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2. Qu es la gracia?
a. La gracia es una actitud optimista que nos permite enfrentarnos a los retos de la vida con alegra.
Incorrecto. Eso que dices puede ser una consecuencia de la gracia; pero no es una actitud, sino un don, un regalo de Dios que no depende del carcter optimista o pesimista de las personas.
c. La gracia es la fuerza que viene del fondo del corazn y que nos permite ser mejores.
Incorrecto. La fe no proviene del interior de la persona, sino de Dios. Es un regalo, un don misterioso que nos permite superar nuestras tendencias naturales y seguir a Dios.
3. Quin es cristiano?
a. Es cristiano quien ha recibido el Bautismo.
Incorrecto. Es una afirmacin incompleta. Cristiano es el discpulo de Cristo, el que le sigue. Para seguirle hay que bautizarse, pero tambin imitarle.
b. Escuchando la palabra de Dios, celebrando la Eucarista y amndonos como Jess nos ense.
CORRECTO
b. En el fuero interior de la persona, donde debo formar mi propio juicio sobre lo que creo y lo que no.
Incorrecto. Evidentemente la conciencia es lo ms ntimo de la persona y hay que seguir sus dictados; pero la conciencia ha de estar bien formada. Creemos que nuestra fe es, ante todo, una iniciativa de Dios que ha querido revelarse. La Revelacin se debe aprender, igual que aprendes historia o matemticas, y se ha de vivir. Se aprende y se vive, unidos a toda la Iglesia, en la familia y en la catequesis.
b. Porque fue elegido como smbolo de los cruzados en la Edad Media, y eso se transmiti a toda la cristiandad en el arte y la literatura.
Incorrecto. Esta respuesta denota bastante desconocimiento de la historia. Jess muri en la cruz para redimirnos del pecado: es la nica razn. El cristiano lo reconoce haciendo la seal de la cruz y da testimonio de esta verdad con su entrega personal, no con imposicin o violencia.
c. Porque en ella muri Jess por amor a los hombres, para salvarnos del pecado.
CORRECTO.
b. Los sacerdotes.
Esta respuesta es incompleta. Los sacerdotes tienen la misin de predicar la Palabra de Dios. Pero tambin han de transmitir la Palabra de Dios quienes no son sacerdotes: todos los miembros de la Iglesia debemos hacerlo.
c. Es una oracin antigua que contiene imgenes o smbolos que resumen escenas de la Biblia.
Esta respuesta es incompleta. El Credo es la profesin de fe cristiana recibida de los Apstoles. No consta de smbolos entendidos como imgenes o metforas, sino de verdades que todo cristiano debe reconocer.
b. El amor al prjimo.
Incorrecto. El centro de la fe es el misterio de la Santsima Trinidad. De ah se derivan muchas consecuencias, entre las que est el amor al prjimo, que es un mandamiento.
c. Que Dios tiene tres formas de presentarse a los hombres: como Padre, como Hijo y como Espritu Santo; son caractersticas de una nica persona divina.
Incorrecto. En Dios hay verdaderamente 3 personas distintas, aunque sean un solo y nico Dios verdadero.
12.b. Por qu decimos que en el misterio de la Santsima Trinidad se manifiesta que Dios es amor?
a. Porque las relaciones existentes entre las 3 divinas personas son de amor y entrega total entre ellas.
CORRECTO.
b. Porque Dios nos ha revelado el misterio para demostrarnos su amor por nosotros.
Incorrecto. Ciertamente nos lo ha revelado por amor, pero esa no es la razn por la que se dice que Dios es amor.
b. El Antiguo Testamento.
Incorrecto. En la Biblia hay menciones a las tres divinas personas, pero de forma vaga: slo la revelacin de Cristo dej claro el misterio.
c. Jesucristo.
CORRECTO.
14. Dios nos ha creado y cuida de nosotros. Es por esta razn que le llamamos Padre?
a. No. Dios nos ha creado, pero no cuida de nosotros porque permite el hambre, la guerra, la pobreza y la muerte. Somos sus hijos solo porque nos ha creado.
Incorrecto. El hambre, la guerra, la pobreza y la muerte son consecuencia y manifestacin del pecado. Dios quiere que le amemos con libertad y permite lo que los hombres llamamos males para purificarnos, llamar la atencin sobre nuestra dependencia de l y elevarnos a un orden de la gracia distinto, por el que somos hechos hermanos de Cristo, hijos de dios a imagen de su filiacin divina.
b. S, pero nosotros no podemos aspirar a ser sus hijos porque la distancia con l es infinita.
Incorrecto. Es cierto que la distancia es infinita, pero ha querido que seamos llamados hijos de Dios y que realmente lo seamos a imagen de su Hijo, Jesucristo.
c. S, pero no solo por eso: quiere tambin hacernos hijos en un orden sobrenatural, al modo que Jesucristo es Hijo suyo.
