Aves sin nido

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Saltar a navegacin, bsqueda Aves sin nido (1889) fue la primera de tres novelas de la peruana Clorinda Matto de Turner (1852-1909).

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1 Caractersticas 2 Analisis 3 Personajes 4 Resumen o 4.1 Primera parte

o

4.2 Segunda parte

Caractersticas [editar]
Con 26 captulos la primera parte y 32 la segunda, que fue traducida inmediatamente al ingls. La trama de novela consiste en un matrimonio criollo que va a la sierra peruana, a un pueblo ficticio Kllac para invertir en una mina. Mientras se radican all descubren las formas de control contra la gente quechua como la mita y la institucin de los pongos. La novela es una denuncia de la subordinacin de los naturales peruanos por parte de la vieja aristocracia. Hay numerosas ediciones en el Per (Peisa), en Mxico y en Estados Unidos (Stockcero). Recientemente la novela fue publicada otra vez en ingls en dos versiones una de Naomi Lindstrom (The University of Texas) y la otra de Antonio Cornejo Polar (Oxford University).

Analisis [editar]
Estructura: Gnero: Narrativo Especie: Novela Lugares y Ambientes mencionados y / o en los que se desarroll la obra: Kllac, Iglesia, Casa-Quinta: Manzanares , Casa Blanca , Casa Parroquial , Carabaya , Ucayali , Madre de Dios , Banco de Arequipa,

lima, Casino Rosado , Gran Hotel Imperial , Castilla, Imprenta La Bolsa de Arequipa , Playas del Callao ,Cuzco Saucedo , Banco ,La ovidencia , Banco de Londres, Mxico y Sud America , Cerro de Pasco , Universidad menor de San Bernardo , Universidad de San Marcos, Ladera del tigre, Madrid , Suprefectura , Cochabamba (Bolivia)

Personajes [editar]
Personajes principales : a) Margarita: Muchacha sumisa, discreta, posea una belleza incomparable, producto de una mezcla entre la raza espaola e india, y estaba perdidamente enamorada de Manuel. b) Manuel: Muchacho de alta clase social, simptico, de actitudes bastante maduras, caballero, decidido, estudioso y fue quien desde un principio de fij en la belleza de Margarita. c) Sebastin Pancorbo : Corrupto gobernador (en un principio) del pueblo, tan astuto como hipcrita, estafador. Sin embargo era bastante fcil de influenciar, era como un ttere para todo aquel quien se mostrase de su lado, ya que al parecer, esa era considerada una necesidad para l. Luca Marn: Mujer joven, ejemplar por su infinita solidaridad para con su prjimo, a quien le gustaba inmiscuirse en los asuntos de su marido, siempre para algo de buena intencin. Jams se dejaba llevar por actitudes machistas por parte de otras personajes de la nobleza del pueblo, tena una constante conducta lo suficientemente digna, femenina y madura. Fernando Marn: Honorable hombre de bien y de la alta clase social del pueblo de Kllac, esposo de Luca, quien defenda y velaba hasta donde poda, las condiciones en que vivan los indios en esa poca. Pascual Vargas: Inmoral y lujurioso cura de la provincia, quien se aprovechaba de su autoridad para llevar a cabo los ms denigrantes y provechosos (econmicamente) objetivos. Personajes Secundarios: -Don Gaspar Sierra -Estfano Benites -Rosala Yupanqui -Hilarin Verdejo -Petronila Hinojosa -Martina -Pedro Escobedo -Teodora -Coronel don Bruno de Paredes -Claudio Paz -Obispo Don Pedro de Miranda -Claro Isidro Champ -ederico Guzmn -selmo -Doa Melitona -santiago -Hermanos Gutierrez -Dentista Christian Dam -Juan Yupanqui -Marcela Yupanqui -Mariano Salas

Resumen [editar]

Primera parte [editar]

Aves sin nido empieza con una descripcin del pueblo situado en la sierra del Per que se llama Kllacun lugar en que la naturaleza inspira a la gente a sentir mucho amor para su pas. El autor usa los colores y los olores para describir la naturaleza y la belleza de la tierra peruana. El narrador contina por describir a la gente del pueblo. Primero, e presenta a Marcela, una mujer india que lleva la ropa peruana tradicional. En contraste, hay otra mujer, se llama Luca, que pertenece a la clase lite del Per y acaba de mudarse a Kllac con su esposo, don Fernando. Con su tiempo libre, empieza a hablar con Marcela y aprende de su situacin devastadora: Marcela tiene que pagar sus deudas al cura y al gobernador del pueblo pero no tiene bastante dinero. Por eso, Luca decidi hablar con el cura Pascual y con el gobernador, don Sebastin. Cuando los dos oficiales del pueblo van a visitar a Luca y se enteran de sus opiniones, se burlan de ella. Ellos piensan que Luca tiene la intencin de cambiar el ritmo y estilo de vida en el pueblo. Adems, el cura dice que tiene que coleccionar las deudas para que l pueda continuar con sus servicios al pueblo. En este momento Luca empieza a darse cuente a la corrupcin en Kllac en vez de estar de acuerdo con ellos. Marcela, despus de conocer a Luca, comienza a tener la esperanza de que alguien pueda tenerles compasin y tal vez cambiar el sistema corrupto de su pueblo. En la prxima parte, se descubre que el cura tom a la hija de Marcela, que se llama Rosala,que es la hija menor, con la intencin de amenazar a Marcela. Entonces, Luca decide que va a dar dinero a Marcela para que pueda recoger a su hija. Mientras tanto, el esposo de Luca da un documento al gobernador en que se dice que pagarn las deudas de Marcela si ella puede recuperar a su hija. Esto es el comienzo de unos eventos complicados y sin comunicacin. El problema empieza cuando el cura se da cuenta que fue Luca que le dio el dinero a Marcela y por eso, el cura y el gobernador hablan con la gente del pueblo y todos deciden matar a esta nueva pareja del pueblo por sus intenciones de arruinar la felicidad del pueblo. Al mismo tiempo que ste pasa, estamos introducidas a la esposa del gobernador y su hijo (que no es de su sangre) que se llama Manuel. Manuel es muy bien educado y tiene una mente clara y digna. Tambin, l tiene mucho respecto para Luca y don Fernando y quiere ayudarlos en cualquier manera que sea posible. Pero, cuando Luca y don Fernando vuelven a su casa, tiene que escapar la brutalidad de la gente del pueblo cuando tratan de allanar su casa y matarlos. Pero, entre todo, la gente le matan al esposo de Marcela y ella muere un poco despus por dificultades y la infelicidad. Por eso, sus hijas, o aves sin nido no tienen padres, ni casa, ni comida y Luca, por su empata, decide ser la nueva madre de las hijas, incluyendo Margarita. Este parte termina el retiro de kllac del cura por su fiebre de la cual se cura pero queda en mal estado psicolgico y la persistencia de Luca, su esposo, y Manuel a borrar la corrupcin del pueblo y proveer la justicia.

