Pobreza

iscurso &
Copyright 2008 ISSN 1887-4606 Vol. 2(2) 265-296 www.dissoc.org _____________________________________________________________
sociedad
Artculo
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A Pobreza no Contexto Brasileiro

Da Excluso Econmica e Social Ruptura Familiar
Denize Elena Garcia da Silva

Universidade de Braslia
Discurso & Sociedad, 2(2) 2008, 265-296 266 Denize Elena Garcia da Silva, A pobreza no contexto brasileiro: da excluso econmica social ruptura familiar ______________________________________________________________________
RESUMO
O estudo discute em que medida a pobreza nas ruas e a ruptura familiar se entrecruzam e se enfraquecem mutuamente no declive da questo social. Para tanto, so examinadas manifestaes de questo social sob a lupa da Anlise de Discurso Crtica, proposta por Fairclough (2003), associada aos fundamentos da teoria das representaes sociais (Moscovici, 2003). O enfoque da anlise textual na dimenso crtica , aqui, balizado pela Lingstica Sistmico Funcional, sobretudo pela proposta de Halliday e Matthiessen (2004) no que concerne relao entre os processos de transitividade da linguagem e outros elementos e aspectos da vida social. Os resultados apontam para uma realidade que tem sua fonte geradora na sociedade atual, a qual caminha na esteira das representaes sociais, calando as sandlias da cristalizao de valores, atadas pelas tiras das desigualdades econmicas e, sobretudo, sociais. Palavras chaves: pobreza, desigualdade, excluso, ruptura familiar, anlise de discurso crtica
ABSTRACT
This study discusses the extent to which family rupture and street poverty are related, how they mutually exacerbate each other, and how they lead to further social deterioration. For this purpose, social manifestations are examined under the lens of Critical Discourse Analysis as proposed by Fairclough (2003), in conjunction with the theory of social representations (Moscovici, 2003). The critical dimension of text analysis is analyzed here, resorting to Systemic Functional Linguistics, especially Halliday and Matthiessen's proposal (2004) as regards the relationship between language transitivity processes and other elements and aspects of social life. The results point toward a reality generated in current society,a reality that involves social representations, the crystallization of values, and economic and especially social inequalities.Keywords: poverty, inequality, exclusion, familiar rupture, CDA Keywords: poverty, inequality, exclusion, familiar rupture, CDA
Introduo1
O presente artigo enfoca duas realidades pobreza nas ruas e ruptura familiar que, a meu ver, movem a questo social. A pobreza um fenmeno que cresce de modo acelerado no Brasil, razo pela qual constitui tema recorrente nos meios acadmicos e nas polticas sociais, o que implica demandar a cobrana de solues na esfera da gesto pblica. Ilustra-se, aqui, a questo social da pobreza no contexto brasileiro e, de modo especfico, procura-se enfocar questes referentes famlia, enquanto clula nuclear da sociedade. O objetivo central , pois, discutir em que medida rupturas familiares e a questo da pobreza nas ruas se entrecruzam e se enfraquecem mutuamente na trilha da questo social. Nessa perspectiva, examinar as representaes que envolvem o conceito de famlia em nossa sociedade atual, bem como discutir as condies em que vivem as famlias sem teto, em situaes que configuram pobreza absoluta, leva-nos a questionar as relaes econmicas, polticas e sociais que moldam e estruturam a cognio social. Os dados empricos aqui analisados envolvem trs gneros discursivos: narrativas espontneas de moradores de rua, colhidas mediante entrevistas realizadas de acordo com os moldes etnogrficos; textos informativos selecionados da mdia escrita; e documentos publicados no Dirio Oficial da Unio. Para a descrio e interpretao dos dados, recorrese lupa da Anlise de Discurso Crtica (Fairclough, 2003), na condio de instrumento terico-metodolgico bsico de anlise, s contribuies da Lingustica Sistmico Funcional (Halliday, 1975; Halliday e Mathiessen, 2004), bem como ao auxlio dos pressupostos da teoria das representaes sociais (Moscovici, 2003). As constribuies de T. van Dijk (1999) tambm subsidiam a posio analtica e crtica do estudo ora apresentado. Sera importante implementar autores latinos a la teora de modo que nuestro aporte a una revista internacional sea, entre otros, mostrar cmo distintos autores latinos dan cuenta de este problema y cmo hay modos de analizar que tambin se construyen en la academia latina.
Preliminares tericos
A Anlise de Discurso Crtica (ADC) constitui uma forma de pesquisa social e, como tal, tambm considerada uma prtica terica crtica, sobretudo, porque se baseia na premissa de que situaes opressoras podem ser mudadas, uma vez que so criaes sociais passveis de serem
transformadas socialmente. De acordo com Fairclough (2003), a contribuio da pesquisa social crtica est em procurar compreender como so produzidos pelas sociedades tanto os efeitos benficos (como distribuio de renda), como os malficos (tais como os gerados pela desigualdade social e econmica), e como os efeitos malficos podem ser mitigados ou, em condies propcias, eliminados. Conforme enfatiza o autor, a pesquisa social crtica comea com questionamentos a respeito de como as sociedades podem prover algumas pessoas com tantos recursos e possibilidades para enriquecer e satisfazer vidas, e como, por outro lado, negam a outras esses recursos e possibilidades. Um questionamento especfico, que se molda proposta da ADC, concerne questo da pobreza nas ruas, ainda mais quando tal problema aparece associado a questes de rupturas no eixo da famlia. Na anlise dos dados empricos, busca-se utilizar a relao dialgica que existe entre as bases funcionais da linguagem, defendidas, sobretudo, por Halliday e Matthiessen (2004), e o modelo de Anlise de Discurso Crtica que vem sendo desenvolvido por Fairclough (2003). A Lingstica Sistmico-Funcional (LSF) aponta trs macrofunes que ocorrem simultaneamente na linguagem: a funo ideacional (enfoque na orao como processo); a funo interpessoal (enfoque na orao como ato de fala); e a funo textual (enfoque na orao como mensagem). Destacam-se, aqui, os processos de transitividade da lngua, os quais se encontram associados funo ideacional, que consiste na expresso do contedo, da experincia do falante/escritor em relao ao mundo real (incluindo as noes de tempo e espao) e ao mundo interior de sua prpria conscincia. Uma vez que a linguagem estrutura a experincia e contribui para determinar nossa viso de mundo, pode-se identificar em uma orao uma transitividade evidenciada por vrios tipos de processos material, comportamental, mental, verbal, relacional e existencial com seus significados e participantes caractersticos, bem como as circunstncias que os envolvem (Silva, 2006). Na perspectiva da LSF, enquanto a funo constitui uma propriedade fundamental da linguagem, a gramtica pode ser compreendida como sistema de opes disponveis na lngua, sendo que o falante ou escritor realiza suas escolhas dentro desse sistema, sempre num contexto de situao social de fala ou de escrita (Halliday e Mathiessen, 2004). Como essa proposta terica relaciona o social e o lingstico, sua operacionalizao reveste-se de natureza transdiciplinar, o que possibilita sua adequao a outras teorias. No caso da ADC, dentro do enquadre terico-metodolgico proposto por Fairclough (2003), um texto, alm de envolver simultaneamente as funes ideacional, interpessoal (identitria e relacional) e textual, deve ser visto sob o prisma de trs tipos de significados, ou seja, como ao, representao e identificao, que so
elementos de ordens de discurso. Quanto aos trs tipos de significados, o acional, associado ao gnero, permite enfocar o texto como modo de inter(ao) em eventos sociais. O significado representacional, associado transitividade apontada no modelo hallidiano, concerne ao discurso, uma vez que compreende a representao de aspectos do mundo (fsico, mental e social) em textos, enquanto o significado identificacional, relacionado ao estilo, envolve a construo e a negociao de identidades no discurso. Nesse sentido, a anlise textual envolve no s o lingstico, mas tambm o que Fairclough caracteriza como anlise interdiscursiva, por meio da qual os textos so enfocados ao mesmo tempo em termos de gneros, discursos e estilos. Explica Fairclough que cada ordem de discurso encerra gneros discursivos caractersticos, que articulam estilos e discursos de maneira relativamente estvel num determinado contexto sociohistrico e cultural. Nessa perspectiva, como observa Ramalho (2005:34), toda orao dentro de um dado texto pode ser vista como produo semitica (funo textual), que constri o mundo (funo ideacional) e estabelece relaes sociais entre seus produtores (funo interpessoal), bem como entre outros participantes que ocupam esse mundo (funo relacional). Assim que o fio social se entrelaa na trama do tecido gramatical do sistema lingstico, o que resulta na interiorizao pela linguagem nos demais momentos da prtica social. Quanto s representaes sociais, trata-se, de acordo com Moscovici (1996: 22) de formas de conhecimento socialmente elaborado e partilhado, representantes de uma viso prtica e concorrente na construo de uma realidade comum a um grupo social. Embora se distanciando do conhecimento cientfico, as representaes sociais se aproximam de um saber de senso comum, no s por sua importncia nas interaes cotidianas e na vida social, mas, sobretudo, por suas conexes com as relaes de poder mediante as prticas discursivas. Ao discutir as razes de uma representao social, Moscovici (2003: 344) afirma que ns absorvemos representaes sociais, comeando na infncia, juntamente com outros elementos de nossa cultura e com nossa lngua materna, o que aponta para sua gnese na linguagem, bem como em outras formas de cultura. Cabe, aqui, registrar a noo de representao na ADC. Nas palavras de Fairclough (2003:25), a representao uma questo claramente discursiva e possvel distinguir diferentes discursos que podem representar a mesma rea do mundo de diferentes perspectivas ou posies. Ento, pode-se perguntar como so representadas, por diferentes segmentos da sociedade, as desigualdades sociais que geram a excluso social retratada na pobreza nas ruas. Trata-se, a meu ver, de buscar um caminho de discusso que envereda pela cognio social. Ao referir-se a esse conceito, cognio social, T. van Dijk (1999: 70) sugere uma combinao de representaes
mentais socialmente compartilhadas e os processos de seu uso em contextos sociais, o que lhe permite esclarecer-nos que a cognio social e especialmente a ideologia podem ser totalmente compreendidas somente em termos de suas funes sociais para os atores sociais como membros de um grupo em situaes sociais. Mais uma questo merece ser sondada com relao a um grupo social bsico, ou seja, a famlia. H relao entre pobreza nas ruas e ruptura familiar? Embora se trate de problemas primeira vista dissociados, encontra-se um elo constante entre eles, o que nos permite apontar metaforicamente duas pegadas que se perfilam conjugadas nos passos da questo social. Deve-se esclarecer, de incio, o que implica a questo social.
