Zuweilensollsieauchmehrmalswiederholtwerden. DieseFormeldientdazu,denZauberervordenirdischenGeistern,hier Dschinngenannt,dieihmbeiderArbeithelfensollen,zuschtzen.El Gawhary,1968,S.204. 15alBnibezeichnetdieBegegnungzwischenZaubererundEngelals kritischenMoment.DerZauberermusichdurchbestimmtesaubere Kleidung,NahrungsvorschriftenwiedasMeidenvonKnoblauchund Zwiebel,undRucherungvorbereitethaben.Auerdemmuerfreivon Sndesein.AlsSndengeltenhieretwaEhebruch,TrinkenvonAlkoholu..
147

(AlBnisprichthiervonEngeln.Esfindensichjedochteilweisegleiche VerhaltensregelngegenberdemDschinn.)Vgl.ElGawhary,1968,S.205. 16EsgibteineReihevonZeichen,diedieErscheinungdesEngelsverknden. DasZeichen,daderEngelvordirsteht,ist,dadughnst.Achtedarauf, undsprichzuihmvondem,wasduwillst!DashufigsteZeichenistaber, daderEngelinstarkempltzlicherscheinendemLichtoderselbstalsLicht erscheint.Siehe:ElGawhary,1968,S.207. WinklererwhntdasGhnenalsZeicheneinerbeginnendenBesessenheit. Siehe:Winkler,1936,S.63. 17sawm,isl.Fastenistsog.Vollfasten:UntersagtistjeglicheAufnahmefester oderflssigerStoffe(esbestehtauchRauchverbot)sowie Geschlechtsverkehr.DastglicheFastendauertvomerstenTageslichtbis zumSonnenuntergang.Siehe:EI1,Bd.IV.

4.DerZarTnzeundMagiederislamischenFrauen
DieWeltderislamischenFrauenwirdnirgendssofalschverstandenund miinterpretiertwieimWesten:DortberwiegtdasKlischeeder unterdrckten,geschlagenenundentmndigtenFrau.Meistwerdendiese VorurteilevonPersonenkolportiert,diesichnieodernurkurzinder islamischenWeltaufgehaltenhaben.HatmanjedochZugangzuderWelt derFrauenoderhltmannureinwenigdieAugenoffen,soerkenntman, dadieFrauenweltsehrvielgestaltigistundalleFormendesreligisenund sozialenLebensenthlt. Genausofalschistes,vonderFrauimIslamzusprechen,dennesgibtgroe UnterschiedeinderBehandlungundStellungderFrauzwischenden einzelnenStaaten.SelbstinnerhalbeinesLandestrifftmanschonverschie deneFormendessozialenLebensan.Manmuunterscheidenzwischen StadtundLand,zwischenArmundReichundzwischendenverschiedenen ethnischenGruppen.AuchdieBildungspielteinegroeRolleimVerhalten, imAuftretenundinderInteraktionderislamischenFrauenuntereinander odermitderMnnerwelt. Eskannnichtbestrittenwerden,daderIslam,bedingtdurchseine religisenVorschriften,eineWeltderMnnerundeineWeltderFrauenin dertraditionellenislamischenGesellschafthervorbringtunddaesnur wenigeBerhrungspunkteinnerhalbdieserGesellschaftgibt.Sohabenwir zweiunabhngigeLebensbereiche,diesichnurimZentrumdesislamischen Lebenstreffen,derFamilie. BeideGruppensindmitdiversenTabuvorschriftenundVerhaltensnormen versehen,sodaeinfachesKommunizierenundberwechselnvoneinem Bereichindenanderenschwierig,manchmalauchunmglichist. ManhatindertraditionellenislamischenGesellschaftoftgarnichtden Wunsch,indieSphrederandereneinzudringen,dennmanfindetinseiner
148

WeltdieGeborgenheitunddenntigenSchutz,denmanalsMannoder Fraubentigt. DieseSeparationunterdenGeschlechternwirdjedochvonvielen IntellektuellenundReformatorenalsHauptbeldersozialenKriseder islamischenWeltangesehen.1SiefhrezwangslufigzurEntfremdung zwischenMannundFrau,undbeideLebensbereichewerdenzunichtmehr begreifbarenLebensrumen,dieoftalsgeheimnisvoll,verbotenund gefhrlichangesehenwerden. BesondersdieFrauenhabensichimLaufederZeitFreirumegeschaffen,die berdasHaushinausgehen,wiez.B.dasHammam(Badehaus)unddie FriedhfemitihrenHeiligengrbern(Qubbaod.Marabut). DieHeiligengrberknnenalsErsatzzudenMoscheenangesehenwerden, dadieFraudort,bisaufkleineabgegrenzteBereicheindengroen Moscheen,nichtgerngesehenwird,obwohldieser Verdrngungsmechanismusalsunislamischzuinterpretierenist.Sofindet dieFrauinderbesonderenWeltderFriedhfeundGrbereinenspirituellen Bereich,ausdemsieKraftundUnterweisungerhlt,umihrLebenzu gestalten.Daherkommtesvor,dainderislamischenWeltdieFriedhfe immerbelebterscheinen,jaofttatschlichbewohntwerden,wiedie berhmtenTotenstdtevonKairo,indenenheuteber200000Menschen leben. DiesunnitischeOrthodoxiesiehtdiesevielfachenFriedhofsund Grabbesuchenichtgerneundversuchtverstrkt,bestimmteEreignissezu unterbinden.AlsGrundwerdenProstitutionundDrogenhandel,aberauch islamischesVerhaltenimallgemeinenangegeben,dadieVerehrungvon HeiligenalsislamischeNeuerung(bidac)angesehenwirdunddaher abzulehnensei. AberaucheinGroteilderMnnerlehnendieseBesucheihrerFrauenab,da siesichvordemUnbekanntendieserWeltundderspirituellenMachtder Frauenfrchten.Denndortwirdnichtnurgebetet,eswerdenauch Erfahrungenausgetauscht,Informationenweitergegebenundhufigauch Kruterritualebesprochen,diepositiveoderauchnegativeAuswirkungen habenknnen. IndieserWeltkannesauchzuauerehelichenKontaktenkommen,seies nurzueinerkurzenPlaudereioderzusexuellerAktivitt.Dereigentliche GrundderVersammlungenistjedochsicherlicheineArtKontaktaufnahme zueinerstarkspirituellenWelt. DieRatsuchendewendetsichindenmeistenFllenaneineMeisterin, selteneraneinenMeister,dieauchhierScheichoderScheichagenannt werden,umvonihnenHilfeundUnterweisungzuerlangen. UnvergelichsinddiesogenanntenBesuchstage(ziyara)einesbestimmten Grabes(jederHeiligehateinenbestimmtenTaginderWoche,andemes
149

verdienstvollist,diesesGrabzubesuchen).AndiesemTagkonzentriertsich dieKraftdesjeweiligenHeiligen,diealsSegenskraft(baraka)bezeichnet wird.DasGrabistwieeineBatterie,andersichdiehilfesuchendePerson aufladenkann. DichtgedrngtsitzenFrauen,undaucheinigeMnner,imGrabkomplexauf demFuboden:Manbetet,rezitiertKoranoderistinderGotteserwhnung (dikr)tiefversunken.DieGerchederGarkchen,dievonaueneindrin gen,undderimInnerendesGrabesabgebrannteWeihrauchverbindensich zueinereigentmlichenDuftmischung,diebelebt,aberauchineinen anderenZustandderAufmerksamkeitversetzt.DasGeschreiderKinder,das GemurmelderBetendenunddieTrommeln,diedierthythmischen AtmungenderGotteserwhnerbegleiten,werdenzueinereigentmlichen monotonenMusik,dieZeitundRaumvergessenlt.Alldiesesinnlichen EindrckezieheneinenineinemagischeWelt,indersichdiediesseitige unddiejenseitigeWeltzueinerEinheitverbinden.DieAnwesenheitdes Heiligenistsprbar. NachdemAbendgebetfindetmeisteinegroegemeinsameHadrastatt. DiesebeinhaltetekstatischeGottesanrufungen,verbundenmitbestimmten AtemtechnikenundBewegungen,dieeinemwogendenMeer nachempfundensind. AmBeginnderHadrabefindensichMnnerundFrauennochgeordnetund getrenntvoneinander.BaldsteigertsichjedochdieEkstasederTanzenden undbetendenMenschenundfhrtzueinerEinheitmitderWeltder Heiligen,zueinerEinheitzwischenMannundFrauundschlielichzueiner EinheitinGott. HiertreffendieFrauenjedochnichtnurPersonen,dieihneninalltglichen FragenzurSeitestehen,sondernauchMenschen,diesichumden physischenundpsychischenZustandderHilfesuchendenkmmern. EinevondiesenPersonennenntmandieKudya,dieMeisterindesZr.Oft voneinerGruppevonSchlerinnenundKlientinnenumringt,hltdieKudya HofundSprechstundeinallerffentlichkeitab. GoldblinktanihrenmeistschwarzenArmen,dadieberhmtestenKudyas oftausdemnubischenundsudanesischenRaumstammen.Gewichtigund mitruhigerKonzentriertheithrtsiedieKrankengeschichtederKlientin undtrifftihreEntscheidungen. BeiderErforschungAfrikasunddesOrientsbegannendieeuropischen Ethnologen,sichbaldmitdenZrRitualenauseinanderzusetzen.Zum einensttztensiesichaufeigeneBeobachtungen,zumanderenaufTexte, dieihnenmeistvongyptischenGewhrsleutenzurVerfgunggestellt wurden.2 AuffallendandiesenBeschreibungenistdiegrundstzlichablehnende HaltungderWissenschaftlerwieauchdereinheimischenGebildetenund
150

