Territorios Territrios en Red em Rede

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ISSN: 1688-812X

ISSN: 1688-812X Ttulo-clave: Territorios en red Ttulo-clave abreviado: Territ. red

Organizacin y edicin/ Organizao e edio: Lcia Matos Diseo y diagramacion / Programao visual: Guiga Matos Territorios en Red n.2 / Territrios em Rede n.2 Publicacin informativa de la Red Suramericana de Danza RSD / Publicao informativa da Rede Sulamericana de Dana RSD Montevideo, Uruguay, 2011 Site: www.redsd.org Red social en asociacin con Idana.net / rede social em parceria com Idana.net: www.movimiento.org e-mail: red@movimiento.org Est autorizada la copia, distribucin y utilizacin de la obra, siempre que sea citado el autor y la Red Suramericana de Danza. autorizada a cpia, distribuio e utilizao da obra, desde que citados os autores e a Rede Sulamericana de Dana. Esta publicacin fue posible gracias al apoyo de sus autores y del Instituto Humanista de Cooperacin al Desarrollo de Holanda (HIVOS) Esta publicao s foi possvel graas ao apoio dos autores e do Instituto Humanista de Cooperao para o Desenvolvimento da Holanda (HIVOS).

Presentacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.03 Apresentao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.04 Una multitud inteligente Adriana Benzaquen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.05 I Encontro de Gestores da RSD: Seminrio de Economia da dana: fluxos colaborativos de gesto para a mobilidade na Amrica Latina Relato da Coordenao Geral -RSD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.10 Economia da Cultura e Cultura da Economia Leonardo Brant. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.14 Poltica de cooperao para a expanso da mobilidade na dana Marila Velloso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.21 Encuentros de creadores sudamericanos con el fotgrafo Manuel Vason Luca Russo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.24 Projeto STILL_MVIL aes colaborativas Fotos de Manuel Vason . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.30 Redes em tramas: articulaes da dana no Brasil visando ampliao das polticas culturais para a Dana Lcia Matos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.35 Trs ou quatro apontamento sobre a formao em Dana no Brasil Alexandre Molina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.44

Presentacin
La Red Sudamericana de Danza (RSD) es una iniciativa de integracin y colaboracin entre diversos actores de la danza y la cultura pertenecientes a los pases de Amrica del Sur, con proyeccin internacional y en articulacin con otras redes. Desde su creacin en 2001, la RSD viene organizando y participando en ms de un centenar de actividades de intercambio, articulacin y capacitacin de la regin, relacionando intereses y propuestas desde el arte y la organizacin social, las nuevas tecnologas, la formacin, creacin, gestin y movilidad del sector. Por medio de sus acciones, la red vincula nuevas formas de organizacin social con nuevas formas de desarrollo artstico, apoyando a una danza que investiga, en un contexto ms amplio, nuevos sentidos en la cultura. A partir de las prioridades identificadas en el sector, la RSD se propone en su programa 2011 - 2012 profundizar sus acciones a partir de dos ejes: - el desarrollo de la articulacin y la colaboracin regional (estimulando los intercambios y la participacin en la red social; generando relevamientos regionales de actores, organizaciones e instituciones claves; creando acuerdos estratgicos de cooperacin). - el fortalecimiento de capacidades del sector (mediante talleres de formacin en gestin, trabajo en red y uso de herramientas virtuales; a travs de la publicacin y distribucin del conocimiento generado en red; estimulando la convivencia y la movilidad de sus miembros en residencias artsticas y encuentros regionales). La primera edicin de Territorios en Red, lanzada en diciembre de 2009, reuni textos que reflejaban experiencias y perspectivas de miembros activos en la red. Ese primer nmero fue organizado por Adriana Benzaquen y Soledad Gianetti y cont con el apoyo de HIVOS, AECID y el CCE de Bs. As. En 2010, el proyecto se ampla tranformndose en una revista digital como forma de difundir las informaciones y conocimientos ms relevantes generados durante el ao, a travs de las actividades desarrolladas por la RSD y mediante la contribucin de miembros colaboradores. As, esta segunda edicin presenta relatos y artculos inditos y otros ya publicados que cooperan para las discusiones de los temas explorados en los encuentros presenciales y en la plataforma virtual. Los textos son presentados en el idioma original de cada autor y esperamos que, mediante estos procesos de contaminacin y desplazamientos de lenguas y culturas, Territorios en Red contine siendo un espacio dialgico, que provoque nuevas propuestas de acciones colaborativas. Grupo de Gestin RSD

Apresentao
A Rede Sulamericana de Dana RSD uma iniciativa de integrao e colaborao entre diversos atores da dana e da cultura pertencentes aos pases da Amrica do Sul, com projeo internacional e articulao com outras redes. Desde a sua criao, em 2001, a RSD tem organizado, impulsionado e colaborado em mais de uma centena de atividades de intercmbio, articulao e capacitao na regio, relacionando interesses e temticas desde a arte organizao social, s novas tecnologias, formao, criao, produo e mobilidade do setor. Por meio de suas aes, a RSD articula novas formas de organizao social com novas formas de desenvolvimento artstico e apoia a dana que investiga, em um contexto mais amplo, novos sentidos para a cultura. A partir das prioridades identificadas no setor, a RSD, para o trinio 2010-2012, pretende aprofundar suas aes a partir de dois eixos: - ampliao da articulao e colaborao regional (estimulando os intercmbios e a participao na rede social; gerando mapeamentos regionais de atores, organizaes e instituies chaves; criando acordos estratgicos de cooperao regional); - e capacitao regional do setor (por meio de oficinas de capacitao em gesto, trabalho em rede e uso de ferramentas virtuais; atravs de publicao e distribuio de conhecimentos gerados na prpria Rede; estimulando a convivncia e a mobilidade de seus membros em residncias artsticas e encontros regionais). A primeira edio da Territorios en Red, lanada em dezembro de 2009, reuniu textos que refletiam experincias e perspectivas de membros atuantes da Red. Esse primeiro nmero foi organizado por Adriana Benzaquen e Soledad Giannetti, com apoio da HIVOS, AECID e o Centro Cultural de Espaa, de Buenos Aires. Em 2010, esse projeto se amplia e se transforma em uma revista digital, como forma de difundir e organizar as informaes e conhecimentos mais relevantes gerados durante o ano, atravs das atividades desenvolvidas pela RSD e pela contribuio de colaboradores e membros atuantes. Assim, esta segunda edio da Territrios em Rede apresenta relatos sobre as atividades desenvolvidas pela RSD em 2010, bem como rene artigos inditos e outros j publicados, os quais cooperam para as discusses de temas explorados nos encontros presenciais e na plataforma virtual da RSD. Os textos so apresentados nos idiomas originais de cada autor e esperamos que, com esses processos de contaminao e deslocamentos de lnguas e culturas, a Territrios em Rede continue a ser um espao dialgico que provoque novas propostas de aes colaborativas. Grupo Gestor da RSD

UNA MULTITUD INTELIGENTE Adriana Benzaquen* Introduccin Hace diez aos la situacin en el continente era bien diferente de la actual, y en el campo de la cultura no era comn encontrar ni la palabra regin ni la palabra red, a diferencia de otras reas como la de desarrollo social, donde las ONGs ya haban comenzado a implementar e incluir en las polticas pblicas las prcticas de intercambio y desarrollo a escala local, regional e internacional. El sector artstico contaba con varias formas organizacionales (asociaciones sin fines de lucro, gremios, fundaciones, corporaciones, etc.) en general bajo direcciones acotadas y sin llegar a responder a la alta dinmica de funcionamiento, gestin y asociatividad que requeran las nuevas generaciones a todo nivel. En Uruguay, Argentina y otros pases, comienzan a gestarse en la ltima dcada procesos de organizacin social y, ms particularmente, en el rea artstica surgen movimientos locales que luego se aglutinan bajo la figura de red. Esto impuls a pensar que nuevas formas organizativas podan dar respuesta a los desafos artsticos, y de esta manera complementar tanto carencias como posibilidades, visualizar recursos y capacitar gestores, grupos, proyectos, emprendimientos claves que llevaran al intercambio y al desarrollo regional. Creada con la visin de contribuir al enriquecimiento de las relaciones culturales, la RSD estimula, a travs del trabajo grupal, el intercambio de experiencias y saberes en el campo de la danza contempornea, poniendo en dilogo nuevas formas de organizacin social con nuevas formas de desarrollo artstico. Y aunque muchas veces sentimos impotencia frente al intento de transmitir y hacer tangible un concepto tan amplio y abstracto como es el de trabajo en red, siempre tratamos de que fuera entendido como el desarrollo de una malla que favorece el encuentro culturalmente productivo entre personas. Afortunadamente, algunas seales marcan que este camino no ha sido en vano, ya que mucha gente se suma a esta construccin colectiva aportando ideas, conceptos, propuestas. Cada da que pasa es menos rida la concrecin de apoyos independientes e institucionales 6

que depositan confianza en este sistema, aun cuando es difusa la medicin de logros y resultados. Y cada da ms bailarines, coregrafos, gestores, investigadores, comunicadores, se animan a producir y generar espacios de encuentro, sintindose cmodos trabajando asociados a la red. Estos indicios son tambin los que nos fueron mostrando el rumbo hacia donde seguir experimentando cuando pareca que ya habamos probado todos los modelos posibles. Descubrimos que ese rumbo es ms incierto de lo que quisiramos porque lo marca la singularidad de cmo cada uno de nosotros vivencia ser parte de una red, y hemos aprendido que cada vez es ms necesario aprender a ser en el hacer. RED en Movimiento (REM) Nuevas tecnologas al servicio del trabajo en red y el intercambio cultural El sector de la danza latinoamericana necesita participar de la nueva realidad derivada de la introduccin de nuevas tecnologas y el uso extensivo de la informtica. Es, en general, un sector poco organizado, con escasa voz en la esfera poltica y que necesita espacios de intercambio, ya que son pocas las oportunidades de encuentro, debido a las grandes distancias en la regin y la escasez de recursos. RED en Movimiento tiene como objetivo general el fomento del trabajo en colaboracin, la circulacin de informacin, la movilidad de personas e ideas y el intercambio artstico en el sector de la danza a travs de la capacitacin en el uso de las nuevas herramientas de Internet y el acceso a la cultura digital. Otros objetivos son: -Apoyo a eventos de danza, ampliando su participacin internacional y facilitando la programacin de talleres de calidad. -Estimulacin del medio de la danza a aprovechar Internet como espacio profesional de difusin de su trabajo, ideas y experiencias. -Difusin y estimulacin a la participacin en la red social movimiento.org y otros vehculos de Internet interesantes para el medio. -Capacitacin intensiva de miembros clave de la RSD para que puedan actuar como multiplicadores de esta rea en sus pases. El proyecto REM coincide con la creacin de la red social de danza y cultura contempornea www.movimiento.org. Gracias a esta plataforma interactiva, la Red Sudamericana de Danza

comienza a descubrir las grandes ventajas y oportunidades que genera la nueva Internet para el trabajo en red; al mismo tiempo constata la carencia de cultura digital del medio que le impide hacer uso de dichas ventajas. Durante 2009-2010 se realizaron ms de diez encuentros/talleres en formato presencial y un curso virtual. Algunas de las ciudades participantes fueron: -Montevideo, Uruguay, diciembre 2009 // Festival de Videodanza. -Cochabamba, Bolivia, del 1 al 5 de setiembre 2009 // Foro de Danza e inclusin social. -Salvador de Baha, Brasil, del 20 al 22 de setiembre 2009 // Encuentro Anual de la Red Sudamericana de Danza. -Ro de Janeiro, Brasil, del 5 al 15 de setiembre 2009 // Festival Panorama de Dana. -Buenos Aires, Argentina, del 18 al 22 de noviembre 2009 // Festival Internacional de Videodanza de Buenos Aires.; -Santiago de Chile, Chile, noviembre 2009 // Centro Cultural de Espaa en Santiago. -Asuncin, Paraguay, abril 2010 // Jornadas Abril en Movimiento. -Quito, Ecuador, 6, 7 y 8 de setiembre 2010 // Festival Videodanza Ecuador 2010; -Bogot, Colombia, del 14 al 16 de octubre 2010 // Festival de Videodanza. -Maracaibo, Venezuela, del 29 de noviembre al 1 de diciembre 2010, PDVSA La Estancia. Los talleres estuvieron dirigidos por el grupo de metodologa de la RSD (coordinado por Adriana Benzaquen y Soledad Giannetti -Cultura Senda, equipo de especialistas en metodologa de trabajo en red-) y Marlon Barrios, investigador y especialista en tecnologas interactivas para performance, nuevas medias sociales y colaboracin creativa. Los talleres terico-prcticos abordaron los siguientes temas: 1) Introduccin a la nueva Internet y a las redes sociales. 2) Internet al servicio de la profesionalizacin del medio. 3) Las nuevas tecnologas como generadores de cambios en la creacin artstica. 4) Circulacin de informacin, TV colaborativa, e-learning, universo wiki para produccin de saberes en colaboracin.. 5) Trabajo colaborativo en red, planificacin participativa sobre proyectos y grupos de trabajo. 6) El trabajo de la Red Sudamericana de Danza.