A questo social
A questo social pode ser caracterizada como conjuntos de problemas de uma dada sociedade, que se interceptam nas esferas dos mbitos: econmico, poltico e social. No mbito poltico, a questo social aparece sempre mesclada por prticas sociais e discursos contraditrios e, em decorrncia do carter antagnico das estruturas social e econmica, o consenso absoluto, sobretudo com relao ao pensamento e prticas hegemnicas, torna-se, ento, ilusrio (Cerqueira Filho, 1980). De acordo com Cerqueira Filho, trata-se de uma questo visvel no Brasil desde o fim do sculo XIX, ainda que camuflada durante muito tempo pelo processo de industrializao baixo o controle de importadores e exportadores vinculados ao capital internacional. Comenta o autor que somente aps 1930 a questo social passou a ser reconhecida como questo de poltica (apud Arcoverde, 2006). Em seu estudo recente, Arcoverde (2006: 30) sugere que, de fato, a questo social desponta como expresso das contradies de um capitalismo assentado no padro econmico de substituies de importaes e industrializao perifrica. Lembra a autora que vrios estudiosos, como Castel (1998), Rosanvallon (1998), e Martins (1997) entre outros, tm reconhecido o desafio da questo social para as sociedades contemporneas diante, sobretudo, dos marcos da mundializao da economia, bem como da avidez pelo lucro mediante competitividade e concorrncia no mercado. Por outro lado, como bem observa Nascimento (2003:124), o sistema capitalista moderno, graas capacidade que lhe intrnseca de aumentar a produo, bem como a produtividade de forma sistemtica, gerou no s uma mudana nas necessidades humanas, mas tambm uma variedade extraordinria de respostas a tais necessidades, o que implicou uma ampliao das mesmas. E, o que mais cabe ressaltar entre as observaes do autor, foi o surgimento simultneo de uma hierarquia dentro do sistema de
distribuio que, conseqentemente, relegou ao abandono em sua base uma enorme massa de pessoas destitudas de bens. Alm disso, a fase atual de desenvolvimento poltico-econmico brasileiro, navegando nas esteiras da globalizao, tem acentuado o descompasso das estruturas econmicas e sociais. Como sugere Salama (2004: 38), as desigualdades territoriais se superpem s desigualdades de renda. A globalizao tende a ser cada vez mais excludente, produzindo, num lugar, regio de integrao do tecido social e, em outras regies, desintegrao. As palavras do economista francs se coadunam com a realidade brasileira. Se, por um lado, nosso modelo de capitalismo implicou, com a fora da produtividade e do trabalho, possibilidade de respostas s necessidades das pessoas, por outro lado passou a impor um custo diante da ineficincia produtiva, o que veio a afetar famlias com menos recursos, sobretudo os chefes de famlia que no tinham trabalho regular, com renda fixa. Alm de deserdados de uma condio de vida digna, passam a conviver com a situao de desemprego e ausncia de renda. Isso evoca a posio de Arcoverde (2006: 31), para quem o trabalho passa a ser alvo de dois tipos de reduo geradora de carncias mltiplas: a de custo com a fora de trabalho e a de custo com a ineficcia produtiva, o que resulta na expulso dos incapazes em termos de adaptao, assim como na subcontratao dentro das empresas. Deve-se, aqui, acrescentar os subempregos que no so reconhecidos oficialmente, como o caso das pessoas que vivem e trabalham nas ruas na coleta de material de reciclagem papelo, papel branco, plsticos e latas , como uma estratgia de subsistncia. Braslia, por exemplo, constitui um espao rico nesse material, que recolhido por migrantes pobres, cuja identidade social parece ser to somente a de moradores de rua ou catadores de lixo. A capital, que representou na fase de sua construo, h cinqenta anos, a oportunidade de emprego e moradia para muitos operrios migrantes os candangos oriundos de vrias partes do Brasil, parece ter ficado no imaginrio popular como a terra prometida de onde iria verter para sempre leite e mel, conforme o sonho de Dom Bosco.2 Hoje, muitos migrantes que vm para Braslia, na esperana de uma oportunidade de melhoria de vida na cidade smbolo da modernidade, encontram uma dura realidade, qual seja, sua entrada efetiva nas malhas socioeconmicas da cidade muitas vezes se d pelo lixo. Como comentam Bursztyn e Arajo (1997: 35), o lixo da cidade constitui o primeiro elo estrutural que une esses migrantes vida do Distrito Federal. Nesse sentido, a capital constitui um exemplo tpico de excluso histrica, conforme observam os dois autores mencionados, no livro Da utopia excluso social: vivendo nas ruas de Braslia, publicado em 1997. A
realidade apontada pelos dois socilogos ainda permanece, embora se tenha passado dez anos. Agora, so os novos candangos que, vivendo em situao de rua, passam a formar parte de agregaes de sobrevivncia com laos sociais caractersticos, resultantes de uma nova identidade social gerada pelo subemprego, pela pobreza absoluta.3 Trata-se dos novos excludos socialmente, vtimas de um sistema poltico-econmico injusto. Os reconhecidos pelos outros segmentos da sociedade to somente como moradares de rua e catadores de material reciclvel experimentam, no dia-a-dia, a condio da pobreza absoluta. So centenas de famlias que, por no terem moradia fixa, no tm direito a programas polticos de assistncia do governo, tais como Bolsa-Famlia, tampouco so includas no senso populacional oficial. Mas essa pobreza absoluta, que hoje pode ser apontada na capital, constitui apenas uma ilha de excluso comparada com as demais regies do pas. Um Atlas da excluso social no Brasil, publicado em livro organizado por Pochmann e Amorin (2004), ilustra a geografia nacional da excluso social. De acordo com a pesquisa realizada pelos autores e colaboradores, a excluso social no seu estado mais brutal fome, famlias numerosas em situao de grave pobreza e analfabetismo aparece de modo assustador no norte e no nordeste e est presente tambm no centro-sul do pas. Conforme registram Pochmann e Amorin (p. 22), nas regies em torno e abaixo do Trpico de Capricrnio, destaca-se a intensidade de uma nova excluso, herdada do modelo econmico de corte neoliberal que gerou, a partir de 1990, milhes de desempregados escolarizados e famlias monoparentais que vivem na pobreza por ausncia de renda. Isso nos permite inferir que o capitalismo brasileiro parece tornar-se cada vez mais uma mquina de produo e reproduo de desigualdades tanto econmicas quanto sociais. Um ponto crucial que deve ser considerado como cerne da questo social concerne ao problema da desigualdade socioeconmica, o qual tem acentuado a questo da pobreza e da excluso social no contexto brasileiro. Afirma Rocha (2005:31) que a incidncia de pobreza absoluta no Brasil decorre da forte desigualdade na distribuio de rendimento. Como bem observa a autora, a excluso econmica antecede a excluso social. E o mais agravante, deve-se acrescentar, que em nossa sociedade como um todo comea a se delinear uma espcie de cultura da insensibilidade, uma vez que nos acomodamos diante da ausncia de polticas pblicas que revertam tal situao. Pode-se constatar a presena de pares de vocbulos que caminham juntos seja nos meios acadmicos ou nos noticirios de modo geral e que se encontram incorporados nas nossas prticas discursivas de maneira quase que naturalizada, tais como riqueza e pobreza, igualdade e desigualdade, incluso e excluso. Mais do que pistas lingstico-
discursivas da questo social, trata-se, a meu ver, de representaes que j fazem parte da nossa cognio social e que convivem como marcas dessa cultura da insensibilidade que parece propagar-se a cu aberto em nossa sociedade.
