Gespensterjagd

Zur Ideengeschichte des Antikommunismus

Ein Gespenst geht um in Europa - das Gespenst des der deutschen Sozialdemokratie, sie seien

Kommunismus. Alle Mchte des alten Europa haben antinational, kosmopolitisch, wollten Familie und sich zu einer heiligen Hetzjagd gegen diese Gespenst Moral zugunsten der freien Liebe zerstren und eine verbndet, schrieben Marx und und Engels das ist im Gesellschaft mit mglichst wenig Arbeit einfhren, im wurden von den Protagonisten mit der Emprung Kommunistischen Manifest

Gegensatz zu anderen Behauptungen in dieser Schrift ArbeiterInnenbewegung eine ziemlich wahre Aussage. Hass auf und Furcht vor zurckgewiesen. radikaler Vernderung der brgerlichen Gesellschaft

Der Antikommunismus verrt uns also viel ber die sozialdemokratischen, kommunistischen, die fester er sich richtete. des

sind so alt, wie ihre revolutionre Durchsetzung AntikommunistInnen, aber wenig ber die wirklichen selbst. Sptestens mit der Franzsischen Revolution, sozialistischen, die nicht in religiser Verkleidung agierte, wie die linkssozialistischen, ihrer theoretischen Begrndung wesentlich radikaler Organisationen, war, als etwa die amerikanische, entstand die Furcht Antikommunismus gegen ist

niederlndische und englische Revolution, und die in anarchistischen usw. Bewegungen, Parteien und Bestandteil

vor dem roten Terror (brigens bevor La Grande nationalen Bewusstseins und Immunisierungsstrategie Terreur 1793 wirklich losging). Im Folgenden geht es gegen die Kritik an der bestehenden Gesellschaft. Er um eine Rekonstruktion und um des gegenber von eine Bildern Darstellung und wird hin und wieder zum beherrschenden Thema in der der nationalen ffentlichkeit
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Vorstellungen Vernderung und

und ist als Abwehr

Antikommunismus. radikaler Kritik immer unterstellt. Der Mensch ist der grundlegenden dem jedwede Kritik zurckgewiesen wird. Das

Antikommunismus heit hier erstmal die Ablehnung nicht so mag der immer gleiche Leitsatz sein, mit Feindschaft Vernderung der modernen Welt - sei es durch Folgende soll eine Skizze des geschichtlichen Wandels Aufhebung von Herrschaft oder durch Vernderung dieses Gedankens sein. der Herrschaftszwecke. ist sondern Dass diese Ablehnung keine wissenschaftliche Kritik Wandel der Kommunismus-Bilder Ressentiment, das sich permanent

Die qualitativen Sprnge dieses Bildes ergeben sich

Widersprche und Doppelstandards leistet, wollen wir zumeist aus Vernderungen der politischen Situation. im Folgenden zeigen. Dass AntikommunistInnen oder Theorien gegenber feindlich Bewegungen

Dennoch sind diese Sprnge Teil einer Entwicklung,

waren, heit aber nicht unbedingt, dass diese Antikommunismus kommt es nicht auf Kohrenz an; Bewegungen tatschlich auf Kommunismus abzielten ein Denken, dass sich auf die Verteidigung des grundlegenden Forderungen hat es nur wenige

eingestellt bauen aufeinander auf und berlagern einander. Dem

linken und die verschiedenen, hier beschriebenen Etappen

oder hinausgelaufen wren. Bewegungen mit solch Bestehenden versteift hat, ist wahllos bei den gegeben denn jene Bewegungen, denen eine solche 1 In Deutschland: etwa die Hottentottenwahl 1907, die ihrer Gegner: Die Kritik an sagen wir der UdSSR oder der NSDAP 1933 - in den USA: bspw. Red Scare 1917,
McCarthy -ra 1947

Absicht unterstellt wurde, teilten viele Ressentiments Niederschlagung des Januaraufstandes 1917, der Machteintritt

Argumenten, weil es sich durch die Existenz der Kulturleistungen und alle Zivilisation beruhen wrde. Gesellschaft, die es verteidigt, auf jeden Fall ins Recht Die gesichtslose Masse sei niemals in der Lage, die gesetzt sieht. Die Antikommunismen frherer Etappen Gesellschaft zu fhren, sie msse notfalls mit Gewalt existieren eingepasst munter fr neben die den neueren her, niedergehalten werden; ihre Minderwertigkeit zeige Argumentationsweisen werden bernommen und neu sich an ihrer gesellschaftlichen Stellung. Dabei nunmehr geltenden verfuhren die Ideologen tautologisch: Die Leute seien minderwertig, weil sie unten seien und unten Verteidigungsformen des Bestehenden.