CORRECTO.
b. Porque hizo todas las cosas de la nada, obligado por la necesidad de manifestar su amor.
Incorrecto. Dios no tiene ninguna necesidad. Quiere manifestar su amor libremente.
b. No. Son seres mticos que los hombres inventamos para explicar fenmenos extraos.
Incorrecto. Adems del universo material, creemos en que hay un universo espiritual. Los ngeles son seres que existen realmente. Dios los cre para lo alaben y le sirvan como mensajeros en la obra de Salvacin de los hombres.
c. No se sabe. Son espritus y, como tales, los hombres no podemos tener certeza de que existen.
Incorrecto. De igual modo que creemos en la existencia de Dios, que es espritu puro, creemos en la existencia de los ngeles, que tambin son espritus: el universo material no agota la realidad. Dios los cre para lo alaben y le sirvan como mensajeros en la obra de Salvacin de los hombres.
b. No. Dios crea el mundo y luego deja que evolucione segn las leyes fsicas y qumicas.
Incorrecto. Las propias leyes fsicas y qumicas son una muestra de que Dios las ha establecido as, evitando el caos, el desorden o el azar puro.
c. S. Dios cuida de todas las cosas creadas y especialmente de nosotros, los hombres. A ese cuidado se le llama providencia de Dios.
CORRECTO. Dios nos cuida especialmente porque nos ha hecho hijos suyos, aunque respeta nuestra libertad.
b. Para conocer, servir y amar libremente a Dios y de esa forma conseguir la felicidad.
CORRECTO. Dios quiere que el hombre le conozca y le siga con libertad en este mundo para luego ser elevado a la vida con Dios en el cielo.
c. Un pecado de ignorancia.
Incorrecto. Precisamente fue pecado porque saban que estaban desobedeciendo un mandato expreso de Dios.
b. Forma parte de la naturaleza de los seres creados: la supervivencia y desarrollo de unos depende de la miseria y la muerte de otros.
Incorrecto. Los hombre no somos como los animales. Deberamos ser capaces de vivir en paz unos con otros. No lo hacemos porque al perder la amistad con Dios, perdemos tambin la armona con la creacin y con los dems hombres.
b. Es la condicin de alejamiento de Dios y de inclinacin al mal con que fueron creados nuestros primeros padres.
Incorrecto. Nuestros primeros padres fueron creados sin pecado original, pero el mal uso de su libertad hizo que cometiesen un pecado de soberbia y desobediencia, que todos sus descendientes heredamos en nuestra naturaleza.
c. Es la condicin de alejamiento de Dios y de inclinacin al mal que tenemos al llegar a la edad adulta.
Incorrecto. El pecado original nos acompaa al nacer, sin esperar a la edad de la razn.
b. Su naturaleza es de Dios, pero ha tomado la forma de hombre, sin ser hombre como nosotros.
Incorrecto. En esta hereja incurrieron muchos al principio. Jess es hombre como nosotros, capaz de sufrir, padecer y morir.
b. No: solo le podemos llamar Madre de Dios por la piedad y amor que le demostramos.
Incorrecto. Podemos y debemos llamarla Madre de Dios con toda propiedad, porque la naturaleza divina y la humana estn unidas intrnsecamente en la persona de Jesucristo, a quien la Virgen dio a luz.
26. Qu quiso decir Cristo en la cruz antes de morir, cuando se dirigi a su madre y Juan dicindoles: Mujer, ah tienes a tu hijo. Hijo, ah tienes a tu madre?
a. Jess quiso que la Virgen no se quedara sola y por eso pidi al discpulo amado que la recogiera y la tratara como a su madre.
Incorrecto: en parte es verdad, pero quiso decir algo mucho ms profundo.
b. Jess quiso que Mara fuera madre de todos los hombres y que todos la recibiramos como tal.
CORRECTO
27. Los cristianos somos seguidores de las ideas que nos transmiti Jess, o de Jess mismo?
a. De Jess mismo.
CORRECTO. Los cristianos somos testigos de Cristo, no simples seguidores de su filosofa. Seguidores de Jess que intentamos imitar su vida.
b. Porque ensea que hemos de ayudar a los pobres y oprimidos a liberarse de quienes los maltratan.
Incorrecto. Los cristianos debemos ciertamente denunciar las injusticias y luchar por la paz y a favor de los pobres y de los que sufren; pero la misin fundamental es liberarnos de otra clase de opresin, mucho ms agobiante y destructora: el pecado y la muerte para siempre.
29. Ejercit Jess la misin de salvarnos durante los aos de vida oculta?
a. No. Cristo nos redimi con su pasin y muerte. El resto del tiempo llev una vida normal.