Pobreza nas ruas: rastros da desigualdade e da excluso

A pobreza material pode ser definida, de modo genrico, como uma situao em que as necessidades bsicas no so atendidas de forma adequada, tais como habitao, alimentao e vesturio entre outras. Embora exista tambm no campo, nas grandes cidades que esse fenmeno social cresce em volume, impulsionado, sobretudo, pelo desemprego. Nos centros urbanos, quando a escassez e a misria entram nas casas, as ruas, a exemplo da beira das estradas no campo, passam a ser o local de sobrevivncia. Como comenta Bursztyn (2003:19), viver no meio da rua no um problema novo. Se no to antigo quanto a prpria existncia das ruas, da vida urbana, remonta, pelos menos, ao renascimento das cidades, no incio do capitalismo. Entre as iniqidades sociais que permeiam a sociedade, destacam-se dois conceitos que, embora diferentes semanticamente, encontram-se imbricados questo da pobreza nas ruas. Trata-se da desigualdade e da excluso. Enquanto o termo desigualdade econmica implica a distribuio diferenciada entre seus participantes do que produzido dentro de uma sociedade, a excluso significa pr para fora, expulsar indivduos ou grupos sociais de um espao de igualdade social. O conceito de excluso encontrase, por oposio ou contraste, paralelo ao conceito de coeso social, uma vez que a excluso implica o rompimento de vnculos sociais. Com base nas reflexes de Xiberras (1993), quanto ruptura de vnculos sociais, Nascimento (2003:60), assinala a possibilidade de rompimento com relao a trs vnculos: vnculos societais quebra de valores e representaes sociais, que so prprios de uma dada sociedade; vnculos comunitrios quebra de laos e relaes de afeto e parentesco; vnculos individuais perda da capacidade de comunicao com o outro, ou seja, com o que exterior ao indivduo. Observe-se que os vnculos destacados acima se encontram alinhados respectivamente sociedade, comunidade (a includa a famlia) e ao
indivduo. Enquanto os valores e as representaes sociais so assimilados coletivamente, uma vez que formam parte do senso comum, os laos pelo sangue, os sentimentos de pertena, de respeito recproco entre os parentes, bem como as relaes de afeto, so fortalecidos na estrutura familiar, onde cada membro deve encontrar o espao para o dilogo e a garantia de apoio para manter a sade fsica e mental, o que envolve paz e harmonia. Essas so condies que complementam as necessidades bsicas para se viver com dignidade. No caso da pobreza nas ruas, pode-se afirmar que a excluso social constitui a resultante dentro de um continuum que envolve uma srie de rupturas configuradas nas perdas de vnculos sociais, familiares e individuais, alguns sem possibilidade de resgate na maioria das vezes. Cabe registrar, ainda, que a face mais injusta da excluso delineia-se, a meu ver, no que Nascimento (2003: 81) sugere ao concluir suas reflexes acerca da situao de pobreza decorrente do processo de desenvolvimento no contexto brasileiro. Trata-se desse tipo de excluso que emerge da pobreza nas ruas, que configurada por um grupo social que se torna economicamente desnecessrio, politicamente incmodo e socialmente ameaador, podendo, portanto, ser fisicamente eliminado, o que evoca o conceito de apartao social, termo sugerido por Buarque (2003), para quem uma sociedade apartada no decorre to somente de uma conseqncia do desenvolvimento, uma vez que se trata, na verdade, de uma criao social, j que resulta no apenas da desigualdade social, mas de uma separao dos grupos sociais. Nesses casos, em nvel de vnculos societais, a criao de medidas polticas que vo desde a desqualificao do voto do pobre at a proibio da sua presena em espaos pblicos delimitados para outras classes sociais pode ser apontada como fator que legitima a separao de grupos sociais, alm de representar de modo padoxal a quebra de valores prprios de uma sociedade reconhecida como democrtica. A quebra de laos responsveis por vnculos comunitrios, sobretudo os pertinentes famlia nuclear, ser discutida a seguir.4
A famlia e o problema dos elos rompidos

De modo geral, a famlia definida, por tradio, como um sistema social uno, que consiste em uma estrutura nuclear ou conjugal formada por um homem e uma mulher que habitam um mesmo espao com seus filhos biolgicos ou adotados.5 A idia primordial da famlia a de abrigo primrio (casa) e de aconchego (lar), onde se encontram as condies mais imediatas para suprir as necessidades bsicas relativas ao bem estar, sade fsica e mental de seus membros. Como agregao social, de acordo com Minuchin (1990), a famlia configura um grupo que concentra as funes de
proteo e socializao de seus membros, como resposta s necessidades da sociedade da qual faz parte. Desde um ponto de vista antropolgico, a famlia por definio a essncia da sociedade (Velho, 1997). Trata-se de um valor de consenso que ecoa tambm nos estudos voltados para a Lingstica, dentro da rea de Anlise do Discurso, como ilustra Pardo (2005), para quem a famlia constitui o eixo central na formao da identidade das pessoas. O valor da famlia como agente socializador mantem-se em sua essncia. No obstante, deve-se registrar uma observao de Hall (2003:7), para quem as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, esto em declnio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivduo moderno. Embora uma tradio secular no perca a fora identitria to facilmente, a trade pai, me e filhos, sobretudo no contexto da pobreza nas ruas, tende a se enfraquecer. Isso porque a dura realidade da carncia do po, somada muitas vezes ao alcoolismo, perda do respeito mtuo, bem como ausncia da autoridade dos pais sobre os filhos, implica o afrouxamento e a ruptura das relaes sociais nos laos de parentesco, o que fragiliza a estrutura familiar e a identidade de cada um. Num continuum crescente, esses problemas se agravam pelo rompimento anterior de vnculos societais, tais como, trabalho, valores materiais e simblicos oriundos de representaes sociais, o que acarreta o perigo da ruptura de vnculos individuais. Em seus estudos voltados para o conceito de famlia, Pardo (2005:1) identifica duas representaes discursivas a partir de dados colhidos entre grupos de indigentes de algumas cidades argentinas. Explica a autora que, de um lado, encontra-se a famlia de origem que costuma agir expulsando seus membros do ncleo familiar, enquanto, de outro lado, encontra-se a famlia de rua que, em oposio primeira, funciona como lugar de aceitao e busca de uma clara funo maternal ou paternal, ou como uma rede de solidariedade entre membros de igual ou distinto sexo, igual ou distinto nvel socioeconmico na situao de rua. Enfatiza a pesquisadora argentina que a perda da famlia de origem equivale ao encrave da ruptura ou crise do processo identitrio. Parece que essas duas representaes de famlia podem ser observadas tambm no contexto brasileiro. Como retrato da pobreza sem teto, a famlia de rua espao emergencial para a garantia de sobrevivncia vem perdendo aos poucos, no contexto brasileiro, a sua caracterstica de clula mater. Ainda que se configure como reconstituda por homens e mulheres que se juntam nas ruas, formando novos pares que representam, na realidade, agregaes de sobrevivncia, essa nova ordem de famlia parece estar sempre inclinada a arrastar seus filhos para o meio das ruas como pedintes.6 A propsito, no
contexto da pobreza, a ruptura do ncleo conjugal costuma representar um dos fatores mais comuns que leva crianas e adolescentes a viverem em situaes de rua. Isso porque, diante de fenmenos sociais, tais como abandono do lar, ou separao por morte de um dos cnjuges embora os laos familiares se mantenham na estrutura monoparental de me/filhos, ou pai/filhos , muitas vezes emerge tambm da excluso econmica a necessidade de colocar os filhos numa situao de trabalho (quase sempre subemprego) para subsistncia da famlia, o que implica um desvio de funes e de papis sociais, sobretudo, os voltados para a formao da identidade dos membros. Por outro lado, deve-se registrar que trabalhadores pobres costumam adotar a rua como moradia to somente porque romperam seus laos familiares. Mas isso pode ocorrer tambm como conseqncia do alto custo de deslocamento dos centros (onde se encontra o trabalho) para a periferia (onde est a moradia). Trata-se de homens que, na maoioria das vezes, encontram-se em idade ainda favorvel para o trabalho, como demonstra um estudo com pessoas em situao de rua na cidade do Rio da Janeiro, realizado por Escorel (2003: 155), cujos resultados lhe permitiram afirmar que a populao de rua est constituda, em sua maioria, por homens ss em idade produtiva. Cabe, aqui, ressaltar que ao lado do problema da ruptura familiar, principalmente nas classes que vivem margem da sociedade (os apartados), outros elos sociais rompidos que levam ao trabalho marginalizado, aos riscos da perda de oportunidade de reconstruo de vida e s dificuldades de moradia parecem ser uma constante no Brasil, o que ser ilustrado a seguir.