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El curso online fue dirigido a integrantes de la RSD, colaboradores, y otros interesados en el desarrollo de proyectos colectivos y fortalecimiento de organizaciones. El curso virtual fue complementario de las instancias presenciales, colocando a disposicin permanente y de forma gratuita una base de datos con material didctico y audiovisual generado especialmente para este programa de formacin. Impacto regional Aunque la RSD ha optado por utilizar la metodologa Gestin Asociada y Planificacin Participativa impulsada por FLACSO Argentina -modalidad que le ha permitido llevar adelante acciones y proyectos multiactorales con interesantes resultados- esta organizacin de la sociedad civil no escapa a un momento histrico, y las transformaciones generadas por su trabajo conviven y se relacionan con los obstculos y posibilidades del mbito latinoamericano porque las redes construyen identidades que al igual que la danza, dicen del tiempo que les toca vivir. Porque la RSD es un medio y un fin en s misma, esta plataforma de encuentro facilita el trabajo conjunto y genera las condiciones de posibilidad para el cambio, no slo en relacin a la danza, sino a la sociedad misma. Con cada propuesta rescatamos la importancia del cmo hacer: comprobar que la metodologa es lo que uno hace, no es algo externo, sino parte de su propia conformacin futura. Es el modo de ser en el hacer (Luca Russo, miembro de la RSD). Pero para ser en el hacer es necesario comprender qu nuevas capacidades debemos adquirir para impulsar acciones colaborativas. No estamos acostumbrados a trabajar en colectivo y/o de manera horizontal. Como resultado de los casi dos aos de trabajo, REM ha significado a nivel regional una oportunidad para que diversos actores vinculados a la danza y otras disciplinas artsticas se entrenen en el uso de nuevas tecnologas, comunicacin y metodologa de trabajo en red. Una gran mayora de esas personas ya son miembros activos de la RSD y participarn durante 2011-2012 en nuevas propuestas regionales. Adems, el proceso de REM -al igual que varias acciones pasadas de la RSD- ha profundizado aun ms esta lgica de trabajo entre los socios convocados para ser parte de la propuesta. Y esto es parte del aprendizaje, ya que como lo describe E. Mealla se valoran cada vez ms nuevas formas de cooperacin, la Cooperacin Sur-Sur y la cooperacin Triangular () las organizaciones latinoamericanas insisten en lograr una cooperacin ms horizontal, y no tanto de ayuda.
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Hoy el desafo de la RSD es generar nuevas propuestas, seguir inventando herramientas que faciliten y promuevan el intercambio y la colaboracin, proponiendo reflexiones que permitan descubrir el potencial creador y transformador de un espacio compartido. Correr los lmites de lo posible. Seguir creyendo que es positivo trabajar asociados al Estado, la sociedad civil, las empresas. Continuar generando contagio colectivo.
Notas: 1 E. Mealla, Desarrollo, cooperacin internacional y organizaciones sociales, en Diploma Superior Organizaciones de la Sociedad Civil, FLACSO, Argentina, 2009.

*Adriana Benzaquen Lic. en Sociologa, Universidad de Buenos Aires (Argentina) y Diploma Superior en Organizaciones de la sociedad civil (FLACSO, Argentina). Miembro del Grupo de gestin de la Red Sudamericana de Danza. Co-fundadora y coordinadora de Cultura Senda (Argentina-Venezuela), equipo profesional interdisciplinario dedicado al desarrollo de ideas y herramientas para la gestin de emprendimientos colectivos. E-mail: informacionsenda@gmail.com

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I ENCONTRO DE GESTORES DA RSD: SEMINRIO DE ECONOMIA DA DANA FLUXOS COLABORATIVOS DE GESTO PARA A MOBILIDADE NA AMRICA LATINA Coordenao do evento (RSD)* O programa da RSD para o perodo 2010-2012, que conta com o apoio da HIVOS Humanist Institute for Development Cooperation, prev como uma de suas aes, no eixo de capacitao regional do setor, a realizao anual de um Encontro de Gestores, abordando temas especficos, como mobilidade, polticas culturais, novas tecnologias de comunicao e sustentabilidade da rea. A primeira edio do Encontro de Gestores se concretizou em 2010 por meio de uma confluncia de interesses da RSD e da Plataforma Internacional de Dana PID. Diante dos objetivos em comum, essas organizaes estabeleceram mais uma parceria para a realizao do Seminrio de Economia da Dana: fluxos colaborativos de gesto para a mobilidade na Amrica Latina, no perodo de 30 de agosto a 3 de setembro de 2010, no Auditrio do SEBRAE-BA, em Salvador, Bahia, Brasil. Para viabilizar a realizao desse encontro contamos com o apoio institucional do Governo do Estado da Bahia, apoio financeiro da HIVOS, FUNARTE, SEBRAE-BA, Fundao Gregrio de Matos e apoio cultural da Embaixada da Espanha no Brasil AECID Centro Cultural da Espanha-SP, do Centro Cultural da Espanha Lima, da Escola de Dana da FUNCEB, dentre outros. Pensar a rea da Dana a partir de seu potencial econmico ainda uma novidade para a maioria dos pases da Amrica Latina. Esse tipo de reflexo se faz necessrio para que possamos entender, de uma forma mais abrangente, os diferentes modos de produo da dana e suas articulaes com o contexto social, cultural, poltico e econmico de cada pas. Uma das questes inerentes aos modos produtivos da dana se refere mobilidade. Ao longo do Seminrio, abordamos o tema mobilidade no apenas relacionado circulao de obras ou artistas, mas, tambm, como a possibilidade de estruturao de aes colaborativas regionais que visem difuso de aes inovadoras no campo das polticas culturais, criao de espaos para residncias de dana, transferncia de tecnologias entre artistas,

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gestores e espaos culturais, insero cultural e mobilidade acadmica, dentre outras. Esse tipo de compreenso sobre a mobilidade contribui para o desenvolvimento social, democratiza o conhecimento e fomenta a economia da dana, criando para a rea novos fluxos de informaes, bem como a criao de alternativas para a circulao, produo e comunicao. O I Encontro de Gestores atingiu cento e treze (113) participantes diretos, congregando gestores governamentais e independentes da Dana de nove pases latino-americanos (Argentina, Bolvia, Brasil, Chile, Colmbia, Equador, Peru, Uruguai e Venezuela) e um pas europeu (Espanha). Durante os cinco dias do evento foram realizadas trs palestras Economia da Cultura e a Dana na Bahia (Lorena Pinto e Luciano Damasceno BA), O Mercado Cultural e a Dana (Leonardo Brant SP) e O Setor da Economia da Cultura no SEBRAE (Luciana Santana SEBRAE-BA); apresentao de seis estudos de casos Festival Panorama (Nayse Lpez RJ), SESC SP (Marina Guzzo SP), Red Ciudades que Danzam (Samantha Bryce Bolvia), Centro Cultural da Espanha CCE SP (Ana Tom SP), Mercat de les Flors MOVs (Natlia Balseiro Espanha) e RSD (Natacha Melo Uruguai); trs mesas-redondas sobre cenrios locais e regionais, com a apresentao da contextualizao de oito pases (Equador, Peru, Bolvia, Venezuela, Uruguai, Brasil, Argentina, Chile); e foram formados dois Grupos de Trabalhos para discusso e levantamento de dados sobre os temas Fluxos para a mobilidade regional: polticas culturais para a mobilidade e fundos regionais e Tecendo redes: articulao entre redes, espaos culturais e projetos de mobilidade em dana. Os resultados do trabalho desses dois grupos esto disponveis no stio da RSD. Como ltima atividade do Seminrio, no dia 4 de setembro, foi realizada uma capacitao em ferramentas de colaborao web 2.0 e trabalho em rede, para 28 pessoas, sendo a maioria gestores e agentes culturais do interior do Estado da Bahia. A partir dos cenrios locais e dos Grupos de Trabalho, identificou-se que, apesar da diversidade de contextos da Dana existentes nos pases latino-americanos, tanto nas relaes internas quanto a nvel regional, podem ser estabelecidos pontos de conexes que viabilizem a construo de propostas para a mobilidade na regio. Por esse motivo, no I Encontro de Gestores da RSD optamos por um diagnstico preliminar da realidade de cada pas, com a inteno de criarmos aes conjuntas que articulem o local e o regional.

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Os resultados desse I Encontro de Gestores tambm podem ser percebidos por meio do depoimento de uma das participantes do Seminrio, a professora Beatriz Cerbino (Universidade Federal Fluminense UFF), que aponta:
O Seminrio de Economia da Dana foi de grande importncia no apenas por aproximar ideias e pensamentos, mas tambm, e principalmente, por permitir que experincias fossem debatidas e partilhadas. Esse foi um dos maiores ganhos do encontro, sem dvida. A partir dessa experincia uma articulao entre diferentes pessoas, oriundas de diferentes realidades, poder ser feita e efetivada, criando possibilidades para a ampliao da atuao na rea da economia da dana. O que certamente fundamental para o Brasil, pois trata-se de um campo ainda a crescer e gerar mais discusses.

O 2 Encontro de Gestores da RSD ser realizado em Santiago, Chile, em parceria com o Festival Escena 1, no perodo de 20 a 23 de julho de 2011. Esperamos contar com a sua presena. *Coordenao do evento (RSD) - Lcia Matos, Natacha Melo e Adriana Benzaquen

Ficha Tcnica do Seminrio de Economia da Dana: fluxos colaborativos de gesto para a mobilidade na Amrica Latina Realizao: Rede Sulamericana de Dana RSD e Plataforma Internacional de Dana PID Produo local: - Ampla - Comunicao Total; - Grupo 3 Marias; Conexes Criativas Coordenao Geral: Lcia Matos Programao e metodologia do evento: Lcia Matos, Natacha Melo e Adriana Benzaquen Coordenao PID 2010: Clara Trigo,Catarina Gramacho, Jaqueline Vasconcellos e Nirlyn Seijas Coordenao de produo: Jaqueline Vasconcellos e Nirlyn Seijas Assistentes de produo: Nina Fonseca, Lucas Lacerda, Rute Mascarenhas e Maria Laura Corvlan Apoio institucional: Governo do Estado da Bahia Secretaria de Cultura Fundao Cultural do Estado da Bahia Apoio financeiro: HIVOS Humanist Institute for Development Cooperation; Ministrio da Cultura FUNARTE Fundao Nacional das Artes; SEBRAE BA Servio de Apoio s Micro e Pequenas Empresas; Prefeitura Municipal de Salvador Fundao Gregrio de Mattos Apoio cultural: Embajada de Espan em Brasil AECID Centro Cultural da Espanha SP; Centro Cultural de Espan em Lima; TVE Bahia Rdio Educadora; Escola de Dana da FUNCEB; OSAC Organizao Solidria de Apoio Comunitrio; Sol Victoria Marina Hotel.

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Seminrio de Economia da Dana 2010

Fotos de Matin Lorenzo e acervo PID

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ECONOMIA DA CULTURA E CULTURA DA ECONOMIA* Leonardo Brant** O reconhecimento da cultura como atividade econmica muito recente. At o final do sculo 20 a tratvamos apenas como patrimnio simblico. Tanto nos estudos antropolgicos quanto nos sociolgicos, aprendemos a enxerg-la como coisa dada, o que est impresso em nossos cdigos de convivncia e consolidamos como civilizao. Seu potencial transformador ainda no consta nos anais da Unesco, que define cultura como "conjunto de caractersticas distintas espirituais, materiais, intelectuais e afetivas que caracterizam uma sociedade ou um grupo social. Abarca, alm das artes e das letras, os modos de vida, os sistemas de valores, as tradies e as crenas" (Mondiacult Mxico 1982). Ali est ela, apenas como patrimnio, conquista da humanidade. Arrisco-me a explorar uma outra dimenso que a cultura pode assumir a partir de uma viso mais ampla e contempornea deste conceito. Refiro-me s dinmicas de sociabilidade, s tecnologias de convivncia, ao dilogo, s conversaes e redes. Sistemas de intercmbio e inter-relao reforados pelo surgimento das novas tecnologias, mas no exclusivos aos territrios virtuais. Imaginar e expressar o futuro. Pensar cultura como um farol voltado para frente, para as novas formas de expresso e convivncia que podemos construir a partir do conhecimento disponvel. A tica como princpio norteador. A ideia de cultura, cunhada conforme as vises polticas de cada tempo, detm em si as chaves dos sistemas de poder. Chaves que podem abrir portas para a liberdade, para a equidade, para o dilogo. Mas que tambm podem fech-las, cedendo ao controle, discriminao, intolerncia. Pensar a funo poltica da cultura no mundo contemporneo significa revisar os parmetros das relaes sociais e econmicas que fomos capazes de construir. Quero fazer uma provocao. A consolidao da economia como cincia dominante em

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nosso tempo fez com que lhe subordinssemos todas as outras formas de manifestao humana como fenmenos derivativos, seguindo uma lgica e uma codificao prprias. E com a cultura no foi diferente. E da vem a tentao de transformar ricas manifestaes culturais em commodities baratos, manuseadas de maneira rasteira e linear por profissionais reprodutores de um conjunto de regras e tecnologias que s interessam manuteno de um perverso sistema de poder, que se sustenta, sobretudo, pelo domnio dos meios de produo e distribuio de contedos culturais. Mas o que a economia seno um fenmeno cultural? O que so o dinheiro, o market share, a pontuao da bolsa de valores seno valores simblicos desprovidos de sentido fora de um conjunto de cdigos rigorosos chamado mercado? Mergulhados nesse contexto, corremos o risco de perder a capacidade de desvend-los e tornamo-nos apenas agentes de manuteno e disseminao de um sistema de valores linear, unilateral e, por que no, desumano. Nessa condio, o consumo consolida-se como a forma de expresso mais forte e presente, sobretudo nos grandes centros urbanos. A prpria arte passa a ser re-significada e vista como meio de produo e objeto de consumo. Corre, assim, o risco de perder a condio e a capacidade de revelar e traduzir a alma humana, suas contradies e riscos. De sua condio nica e insubstituvel de dar forma utopia, passa a mera reprodutora de um sistema que o incapacita para o exerccio desse olhar mais agudo e sensvel. O Brasil vivenciou na ltima dcada um grande salto quantitativo e qualitativo nas relaes de trabalho na rea cultural. Cultura, como atividade econmica, saiu do confinamento, ultrapassou fronteiras, mas ainda mantm vcios e dependncias de uma atividade ligada aos poderes poltico e econmico. O pas entrou de forma definitiva no cardpio do entretenimento global. Um dos principais mercados das chamadas majors do cinema e da indstria fonogrfica, o pas vivencia a efervescncia de uma nova Broadway tupiniquim, que j demonstra sinais de vitalidade. Do ponto de vista da exportao das artes e da cultura local, o momento atual nunca foi to profcuo. Desde Paulo Coelho, um dos autores mais lidos da atualidade, at o futebol e a msica, o Brasil nunca esteve to em voga no cenrio global. O gestor cultural precisa estar atendo para valer-se dessas oportunidades.