Incorrecto: precisamente una vida normal puede tener un gran valor, como lo tuvo, por ejemplo, el de la Santsima Virgen.
b. No. Cristo nos redimi a partir de su vida pblica, cuando empez a predicar y hacer milagros.
Incorrecto. Toda la vida de Jess fue un acto de redencin.
c. La nueva vida que Dios nos da: vivir en justicia, verdad, amor y paz.
CORRECTO. Vivir con l nos permite ejercitar las virtudes, amar al prjimo y enfocar todos los acontecimientos desde una perspectiva sobrenatural.
c. Todos: jerarqua, religiosos, laicos, ya que todos somos incorporados a Cristo por el Bautismo.
CORRECTO. Todos los fieles de la Iglesia reciben la misin de la Iglesia, y cada uno debe hacer todo lo que est en sus manos por cumplirla.
33. Basta con dar buen ejemplo para ser discpulo de Cristo?
a. Adems de las buenas obras, hay que confesar a Cristo con la palabra.
CORRECTO. No hay que tener vergenza para hablar de Dios y para animar a otros a buscarle, descubrirle y quererle. Cristo pas por la vida haciendo el bien con obras y palabras.
b. S: las buenas obras son lo que realmente anima a seguir a Cristo. Las palabras estn de ms y aveces molestan a otros.
Incorrecto. Cristo pas por la vida haciendo el bien con obras y palabras. Hay que ser valientes y hablar, aunque no lo hagamos bien. Tenemos derecho y deber de decir lo que hemos conocido.
b. S, son verdad. No le creyeron porque no queran admitir que su poder vena de Dios.
CORRECTO. Los milagros de Jess fueron patentes, pblicos e irrefutables. Los corazones de muchos se cerraron y atribuan sus obras al mismsimo demonio.
b. Porque las autoridades judas consiguieron que fuera crucificado en contra de su voluntad de seguir predicando la venida del Reino de Dios.
Incorrecto. Jess no muri en contra de su voluntad, sino que quiso identificarse con la voluntad de Dios Padre, que haba decidido entregar a su propio Hijo a la muerte para llevarnos a la vida.
c. Porque quiso ser fiel al plan que Dios Padre tena de salvar a todos los hombres.
CORRECTO. Jess muri entregndose por nosotros.
35.b. El plan de Dios para salvarnos, exigiendo la muerte de Cristo en la cruz, no es algo realmente duro y cruel?
a. S: fue un plan duro y cruel que no podemos entender, sino slo admirar y aceptar.
Incorrecto. Quien no entiende la razn del sufrimiento de Cristo es porque no entiende la gravedad que tiene el pecado. Es cierto que los designios de Dios son misteriosos, pero nosotros podemos comprender lo que nos dice mediante una fe humilde, meditando en la pasin de Cristo. Su amor, sufrimiento, entrega, obediencia... ha hecho muchos santos.
b. Somos nosotros, con nuestros pecados, quienes hemos llevado a Cristo a la cruz. Cristo nos redimi por la obediencia, no por lo que sufri.
CORRECTO. Lo realmente horrendo y cruel es el pecado, por el que nos alejamos de nuestro fin y merecemos un castigo tanto corporal como espiritual. Cristo asumi nuestras culpas y se hizo pecado. Con su terrible pasin y muerte nos ense la gravedad que tienen las ofensas a Dios, y tambin cunto nos ama, porque fue l, no nosotros, quien carg con el peso de nuestras culpas. Como la ofensa a Dios es tan grande, slo el propio Dios puede repararla.
c. No: la muerte en la cruz era un castigo habitual en aquel tiempo, de modo que Cristo no sufri ms que otros condenados.
Incorrecto. Los padecimientos de Cristo fueron terribles, en el cuerpo y en el espritu. La teologa nos ensea que sufri todo y ms de lo que un hombre puede sufrir, porque carg con el peso de todos los pecados de los hombres de todos los tiempos.
35.c. Si Cristo nos salv con una pasin y muerte tan cruel, por qu permite despus que haya dramas horribles como las guerras, los terremotos, las enfermedades, etc.?
a. Esos males son un castigo que impone Dios a los hombres que han pecado: cuando se sufre tanto es porque uno lo ha merecido.
Incorrecto. Los justos tambin sufren, y a veces sufren mucho ms que los pecadores. El sufrimiento no es un mal absoluto: eso es lo que debemos entender. El nico mal absoluto es el pecado. El sufrimiento nos puede acercar a Dios, si lo aceptamos en reparacin por nuestras culpas, o nos puede alejar de l, si nos rebelamos.
b. Cristo nos salva de la muerte definitiva, que es el alejamiento permanente de Dios, y no del sufrimiento y la muerte corporal.