In der ersten Phase des Antikommunismus wird im seien sie, weil sie minderwertig seien. Diese Zuge der brgerlichen Revolutionen von 1789, 1830 rassistische Herleitung des Wesens eines Menschen und 1848 Communismus der zu einem Ordnung. relativ oder Die einer Menschengruppe fungiert als unbestimmten Synonym fr Umsturz, Rebellion, Verteidigungsideologie des Brgertums. Zerstrung gottgewollten Mit dem bergang in die kolonial-imperialistische wird die Idee vom Kommunismus als Jakobinermtze und die brennende Kirche werden zu ra

Symbolen fr die Umwertung aller Werte, die internationale Bewegung, die die eigene Nation Zerstrung jener Tradition, die allein dem Menschen schwche und zerstre betont. Zugleich wird der den Halt gbe. Communismus, soweit das Wort Sozialismus als Teil der Degenerationserscheinungen schon im Gebrauch ist, wird als verrckte Wahnidee der westlichen Welt, als krankhaftes Symptom der des Verteilens aller Gter und der Ermordung der modernen stdtischen Entwicklung verstanden. Zum Reichen gehandelt; im Kommunismus ist der Mensch, Einen der Sozialismus als pazifistische Bewegung, der der sich gegen Gott erhebt, am Werk. Zugleich wird dem eigenen Volk die Waffe aus der Hand schlage, in ber Socialismus als Heilmittel gegen die sozialen einer Welt von Feinden, eben weil er die Wahrheit bel jenes Gemischs aus kapitalistischer Entwicklung des ewigen Kampfes um Lebensraum und Macht nicht und vorbrgerlicher Herrschaft, das damals in Europa anerkenne. Zum Anderen die Befrchtung, vorherrschte, in brgerlichen und anderen Kreisen Sozialismus als Aufhebung der Konkurrenz bewirke diskutiert. Antikommunismus ist in dieser Epoche den Zerfall der Zivilisation, die Frderung der eine Denunziation demokratischer Bewegungen, hier Minderwertigen gegenber den Gesunden . Zum tritt er also in Erscheinung als Verteidigungsideologie Dritten, des Adels. sozialistischen Kommunismus unaufgeklrten Agitatoren dargestellt. Da ArbeiterInnenbewegung als Bewegung die sind (s. und der von Massen, Kultur beruhen wird Mit der Pariser Commune und dem Erstarken der entzweie die damit Vorstellung, das Nicht Volk nur die und in sozialistische mache es ArbeiterInnenbewegung predige den Klassenhass und der handlungsunfhig. Deutschland

primitiven, verbindet sich dieser Antikommunismus mit dem bswilligen Antisemitismus: Feindliche Mchte, die im Geheimen Punkt), wirken, wollen dem Vaterland ans Leder, hier wirkt auf der Antikommunismus als nationale die Integrationsideologie. Mit der Oktoberrevolution und der Errichtung der

aufgehetzt

erster

Zivilisation wrden

Privateigentum

wrden,

gefhrlichen Klassen diese zerstren, wenn sie mit

ihren verrckten Vorstellungen sich durchsetzen UdSSR wird Kommunismus zum Bild fr brutalen wrden. Die unteren Klassen seien die Verlierer jenes Terror, der asiatischen Bedrohung (ob es nun die Lebenskampfes , der allein jene Anstrengungen Hunnen, Mongolen oder die gelbe Gefahr ist) Europas erzwingen wrde, auf denen alle groen durch Bestialitt, Umwertung aller Werte. Der