Segunda parte [editar]

Al principio de la segunda parte de la novela, el narrador cuenta que pasan meses y meses sin que haya progreso en la investigacin del crimen de la noche del 5 de agosto.

sta contina con la lentitud alentadora del reo, lentitud con que en el Per se procede dejando impune el crimen y tal vez amenazada la inocencia (79). A pesar de haber tomado las declaraciones de muchos testigos, el juez de paz, don Hilarin Verdejo, no ha hecho un juicio y cita a don Fernando Marn para que ste d su testimonio. Marn no ha querido empearse en aquel juicio (79), pero cumple con la citacin y llega a la oficina de Verdejo para hacer su declaracin. Despus de que llega el plumario Estfano Benites, el juez de paz comienza la entrevista con Marn. Cuando Marn declara que s sabe quines atac la casa o conoce los autores del atentado, Verdejo concluye la entrevista diciendo que est suficiente para hoy y que anda muy ocupado con otras cosas. Al salir Marn, Benites y Verdejo planean el embargo para poder quitarle al campanero Isidro Champ de sus vacas, ovejas y alpacas y deciden que su amigo Escobedo ser el que exige la orden para la entrega del ganado de Champ. Encerrado en su cuarto por largas horas (82), Manuel sufre por la contradiccin entre la implicacin de don Sebastin en el crimen y su deseo de ayudar a Luca con los planes para el futuro de su nueva ahijada, Margarita. Despus de largas vacilaciones, Manuel decide volver a la casa de don Fernando Marn y de su esposa la seora Luca. Antes de llegar l coge una ramita de violetas del jardn de su mam para drsela a Margarita, haciendo una comparacin entre ellas y la modestia de la chica. Una vez en la casa de Marn, observa a Margarita estudiando una fichas grabadas con las letras del alfabeto. Luca le pregunta a Manuel porque ha estado ausente por tanto tiempo, y l explica mencionando a sus preocupaciones recientes. Mientras estudia Margarita, Manuel expresa de manera disimulada su inters en la chica y Luca se da cuenta de los sentimientos de Manuel. Gracias a la asistencia caritativa (85), el cura Pascual no muere del ataque de tifoidea y se va para la ciudad de Lima para pasar el perodo de su convalecencia all. Mientras tanto, llega a Kllac el hombre que ha sido designado por el Supremo Gobierno como la nueva autoridad de la provincia serrana. El coronel Bruno de Paredes es conocido en el Per por gozar de influjos conquistados en torneos del estmago, o banquetes, como por sacar con frecuencia las manos del plato de Justicia (85), y adems es amigo antiguo de don Sebastin. Don Sebastin y el coronel se renen en la casa de don Sebastin para hablar de los sucesos de los ltimos meses. Paredes critica a don Sebastin por haber tomado en cuenta las sugerencias de Manuel, y le dice que a pesar de su resignacin, nuevamente le va a nombrar gobernador a don Sebastin. Paredes declara su intencin de aprovechar de su nueva posicin para sacar beneficias, y dice que quiere incluir a don Sebastin en sus planes. Nuevamente en la casa de don Fernando Marn, Manuel y Marn lamentan el estado de las autoridades en el pueblo. Marn revela sus planes para mandarlas a las chicas a educar en Lima. Manuel le da a Margarita el ramillete de violetas y ella lo acepta. Los hombres continan hablando de la nueva autoridad, quien parece no querer la amistad de Manuel. ste se va de la casa y se pierde en sus pensamientos de Margarita. Piensa que si puede revelar la verdad se su verdadero padre a don Fernando, podr estar con Margarita. Se resuelva adems a seguirla a Margarita cuando se vaya a Lima y estudiar para hacerse abogado.

Mientras Manuel est en la casa de Marn, los vecinos notables de Kllac se renen en la casa de don Sebastin para conocer al nuevo subprefecto, coronel Paredes. Paredes declara su esperanza de poder apoyar a los vecinos y de recibir su apoyo tambin. Avisa que debemos aprovechar de la estacin para hacer nuestro reparto moderado, pues dice que no le gustan los abusos (91). Tambin Paredes les hace una recomendacin en cuanto al juicio todava irresuelto. Les dice que tengan prudencia con don Marn y que capturen y encarcelen a Isidro Champ. Entonces Paredes parte de la casa entre la multitud voces gritando viva el subprefecto, coronel Paredes! (93) y poco despus se va Benites a ejecutar la orden para la captura de Champ. Don Sebastin queda slo en su casa y comienza a tomar caa de azcar, pues teme que su esposa y Manuel arruinarn su ambicin de llegar a un puesto ms alto por medio de conspirar con Paredes. Doa Petronila oye los gritos locos de su esposo borracho y luego de vacilar entre esperar a que llegue Manuel e intervenir por su propia cuenta, entra en el cuarto donde don Sebastin est tomando. ste sigue gritando y se pone violento con su mujer. Mientras tanto, Manuel llega a la casa y encuentra el conflicto entre su padrastro borracho y su madre. Manuel termina la escena por tomar a su padrastro por la cintura y llevarlo a su dormitorio. Benites rpidamente cumple la tarea de llevarlo preso a Champ. El campanero se est alistando para ir a la iglesia cuando llega Benites. Delante de la esposa y los siete hijos de Champ, Benites sale para la crcel con su prisionero. Antes de irse dice que no tengan miedo, que les va a ayudar a resolver el asunto. La esposa Martina est muy preocupada y decide acudir a su amigo Escobedo, pues cree que l puede hablar por nosotros (97). Don Fernando se preocupa cada da ms por el estado de las cosas en Kllac y toma la decisin de que partir del pueblo. Le revela su decisin de volver a Lima a Luca, quien est embarazada. Rosala y Margarita acompaarn a la pareja en el viaje para entonces estudiar en la capital. El cura Pascual, que est en el camino para Lima, pasa unos das sin tomar alcohol ni estar con mujeres. Su intencin de llevar una vida ms sana fracasa cuando llega a un posado y ve a la bella posadera. Se emborracha en el posado y la posadera y su esposo lo ponen nuevamente en su caballo fino para que termine el viaje a Lima. Cuando llega a Lima se cae de su caballo y est salvado por los frailes de un convento. Le dan un cuartito en que descansar, y una vez all el cura piensa en la contradiccin entre el deseo natural del hombre y la vida que tiene que llevar en el servicio de Dios y la Iglesia. De repente cae muerto el cura, y lo encuentran unos frailes que despus hablan de su temor a la muerte repentina, pues una muerte repentina no les dara la oportunidad de prepararse para el ms all. Manuel, que ha sufrido internamente por el tumulto de los sucesos domsticos, habla con su mam sobre su deseo de estudiar para hacerse abogado. Doa Petronila le asegura que ha ahorrado dinero para estos fines. Tambin le acuerda de que es su deber respetar a Don Sebastin y de tratarlo como si fuera su padre verdadero. En la casa de Escobedo, Martina aplica al vecino para que la ayude a liberar a su esposo. Escobedo le avisa que le entrega cuatro de sus vacas, pues as podr liberar a Champ maana, pasado, dentro de tres das (110). Ella sale de la casa rumbo a la crcel y Escobedo se dice riendo, Ratn, caste en la ratonera (110).

El subprefecto coronel Paredes visita a los pueblos vecindarios de Kllac y en uno de ellos escoge a una joven muy linda para ser su prxima conquista. Teodora est prometido a otro, y sabe que las intenciones del subprefecto son malas. Mientras Paredes pasa cinco das en la casa de Teodora bebiendo y festejando con sus amigos, ella se preocupa por su reputacin y por su novio. Su pap le aconseja que sea amable con el subprefecto en la noche de la ltima cena, y que luego buscar una salida para su hija. Manuel va a la casa de don Marn y la halla sola a Margarita. Aprovecha de la circunstancia para declararle su amor y su deseo de casarse con ella. Margarita, que todava est muy joven, sin embargo saba desde este momento que era mujer. Saba que amaba (115). Despus Luca le informa a Margarita que toda la familia se ir para Lima. Cuando Margarita le cuenta de lo ocurrido con Manuel, Luca le aconseja que no se enamore de Manuel, pues l es el hijo del sacrificador de tus padres (116). Margarita se siente muy triste por el conflicto. Luca decide que va a hablar con su esposo acerca de la situacin de Manuel y Margarita. Mientras tanto, Teodora y su padre don Gaspar huyen de su casa y del coronel Paredes. Teodora contina en el camino para la casa de doa Petronila, quien la esconder del subprefecto. Su padre regresa a la casa para encontrarse en el camino con los amigos de Paredes que han salido en busca de Teodora. Mientras tanto, Paredes recibe una carta avisndole de una tempestad poltica (123) que le obliga a salir rpidamente de la casa de don Gaspar para esconderse en la ciudad. Despus de la declaracin de amor de Manuel, ste se rene con don Fernando y los hombres hablan de sus planes para ir a Lima. Tambin Manuel insine que don Sebastin no es su padre verdadero. Don Fernando dice que le va a ayudar a Manuel con el arreglo de sus financias para el viaje a Lima, y luego los hombres cierran su conversacin lamentando nuevamente la situacin de la poltica y de las indgenas en los pueblos del Per, pues la huida de Teodora a la casa de Manuel ha destapado otra prueba de la corrupcin de las autoridades regionales. Martina lo visita a su esposo en la crcel y le cuenta de la entrega de las cuatro vacas a Escobedo. Mientras toma lugar la triste reunin de la pareja, Escobedo y Benites planean dar una vaca al subprefecto y quedar con las otras tres, y tambin arreglan cmo proceder con el embargo. Champ permanecer en la crcel, pues Ahora no conviene que salga; lo embromaremos unos dos meses, y despus la sentencia hablar (132). La familia de doa Petronila llega a la casa de don Fernando para presentar a Teodora. El grupo est platicando amablemente cuando aparece Martina. Ella est desesperada porque las justicias han llevado sus vacas y porque teme que don Fernando los est persiguiendo a ella y su esposo. Don Fernando dice que los proteger y salvar de las autoridades corruptas y Martina sale llena de esperanzas (137) para comunicarle la noticia a su esposo encarcelado. Gracias a la situacin inestable de las polticas nacionales, tambin cambia el autoridad local en Kllac. Nadie sabe dnde se ha escondido Paredes.