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Participar ativamente do mercado da cultura sem estar a ele subordinado uma das questes ticas mais difceis ligadas ao cotidiano do gestor cultural. Por isso, a necessidade de investir em um conjunto de ferramentas adequadas para lidar com a administrao e o marketing, por exemplo, mas no sem fazer uma incurso mais profunda na questo tica. No h nada que influencie mais a conformao de um produto cultural do que o seu sistema de financiamento. Presume-se, por exemplo, que um filme distribudo por uma major norteamericana teve menos liberdade artstica do que um filme independente. Este, por sua vez, ter mais dificuldades de conquistar pblico, justamente por que as salas comerciais pertencem s grandes distribuidoras. Um bom gestor cultural precisa saber manejar essas variveis, que so inmeras e complexas, a ponto de arquitetar novas dinmicas que invertam a lgica do domnio e o aprisionamento da criao pelo capital. No livro Diversidade Cultural globalizao e culturas locais: dimenses, efeitos e perspectivas, lanado pela editora Escrituras em parceria com o Instituto Pensarte, em 2005, trouxe um pouco dessa inquietao em relao conduo da minha prpria condio profissional:
Senti na pele a inverso da lgica da troca dos conhecimentos. Trazia um conhecimento do sul, inadvertidamente empacotado para atender aos interesses da indstria cultural dominante. Vinha com tcnicas de marketing e gesto aplicadas cultura. Um arsenal tecnolgico intil para quem faz cultura por pertencimento e no por exerccio mercadolgico. Ao dissipar essa perversa mirade pelos quatro cantos, fui conhecendo essa gente, acumulando experincias e contatos que me fizeram inverter providencialmente a ordem das coisas. Em vez de arm-los com as mais avanadas tcnicas de gesto cultural, passei a apresentar-lhes como armas do inimigo. No para serem aplicadas tal qual se apresentam, mas para fazerem do veneno o antdoto. Acima de tudo, o que aprendi com essa gente toda que faz cultura pelo Brasil que existe algo a ser visto com o nosso prprio olhar, nossa lente de ver o mundo. O domnio global do sudeste j massacrou demais as culturas do norte e do sul e por que no dizer do prprio sudeste, a ponto de tirar sua autoestima e sua capacidade de ser diverso e plural. At ento diversidade cultural, essa expresso mgica a que tudo se aplica e justifica, era to somente a capacidade de expresso de um povo e sua vasta riqueza plural e difusa. Ainda no existia para mim o vasto mundo das relaes internacionais, os mais rigorosos sistemas de controle sobre contedos e propriedade sobre empresas de comunicao e contedos culturais, at os mais abertos, liberais e kamikazes programas de dilogo e comrcio de bens simblicos. Nesse momento j havia descoberto que era esta a grande vocao do Brasil e que seria por meio no somente dela, cultura, mas tambm da percepo que poderamos fazer dela, que o pas se tornaria vivel. O desafio valorizar o que somos segundo nosso prprio referencial. Ter a convico de onde podemos chegar conforme nossos prprios valores. Ter conscincia de que o mapa antes uma viso autoritria do cartgrafo. Digo isso sem resqucio xenfobo, apenas como parte da contribuio que o Brasil, a China e a ndia, entre outros, podem dar ao mundo. Podemos inventariar e transformar em produto o que a dinmica cultural produz, mas nunca uma cultura. fundamental termos isso debatido, para no corrermos o risco de

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reduzir o entendimento do tema. Muitas vozes no mundo tratam diversidade cultural apenas como um elemento de troca comercial, ou seja, dos produtos e servios de valor simblico produzidos por determinada cultura, sem enxergar sua prpria essncia e os efeitos destes sobre as culturas envolvidas, sobretudo as mais fragilizadas economicamente. Negar o produto tambm no o caminho. S no podemos reduzir cultura a isto. Seria como negar a complexidade da nossa existncia, afirmar que tudo o que somos pode ser trocado por moeda. Nossas ideias, ideais, utopias podem servir de troco. O que observamos que, de uma forma ou de outra, isso que os organismos internacionais fazem, impulsionados sempre por interesses econmicos dos pases desenvolvidos que abrigam a questo.

Por tudo isso, atuar na atividade cultural algo que exige conhecimento genrico e especfico, ao mesmo tempo. Saber balancear uma formao humanstica ampla e consistente, capaz de apreender e decodificar nuanas, especificidades e contextos, necessrios para compreender melhor a teia de relaes e interesses onde est inserido, em especial os polticos e econmicos, com o conhecimento tcnico, que o habilite e dialogar com todas as instncias da sociedade. Sobre o desafio da formao No final de 2006 fiz uma sondagem informal com um grupo de 25 profissionais de gesto cultural que, de alguma forma, estavam ligados atuao da Brant Associados, com vistas ao desenvolvimento de um curso de formao para gestores. Selecionei, abaixo, trechos das respostas de alguns desses profissionais, que nos sugerem um olhar sobre o processo de formao:
>> A sua opo por atuar na rea cultural foi despertada, de alguma forma, durante o seu processo de formao acadmica? Foi durante a faculdade de Comunicao que pensei pela primeira vez em trabalhar efetivamente nessa rea GESTORA CULTURAL Sim, optei por estudar Relaes Internacionais e um dos contedos que mais me interessavam era Polticas Culturais Internacionais SCIA DE EMPRESA DE GESTO CULTURAL O interesse pela atividade veio de uma identificao antiga e afetiva com as manifestaes culturais e as artes. Ainda assim, de alguma forma, o fato de ter trabalhado em uma agncia de publicidade com valores com os quais eu no me sentia confortvel muitas vezes, sem dvida me motivou a procurar uma outra rea onde eu pudesse encontrar um caminho mais prximo da minha verdade. EMPREENDEDOR CULTURAL >> Voc considera necessria uma formao especfica em gesto cultural? Sim, ou pelo menos uma formao complementar que consiga alinhavar o conhecimento das diversas reas que integram o processo da gesto cultural. GESTORA Se falar em formao especfica pressupe um modelo de aprendizado e de determinados contedos estabelecidos, creio que no. Entretanto, acho fundamental a absoro de trs tipos de habilidades: o conhecimento provindo da prtica, da experincia com diversos tipos de projetos; a capacidade reflexiva que proporciona o entendimento amplo do que cultura... EMPREENDEDOR Sim, h anos procuro curso de especializao na rea, mas nunca encontrei nada

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realmente interessante no Brasil, apenas na Frana, Espanha e Buenos Aires. EMPREENDEDORA >> Em sua opinio, qual a principal deficincia de formao que os gestores culturais encontram atualmente? Acho que faltam nos cursos contedos com uma vertente mais sociolgica, no somente mercadolgica. Ou melhor ainda, cursos de formao que saibam equilibrar e integrar de maneira coerente teoria e prtica, que um ponto chave para se formar um gestor cultural. PRODUTORA Acho que o gestor cultural deve ser hbil como executivo, nos processos administrativos e, ao mesmo tempo, lcido e sensvel ao lidar com processos subjetivos. PRODUTOR Falta de cursos extensivos de especializao. fundamental que os cursos estejam bem linkados com a prtica e atendam dificuldades especificas que lidamos no dia a dia. GESTORA >> Das dificuldades que voc encontra em sua formao, qual(is) (so) a(s) mais difcil(eis) de conseguir em programas de formao oferecidos no mercado? Sinto falta de programas que tratem do tema 'avaliao' seja avaliao de um processo contnuo, de pblico, de resultados em um projeto cultural (seja um evento ou uma instituio) a curto, mdio ou longo prazos, quantitativa e qualitativamente. GESTORA Os cursos esto ou muito voltados para instrumentalizao (cursos de ferramentas) que no me parecem agregar ao conhecimento. EMPREENDEDORA Acho que a atividade de gesto deve ser aprendida, em sua grande parte, no exerccio. Ou melhor, na reflexo sobre o exerccio. GESTOR

Percebe-se, a partir dessa srie de entrevistas, que a busca de um equilbrio entre a formao terica humanstica e a prxis, pela via da traduo para o cotidiano do pensamento filosfico, e de uma viso menos fechada e preconcebida do mundo, pode se tornar uma boa soluo para o desenvolvimento profissional dos gestores culturais. preciso buscar meios de destrinchar conceitos ligados ao manejo da questo simblica e apresentar cenrios capazes de representar realidades complexas e diversas, em detrimento das cartilhas de formao tcnica e linear. So premissas para a formao deste profissional: compreender as contradies do nosso processo civilizatrio e seu atual estgio; assumir a cultura como a amlgama capaz de oferecer uma viso complexa dessas contradies; alm de buscar formas de construir novos sistemas sociais capazes de lidar com elas, tendo o humano como ponto de partida. A atividade cultural exige agentes preparados e dispostos a pensar e atuar com base em novas possibilidades, mais complexas, mltiplas e coerentes com as questes colocadas pela sociedade contempornea. Capazes de pensar uma nova agenda poltica para lidar com os desafios do mundo atual, articular setores governamentais, sociedade e mercado para atuarem alinhados em torno dessa agenda, alm de desvendar a cultura como ponto de partida, como meio de construo dessa agenda e como eixo central dos novos paradigmas de desenvolvimento.

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O segredo para sair da linearidade do mercado talvez esteja no exerccio de uma abordagem multidimensional para a atividade cultural. Ao implementar um processo de natureza cultural, o gestor deve estar apto a lidar com inmeras vertentes que, juntas, conferem ao processo a riqueza necessria para desviar-se dessas armadilhas. Qualquer atividade cultural, do Cirque du Soleil ao maracatu rural de Pernambuco, parte integrante deste conjunto distintivo de atributos materiais, espirituais e afetivos que caracterizam uma sociedade ou grupo, definido pela Unesco. Cuidar dessa dimenso essencial para que no perca sentido dentro do prprio contexto social no qual foi gerada. Cuidar da dimenso econmica, por exemplo, j exige um outro olhar, mais voltado para os processos de produo, distribuio, troca, uso ou consumo dos bens simblicos. Que pode ser complementado com um conjunto de instrumentos de apropriao desses bens. Essa dimenso complementar ao desenvolvimento artstico, pesquisa de linguagem e proposta esttica que a atividade prope. Que, por sua vez, no est desvinculada de valores ticos e morais, tampouco da sua dimenso cidad. preciso, sobretudo, entender este ambiente da economia da cultura como algo em pleno processo de transformao e desenvolvimento. Um mercado promissor, mas ainda incipiente, o que exige uma intensa articulao entre os membros dessa cadeia produtiva para a conquista de um olhar mais apurado da sociedade em relao sua importncia estratgica. Profisso cultura A atividade cultural composta por uma diversa e abrangente cadeia produtiva, com diversas funes e especificidades. Cada um desses agentes possui um papel distinto, complementar e fundamental na composio de um setor cultural rico e produtivo, que contribua para o desenvolvimento social e econmico do pas. Na rea de produo, a cadeia inclui pesquisadores, artistas, criadores, produtores, administradores e tcnicos. Em sua maioria, profissionais liberais que tm sua prpria empresa e que circulam com certa liberdade pelo mercado, mas, ao mesmo tempo, convivem com a insegurana do trabalho eventual.

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J as organizaes culturais passaram, na ltima dcada, por um processo de profissionalizao surpreendente. Era raro encontrarmos centros culturais, fundaes, organizaes culturais pblicas, privadas e do terceiro setor com agentes plenamente capacitados para desenvolver suas funes. Por outro lado, era raro encontrar condies favorveis para este funcionrio. Com regimes de trabalho muito informais e remunerao incompatvel com o exerccio de suas funes, os bons profissionais preferiam se arriscar no mercado. Outro campo em pleno desenvolvimento o departamento de cultura e patrocnio das empresas investidoras. Impulsionadas pelas oportunidades geradas pelas leis de incentivo cultura, elas criaram departamentos e contrataram profissionais para gerir polticas de cultura e de comunicao empresarial focadas no investimento cultural. O prprio Poder Pblico ampliou as oportunidades de trabalho para a rea da cultura. crescente a demanda por profissionais responsveis pela formulao e gesto de polticas culturais. Ainda no meio acadmico e na imprensa, encontramos oportunidade de trabalho para esses profissionais, que podem atuar como crticos, curadores e pesquisadores. Promover a transformao da sociedade por meio da cultura significa encadear esforos de todos esses agentes de forma a permitir a consolidao de um mercado qualificado, capaz de produzir e consumir cultura. O desenvolvimento social proporcionado pela ao cultural se d de forma espiralar, ligando todos os elementos e aumentando a base estrutural que garante a consolidao do esprito crtico da sociedade. Este processo ocorre ao mesmo tempo em que se estrutura como um mercado capaz de fornecer insumos necessrios, oferecendo base slida sociedade e proporcionando um crescimento cclico em progresso geomtrica, com a ampliao de sua base. *Publicado originalmente na revista do Observatrio Ita Cultural, nmero 6, em agosto de 2008. Texto cedido pelo autor e disponvel em www.brant.com.br/node/26. **Leonardo Brant pesquisador independente de polticas culturais, autor dos livros O Poder da Cultura, Diversidade Cultural, Polticas Culturais, vol.1 e Mercado Cultural. editor do site Cultura e Mercado. Proferiu a palestra O Mercado Cultural e a Danana abertura do Seminrio de Economia da Dana: fluxos colaborativos de gesto para a mobilidade na Amrica Latina (RSD; PID, 2010). e-mail: leonardo@brant.com.br / site: www.brant.com.br

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POLTICA DE COOPERAO PARA A EXPANSO DA MOBILIDADE NA DANA Marila Velloso*

Como j dito, o tempo que proporciona o link (Kenneth G. Denbigh).