Kommunismus

wird

zu

einer

mrderischen etwas gelasseneren Antikommunismus predigen, des Emanzipation und sexuelle

bedrohlichen Macht, die im Dienste des Bsen, des schleichenden bergangs zum Sozialismus bezichtigt; Weltjudentums steht oder schlicht selbst das Bseste Demokratisierung, ist. Von Moskau gelenkt, grabe und whle der Revolution werden als Taktik der KommunistInnen Weltkommunismus berall und versuche durch die bei der Zerstrung der westlichen Welt denunziert. Weltrevolution eine Welt des Terrors herbeizufhren. Anfang der 70er Jahre fuhr der brgerliche Staat Der faschistische Antikommunismus ist nicht blo ein einen ambivalenten Kurs: Einerseits wurden Projekte, Instrument der Herrschenden um eine sozialistische die Kapitalisten oder Grogrundbesitzer Grund fr die hagelte durchaus es ein gesellschaftskritisches fr linksradikale Revolution zu verhindern, wiewohl das fr manchen Selbstverstndnis aufwiesen, gefrdert andererseits Berufsverbote finanzielle Untersttzung gewesen sein mag, er ist StaatsdienerInnen, und das nicht nur fr LehrerInnen. Teil einer Ideologie eines Weltkreuzzugs, die einen Schluss mit der Toleranz ist sptestens seit Mitte der Weltkrieg fr die eigene Macht legitimiert, d.h. hier 70er Jahre, als der angelinkste Reformidealismus funktioniert er als Rechtfertigung des Imperialismus. nicht mehr gefragt war, und als 1977 die letzte (Fr die deutschen Nazis hingegen war der Kampf Offensive der RAF scheitert. gegen den Bolschewismus nur ein Teil ihres Kampfes gegen das Weltjudentum .) Nach dem Zweiten zum Weltkrieg fr der wird Kommunismus Synonym Als Teil 1986-89 verkleidete sich der Antikommunismus in die besorgte Betrachtung, ob die Reformen
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der Gorbatschows gelingen, greifen etc. Das Echo auf die war die durchweg hofften, positiv, mit und nicht zu

sowjetisches Selbstkritik (Perestroika) des Fhrers des Warschauer totalitren verwechseln mit dem blden Reformidealismus von einer verwandelten

Weltmachtstreben im Regelfall ohne jdische Pakts Weltverschwrung. Bedrohung der westlichen Demokratie wird der Linken,

Kommunismus dem Faschismus gleichgesetzt, wobei Sowjetunion nunmehr auch im Westen voran zum er natrlich zugleich der gefhrlichere, weil noch Sozialismus schreiten zu knnen. existierende und weltweit agierende sei. Ehemalige 50er Jahren durchaus als die Betonung auf Nach 1989 gibt es kaum mehr KommunistInnen, Faschisten und die C-Parteien haben dabei noch in denn viele von denen, die sich zuvor noch so die nannten, nahmen die praktische Selbstaufgabe des fr ihre theoretische Kritik am Kapitalismus gleich mit zu beerdigen. Dass Antikommunismus trotz dieses in den und der Bedrohung des Abendlandes gelegt. Hier fungiert Realsozialismus sowjetischer Prgung zum Anlass, Antikommunismus Integrationsideologie Faschisten und als Rechtfertigung des Kalten Kriegs.

Mit der Entspannungspolitik und der 68er-Bewegung Siegeszugs der Marktwirtschaft auch heute noch wird der Kommunismus zu einem gescheiterten Konjunktur hat, Projekt, in das sich nur totalitre Trumer politischen uert sich einerseits der Rechten Kampagnen

verlieben knnen. Die Renaissance des Marxismus(- politischen Selbsthygiene der Linken, welche stets Leninismus) wird als Ausdruck des jugendlichen darum bemht sind, etwaige kommunistische Tne in Idealismus zugelassen, zugleich aber als irrationale den eigenen Reihen mglichst schon im Keim zu Protesthaltung den Jugendsekten und Drogen ersticken. Andererseits zeigt sich die Aktualitt des in dem Engagement der gleichgesetzt, wo auch wohlmeinende Naivlinge fr Antikommunismus finstere Zwecke eingespannt werden. Gleichzeitig werden aber die Sozialliberalen, die diesen neuen,