aufgeklrtenGewhrsleutegegenberdemZr.Besondersdie einheimischenGewhrsleuteversuchendenZralsunislamischundrck stndigdarzustellen.ManlegteoftmehrWertaufdieEtymologiender NamenalsaufdieeigentlichenAuswirkungendesZrRitualsunddiedaraus entstehendeMglichkeiteinerpsychischenHeilung.Erstheutebeginnt man,dasWissenumdieKraftderMusikunddesTanzes,verbundenmit demtraditionellenZrRitual,frEuroperinTranceSeminarenzugnglich zumachen,umbestimmtetherapeutischeEinwirkungenzuerreichen. UrsprungdesZar Eswirdangenommen,daderZrseinenUrsprunginZentralafrikahatund sichdurchdieWanderbewegungenderafrikanischenStmmein verschiedeneRichtungenausgebreitethat.EinerdieserWegefhrteber AbessiniennachArabien,demSudanundnachgypten.DieFormendes ZrRitualsdortsindsehrstarkvonabessinischenVorstellungengeprgt. Mannimmtsogaran,daderUrsprungdesWortesZrinderabessinischen SprachezusuchenistundnichtetwaaufdassemitischeWortzara= besuchen,bzw.ziyara=Besuchzurckzufhrenist.Inderamharisch abessinischenSprachgruppewirddasWortZralsBezeichnungfreinen bestimmtenDmonverwendet,deralsZr(mnnlich)undZri(weiblich) auftaucht. Esistwahrscheinlich,dadieserZrDmonursprnglicheinederhchsten GottheitenderheidnischenKuschitenwar,derenNameDjar,Yarooder Darolautete.HierausentwickeltesichimchristlichenAbessinieneinbser Geist,dendieabessinischenChristenzusammenmitanimistischen BruchenvondenheidnischenStmmenbernommenundihndabeiaus demGtterhimmelseinerHerkunftentlehntundaufeinetiefereStufe herabgedrckthaben. DieMeisterinnendesZr,dieKudyas3,erzhlenfolgendeGeschichteber denUrsprungdesZr:EinervondenSultanenderGeisterliebtedieTochter einesPharaounderbatsievonihremVater;deraberverweigertesie DieGesellschaft,diemananllichderAustreibungveranstaltet,wirdmit demselbenNamenbezeichnetwiederGeistselbst,d.h.derZrundderZr sindeineKraft.DiebesessenePersonwirdjedochnichtZrgenannt,obwohl derZrGeistinihrist,sondernarusatazzar(ZrBraut).DieseBezeichnung hatsicherlichinderAusstattungderPersonihrenUrsprung,dasiewieeine Brautgeschmcktwird.EbensokannmandasRitualalseineHochzeitzwi schenMenschundZarGeistansehen. WeitverbreitetistauchdieVorstellung,daderZarGeistdenMenschen reitet. ImallgemeinenwerdendieZarGeisteralseineUntergruppederDschinn angesehen,diejedochsospezifischeVerhaltensformenandenTaglegen,
151

daeinaufsieabgestimmtesRitualnotwendigist,umeineBefriedung oderAustreibungzubewirken. DasRitual DasZrRitualwirdinganzbestimmteAbschnitteundHandlungen eingeteilt.IchmnchtehieraufeinigeVorbereitungenundweiterfhrende HandlungensowiedieGegenstnde,diebentigtwerden,eingehen.Darauf folgtdieBeschreibungeinesgroenZr,dervoneinemeuropischen Ethnologenfrsichselbstausgerichtetwurde. WirdeineFrauvoneinerKrankheit,diemeistimpsychischenBereich auftritt,heimgesucht,ohnedaihrrztehelfenknnen,sogehtdieKranke zueinerKudya.IhrgibtsieeinKopftuchoderetwashnlichPersnliches. DieKudyawirdnundiesesZeichendreiNchteunterihremKopfkissen aufbewahren,undinjederNachtwirdsiedieZrGeisterbeschwren,ihrim Traumezuoffenbaren,wasderGrundderKrankheitsei,obsievonihnen stammeundwassiezufriedenstellenwrde,damitdieFrauvonihrer Krankheitbefreitwerde. NachdreiTagengehendieAngehrigenoderdieKrankeselbstzumHaus derKudyaundfragensienachihremTraum.MeisterzhltdieKudya,da siedieMeistergesehenhatundsiederGrundderKrankheitsind.Sie besprechendanngemeinsamdieweitereBehandlung,diefinanziellen ForderungenunddieGredesZr. DannmssendieGegenstndebesorgtwerden,dieimRitualnotwendig sind.Essind:OpfertiereundgenauspezifizierteZrGewnder,diemeistaus buntenMntelnundTchernbestehen,dajederZrGeistdurcheinebe stimmteFarbesymbolisiertwird.AuerdemSchmuck,derwiederumjedem ZarGeistentspricht. DasZrRitualwirdvonderKudyageleitet,diemaninmanchenFllenauch Scheichanennt.VoneinigenInformantenerfuhrich,dadieBezeichnung KudyanurbeischwarzhutigenMeisterinnenangewandtwird.DieKudya arbeitetimmermitHelferinnenzusammen,dieselbsteinmaleinenZr ausgerichtethabenundsoindieWeltdesZrinitiiertwurden.Eswerden zwischen5und8Helferinnen,jenachGredesZr,bentigt.Siemssen dienotwendigenZrLiederbeherrschenunddieRhythmusinstrumente spielenknnen,dienotwendigfrdieDurchfhrungderTnzesind. DieAnzahlderSultane,einEhrentitel,mitdemmandemZrGeist schmeichelt,machtdreierleiArtenvonMusikgruppennotwendig. Dieeinfachste,vonderKudyastndigbentzteKapelleistdieauslauter FrauenbestehendebelediGruppe,d.h.diedrfliche.ZweibisdreiFrauen spielendiemazhar,einegroeRahmentrommelvonca.50cm Durchmesser,eineweiterespieltdietabla(auchdarabukkagenannt),eine

152

tnerneTrommelmitzylindrischemFuundkonischausladendem Schallkrper. DiezweiteGruppenenntmannachihremwichtigstenInstrument tambura.Dietambura,dieselbstalsvoneinemGeistbewohntgedacht wird,istingyptenetwaseinfacherverziertalsinihrersudanesischen Heimat.DasInstrumentistleierfrmig.DerSchallkrperbestehtauseiner miteinerKuhhautberzogenenBlechschssel.DiemeistdreiSaitensind zwischeneinemvonzweischrgabstehendenStbengehaltenemQuerholz unddemgegenberliegendenRandderSchsselgespannt. ZudenwichtigstenPersonendertamburaGruppegehrtdersutari,ein Mann,dernachseinemcharakteristischenKleidungsstckauchmangur genanntwirdundalsVortnzerfungiert.ErtrgteinengroenLedergrtel umdieLenden,ebenjenenmangur,vonetwa20cmBreite,dermit Kaurischneckeneingefatundmitber100Ziegenklauenbehngtist,die beimTanzklapperndaneinanderschlagen.InderMittedesGrtelssind zweiSpiegel,zwischendenZiegenklauenmanchmalaucheineGlocke. ZudenwesentlichenElementenseinesTanzesgehrtdasDrehender Hften,imstrengengleichmigenRhythmus,wodurcheinGerusch entsteht,dasdieanderenTanzendenraschinEkstaseversetzenkann. ZudieserKapelleknnennocheinoderzweitablaSpielerinnenkommen. DiedritteGruppewirdimmernachihremHauptakteurbenannt,dereinen symbolischenNamentrgt(etwaAbulGetVaterdesreichlichenRegens). DiesePersonisteinTnzer,derungefhrdiegleicheFunktionhatwieder mangur,nmlichdieTeilnehmerinimmertiefereEkstasezustndezu versetzen.ErtrgtanbeidenHndenkleineTschinellenausMessing,diean denDaumenundMittelfingernbefestigtsind.DieseTnzerhabenoftlanges Haar,dassieuntereinerenganliegendenMtzezusammenfassen,diesie beimTanzeablegen,sodaihrelangenschwarzenLockenunbndigumihr Hauptwirbeln.ZudieserGruppegehrenzweiFltenspielerundeineFrau, dieeinTamburin(riqq)spielt. DasAuftretendieserMnnergruppenerzeugteineindeutigerotisches Moment.DieTnzeranimierengleichsamdieFrauenmitauffordernden Bewegungen,untersttztvonihrenstimulierendenInstrumenten. DieAnimationderFrauendauertsolange,bissieinTrancefallen,dann wendetsichderTnzervonihnenabundeinerneuenGruppezu. UmdierichtigeAtmosphrefreinZrzuerreichen,wirdauerdemnoch Weihrauchverwendet.DaesdreiverschiedeneArtenvonRitualengibt,die alsuntergyptisches,obergyptischesundsudanesischesRitualbezeichnet werden,mujedesRitualmiteinembestimmtenRucherwerkvorbereitet unddurchgefhrtwerden. ManunterscheidetzwischeneinemgroenZr,derdazudient,eine besessenePersonzuheilen,unddiesegleichzeitiginitiiert,undeinem
153