A ideia de mobilidade parece ser intrnseca ao trabalho com dana. Contudo a mobilidade da prpria dana de produes artsticas, de pensamento, de experincias, de distintas realidades e condies de existncia requer uma ao colaborativa e articulada, no se restringindo apenas circulao de corpos ou de apresentaes de dana por locais diferentes. A possibilidade de reconhecer, perceber, comparar, mover e intercambiar informaes, posies e experincias em distintos tempo e espao pode nos dar a dimenso do que possa vir a ser a mobilidade para a rea. Lucia Matos, coordenadora geral do Seminrio de Economia da Dana: Fluxos colaborativos de Gesto para a Mobilidade na Amrica Latina, realizado em Salvador entre 30 de agosto e 04 de setembro de 2010, exps, na ocasio, a importncia de articular pontos de conexo nos pases latino-americanos para o desenvolvimento regional da dana e de sua mobilidade, o que inclui o fluxo de informaes por meio de ferramentas tecnolgicas e a proposio de aes inovadoras. Nesse sentido, o encontro reuniu gestores pblicos e independentes, produtores e programadores de eventos e festivais de dana, artistas e responsveis por instituies que promovem residncias, pesquisas e programaes na rea, de distintos pases. A discusso abrangeu temticas como a profissionalizao da dana, as polticas pblicas implementadas ou no nos pases representados no encontro, a participao do setor da dana na construo de polticas pblicas, panoramas da gesto cultural independente, o mercado cultural e da dana, o levantamento de dados e indicadores sobre a mobilidade e contextualizao da produo e estratgias de circulao nacional e regional, circuitos na rea, entre vrios outros temas.

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A partir da hiptese de que h varias camadas de mobilidade essa pode ocorrer entre duas cidades, entre artistas distintos, entre programadores de eventos etc. e de que a mobilidade pode ser aumentada na medida em que pensada e proposta como uma rede de cooperao, Samantha Brice, responsvel pelo projeto Red Ciudades Que Danzam, apontou alguns dos benefcios do trabalho em rede para acionar mobilidade: propicia melhores condies financeiras; facilita a difuso e circulao das informaes e produes; fortalece o intercmbio, a elaborao e a produo de projetos conjuntos; amplia a possibilidade de se angariar apoios institucionais; e facilita a articulao de objetivos comuns, fortalecendo-os. Contudo o trabalho colaborativo requer uma elaborao e produo conjunta entre distintos pares, o que demanda um tempo maior para ser estruturado, assim como demanda mecanismos de aproximao para que possa ser, de fato, realizado em conjunto, o que, algumas vezes, acaba dificultando sua execuo. Da que se faz imprescindvel a formulao de polticas culturais nos distintos pases para facilitar a mobilidade na Amrica Latina, afinal as distncias so continentais e encarecem a circulao das produes e a articulao das aes. Os espaos de reflexo e organizao conjunta, contudo, no necessitam de grandes deslocamentos, visto que podem ser produzidos por outros meios que no o deslocamento fsico de uma pessoa. Porm haver um momento em que este tambm se far necessrio, devendo haver uma preocupao para que em cada pas se instituam polticas e incentivos especficos para a mobilidade e intercmbio. Apesar de a empreitada no ser pequena para esse tipo de tarefa conjunta, a Rede Sulamericana de Dana um exemplo de continuidade e existncia de uma rede de cooperao que tem operado em distintos pases e ampliado as dinmicas de ao e os acessos temporais e espaciais de muitos agentes e da prpria mobilidade na rea da dana. A metodologia e organizao do Seminrio de Economia da Dana, realizado em Salvador, demonstram a existncia prvia de um sistema de coexistncia de pessoas, grupos, instituies com interesses em comum e com uma maturidade, portanto, um conhecimento, j desenvolvido e compartilhado entre os profissionais envolvidos nesses propsitos de cooperao. Por isso, exigem um engajamento em conjunto de atividades e objetivos para funcionar a favor dos interesses da(s) rede(s) e da rea a que destinam seus esforos.

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A atuao em uma rede gera responsabilidades, isto , propriedades associadas, pelas prprias relaes societais inerentes a se organizar em grupo e (ou) em rede e que exigem esforos articulados e o pressuposto da corresponsabilidade, individual e coletiva, para que haja permanncia no tempo e a expanso das conexes propostas. A ideia de mobilidade se transforma em vivncia por meio de iniciativas continuadas como essa e como tantas outras que, se articuladas entre si, tecem a coeso necessria para sua expanso, estabelecendo fortes vnculos regidos pela compreenso de que com uma poltica de cooperao que redes so ativadas e mantidas em ao. E isso, como qualquer outra atividade, necessita ser exercitado por cada um de ns participantes e interessados no fortalecimento da Dana e em sua mobilidade na Amrica Latina.

*Marila Velloso Coregrafa, criadora-intrprete e produtora de dana. Formada pela School for the Body-Mind Centering; Doutora em Artes Cnicas pela UFBA; professora do Curso de Dana da Faculdade de Artes do Paran. Desenvolve pesquisa sobre polticas pblicas para a dana e atua como gestora. E-mail: marilaemovimento@hotmail.com / Site: www.emove.com.br

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ENCUENTROS DE CREADORES SUDAMERICANOS CON EL FOTGRAFO MANUEL VASON Relato de Luca Russo Ser para un ojo / Becoming an image
El gesto crea verdad en el proceso dialctico de ser para otro; en imgenes, ser para un ojo. Me imagino ese ojo como un ojo que trabaja y desea con el fin de, simultneamente, experimentar felicidad y conocer la verdad acerca de lo social Jeff Wall, Gestus

En el gesto, en su funcin de emblema, de compendio, de resumen, encuentro algn indicio para pensar la relacin entre danza y fotografa. Por un lado, porque la coreografa es de algn modo una seleccin, una asociacin y una sucesin de gestos que nos proponen algn sentido, alguna direccin: la danza existe justamente en el movimiento, en el pasaje que se da entre un gesto y otro. En la fotografa, en cambio, gracias al objetivo fotogrfico, el gesto ms nfimo y cotidiano, un flash, un instante, puede asumir el sentido de toda una existencia. El gesto fotogrfico posee el poder y la potencia de condensar y convocar rdenes enteros, como gesto que se carga de destino. Qu, entonces, se produce a partir del encuentro, la explosin, el enfrentamiento, el contacto y la contaminacin entre el campo del instante y el campo del pasaje entre instantes; entre la sucesin discursiva-escritura gestual de la composicin coreogrfica y el gesto imagen-emblema fotogrfico; entre la exigencia del ojo que experimenta la danza y el ojo que experimenta la fotografa? Visin: A finales de 2007 descubr por primera vez el libro Encounters, cuyas imgenes fueron desarrolladas en colaboracin entre Manuel Vason y otros artistas vinculados a la danza, la performance y las artes visuales. Entre ellos se encontraban los coregrafos brasileos Marcela Levi y Luiz de Abreu, cuyas obras ya haba visto. Aunque conoca las obras escnicas, esas fotos me causaban una impresin distinta: condensada, masiva, voluminosa. Me aparecan nuevos conceptos y pensamientos, que redescubran cada cuerpo-obra y se reconformaban ante mis ojos a partir de esas fotografas que extraaban la visin que tena sobre la obra coreogrfica. Esa imagen original sobre lo mismo se crea entre la danza y la fotografa: en el movimiento de intercambio entre dos medios diferentes de 6

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materializacin artstica que involucran la mirada y la imagen o representacin del cuerpo, entre dos modos de ser para un ojo, como dira Jeff Wall.
La imagen fotogrfica es siempre ms que una imagen: es el lugar de una divisin, de un desgarro sublime entre lo sensible y lo inteligible, entre la copia y la realidad, entre el recuerdo y la esperanza.1

La imaginacin coreogrfica (escnica) comparte ese lugar de desgarro entre lo sensible y lo inteligible, pero tiene la capacidad de deformar las imgenes, de producir movimiento entre ellas, de hacer viajar la mirada del espectador. Y acontece en presente, es presencia, es devenir, transformacin. Encuentro: La foto-tapa de Encounters (colaboracin con Alastair MacLennan), fue una imagen fundamental en la concepcin de la obra El borde silencioso de las cosas (2009). El libro me hizo descubrir tambin que durante la creacin de Alguien Prximo 3(2008) con Lucas Condr, habamos tomado como referencia una foto que MV desarroll en colaboracin con Gilles Jobin. En setiembre de 2009 conoc personalmente a MV durante la Plataforma Internacional de Danza / Encuentro Sudamericano de Danza RSD, en la ciudad de Salvador de Baha. En ese momento exista la intencin de desarrollar un proyecto en colaboracin entre la RSD, MV y artistas sudamericanos. En conversaciones informales pensamos que como MV iba a pasar por Montevideo quizs podra cruzar el charco para que trabajramos algo juntos. Le insist. Vino, con su mochila, en medio de un temporal, por un da. Trabajamos un domingo, con sudestada, en el subsuelo donde se dejan las escenografas del Centro Cultural de la Cooperacin (en ese momento estaba presentando la obra El borde silencioso de las cosas, en el marco del Programa de Danza y Polticas). De esa primera colaboracin rescatamos algunas imgenes quietas (stills) y otras en movimiento (videos), que se pueden ver en www.casacolectivoartistico.wordpress.com/colaborar y en www.manuelvason.com Re-encuentro, re-visin: En noviembre de 2010 se puso en marcha el proyecto piloto de colaboracin entre la RSD y MV (cuyo nombre provisorio era Becoming an image), con residencias en Buenos Aires, Montevideo y San Pablo. En tanto el proyecto me convocaba personalmente, colabor con Natacha Melo y MV para la produccin en BA y para pensar la convocatoria de artistas que participaran en esta primera etapa. En las fechas que Manuel
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estara en BA me iba a encontrar trabajando en Ro de Janeiro, por lo que propuse participar en San Pablo, contexto bastante desconocido para m, tanto como los artistas que participaban (Vera Sala, Cristian Duarte, Juliana Morais). Cre que aceptar el desafo de hacerlo en SP implicaba en el cmo-hacer cuestiones que son parte de mi propio recorrido: permanecer despreparada, dislocada, descontextualizada, en una situacin de aridez y precariedad, encontrando la potencia en lo que hay. No tendra lugar, ni objetos, ni vestuario, ni otras personas a quienes recurrir y me encontrara en situacin de extranjera, junto con Manuel. Algunas cuestiones/preguntas que aparecieron entonces: Cmo hacer para que un proceso personal y un recorrido artstico (que es un movimiento que se da en un transcurso de tiempo) se llegue a condensar y materializar en una imagen (que suspenda el tiempo en un instante fecundo, como dira Bachelard)?: Cmo formular nuestras cuestiones fundamentales en una o dos preguntas? Cmo sera un dibujo (una imagen inventada) de nuestro propio cuerpo? Qu relaciones con el espacio o entre cuerpos consideramos ms o menos prximas o acordes a nuestro trabajo?, Qu forma o pose o gesto corporal expresa o ex-pone (pone fuera de s) alguna cosa que me interesa realmente colocar y por qu? Cmo me defino, enuncio una trayectoria, me pronuncio en una biografa? Cmo sintetizar en un texto, o en una sola imagen, la experiencia y el inters de aos de trabajo? Cmo condensar-nos en un minuto de movimiento-video? Cmo traducir nuestros modos compositivos y coreogrficos particulares, trabajando los mismos conceptos, pero en forma de composicin fotogrfica? Cmo definir un inters coreogrfico en quietud o posicin? Cmo sintetizar frases de movimiento o discursos corporales dinmicos, en un gesto-poseaccin que funcione como emblema? Mientras escriba, pregunt a Manuel si poda contar desde su perspectiva las preguntas que para l aparecieron durante los diferentes encuentros, o lo que le interesaba de esta experiencia, y tambin hablar un poco en relacin a las cuestiones en torno a las cuales yo estaba construyendo el texto. Transcribo aqu su respuesta traducida:
Es posible registrar una presentacin en vivo? Existe un mecanismo que nos permita transcribir una obra de danza a otro formato para ser guardada y archivada? Movimiento y quietud son opuestos en la lnea de tiempo. El cuerpo, cuando est presente, est en constante movimiento, en constante transformacin. Generalmente, cualquier forma de anlisis del cuerpo en movimiento comienza con la transformacin del mismo en quietud; un modo de hacerlo objeto que nos permite considerar la relacin entre las partes del cuerpo, as como el cuerpo (sujeto) y su relacin con el espacio o contexto. Despus de muchos aos de trabajo con la fotografa adopt un sistema natural de traduccin con el cual automticamente convierto una obra de danza en una secuencia rpida de imgenes... algunas ms fuertes que otras. Este sistema de traduccin me permite identificar rpidamente los elementos estticos con los cuales el coregrafo

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insiste en una pieza de trabajo particular, as tambin como en su prctica general. Aun si este sistema de trabajo acababa siendo muy efectivo, se volva demasiado superficial para mi investigacin personal. De hecho, en algn punto, toda mi atencin se enfocaba en el proceso ms que en el resultado final... por qu ese coregrafo terminaba con esa imagen? Es posible usar el mismo mecanismo aplicado en la construccin de una pieza de danza para la construccin de una imagen? En el tiempo posmoderno en el cual desarrollo mi prctica como artista, soy conciente de la complejidad del lenguaje y de la imposibilidad de definir una manera simple de operar... todo se dirige hacia la multi-media y multi-forma, y cada sistema de conocimiento o descubrimiento se entrecruza con otros. Aquello que distingue mi tiempo y mi prctica es la contaminacin entre medios, entre formas de expresin... entre danza y fotografa. Cuando comenc a trabajar en el proyecto "Becoming an Image", mi preocupacin principal era identificar la figura del coregrafo contemporneo... Quin es un coregrafo contemporneo, qu y cmo piensa... qu tipo de especificidades necesita para estar en dominio? Puedo yo (creador de imgenes) compartir esas cualidades? Puedo plantear las mismas preguntas y respuestas? El componente central de este proyecto es el espacio de residencia como lugar de intercambio de ideas donde diferentes habilidades pueden ser exploradas y compartidas. Desde el comienzo, la residencia no est completamente estructurada pero s configurada de tal forma que pueda ser flexible, adaptable y expansible. El material recolectado en cada residencia est sujeto a constante alteracin; las preguntas provocan otras preguntas y mientras las respuestas estn en el aire, la cantidad de tpicos en discusin se sigue acumulando. Este proyecto es pura investigacin y aun si todos los artistas involucrados sentimos la responsabilidad de presentar un resultado final, disfrutamos del proceso y nos apasiona la experimentacin. Uno de los elementos ms fuertes que llev mi atencin hacia el mundo de la danza es la improvisacin. Improvisacin es el ncleo del proyecto: estamos todos juntos definiendo algn tipo de reglas... alguna forma de estructura... y al mismo tiempo dejamos espacio para interpretaciones personales. (Vason, intercambio epistolar, 2010).