2 Das recht defensive Ziel war das Freipressen der Gefangenen.

Federfhrenden der politischen Medienffentlichkeit, den Faschismus nicht erst und kann ihn daher auch welche sich in aller Regelmigkeit aufs Neue nicht richtig bekmpfen. gefordert sehen, den ideologischen Kampf gegen Kommunismus wird. zu fhren gegen Die Neubewertung des Volkes durch die politische lassen mssen. Mit dem Bild des einen Rechte htte bei den Linken alle Alarmglocken sozialistischen Agitators und noch mehr des jdischen Hintermannes, der die eigentlich guten ArbeiterInnen aufhetzt, beginnt die Aufspaltung des Bildes des

Kommunismus, der ihnen wohl niemals tot genug sein schrillen

Ambivalenz des Arbeiters

antikommunistischer Werke erstaunlich sein: Die das des bsen streikenden Proleten. Gleichsetzung von ArbeiterInnen und Kommunismus war in frherer Zeit keineswegs blo

Aus heutiger Sicht mag die Lektre frherer Arbeiters in das des guten produktiven Arbeiters und

versponnene Theorie von Linken, die sich ber die Produktionsprozess

eine durchaus ihren tieferen Sinn: ArbeiterInnen sind im Notwendigkeit und

Diese ambivalente Sicht auf die Arbeiterklasse hat Problem

Wirklichkeit hinwegtuschen wollten, sondern auch zugleich. Sie sind jene Klasse, die den Reichtum von den Gegnern akzeptierte Wirklichkeit. Auch wenn schafft, der auch ihre Armut produziert, und das sie so absolut nie hingehauen hat aus einer Lage lieben die Faschisten an ihnen: Das selbstlose Opfer,

erwchst nun mal kein Bewusstsein, sondern immer den Dienst am Volke in der Produktionsschlacht, der nur aus der Interpretation einer Lage ist doch zu gengsame Stolz auf die Produkte der eigenen beobachten, dass die Verteidiger der brgerlichen Anstrengungen, ohne dass mensch selbst etwas von Geschult an dieser Erfahrung, schien KommunistInnen Arbeitskraft, mehr Wert zu schaffen; die notwendige

Gesellschaft in den unteren Klassen Feinde erblickten. ihnen htte. Eben jene geheime Qualitt der Ware und SozialistInnen das Lob des deutschen Arbeiters Bereitschaft der Arbeitskraftbesitzer sich zum Mittel durch die Nazis nur als ein Fall sozialer Demagogie, zu machen, ohne allzu viel davon zu haben; und Taktik ihres alten Gegners, des Kapitals. das heit, als einer neuen, besonders hinterlistige schlielich jene psychischen Leistungen, die dem Die Linke legte sich die Gleichsetzung von Volk geben: Der Stolz, arm, aber ehrlich zu sein, der Hass Fabrikarbeit. Die andere Seite eigenen unerfreulichen Leben seinen hheren Sinn

und Links schon deswegen zurecht, weil sie sich fr auf den Luxus, die quasi-militrische Disziplin der die Rechte des Volkes stark machte. Ihre Idee war: damaligen Wir sind fr das Volk, also muss das Volk fr die Arbeiters aber ist die aus seiner Rolle erwachsende aufkommen konterrevolutionrer Massenbewegungen Deine Macht. Alle Rder stehen still, wenn dein brchig, in der Menschen gegen die Emanzipation auf die Strae gingen. Ohne einen ArbeiterInnenbewegung. eigene starker Arm es will, dichtete kam damals die Dazu des

Linke sein. Diese Gleichsetzung wurde mit dem Macht Mann der Arbeit aufgewacht, und erkenne die

Geschichtsoptimismus la Der Sozialismus wird durchaus verbreitete Verachtung fr die feindliche siegen ist die eigenartige Blindheit der Linken, die brgerliche Welt, ihre Moral und ihre Kultur; der NationalistInnen, RassistInnen und AntisemitInnen Hass wie viele Leute in den 20ern und 30ern, den sind auf jene Verhltnisse, an die alles wirklich

damals

nicht als solche erkennen, nicht zu verstehen. Wer, Interessante einem/r vorenthalten. Die ArbeiterInnen Faschismus nur als einen temporren Aufstand der Interesse im Kapitalismus gefesselt, ein die entgegengesetztes Aufspaltung genau dies: des Die und