kleinenZr,beidemessichumregelmigstattfindendeVeranstaltungen handelt,alseineArtNachbehandlungundAuffrischungdesSchutzes. RudolfKrissbeschreibtinseinemTagebuchdenAblaufeinesgroenZr:5 EineganzeReihevonVorbereitungenwarnotwendig,dieeinevolleWoche beanspruchten.Siebegannendamit,daKautareineguteKudyaausfindig machenmute,diegleichbeidererstenBesprechungihreForderungen stellte.ZunchstfragtesienachmeinemunddemVornamenmeinerMutter. FrsiehieichsomitRudolfibnMaryam.DannfordertesiezweiPfundund 25Pt.alsHandgeldfrdasSchlafenaufdemTaschentuch.Diesgiltals AusfindigmachenderjeweiligenSultane,diemeineKrankheitveranlat hatten.DazumutedieKudyaaufeinemTuch,dasvorhervondem PatienteninderselbenArtbentztwordenist,dreiNchtelangschlafen, wodurchesihrgelingt,indenSultanalGaddohoderalGabinebestimmt undwurdeinderToiletteaufgestellt.DieKudyaerlutertehierzu,ichseides NachtseinmalaufdieToilettegegangen,ohneLichtzumachenundohne dasturzusagen,undseidabeiunvorsichtigerweiseaufdenSultanal Gaddohgetreten. Das Aloe,Mastix, untergyptische Benzoeharz. Ritual: Dasobergyptische Aloe,Mastix, Ritual: indischer Kostwurz. Dassudanesische Aloe,Galbanum, Ritual: Schwarzkraut. DasturheitmitErlaubnisundmuindenarabischenLndernbeisehr vielGelegenheitengesagtwerden,beidenenmanglaubt,unbeabsichtigt irgendwelcheGeisterbeleidigenzuknnen.FolgendeOpfertierewurden verlangt: ZweiweieTauben,eineweiblicheundeinemnnliche;zweiroteTauben, ebenfallseineweiblicheundeinemnnliche;einroterHahnundeinerote Henne;einweierHahnundeineweieHenne;einschwarzerTruthahn undeineschwarzeTruthenne;einnaturfarbenerWildhase;einschwarzer Stallhase;eineGans;zweischwarzeEnten. DasletzteundwertvollsteOpferwareinSchafbock,derfrdieGesellschaft allerSultanedargebrachtwurde.Frihnbedurfteesganzbesonderer Erfordernisse.ErsollteentwedereinrtlichesFellhabenundeineweie KehlebesitzenoderaberganzweiseinmitrtlicherStirn. AlledieseOpfertierewurdennundendiversenGeisternzugeordnet. EinZrvonmittlererAusdehnungbeginntgewhnlichamNachmittagdes erstenundendetindersptenNachtdeszweitenTages.
154

AlswirzumverabredetenDatumum3Uhrnachmittagsdasinmitteneines kleinenGartensgelegeneHausderFamilie'AbdarRasulbetraten,waren bereitsalleVorbereitungenbeendet,dieGstehattensichjedochnochnicht eingefunden.DieFamiliecAbdarRasulhattedieSouterrainrumeihrer VillafrdenZrbereitgestellt.EingrererRaumdientedenlebenden OpfertierenalsStall.IneinemweiterenhattemandieKcheeingerichtet. BegreiflicherweisewardiemeisteSorgfaltaufjenenRaumverwandtworden, inwelchemderZrabgehaltenwerdensollte.DieElektrikerhattenetwa60 Glhbirnenaufgehngt,umdenRaumhellzuerleuchten.DieTeppichleger undSesselstellerhattenihreArbeitsoebenbeendet. InderMittedesRaumesstandderHauptkursi.Erbestandauseinem rundenTischundeinemdaraufgestelltenHocker,diebeidemit Leinentcherverhlltwaren.UnterdemTischstandeinMetalltellermit Henna;aufdemTischeinerundeMessingplattemitaufgebogenenRndern, inihrerMitteeineumgestlpteSchachtelmitSigkeitenundNssen,also denfralleTeilnehmerbestimmtenGaben.Auenherumlagenjenefrdie ScheichaalleinereserviertenGegenstnde,nmlichKse,Zuckervonbester Qualitt,Bohnenkaffee,Henna,dasteureBffelButterschmalz, BaumwollsesamlundeinigeandereKleinigkeiten. ZuoberstaufdemHockerstandeingroerKrugmitBlumen.Rundumden kursiwarendiedreigroenKerzenaufgestellt,undzwaraufStndernmit breitenMessingtellernalsGlutschutz,aufdenenSalzlag.DieKerzenselbst warenmitBlumengeschmcktinderWeise,daumjedeinderMitteein Straugebundenwar. DerkleinekursiinderEckedesZimmerswareinfacherausgestattet. Aufeinemniedrigen,miteinemweienTuchbedecktenTischchenlagen kleineTellermitOliven,Bananen,Nssen,Sigkeiten,zweiFlaschenCoca ColaundeinleeresGlas.InderMittestandeineKerze,aufgestecktaufeinen Tonkrug,dieebenfallsmitBlumengeschmcktwar. DerdrittekursiwarimKlosettdeserstenStocksdesHausesaufgerichtet worden.AufdiemiteinemHolzdeckelverschlosseneMuschelwarein WasserkrugmiteinerdreingestecktenKerzegestellt,unddanebenstandein KupfertablettmitkleinenTellern,aufdenenRosinen,geschlteNsseund einfacheSigkeitenlagen. AlssichalleTeilnehmer,etwa20FrauenunddieMusikkapelle,eingefunden hatten,wurdedasZeichenzumBeginngegeben.EinederFrauenstiejenen hohenTrillerlautaus,derauchjedesmaldannertnt,wenndieTnze ekstatischzuwerdenbeginnen.HierauferfolgtederfeierlicheEinzug,die sogenanntezaffa.Siebestanddarin,daichdemvormirhertanzenden mangurfolgte,wozudietamburaMusikeinsetzte.WirzogenineinerArt Prozessionumdengroenkursi,wobeialledieSchuheausgezogenhatten, abernurMnner,diegleichnachmirkamen,kleineweieKerzentrugen,
155

whrenddieFrauenkeinesolcheerhielten.DiezwlfkleinenKerzen,die manbeiderzaffaverwendet,mssenaufeinenkleinenTellerobenaufden kursigelegtwerden. DannfolgtedietraditionelleBerucherungdurchdieKudya,dersichalle Teilnehmerunterzogen.DieKudyalehntemituntergeschlagenenBeinenan derWand,siewarvlliginWeigekleidet,ihrHaarundGewandmit verschiedenenAmulettenbehangen.Vorsichhattesieeinrundes Rucherbecken,ausdemsieWeihrauchundKohleentnahmunddieseinein kleinesRucherschlchenlegte.JedereinzelnesetztesichderKudya gegenberundbekameinweiesTuchberdenKopfgelegt.Dazusprach dieKudyadiefatiha(Sure1).DieseleitetesiemitfolgenderFormelein:Die fatihafrdenProphetenundseineFrauenundseineFreunde,frAbuBakr, cUmar,cUtman,cAli,Hasan,Husain,SittiZainab,derenHndewohlttig sind.SienehmendenRauchdesWeihrauchsundverleihendieHeilung.Im NamendesProphetenundimNamenderedlenSultaneMamma,Rum Nagdi,UmmNagid... DerBesucheroderdieBesucherinbeugtensichnunderReihenacheinzeln berdieRucherschale,umdenWeihraucheinzuatmen.Dannwurdenauch nochdieArmeunterdenAchselhhlenberuchertunddieFe,wobeidie Kudya,wennderBesuchereineFrauist,auchderenRockeinwenigaufhebt. ZuletztwurdendienacktenSohleneinesjedenFueseinwenigberuchert. BeidieserEinfhrungszeremonieerhltdieKudyavonjedemderBeteiligten einHandgeld. HernachbeginnendieeinzelnenTnze.JeweilsbeiBeginnderselbenspricht odersingtdieScheichaeinigevondenanderenFrauenwiederholteVerse, beidenenessichinunseremFallmeistensnichtumlngere Beschwrungen,sonderneherumeineArtvonlobendenAnredenoder Anrufungenhandelte,frdiejenigenSultane,zuderenEhrenderjeweilige Tanzstattfand. UmvonihneneinBegriffzuvermitteln,hiereinBeispiel: FrSafina,dieSchwesterdesSultansder Meerbewohner OWunderGottes O Safina! SultanderMeeresbewohner O Safina! OWunderGottes O Safina! SafinadesMeeres,dieda O schwimmt Safina! Sielachtundscherzt,dieim O Meereschwimmt Safina!
156