Manuel contina pensando en Margarita y declara que les revelar a don Fernando, Luca y Margarita el secreto de su nacimiento. Doa Petronila tambin fue a la casa de don Fernando para pedirle cartas de recomendacin al nuevo subprefecto para Teodora y su padre. Don Fernando dice que pedir las cartas a la vez que aplica a su amigo para ayuda en respeto a la situacin de Champ. Despus de que se van doa Petronila y Manuel, Luca habla con su esposo acerca del amor que ha observado entre los jvenes. Don Fernando le asegura que el de Manuel y Margarita sera un muy buen matrimonio, y Luca piensa en la educacin de las virtudes domsticas de Margarita. Don Fernando prepara la carta con el doble propsito a su amigo don Federico Guzmn. Mientras Martina le cuenta las noticias a su esposo, Escobedo, Benites y otros amigos hablan de la intervencin de don Fernando y de Manuel. Deciden que no es una gran amenaza a sus planes debido a la pronta partida de Marn. Don Fernando y Luca deciden invitar a los vecinos para un desayuno en la maana de su viaje para Lima. As don Fernando podr hablar a favor de la causa de Champ. Tambin se han concretizado los planes de Manuel para estudiar en la ciudad capital. En la maana de la partida de la familia Marn, llegan todos los vecinos, inclusive Escobedo, cuya esposa ha dicho que est de viaje. Margarita y Rosala van a despedirse de la tumba de sus padres. Durante el desayuno, don Fernando habla por la causa del campanero Champ. Mientras la familia se est tomando las ltimas preparaciones para salir rumbo a la estacin del tren, un grupo de hombres armados llega a la casa con el propsito de llevarlos preso a don Sebastin, don Verdejo, Escobedo y Benites. Como su padrastro ha sido encarcelado, Manuel sabe que va a tener que postergar sus planes. Intenta calmar a su madre y comienza a trabajar en las defensas de Champ y de don Sebastin. Don Fernando y su familia viajan por caballo hasta llegar a la estacin de tren. Manuel est muy triste por la postergacin de sus planes y extraa mucho a Margarita. Su madre le anima por decirle que vaya a alcanzar a don Fernando para que declare su intencin de casarse con Margarita. Luca y su esposo suben al tren con las dos chicas. El tren sigue sale de la estacin y todo va bien hasta que el tren choca con una tropa de vacas que est en el centro de un puente. Manuel cumple su deber con respeto a su padrastro, pues don Sebastin sale de la crcel. l explica a don Sebastin su deseo de salir la prxima maana diciendo que adems de pedir la mano de Margarita har los pasos necesarios para conseguir de don Fernando el recurso de transaccin y desistimiento, para que este juicio quede fenecido y no nos vuelvan a molestar (168). Debido a los esfuerzos de Manuel, tambin sale de la crcel Isidro Champ. Nuevamente reunidos, l y su esposa lamentan su triste existencia: Nacimos indios, esclavos del cura, esclavos del gobernador, esclavos del cacique, esclavos de todos los que agarran la vara del mandn (170). La pareja dice que morira dichosa si no fuera por sus hijos; para los indios, La muerte es nuestra dulce esperanza de libertad! (170).

Don Fernando y su familia salen del choque de tren sin mayores heridas. Por fin el tren reanuda la marcha y llegan a una hermosa ciudad. Una tranva tirado por caballos los conduce al Gran Hotel Imperial. La familia llega al hotel lujoso mientras Manuel est en el camino para alcanzarla. Cuando Manuel llega al hotel, se rene con la familia para contarles del estado de las cosas en Kllac. Hablan de la salida de don Sebastin y de los pasos que debe tomar don Fernando para asegurar la libertad de Champ y de don Sebastin. Don Fernando sale a arreglar el asunto y Manuel queda con la familia en regresar por la noche, cuando espera pedir la mano de Margarita. Esa noche, Manuel aparece en el hotel lleno de esperanzas. Otra vez declara su amor a Margarita, y cuando llegan don Fernando y Luca, les pide su mano con un plazo de tres aos. Entonces revela que su verdadero padre es el obispo Claro, y Luca, quien sabe la identidad del verdadero padre de Margarita, comienza a temblarse y llorar. Por fin, se entiende que Margarita y Manuel son hermanos. Margarita cae en los brazos de Luca, cuyos sollozos acompaaban el dolor de aquellas tiernas aves sin nido (183). Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Aves_sin_nido"

Clorinda Matto de Turner

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Clorinda Matto de Turner

Clorinda Mato Usandivaras de Turner (Cuzco, 11 de setiembre de 1852 - Buenos Aires, 25 de octubre de 1909). Fue una destacada escritora peruana en la poca de la independencia latinoamericana, fundadora del gnero de la novela indigenista.

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1 Biografa 2 Obra o 2.1 Ttulos 2.1.1 Novelas (ediciones prncipe) 3 Anlisis Literario de Aves Sin Nido o 3.1 Novelas (ediciones modernas) o 3.2 Drama o 3.3 Ensayos y biografas 4 Controversias 5 Curiosidades 6 Literatura 7 Vase tambin 8 Enlaces externos

Biografa [editar]
Naci el ao 1852 en la Hacienda Paullo Chico en la provincia de Calca, en Cuzco (Per) y fue bautizada en la Parroquia del Sagrario de la Catedral de Cuzco, el 30 de diciembre de 1852, bajo los nombres de Grimanesa Martina, aunque ms tarde ella misma usara el nombre de Clorinda, con el que se le conoci a lo largo de su vida. Hija de Ramn Mato Torres y Grimanesa Concepcin Usandivaras Grate. Su abuelo paterno era Manuel T. Mato, natural del Cuzco, Magistrado vocal de la Corte Superior de Justicia del Cuzco, literato y jurista; por la lnea materna Juan Jos Usandivaras, natural de Salta en Argentina, y Manuela Grate, natural del Cuzco. En la hacienda de sus padres tuvo oportunidad de observar la vida campestre, y aprendi a hablar el quechua. Curs estudios primarios en el Colegio de Nuestra Seora de las Mercedes en la ciudad del Cuzco, que interrumpi a la muerte de su madre. A partir de entonces tuvo que hacerse cargo de sus hermanos menores, Ramn Segundo, Ramn Daniel y Ramn Hermenegildo Matto Usandivaras. Quera irse a los Estados Unidos a estudiar Medicina, pero su padre no se lo permiti. En 1871 se cas con el comerciante, mdico y hacendado ingls Joseph Turner y se fue a vivir con l al pueblo andino de Tinta. Al morir su marido 10 aos despus, en 1881, la viuda se vera enfrentada con serios problemas econmicos, ya que abogados y jueces corruptos la haran perder gran parte de su herencia. En 1876 Clorinda Mato fund la revista El Recreo, en la que publicaron autores famosos de su tiempo como Juana Manuela Gorriti, Ricardo Palma, Rufino Jos Cuervo o Fernn Caballero. Dej el proyecto un ao despus, por razones de salud, y se traslad a