Zurckgebliebenen gegen die Zukunft begreift, nimmt ArbeiterInnenbildes

reflektiert

Angewiesenheit Arbeiters

affirmative Bild des blonden, muskelstrotzenden Zerstrung der Welt der Faust, Interesse den als Gegensatz die zum Die kapitalistischen

auf

die

Verhltnisse

als

das

sozialdarwinistische

Vorstellung

des

hassverzerrte Konkurrenzkampfes von Individuen, Vlkern, Rassen

Karikatur des verkommenen, roten Proleten.

als naturnotwendige Selektion, als Voraussetzung fr Entartung und Degeneration, war eine

deutschen ArbeiterInnen, der es erlaubt, dieser Klasse von

Der Antikommunismus ist die Ehrenrettung der Entwicklung wichtiger Tugenden, als Verhinderung Gegenhaltung Populr sind zum der solche

ihre sozialistische Bewegungsform zu verzeihen. Fast pseudowissenschaftliche genauso formuliert es Hitler auch, wenn er den Grund evolutionren fr den Erfolg der

Sozialismusbegriff

ArbeiterInnenbewegung in der Ausnutzung des Elends Vorstellungen z.B. durch Ideen wie Dann arbeitet der ArbeiterInnen durch jdische AgitatorInnen sieht. doch keiner mehr, wenn allen alles gehrt, dann Dies macht die Schlagkraft des Nationalsozialismus strengt sich doch keiner mehr an, wenn alle nur Konservativen, Jungkonservativen und Vorstellungen des projizieren die

sozialistischen ArbeiterInnenbewegung.

und Faschismus im Gegensatz zu den damaligen nach Genuss streben, wird doch alles verjuxt. Diese gesellschaftliche Wesen des Volkskonservativen aus: Die FaschistInnen halten das Realitt Kapitalismus Die in das

Volk nicht per se fr minderwertig, ihrem Konzept Menschen.

Durchschlagskraft

solcher

eines Herrenvolks von Untertnigen liegt ein ganz Vorstellungen sollte mensch nicht unterschtzen, ernst gemeintes Lob des Volkes zugrunde. Die schon weil sie auf reale Erfahrungen zurckgreift, die Feindschaft gegenber dem Volk ist dem Misstrauen sie zu besttigen scheinen. Tatschlich bemhen sich durchschauen, gewichen. Die brgerliche Gesellschaft ffentlichem Eigentum wird rabiat umgegangen, Klasse die andere unterdrckt. Sie braucht die sogar so erscheinen, als ob allein die Rationalitt des nationale Verhltnisse auf der Herrschaft des Volkes ber das Untergang Integration aller, weil allein den eigentlich

in seine Fhigkeit, die roten VerfhrerInnen zu SchlerInnen mglichst wenig zu arbeiten, mit kann auf Dauer nicht darauf beruhen, dass die eine Menschen verhalten sich unvernnftig. Oft mag es brgerliche Marktes und die harte Drohung von Armut und Menschen zur Vernunft

ziemlich zwingt.

Volk beruhen, auf der Unterwerfung der Menschen unvernnftigen

unter die von ihnen selbst geschaffenen Verhltnisse. Freilich ist es eine eigentmliche Verarbeitung Verknpfung von Kapital und Arbeit ist politisch weder der demolierten auf der Telefonzelle,

Eine demokratische Gesellschaft und ihre erfolgreiche gesellschaftlicher Realitt die da geschieht, weil dem stabiler und konomisch effektiver als die offene Krankmachen Arbeit oder dem

Klassenherrschaft des 19. Jahrhunderts. Sie erteilt durchgeknallten Liebhaber das Wesen des Menschen allen gleichermaen die Freiheit zur die Teilnahme an anzusehen ist, sondern nur der Umgang brgerlicher der Konkurrenz und unterwirft sie so deren Konkurrenzsubjekte mit eben jener Welt, in der sie Ergebnissen.

leben. Gegen die schlichte Frage, warum Menschen

Antikommunismus, ist der eigentlich qualitative vernnftig einzurichten, ihre Bedrfnisse nach einem Sprung: politische Rechte und seine Einbindung in das unterschiedlichen, vielleicht hin und wieder sogar nationale Projekt. Die Entdeckung des Volks durch die gemeinsamen Plan zu befriedigen, und mit den