O Safina! O Safina! Oh,seiwillkommen O Safina! WieschnistdasLichtdeiner O Kerze Safina! EswurdebisgegenMitternachtvieleStundenlangmitgeringenPausen getanzt,wobeiich,alsimMittelpunktderHandlungstehend,besondersoft andieReihekam.ZurMusik,dieentsprechenddenangerufenenSultanen vondenjeweiligenKapellenbesorgtwurde,tanztenimmernurwenige Teilnehmer,wobeihufigdermanguroderAbulGetdenAnfhrermachte. JederderanwesendenGstetanztsozusagenfrseineneigenenSultan,wo beieinernachdemanderenandieReihekommtundmanvonvorne beginnt,wennalledranwaren.MitdemvorrckendenAbendwurdendie Tnzeimmerekstatischer,wobeijedederanwesendenFrauensolange tanzte,bissieerschpftundhalbbewutloszusammenbrach.Stetsaber bemerktedieScheichadasHerannahendeskritischenAugenblicks,worauf siesicherhobundsichhinterdieTanzendestellte.Sobalddiese zusammenbrach,fingsiesiemitdenArmenauf,drckteihrmitbeiden HndenfestdenKopfundbrachtesiedurchBesprengenmitRosenlwasser wiederzumBewutsein.Dabeisagtesie:IchbeschwreDich,DuKnigder Erde,vergibdiesemPatienten,undichbinbereit,alledeineWnschezu erfllen. DieTnzervollfhrtenimmerhektischereBewegungen,indemsiedenLeib immerraschernachvorneundrckwrtsneigtenunddabeistampfende Bewegungenausfhrten.ImallgemeinenerinnerndieTnzeandiedikr bungenderDerwische,dochgibtesaucheinigebesonderemitgenau vorgeschriebenenGestenfrbestimmteSultane,zuderenEhrendieFrauen diejeweilsvomZrgeistgewnschtenKleidertragenmssen.Sobalddie TnzerinneninEkstasegeraten,steigerndieZuschauerdieselbendurchdas AusstoenvonTrillerlautenindenhchstenTnen,wassolangeanhlt,bis diejeweiligeTnzerinerschpftzusammenstrzt.WhrenddieserTnze muteichaucheinmalbeidenTeilnehmerinnenGeldeinsammeln,wobei michdiebelediKapellebegleitete,ichsozusagenasSultanasSahhat,den Bettlersultan,darstellte.
157

EinspielenderFisch,derim Meerschwimmt SpielemitdeinenFischen

SiestelltendenTischauf OSafina! Undbrachtendeine OSafina! Gewnder DieimMeereschwimmt OSafina! UndaufdemAmulettistdein OSafina! Bild DeineOpfertieresindbereit OSafina! Unddeinweiseidener OSafina! berwurf Siebrachtenauchdeine OSafina! Fuspangen,tanze RaschgewhreHuld OSafina! DieKudyaselbsttanzteandiesemAbenderstzuallerletzt,undzwarfr ihreneigenenZrgeist,welchensieHakimBasa(dengroenArzt)nannte. ZudiesemZweckebekleidetesiesichmiteinemrztekittelundhingsich einStethoskopumdenHals.AmEndediesesTanzesfielsieinTranceund brachtesichmiteinerRasierklingeanihrerStirneetwa15kleineSchnitte bei,dieallesenkrechtverliefenundetwa1cmlangwaren.DasBlutrannihr berdasGesicht,unddierotenStreifenverliehenderbraunhutigen weigekleidetenFraueinunheimlichesAussehen.Sodannsetztesiesichauf einenStuhl,undnunmehrhattejederTeilnehmerGelegenheit,Fragenansie zurichten,diesiehellseherischbeantwortete,wobeisiesichgebrdetewie derArztHakimBasa,densieindiesemZustandjaselbstdarstellte.Sie sprachdabeiwieeinMannmitverstelltertieferStimme;jeder,dersichihr nherte,muteihrdieHandgebenundsiealsMannanreden.Vonmirsagte sie,ichhabeetwasimKopf,wrdeabermitderZeitklarwerden,dasheit geheilt.NachdemalleihreFragengestellthatten,begannsiezuzittern,und einedickeNegerin,dieunterihrenengerenGehilfendiegrteRollespielte, preteihrdenKopfunddrcktediesenanihreBrust.EswardieselbeGeste, welchedieScheichaundauchdieanderenFrauenimmerwiederausfhren, wenneinederTanzendeninEkstasezusammenbricht.IndiesemFall hustetedieScheichazweimalstark,einZeichen,daderGeistsieverlassen hatte.EswarnunmehrMitternachtgeworden,undwhrendalleFrauensich imKulturraumselbstzurRuhelegten,wurdenHubertundichinein Nebenzimmergebracht.GewhnlichmuauchderPatientinnchsterNhe deskursibleiben,undnurmitunsalsMnnern,diemannichtunterden Frauenschlafenlassenwollte,machtemaneineAusnahme.Nachdemich ausgezogenwar,erschiendiedickeNegerin,ummeineFemitHennazu beschmieren.DasHennaspieltimvolkstmlichenBrauchtumeinegroe Rolle.Eswirdz.B.auchvorderHochzeitsnachtverwendet.Daichindiesem Fallalscarusa,dieBrautdesZrgeistes,angesehenwurde,muichmich dieserhochzeitlichenZeremonieunterziehen.DiedickeNegerinbegann
158

damit,dasie,zuerstmiteinemBreiausWasserundzerstampftemHenna, meineFusohlenunddieZehenvlligbedeckteunddannbeideFefest mitTchernumwickelte.DasgleichetatsiemitmeinenHnden. AmnchstenMorgenerfolgtezuerstdieAbnahmedesHenna,was wiederumvonderNegerinbesorgtwurde.NachdemFrhstck,etwagegen 10Uhr,rstetemansichzumVollzugdesOpfers.Zuerstmutendie Opfertieregewaschenwerden,dannfolgteabermalseinezaffa,ein feierlicherUmzugumdengroenkursi,wieimmerrechtsherum,unter VorantrittvonAbulGetunddesmangurs,wobeiauchdieTiereumden kursigefhrtwerdenbzw.getragenwerdenmuten.Wichtigistdabeivor allem,daderPatientselbstmitjedemTierumdenTischherumtanzt.Wo essichumPaarevonTierenhandelte,wieinmeinemFalle,gengtees,das mnnlicheTieralleinherumzutragen.ZuletztkamderHammelandie Reihe,aufdemichreitenmute.Esistimallgemeinenblich,diesenzu schmcken,indemmanihnmitBlumenbekrnztundseineHrner vergoldet.InmeinemFallhattemansichindergroenEileaberdarauf beschrnkt,ihnmiteinigenFarbfleckenzubemalen.BeidiesemUmzug mutenalleanderenTeilnehmermitjeeinemTierindereinenundeiner brennendenKerzeinderanderenHandfolgen.Dazuspieltedietambura Kapelle,hernachwurdegeruchert. NachdemTanzebegabenwirunsallehinausindenHof,wodie Schlachtungenvorgenommenwurden.InmeinemFallewardieKudyabei dieserZeremoniedurchdiealteNegerinvertreten,weilsiegeradeihreZeit hatteunddeshalbalsunreingalt.VorBeginnderSchlachtungmujeder MuslimdieWortesprechen:Bismillah,Allahuakbar,umsich gewissermaenbeidemTierefrseineTtungzuentschuldigenbzw.sich frdieTtungderTierevorAllahzuentshnen. DieganzeHandlungbeganndamit,daichalsPatientaufeinenStuhl gesetztwurde,woraufvierFraueneinweiesTuchbermirausspannten undesbestndigeinwenigaufundabbewegten.Damitsollteverhindert werden,daeinbserBlickaufdieOpferhandlungfalle.VormeineFe wurdedieweieSchsselgestelltundindieseeinweierPorzellanteller gelegt.Beidedrfenvorhernichtgebrauchtsein,umdenErfordernissender kultischenReinheitzugengen.ImTellerlagenderriyalunddashigab, welchebeidenachderSchlachtungbiszurAuflsungdeskursiindem blutigenTellerliegenbleibenmuten.DerriyalistdasZeichenfrdie BesiegelungdesVertrages.NunkonntemitderSchlachtungbegonnen werden,wobeinacheinanderdieTauben,dieHhner,dieEnten,dieGans, dieHasen,dieTruthhneundzuletztdasSchafandieReihekamen.Allen diesenTierenschnittderKochdenHalsauf,unddieNegerin,diewhrend derSchlachtungKopfundRumpfderTierehielt,spritztedaswarmeBlut bermiraus.MitbesonderemEiferwurdenmirdabeidieHaareeingerieben,
159