Os dados em cena
O propsito desta seo analisar baixo a lupa da ADC, da LSF e da TRS processos de natureza lingstico-discursiva, bem como identidades sociais construdas em contextos que envolvem discursos provenientes de pessoas que vivem em situao de rua. Busca-se examinar, ainda, as representaes sociais que permeiam discursos institucionais com relao aos excludos socialmente. Trata-se dos resultados parciais de uma pesquisa de natureza qualitativa que envolve, aqui, uma triangulao de dados, mediante um recorte de entrevistas com moradores de rua, realizadas de acordo com moldes etnogrficos entre 2005/2006, seleo de documentos publicados no Dirio Oficial da Unio (decreto n 5.940 de 25/10/06 e a Lei 8742 de 07/12/93), assim como a utilizao de textos da mdia escrita. Considero que transformar em material de trabalho o discurso de pessoas em situao de rua, comparando-o com discursos institucionais,
constitui uma maneira de arquivar conhecimentos para fortalecer a identidade de uma classe social oprimida pela pobreza. Alm disso, na perspectiva da Anlise de Discurso Crtica, o discurso constitui uma forma de prtica social. Como esclarecem Fairclough e Wodak (2001:367), o fato de se descrever o discurso como prtica social sugere uma relao dialtica entre um acontecimento discursivo particular e as situaes, bem como instituies e estruturas sociais que o envolvem, o que ser ilustrado a seguir. O exemplo (1) abaixo configura um acontecimento discursivo particular.7 Trata-se de uma narrativa que envolve situaes relacionadas, dialeticamente, a duas instituies sociais: de um lado, um rgo pblico do governo do Distrito Federal (TERRACAP) e, de outro, a famlia do narrador. Ainda que emprego e famlia no estejam associados de maneira direta, observa-se, aqui, outra relao dialtica, j que a situao provocada pela primeira instituio (a exigncia de concurso interno) desencadeou uma situao de insucesso (reprovao) e uma ruptura (demisso), o que veio a afetar a instituio familiar, em termos de sobrevivncia. Vejamos.
(1) A gente morava em Brasilinha. Trabalhei na TERRACAP sete anos em servio de demolio [de prdios pblicos desativados]. Depois que passaram a exigir concurso, eu fiz a prova... num passei...a eu fui mandado embora. Fiquei desempregado porque eu num tinha outra profisso. Cheg em casa, v a mulher e os filho chorando em frente as panela vazia... o jeito foi vim pra Braslia e acamp nas ruas com a famlia... recolh entulho na carroa e vend o que achar... latinhas... papelo e outras coisas... pra d de comer e pod sobreviv. (Antnio, 43 anos)
Do ponto de vista lingstico-textual, uma microanlise permite observar que, logo no incio da narrativa em destaque, o significado representacional da linguagem vem expresso por meio de unidades de informao que envolvem processos materiais, com o narrador como ator principal (eu) trabalhei na TERRACAP... eu fiz a prova... (eu) num passei ou seja, os verbos utilizados configuram experincias de vida do mundo fsico do narrador, com significados categricos que envolvem o fazer, bem como o acontecer. J as duas unidades de informao seguintes fiquei desempregado porque no tinha outra profisso envolvem verbos que denotam processos relacionais, com significados associados a relaes abstratas, isto , ao mundo do ser. Cabe, aqui, esclarecer que uma unidade de informao, termo proposto por Halliday (1989) equivale orao narrativa em termos labovianos (cf. Silva, 2001: 90). Enquanto a orao (eu) fiquei desempregado exibe uma relao intensiva atributiva entre um portador (1 pessoa subtendida no verbo) e um atributo (desempregado), a orao seguinte porque (eu) no tinha
outra profisso deixa clara uma processo que configura uma relao possessiva atributiva, o qual marcado por uma circunstncia de negao (no tinha), alm de aparecer acompanhado de uma caracterstica (1 pessoa subtendida no verbo) e de um valor (outra profisso).8 Tal diferena na estrutura sinttico-semntica desses segmentos narrativos acentua, a meu ver, uma relao argumentativa de razo/conseqncia, j anunciada no segmento narrativo anterior, com que o narrador expressa um momento crucial da sua situao de vida. Por outro lado, nas oraes de processos materiais, cujos ncleos revelam outros participantes que no o narrador, constata-se a omisso do ator e do agente da passiva, conforme explicitado nas estruturas (a) e (b) apresentadas a seguir. 9 (a)
MODO RESDUO
De pois
Cir cunst. nector
qu e
co
-------------sujeito (ator)
passar am finito
a exigir predicado r
concurso compleme nto (meta)
(b)
MODO UO A co nector Eu sujeito (afetado ) fui finito mandad o predica dor embora ---circunst ancial agente da passiva ---------RESD
Pode-se interpretar esse apagamento no discurso do narrador, tanto do termo que implica o sujeito (ator) da orao, quanto do agente da passiva, como uma pista, no nvel semntico-pragmtico, reveladora do distanciamento institucional vivenciado pelo narrador com relao TERRACAP, rgo do Governo Federal responsvel pelo seu afastamento do emprego. Tal afastamento se deu em m hora na vida do narrador, sobretudo, pela sua responsabilidade enquanto chefe de famlia.10 J entre os processos materiais que conformam as aes e os eventos no trecho cheg em casa, v a mulher e os filho chorando em frente as panela
vazia... o jeito foi vim pra Braslia e acamp nas ruas com a famlia... recolh entulho na carroa e vend o que achar... latinhas... papelo e outras coisas... pra
d de comer e pod sobreviver destaca-se a presena de um verbo de
processo mental com significado categrico voltado pra o mundo da conscincia. Trata-se da forma verbal ver, que envolve um experienciador (narrador) e um fenmeno, termos tambm sugeridos por Halliday e Mathiessen (2004). As demais formas verbais sublinhadas, alm de implicar processos materiais do mundo fsico chegar, vim, acampar, recolh, vender, dar de comer, pod sobreviver, configuram aes conseqentes da percepo do experienciador diante do fenmeno da pobreza configurada no choro da famlia e na metfora da fome, representada pelas panelas vazias. O exemplo (1) analisado acima ilustra a situao de grupos de famlias que chegam a Braslia, arrastados pela necessidade imediata de sobrevivncia. No muito longe das reas verdes que circundam no Plano Piloto as quadras comerciais, as superquadras residenciais de classe mdia e alta, bem como a zona administrativa , essas famlias encontram sempre algum ponto para se instalar. Sempre por tempo provisrio, abrigam-se sob rvores, em tendas de plstico negro, pedaos de carpete encontrados no lixo dos prdios pblicos e outros materiais que coletam pelas ruas. E muitos, a exemplo de Antnio, que arrasta pelos asfaltos da cidade a sua carroa sem cavalo, acabam encontrando no lixo uma forma de trabalho informal e de fonte de renda para a sobrevivncia de suas famlias. O lixo coletado constitui, assim, o ponto de tangncia com a sociedade abastada que os cerca, uma vez que vendido a grandes empresas que se beneficiam da imagem de uma responsabilidade ecolgica e social. Mas nem sempre uma famlia sem teto permanece unida, uma vez que as situaes de adversidade para a mulher costumam ser mais difceis de serem superadas. As panelas pretas, sobre pedaos de tijolos, num fogareiro improvisado feito no cho de terra que compe o cenrio da misria, evidenciam isso. A escassez diante das exigncias das necessidades bsicas para sobrevivncia, concretizada nas condies de higiene sempre precrias, na falta de gua, somada contingncia do no ter o que comer, tampouco se vestir, constituem uma constante.11 Viver na rua coisa que s homem agenta, afirmou Jos durante entrevista narrativa, cujo trecho se destaca a seguir.