CORRECTO. Nosotros debemos ser corredentores aceptando el dolor. Ese dolor se convierte as no en un instrumento de castigo, sino en una manifestacin de nuestro amor: aceptamos, como Cristo lo hizo, el dolor. Esa es la autntica rebelda de los hijos de Dios: rebelda ante el pecado, no ante Dios.
b. Como una tradicin piadosa: las mujeres que fueron a embalsamar su cuerpo no lo encontraron, y eso dio origen a la idea de que haba resucitado.
Incorrecto. Creemos en el testimonio de cuantos le vieron y trataron despus de resucitado. No es una mera tradicin, sino un hecho.
c. Como una interpretacin de los hechos que fue tomando cuerpo en los primeros siglos
Incorrecto: no es una interpretacin de ningn hecho, sino un hecho en s mismo, una realidad histrica.
b. S. Debemos creer que Cristo ha resucitado y vivir con la esperanza de resucitar un da con l.
CORRECTO.
c. No. Es necesario creer que Cristo resucit. Pero sobre nuestro futuro solo sabemos que tenemos un alma inmortal, no que resucitaremos del mismo modo que Cristo resucit.
Incorrecto. Un cristiano que no crea en la resurreccin de los muertos, tambin con sus cuerpos, est totalmente engaado.
39. Cmo se debe interpretar la afirmacin de que Cristo, despus de 40 das de haber resucitado, subi a los cielos?
a. Que su alma se fue al cielo, precedindonos a los dems hombres.
Incorrecto. No fue slo su alma la que se fue al cielo. Cristo, Dios y hombre verdadero, se fue al cielo tambin con su cuerpo, ya inmortal.
b. Que se elev de la tierra y fue ocultado por las nubes, pero es imposible saber si su cuerpo sigue existiendo.
Incorrecto. En efecto, fsicamente se elev de la tierra y fue ocultado por las nubes; pero sabemos que Cristo sigue siendo hombre verdadero, con cuerpo y alma como nosotros, a la vez que es Dios. Los cielos, o el cielo, es un estado de gloria en que se ve a Dios cara a cara. Es una dimensin que no somos capaces de entender ahora, porque estamos limitados a un universo fsico que conocemos a travs de los sentidos.
c. Que se fue al cielo, donde reina sobre toda la creacin, siendo Dios y hombre
Correcto. Cristo se mostr a los Apstoles bajo los rasgos de una humanidad ordinaria durante 40 das. En el cielo sigue siendo hombre, pero en un estado de gloria, adems de ser Dios, Segunda Persona de la Santsima Trinidad.
c. El Espritu Santo es una forma de referirse a Dios Padre, cuando se convierte en paloma o en lenguas de fuego.
Incorrecto. El Espritu Santo es una persona divina, distinta del Padre. Es Dios, como el Padre y el Hijo.
b. No. En nuestra vida interviene Cristo. El Padre y el Espritu Santo no han bajado a la tierra, como Jess, para salvarnos.
Incorrecto. Si no fuera por la accin del Espritu Santo, no podramos comprender lo que Jess dijo ni tendramos fuerzas para como comportarnos como hijos de Dios.
c. S. Nos ayuda a comprender lo que Jess dijo y nos da fuerza para seguirlo.
CORRECTO.
42. Si la Iglesia es una familia, podemos sentirnos unidos a Ella de modos distintos? Por ejemplo, en una familia, los hijos suelen pensar de modo distinto a sus padres.
a. La Iglesia es una familia donde sus hijos creen en Jess de modos diversos y bajo distintas confesiones. La uniformidad no es un rasgo esencial en una familia.
Incorrecto. La Iglesia une a sus hijos con lazos sobrenaturales ms fuertes que los de la carne: uno de sus rasgos esenciales es la unidad. Creemos en la misma doctrina, vivimos los mismos Sacramentos y tenemos los mismos pastores, que son los sucesores de los Apstoles.
b. La Iglesia es la familia de los creen en Jess y lo siguen, con los mismos Sacramentos y los mismos pastores, que son los sucesores de los Apstoles.
CORRECTO.
b.Hacia la liberacin de los pobres y de los oprimidos. Por eso los cristianos tenemos el deber de proclamar la justicia y luchar contra los ricos y los poderosos.
Incorrecto. El fin de la Iglesia es sobrenatural: llegar a Dios Padre y ser sus hijos, hermanos de Cristo. Es cierto que debemos luchar por la justicia, pero si reducimos a eso el papel de la Iglesia, viviremos solamente una de las cosas que nos dijo Jess, y no la ms importante.
43.b. Si el Espritu Santo gua a la Iglesia, por qu ha cometido tantos errores a lo largo de la historia?
a. Ha habido curas y obispos que no han hecho caso al Espritu Santo y han sido motivo de escndalo.
Incorrecto: esto es cierto en parte, pero la Iglesia somos todos. Cada vez que yo ofendo a Dios, en pblico o en privado, hago dao. El Espritu Santo asegura con absoluta certeza que la Iglesia, como camino de salvacin, no se ha equivocado ni se equivocar jams. Los pecados y los escndalos son inevitables, porque Dios nos ha querido libres a todos.
c. El Espritu Santo gua a la Iglesia asegurando la verdad de su doctrina, no la de cada uno de sus miembros.