fernerdieGesichtsteileringsumdieAugen,aberauchalleanderen KrperteilekamenandieReihe.MangriffmirvonobenindieGallabiyaund beschmiertemirBrustundRcken,dannschobmandieGallabiyavonunten herauf,tatdasgleichemitdenBeinenundspterschttetemandasBlut berdenRckenhinab.AlsdannderHammelgeschlachtetwurde,erfolgte diesunmittelbarvormir,undalsdasBlutimBogenausder durchschnittenenKehlesprang,liemanmirdiesesberdennacktenBauch indieHoserinnen.DanachwurdederKopfdestotamBodenliegenden TieresindieRichtungnachMekkagedreht. HernachwurdeichindasTuch,dasvordembermichgehaltenworden war,eingehlltunddasvonjetztabstndigwieeinSchleiermeinGesicht bedeckenmute.DieNegerinfordertedieTeilnehmerauf,alsSchutzmit dergespreiztenoffenenHanddashamsaZeichenmitBlutaufmeinen Rckenabzudrcken.HierauftauchtedieFraudesKochsihreHndeindie blutigeSchsselunddrcktesiemirdreimalaufdemweienSchleierab. IchwurdenunmehrwiederindenKultraummitMusikbegleitunggefhrt. MehrereStundenmuteichindenblutbeflecktenKleidernausharren. Erstgegen3Uhrnachmittagswurdemirerlaubt,daskultische Reinigungsbadzuvollziehen.NachdemBadekehrteichamSptnachmittag, ineinefrischgewascheneweieGallabiyagekleidet,wiederinden Versammlungsraumzurck,woinzwischenweitergetanztwordenwar.Vor demBadhatteichdensogenanntenOpferkaffeezumirnehmenmssen. BeimeinerRckkehrwurdederkursiabgerumtundverteilt. InzwischenhattemandraueninderKcheeinenTeildergeschlachteten TierefrdenGenuzubereitet,unddasOpfermahlkonntebeginnen.Ein groesTablettausAluminiumwurdeaufgetragen.DarauflagenBrot,Reis, grereStckevondenzubereitetenVgeln,ferneretwasFleischunddie EingeweidedesHammels.IchmutemichmituntergeschlagenenBeinen vordieScheichasetzen,sodadasTablettzwischenihrundmiraufdem Bodenstand.DieScheichareichtemirmitderHanddreiStckevonder LeberundderNieredesSchafbockszuessen.HernachsetztendieNegerin undeinedickeFrau,einebesonderseifrigeTeilnehmerindesZr,diese kultischeSpeisungfort,undeinejedegabmirdreiBissenvomFleischdes SchafesundderVgel.FernererhieltichdreiLffelJoghurt,mitReis gemischt.BeijedemBissen,denmirdieScheichaindenMundschob,sagte sie:Akam(?),woraufichmitallenanderenantwortenmute:sifa' burhan,wasmanbersetzenknntemit:DieHeilungistbewiesen. VorhermuteichzweimaldasTablettaufheben,alseinZeichenfrdie Sultane,daallesfertigundsieentlassenseien. DieKudyasagtenoch,daderKopfdesHammelsimGanzengelassen werdensollte,dasFleischzwargegessen,aberdannmtederKopfsamt denbrigenKnochendesHammelsindenNilgeworfenwerden.
160

NachdemEssenbegannderTanzvonneuem.DerersteTanz,dendie ScheichanachderkultischenMahlzeitineigenerPersonauffhrte,galtder tambura.SieverneigtesichvordiesemInstrument,undberdenSinnihres Tunsbefragt,antwortetesie,dietamburaseidasHchste. EinenbesondersoriginellenTanzzuEhrendesBeduinensultans alBadawitanzteeineandereFrau,welchebeidieserGelegenheiteinen SpazierstockschwangundzweivorihrkriechendeFrauen,welcheSchafe darzustellenhatten,vorsichhertrieb. AmeindrucksvollstenvonallemjedochistderFeuertanz,anwelchem ebenfallsdieKudyaselbstteilnimmt.MitihmwirdsowohlderroteasSultan alAhmar,alsauchasSultanasSudanigeehrt.DiesenTanzvollfhrtdie KudyajedesmalgemeinsammiteinerPartnerin.BeideFrauenentznden FackelnauszusammengedrehtemZeitungspapier,dienochbrennendihren Hndenentfallen,woraufsiedasglhendePapieramBodenmitden nacktenFenaustreten.DerunheimlicheZauber,dervondieserSzene ausgingGlut,FlammeundRauchunddarberdiewierasendsich drehendenFrauen,warsostark,damansichseinerGewaltkaum entziehenkonnte.DiesteigendeHitzeimengenGemach,derfortwhrende monotoneRhythmusderMusik,dasGeschreiderZuschauer,derintensiv wrzigeGeruchdesWeihrauchsbenebeltenjaberhauptdieTeilnehmerim LaufedervielenStundenmehrundmehr,undauchwirkonntenunsdes verwirrendenZaubersnurmhsamerwehren. ZumAbschiedbergabmirdieKudyadenriyalunddashigab,welchesich, nunmehrineinweiesTuchgewickelt,zusammenmiteinemStckZucker, etwasBrot,WeihrauchundSalzeineWochelangamrechtenArmtragen sollte.NachsiebenTagenmueinekleineNachfeierstattfinden,wobeimit ErbsengemischterMilchreisgekochtwird.AufdenTischkommenbeidieser GelegenheitNsse,SigkeitenundeinLaibBrot;eswerdeneinpaarvon dererstenFeierbriggebliebeneKerzenangezndet,undeswirdauch geruchert.Wennmanwill,kannmannochmalseinenVogelschlachten. NachdieserMahlzeithngtmansichdasAmulettumdenHals. DemPatientenwirdnunnahegelegt,dieregelmigstattfindenden kleinenZrezubesuchen,umdenKontaktmitderKudya aufrechtzuerhaltenundeinerweiterenBelstigungvonSeitenderZr Geistervorzubeugen.DieseVeranstaltungenfindenmeistimHausder Kudyastatt.AuchhiermujedesmaleinHandgeldandieKudyaunddie Musikantenausgezahltwerden.DieKostenfreinengroenZrbeliefen sich1988zwischen500und1000DM,jenachAufwand.BeimkleinenZr mutenzwischen10bis20DM,aufgebrachtwerden.Wennmanbedenkt, dadasmonatlicheDurchschnittseinkommendamalsbei200bis300LElag (d.h.zwischen400und500DM),sokannmansichvorstellen,danur

161

WohlhabendeeinengroenZrausrichtenkonntenunddiermeren GruppennurimkleinenZrHeilungfindenknnen. DieWrdederKudya,diemanalseineArtPriesterinbezeichnenkann,ist erblich.DieKudyaspieltgewissermaendieVermittlerinzwischenden GeisternundderbesessenenPerson.IhreTochteristihreNachfolgerin,und wennsiekeinehat,kannderenStellevoneinerderFrauenausihremKreis bernommenwerden.DieKudyamunichtnureinecharismatische AusstrahlunghabenundtherapeutischeKenntnissebesitzen,sondernsie musichauchsehrgutmitderVielzahlundderHierarchiederGeister auskennen.Mansagt,esgbe66,dochhatdieseZahlnureineArtmythische undsymbolischeBedeutung,vergleichbaretwaden99NamenGottes. SokanneineKudyaimallgemeinenfolgendeRegionalGruppen auffhren: diesudanesischeGruppe; dieabessinischeGruppe; dieobergyptischeGruppe; diearabischeGruppe; diemagrebinischeodernordafrikanischeGruppe; dieGruppederNaturgeister,diesichwiederumineine GruppederFeuergeister,derWasseroderMeergeister undderGebirgsgeisterunterteilt; dieGruppederkoptischenGeister; dieGruppederDerwischGeister; dieGruppedermuslimischenHeiligen,diehiermehralsHelferund Beschtzerangerufenwerden;dieGruppebestimmterBerufe,wiez.B. Militrsundrzte. ManerkenntindenobenangefhrtenGruppendieVielzahlder Mglichkeiten.AlledieseGruppenbestehenjawiederumauseinerVielzahl vonUntergruppenmitfamilirenVerknpfungen. DerZrGlaubegyptensbildetjagewissermaendasSammelbeckendes arabischen,abessinischen,sudanesischenundinnerafrikanischen Dmonenglaubens,wobeisichWesenundNaturdereinzelennGeistermehr oderwenigerstarkgemischthaben. AuswirkungendesZarRituals ManmusichindiesemZusammenhangvorerstdieFragenachder KrankheitansichundderStellungdesPatienteninderGesellschaftstellen. DasWesentlichescheintwohl,dainallenFllendieKrankheitvonden AngehrigennichtalsKrankheitinunseremSinneerkanntwird,sondernals eineVernderungdesnormalenSeinsdurchZauberundGeister.Besessen heitkannhieralseineMetapherfrZustndeseinwie:nebensichstehen,

162

nichtganzverantwortlichseinfrseinTun,extremeLiebe,Ha,schlechte Laune,Wut,Wagemut,Zwangsvorstellungen,Faszination,Obsession. DiesepsychischenAusnahmesituationenfhrennichtseltenzuvegetativen Krankheiten.ZuihnengehrenLhmungen,Sprechverlust,pltzliches Erblinden,Herzklopfen.AuchschwereFormenderDepressionwerdenals ZeichenvonBesessenheitangesehen.VincentCrapanzanomeint,dain FllenvonReueundSchuld,indenennacheinerMglichkeitgesuchtwird, eineBrdeloszuwerden,BesessenheitdenWegweist.6 DieFrauenstammenoftaussozialunertrglichenVerhltnissen. DerZarstelltfrsiedieeinzigeMglichkeitdar,ausderEngeihrer VerhltnisseauszubrechenundimMittelpunktzustehen.Dasiees berhauptwagt,Forderungenzustellen,istnurdamitzuerklren,daja nichtsieselbstdieForderungenstellt,sondernihrZr.ImZrselbsterlebt siedurchdenTranceTanzunddieblutigenRituale,dieeigentlichimIslam aufsschwersteverurteiltwerden,SchockundTrancezustnde,dieihr ZugangzuihrerSpiritualitterffnen.DurchdenKontaktmitderKudya undihrerGruppeerweitertsieauchihrenBekanntenkreis,dernunfrihre SorgenundNtezustndigist.AuchdeshalbwirdderwchentlicheBesuch deskleinenZrfrdieKlientinvongroerWichtigkeit. DieKlientinklinktsichgleichsamineinmorphischesFeldein,indem sienegativeEnergienabgebenkannundsichdurchdasRitualstrkt.7Die TnzeknnendaheralsSchlsselzumAufbrechenaufgestauterAggression angesehenwerden,diemaninderEkstasefreilassenundabgebenkann. AuchdasgewhnlichunterdrckteerotischeMomentdarfnicht unterschtztwerden,dasdabeiinderFrauangesprochenundinmanchen Fllenauchbefriedigtwird.AbernichtnursozialeundpsychischeProbleme knnenimZrgelstwerden,auchfrpsychischeKrankheitengibtes Heilungsmglichkeiten:NachmedizinischenUntersuchungenistdie BehandlungdurchdasZrRitualeininteressanterBeitragzurBehandlung vonNeurosenundhysterischenZustnden,beiderinsehrdrastischerWeise manchmalinkurzerZeitdaserreichtwird,wasdiePsychoanalysein Monatennichtschafft.8DasZrRitualistabernichtunbedingtdasZiel, denZrGeistauszutreiben,sondernderbetroffenenFrauvielmehrWege aufzuzeigen,wiesiemitihrerKrankheitumgehenkann.ImZrkanndie Frauganzsieselbstseinundgelangtsozuihrenverschtteten Energiepotentialen.WiebeschriebennimmtdieMusikeinezentraleStelle imZrRitualein.Nichtnur,dadieTeilnehmerdurchsieTrancezustnde erreichen,auchdieMusikinstrumenteselbstwerdenalsbeseeltangesehen. BesondersdieTamburgiltalsdirektesKommunikationsmittelmitderWelt derGeister.IndenverwandtenGnawaRitualeninMarokko9gibtesein hnlichwichtigesInstrument,dasmangunbrinennt:

163

DiegunbriwirdalsmenschlichesWesenbetrachtet;dabeibildetdie EisenspitzedenKopf,derSchaftdenHals,derHohlkrperdenBauchund dieKlangffnungdenNabeloderdenMund,ausdemdieStimmedes Geistesdringt,derwiederumdieSeeledesGeistesdarstellt. DiegunbrigiltalsdiewichtigstePersnlichkeitundalsHauptakteurbeider Geisterbeschwrung.OhnesiegibteskeineBesessenheitwhrendder Seance,daherverehrendieTnzersiewieeinmenschlichesWesen.Sogrt dermqaddim,derTanzmeister,bevorermitseinerDarbietungbeginnt,die gunbrimitgekreuztenDaumen;auchwhrenddesTanzesmachterimmer wiedereinenKniefallvorihr,undamEndeeinesRhythmusdankterdem Spieler,derdiegunbrisprechenlie,indemerseineHandaufseineFe legt.NachD.JemmastelltdasErklingendergunbridenAppellandieGeister dar,zudenMenschenherabzusteigen.FrdieAnhngerdesKultesistsie dieBrckezwischenHimmelundErde,siereprsentiertdenRegenbogen, wassichindensiebenBndernindenRegenbogenfarbenzeigt,mitdenen derResonanzkrpergeschmcktist. BewohntwirddiegunbribeiderSeancevoneinemGeistmitNamensentir, dernebendergunbrijedenbeseelt,deraufihrspielt.DieGnawaglauben, dadieserGeistindiegunbridurchdieKlangffnungeindringt,indemer denVibrationendesRhythmusfolgt.DemGeistsentiristeinspiralfrmiger Rhythmuseigen,dereinerseitsdieanderenGeistervon>oben<herabzwingt undandererseitsauchaufdieTeilnehmerbergreiftundsietanzenlt,so dasieinihrerTrancedurchdievibrierendenSchwingungengefhrtund gehaltenwerden.DieklingendeSaite,diedenMenschenmitdemGeist verbindet,stellensichdiesdmarokkanischenGnawaalsdenWegdes AbstiegsvondenGeisternzudenMenschenvor.DieSaiteistdabeidas Band,dasdieMenschenmitdenGeisternverbindet.DaheristderTnzer, sobaldderletzteTonverklungenist,vonderTrancebefreit,dajetzt dassymbolischeBand,dasihnmitseinemGeistverband,zerrissenist.10 DieMethode,denMenschenmittelsMusik,TanzundGesangvonseinem Leidzubefreien,istsichersoaltwiedieMenschheitselber.11Im orientalischenRaumstelltmansichdenKrankenalseinenvonseiner GrundharmoniegestrtenMenschenvor.Soentwickeltemanverschiedene Techniken,umdenKrankenzuheilen.ZudiesenTechnikenzhltdie Musiktherapie,dielangeZeitimorientalischenRaumzumfestenBestandteil desHeilungsvorgangsgehrte.DurchdenwestlichenEinfluwurdejedoch diesealteTechnikalsrckstndigabgelehntundallmhlichvergessen.Erst heutzutagebeginnensichwiederwestlichewieorientalischeTherapeuten mitdemaltenWissenauseinanderzusetzen. Esistbekannt,damusiktherapeutischeBehandlungauchbei PsychopathienvonErwachsenenErfolgezeigt.Eingutarrangiertes MusikstckvertreibtdieLangeweiledesPatienten,steuertseineReizeund
164

Gedanken,vertreibtemotionelleundfixierteIdeen,strktseineBeziehungen zurUmweltundbewahrtseinePersnlichkeitvordemZusammenbruch. ZuerstmudasrhythmischmusikalischeArrangementdieMotorikdes Patientenansprechen,dannmuberlegtwerden,obeineinstrumentale Therapienotwendigist.DasErlernenvonTnzenhatsichalsfrderlich erwiesen.SowirdmglicherweiseaufkommendeLangeweiledesPatienten verhindert,whrendgleichzeitigseinInteresseanrhythmischmotorischen Bewegungengewecktwird.Wirknnensagen,daauchdermenschliche KrpereinemempfindlichenMusikinstrumentgleicht,dasinResonanz gert.MusikinstrumentesindgleichsamnurdieVerlngerungder Gliedmaen,diephysischeFunktionweiterfhren.DermenschlicheKrper unddasMusikinstrumentergnzeneinander.DurchdievomInstrument erzeugtenSchallwellenvermagderMenschseineEmpfindungen auszudrcken.Gefhle,diedenKomponistenbeiseinemSchaffen inspirierten,teilterinFormvonMelodienundGesngenseinerUmweltmit. UmdieseGefhleundEmpfindungenmiteinemMusikinstrument ausdrckenzuknnen,bedarfesderbesonderenBeherrschung feinmotorischerMuskelbewegungen. DerRhythmusistderTrgervonEmpfindungenwieStre,Anspannung oderRuhe.DieverschiedenenAuswirkungenverschiedenerRhythmen lassensichleichtbeobachten.GenausowieerhysterischeZustnde hervorrufenkann,kannerauchSchlaffrdern.Ebensokannerhypnotisch wirken.DurchenergiegeladeneRhythmenkannmaneinerPersonGefhle vonKraftundHoffnungvermitteln.12 Musiktherapiesollteeinspielerisches,freudvollesGewanderhalten. DerPatientfhltsichsonichtmehralsLeidender,sondernalsMensch,der SorgenundSchmerzvergessenkannundpltzlichGemeinsamkeitmit SchicksalsgefhrtendurchMusikundTanzerlebt.Wichtigistdieaktive TeilnahmedesTherapeutenoderHelfersandenBewegungsablufen, speziellzuBeginnderArbeitmiteinemPatientenodereinerGruppe.Auch dieKleidungderTherapeutensolltesogewhltwerden,dadasGefhlder GemeinsamkeitmitdenPatientengefrdertwird.13 1.MusikermglichteineAbwehrgegenparanoideZustnde.Beidiesem Krankheitsbild(Schizophrenie)hatMusikdieAufgabe,negative Assoziationen(wiez.B.Todesangst)zuunterdrcken.Hiersindngste starkmitanalenunddipalenKonfliktengepaart. 2.MusikundMelancholie.SieuntersttztdenPatientendabei,eigene MngelauszuhaltenunddenSchmerzvonObjektverlustenzuberwinden. 3.DurchMusikwirddasUberIchbesnftigt.DerParanoikerleidetan einemberstrengenberIch. 4.DurchmusikalischenAusdruckentladensicherotischeundaggressive Impulse(Frustrationen)unteranderemdurchdieAtmung.
165

