Alberto Mahauad-Campodnico HISTORIA DE LA COMUNICACIN SOCIAL CAPTULO 1 LA FORMACIN EN EL ESTADO DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA HOMBRE Y COMUNICACIN: EN EL PROCESO EVOLUTIVO Tenemos

s la certeza de que las formas de comunicacin de los humanos nos diferencian de todas las dems especies animales: no slo por una cuestin de grado, sino tambin, de cualidad. En qu momento y por qu se produjo la mutacin evolutiva que, asociando cerebro y aparato fonador, permiti una amplia y verstil gama de sonidos coherentes con efectos de cdigo comunicativo? Es importante no caer en el error de identificar el lenguaje con el habla, la funcin parlante con la funcin generatriz de cdigos co-municativos lingsticos. Existen lenguajes tan especficamente humanos como el habla, pero desprovistos del canal fonador; son los lenguajes no verbales, tan importantes en la filognesis de la comunicacin como el resto de los cdigos comunicativos propios al hombre.

Durante un milln de aos, en la rama de los homnidos, la capacidad cbica del cerebro aument en proporciones desconocidas en cualquier otra especie. El aumento de las circunvoluciones cerebrales y la es-pecializacin de este rgano corrieron paralelo a la especializacin de los rganos que articulan los sonidos del habla. Para el arquelogo Vere Gordon Childe, los instrumentos de los que se sirven los hombres para el dominio del medio, de la naturaleza, no son parte de su cuerpo: son herramientas y la habilidad para producirlos depende no de nuestra herencia biolgica, sino de nuestra herencia social y de la capacidad comunicativa para transmitirla. Como l dice, la compensacin del hombre por su cuerpo pobremente dotado, comparado con el de otros animales, ha sido la posesin de un cerebro grande y complejo, el cual constituye el centro de un extenso y delicado sistema nervioso. Y es ah donde se ha hecho el lenguaje, mediante un control sutil y preciso de los nervios motores sobre los msculos de la lengua y la laringe, y una correlacin exacta de las sensaciones musculares, debidas a los movimientos de esos rganos, con las sensaciones auditivas. Gordon Childe aade una observacin particularmente interesante, y es que el mecanismo de articulacin cerebral de los elementos del

habla se desarrolla en el cerebro despus del nacimiento, al menos en su mayor parte. El endurecimiento y la solidificacin del crneo humano se retar-dan mucho ms que en los otros animales para permitir precisamente la mayor dilatacin del cerebro: el tiempo que tarda esta operacin, el del desvalimiento del nio y de su dependencia de los padres, que es mucho mayor en la especie humana que en el resto de las especies. Dicho de otro modo: la adaptacin cerebral se adapta a la recepcin de las transmisiones que recibe el nio de su entorno. Aprende por experiencia. Y el lenguaje forma parte de esa experiencia. Es externo al hom-bre, es una de sus ms lcidas herramientas. Para Sebeok, originariamente, el lenguaje no tiene una funcin primaria comunicativa, sino modeladora: slo en un segundo momento, con la aparicin del homo sapiens, el habla permite la exteriorizacin del len-guaje y adquiere funcin comunicativa. Entonces el habla se suma a los procedimientos verbales que el hombre posea en comn con otras es-pecies animales, ampliando cuantitativa y cualitativamente las formas de la comunicacin verbal y no verbal. La funcin primaria modeladora del lenguaje a la que se han referido los especialistas en semntica puede ser fcilmente sustituida como trmino explicativo, por un concepto mucho ms clsico: la conciencia, el pensamiento.

Dicho de otro modo: la facultad lingstica, que incumbe a la capacidad sistemtica de modelacin humana, atae en origen a la evolucin cere-bral, muy probablemente al desarrollo del cerebro y al aumento de sus circunvoluciones; mientras la habilidad lingstica el habla y los len-guajes no verbales ataer a la interseccin de la anterior facultad con el desarrollo evolutivo del aparato fonador. EL LENGUAJE PAS DE SER ELEMENTO MODELADOR A SER ELEMENTO COMUNICATIVO.