CORRECTO. Todos los catlicos somos Iglesia, pero cuando me equivoco, soy yo quien se equivoca y no la Iglesia.
43.c. Cmo hemos de actuar cuando vemos en la prensa o sabemos por otros que hay sacerdotes, obispos, monjas, que obran mal?
a. Rezando por ellos y pidiendo perdn a Dios
CORRECTO. Primero hay que evitar hacer juicios temerarios: muchas informaciones son injustas o estn manipuladas. Despus hay que recordar que la Iglesia es una familia, a cuyos miembros queremos entraablemente: debemos reparar por sus ofensas y errores.
c. No haciendo caso.
Incorrecto: la indiferencia no lleva a ningn sitio. Es una seal de que no queremos como deberamos querer.
b. S. Para ser cristiano lo que es preciso es no ofender a Dios ni hacer dao a los dems.
Incorrecto. Ests confundiendo la definicin de cristiano con la de persona bondadosa. Los cristianos estamos llamados a elevarnos a un plano divino. Eso es imposible con nuestras fuerzas. Por eso se nos da Cristo en la Eucarista, de modo que no recibirle es un menosprecio indigno de quien se reconoce su discpulo.
c. Depende. Lo importante para un cristiano es amar a Dios y a los dems. Seguir las tradiciones esalgo secundario.
Incorrecto. Recibir al Seor en la Eucarista no es una tradicin, sino un mandato del Seor. No se puede amar a Dios si no acudimos a recibirle, y tampoco se puede amar al prjimo, tal y como lo entendemos los cristianos, sin la gracia de Dios que recibimos en el Pan de la Eucarista y de la Palabra.
c. Continuar la obra de Jess en el mundo y facilitarnos los medios para llegar a Jess.
CORRECTO.
b. Que volveremos a tener un cuerpo en la vida futura, pero ser otro distinto al que tenemos, porque el nuestro ya estar descompuesto.
Incorrecto. Volveremos a tener el mismo cuerpo, pero elevado a un estado de gracia que lo libera de las barreras fsicas actuales. Es el alma quien informa a la materia y quien da identidad a una persona. A lo largo de nuestra vida en la tierra todas nuestras clulas mueren y son sustituidas por otras: la materia no agota la realidad de que el cuerpo actual y el que tena hace 40 aos sea el mismo.
c. Que mi cuerpo, muerto y descompuesto, volver a la vida, unindose de nuevo a mi alma inmortal.
CORRECTO. Nuestros cuerpos resucitarn al final de los tiempos, al igual que resucit el cuerpo de Cristo, cuando vuelva en su gloria.
b. El Cielo es una realidad que escapa a las dimensiones del espacio y el tiempo.
CORRECTO. El Cielo es el estado de felicidad de que gozan quienes ya estn con Dios. Es una dimensin distinta a la que vivimos ahora, en la que creemos por fe, pero somos totalmente incapaces de imaginar.
b. No: si Dios es Padre y nos quiere como a hijos, el infierno no puede existir.
Incorrecto. Sabemos por Revelacin que el infierno existe. Jess habl del infierno en frecuentes ocasiones. En el infierno estn quienes no han querido vivir como hijos de Dios.
c. S, pero solo es para los ngeles cados (los demonios). Los hombres no vamos al infierno porque Cristo nos salv.
Incorrecto. Los hombres podemos ir al infierno, porque Cristo cuenta con nuestra colaboracin libre para que la gracia que nos consigui nos salve.
50. Qu es el Purgatorio?
a. Es una teora teolgica de cuya existencia no tenemos certeza. Sirve para dar una explicacin de cmo podemos salvarnos si nuestra vida no ha sido todo lo cristiana que debera haber sido.
Incorrecto. No es una teora, sino una verdad en la creemos los cristianos como parte de nuestra fe.
b. Es el sufrimiento de los hombres en esta vida, causado por las enfermedades, la injusticia y la guerra.
Incorrecto. Al Purgatorio vamos los hombres despus de morir, porque necesitamos presentarnos ante Dios totalmente purificados. Es cierto que los sufrimientos de esta vida pueden servirnos para purificarnos si los aceptamos como parte de la cruz que debemos ayudar a llevar al Seor.
c. Es el sufrimiento de los hombres que han muerto en gracia (en amistad con Dios), pero que tienen que ser purificados de sus pecados antes de entrar en el Cielo.
CORRECTO.
b. En sentido metafrico, Jess est presente cuando la Iglesia celebra la Eucarista, los dems Sacramentos y la Palabra de Dios, y tambin con los que sufren.