Dieser historische Schritt, die Modernisierung der nicht in der Lage sein sollten, ihre Gesellschaft

tatschlich entgegengesetzten Interessen umzugehen,

wird eben nur der brgerliche Bldsinn von der Natur verstndliche Ziel unserer Arbeit. Allein: Schon der des Menschen prsentiert (siehe Zitate weiter unten). ewige Knappheit der an Gtern sei, erzwingt die dunkle Ernst des Bevlkerungsproblems hindert uns, Zustzlich kommt noch das Argument, dass es die Eudmonisten zu sein, Frieden und Menschenglck das im Schoe der Zukunft verborgen zu whnen , und zu bzw. glauben, da anders als im harten Kampf des Gegeneinander Menschen

avancierter: weil der endlichen Menge an Gtern die Menschen mit dem Menschen der Ellenbogenraum im angeblich unendlichen Bedrfnisse des Menschen irdischen Dasein werde gewonnen werden. ... fr den gegenber diesen stnden. Auerdem darf folgt noch die Traum von Frieden und Menschenglck steht ber Pforte der unbekannten Zukunft der lange Menschengeschichte: Lasciate ogni speranza . ... Nicht mchten wir in ihnen [den Warnung, dass im berfluss alles versinkt. ber der Glaubenssatz mensch nicht

nachdenken, um ihn zu glauben. Also: Der Mensch ist das Wohlbefinden der Menschen, sondern diejenigen nicht so, die Welt sowieso nicht, und das ist auch Eigenschaften ganz gut so, weil sonst die Welt unterginge. Auch Nachfahren] emporzchten, mit welchen wir die wenn die folgende kleine Zitatenauswahl etwas Empfindung verbinden, da sie menschliche Gre altbacken wirkt - sie ist es nicht : monarchistisch-konservativ und den Adel unserer Natur ausmachen.... Nicht Frieden und Menschenglck haben wir unseren Nachfahren mit auf den Weg zu geben, sondern den der ewige Friede ist ein Traum, und nicht einmal ewigen Kampf um die Erhaltung und Emporzchtung ein schner, und der Krieg ist ein Glied in Gottes unserer nationalen Art Weltordnung. In ihm entfalten sich die edelsten Tugenden des Menschen, Mut und Weber, In: Max: Gesammelte Nationalstaat Akademische politische und Schriften. Entsagung, Volkswirtschaftspolitik. Antrittsrede

Pflichttreue und Opferwilligkeit mit Einsetzung des (1895.) versumpfen

Lebens. Ohne Krieg wrde die Welt in Materialismus Tbingen: J.C.B. Mohr 1958 faschistisch Helmuth Graf von Moltke: Brief an Bluntschli. In: Politik. Dokumente 1871-1933. FaM: Fischer 1959, S.29 liberal Da aber diese Welt dereinst noch den schwersten sein wird, kann niemand bezweifeln. Am Ende siegt ewig nur die Sucht der Selbsterhaltung. Unter ihr schmilzt die sogenannte Humanitt als Ausdruck einer Mischung von Dummheit, Feigheit und Es gibt keinen Frieden auch im wirtschaftlichen eingebildetem Besserwissen, wie Schnee in der Kampf um das Dasein: Nur wer jenen Schein des Mrzensonne. Im ewigen Kampfe ist die Menschheit Friedens fr die Wahrheit nimmt, kann glauben, da gro geworden im ewigen Frieden geht sie aus dem Schoe der Zukunft fr unsere Nachfahren zugrunde. Frieden und Lebensgenu erstehen werde. Wir wissen Auffassung des ein Sinnen ist ber fr Rezepte sie das fr die ... Eigenschaften wie Loyalitt, Gromut etc., Adolf Hitler: Mein Kampf. Bd. I. Mnchen: Franz es ja: die Volkswirtschaftspolitik ist der vulgren Eher Nachf. 1933, S.148/149 Beglckung der Welt die Besserung der Lustbilanz sozialistisch Menschendaseins einzig Pross, Harry (Hrsg): Die Zerstrung der deutschen Kmpfen um das Dasein der Menschheit ausgesetzt

wren in einer Welt, in der nichts schief ginge, nicht eine besondere Erfindung des Faschismus. nur bedeutungslos, In sondern Wahrheit wahrscheinlich knnen Wer sich nun zurck lehnt und diese verstaubt unvorstellbar. viele wirkende Ideologie mde belchelt, mag sich an