5.MusikharmonisiertEsIchundberIchAnteile.14 DiePraktikendesvolkstmlichenIslamstellen,wiedie Besessenheitskulte,einVentilderislamischenGesellschaft dar,dasieesdenFrauenermglichen,ihrespezifischmagischreligisen Bedrfnissezubefriedigen,dieihnendermnnlichoffizielleIslam vorenthlt.AndersausgedrcktstelltdervolkstmlicheIslamden therapeutischenAspektdesIslamdar. InderDauermeinesAufenthaltsinKairohrteauchichimmerwiedervon diesenTreffenderFrauen,undesgelangmir,dasViertelausfindigzu machen,indemdieZrRitualeabgehaltenwerden.Eshandeltesichhierbei umeinrichtiggehendesZrZentrum,dasvondenKudyasangemietetwird, umdiewchentlichstattfindendenkleinenZrsabzuhalten. MeineFraubegleitetemich,ummirzueinemZrZutrittzuverschaffen, zumanderen,umselbstdieKraftdesZrTanzeszuerleben. AltKairo,daskoptischeViertel,imOstendieMllstdteunddieendlosen Friedhfe.AufeinemHgeldasGrabeinesHeiligen,dasvonFrauen besondersgernamDienstag,demBesuchstagdesHeiligen,aufgesuchtwird, umihreWnschedemHeiligenvorzubringen.Langsamtauchtmanindiese WeltdesHeiligenkultesein.Fragen,diemitrauischgestelltund beantwortetwerden,daderZrimmerstrkervonderOrthodoxieverfolgt wird,dieZusammenknfteknnennurnochimgeheimenstattfinden. EinkleinerJunge,offenlachend.DieAuslnderwollenzumZr?Welche Dmonenqulensiedenn,dasiedemZrihreAufwartungmachen? LachendfhrterunsdurchschmutzigeGassenzueinemHaus,indemein Zrstattfindensoll.WirstehenvoreinemverfallenenaltenHaus,schonauf derGassehrtmandasdumpfeDrhnenderTrommeln.EindunklerGang nimmtunsauf,vollgestopftmitFrauenundKindern.Wirwarten,neugierige Blicke.Natrlich,auchAuslnderwerdenvonDmonenheimgesucht.Sucht unsnichtaucheinauslndischerDmonheim?EinMannbringtunsTee. NacheinigerZeitwerdenwirindenRaumderKudyagefhrt.StarkeWeih rauchwolkenumfangenuns,manbekommtkaumLuft.EinkleinerRaum, vielleicht20m2,aufdemBodensitzenmindestens30FrauenundKinder. BeiderTr,anderStirnseitedesRaumes,sitztdieKudyamitihrenAssisten tinnen,diegroeTrommelnaufihrenKnienliegenhaben. DerBlickderKudyaweiviel,weischonalles,erdringtdurchuns hindurch,ihreHandschlgtdrhnendaufdieTrommel.FnfPfund, Auslnder,frdichunddeineFrau,undGottwirdeuch,wennerwill,von euremDmonbefreien.Wirsindaufgenommen,drfenunssetzen. DieZeremonienimmtihrenFortgang. EineFrautrittvor,redetmitderKudyaundgibtihrGeld.DieKudyanimmt einengroenBrockenWeihrauchundwirftihnindasRucherbecken,das zuihrenFensteht,dickeRauchschwadensteigenempor.Breitbeinigstellt
166

sichdieFrauberdasqualmendeRucherbeckenundhebtihreRcke, damitderWeihrauchungehindertinsiedringenkann,dieReinigungvor demTanz.DieTrommelnbeginnenzudrhnen,derRaumbeginntzu schwingen.DieTnzerinbeginntinkompliziertenRhythmensich stampfendimKreiszudrehen,einederTrommlerinnenbeginntdiealten Beschwrungstextezusingen: OUmmal Komm Warayid! herbei! OBrautdesZr! Komm herbei! OUmmal Komm Warayid! herbei! OHigaziya! Komm herbei! Meinemchtige Komm Herrin! herbei! Herrinder Komm Meister! herbei! DieDmoninwirdgerufen,dasStampfenderTnzerinwirdimmerheftiger, ihrKopfschwingtwildhinundher,dieHaarewirbelndurchdieLuft. AufeinmalwirftihrdieKudyaeinengelbenSchalberdenKopf,die DmoninUmmalWayaidistangekommen,befindetsichnunim KrperderTnzerin.DieTrommelnwerdennochschneller,dieDmonin ltdenKrperderFrauhinundherwirbeln.SiesttSchreieaus,redetin unverstndlicherSprache. DieanderenFrauenimRaumwerdendurchdieKraftderTrommeln mitgerissen,einigestehenaufundbeginnenzutanzen,anderebleibenam BodensitzenundzuckenekstatischmitKopfundOberkrper. DichteWeihrauchschwadenwallenimRaum.NunspringtdieKudyaauf undhltzweibrennendePapierfackelnindenHnden,diesiederTnzerin gibt.WildstampfendmitscheinbarbrennendenHnden,dieDmonin. KurzdaraufbrichtsiezusammenundwirdvonanderenFrauenineineEcke gelegt.DieKudyabeugtsichbersie,sprichtmitihrundmassiertsie. LangsamentspanntsichdieFrau.ObwohldieTrommelnschweigen,sprt mandieEnergiedesRhythmus,dieeinendurchflutet,manwillaufspringen, tanzen,allesabgebenundallesaufnehmen.HieristderSchutz,dieWrme derGebrmutter.UndwiederbeginnendieTrommelnzudrhnen.Eineder Trommlerinnenstehtauf,sammeltGeldeinundanimiertgleichzeitigzum Tanz.FastalleFrauenstehenauf,tanzen,stampfen;derWeihrauch,derin dickenSchwadenaufsteigt,nimmteinemdieSicht. OMamma,OMamma,ORoterSultan,OSafina,kommtherabundheilt uns.
167

AufeinmalspringteinjungerBurschemitlangenHaarenindenRaum,in seinenHndenbefindensichkleineSchellen.Aufreizendtanztermiteiner derFrauen,tanztmitihremDmon,istderDmon,derFrst,derZr. MtterstehenhinterihrenTchtern,damitsienichtstrzen.UndderFrst tanzt.DiesexuellenFrustrationenderFrauenbrechenauf,hiersindsiefrei, hierknnensieabgeben,hieristneueKraft,diesieaufnehmenknnen,um demschwerenAlltagentgegentretenzuknnen. WirtretenindieNachthinaus,dieGercheundGeruscheKairosumfangen uns,dochbleibtderRhythmusderTrommelninjederZelleerhalten. ANMERKUNGEN 1EinederwichtigstenPersnlichkeiten,dieindenletztenJahrenaufdie GeschichteunddieStellungderislamischenFrauenaufmerksamgemacht hat,istdiemarokkanischeSoziologieprofessorininRabat:MernissiFatima: DerpolitischeHarem.DieAngstvorderModerne. 2z.B.Cloudsley,WomeninOmdurman;Kriss,VolksglaubeimBereichdes Islam;Littmann,ArabischeGeisterbeschwrungenausgypten. 3DerNameKudyafrZrMeisterinhatauchseinenUrsprungnichtim Arabischen,sondernstammtausdemAmharischen.Dortheitesgud= wunderbar,geheimnisvoll.VongudknnteKudyaeinearabische AbleitungmitderNisbeEndungsein.Littmann:S.49. 4Littmann,S.16f. 5Kriss,Bd.II,S.160ff. 6Heine,S.181f. 7Dassog.morphischeFeldwurdevonRupertSheldrakebeschrieben: HierunterkanninetwaeinGedchtnisfeldderNaturverstandenwerden, indemalleGeschehnissedesUniversumsaufgezeichnetsind.Gehirnund NervensystemknnenalsEmpfngerderimmorphischenFeld aufgezeichnetenInformationenverstandenwerden.DieWissensbertragung bzw.bermittlunggeschiehtdurchdenProzedermorphischenResonanz. EsisteineArtvonWeitergabeberZeitundRaumhinweg,diesichweder dergenetischenVererbungnochderLernprozessebedient.Stattdessen haktsicheinOrganismusindieSpuren(runnels)ein,dievonden MitgliederndergleichenSpeziesimLaufederZeitindiesemFeld zurckgelassenwordensind.AusdieserSichtweisesindNaturgesetze Gewohnheiten,diesichdurchstndigesWiederholensostabilisiert haben,dasievonunsalsGesetzmigkeitenwahrgenommenwerden. JehufigereinVorgangwiederholtwordenist,umsodeutlichersinddie Spuren.UndjehnlicherdieUmstndederjetzigenAusfhrungdenender traditionellenAusfhrungsind,umsointensiverwirdihrZugang.Willman zumBeispielaneinerbestimmtenspirituellenErfahrungteilhaben,soistes sinnvoll,sichderamhufigstenausgefhrtenRitualedieserTraditionzu
168

bedienenundsoexaktwiemglichnachzuvollziehen.SheldrakeR.,The RebirthofNature. 8Lewin,S.66. 9IchmchtehiernochaufeinenanderenZweigdergleichenafrikanischen Quellehinweisen.EsistdiemarokkanischeTanzundHeilerbruderschaft derGnawa,diejederMarokkoBesuchersptestensinMarrakeshaufdem berhmtenGauklerplatzGamaaEfnabewundernkann.Siefallennicht nurdurchihreweienGewnderundihremitKaurischneckenbestickten GrtelundMtzenauf,sonderndurchihreafrikanischanmutendeMusik undihrespringendenundsichdrehendenTanzbewegungen,diedurch SchellenundTrommelnbegleitetwerden.EigentlichwirdindemWort >Gnawa<eineAbleitungvon>Guinea<und>Djenne<gesehen.Mit >Guinea<warvondenBerbernMarokkosgeographischderWestsudan gemeint,und>Djenne<isteinewestsudanischeHandelsstadt. (Welte,S.38) MankannalleineausdergeographischenHerkunfteinegemeinsame WurzelderGnawaundZrRitualeannehmen.InderKosmologie,der Musik,denTnzenfindensichvielebereinstimmungen.Andersalsbeim ZringyptensetzensichjedochdieMusikantengruppeunddieLeiterder RitualeausMnnernzusammen,dieaber,wieingypten,einweibliches Klientelumsichscharen.Nurdersog.Wahrsager,derdasOrakelaus spricht,istindenmeistenFlleneineFrau.Welte,Frank,DerGnawaKult. 10Welte,S.61. 11ErstinneuererZeitbeginntsichdieMusiktherapieauchwiederbeiuns durchzusetzen,wobeinichtnureuropischeQuellenherangezogenwerden, sonderngeradeauchorientalischeMusik.Besondersdietrkischeund zentralasiatischeMusikscheinensichsehrgutfrtherapeutischeZweckezu eignen.DieWirkungundihrHeilerfolgwerdenseiteinigenJahrenklinisch getestet.Gvenc,Oruc:GeschichtlicherAbriderMusiktherapieimAllge meinenundimBesonderenbeidenTrkenundihrheutigerStand. 12Gvenc,S.50ff. 13Tucek,S.31. 14Gvenc,S.58. LITERATUR 'AbdalfatthasSayyidatThi:alBidyawannihya.Kairoo.J. Tashirassaytinfiwislalcsiqin.Kairoo.J.cAbdallhalMusadd:alGinn wassaytin.MinaralIslm,Nr.7, DrittesJahr,Febr.1984,S.101ff.AbuMa'saralFalaki:Fltawalicarriglwan nis'bittammwal kaml.Kairo1984.Ahmadb.Hanbal:alMusnad.6Bnde.Kairoo.J.Ahmad' AbdalmuncimcAbdassalmalHalawni:alIqnwarrh.
169