Incorrecto: la presencia de Jess no es metafrica, sino real y cercana. Especialmente en la Eucarista, donde est con su cuerpo, sangre, alma y divinidad.
b. Recordamos los hechos y las palabras de Cristo para que sepamos luego hacerlas propias en nuestra vida.
Incorrecto. Esta afirmacin es cierta, pero totalmente insuficiente. No solo recordamos a Cristo, sino que lo encontramos de forma real en los Sacramentos. No solo intentamos hacer propias las palabras de Cristo, sino que recibimos la gracia para conseguirlo.
53.b. Por qu cuando se administran los sacramentos el sacerdote emplea la primera persona del singular: Esto es mi Cuerpo; Yo te absuelvo.?
a. Es un modo figurado de hablar, representando a Cristo.
Incorrecto. Es el mismo Cristo quien perdona los pecados y quien convierte el pan y el vino en su cuerpo y sangre.
b. Eucarista, Reconciliacin.
CORRECTO
c. Romeras.
Incorrecto
55. Cules son los Sacramentos que nos inician en la vida cristiana?
a. Reconciliacin
Incorrecto
c. Matrimonio
Incorrecto
d. Orden sacerdotal
Incorrecto
e. Eucarista
CORRECTO
f. Confirmacin
CORRECTO
g. Bautismo
CORRECTO
c. Mediante el Bautismo.
CORRECTO. En el Bautismo morimos a todo pecado y nacemos a la vida eterna.
b. Nada especial: nos confirma en el camino que venamos siguiendo desde el Bautismo, pero no se nota nada.
Incorrecto. La Confirmacin nos da el Espritu Santo. Cuando recibimos los sacramentos, es normal que no notemos nada sensible. Si los recibimos con fe, s lo notar nuestra vida.
c. Nos permite obrar milagros, como obraron los primeros cristianos al recibirlo.
Incorrecto. La fe nos permitira obrar milagros, si eso fuera conveniente para nuestra salvacin. Los medios habituales que Dios dispone para llegar a l son la oracin y los sacramentos, sin necesidad de ms actos extraordinarios (los ha habido, y muchos).
c. El amor fraterno: un smbolo de que todos estamos unidos en torno al pan y al vino que representan a Cristo.
Incorrecto. Es ciertamente el sacramento del amor, de la entrega total, y eso nos lleva a amar a los dems como Cristo nos am. Pero el pan y el vino no representan a Cristo, sino que SON realmente Cristo.
b. Porque es un mandamiento ms de la Iglesia, que hay que cumplir al menos una vez al ao.
Incorrecto. Es verdad lo que dices, pero la razn ltima no es esa.
c. No es necesario recibir la Comunin para ser cristiano: basta con creer en Cristo y cumplir los mandamientos.
Incorrecto. No se puede creer en Cristo si no se hace lo que l nos dijo que hiciramos y poco cario demuestra quien, sabiendo que est presente en la Eucarista, no se acerca a recibirle con frecuencia.
c. No lo sabemos, en la Iglesia hay disparidad de opiniones pero es un misterio aun sin demostrar.
Incorrecto. Todos los catlicos confesamos por nuestra fe la presencia real de Jess bajo las especies sacramentales. Si fuera posible demostrarlo, no sera necesaria la fe y tampoco seramos nosotros libres de aceptarla.
b. No, es imposible.
CORRECTO: la unin con Cristo y con la Iglesia requiere recibir al Seor: En verdad, en verdad os digo que si no comis la carne del Hijo del Hombre y no bebis su sangre, no tendris vida en vosotros. (Jn 6, 56-57)
c. S, pero es difcil.
Incorrecto. Como es imposible vivir una vida natural sin tomar alimentos naturales, tampoco se puede vivir una vida sobrenatural sin tomar el alimento espiritual.
c. La asamblea: tanto los sacerdotes, como los fieles consagrados y el resto de los fieles.
Incorrecto. Quien preside es Cristo, a travs de las palabras y gestos del sacerdote.
b. Los que enfran nuestro amor a Dios, sin llegar a ofenderle gravemente
CORRECTO
b. En nuestra oracin personal, sin necesidad de que se entere nadie ms: es un asunto entre Dios y cada pecador.
Incorrecto. El Seor ha querido que sea la Iglesia, con sus sacerdotes, quien perdone los pecados. Es, desde luego, necesario pedirle perdn, sentir dolor, hacer examen, cumplir una penitencia, pero tambin hace falta confesar los pecados al sacerdote, que acta en nombre de Cristo.
72. Qu nos ensea el sacramento de la Uncin de los enfermos acerca del sufrimiento?
a. Que quienes reciben la Uncin no necesitan medicaciones, porque Dios los cura.
Incorrecto. La Uncin no se recibe para recobrar la salud, aunque a veces s ocurre. Se hace para fortalecernos y ayudarnos a unir nuestro sufrimiento al de Cristo.
b. Que podemos unir nuestro sufrimiento al de Cristo para ser corredentores con l.