En colaboracin Plural: En trminos de proceso colaborativo y grupal (trabajamos dos das todos juntos), veo la potencia en partir de procedimientos y ejercicios de composicin que se hallan entre la danza y la fotografa; posibilidades de objetivacin y mediacin que la fotografa aporta para nosotros, coregrafos-sujetos, en trminos concretos: hay un objetivo y un medio a travs del cual se mira el propio material-cuerpo, que nos coloca en una cierta situacin de extremidad (o ex-timidad, algo as como una intimidad externalizada), en un dentro-fuera. Por otro lado, compartir o relatar el trabajo propio a alguien que desconoce la obra, la trayectoria del artista y el contexto de produccin, es una buena provocacin. Poner en palabras, conceptualizar, recordar, intentar sintetizar o condensar ideas. Definir, revisar nuestro propio recorrido para descubrir cules son las cuestiones fundamentales que vuelven, nos dan curiosidad, nos importan, nos obsesionan y donde insistimos una y otra vez. Y encontrarnos en la situacin prestada de definir un encuadre, un foco, un fondo, una distancia, una exposicin.

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Era interesante escuchar lo que llamaba la atencin a cada coregrafo en cada ejercicio, las palabras o gestos, posiciones, tonos, lugares en el cuerpo y el espacio que cada uno defina para sacar una foto, armar un video, hablar. Las decisiones, dudas, inconformidades o acuerdos que surgan, nos iban hablando poco a poco de los fundamentos o intereses particulares as como de los colegas, e bamos re-conociendo nuestro propia obra a travs de las miradas y observaciones de los otros artistas presentes. Fui por ejemplo invitada a participar del trabajo entre MV y Juliana Morais, a pensar junto con ellos. Fue muy interesante estar presente en el proceso de dilogo, preparacin, conceptualizacin, y luego ver el resultado de esa colaboracin materializado: el inters de Juliana por las posiciones (difciles, clsicas, retorcidas), por las manos y pies, por la fragmentacin y disociacin, el contraste, el diseo meticuloso y obsesivo de cada una de las miles de formas que componen su trabajo. En la imagen final que eligieron entre los dos, se ve. Singular: El departamento de al lado de Desaba, donde se desarrollaron los encuentros grupales, estaba abandonado, sucio, en ruinas. Le propuse a Manuel que ocupramos ese espacio y partiramos de mi inters sobre las cuestiones de la intimidad material (inventar el corazn de las cosas para descubrirlo un da, dira Bachelard que dira Sartre), el ensamblaje, la aridez (esteparia), los desechos, y lo espectral. Profundizar una formaescultura que habamos trabajado en BA y que me interesaba retomar, pero profundizando en la relacin material en su sentido ntimo, de contacto y toque entre materias, su resistencia y fragilidad entre cuerpo-cosa-contexto (a travs del color, la temperatura, la superficie). Y utilizando materiales muy diversos, que pudieran tomar algn sentido comn fuera de lo comn (a travs de las relaciones que nombraba antes). Arremangarse y poner manos a la obra. Con Manuel no es slo mirar de afuera, es meterse con la cosa, desarmar, mover, transformar, deformar, ensuciarse, mirar, insistir, probar, cambiar de lugar, cambiar de rol, preguntarse de nuevo, cargar la mochila y esperar a que entre cierta luz a alguna hora de la tarde. Vislumbrar (conocer imperfectamente o conjeturar por leves indicios algo inmaterial): creo que esta experiencia especfica de residencia-encuentro se propone en s misma como un formato experimental de intercambio entre artistas de contextos diversos. Desde la primera versin en BA, pasando por Montevideo hasta San Pablo, cambiaron y se agregaron varias cosas a partir de las propuestas que aparecan en cada intercambio, en el entre de los artistas

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locales, y que se transmitan a los otros contextos, muchas veces en forma de preguntas. Localmente posibilita cierta apertura, un trabajar-juntos (que suele tener poco lugar entre coregrafos que pertenecen a diferentes grupos o generaciones), y re-conocerse en un mbito donde nos encontramos desarmados, tartamudeando, trastabillando en una lengua extranjera; llenos de preguntas y sabiendo muy poco cmo responderlas. Vislumbro, o conjeturo por leves indicios algo inmaterial: que las futuras exhibiciones, la publicacin del libro y la creacin del blog (que van a lograr reunir a unos cuarenta artistas de la danza contempornea sudamericana, presentando su trabajo artstico-conceptual juntos!) configurar un espacio de posibilidad y efervescencia, intercambio, cuestionamiento y produccin de pensamiento en nuestra regin; de esa manera, -ojal-, podremos hacer trabajar y desear al ojo, con el fin de, simultneamente, experimentar felicidad y conocer la verdad acerca de lo social.
Notas: 1 Giorgio Agamben, Profanaciones. Ed. Anagrama. Barcelona. 2005. 2 Para ms informacin ver www.elbordesilenciosodelascosas.wordpress.com 3 Para ms informacin ver www.casacolectivoartistico.wordpress.com Las imgenes sern parte de un libro a ser publicado entre MV y RSD y se podrn ver materiales sobre el proceso en un blog que pronto se anunciar en www.movimiento.org Imgenes de trabajos anteriores realizados en colaboracin entre MV y artistas sudamericanos pueden verse en www.manuelvason.com y www.artcollaboration.co.uk

Bibliografa AGAMBEN, Giorgio. Profanaciones. Ed. Anagrama, Barcelona, 2005. BACHELARD, Gastn. El aire y los sueos. Ed Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 2002. ________________. La tierra y las ensoaciones del reposo. Ed Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2002. ________________. La intuicin del instante. Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1999. VASON, Manuel. Encounters: performance photography collaboration. Ed.Dominic Johnson - Arnolfini Gallery. Bristol, 2007 WALL, Jeff. Fotografa e inteligencia lquida. Ed. GG (Gustavo Gili), Barcelona, 2007.

*Luca Russo (Argentina, patagnica. 1975) Creadora residente en Ro de Janeiro, participante de la residencia Manuel Vason 2010. Inquieta y errante, la apasiona tramar proyectos vinculados al trabajo colectivo, en colaboracin, en red, y desarrollar intercambios (ha publicado un artculo al respecto en el libro Territorios en Red, en Idana.net). Form parte del colectivo Casa Dorrego hasta 2008. Luego integra c.a.s.a., colectivo artstico, y conforma en 2011 la cooperativa Disentida, con residencia en Buenos Aires. Participa en la Red Sudamericana de Danza desde el ao 2001. E-mail: luchiarusso@gmail.com

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Projeto STILL_MVIL aes colaborativas Manuel Vason*

Manuel Vason nacido en Padova, Italia. Es autor de los libros Exposure y Encounters, resultado de la colaboracin con destacados artistas internacionales de la performance como La Ribot, Franko B, Anne Seagrave, Ernst Fischer, Guillermo Gmez Pea, Steven Cohen, Gill Jobin, entre otros. Su trabajo se ha dado a conocer en L'Uomo Vogue, ID, Dazedand Confused, Flash Art, Art Review, Frieze, Art Forum, Tate Liverpool, ICA London, Whitechapel Gallery London, Tramway Gallery Galsgow, Arnolfini Gallery Bristol, A Foundation Liverpool, Centre d'Art Contemporain Geneva, VB Museum Finlandia, Museo delle Papesse Italia, entre otros. Site: www.artcollaboration.co.uk / www.manuelvason.com

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Santiago Turenne, Miguel Jaime y Manuel Vason, Colaboracin #1, Montevideo 2010

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Carolina Besuievsky y Manuel Vasn, Colaboracin #1, Montevideo 2009

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Luca Russo y Manuel Vasn, Colaboracin #1, Buenos Aires 2009

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Paula Giuria y Manuel Vasn, Colaboracin #1, Montevideo 2009

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REDES EM TRAMAS: ARTICULAES DA DANA NO BRASIL VISANDO AMPLIAO DAS POLTICAS CULTURAIS PARA A DANA.
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Lcia Matos* Rede de danas no Brasil As redes de dana como ao poltica no Brasil comeam a se constituir mais enfaticamente a partir de 1999 , em decorrncia de uma insatisfao com a poltica cultural federal que, majoritariamente baseada em leis de fomento via benefcios fiscais, transfere a deciso de investimento ao mercado/setores de marketing de cada empresa, dando um carter mercadolgico ao fomento s artes, mesmo sendo essa verba pblica, oriunda dos impostos. Na maioria dos estados, e mais raro ainda nos municpios, eram praticamente inexistentes programas continuados para a dana, resultando em aes pontuais e em muitos apoios diretos fornecidos pela instncia pblica, sem critrios predefinidos e sem uma transparncia do processo. Outro aspecto que contribuiu sobremaneira para a organizao de fruns refere-se ao surgimento de uma polmica de mbito nacional envolvendo os profissionais da dana e parte dos profissionais da Educao Fsica , no incio dos anos 2000. O Conselho Federal de Educao Fsica CONFEF, criado no ano de 1998, considera que cabe ao mesmo fiscalizar o exerccio profissional em qualquer interveno profissional relativa s atividades fsicas e, neste sentido, define que dana uma atividade fsica, ignorando suas especificidades como fazer artstico. Assim, determina que os professores de dana do ensino informal, especialmente aqueles que atuam em estdios, devem ter uma regulamentao para sua atuao, via filiao e curso de capacitao ministrado pelo prprio CONFEF. Se, por um lado, a classe se sentiu ameaada por esse Conselho, por outro acabou propiciando uma articulao histrica entre os profissionais da dana, lanando uma campanha nacional denominada Dana arte, que fez que se construsse o que Scherer-Warren (2006) denomina como diferentes processos articulatrios de mobilizao social associativismo local, formas de articulao interorganizacionais e mobilizaes na esfera pblica que resultaram na constituio de redes de dana que, como movimento social, se espalhou pelo Brasil.
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Nessa perspectiva, em 2001 essa malha nacional se estrutura como Frum Nacional de Dana, que, dois anos depois, se torna uma associao (forumnacionaldedanca.blogspot.com), e surgem fruns regionais, sem carter partidrio e muitos deles sem sequer se constiturem como pessoa jurdica, mas passam a ser reconhecidos pelas instncias governamentais como representaes da classe, tais como Frum de Dana da Bahia (forum-dancabahia@googlegroups.com), Movimento Dana Recife (www.dancarecife.net), Mobilizao Dana SP, Frum de Dana de Curitiba (forumdedancadecuritiba.blogspot.com), Frum de Dana do DF (forumdancadf.multiply.com), dentre outros. Todos esses fruns reunidos conseguem apoio e voto favorvel de deputados estaduais e federais em vrias instncias da tramitao de um projeto de lei que determina que os profissionais de dana e outras reas, como capoeira e artes marciais, no estejam sujeitos fiscalizao dos Conselhos de Educao Fsica, a partir do argumento dessas reas serem atividades artsticas e culturais, e no fsicas ou desportivas. A luta da Dana contra as arbitrariedades do CONFEF ainda segue pela Cmara dos Deputados, bem como j atinge o Ministrio da Juventude e Desportos e o Ministrio da Cultura, cujo Conselho Nacional de Polticas Culturais, em julho de 2009, publicou no Dirio Oficial da Unio uma moo de apoio classe da dana. importante registrar que a maioria desses fruns, constitudos entre 2001 e 2002, est localizada nas capitais brasileiras, ainda com poucas ramificaes pelo interior dos estados. Por outro lado, a criao dessas redes contribuiu para que os artistas da dana percebessem o empoderamento da classe em termos de representao e de ao (manifestos on-line e nos teatros, passeatas, aes articuladas em comemorao ao Dia Internacional da Dana (Dia D da Dana), aes jurdicas, criao de sites e blogs informativos etc.). Os profissionais da dana, ao darem conta de sua visibilidade e fora poltica enquanto coletivo, comeam a ampliar as aes dos fruns, entrando em pauta de discusso as polticas culturais e educacionais para a rea nas esferas federal, estadual e municipal. Foi dessa forma que a dana, atravs de suas redes, comea a ter uma ao mais efetiva a partir de 2004 na formulao das polticas culturais para a rea e reivindica assentos nos espaos de representao da sociedade civil apontados pelo Governo Federal para a criao do Sistema Nacional de Cultura, ao essa que passa a ter reflexos diretos nas polticas estaduais. A Dana e o cenrio das polticas culturais no Brasil Historicamente, no Brasil, sempre existiu um hiato entre as propostas polticas para a
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Educao e a Cultura, sendo a primeira identificada como ao obrigatrio do Estado e, dessa forma, assegurada com oramentos e leis para a normatizao de seu funcionamento, mesmo com uma atuao insatisfatrio do sistema pblico de educao. A segunda, polticas culturais, sempre oscilou entre perspectivas colonialistas, autoritrias ou ausncia de propostas (RUBIM, 2007), e entre os altos e baixos de aes pouco estruturantes para a rea, essa s foi mais efetivamente implantada nos anos 30 do sculo XX, com uma atuao mais sistemtica do Estado. No perodo ditatorial, paradoxalmente, muitas aes no campo da cultura foram deslanchadas e sistematizadas: so criados institutos como a FUNARTE Fundao Nacional para as Artes e surge o primeiro Plano Nacional da Cultura. Entretanto no se pode perder de vista que h uma verticalizao na formulao das propostas e um claro esforo de controle institucional sobre a produo cultural do pas (MICELI, 1984; RUBIM, 2007). Novas mudanas acontecem no perodo denominado de Nova Repblica, com o presidente Sarney (1985-1990). So criadas leis de fomento, que repassam para as empresas o papel de fomentador da cultura, com financiamento oriundo da instncia pblica (impostos), tirando da responsabilidade do governo a deciso sobre o destino dos recursos, o que, a longo prazo, gerou, dentre outras coisas, um desequilbrio entre os pequenos e grandes produtores, e hierarquizao entre os bens culturais e artsticos. Nos oito anos seguintes do governo de Fernando Henrique Cardoso FHC (1995-2002), com sua poltica neoliberal, as leis de fomento so reformuladas e a cultura passa a ser entendida como um negcio e, dessa forma, as polticas so ainda mais direcionadas para uma perspectiva mercadolgica (RUBIM, 2007). Uma mudana mais significativa no cenrio das polticas culturais no Brasil ocorre na gesto Lula (2003-2010), e, aqui, apresentarei apenas as principais consideraes relacionadas ao tema deste artigo. Apesar de no campo econmico esse governo ainda seguir as tendncias neoliberais, oriundas do governo FHC, as mudanas mais significativas desse governo esto no campo social, na busca pela diminuio da pobreza e nas polticas culturais, com a criao de espaos de participao da sociedade civil. No mbito das polticas culturais, o ex-ministro Gilberto Gil artista e ativista poltico, prope, na sua primeira gesto (2003-2006), uma mudana significativa na lgica de funcionamento das polticas culturais no Brasil, entendendo a cultura como eixo estratgico do Governo Federal. Ademais, amplia o entendimento de cultura e aponta que, para o estabelecimento de diretrizes para a rea, so necessrias aes conjuntas entre os trs entes federados (Unio, Estados e municpios) e a sociedade. A proposta do governo considera a diversidade cultural