(2) Tem seis anos que vivo aqui em Braslia com meu filho de 12 anos, sempre morando em acampamento. J morei perto da vila Planalto, depois perto da casa do Cear.., num terreno perto da 911... tudo aqui na Asa Norte. A minha mulher no agentou a rua e voltou pra terra natal...Viver na rua coisa que s homem agenta..eu j acostumei. Meu filho t at na escola... aqui na Asa Norte. Estou bem por aqui. Tenho muitos amigos que me ajudam a tomar conta do meu garoto quando estou na rua trabalhando...catando material pra vend. /.../s vezes consigo tirar R$ 200,00 na quinzena. Mas tem vez que eles [os
fiscais do GDF] tomam o meu cavalo e eu tenho que pagar uma multa pra eles me devolv... (Jos, 52 anos)
O exemplo (2), mais que ilustrar o discurso de um homem que expressa sua experincia de viver h seis anos em situao de rua, permite observar uma capacidade de adaptao e, ao mesmo tempo, um senso crtico que ilumina uma espontaneidade transparente, alm de marcar uma autoidentidade, o que evidenciado em afirmativas como: viver na rua coisa que s homem agenta /.../ eu j acostumei /.../meu filho t at na escola.../.../ estou bem por aqui./.../ tenho muitos amigos. Apesar do elo conjugal rompido pela volta da mulher para a terra natal, a identidade de Jos fortalecida pela manuteno de seu papel de pai (numa famlia monoparental) e pelos laos de solidariedade do grupo a que pertence, bem como pelo trabalho de rua, concretizado na coleta de material que lhe permite uma renda para sobrevivncia. O relato de Jos iniciado com uma forma verbal (tem) que, alm de ocupar a posio de tpico, funciona com o sentido categrico de existir (equivalente impessoalidade de haver no sentido de tempo), completado pelo termo existente (seis anos), o que ocorre seguido de processo material (viver), acompanhado, por sua vez, de um particiapante ator (narrador), bem como de uma circunstncia de lugar (aqui em Braslia) e de um adjunto adverbial de companhia (com meu filho de 12 anos). A propsito, a circunstncia de lugar marcada de maneira recorrente ao longo desse segmento narrativo, ora acompanhando verbos que denotam processos materiais, ora acompanhando verbos que envolvem processos relacionais, conforme destacado abaixo: ...que vivo aqui em Braslia com meu filho de 12 anos, sempre morando em acampamento j morei perto da Vila Planalto depois perto da Casa do Cear, num terreno perto da 911...tudo aqui na Asa Norte Viver na rua coisa que s homem aguenta. Meu filho t at na escola....aqui na Asa Norte. Estou bem por aqui.
Enquanto os quatro primeiros segmentos envolvem a linha orientacional da narrativa (quem, onde, como), com formas verbais que caracterizam processos materiais (vivo, morando), os segmentos seguintes exibem comentrios avaliativos, os quais so construidos com verbos que
explicitam processos relacionais (, t, estou), associados ao mundo das relaes abstratas. Quanto ao significado identificacional o que pode ser ilustrado com os trs comentrios avaliativos acima destacados , trata-se de um narrador cuja identidade, mais que de um sujeito conformado diante das vicissitudes da vida, parece encontrar-se equilibrada mediante uma harmonia entre seu mundo interior e o meio em que vive, o que se encontra sintetizado no segmento oracional estou bem por aqui. De acordo com Fairclough (2003), a avaliao constitui um aspecto do significado textual que contribui na anlise da identidade, relacionada, sobretudo, ao estilo individual. Nessa perspectiva, no segmento avaliativo meu filho t at na escola... aqui na Asa Norte , a preposio at funciona, no nvel sinttico, como um marcador de foco inclusivo, o que permite ao narrador enfatizar, no nvel discursivo, uma informao nova que ele considera relevante, alm de imprimir no seu relato a seguinte relao de contraste: apesar de sua identidade de morador de rua, seu filho est na escola.12 Por um lado, o fato de o filho estar at na escola remete a um direito constitucional elementar, mas que tomado como uma vantagem no discurso do narrador. Observese, por outro lado, a fora semntica dos elementos gramaticais meu e at que ultrapassam, dentro do enunciado em destaque, o significado estrutural de modificador e de palavra de relao, respectivamente, o que nos permite reforar a idia de que a gramtica, mediada por processos cognitivos, molda a realidade social e dialeticamente moldada por esta na continuidade das atividades lingstico-discursivas (cf. Silva, 2005: 45). Uma observao a mais deve ser, aqui, explicitada. O significado identificacional no segmento destacado anteriormente encontra-se marcado tambm pelo papel do pai, que enfatizado justamente no uso do possessivo meu, uma forma carinhosa, no caso, de fazer referncia ao filho, cuja situao de estar at na escola, pode permitir a ambos sublimar a experincia de viver sem teto, ainda que na condio de uma famlia monoparental nmade. Esse fato de os moradores de rua terem a condio de nmades e viverem acampados em terrenos vazios, ou em reas verdes da cidade, por terem perdido um vnculo societal (emprego), como Antnio, e ainda comunitrio (ruptura conjugal), como o caso de Jos, no implica a perda de identidade, sobretudo, porque h sempre a possibilidade de que ela seja reconstruda nas ruas, apesar das inmeras situaes de adversidade. Vejamos o exemplo a seguir.
Eu sou rueiro. T em Braslia faz dez anos... (3) nunca consegui um lote para morar. Mas eu vou conseguir um dia... eu tenho direito... /.../Eu vim de Irec [Bahia]. L eu trabalhava na lavoura de feijo, mas deu uma seca que durou trs anos... num dava pra plantar
nada... e a ficou duro de viver. Larguei famlia e tudo. Vim pra c, mas no consegui ser fichado pra arrumar emprego. Perdi meus documento...ttulo de eleitor/tudo....nem voto mais. Cuido de carros no estacionamento e cato material pra vender/.../Morei primeiro no acampamento do iate [rea de cerrado atrs do Iate Clube de Braslia], mas os bichos de p acabam com o sossego de quem vive ali....agora eu t por aqui [terreno do Ministrio da Sade na Asa Norte], at a hora que chegar os fiscais do GDF e me botar pra fora. (Damio, 57 anos)
Embora haja um predomnio de oraes narrativas, que configuram processos materiais voltados para o mundo fsico do narrador, um comentrio avaliativo inicial se destaca na narrativa acima eu sou rueiro. Trata-se de um segmento oracional que envolve claramente um processo apontado para o mundo do ser, mediante uma relao intensiva atributiva entre o portador (o prprio narrador) e um atributo (rueiro), o que marca, no caso, sua auto-identidade de andarilho. No obstante, o senhor de 57 anos, ao trocar a vida de lavrador, no interior do pas, pela realidade de viver em condio de rua na capital, numa situao nmade, de extrativismo para subsistncia, acalenta ainda planos de ter um lote para morar, o que expresso em dois segmentos oracionais: mas eu vou conseguir um dia...eu tenho direito. A primeira orao implica um processo mental associado a um desejo, ou seja, ao mundo da conscincia, do sentir, enquanto a segunda orao expressa um processo relacional, marcado pela presena de uma relao possessiva atributiva, com uma caracterstica (na pessoa do narrador) que possui um valor, ou seja, um direito. Trata-se, no caso, de um direito constitucional brasileiro quanto terra, propriedade, bem como moradia. E o narrador tem conscincia disso. Por um lado, Damio faz parte de um grupo que comparte representaes sociais, como a idia de direito a um lote, a um pedao de terra. De acordo com T. van Dijk (1999: 182), a identidade social de um grupo est tambm especialmente construda pelo discurso intergrupal, nos quais os grupos se identificam, assim como seus membros, por razes de autorepresentao, autodefesa e legitimao. Nesse sentido, pode-se afirmar que, assim como Damio, os moradores de rua de modo geral se aproximam das reivindicaes do grupo do MST (Movimento dos Sem Terra), voltado para o campo, cujo correspondente urbano o Movimento dos Sem Teto, porm com fora representativa menor. Por outro lado, o fato de ter hoje a identidade de rueiro no o impede de continuar a sonhar com uma vida digna. Para os membros individuais de um grupo, isso significa que parte de sua identidade pessoal (ele prprio) encontra-se associada a uma identidade social, no caso, rueiro, uma autorepresentao como membro de um grupo dos excludos socialmente, ou seja, dos sem teto.13