CORRECTO
c. Que podemos superar el sufrimiento con la intervencin de Dios, que no quiere que suframos.
Incorrecto. Dios nos da fortaleza para unir nuestro sufrimiento al de Cristo. En algunas ocasiones tambin otorga la salud corporal.
73. Existe alguna diferencia entre los fieles comunes y los sacerdotes?
a. S: los sacerdotes han recibido un sello sacramental.
CORRECTO. Los sacerdotes son consagrados para continuar la misin salvfica que Cristo dio a sus Apstoles.
b. No: todos somos igualmente cristianos. Los sacerdotes estn ms formados, pero si faltan en algn sitio, los dems debemos ejercitar sus funciones.
Incorrecto. Slo pueden ejercer las funciones sacerdotales las personas consagradas. El sello sacramental que reciben es indeleble: no se quita jams.
c. Santifica la unin del hombre y de la mujer, del que nace la familia cristiana.
CORRECTO
c. Gracias al Espritu Santo, que vive en nosotros y nos da la fuerza para obrar el bien.
CORRECTO. Hace falta tambin nuestra correspondencia a la gracia, pero nuestras fuerzas no bastaran por s solas.
b. Por el pecado original: antes elegamos solo el bien, y ahora podemos elegir el mal.
Incorrecto. Dios nos hizo libres desde el principio. El pecado original fue consecuencia de un mal uso de esa libertad.
c. Los 10 mandamientos estuvieron vigentes durante el Antiguo Testamento. Jess los derog e implant la Ley del Amor.
Incorrecto. El mismo Jess dijo que no haba venido a quitar la Ley, sino a darle cabal cumplimiento.
80.a. Qu quiere decir la expresin amar a Dios sobre todas las cosas?
a. Reconocer a un nico Dios como Seor y Creador del universo.
Incorrecto. Esto es as, pero Dios no se conforma con un reconocimiento intelectual o lejano: desea que le queramos con el mismo corazn que queremos a nuestros amigos y a nuestra familia.
b. Amarle y amar su voluntad por encima de los amores y afectos que tengamos en esta tierra.
CORRECTO. Habitualmente no hay contradiccin entre amar la voluntad de Dios y los afectos que podamos tener en la tierra.
80.b. A qu se refiere el mandato divino de evitar que ningn dolo ocupe su lugar?
a. Al fanatismo por estrellas del deporte, la msica o la poltica.
Incorrecto. En parte es cierto, pero un dolo tambin puede ser una idea, una ambicin, el dinero, el trabajo, cualquier cosa que relegue el amor de Dios y al prjimo a un segundo puesto.
82. Crees que est bien mencionar el nombre de Dios en un chiste o en una cancin?
a. Si se hace con respeto, est bien.
CORRECTO. Es cuestin de sentido comn: el Seor es para nosotros un padre del que podemos y debemos hablar, pero siempre con respeto y amor.
83.a. Tenemos obligacin de respetar a nuestros padres y hermanos, aunque se porten mal y lleven una mala vida?
a. No: slo si se convierten y arrepienten.
Incorrecto. El amor incondicional pase lo que pase- es necesario para ayudarles a volver. Puede haber ocasiones en que sea necesario no obedecer o hablar con claridad y dureza , pero el amor a ellos nunca debe faltar.
b. Dios permite el uso del sexo cuando existe amor entre quienes lo practican.
Incorrecto. El uso del sexo como expresin del amor tambin requiere que sea una expresin de entrega sin condiciones para toda la vida, que acepta las consecuencias del amor. Eso solo se da dentro del matrimonio.
c. Dios bendice el uso del sexo dentro del matrimonio, siempre que sea expresin de amor y est abierto a la vida.
CORRECTO. El uso y el deseo de utilizar el sexo slo estn permitidos como expresin de amor dentro del matrimonio.
d. Dios castiga el uso del sexo, porque nos hace carnales en lugar de espirituales.
Incorrecto. Dios nos ha creado seres sexuados. El sexo forma parte de nuestra humanidad. Su uso es bueno siempre que sea manifestacin de una entrega personal, no resultado de la bsqueda de un placer egosta. La entrega personal se da en el matrimonio, nunca antes ni fuera de l.
85.b. Hay algn problema moral en excitar un placer sexual en solitario, sin que intervenga otra persona, con la imaginacin o haciendo algo?
a. S, es un pecado grave.
CORRECTO: el mandamiento nos recuerda que el corazn hay que tenerlo limpio. Puede haber situaciones en que la imaginacin, los sentidos, el deseo, se levanten de modo impetuoso. Entonces hay que poner los medios para no consentir: huir de la ocasin, acudir a la Virgen, ofrecer el sacrificio de superar la tentacin.
c. S, es un pecado venial.