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como o maior patrimnio da populao brasileira e prope um entendimento antropolgico de cultura, a partir de trs dimenses: simblica, cidad e econmica. Em 2006, incorpora ao seu discurso a Conveno para Proteo e Promoo da Diversidade das Expresses Culturais, da UNESCO, e amplia ainda mais as aes direcionadas s minorias. Para a implantao de tal proposio o MINC realiza em todo o Brasil o Seminrio Cultura para Todos (2003), constitui espaos de consulta pblica. Pela primeira vez em nossa histria, muitos agentes da cadeia produtiva da cultura se sentem partcipes na discusso/elaborao de polticas para a rea. Essas aes, desenvolvidas entre 2003-2006, tiveram como objetivo realizar um mapeamento mais amplo da rea cultural, identificando ns crticos e possveis linhas de ao. Entretanto, em muitos momentos, o governo foi acusado de estar promovendo muitos debates e pouca ao efetiva, j que faltava agilidade no Ministrio para a publicao de editais e outras aes estratgicas de fomento. Em paralelo aos espaos de consulta, no perodo de 2005-2006, principalmente, so firmados protocolos de inteno entre as instncias federativa, estaduais e municipais visando construo de um Sistema Nacional de Cultura SNC, que parte do conceito de sistema de Edgard Morin, tendo como meta a criao de um novo modelo de gesto pblica para a cultura no pas e a ampliao e otimizao de recursos financeiros para a rea. Atrelada criao do SNC, o governo realiza a primeira Conferncia Nacional de Cultura (2005), que ocorre aps as conferncias estaduais e municipais da rea. Os resultados obtidos nessas conferncias apontam diretrizes para o Plano Nacional de Cultura. Como um dos espaos de dialogia, so constitudas, em 2004, as Cmaras Setoriais de cada linguagem artstica (Dana, Msica, Teatro, Artes Visuais, e Circo), coordenadas pela Funarte e MINC. Inicialmente, no havia sido projetada a Cmara de Dana, e sim de Artes Cnicas, entretanto como a classe de Dana j estava articulada em todo o pas, foram realizados manifestos pedindo a separao da Cmara de Teatro e Dana, para que cada uma dessas reas pudesse apontar suas especificidades. Essa reivindicao foi acatada pelo ento Secretrio Executivo do MINC, Juca Ferreira (ex-ministro de 2008-2010), e foi formada a Cmara Setorial de Dana, com uma composio tripartite representantes governamentais, especialistas convidados e representantes do segmento artstico eleitos pelos fruns de alguns estados. A Cmara d incio a uma ao indita no pas, atravs do trabalho voluntariado de seus membros, articulando as especificidades de cada Estado representado nesse conselho.

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Apresenta diagnstico sobre a rea, recomenda diretrizes e aes para a elaborao de polticas setoriais para a dana e coopera na elaborao de diretrizes sobre temas transversais do campo artstico-cultural. No perodo de dois anos a Cmara Setorial de Dana, como rgo consultivo do MINC, contribuiu para a articulao nacional da categoria, em um momento de intensa mobilizao dos coletivos estaduais. Como principais aes pode-se destacar a realizao de 4 videoconferncias atingindo 14 estados, mais de 14 reunies presenciais, dezenas de reunies em cada Estado, encaminhamento ao Governo Federal de documentos de coletivos artsticos e fruns estaduais, elaborao de 14 recomendaes e moes, participao de representantes da dana nas conferncias municipais, estaduais e nacional de cultura, e eleio de um representante da Dana para ter assento no Conselho Nacional de Polticas Culturais. Os relatrios e propostas apresentadas pela Cmara encontram-se disponveis no site do Ministrio da Cultura (www.cultura.gov.br/cnpc). No ano de 2007, por estabelecer outras prioridades e devido a tenses polticas internas, o MINC suspende as atividades das Cmaras e as retoma no final de 2008, apresentando um novo modelo de atuao. As Cmaras passam a ser denominadas como Colegiados Setoriais e, como rgo consultivo, so integradas ao Conselho Nacional de Polticas Culturais (CNPC) do MINC, o qual oficialmente legitimado nesse mesmo ano. Nesse hiato de dois anos de funcionamento da Cmara, a classe de Dana no interrompe sua conexo e, com as aes das redes, via articulaes locais e nacionais, alguns avanos so conquistados, como: continuidade na disputa bem-sucedida da dana na Cmara Federal contra o CONFEF; abertura de novas Licenciaturas em Dana em estados que no tinham nenhuma formao especfica, como Pernambuco, alm de outras em trmite (Santa Catarina e Minas Gerais); ampliao de verbas para a rea; criao de lei de fomento especfica para a dana (municpio de So Paulo); incluso de gestores de dana em alguns municpios e secretarias estaduais de cultura, em coordenadorias e/ou diretorias de Dana, que passam a estruturar polticas para a dana em seu contexto, como ocorreu no Estado da Bahia, atravs da Diretoria de Dana5, que implanta o Programa Pr-Dana Bahia, da Fundao Cultural/Secretaria de Cultura do Estado da Bahia. Em 2008, na retomada dos trabalhos dos Colegiados, entra em pauta a constituio do Plano Nacional de Cultura (aprovado pelo Congresso em 2009) e a elaborao do Plano Nacional da Dana, tomando como base o trabalho desenvolvido pelas Cmaras e os resultados

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obtidos nas Conferncias. Como subsdio para essa tarefa apresentado, pelo MINC, o Suplemento Cultura, resultado da pesquisa realizada pelo IBGE (2006) que, pela primeira vez, coleta dados relacionados cultura nos municpios brasileiros, os quais revelam ndices importantes quanto gesto (58% dos municpios executam polticas culturais, mas as prefeituras s investem 1% de suas receitas nessa rea), participao da sociedade na gesto cultural (apenas 17% dos municpios brasileiros possuem Conselhos de Cultura), acesso a bens culturais (mais de 75% dos municpios brasileiros no possuem centros culturais, teatros e cinemas), acesso cultura digital (59% dos brasileiros nunca tiveram acesso Internet), acesso leitura (10% da populao analfabeta, 45% no so leitores e 10% da populao detm 50% dos livros que so vendidos no pas) e formao (33,1% dos municpios oferecem oficinas e cursos artstico-culturais informais). Um dos dados que surpreende a rea de dana refere-se a esta ser apontada como a segunda atividade artstica mais disseminada no territrio (56% dos municpios brasileiros abrigam grupos de dana). Essa caracterstica da dana nunca havia sido percebida, pois essa rea sempre ficou sob o guarda-chuva das Artes Cnicas, o que no tornava visvel os dados da dana. A conquista pela independncia como rea de conhecimento comea a ser mais disseminada a partir dos anos 2000. Entretanto esse dado no nos fornece informaes mais detalhadas sobre o perfil desses grupos de dana e aponta para a necessidade de criao de indicadores mais especficos para a rea. Como um dos resultados mais significativos da participao da Dana nas instncias consultivas governamentais refere-se constituio do Plano Nacional da Dana. A verso preliminar do Plano est organizada a partir de seis eixos: Gesto e Polticas Culturais da Dana; Economia e Financiamento da Dana; Formao em Dana e de Pblico; Pesquisa, Criao e Produo em Dana; Difuso e Circulao de Dana; Registro e Memria da Dana. Cada um desses eixos apresenta diretrizes e aes que, de uma forma geral, indicam a necessidade de desenvolvimento de programas continuados para a rea, com avaliao sistematizada e transparncia no uso de recursos pblicos. O eixo 3, Formao em Dana e de pblico, traz a seguinte proposta:
Diretriz 3.1: Garantia do acesso ao ensino da dana como linguagem artstica desde o ensino fundamental at o ensino superior. Aes: 3.1.1 Estimular a incluso do ensino da dana nos currculos do ensino bsico de todas as escolas pblicas e privadas; 3.1.2 Promover a contratao de docentes com licenciatura na rea da dana para ministrar disciplina arte/dana; 3.1.3 Promover a contratao de profissionais de dana para desenvolver projetos especficos
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em instituies pblicas e privadas utilizando a dana como tecnologia de gesto social; 3.1.4 Promover um amplo processo de capacitao e formao de educadores de dana, visando ao aumento do nmero de professores licenciados ou especialistas nas escolas, at atingir a meta de 100% dos docentes da disciplina, em 10 anos; Diretriz 3.2: Ampliao da oferta nas instncias pblicas e privadas para a formao do profissional em dana em nvel tcnico e superior. Aes: 3.2.1 Estimular a implantao de cursos tcnicos e superiores e de programas de psgraduaes em dana, em instituies pblicas e privadas, nos estados, Distrito Federal e municpios; 3.2.2 Garantir a implantao de pelo menos um curso superior de dana em cada estado e no Distrito Federal, em instituies pblicas; 3.2.3 Estimular a destinao de recursos nas escolas e universidades pblicas para instrumentalizar o ensino tcnico e superior de dana; 3.2.4 Garantir verbas que consolidem as pesquisas na rea da dana e a concesso de bolsas para a produo artstico-acadmica e de pesquisa; 3.2.5 Fomentar a formao de crticos e produtores especializados em dana. Diretriz 3.3: Integrao de programas do Ministrio da Cultura e do Ministrio da Educao para implantao de aes que articulem a produo artstica, cultural e educativa na rea de dana. Aes: 3.3.1 Criar programas integrados de aes artstico-culturais e educativas entre MinC e MEC; 3.3.2 Estabelecer programas de bolsas de estudo para o aprimoramento de artistas, pesquisadores e tcnicos no exterior e no Brasil; 3.3.3 Criar um programa entre MINC e MEC, visando assegurar junto aos governos estaduais, distrital e municipais a aquisio de materiais didticos, como livros, registros e vdeos especficos de dana, para o sistema pblico de bibliotecas; 3.3.4 Criar programas de capacitao tcnica, tcnica-artstica e de produtores culturais de dana, articulando aes conjuntas entre MINC e MEC; 3.3.5 Estimular a criao de aes extensionistas nas Universidades que possuam graduao em dana; 3.3.6 Criar editais para o fomento de programas no-formais de ensino continuado em dana; 3.3.7 Promover a criao de programas colaborativos para o desenvolvimento de atividades extracurriculares nas escolas pblicas, oferecendo diferentes oportunidades de conhecer, apreciar e fazer dana. Diretriz 3.4: Promoo da integrao entre as instituies educacionais e culturais. Aes: 3. 4.1 Criar programas que promovam a permanente integrao e troca de informaes e conhecimentos entre as instituies educacionais e culturais, com o desenvolvimento de polticas que estimulem a formao do pblico para a dana; 3.4.2 Incentivar a incluso de escolas, academias e instituies do ensino informal da dana no Sistema Nacional da Dana. Diretriz 3.5: Adoo de estratgias de formao de pblico. Aes: 3.5.1 Estimular aes transversais da dana com outras reas como educao, turismo, ao social, meio ambiente, cincia e tecnologia, dentre outras, objetivando ampliao e formao de pblico; 3.5.2 Fomentar a realizao de mostras de dana amadora de carter no-competitivo; 3.5.3 Ampliar e dar continuidade a Programas de Apoio a Festivais de dana profissional, seminrios e conferncias, nas esferas federais, distrital, estaduais e municipais; 3.5.4 Criar mostras de dana universitria (PND, 2009).