Cabe, aqui, assinalar que pessoas como Damio, Jos, Antnio e sua famlia vivem numa situao de apartao. Uma observao a mais se faz necessria: por no terem um local fixo para morar, um trabalho regularizado, os moradores de rua no so contados nas estatsticas oficiais, o que os deixa fora de programas de assistncia, na condio de apartados socialmente, sem direito a voto, sem cidadania. Nessa perspectiva, so brasileiros que deixaram h muito tempo de pertencer ao mundo oficial e passam, agora, a viver numa espcie de limbo da sociedade, castigados pelo pecado que carregam de se encontrarem deserdados na vida pela excluso econmica e social. E o mais agravante que nossa sociedade continua a tratar essas pessoas sem teto to somente como parte de um grupo social economicamente desnecessrio, politicamente incmodo e socialmente ameaador, podendo, portanto, ser eliminado, como assevera Nascimento (2003), citado anteriormente. Isso pode ser ilustrado em duas notas apresentadas adiante, retiradas da mdia escrita. De incio deve-se ressaltar que, diferente das entrevistas realizadas com moradores de rua, que podem ser apontadas como gneros desencaixados uma vez que transcendem a redes particulares de prticas discursivas , as notcias jornalsticas podem ser vistas como gneros situados, j que pertencem a uma rede de prtica particular de um grupo ligado a uma instituio, conforme sugere Fairclough (2003).14 Alm disso, de acordo com T. van Dijk (1999: 205), os jornalistas como grupo desenvolvem ideologias profissionais com relao a outras elites, outros grupos de poder, o que ser ilustrado adiante. Observe-se, por um lado, que as duas notas destacadas nos exemplos (4) e (5) apresentados a seguir, incluem, por meio do discurso direto, falantes ou representantes institucionais que, por se encontrarem associados aos fatos, tm seus discursos citados como argumento de autoridade, o que imprime mais credibilidade noticia. Por outro lado, trata-se de uma maneira da enfatizar uma informao, por meio do discurso do outro, o que, a meu ver, descompromete a posio do jornal, numa espcie de neutralizao da instituio diante dos fatos ocorridos. As vozes selecionadas e as maneiras como so apresentadas permitem o mapeamento das representaes particulares do evento, ou seja, por meio delas possvel inferir a articulao dos momentos das prticas envolvidas numa determinada conjuntura. Cabe assinalar, ainda, que discursos podem ser diferenciados justamente pelo modo particular de lexicalizar o mundo, no s o mundo material, mas, sobretudo, as relaes sociais e as ideologias (Fairclough, 2003a). Vejamos. (4) Fiscais do SIVSOLO derrubam barracos
A Subsecretaria do Sistema Integrado de Vigilncia do Uso do Solo (SivSolo ) retirou 36 barracos na Asa Norte ontem tarde. A operao foi feita em pontos considerados crticos na regio: nas quadras 216, 909, 910 e 911. A maioria dessas pessoas tem residncia fixa e s fica aqui durante a semana para coletar o material reciclvel, explica o coordenador da operao, tenente Nelson Ramos. Os invasores no apresentaram resistncia, mas avisaram que vo voltar. (Correio Braziliense, p.22, 27/03/07) O exemplo (4) ilustra, ainda que neutralizado pela aparncia cvel do ttulo, uma ao militar contra moradores de rua, a qual aparece camuflada na unidade de informao: explica o coordenador da operao, tenente Nelson Ramos. Cabe, aqui, esclarecer que tal operao ocorreu em terrenos situados no Plano Piloto da cidade, os quais se encontram demarcados, de acordo com o plano urbanstico, para a construo de prdios pblicos (quadras 909, 910 e 911), bem como para ser transformado em quadra residencial (216), destinada a classes sociais favorecidas economicamente. Embora na unidade de informao a operao foi feita em pontos considerados crticos na regio o termo a operao aparea de maneira especfica, mediante o emprego do artigo definido, para referir anaforicamente uma ao do rgo (Sivsolo) ligado ao Governo Federal, deve-se observar, como bem registra Rajagopalan (2003), que a influncia da mdia na formao da opinio pblica a favor ou contra personalidades e acontecimentos noticiados comea no ato da designao, o que pode ser ilustrado tambm no segmento: os invasores no apresentaram resistncia, mas avisaram que vo voltar. O emprego da expresso os invasores constitui uma referncia exofrica aos moradores de rua, cujas identidades sociais so apagadas na reportagem, ou melhor, ignoradas, uma vez que so designados to somente por meio da pluralidade, numa espcie de incluso no texto apenas por meio da coletivizao.15 Deve-se ressaltar que tais nomeaes, veiculadas em atos referenciais supostamente neutros, envolvem, na verdade, uma opinio avaliativa por parte do jornal. Para explicitar o poder da designao, no presente contexto analtico, recorro s palavras de Rajagopalan (2003: 87), que registra o seguinte: justamente por estar camuflado como um simples ato referencial que tais descries acabam exercendo tamanha influncia sobre o leitor do jornal. medida que o leitor vai-se acostumando ao rtulo, deixa de perceber que a descrio no passa de uma opinio avaliativa.
Duas observaes a mais se fazem necessrias. Por um lado, os termos a operao e os invasores, que aparecem no texto jornalstico destacado acima, guardam relao com representaes sociais que caracterizam, sobretudo, posies ideolgicas profissionais, associadas a grupos que detm o poder, ou que trabalham para o poder. Enquanto o primeiro termo configura uma representao especfica, de carter institucional, o segundo constitui uma representao genrica, com carga semntica de contraveno, ilegalidade. Por outro lado, os denominados invasores so os catadores de materiais reciclveis, grupo social excludo, cujo trabalho informal, ainda que efetivamente no tenha sido reconhecido de modo oficial, como ser discutido adiante, contribui de maneira indireta para a economia do pas, ademais de constituir fonte de sobrevivncia.16 Mas esse ataque contra os excludos no se passa somente no Distrito Federal, como se pode constatar no exemplo (5) a seguir.
(5) Moradores de rua so expulsos
Uma representao pedindo providncias contra a expulso de moradores de rua da cidade de Apucarana, no Paran, ser encaminhada ao procurador geral de Justia do estado pelo chefe da Ouvidoria-Geral de Cidadania da Secretaria Especial de Direitos Humanos, Pedro Montenegro. Se o fato de no ter ocupao habitual, no ter moradia constitui crime, ento teremos milhes no Brasil nessa situao, advertiu Montenegro. Segundo o ouvidor, houve uma denncia de que os moradores de rua estariam sendo expulsos do municpio pelos rgos pblicos locais e alguns deles teriam sido inclusive fichados pela polcia. O prefeito de Apucarana, Valter Pegorer, explicou que recentemente foram abordadas 15 pessoas. As que eram do prprio municpio foram reconduzidas a suas casas. Seis delas optaram por viajar para cidades prximas e tiveram passagens pagas. (Correio Braziliense, pp.8/9, 26/03/07)
Observa-se, j no ttulo da matria, o apagamento do agente da passiva como uma forma de a imprensa neutralizar a agncia da ao aos olhos do leitor, o que reforado no interior do texto pelo emprego de formas verbais no futuro do pretrito, estratgia retrica que imprime informao uma carga de possibilidade de as aes no serem verdadeiras de fato. Acerquemo-nos de trs segmentos oracionais para examinar a funo ideacional, por meio da transitividade de cada unidade de informao que ilustra, de maneira elucidativa, o significado representacional instaurado nesse processo discursivo. Segundo o ouvidor, houve a denncia De que os moradores de rua estariam sendo expulsos do municpio pelos gos pblicos locais
e alguns deles teriam sido inclusive fichados pela polcia. Um mapeamento da transitividade dos segmentos oracionais assinalados acima permite detalhar algumas consideraes analticas. O primeiro segmento em destaque, que topicaliza um participante envolvido indiretamente no discurso reportado (segundo o ouvidor), exibe um processo verbal de natureza existencial (houve), que completado, nesse caso, pelo existente (uma denncia). Os processo que aparecem nas duas unidades de informao seguintes carregam significados categricos de identificao, o que remete ao mundo das relaes abstratas, do ser. Vejamos a operacionalizao desses significados na estrutura (c). (c)
MODO D e que os moradores de rua identi ficado (afeta do) estari am send o RESDUO expulsos do municpio pel os rgo pblicos locais age nte da passiva
C onector
finito cador
predi ador
identific (comple mento predicativo) tncia: lugar
circuns de
O mesmo processo de relao identificativa pode ser observado na unidade de informao distribuda na estrutura (d). (d)
MODO E co nector algun s deles identi ficado (afeta do) teria m finito cador sido predi RESDUO inclusiv fichad e os circunst identifi ncia: cador de modo (compl inclusiva emento predicativo) pel a polcia age nte da passiva