Arequipa. El mismo ao de 1877 particip en una de las tertulias de Juana Manuela Gorriti, las famosas veladas literarias que ella continuara ms tarde. En Arequipa asumi el puesto de redactora en jefe del diario La Bolsa (1884-85). En 1884 public Elementos de Literatura Segn el Reglamento de Instruccin Pblica Para Uso del Bello Sexo. Ese mismo ao estren su tragedia Hima-Sumac El secreto de los Incas. Drama histrico en tres actos y en prosa en Arequipa, que tuvo poco xito y slo se represent una vez ms, en Lima en 1888, donde Clorinda Matto se haba establecido en el ao de 1886. En la capital peruana, fue incorporada a las instituciones culturales ms importantes, como el Ateneo o el Crculo Literario. Es de notar que su apellido Mato pas a ser Matto como su nom de plume. En 1886 sali tambin su estudio biogrfico Doctor Lunarejo acerca de Juan de Espinosa Medrano del Cuzco, quien haba publicado dramas en quechua en el siglo XVII. En 1889 asumi la jefatura de redaccin de El Per Ilustrado en Lima, casi al mismo tiempo que apareca su primera novela, Aves sin nido, que la hara tan famosa. A raz de esta publicacin y la de un relato supuestamente sacrlego de un escritor brasileo en El Per Ilustrado, la Iglesia Catlica inici una campaa en contra de Clorinda Matto; fue excomulgada y las masas populares instigadas por el clero asaltaron su casa, incendiaron su efigie y quemaron sus libros, que fueron prohibidos. En 1891, renunci a su puesto para que se levantara la censura contra El Per Ilustrado y se fue al extranjero por algn tiempo, visitando la exposicin mundial de Chicago. En 1892 fund junto con su hermano, el doctor David Matto, la imprenta La Equitativa en Lima, donde trabajaban nicamente mujeres y se editaba el peridico Los Andes. Desde sus pginas, Clorinda Matto defendi al gobierno de Andrs A. Cceres. En 1895 las tropas del presidente Nicols de Pirola ocuparon Lima, destruyendo la casa y la imprenta de los hermanos Matto. El 25 de abril de 1895 sali de Lima y se fue al exilio a Buenos Aires, pasando por Valparaso, Santiago de Chile y Mendoza. Se gan la vida impartiendo clases en la Escuela Normal de Profesoras, as como en la Escuela Comercial de Mujeres, y trabajando como periodista. Fund la revista Bcaro Americano, en la que publicaban escritores como Ricardo Palma, Amado Nervo, Rubn Daro o Leopoldo Lugones, y colabor en otros medios, como La Nacin, El Tiempo y La Razn. Como primera mujer ingres en el Ateneo de Buenos Aires, en 1895. Hacia el final de su vida emprendi viajes por Espaa, Francia, Italia, Alemania e Inglaterra, donde se encontr con representantes de diversas organizaciones femeninas y feministas. Clorinda Matto de Turner muri en Buenos Aires el 25 de octubre de 1909. Sus restos mortales fueron repatriados en 1924, a raz de una resolucin del Congreso peruano.

Obra [editar]
Creci en el Cuzco, antigua capital del imperio Inca. Clorinda se sinti muy identificada con esta cultura. La familiaridad encontrada con ella es lo que inspir la mayora de sus escritos. Matto de Turner se volvi muy popular por sus trabajos literarios, en los cuales mostraba a los indgenas en una forma positiva, lo cual era una contradiccin a la forma de pensar de la poca. A pesar de su ascendencia blanca, no estuvo de acuerdo con la manera en que

trataban a los indgenas y usaba sus escrituras para hablar a favor de ellos. Sus escritos tambin fueron parte de una campaa para mejorar la educacin de las mujeres. Perteneci a un crculo amplio de mujeres, escritoras y pensadoras, que inclua a Juana Manuela Gorriti, Carolina Freyre de Jaimes, Teresa Gonzlez de Fanning, Mercedes Cabello de Carbonera y Aurora Cceres, quienes trabajaban juntas en Lima, organizando tertulias, publicando revistas, y estableciendo escuelas, hasta que Matto tuvo que exiliarse a causa de un motn clerical en 1895. En Buenos Aires ayud a la joven Zoila Aurora Cceres, la hija del presidente Andrs Avelino Cceres expulsado del pas en 1895. Matto haba entablado amistad con el presidente Cceres durante la Guerra del Pacfico (18791883). Matto tambin tena lazos profesionales con los dos escritores ms influentes de aquella poca, Manuel Gonzlez Prada y Ricardo Palma, imitando las tradiciones de ste y compartiendo la ideologa modernizadora del aqul. Clorinda Matto de Turner es conocida por muchos de sus trabajos literarios, incluyendo una revista fundada por ella, llamada El Recreo; como editora de diarios y peridicos literarios tales como La Bolsa, El Per Ilustrado y Bcaro Americano, por sus novelas, de entre las ms importantes: Herencia, pero, sobre todo Aves sin nido, y la traduccin de los Evangelios al Quechua. Tambin su primer libro publicado en 1884 fue Tradiciones cuzqueas, leyendas, biografas en hojas sueltas, y public un segundo tomo dos aos despus que se llam Tradiciones, crnicas y hojas sueltas.

Ttulos [editar]

Novelas (ediciones prncipe) [editar]

Aves sin nido. Lima: Imprenta del Universo de Carlos Prince, 1889. ndole. Lima: Imprenta Bacigalupi, 1891. Herencia. Lima: Imprenta Bacigalupi, 1893.

Anlisis Literario de Aves Sin Nido [editar]

Autor: Clorinda Matto de Turner (1854 - 1909), fundadora de la novela indigenista. Ao: Per, 1889. Genero: Narrativo. Especie: Novela Indigenista. Forma Literaria: Prosa. Estructura: Con 26 captulos la primera parte y 32 la segunda, que fue traducida inmediatamente al ingls. Figuras Literarias: principalmente tenemos a:

 Interrogacin: Es la figura de que se valen algunos autores para expresar indirectamente la afirmacin y, para dar ms vigor a lo que se dice. Exclamacin: Revela una emocin violenta y se expresa siempre por vocativos. Consiste en irrumpir el hilo del discurso para desahogar el nimo intensamente agitado. Ideas Principales: 1. El matrimonio de los Marn son los que defienden a los indios, lo que enciende la clera de los notables. 2. Se efecta un asalto a los Marn, lo cual produce la muerte de dos indios. 3. inculpan al campanero, el sr. Champ, lo meten a prisin. 4. La esposa del campanero, Martina, pide ayuda a su compadre don Escobedo, el cual la hace llegar a la miseria total, en vez de ayudarla. Otro hecho que ocurre y complementa la trama de la novela es la revelacin cruda de que Manuel y Margarita (jvenes enamorados) son hijos de un mismo padre: el cura Miranda y Claros, por tanto son hermanos. Este hecho provoca una fuerte desazn y sufrimiento. Tema: El amor, moralmente imposible, que nace entre Margarita y Manuel (jvenes enamorados en vsperas de connubio y que descubren ser hijos de un mismo cura lujurioso) es el tema que servir para presentarnos la lucha de indefensos campesinos contra la prepotencia extrema de gamonales aliados de malos sacerdotes y jueces venales. Escenario: El pueblo de Killac, y las interacciones entre sus pobladores. Personajes: o El Narrador (3ra Persona) o Margarita. o Manuel. o Sebastin Pancorbo. o Luca Marn. o Fernando Marn. o Pascual Vargas. o Don Gaspar Sierra -Estfano Benites -Rosala Yupanqui -Hilarin Verdejo -Petronila Hinojosa -Martina -Pedro Escobedo -Teodora -Coronel don Bruno de Paredes -Claudio Paz -Obispo Don Pedro de Miranda -Claro Isidro Champ -Federico Guzmn -Selmo -Doa Melitona -Santiago -Hermanos Gutirrez -Dentista Cristian Dam -Juan Yupanqui -Marcela Yupanqui -Mariano Salas poca: Escrita durante el desarrollo del Realismo Peruano. Contempornea a Juana Manuela Gorriti, Ricardo Palma, Rufino Jos Cuervo o Fernn Caballero. Argumento: La trama de novela consiste en un matrimonio criollo que va a la sierra peruana, a un pueblo ficticio Kllac para invertir en una mina. Mensaje: Muestra al indio en su verdadera condicin: hurfano y pobre, victima de autoridades civiles y eclesisticas. Muestra la vida cotidiana y pretende denunciar los vicios, depravaciones e injusticias que existen en nuestra sociedad.