Essas diretrizes fazem parte de um documento mais amplo que apresenta diagnsticos da rea, um breve histrico da atuao poltica e indicadores da rea da dana. Ao confrontarmos a realidade da dana no campo formal7, percebe-se que se este Plano

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realmente for implantado dentro de um Sistema de Cultura poderemos conseguir mudanas significativas para a Dana, desde que seja realmente efetivado, em todos os elos da cadeia produtiva e em especial formao na rea. Nesse sentido, cabe s redes de dana que mantenham sua atuao poltica, para que esse Plano seja executado e no fique apenas no campo da intencionalidade. Nestes ltimos cinco anos, algumas conquistas dos profissionais da dana, no campo da formao, j podem ser citadas:
- ampliao dos cursos de licenciatura, principalmente com novos cursos no Nordeste do pas; - continuidade na articulao entre MINC e MEC (e agncias de fomento como CAPES), resultando na publicao de editais conjuntos como Pr-Cultura (2008), para apoio criao de redes de cooperao acadmica em Cultura; - publicao em 2009 de edital resultante da articulao entre MINC, MEC e Organizao dos Estados Iberoamericanos para a Educao, Cincia e Cultura (OEI), com objetivo de dar visibilidade s experincias que esto sendo desenvolvidas no campo da Arte/Educao (Artes Audiovisuais, Artes Visuais, Dana, Msica e Teatro), com especial referncia quelas que promovem o conhecimento das diferentes culturas e a formao de cidados preparados para viver em sociedades multiculturais, podendo ser projetos propostos por Universidades, centro de formao, ongs e sociedade civil; - criao em alguns estados, como a Bahia, de edital para apoio a propostas artsticoeducativas em dana; - fortalecimento de uma rede de festivais de dana contempornea no Brasil, criando espaos de discusso sobre Formao e Economia da Dana; - formao de um movimento de artistas com deficincia, intitulado Nada sobre ns sem ns, conclamando polticas culturais e educacionais para incluso de pessoas com deficincia (Carta do Rio de Janeiro, 2009); - criao do primeiro Programa de Ps-graduao em Dana (UFBA, 2006); - abertura de concurso pblico em redes municipais de educao para o professor de Dana; - abertura de concursos pblicos de Magistrio Superior nas Universidades Federais para a rea de Dana; - aproximao das Universidades da Amrica Latina e Caribe, visando criao de protocolos de cooperao entre universidades e com pases que ainda no possuem cursos de licenciatura em Dana8.

Espera-se que a implantao do Plano Nacional da Dana fortalea a Dana como ao poltica e fomente-a em suas diversas configuraes e processos artstico-educativos, no campo formal e informal. Para tanto, alm das aes governamentais cabe sociedade civil que, atravs de suas redes em tramas, acompanhe, critique e interfira nas decises sobre as polticas culturais. Espero que as redes do campo da dana se ampliem, contribuindo para a

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disseminao de informaes e construo de espaos de participao social, articulao e cooperao, nacional e regional.
Notas: 1 Este texto foi apresentado no World Alliance for Arts Educacation Summit 2009, Newcastle UK, e intitulado na verso em ingls como Interwoven networks: articulations of dance in Brazil through the expansion of cultural policies and the constitution of the National Plan of Dance. Para situar o leitor, algumas datas foram atualizadas. 2 Reconhecemos a existncia de associaes e sindicatos criados anteriormente a essa data. Entretanto, abordamos neste texto o conceito de redes como configuraes de articulao da sociedade civil mais horizontais e sem hierarquias pr-determinadas. 3 Note-se que apenas parte dos profissionais da Educao Fsica concorda com a forma de atuao de seu Conselho e muitos no se sentem representados pelo mesmo. 4 Projeto de lei 1371/07, de autoria da deputada Alice Portugal. Esse projeto foi iniciado pelo Dep. Fleury e reformulado por Alice Portugal. 5 Tive a oportunidade de estar nesse cargo de gesto no perodo de jan 2007 a fev. 2009. Esse Programa foi construdo com colaborao da classe de dana e foi criado um espao denominado Encontros Setoriais, onde os gestores da Secretaria de Cultura, FUNCEB e a Diretoria de Dana apresentava classe artstica e comunidade interessada os programas e aes a serem deslanchados bem como a forma de uso do oramento pblico. Esses encontros aconteceram na capital e interior do Estado da Bahia. 6 O Plano Nacional de Dana PND foi elaborado em duas etapas. A verso preliminar, do qual fui relatora, foi entregue em 2009 ao CNPC e Funarte e divulgada para a classe de Dana. Em 2010, houve eleio para o Colegiado Setorial de Dana e sua composio foi modificada em mais de 50%. A comisso de relatoria foi ampliada, sendo formada por Marise Siqueira, Marila Velloso e Lcia Matos, e, a partir da verso preliminar, foi entregue em novembro de 2010 Funarte, CNPC e MINC a verso final do PND. Com a mudana de gesto ministerial, aguarda-se a publicao do documento. As questes abordadas neste texto ainda se referem verso preliminar do PND. 7 A questo da dana no ensino formal discutida no artigo complementar a esta proposta, denominado Brief overview about dance in the Brazilian Educational System, o qual tambm foi apresentada no WAAE (2009). A verso em portugus foi publicada em 2010 (ver Matos). 8 Articulao inciada no 8 Encontro da Red Sudamericana de Danza RSD,ocorrida no perodo de 16 a 21 de setembro de 2009, na Escola de Dana da UFBA. Estiveram presentes representantes de 16 pases da Amrica Latina e Caribe.

Referncias: BRASIL.Plano Nacional de Cultura: diretrizes gerais. Braslia: Ministrio da Cultura/MINC, 2008. BRASIL. Pesquisa de informaes bsicas municipais: perfil dos municpios brasileiros: cultura - 2006. Rio de Janeiro: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica/IBGE: Ministrio do Planejamento, Oramento e Gesto, 2007. CASTELLS, Manoel. Fim de milnio. Coleo A era da informao: economia, sociedade e cultura. So Paulo: Paz e Terra, 2007. MATOS, Lcia. Breves notas sobre o ensino da dana no sistema educacional brasileiro. In: SANTOS, Rosirene e RODRIGUES, Edvnia (Orgs.). O ensino de Dana no mundo contemporneo: definies, possibilidades e experincias. Goinia, SEDUC/GO, 2010, p.41-56. MICELI, Srgio (Org.) Estado e cultura no Brasil. So Paulo: Difel, 1984. OLIVIERI, L. A importncia histrico-social das redes. In: Manual de redes sociais e tecnologia. So Paulo: CONECTAS/Friedrich Ebert Stiftung, 2002. RUBIM, Antonio. Polticas culturais do governo Lula/Gil: desafios e enfrentamentos. In: III ENECULT - UFBA. Disponvel em www.cult.ufba.br/enecult2007/AlbinoRubim.pdf. SCHERER-WARREN, Ilse. Das mobilizaes s redes de movimentos sociais. In: Sociedade e Estado, Braslia, v. 21, n.1, p. 109-130, jan./abr. 2006. *Lcia Matos doutora em Artes Cnicas, professora da graduao e do Programa de Psgraduao em Dana da Escola de Dana da UFBA (Bahia, Brasil). Colder do grupo de pesquisa PROCEDA Processos Corporeogrficos e Educacionais em Dana e coordenadora do projeto Redanas: redes colaborativas em dana como ao poltica. membro do Colegiado Setorial de Dana do Ministrio da Cultura. Faz parte do Frum de Dana da Bahia e do Grupo Gestor da Rede Sulamericana de Dana. E-mail: luciamatos2@gmail.com

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TRS OU QUATRO APONTAMENTOS SOBRE A FORMAO EM DANA NO BRASIL Alexandre Molina* Em julho de 2007 publiquei um texto no site da Red Sulamericana de Danza1 que tratava do projeto de pesquisa que vinha desenvolvendo durante o mestrado realizado no Programa de Ps-Graduao em Dana da Universidade Federal da Bahia (PPG-Dana/UFBA). O texto, A Formao de Professores em Dana no Brasil , foi publicado mais tarde no Idana e at junho de 2010 havia recebido mais de cinquenta comentrios. da observao destes desdobramentos provocados por tais comentrios que venho propor aqui um aprofundamento sobre algumas questes debatidas pelos leitores. O texto tomado como mote para os desdobramentos aqui tratados apresentava a relao dos cursos superiores de dana existentes no pas at aquele momento e trazia reflexes sobre a formao de professores de dana, a partir da observao das matrizes curriculares e projetos poltico-pedaggicos de cinco cursos de licenciatura em dana, em diferentes regies do Brasil. Nesta pesquisa, meu interesse consistiu em avaliar as pertinncias ou no dos currculos destes cursos, no que se referia capacidade de construir uma sistematizao tanto da cultura artstica quanto das prticas didticas. Tal observao tomou como referncia as recomendaes apresentadas pelo Ministrio da Educao atravs das Diretrizes Curriculares Nacionais para cursos superiores de dana. O recorte proposto trazia para o centro das discusses a maneira como tais cursos lidavam com a ideia de conexo de saberes e da relao teoria-prtica durante o percurso formativo. O documento completo de minha dissertao de mestrado, defendida em fevereiro de 2008, encontra-se disponvel na biblioteca da UFBA. A partir de uma avaliao dos comentrios que se seguiram aps o texto publicado no Idana, recortei aqui trs assuntos que capitalizaram maior interesse dos leitores e a partir deles que proponho o desdobramento de algumas questes. O primeiro tema diz respeito ao sistema de ingresso na universidade, com teste de habilidades especficas para os candidatos aos cursos de dana; o segundo concentra os comentrios acerca da finalidade de um curso superior de dana; e o terceiro trata das relaes entre a formao universitria
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e o mercado de atuao profissional, levando em considerao, ainda, a ideia de reconhecimento e certificao de profissionais que no passaram pela universidade. Cabe ressaltar que a maioria dos comentrios postados apresentou certa concordncia com o argumento central do texto sobre a ineficcia de uma formao para professores de dana que tenha a experincia artstico-pedaggica desarticulada dos demais contedos do curso ou ainda apresentada apenas na etapa final da formao. Este formato, conhecido tambm como modelo 3+1 (DINIZ-PEREIRA, 1999 e BRZEZINSKI, 1998), estrutura a formao em licenciatura de maneira a apresentar nos trs primeiros anos os chamados conhecimentos especficos da rea, para, apenas no ltimo ano, mobilizar informaes sobre ensino, sistematizaes didticas, prtica docente (estgio) e demais discusses do campo pedaggico. A lgica que opera neste modelo a de que primeiro vem a formao tcnica e artstica do danarino/coregrafo e, apenas depois do domnio destas competncias, deve-se formar o professor. Sobre este aspecto vou destacar aqui dois pontos: a relao espao-tempo para uma formao artstica e o imprio de uma lgica linear e hierarquizante que domina este pensamento. Sabemos que em trs ou quatro anos no possvel formar um artista, j o conhecimento sobre determinada tcnica de movimento pode se consolidar o suficiente ao ponto de ser multiplicado de forma coerente, caso no tivessem os currculos que dar conta de tantas outras competncias. Portanto, este emaranhado entre fazer-conhecer-ensinar, quando caminham juntos, permitindo os cruzamentos diversos e suas retroalimentaes, tende a operar de forma a tirar o foco dos binarismos tradicionais (corpo-mente, certo-errado, dentro-fora), alm de colaborar para uma formao mais complexa do ponto de vista das relaes. Aps estas consideraes iniciais retomo, logo abaixo, os trs eixos de discusso propostos para este texto. O sistema de ingresso nas universidades brasileiras O principal sistema de ingresso na universidade pblica brasileira ainda o exame vestibular. O termo vestibular deriva da palavra vestbulo que, segundo o dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa, significa compartimento na entrada de um edifcio. Este aparente sentido inocente no seu significado, conforme destacado pelo educador Rubem Alves (2000), esconde uma problemtica social das mais relevantes: no temos vagas para todos. Pior que a ausncia de vagas a insuficincia de alternativas para o problema, o que corrobora uma cadeia de outros impasses no menos nefastos.