De incio cabe ressaltar que as relaes de poder ou de solidariedade, atitudes e julgamentos aparecem sempre expressas gramaticalmente, o que permite analis-las mediante a estrutura modal da orao, bem como na modulao da mesma. Como bem observa Lima (2007:71), a estrutura modal das oraes sofre influncia direta do contexto de situao, o que pode ser apreciado acima, sobretudo com a forma verbal finita flexionada no futuro do pretrito, tempo hipottico que expressa dvida, possibilidade,
recurso provavelmente utilizado na nota jornalstica para manter a iseno do jornal. Os segmentos esquematizados acima construdos na voz passiva com agentes pertencentes ao mundo do poder executivo (rgo pblicos locais, polcia) , constituem oraes identificativas que permitem assinalar o identificado afetado (os moradores de rua, alguns deles) e os complementos identificadores (expulsos, fichados), relacionados entre si de maneira simblica. De acordo com Guio e Fernndez (2005: 95), as oraes relacionais identificativas tm dois papis de participantes que pertencem a diferente ordem de abstrao e se relacionam entre si de maneira simblica, como a relao que se estabelece entre smbolo e simbolizado, forma e significado, nome e referente, ator e papel. Cabe, aqui, registrar que os processos relacionais predominam na matria jornalstica destacada no exemplo (5): ...no ter ocupao..., ...no ter moradia, ...ento teremos..., ...estariam sendo expulsos, ...alguns deles teriam sido fichados.., as que eram do prprio municpio. E isso no por acaso, uma vez que, como sugerem Halliday e Mathiessen (2004: 247), mais que outros tipos de processos, os relacionais tm um rico potencial para ambigidade, o qual explorado em muitos tipos de registros, o que permite uma vinculao com o texto jornalstico examinado. A vaguido no texto j se instala, a meu ver, no prprio ttulo, com o apagamento do agente, bem como no uso do futuro do pretrito, que denota uma impreciso no s quanto ao teor das aes, mas tambm quanto ao fato noticiado. Assim que, primeira vista, o leitor no identifica de que lado o jornal est, a favor ou contra a ao de expulso dos moradores de rua. Os outros processos empregados na transitividade do texto em questo so os seguintes: processo verbal (Uma representao pedindo providncias..., ...advertiu Montenegro; O prefeito de Apucarana explicou); processo material (ser encaminhada, ...foram abordadas 15 pessoas, ...foram reconduzidas a suas casas. Seis delas... por viajar para cidades prximas) e o existencial (houve) j comentado anteriormente. Enquanto os processos materiais sublinhados envolvem uma ao voltada para o mundo social fsico (encaminhar, abordar, reconduzir, viajar), com significado categrico do fazer, os processos verbais (pedir, advertir, explicar), que implicam um significado categrico associado ao dizer, situam-se nas fronteiras entre os processos mentais e os relacionais, voltados para o mundo experiencial cognitivo. Ressalte-se que pedir implica um desejo subjacente, enquanto advertir aproxima-se, no caso, de uma censura e, ao mesmo tempo, um alerta. Mais que configurar uma advertncia do chefe da Ouvidoria-Geral de Cidadania da Secretaria Especial de Direitos Humanos, conforme registrado na nota jornalstica, o fato noticiado constitui um problema resultante do impasse da questo social brasileira. Em outras
palavras, constitui uma evidncia, nesse caso especfico, da ausncia do Estado no controle da conduo das polticas pblicas municipais (e at federais). Por isso houve uma petio formal (conseqncia), de apelo jurdico, movida a partir de um fato (razo) que foi a expulso legalizada de moradores de rua. Isso, em um pas cuja constituio reza a igualdade de direitos. O exemplo (7), apresentado a seguir, ilustra uma vez mais a postura do atual Governo Federal, com medidas administrativas que agravam a questo social no contexto brasileiro.
(6) Governo do DF derruba barracos de catadores
Centenas de crianas chorando, algumas pedindo de volta brinquedos que ficaram nos barracos demolidos por tratores. Moradoras, com voz embargada e com filhos no colo sem oferecer resistncia , mostram fichas de cadastro do governo do DF como promessas de habitao popular. Eu guardo esses papis h anos, era a minha nica esperana de vida digna, mas nem sei se vale mais alguma coisa, lamentou Maria Ceclia, 45, sem obter ateno por parte da PM. Essas foram algumas das cenas durante a derrubada de mais de 300 barracos na Via Estrutural, promovida na manh de 31/01/07 pelo Governo do Distrito Federal (GDF)... (Critas Notcias, 01/02/2007www.caritasbrasileira.org)
Por um lado, o texto acima pode ser caracterizado tambm como um gnero situado, uma vez que da responsabilidade de uma organizao especfica Critas Brasileira , pertencente ao denominado terceiro setor na sociedade, cuja atuao objetiva garantir o respeito aos direitos humanos mediante cobrana, junto ao governo, de solues efetivas e dignas para os excludos socialmente. Isso justifica a diferena de posio do texto acima em relao aos exemplos de mdia, discutidos anteriormente. Por outro lado, o texto (6) constitui uma matria informativa que, em termos de estrutura textual, configura-se com padro semelhante ao utilizado nos textos jornalsticos (4) e (5) analisados anteriormente. O ttulo, apesar de telegrfico, no omite a agncia da ao como no exemplo (5) e chega a aproximar-se do ttulo do exemplo (4), dele se distanciando, porm, pela referncia direta ao Governo e tambm pelo acrscimo de um sintagma de catadores. O que mais cabe ressaltar o fato de se tratar de um discurso diferenciado dos outros dois justamente na maneira de lexicalizar o mundo, sobretudo no que concerne s aes executadas e sofridas, bem como aos atores sociais envolvidos. Observe-se que no texto em anlise o oprimido tem voz, apesar de sua situao de excluso. Diferente das notas jornalsticas que destacaram a voz de autoridades, nas respectivas matrias, a fala de uma moradora de rua trazida para o interior da notcia, bem como
flashes das cenas do fato ocorrido naquela manh de 31 de janeiro, tais como crianas chorando, moradora (em lugar de invasora) com voz embargada, o que confere cor e emoo ao relato, sublinhando a humanidade das pessoas envolvidas. Uma observao a mais se faz necessria. As aes concretizadas nos fatos noticiados pela imprensa, analisadas nos exemplos (5) e (6), bem como a matria divulgada on line, destacada no exemplo (7), ilustram o agravamento da situao de excluso social de pessoas em situao de rua. Os acontecimentos noticiados permitem-nos apontar uma contradio diante de decises tomadas pelo Estado, uma vez que as operaes de expulso ocorreram logo depois de um Decreto do Presidente da Repblica, voltado para a incluso social da populao em situao de rua. Vejamos. (8)
Decreto de 25 de outubro de 2006 Constitui Grupo de Trabalho Interministerial GTI, com a finalidade de elaborar estudos e apresentar propostas de polticas pblicas para a incluso social da populao em situao de rua, conforme disposto na Lei n 8.742, de 7 de dezembro de 1993, e d outras providncias. (Dirio Oficial da Unio, seo 1, pg. 4 n 206 - quinta-feira, 26/10/2006)
O texto em destaque constitui o caput do decreto em vigor, que permite vislumbrar uma esperana na implantao de programas de amparo efetivo populao brasileira em situao de rua. Trata-se do incio da concretizao de providncias que deveriam ter sido tomadas h 14 anos, de acordo com o divulgado na Lei Orgnica da Assistncia Social LOAS n 8.742, sobretudo, em seu Captulo IV Dos benefcios, dos servios, dos programas e dos projetos de assistncia social, o qual trata de modo especfico, na seo V, Dos projetos de enfrentamento da pobreza. Cabe assinalar, aqui, a contradio que existe entre: a experincia narrada por pessoas em situao de rua, ilustradas nos exemplos de (1) a (3); a cobertura pela imprensa das situaes vividas por essas pessoas, conforme atestam os exemplos de (4) a (7); e o que objetivado no Decreto mencionado acima. Uma observao a mais se faz necessria: de acordo com a LOAS n 8.742, em seu Artigo 12, compete ao Distrito Federal: III executar os projetos de enfrentamento da pobreza, incluindo a parceria com organizaes da sociedade civil
Uma reflexo com base no exame atento sobre os termos oracionais executar os projetos de enfrentamento da pobreza , registrados na referida Lei, permite-nos identificar um paradoxo socrtico, que surge num tempo real de curta durao, em decorrncia das aes executadas pela administrao atual do GDF, cuja poltica tem acentuado a situao de risco das pessoas em situao de rua no contexto da capital federal. Acrescente-se a isso o desrespeito dignidade humana.17 Ressalte-se que os fatos destacados nas notas jornalsticas analisadas anteriormente so as evidncias que mais provam.