Novelas (ediciones modernas) [editar]

Aves sin nido. Lima: Ed. Omega, [1989]. Aves sin nido. Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1994. (Biblioteca Ayacucho; 186), ISBN 980-276-223-7, ISBN 980-276-222-9 Aves sin nido. Buenos Aires: Stock Cero 2004. ISBN 987-1136-15-3 Herencia. Lima: Instituto Nacional de Cultura, 1974. Herencia. Ed. de Mary G. Berg. 1. ed. Buenos Aires: Stock Cero, 2006. ISBN 987-1136-56-0

Indole: (novela peruana). Ed. de Mary G. Berg. 1. ed. Buenos Aires: Stock Cero, 2006. ISBN 987-1136-43-9

Drama [editar]

Hima-Sumac El secreto de los Incas. Drama histrico en tres actos y en prosa (estreno 1884, publicado 1890 en El Per Ilustrado)

Ensayos y biografas [editar]

Tradiciones Cuzqueas 1884-86 Doctor Lunarejo 1886 Leyendas y recortes Bocetos al lpiz de americanos clebres (1890): 11 biografas Boreales, miniaturas y porcelanas (1902): 23 retratos Viaje de recreo (Valencia, 1909, edicin pstuma)

Controversias [editar]
Public tres novelas entre 1889 y 1895, una de las cuales fue Aves sin nido 1889. Esta novela caus polmica porque estaba basada en el amor entre un hombre blanco y una mujer indgena, considerado una deshonra en ese tiempo, y tambin se refera a la inmoralidad de los sacerdotes durante ese perodo. Aves sin nido no fue su nico trabajo controversial. Sin embargo, se podra discutir el punto. Matto de Turner public una historia polmica escrita por Henrique Coelho Netto en su peridico El Per Ilustrado. La publicacin de esta historia condujo a su excomunin de la Iglesia Catlica.

Curiosidades [editar]
Se dice mucho acerca de la gran Feminidad y que desplegaba Clorinda Matto. Ella amaba a su esposo; y como era usual para el doctor Turner, quiso que Clorinda tome su apellido, es decir como Clorinda de Turner; sin embargo, Clorinda no lo permitio, su terquedad(propia de muchos Cusqueos)hizo que ella firme con su apellido paterno y apellido de casada, ella justificaba diciendo al doctor Turner, que ahora estaba en su tierra y asi se hacia. Adems no queria que la llamen "Tarner" sino Turner, tal como suena.

Literatura [editar]

Arambel-Guiaz, Mara Cristina & Claire Emilie Martin. "La prensa no tiene secso". En: Las mujeres toman la palabra: escritura femenina del siglo XIX. 2 tomos. Madrid: Iberoamericana, 2001, t. I: pp. 45-76. Sobre el ensayo. Arambel-Guiaz, Mara Cristina & Claire Emilie Martin. "Del romanticismo al realismo. Novelistas peruanas de fin de siglo". En: Las mujeres toman la palabra: escritura femenina del siglo XIX. 2 tomos. Madrid: Iberoamericana, 2001, t. I: pp. 179-196. Sobre la ficcin.

Berg, Mary G. "Clorinda Matto de Turner: periodista y crtica (Per, 1852-1909)". En: Las desobedientes: Mujeres de nuestra Amrica. Ed. Betty Osorio y Mara Mercedes Jaramillo. Bogot: Panamericana Editorial, 1997, pp. 147-159. Berg, Marg G.: "Presencia y ausencia de Clorinda Matto de Turner en el panorama literario peruano", en: Edicin e interpretacin de textos andinos. Ed. Ignacio Arellano y Jos Antonio Mazotti. Navarra: Univ. de Navarra, 2000, pp. 211-229. Berg, Mary G.: "Role Models and Andean Identies in Clorinda Matto de Turner". En: Studies in Honor of Denah Lida. Eds. Mary G. & Lanin A. Gyurko. Potomac: Scripta Humanistica, No. 153, 2005, pp. 297-305. Cornejo Polar, Antonio. "Aves sin nido: Indios, 'notables' y forasteros". En: La novela peruana. Segunda edicin. Lima: Horizonte, 1989, pp. 11-36. Cornejo Polar, Antonio: Escribir en el aire. Lima: Editorial Horizonte, 1994, pp. 130-136. Kristal, Efran. Una visin urbana de los andes. Lima: Instituto de Apoyo Agrario, 1989. Melndez, Concha. La novela indianista en Hispanoamrica (1832-1889). Ro Piedras: Universidad de Puerto Rico, 1961. Peluffo, Ana. "Bajo las alas del ngel de caridad: Indigenismo y beneficencia en el Per republicano". En: Revista Iberoamericana 206 (enero-marzo 2004), pp. 103115. Ward, Thomas. "La Ideologa Nacional de Clorinda Matto de Turner". En: Neophilologus 86 (2002), pp. 401-415. Ward, Thomas. La teora literaria: romanticismo, krausismo y modernismo ante la 'globalizacin' industrial. University, MS: University of Mississippi, "Romance Monographs", 2004, pp. 113-120; 140-144. Ward, Thomas. La resistencia cultural: la nacin en el ensayo de las Amricas. Lima: Universidad Ricardo Palma, 2004, pp. 178-198.

Vase tambin [editar]

Literatura del Per Per

Enlaces externos [editar]

lvarez, Ral. "Ideologizacin del espacio en Doa Perfecta y Aves sin nido: La oposicin campo-ciudad". Decimonnica 1.1 (Fall 2004): 1-15. Portal consagrado a dos importantes ensayos de Clorinda Matto de Turner Texto del drama Hima-Sumac El secreto de los Incas

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Clorinda_Matto_de_Turner" Categoras: Cuzqueos | Fallecidos en 1909 | Nacidos en 1852 | Escritores del Per | Escritores en espaol | Novelistas del Per
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Tipos de Tradiciones Peruanas

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda Las numerosas Tradiciones peruanas de Ricardo Palma se pueden clasificar en tres tipos. Augusto Tamayo Vargas comenta tres estilos de tradicin: Tradicin estampa, la Tradicin cuento y la Tradicin palmista.

Tabla de contenidos
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1 Tradicin Estampa 2 Tradicin Cuento 3 Tradicin Palmista 4 El demonio de los Andes (1544 - 1565) 6 serie 5 Bibliografa

Tradicin Estampa [editar]

Son tradiciones brevsimas. Pinta con un lenguaje picaresco y burln de una ancdota minscula, sin embargo es capaz de retratar costumbres y actitudes humanas a la manera de un cuadro de Goya, con profundidad y realismo Figuran varios relatos que resaltan este tipo de tradicin:

El ombligo de nuestro padre Adn (1607) - 4 serie. Mosquita muerta (1724) - 4 serie. El sueo de un santo varn (1544) - 6 serie. Las hechas y por hacer (1544) - 6 serie. El obispo chicheo (1780) - 6 serie. Historia de un caoncito (1849) - 7 serie. El abad de Lunahuan (1581) - 9 serie. El porqu fray Martn de Porres, santo limeo, no hace ya milagros (1639) - 9 serie. El padre Pata (1821) - 9 series. De gallo a gallo (1828)- 9 serie.