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Para conseguir uma vaga nas universidades pblicas o jovem candidato tem que dar conta de uma srie de conhecimentos que deveriam ser desenvolvidos nas etapas anteriores. Contudo a Educao Bsica de carter pblico no Brasil no anda nada bem: insuficincia de concursos para professores, ausncia de um plano de carreira docente qualificado, recursos insuficientes para manuteno das escolas, quantidade de vagas aqum da demanda de estudantes, atrasos no repasse da merenda escolar e assim por diante. Este quadro acaba por configurar outro nicho no sistema educacional brasileiro: os cursos pr-vestibulares, aqueles que preparam os candidatos para o sucesso no ingresso universidade. Vale destacar que a maioria esmagadora destes cursos de carter privado, com possibilidade de acesso bem restrita do ponto de vista financeiro. O inocente vestibular vem se consolidando, ao longo dos tempos, a partir do seu poder de moldar e determinar os padres de educao nas escolas de ensino mdio e at mesmo de ensino fundamental (ALVES, 2000, p. 16). Os vestibulares passam a definir os contedos mobilizados nas diferentes etapas da Educao Bsica, especialmente no Ensino Mdio, privilegiando um conhecimento pautado na repetio e no processo de decorar frmulas e regrinhas bsicas para diferentes reas de conhecimento. Passamos a ter, ento, a lgica vestibularesca em oposio ao modo de operao criativo e investigativo, que toma como pressuposto a dvida e a necessidade de saber articular, de construir possibilidades. Estes dois aspectos aqui apresentados demonstram em sntese os principais problemas da educao brasileira: ausncia de vagas no sistema pblico, aumentando a desigualdade social provocada pela dificuldade de acesso educao; e a baixa qualidade no ensino, colaborando com uma formao acrtica massificadora. Como forma de superar parte desta problemtica, recentemente, no Brasil, a possibilidade de ingresso por meio das cotas ganhou relevncia no debate nacional. No vou me concentrar neste aspecto aqui, mas cabe ressaltar que o enfrentamento desta questo ainda carece de mais discusso e aprofundamento. O acesso de negros, ndios e pobres s universidades no em si garantia de incluso e mobilidade social e que, portanto, precisamos de mais do que cotas, emergenciais e temporrias (ALMEIDA-FILHO, 2007, p. 22). preciso investir seriamente na qualificao da Educao Bsica, passando pela Educao Profissional, considerando, inclusive, a necessria e significativa ampliao de vagas. Um pas em franco desenvolvimento como o Brasil deve ter como prioridade a melhora dos seus ndices educacionais como forma de superar as desigualdades sociais to marcantes na histria deste pas. Mesmo depois das melhoras a olhos vistos, promovidas nos ltimos anos pelo governo Lula, ainda se faz necessria a consolidao de um plano de

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desenvolvimento para o pas que deve considerar os aspectos econmicos e sociais passando, necessariamente, pela educao e cultura. Especificamente no campo da dana, alm do ingresso via sistema vestibular, o candidato, muitas vezes, precisa enfrentar ainda outro desafio: o teste de aptido ou de habilidades especficas. Estes testes geralmente so compostos por atividades que auxiliam na verificao das competncias tcnicas e criativas dos futuros discentes e so defendidos, em alguns casos, por no estarem relacionados com contedos comumente abordados no Ensino Mdio ou que valorizem uma noo de talento como caracterstica a priori. No acredito na eficcia de um processo seletivo para cursos de licenciatura em dana que contemple uma viso tecnicista ou mesmo com certo privilgio para determinadas formas de se praticar dana. Uma avaliao que concentre sua observao partindo de critrios restritivos ou demasiadamente subjetivos, tais como fluidez, originalidade, atitude, integrao e trabalho em grupo, para competncias criativas; ou domnio corporal, percepo e memria do movimento, para as qualidades tcnicas, tende a reforar padres de prticas em dana que limitam a viso do futuro profissional e reproduzem um modelo que no acompanha a complexidade do mundo atual. Entre 2007 e 2009 participei de uma interessante experincia na aplicao do teste de habilidades especficas da Escola de Dana da Universidade Federal da Bahia (UFBA). A equipe de profissionais envolvida no processo optou por uma forma de trabalho que pudesse estimular uma postura investigativa, bem como avaliar a disposio dos candidatos para a soluo de problemas na rea da dana. O processo consistia em trs etapas que se contaminavam mutuamente: nfase no estudo de pequenas estruturas de movimento nas quais os candidatos demonstravam sua capacidade em lidar com materiais prontos e apresentados por outras pessoas; estudo e compartilhamento de composies apresentadas pelos candidatos, a partir do estudo desenvolvido com as estruturas de movimento e suas experincias artsticas anteriores; e a apreciao esttica e capacidade argumentativa, a partir da observao de vdeos com registros de obras coreogrficas, discutidos coletivamente pelos envolvidos no processo (candidatos e avaliadores). No final, cada candidato elaborou um texto dissertativo abordando suas impresses dos vdeos assistidos e do debate em grupo, alm de pontuar suas percepes do processo de seleo, numa abordagem pedaggica e avaliativa. O candidato poderia ainda, se houvesse interesse, consultar os textos sugeridos para

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alimentar suas ideias antes da realizao do teste. Estes textos foram selecionados e indicados pelos professores que aplicaram e avaliaram a seleo e estabeleciam pontos de dilogo com as proposies que seriam vivenciadas durante o exame. O resultado desta experincia apresentou um quadro interessante: maior incidncia de ingresso de discentes do sexo masculino e de condies socioeconmicas historicamente desfavorecidas, quando comparado aos anos anteriores; uma explcita clareza por parte dos estudantes sobre o perfil do curso e seu propsito de formao de professores e uma heterogeneidade de experincias tcnicas e artsticas que se configuraram numa turma na qual a predileo por determinada informao tcnica ou esttica sobre dana se dilua num interesse mais ampliado de formao. Selees que privilegiam tcnicas mais rgidas favorecem os candidatos que puderam estudar em escolas especializadas em dana. No Brasil, tais escolas so, em sua maioria, particulares, portanto, voltadas para um pblico elitizado e ainda configuram uma distino de gnero bastante clara: so frequentadas majoritariamente por mulheres. Quando possvel vivenciar, j no processo de seleo, a realidade que ser mobilizada ao longo do curso, destacam-se os candidatos com maior afinidade com o perfil de formao, demonstrando habilidade de lidar com diferentes informaes, estabelecendo conexes entre elas e com o seu contexto especfico. Apesar do sucesso alcanado com esta experincia na UFBA, temos a clareza de que se trata de uma ao em processo e as adaptaes sero sempre necessrias e passveis de revises a partir de cada contexto, buscando acompanhar as evolues da prpria rea em seus diferentes redimensionamentos. Sim, mas para qu faculdade de dana? Qual profissional da dana que ainda no se deparou com esta pergunta? Ela pode vir de outra pessoa ou do prprio profissional. Esta pergunta pode se desdobrar, ainda, em duas outras: O que ensinar num curso de dana, seja ele de licenciatura ou bacharelado? Cabe universidade dar conta da formao artstica? A ideia aqui no apresentar as respostas para estas questes, mas colaborar com o desdobramento destas, ampliando o debate para outros horizontes. Quando observamos o currculo ou o projeto pedaggico de um curso, nem sempre conseguimos identificar com clareza os caminhos pretendidos por aquela formao. Por

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outro lado, algumas propostas formativas se apresentam to engessadas que fica praticamente impossvel vislumbrar alternativas criativas e instigantes. Sobre este assunto, Christine Greiner cita, em um de seus textos, uma fala do professor Hubert Godard, enquanto coordenador do Departamento de Dana da Universidade Paris 8. Para Hubert Godard, a universidade no deveria ter a responsabilidade de formar danarinos ou mesmo professores de dana, mas sim a de articular uma reflexo, pesquisar sobre as prticas e, principalmente, germinar questes (GREINER, 2006, p. 31). Nesta perspectiva, uma formao que se preocupe em identificar os problemas da prpria rea, testando aes que possam encaminhar tais problemas, me parece bastante pertinente. No entanto este pensamento, unicamente, no resolve a questo. No Brasil, pelo menos, as problemticas no campo das relaes da dana no ambiente acadmico se desdobram e esbarram em outras questes que vo desde o investimento em um ensino pblico de qualidade, com garantia de vagas e boas condies de trabalho, at aspectos de ordem estruturante, a exemplo do que foi destacado, tambm por Greiner, em outra parte do texto: como lidar com as dificuldades de generalizao e categorizao? (GREINER, 2006, p. 33) no campo da dana, ou, ainda, como conviver com a obrigatoriedade de uma grade curricular inflexvel e as limitaes para a contratao de corpo docente? (Idem). A possibilidade do artista visitante, por exemplo, como sujeito que mobiliza questes to relevantes quanto s do pesquisador visitante ainda no reconhecida pelas universidades. notvel que a formao em dana vem se transformando ao longo dos tempos. Diferentes formatos so repensados, seja nas academias ou escolas especializadas, passando pelos festivais, mostras e encontros ou mesmo nas residncias artsticas e cursos universitrios. Tratamos aqui, portanto, de ambientes formais e no-formais de educao em dana. O fato de existirem hoje cursos de dana de carter profissionalizante e universitrio cria diferentes demandas para o mercado de produo artstica e colabora, tambm, com uma formao artstica ainda mais qualificada e crtica, desenvolvendo competncias para um futuro pesquisador ou professor de dana. Contudo importante ressaltar que para dirigir um grupo de dana, atuar como danarino ou ser um coregrafo no necessrio passar por um curso superior de dana. Muitos artistas trabalham sem esta prerrogativa, alis, eu poderia arriscar que a maioria deles. Alm do mais, a direo de um grupo, por exemplo, acaba sendo fruto do desejo e da experincia que o sujeito vai construindo ao longo de sua trajetria artstica. No conheo nenhum curso de dana que garanta a formao de um diretor de grupo. Este o tipo de coisa que se aprende fazendo.

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Experincias fomentadas em cursos de dana, seminrios, encontros, festivais etc. tm muito a colaborar com a formao de um artista, seja ele no incio de sua trajetria ou com uma carreira consolidada, mas est longe de ser um pr-requisito. O que constatamos, muitas vezes, certa incompatibilidade entre o que acontece na universidade e a realidade da rea de atuao profissional. Por isso o espao de ao deste futuro professor, enquanto formao, no pode acontecer isoladamente no ltimo semestre do curso. A proximidade com a realidade de atuao condio fundamental para uma formao que seja eficiente e tambm para uma instituio que tem como um de seus princpios a produo de conhecimento: esta produo precisa estar afinada com o espao onde se opera uma possvel transformao. Formao e mercado de atuao profissional Por fim, chegamos ltima proposio temtica para este texto: da relao entre a formao em dana e o mercado de atuao profissional. Compreendo que tais domnios se implicam mutuamente: certamente, o professor de dana no atuar apenas na universidade nem h espao para isso. Se as questes, conceitos, experincias e ideias mobilizadas ao longo de uma formao fizerem o profissional propor outras metodologias, que exijam outras estruturas organizativas, diferentes relaes com o tempo etc., haver uma alterao no sistema. Por outro lado, as demandas e as recorrentes mudanas no ambiente de atuao profissional, sejam da ordem prtica, do dia a dia de trabalho ou no domnio da recepo da obra de arte, por exemplo, isto poder inspirar outro modo de pensar a formao. A negociao poder ser feita e, como em todo processo dialtico, haver mudanas para ambos os lados, ou seja, a lgica do mercado podendo interferir na forma de pensar a formao profissional e vice-versa. No se trata de seguir as leis do mercado, mas negociar com elas, neg-las, propondo novos arranjos, observando como se do estas alteraes e mais uma vez propor outros modos de organizao. No me parece proveitoso se comportar como se o mercado no existisse, nem mesmo operar em uma compreenso simplista e maniquesta, resvalando em interpretaes binrias e acachapantes. Em outras palavras, no entendo o mercado como uma entidade completamente apartada das outras coisas que fazem parte da realidade, inclusive da prpria universidade. Da mesma maneira que no acredito que a melhor forma de pensar um currculo de formao de professor de dana seja a forma mercadolgica. Contudo desconsiderar a existncia do mercado tambm no parece ser a melhor estratgia, at por que justamente essa a oportunidade que temos de nos colocarmos em relao a ele: seja

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funcionando na mesma lgica, seja propondo outra leitura/ao. Trata-se de um posicionamento poltico. Um processo formativo no consegue isolar-se da realidade a ponto de tornar-se uma bolha. Se isso de fato acontecer o processo acaba, morre, deixa de existir. Desta maneira, a possibilidade de mobilidade sempre existente e o seu grau ir depender da ao dos envolvidos no processo. Por isso, as escolhas so bem-vindas, alis, acredito que elas so necessrias! Parece-me que ao criar outros espaos no desconsideramos o mercado e nem se isola dele. Pelo contrrio, isto possvel justamente por se estar muito atento a ele e conseguir propor algo que talvez o mercado no contemple. A ideia aqui criar, junto com este espao, uma proposta de ao que re-organiza o mercado. Novamente, a relao direta e retroalimentadora: mercado-formao-mercado-formao, e assim por diante. Finalizando este texto, quero agradecer, mais uma vez, os leitores do Idana e do movimiento.org, que aceitaram a ideia de continuar o debate provocando novas reflexes a partir dos comentrios postados. A proposta no encerrar as discusses, pelo contrrio, vamos encontrar aqui a possibilidade de outros desdobramentos.
Notas: 1 www.movimiento.org 2 http://idanca.net/lang/pt-br/2007/09/10/a-formacao-de-professores-de-danca-no-brasil/4861 3 http://www.bibliotecadigital.ufba.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=2377

Referncias: ALMEIDA-FILHO, Naomar de. Universidade nova: textos crticos e esperanosos. Braslia, DF: Editora Universidade de Braslia; Salvador, BA: EDUFBA, 2007. ALVES, Rubem. Estrias de quem gosta de ensinar: o fim dos vestibulares. Campinas, SP: Papirus, 2000. BRZEZINSKI, Iria. Notas sobre o currculo na formao de professores: teoria e prtica. In: SERBINO, R. V. (Org.). Formao de professores. So Paulo: Unesp. 1998. p. 161-174. DINIZ-PEREIRA, J. E. As licenciaturas e as novas polticas educacionais para a formao docente. Educao & Sociedade, Campinas, SP, v. 68, p. 109-125, 1999. GREINER, Christine. Arte na universidade para germinar questes e testar procedimentos. In: XAVIER, J. MEYER, S. TORRES, V. (Orgs.). Tubo de ensaio: experincias em dana e arte contempornea. Florianpolis: Ed. do Autor, 2006. p.31-35. *Alexandre Molina profissional da dana e educador. Mestre e Especialista em Dana pela Universidade Federal da Bahia e doutorando em Artes Cnicas pela mesma instituio. Integra o coletivo artstico Construes Compartilhadas, membro da Rede Sulamericana de Dana e Diretor de Dana da Fundao Cultural do Estado da Bahia desde fevereiro de 2009. E-mail: alexandremolina.danca@gmail.com

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