Consideraes finais
Com base nos exemplos analisados, pode-se afirmar que as pessoas refletem em seus discursos representaes sociais de acordo com o contexto de situao vivido. Nesse caso, um contexto de excluso social. Diante da situao de excluso social, acarretada de modo cruel pela excluso econmica, tem-se a perda do senso comum de famlia, enquanto gnero de conhecimento, tal qual sugere Moscovici (2003:345), para quem as representaes compartilhadas governam o(s) sentido(s) da linguagem. No caso das famlias sem teto, que so privadas tanto de um abrigo primrio (casa), quanto de um espao de aconchego (lar), a idia primordial de ncleo familiar tende a enfraquecer-se como representao social, sobretudo mediante a ausncia das condies mais imediatas para suprir as necessidades bsicas relativas ao bem estar, sade fsica e mental de seus membros. Em palavras de Moscovici (2003: 322), quando se estuda o senso comum, o conhecimento popular, estamos estudando algo que liga a sociedade, ou indivduos, a sua cultura, a sua linguagem, seu mundo familiar. Nessa perspectiva, trabalhar com o discurso de moradores de rua os pobres e excludos , comparando seus relatos com discursos institucionais, uma maneira de arquivar conhecimentos para tentar reconstruir uma viso global da nossa sociedade. Isso porque, sempre evocando o pensamento de Moscovici (2004: 328), do mesmo modo que a linguagem polissmica, assim tambm o conhecimento polifsico. De acordo com o psiclogo romeno, as representaes compartilhadas governam o sentido da linguagem e no de outra maneira. Por um lado, isso significa que as pessoas so capazes de usar diferentes modos de pensamento e diferentes representaes de acordo com o grupo especfico ao qual pertencem. Por outro lado, como j foi mencionado anteriormente, considero que transformar em material de trabalho o discurso de pessoas que vivem em situao de rua constitui uma
maneira de arquivar conhecimentos para fortalecer a identidade de uma classe oprimida pela pobreza. Como se pde ilustrar neste trabalho, a pobreza constitui, de fato, um fator de enfraquecimento da famlia de origem, a qual como bem observa Pardo (2005), equivale ao encrave da ruptura ou crise do processo identitrio. Diante dessa realidade, cabe ao analista de discurso apontar sempre as situaes de iniqidades e injustias sociais e, em condies propcias, transformar o seu discurso em arma de luta por uma sociedade mais justa, sobretudo, com o propsito de chamar a ateno para as polticas pblicas. Para finalizar, registro as palavras de Bordie (1993: 215), quanto demisso do Estado: A vontade plenamente louvvel, de ir ver as coisas pessoalmente e de perto, leva, por vezes, a procurar princpios explicativos das realidades observadas exatamente no lugar onde eles no se encontram (pelo menos na sua totalidade), isto , no prprio local de observao... O verdadeiro objeto de anlise, que deve ser construdo contra as aparncias e contra todos os que se contentam em ratific-las, a construo social (ou, mais precisamente, poltica) da realidade deixada intuio e das representaes principalmente, jornalsticas, burocrticas e polticas de tal realidade que contribuem para produzir efeitos bem reais, antes de tudo, no universo poltico no qual elas estruturam a discusso, e at no universo cientfico.
Convenes de transcrio dos dados orais (baseadas em Silva, 2001)

Smbolo / [ ] ... , ! ? . /.../ Descrio parada brusca insero do analista pausa entonao mdia entonao ascendente de exclamao entonao ascendente de interrogao entonao descendente transcrio parcial ou parte suprimida
Notas
Este artigo se insere no Projeto de Pesquisa sob minha coordenao, intitulado O conceito de famlia e a pobreza nas ruas: um enlace crtico voltado para o contexto brasileiro, que configura um dos desdobramentos de um Projeto maior: Pobreza extrema na Amrica Latina da Rede Latino-Americana de Anlise de Discurso (REDLAD), formada por cinco pases: Argentina, Brasil, Chile, Colmbia e Venezuela. Agradeo a Laura Pardo (Argentina) e Viviane Resende (Brasil) pelas leituras crticas e comentrios valiosos. Isso no as torna responsveis pelas afirmaes que fao, uma vez que o texto de minha inteira responsabilidade. 2 Dom Bosco, santo italiano com poderes premonitrios, cuja infncia foi marcada pela pobreza da famlia, vislumbrou em sonho que, entre os paralelos 15 e 20 do hemisfrio sul, haveria de surgir um lugar prximo a um lago, uma terra de promessa de onde iria verter leite e mel tamanha a sua riqueza. Tal lugar Braslia, conforme apontam alguns intrpretes. 3 De acordo com Rocha (2005: 11), a pobreza absoluta est estreitamente vinculada s questes de sobrevivncia fsica; portanto, ao no atendimento das necessidades vinculadas ao mnimo vital. 4 Cristovan Buarque (2003), em seu livro O que apartao: o apartheid social no Brasil, aponta e discute uma srie de dez erros de natureza histrica, econmica e poltica, responsveis pela imagem social da apartao no contexto brasileiro. Ver tambm Resende (2005). 5 Por um lado, de acordo com o Cdigo Civil Brasileiro, deve-se reconhecer, hoje em dia, as famlias monoparentais, cada vez mais presentes no seio da sociedade, assim como a tendncia crescente de famlias formadas por casais homossexuais. Por outro lado, nos termos da Constituio Federativa do Brasil de 1988, em seu Atigo 226, 3, a famlia, para efeitos de proteo do Estado, reconhecida a unio estvel entre o homem e a mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar sua converso em casamento. 6 Giddens (1993: 10) comenta a existncia na atualidade de um nmero surpreendente de famlias reconstitudas ou recombinadas que configuram um novo modelo de famlia nos diversos segmentos sociais, inclusive nas camadas mais favorecidas da sociedade. 7 Os dados apresentados nos exemplos de (1) a (3) foram colhidos em Braslia e resultam de entrevistas narrativas obtidas junto a moradores de rua, cujos nomes foram substitudos por pseudnimos, de acordo com princpios ticos para a pesquisa qualitativa.
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Os termos portador e atributo (para oraes atributivas), caracterstica e valor (para oraes possessivas), bem como identificado e identificador (para oraes identificativas) so sugeridos por Halliday e Mathiessen (2004). 9 As estruturas apresentadas constituem uma adaptao do modelo hallidiano. O termo MODO designa o processo oracional que envolve sujeito + forma finita (verbo auxiliar), enquanto o termo RESDUO envolve verbo principal + complemento. 10 Em vozes distanciadas do passado, o advrbio embora equivalia ao que Said Ali (1964: 190) registra como um agouro benevolente enunciado pela frmula em boa hora. Hoje em dia, o uso da forma gramatical aglutinada pode implicar, alm do significado de afastamento, um sentido contrrio ao significado primevo, o que evidenciado no contexto do discurso narrativo apresentado do exemplo (1). 11 Descrio registrada no dirio de campo da pesquisadora durante o perodo de pesquisa etnogrfica. 12 O termo marcador de foco inclusivo sugerido por Susan Klein (2003: 138-9), para quem foco uma maneira de marcar certos efeitos discursivos na sentena, o que, a meu ver, s pode ser plenamente interpretado levando-se em conta o contexto que extrapola o nvel da sentena, ou seja, o texto. 13 A conformao pessoal de rueiro equivale situao social de modernonmade apontada por Buarque (2003). 14 Quanto estrutura genrica de um texto, Fairclough (2003: 68) sugere uma caracterizao dentro da seguinte escala crescente: pr-gneros (prximos aos gneros primrios e secundrios da proposta bakhitiniana) , gneros desencaixados (entrevistas) e gneros situados (notcias jornalsticas, assim como leis e decretos). 15 O termo coletivizao empregado de acordo com Van Leewen (1997), que prope um inventrio scio-semntico dos modos pelos quais os atores sociais podem ser representados, estando cada escolha representacional sempre ligada a realizaes lingsticas especficas. Ver tambm Ramalho (2005). 16 De acordo com a jornalista Alessandra Bastos, em matria publicada on line em 20/03/06 (Agncia Brasil-ABr), o movimento nacional dos catadores de materiais reciclveis estima que existam em todo pas, 800 mil pessoas vivendo da coleta de material. Sessenta e cinco por cento trabalham nos lixes a cu aberto. 17 De acordo com o Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa (1986: 1265), a tese socrtica, num sentido filosfico, afirma que ningum faz o mal voluntariamente, mas por ignorncia, pois a sabedoria e a virtude so inseparveis.
Referncias
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Nota biogrfica
Denize Elena Garcia da Silva es Maestra en Lingstica (1991, por la UnB) y Doctora en Lingstica Hispnica (1996, por la UNAM). Actua en la ctedra de Filologia Romnica junto a la Universidad de Braslia, en el curso de Letras, y trabaja como investigadora y profesora en el Programa de Ps-Grado de la misma universidad. Sus trabajos cientficos se centran en el estudio del Anlise de Discurso Crtica: Gramtica y Contexto Social y, actualmente, se dedica de modo especial al proyecto O conceito de famlia e a pobreza nas ruas: um enlace crtico voltado para o contexto brasileiro. E-mail: denizelena@gmail. com

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A Pobreza no Contexto Brasileiro

Denize Elena Garcia da Silva

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