El lenguaje-herramienta es relacionado con la apremiante necesidad de comunicacin ms precisa y eficaz, en conexin con las actividades de la caza cooperativa. La caza especializada requiere un gran desarrollo de la capacidad de observacin, y hay un abismo entre esta capacidad inteligente y la recoleccin indiscriminada que practicaban las hordas primitivas, guiadas exclusivamente por el instinto. EL DESCENDIEN-TE DE LOS HERBVOROS PRIMATES ACABABA DE CONVERTIRSE EN CAZADOR ESPECIALIZADO. Al mismo tiempo que creaba sus enseres y herramientas para complementar unas manos sin garras y unos pies menos corredores que sus

presas, senta la necesidad imperiosa de comunicarse: otra herramienta. Fue as como debi surgir la ms importante de las prtesis sociales: el lenguaje verbal y el no verbal, mucho ms all de las formas de ex- presin primarias y emocionales compartidas con otros animales. Las seales sonoras o gestuales innatas que, en cierto sentido, proporcionaron los cimientos vocales sobre los que se construir el edificio verbal, permanecern y conservarn papeles importan-tes a la hora de transmitir estados emocionales bsicos. La comunicacin no verbal quedar considerablemente enriqueci-da, porque tambin en su mbito se producir una inyeccin de lenguaje no instintivo, del sistema de smbolos que, a partir de un determinado momento, el hombre construye de forma deliberada.

Resulta difcil establecer cronologas aproximadas sobre el cundo de estos acontecimientos. Debi ser en el Pleistoceno, la primera etapa de la Era Cuaternaria, hace unos seis millones de aos. El planeta se encontraba en plena era glaciar y en el tronco de los primates se produjeron una serie de mutaciones que dieron lugar a la aparicin de unos seres condenados a vivir en unas condiciones aparente-mente muy hostiles. COMUNIDAD PRIMITIVA Y VALOR DE USO En la comunidad primitiva y en todos los mbitos de la comunicacin interpersonal establecida en ella, la informacin no posee valor de cam-bio, de ah que sea conceptualmente inseparable de la comunicacin misma. En ese momento histrico, la informacin y la comunicacin coinciden plenamente. Como es sabido, la relacin que confiere a un bien valor de uso en su esencia es la utilidad que dicho bien puede tener para los hombres y no depende de la cantidad de trabajo que su apropiacin reporte. El valor de cambio aparece cuando se establece una proporcin entre diversos valores de uso de distinta naturaleza y utilidad, en una relacin que, por ser histrica, vara con el tiempo y el lugar. En la comunidad primitiva no existe el valor de cambio y la informacin que se intercambia en los actos comunicativos posee toda ella y por igual la misma significacin, el mismo peso especfico. Como la tierra o la caza, es un bien usufructuado colectivamente por el grupo. No tiene, desde luego, precio; pero tampoco valores connotativos o denotativos. ES, DIGMOSLO AS, INFORMACIN HORIZONTAL, QUE NO SIRVE PARA ESTABLECER CRITERIOS DE DISCRIMINACIN

COMUNICA-TIVA O SOCIAL. CRITERIOS QUE TODAVA NO EXISTEN. En la comunidad primitiva de cazadores especializados la ejecucin de determinadas tareas que un solo miembro no poda realizar impuso un comienzo de divisin del trabajo de acuerdo a las diferencias entre los sexos, pero sin el sometimiento de uno con respecto al otro. Hombres, mujeres y nios estaban en un mismo plano de derechos y deberes. La educacin de la progenie no estaba confiada a nadie en especial, sino a la que se ha dado en denominar la vigilancia difusa del ambiente. La enseanza la comunicacin era la vida por medio de la vida. Los nios se educaban participando en las funciones de la colectividad y durante el aprendizaje nunca era castigado o reprendidos: la educacin era una funcin espontnea de la sociedad en su conjunto, al igual que el lenguaje o la moral. El hombre de las comunidades primitivas posea su concepcin del mundo, que reflejaba el nfimo dominio que haba alcanzado sobre la naturaleza y la organizacin social de la que se haba dotado. Sin rangos ni jerarquas sociales a los que atender, el primitivo concibi a la naturaleza organizada de igual forma: su religin fue una religin sin dioses, pero con fuerzas difusas que impregnaban todo lo existente. Una religin de temores frente a una naturaleza apenas dominada y de lazos mgicos con antepasados como potenciales garantes de la protec-cin ante fuerzas externas todava no explicadas ni explicables. SLO CON LA DESAPARICIN DE LOS INTERESES COMUNES A TODOS LOS MIEMBROS DEL GRUPO, Y TRAS SU SUSTITUCIN POR INTERESES DIFERENCIADOS, EL PROCESO COMUNICATIVO Y EDUCATIVO, HASTA ENTONCES NICO, SE ESCINDI. SLO ENTONCES COMENZ EL PROCESO DE DIFERENCIACIN ENTRE COMUNICACIN E INFORMACIN. Se iniciar el lento proceso de separacin entre informacin (con valor de uso y, potencialmente, de cambio) y comunicacin (sin valor de uso). Proceso que slo culminar con la mercantilizacin de la informacin, en etapas relativamente recientes de la historia.