Tradicin Cuento [editar]

Narra todos los hechos, como circunstancias, las caractersticas de personajes dejando en un segundo plano la contextualizacin y reflexin histrica . Las ms resaltada son:

Don Dimas de la Tijereta (1706) - 1 serie. Traslado a Judas (sin fecha) - 3 serie. El verdugo real del Cuzco (1547) - 4 serie. El alcalde de Paucarcolla (1614) - 4 serie. Al pie de la letra (1835) - 8 serie. El desafo del mariscal Castilla (1839) - 9 serie. Los siete pelos del diablo (sin fecha) - 9 serie.

Tradicin Palmista [editar]

Consiste en historias cortas y resaltadas como pequeos parrafillos histricos y nuevamente, como cuerpo de la tradicin. Entre ellas tenemos a:

Justos y pecadores (1625) - 1 serie. Los caballeros de la capa (1541) - 2 serie. Beba, Padre, que le da la via! (1668) - 2 serie. Rudamente, pulidamente, maosamente (1768) - 2 serie. Con das y ollas venceremos (1821) - 2 serie. La trenza de sus cabellos (1734 - 1738) - 3 serie. Santiago el volador (1761) - 3 serie. El alacrn de fray Gomz (1587 - 1631) - 7 serie. Los Incas ajedrecistas (1532 - 1533) - 10 serie.

El demonio de los Andes (1544 - 1565) 6 serie [editar]

No es posible incluirla dentro de ninguna de los tipos tratados anteriormente, por asimilarse con la biografa del autor.

Bibliografa [editar]
1. Tradiciones Peruanas de Ricardo Palma. SANTILLANA Clsicos Esenciales Santillana. Edicin 2005. Tipos de Tradiciones (Pg: 252 - 254)

Tradiciones peruanas
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda Las Tradiciones Peruanas son la obra conjunta de los escritos que Ricardo Palma escribi en varios aos, publicadas desde 1863 en peridicos y revistas. Son relatos cortos de ficcin histrica que narran de forma entretenida y con el lenguaje propio de la poca, sucesos basados en hechos histricos de mayor o menos importancia, propios de la vida de las diferentes etapas que pas la historia del Per, sea leyenda como explicando costumbres existentes. Su valor como fuente histrica es limitado y no confiable. Su valor literario es grande. Las Tradiciones Peruanas surgieron en el ambiente periodstico donde se movi su autor, las primeras tradiciones fueron publicadas como artculos en diarios o revistas de la poca. La forma en un inicio, no estaba ni pensado ni definido. La idea de narrar un suceso llevaba al autor a ponerle nombres como "articulito", "reminiscencia fiel", "cuento", etc. Las tradiciones de Palma tienen caractersticas propias: Usa un lenguaje popular repleto de refranes, proverbios, canciones, coplas, entre otros. Se basa en un suceso histrico que tiene sustento en archivos o documentos. Palma fue el bibliotecario de la Biblioteca Nacional del Per. Tono oral, en muchas ocasiones dialoga con el lector. Propio del romanticismo, el drama es cargado cuando la narracin as lo requiere. Crtica de las instituciones polticas y religiosas de la poca. Al ser relatos cortos, los personajes son diversos.

Las tradiciones tienen un gran valor ya que si bien no fue invencin de Palma, con l se da una revitalizacin del gnero de la tradicin, al mismo tiempo crea un producto literario peruano propio por sus caractersticas, donde el suceso histrico tocado est lleno del costumbrismo del pas y donde la historia del Per sirve como ambiente y almacn de la memoria colectiva de un pueblo ya que Palma recurre a ella para conectar el relato al lector.

Series [editar]
Las tradiciones pertenecieron a diferentes series publicada a lo largo de la vida del autor. Ac tenemos una lista de las series, que cronolgicamente fueron publicadas as: 1. Serie Tradiciones Peruanas (1872); reeditada en 1883. 2. Serie Tradiciones Peruanas (1874); reeditada en 1883. 3. Serie Tradiciones Peruanas (1875); reeditada en 1883. 4. Serie Tradiciones Peruanas (1877); reeditada en 1883. 5. Serie Tradiciones Peruanas (1883) 6. Serie Tradiciones Peruanas (1883) 7. Serie Ropa Vieja (ltima serie de tradiciones peruanas) (1889) 8. Serie Ropa apolillada (Octava y ltima serie de tradiciones peruanas) (1891) 9. Serie Mis ltimas Tradiciones peruanas y cachivachera (1906) 10. Serie Apndice a mis ltimas Tradiciones peruanas (1908) Cabe sealar que el adjetivo Peruanas no fue usado por Palma, se us a partir de 1890 para identificarlas cuando se public la primera edicin argentina. Son 453 tradiciones, cronolgicamente, dentro de la historia peruana, 6 se refieren al imperio incaico, 339 se refieren al virreinato, 43 se refieren a la emancipacin, 49 se refieren a la repblica y 16, que no se ubican en un tiempo preciso.

Ricardo Palma
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda

Ricardo Palma

Nacimiento:

7 de febrero de 1833 Lima, Per 6 de octubre de 1918 Lima, Per

Fallecimiento:

Manuel Ricardo Palma Soriano (Lima, 7 de febrero 1833 - Miraflores, 6 de octubre 1918). Tradicionista, escritor y periodista peruano.
La tradicin -en el sentido que Palma la ha impuesto al mundo literario- es flor de Lima. La tradicin cultivada fuera de Lima y por otra pluma que no sea la de Palma, no se da bien, tiene poco perfume, se ve falta de color. Rubn Daro

Tabla de contenidos
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1 Vida 2 Obra literaria 3 Cartas personales 4 Referencias 5 Vase tambin 6 Enlaces externos

Vida [editar]

Ricardo Palma fue hijo de Pedro Palma Castaeda y de doa Guillermina Soriano Carrillo; nieto paterno de Juan de Dios Palma y de Manuela Castaeda. Naci en Lima el 7 de febrero de 1833. Desde joven tiene escarceos con la poltica desde el bando de los liberales, lo cual le lleva a participar en una conjura fallida contra el presidente Ramn Castilla que resulta en su destierro a Chile durante tres aos. La poltica le deparar los cargos de Cnsul del Per, Senador por Loreto y funcionario del Ministerio de Guerra y Marina. Pero fueron las letras la actividad en la que destac. Desde temprano empieza a escribir poesa y piezas teatrales, asimismo a realizar colaboraciones en peridicos del pas. Tiene una gran presencia en la prensa satrica, en la que es un prolfico columnista y uno de los baluartes de la stira poltica peruana del XIX. Empieza colaborando en la hoja satrica El Burro para ser posteriormente uno de los principales redactores de La Campana. Ms delante funda la revista La Broma. Tambin es un colaborador asiduo de publicaciones serias como El Mercurio, El Correo, La Patria, El Liberal, Revista del Pacfico y Revista de Sud Amrica. Tambin acta como corresponsal de peridicos extranjeros durante la Guerra del Pacfico. En(1872), se ve publicada la primera serie de su obra capital Tradiciones Peruanas. A lo largo de su vida va publicando artculos histricos, trabajos de investigacin como Anales de la Inquisicin de Lima e incluso estudios lexicogrficos sobre la variedad peruana del espaol. El xito cosechado por sus Tradiciones y su incansable quehacer intelectual convierten en una figura reconocida en vida no solamente en su pas sino en todo el mundo de habla hispana, que lo acoge como uno de los escritores clsicos de prosa ms amena del continente americano. Es miembro correspondiente de la Real Academia Espaola, la Real Academia de la Historia y de la Academia Peruana de la Lengua as como miembro honorfico de la Hispanic Society de Nueva York. En 1881 participa en la defensa de Miraflores durante la batalla de Miraflores del 15 de enero de 1881, en el Reducto N 2, al mando del coronel Ramn Ribeyro, donde las tropas invasoras luego de la batalla, incendiaron la ciudad incluyendo su casa. En 1883, es nombrado director y restaurador de la Biblioteca Nacional del Per. Contrajo matrimonio con Cristina Romn Olivier; siendo padre de varios hijos. Su hijo Clemente Palma fue un destacado escritor, autor de cuentos fantsticos, generalmente de terror e influidos por Edgar Allan Poe y su hija Anglica Palma fue una de las fundadoras del movimiento feminista peruano. Muere en la localidad limea de Miraflores, en 1919. Don Ricardo Palma estuvo en 2 oportunidades cerca de perder la vida; la primera fue en 1854 cuando trabajaba en un barco como contador de la armada peruana y este se hundi, como l no sabia nadar un marinero fantico de l lo salva; la segunda fue en el combate del 2 de mayo, cuando an estaba en el ejrcito, l estaba en el torren de La Merced bajo el mando de Jos Glvez y ste lo manda en comisin de telgrafos y 2 minutos despus de abandonar el torren, ste es destruido por una bomba enemiga.