Incorrecto. La pureza es, ante todo, guarda del corazn, que requiere dominio sobre las pasiones y la tentacin. Consentir ese placer, buscado o no, es una ofensa a Dios grave.
b. Las personas bautizadas deben casarse por la Iglesia para que exista matrimonio.
CORRECTO. El matrimonio es un Sacramento, una unin bendecida por Dios que San Pablo compara con la unin entre Cristo y la Iglesia. Los contrayentes celebran el sacramento prometindose amor mutuo para siempre. Si no existe esa voluntad, la celebracin es una farsa.
86.b. Si uno roba, defrauda, engaa, puede borrar su pecado acudiendo al sacramento de la penitencia?
a. S, pero tiene la obligacin de restituir lo daado siempre que le sea posible.
CORRECTO
c. Depende de a quin se mienta, a veces para alcanzar la justicia nos vemos obligados a mentir.
Incorrecto. Todos tenemos derecho a conocer la verdad.
87.b. Hay algn problema en hablar mal de otros, si lo que se dice es verdad?
a. Si no es con causa justificada (en un juicio, por ejemplo) nunca se debe hacer.
CORRECTO
b. S se puede hacer. Lo que no se debe hacer es contar cosas malas que no son verdad, porque eso es una calumnia.
Incorrecto. Ciertamente, una calumnia es algo muy grave. Pero tampoco se puede quitar la fama de otro sin un motivo justificado: es mejor aplicar la regla de oro calla si no puedes hablar bien.
d. Amaos los unos a los otros y perdonad las ofensas de quien os ofende.
Incorrecto
e. Amars a Dios sobre todas las cosas y matars al prjimo si fuera necesario por amor a Dios.
Incorrecto
93. Qu tenemos que hacer para que Dios escuche nuestras oraciones?
a. No lo sabemos: hay gente a la que Dios escucha y otros a los que no.
Incorrecto. el Seor escucha siempre nuestra oracin, aunque no recemos bien o seamos indignos. Nos quiere como hijos y por eso nos escucha siempre.
b. Silencioso
Incorrecto. En ocasiones, Jess oraba en voz alta para que lo oyeran sus discpulos.
c. Contrito
Incorrecto. Jess se saba Hijo de Dios y estaba limpio de pecado: no necesitaba contricin, como nosotros.
d. Potico
Incorrecto. Jess no se diriga a Dios Padre con palabras rebuscadas o con expresiones extraas, sino directamente, de forma sencilla y con confianza.
b. La accin es ms importante: de nada sirve rezar si no nos preocupamos por el bien de los dems, las obras de misericordia.
Incorrecto. Las obras sin oracin no fructificarn o darn frutos escasos. No hay santidad sin oracin.
99. Puede alguien ensearnos a hacer algo tan personal como orar con Dios?
a. S: los sacerdotes.
Incorrecto. Podemos aprender a rezar viendo cmo rezan otros cristianos. Tambin debemos nosotros dar ejemplo de oracin y de fe: en el modo de hacer la genuflexin (santiguarse), la seal de la cruz, en el empeo por seguir con atencin las oraciones en comn y en los ratos que dedicamos a la oracin personal.
b. En comunidad.
El Seor est presente siempre que dos o tres pedimos algo en su nombre, sea donde sea: en una casa, en el campo, en el mar. Pero el lugar ms favorable para rezar es el templo, junto al Sagrario, donde Jess nos espera.
Estos diez mandamientos se resumen en dos: Amars a Dios sobre todas las cosas, y al prjimo como a ti mismo.
LAS BIENAVENTURANZAS
Las Bienaventuranzas o beatitudes, expresan el sentido de la vida de todo cristiano, dnde est su verdadera realizacin y cmo logra obtener no slo la felicidad, sino la vida eterna. Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados. Bienaventurados los mansos porque ellos heredarn la tierra. Bienaventurados los hambrientos y sedientos de Santidad, porque ellos quedarn saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia. Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios. Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos sern llamados hijos de Dios. Bienaventurados los perseguidos a causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados vosotros cuando os insulten y os persigan y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Alegraos y regocijaos, por que vuestra recompensa ser grande en los cielos. (Mt 5,3-12). LOS SIETE DONES DEL ESPRITU SANTO Sabidura, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad, temor de Dios LOS DOCE FRUTOS DEL ESPRITU SANTO "El fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de s; contra tales cosas no hay ley." (Glatas 5, 22-23) LAS TRES VIRTUDES TEOLOGALES Fe, esperanza y caridad. LAS CUATRO VIRTUDES CARDINALES Prudencia, justicia, fortaleza y templanza.
Textos realizados por el Arzobispado de Pamplona y Tudela y adaptados para la catequesis de confirmacin en la Parroquia San Juan Bautista de Monvar