Kairo1973. alAhrmvom23.4.1980undvom8.12.1984. Ahrens,W.:StudieberdiemagischenQuadratederAraber. In:DerIslam,Band7.1917,S.186ff.Ansbacher,Jonas:DieAbschnitteber dieGeisterausQazwini's Kosmographie.DissertationUniversittErlangen1907.Boericke: HomopathischeMittelundihreWirkung.Leer1972.Brunton,Paul: Geheimnisvollesgypten.London1951.alBuhriMuhammadb.Ismacil: SahihalBuhri.4Bnde.Kairo o.J.alBm,Ahmadb.cAli:Kitbsamsalmacrifwalat'ifalcawrif.Kairo 1962.alBnl,Ahmadb.cAli:Manbacuslalhikma.Beiruto.J. Canaan,Taufik:DmonenglaubeimLandderBibel.In:Morgenland,Heft XXI.Leipzig1929.Cloudsley,Anne:WomeninOmdurman.London1983. adDamiri,MuhammadMsaKamladdin:Haytalhayawnalkubr.Kairo 1278H.Dornseiff,Franz:DasAlphabetinMystikundMagie.Leipzig1925. Eichler,P.A.:Ginn,TeufelundEngelimKoran.DissertationUniversitt Leipzig1928.Eliade,Mircea:Schamanismusundarchaische Ekstasetechniken.Zrich1957. Gvenc,RahmiOruc:GeschichtlicherAbriderMusiktherapieim AllgemeinenundimBesonderenundihrheutigerStand.Dissertation Istanbul:Eigenverlag,SchulefrAltorientalischeMusikundKunsttherapie 1985.HammerPurgstall:DieGeisterlehrederMuslime.Abhandlungender WienerAkademiederWissenschaften,BandVIII.Wien1852,S.5. Harish,Johari:DasgroeChakraBuch.Freiburg1979. Harner,Michael:DerWegdesSchamanen.Hamburg1986. Heine,InaundPeter:OihrMuslimien.Freiburg:Herder1993. IbnKatir:Tafsiralqur'nalcazim.Kairoo.J. IbnWahsiya:Laconnaissancedesalphabetsoccultesdevoilee.In: Matton,S.:LaMagieAraheTraditionelle.BibliothecaHermetica, Paris1977.Jeffery,Arthur:TheForeignVocabularyoftheQur'n.Baroda 1938.Jung,CG.:GesammelteWerke.Band11.Freiburg/Breisgau1971.Kahle, Paul:Zrbeschwrungingypten.In:DerIslam.BandIII.1912,S.1ff. DerKoran.AusdemArabischenbersetztvonRudiParet.Stuttgart1966. Kriss,RudolfundHeinrichHubert:VolksglaubeimBereichdesIslam.2 Bnde.Wiesbaden1962.Lane,EdwardWilliam:MaddulKamoos.An ArabicEnglishLexikon.London186393.Lane,EdwardWilliam:Manners andCustomsofthemodernEgyptians.2Bnde.London1846. Lane,EdwardWilliam:SittenundGebruchederheutigengypter.Leipzig 1852.Lepsius,Richard:DenkmlerausgyptenundAethiopien.Erster Textband.Leipzig1897.Lewin,Bruno:DerZr,eingyptischerTanzzur AustreibungbserGeisterundseineBeziehungenzuHeiltanzZeremonien andererVlkerundderTanzwutdesMittelalters.In:ConfiniaPsychia
170

trica,Band1.Basel1958,S.177ff.Lewin,Bruno:DerEinflumagischerund religiserVorstellungenaufdiePathoplastikreaktiverundendogener geistigerStrungeningypten.In:ZeitschriftfrPsychotherapie,6.Band. 1956,S.60ff.Littmann,E.:ArabischeGeisterbeschwrungausgypten. Leipzig1950.Mallasz,Gitta:DieEngelerlebt.Zrich1983. Meier,Fritz:Faw'ihalgamlwafawtihalgalldesNagmadDinalKubr. HerausgegebenunderlutertvonFritzMeier.Wiesbaden1957. Mernissi,Fatema:DerpolitischeHarem.Frankfurt:Dagyeli1989. Mernissi,Fatema:DieAngstvorderModerne.Mnchen:Luchterhand1992. Merschen,Birgitt:UntersuchungenzumSchriftamulettundseinem GebrauchinJordanien.DargestelltamBeispielderStadtJaraschundihres lndlichenUmfeldes.DissertationUniversittMainz1982. Meyerhof,Max:BeitrgezumVolksheilglaubenderheutigengypter.In: DerIslam,BandV.1917,S.307ff.MohamedM.elGawhary:DieGottesnamen immagischenGehrauchindenalBunizugeschriebenenWerken. DissertationUniversittBonn1968.MuhammadFu'dcAbdalbqi:al Mucgamalmufahraslialfzalqur'nalkarim.Jairoo.J. MuharremHilmibinAhmadHarputi:HediyetUzZakirin.Berlin1984. Mller,Gottfried:IchbinLabidunddasistmeinZiel.BerlinerIslamstudien, Band1.Wiesbaden1981.Muslimb.alHagggb.Muslim:SahihalMuslim. Kairoo.J.Mu?tafMuhammadatTayr:Arwhalginn.(MagalltalAzhar, Febr.1987).Dirsatahliliyalilgaybiytwahawriqalcdt.Magmcal buhtalislmiya,Jahr3,Buch33.Kairo1971.Nldeke,Th.:Besprechung vonSiblisAkmalmargnfiahkmalgnn.In:ZeitschriftderDeutschen MorgenlndischenGesellschaft.BandLXIV.1910.Pandit,M.P.:Kundalini Yoga.Mnchen1985.Porter,Moss:TopographicalBibliographyofAncient EgyptianHieroglyphicTexts.BandIII.(Memphis)Oxford1974,S.235ff. Posener,Georges:LexicondergyptischenKultur.Mnchen1960. arRzi,alFahr:atTafsiralkabir.Reinfried,H.:BruchebeiZauberund WundernachBuchari.DissertationUniversittKarlsruhe1915. Rescher,O.:berdasGeisterundTeufelsbuchdesSchibli.In:Wiener ZeitschriftfrdieKundedesMorgenlandes.Band28.1914. Ritter,HelmutundPlessner,Martin:Picatrix.DasZielderWeisen vonPseudoMagriti.London1962.Ronart,StephanundNandy:Lexikonder arabischenWelt.Basel1972.asS'tl,SmiyaHasan:asSihrwalmugtam Kairo1982.Shah,Idris:DieSufis.Mnchen1980. Sheldrake,Rupert:TheRebirthofNature.London:Century1990. Spoerri,Theodor:EkstatischeRedeundGlossolalie.In:Ed.Bibliotheca PsychiatricaetNeurologica.No.134.Basel1966. Tucek,GerhardQadir:OrientalischeMusikundKunsttherapie.Eigenverlag: SchulefrAltorientalischeMusikundKunsttherapie.

171

G.vanVloten:DmonenimaltenArabien.In:ZeitschriftderDeutschen MorgenlndischenGesellschaft.BndeVIIundVIII.1893. Welte,Frank:DerGnawaKult.DissertationFrankfurt:PeterLangVerlag 1990.Winkler,H.A.:SiegelundCharaktereindermuhammedanischen Zauberei.In:StudienzurGeschichteundKulturdesislamischenOrients. HeftVII.BerlinundLeipzig1930. Winkler,H.A.:SalomonunddieQarina.Stuttgart1931. Winkler,H.A.:DiereitendenGeisterderToten.Stuttgart1936. Zbinden,Ernst:DieGinnimIslam.DissertationUniversittBern1953.

ZumAutor
KorneliusHentschel,geboren1958inBerlin,studierteArabistik,Islamkunde undgyptologieinWien,KairoundTunis.DortknpfteerersteKontakte mitspirituellenMeistern,dieerbeiAufenthalteninIstanbul,Damaskus, Jerusalem,FesundanderenorientalischenStdtenvertiefte. SeitseinerPromotionberdenDschinnGlaubenarbeiteterals wissenschaftlicherReiseleiterinNordafrikaunddemNahenOsten.

172