Obra literaria [editar]

Su produccin literaria convencional (poesa principalmente) queda, desde sus primeras colaboraciones en la prensa, desplazada por relatos cortos que narran en forma satrica y

plagada de giros castizos las costumbres de la Lima virreinal. Empiezan a ser publicados en prensa bajo el nombre de Tradiciones. Este estilo de cuadro de costumbres lo inscribe, por la poca de su eclosin y por su temtica (no as por su forma, completamente original) dentro de lo que podra considerarse (no sin crticos al respecto) Romanticismo peruano. De este modo tenemos en las Tradiciones un referente romntico similar a los cuadros de costumbres de Larra o a las Leyendas de Bcquer. Son las Tradiciones la obra ms significativa y definida de Ricardo Palma. Empiezan a editarse como tales bajo el nombre de Tradiciones Peruanas que aparecern en nueve series y dos adicionales a lo largo de la vida del autor. Es esta obra la que define a Palma como creador de un gnero literario netamente peruano: el Tradicionismo y lo que lo convierte a l en el tradicionista por antonomasia. De una inicial temtica virreinal y de la Conquista, las Tradiciones van extendiendo su narracin de hechos anecdticos a las primeras dcadas de la Repblica, dedicndose una gran cantidad de relatos a historias sobre los Libertadores y la Guerra de la Independencia. De forma marginal existen algunos relatos de tradiciones precolombinas, como Palla-Huarcuna o La achirana del inca. Aparte de las Tradiciones, publica Anales de la Inquisicin de Lima o Monteagudo y Snchez Carrin (ambos de carcter histrico), tambin Verbos y Gerundios (poesa), asimismo Neologismos y Americanismos, Papeletas Lexicogrficas (frutos de su trabajo lingstico), Cachivaches (artculos literarios), Recuerdos de Espaa, El Demonio de los Andes (sobre el lugarteniente de Gonzalo Pizarro, Francisco de Carvajal), La bohemia de mi tiempo... Merece destacarse la publicacin pstuma de Tradiciones en Salsa Verde, en la misma lnea que Tradiciones Peruanas pero conformada por relatos de ndole picante que nunca fueron entregados a la imprenta por miedo a escandalizar a una Lima moralista.

Cartas personales [editar]

En 1999, una conocida firma de remates de Londres puso a la venta un lote de 50 cartas que Ricardo Palma haba enviado a un amigo argentino. El Ministerio de Relaciones Exteriores del Per convenci a la Biblioteca Nacional de ese pas para que participase en la subasta. Haban pasado ms de 50 aos desde que el Per no compraba patrimonio en el extranjero. Hoy estas cartas se encuentran en custodia en la citada biblioteca. Recientemente (2005-2007), la Universidad Ricardo Palma ha editado, en tres volmenes, el Epistolario de Palma. Sin embargo, hay el convencimiento de que an hay muchas cartas por hallarse.

Referencias [editar]

Avelar, Idelber, "Transculturation and Nationhood". Literary Cultures of Latin America: A Comparative History. Eds. Mario J. Valds & Djelal Kadir. 3 vols. Oxford University Press, 2004: III, 251-257.

Andreu, Alicia G. "Una nueva aproximacin al lenguaje en las Tradiciones peruanas de Ricardo Palma". Spanish American Literature: From Romanticism to 'Modernismo' in Latin America. Eds. David William Foster & Daniel Altamiranda. New York & London: Garland, 1997: 175-190. Aviles Prez, Luis. "Al margen de las Tradiciones de Ricardo Palma". I>Hispania 20.1 (Feb. 1937): 61-68. Bazn, Dora. Mujeres, ideas y estilo en 'Las tradiciones' de Palma. Lima: Universidad Ricardo Palma/Universitaria, 2001. Chang-Rodrguez, Raquel. "Elaboracin de fuentes en 'Carta canta' y 'papelito jabla lengua'". Kentucky Romance Quarterly 24.4 (1977): 433-439. Cornejo Polar, Antonio. La formacin de la tradicin literaria en el Per. Lima: CEP, 1989: 57-66. ___. Escribir en el aire. Ensayo sobre la heterogeneidad socio-cultural en las literaturas andinas. Lima: Editorial Horizonte, 1994:107-112. Durn Luzio, Juan. "Ricardo Palma, cronista de una sociedad barroca". Revista Iberoamericana 140 (julio-septiembre 1987): 581-593. Higgins, James. A History of Peruvian Literature. Liverpool: Francis Cairns, 1987: 66-70. Leavitt, Sturgis E. "Ricardo Palma and the Tradiciones Peruanas. Hispania 34.4 (Nov 1951): 349-353. Lindstrom, Naomi. Early Spanish American Narrative. Austin: University of Texas Press, 2004; sobre Palma, 165-170. Maritegui, Jos Carlos. "Ricardo Palma, Lima y la Colonia". En siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana. Mxico: ERP, 1988: 218-227; Maritegui, Jos Carlos. "Ricardo Palma, Lima and the Colony". In Seven Interpretive Essays on Peruvian Reality. Trans. Marjory Urquidi. Austin: University of Texas Press, 1971: 195-203. Mir, Csar. Don Ricardo Palma: El Patriarca de las Tradiciones. Buenos Aires: Editorial Losada, 1953. Moreano, Cecilia. Relaciones literarias entre Espaa y el Per: la obra de Ricardo Palma. Prlogo de Pura Fernndez. Lima, Per: Universidad Ricardo Palma, Editorial Universitaria, 2004. Palma, Edith. "Ricardo Palma y sus Tradiciones peruanas". Tradiciones peruanas completas. Por Ricardo Palma. Madrid: Aguilar, 1964: xvii-xl