Eigenschaften, die wir an Menschen bewundern, nur Folgendes erinnern: Die Kritik, in einer Konsum-, im Widerstreit mir irgendeiner Art von Unglck, Wohlstands- oder Raffgesellschaft zu leben, dass Schmerz oder Schwierigkeiten berhaupt wirklich wir darin, Unglck, Schmerz und alle Opfer zu bringen haben und die fetten sein; die Tendenz technischen Fortschritts besteht Jahre vorbei sind, hat nicht erst Helmut Kohl in die Schwierigkeiten nationale Politik eingebracht. Jene Vorstellung, im auszuschalten. ... Indem man sich an das Ideal der Kommunismus verfre der natrlich kurzsichtige, technischen Effizienz bindet, bindet man sich an das egoistische Mensch schnell den Reichtum ist als Ideal der Weichlichkeit. Aber Weichlichkeit ist angstvolle Warnung im Kapitalismus dauernd prsent. abstoend, und so wird der ganze Fortschritt als ein Es ginge uns wie man hofft und betet, nie erreicht werden wird. Diogenes 1982, S.188-190 zu gut, wir htten ber unsere dies oder jenes wahnsinniger Kampf auf ein Ziel hin gesehen, das, Verhltnisse gelebt, knnten uns

nicht mehr leisten die Welt sei nun mal kein Menschen. Das nicht nur weil der Mensch nun mal dem Menschen ein Wolf sei und darum etwa

George Orwell: Der Weg nach Wigan Pier. Zrich: Ponyhof. Mangel und Entbehrung seien gut fr den

Was die hier angefhrten Standpunkte unterstellen Futterneid der Natur des Menschen entsprche von ist die biologistische Ideologie einer wlfischen allzu praktischen Konsequenzen hielte ihn allein Menschennatur und damit der Schluss auf kooperative derjenige Wolf im lustigerweise dann doch irgendwie Gesellschaftsformen als gemeingefhrliche Vorschlge wirksamen, demokratisch-parlamentarischen zu einer Degenerierung der Menschenwelt. Durch die Schafspelz ab. Oder: Wenn s dem Esel zu gut geht, Aufhebung der Konkurrenz und des Kampfes werde dann wagt er sich aufs Eis. berfluss erzeugt die Welt unnatrlich, schwchlich und degeneriert. Malosigkeit, Trgheit, Verfall, und alle groen Auf diesen kleinsten gemeinsamen Nenner htten sich Genies hatten Hunger. Moltke, Weber, Hitler und Orwell wohl einigen knnen. Dies ist der auf sachliche der der Zusammenhang Seite. zu In all diesen Vorstellungen lgen sich die Menschen zwischen Biologismus auf der einen, und dem das erfahrene Leid als unvernderlich zurecht. Sie Antikommunismus geteilte anderen erste Des verklren es, indem sie es auf eine Natur des der die kapitalistische Einteilung der Welt zu erklren. Weiteren ist diese damals von vielen ZeitgenossInnen Menschen berhaupt zurckfhren statt es durch Befrchtung Schritt antisemitisch-paranoiden Verlngerung, Bemhungen Wird das Leid als natrlich verstanden, hat mensch hin zu einer kommunistischen Gesellschaft als eine nebenbei auch prima vor sich gerechtfertigt, warum besonders Strategie zur Weltmachtergreifung des es ja doch nichts bringt, fr eine grundlegende Judentums zu sehen. Die staatliche Propaganda vom gesellschaftliche jdischen Verfhrers, der aus Vernderung einzutreten. untertnigen, Antikommunismus erweist sich so als ntzlicher

arbeitenden Massen revoltierende Massen mache, war Bestandteil des brgerlichen Alltagsbewusstseins.

Gruppe Kritik im Handgemenge Bremen

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