Palma, Ricardo. Tradiciones peruanas. Eds. Julio Ortega y Flor Mara RodrguezArenas. Nanterre, France: Allca XXe, Universit Paris X, 1996. Esta edicin de las Tradiciones de Ricardo Palma contiene numerosos artculos de excelente calidad. Puccini, Daro. "La doble oralidad y otras claves de lectura de Ricardo Palma". Spanish American Literature: From Romanticism to 'Modernismo' in Latin America. Eds. David William Foster & Daniel Altamiranda. New York & London: Garland, 1997: 169-174. Riva-Agero, Jos. Carcter de la literatura del Per independiente. En Obras completas de Jos de la Riva-Agero. Lima: Universidad Catlica del Per, 1962. Sobre Palma, pp. 176-179. Rodrguez Chvez, Iv&aacuten. Otra ventana sobre Ricardo Palma. Lima, Per: Universidad Ricardo Palma/Editorial Universitaria, 2003. Rodrguez-Peralta, Phyllis. "Liberal Undercurrents in Palma's Tradiciones peruanas". Spanish American Literature: From Romanticism to 'Modernismo' in Latin America. Eds. David William Foster & Daniel Altamiranda. New York & London: Garland, 1997: 153-167. Snchez, Luis Alberto. Ricardo Palma. Escritores representativos de Amrica. Tres vols. Primera serie. Segunda edicicin. Madrid: Gredos, 1963: 2: 96-106. Stowell, Ernest. " "Ricardo Palma and the Legal Profession". Hispania 25.2 (May 1942): 158-160. Tauzin Castellanos, Isabelle. Claves de una coherencia: las "Tradiciones peruanas" de Ricardo Palma. Lima: Universidad Ricardo Palma, 1999. Valero Juan, Eva Maria. Lima en la tradicin literaria del Per. Lleida: Universidat de Lleida, 2003: 88-93. Vargas Ugarte, Rubn. ["Don Ricardo Palma y la historia"]. Journal of InterAmerican Studies 9.2 (Apr 1967): 213-224. Aula Palma: discursos de incorporacin, 1998-1999. Lima, Per: instituto Ricardo Palma, 1999. Ward, Thomas. La teora literaria: romanticismo, krausismo y modernismo ante la 'globalizacin' industrial. University, MS: University of Mississippi, "Romance Monographs", 2004: 138-140.

Vase tambin [editar]

Per Literatura del Per

Enlaces externos [editar]

Wikisource en espaol contiene obras originales de Ricardo Palma. Palma: el Per figurado Ensayo sobre lo histrico en general y lo andino en particular en las Tradiciones Peruanas Casa Museo de Ricardo Palma, Municipalidad de Miraflores Tradiciones Peruanas Version pdf para descargar o leer en google

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Ricardo_Palma" Categoras: Limeos | Nacidos en 1833 | Fallecidos en 1919 | Escritores del Per | Escritores en espaol | Literatura del Realismo | Inquisicin en el Per
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Mercedes Cabello de Carbonera

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda Mercedes Cabello Llona de Carbonera (*Moquegua, 7 de febrero de 1845 - Lima, 12 de octubre de 1909), fue una escritora peruana. Public artculos sobre el positivismo en la prensa peruana y escribi novelas y ensayos naturalistas, de contenido social e intencin crtica: Blanca Sol, Sacrificio y recompensa (1886), Consecuencias (1890) y El conspirador (1892).

Tabla de contenidos
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1 Vida 2 Obras o 2.1 Novelas o 2.2 Ensayos o 2.3 Fragmento de Amor Juvenil? 3 Lecturas secundarias

Vida [editar]
Naci en la entonces pequea ciudad de provincias, Moquegua, pero tuvo una excelente formacin por parte de su padre y su to que en los aos 30 del siglo XIX haban viajado por Francia, trayendo una respetable biblioteca. Mercedes recibi lecciones con maestros privados que le ensearon bien el francs, motivo por el que ms tarde siempre se podra enterar en seguida de las corrientes literarias ms recientes en Francia, con autores modelo tales como Honor de Balzac y mile Zola. A los 20 aos se va a Lima, donde vive en casa de un to cosmgrafo mayor de la Repblica. A la edad de 22 se casa con el mdico Urbano Carbonera; el matrimonio es poco feliz y no tiene hijos, el marido ms tarde se convertira en jugador y tipo donjuanesco. Se separaron, y l se fue a vivir a Chincha. De joven ella asisti a las tertulias de la argentina Juana Manuela Gorriti donde aprendi el arte de novelar, es decir, escribir novelas. Si Gorriti era conocida por su romanticismo, Cabello de Carbonera abandon esta escuela para cultivar el naturalismo y el realismo. En su ensayo La novela moderna abog por el realismo porque admita la psicologa de los personajes, tendencia que abraz completamente en su novela El conspirador, que se ley como severa crtica del rgimen poltico de Nicols de Pirola. Su novela Blanca Sol conden el materialismo de aquel momento. Fue tan controversial que ofendi a su vieja maestra Gorriti quien era mucho ms sutil en sus crticas de la sociedad. Como Clorinda Matto de Turner, Cabello fue muy poco comprendida en su poca, el blanco de fuertes crticas de los crticos masculinos, como las de Juan de Arona. Una parlisis progresiva contrada probablemente con su esposo la condujo a una locura que la acompaara hasta el final de su vida. Vivi en el Manicomio del Cercado hasta su muerte en 1909.

Obras [editar]
Novelas [editar]

Sacrificio y recompensa (1886) Eleodora (1887) Los amores de Hortensia (1888) Blanca Sol (novela social,1889) Las consecuencias (1890) El conspirador (autobiografa de un hombre pblico) 1892

Ensayos [editar]

"La novela realista" (1887) La novela moderna (1892) "Importancia de la literatura" "Estudio comparativo de la inteligencia y la belleza de la mujer" "Perfeccionamiento de la educacin y la condicin social de la mujer" "El conde Tolstoy".-.-

Fragmento de Amor Juvenil? [editar]

Cuando cumpl quince aos, era ya un mozancn muy espigado y muy dado a hombrearme con mozos mayores que yo y todo aquel raquitismo, que mi ta explicaba con el feo y antiptico calificativo de sietemesino, haba desaparecido casi del todo; y aunque conservaba mi constitucin delicada y nerviosa, senta ya los primeros de la edad viril que rpidamente se manifestaba en m. Las atipladas infecciones de mi voz principiaron a desafinarse como cuerdas que, al engrosar, se hubieran tornado broncas y sonoras. Dos aos haban ya transcurrido desde que el colegio; como yo era aficionado a buscar la compaa de los que en los colegios se llama los grandes, me aconteca, con frecuencia, sentirme cruelmente humillado cuando alguno de ellos, con aire confidencial y con detalles y peripecias, relataba sus conquistas amorosas, las que yo escuchaba con secreta envidia. Y si bien mi carcter era atrevido y aventurero, la vida del seminario, bajo la estricta disciplina religiosa que nos obligada a la humildad y al apocamiento de nimo, debilit mi espritu, tornndose casi tmido y amilanado; lo cual se manifestaba ms claramente, as que se trataba de empresas que llevaran mi accin fuera de las aulas estudiantiles. () Yo pasaba revista a cuantas mujeres conoca y a todas las hallaba inaccesibles; y no porque fuera muy exigente en mis gustos, ni porque la deseara dechado de perfecciones, ni tampoco una Elosa de pasin, ni una Cleopatra de gracia y sensualismo. Cejijunto y desazonado, miraba pasar das y ms das, sin hallar el tesoro que yo codiciaba: la deseaba mujer que, con toda propiedad, yo llamaba mi adorado tormento Y no era solo la vanidad estudiantil, la que me llevaba a soar y desear el amor de una mujer; era algo ms que, hondamente, agitaba mi espritu y estremeca mi cuerpo. () Me sonri la idea de escribir y crec un palmo, pensando que ya haba hallado el camino por donde deba llegar hasta donde una querida. Siguiendo el consejo de Ernesto, me resolv a escribir; de esta suerte obtendra la contestacin y Batalla Ganada , quedndome la prueba del triunfo . La mujer a quien yo haba resuelto seducir, era la costurera de mi ta, y la buena mujer que en todo podra pensar, menos en que yo pretendiera ser su seductor, me trataba con indiferencia generalmente o con fingido cario, cuando se hallaba en presencia de mi ta.

No dejo de asombrarme, como era que antes no haba cado en la cuenta que tenia a la mano la mujer que yo necesitaba Una mujer casada y de treinta y cinco aos... Vaya! Si no iba a dejar aturrullados a todos mis compaeros! Francamente tuve lstima de los que tenan por querida a la criada de la casa, o a la china de la vecindad. Pero es el caso que, si antes no haba parado mientes en la persona de doa Panchita, este era su nombre, era porque ella para m no fue ms que doa Panchita, algo as como una cosa que yo estaba acostumbrado a ver, desde que tuve uso de razn, sin que pudiera asegurar si era bonita o fea, joven o vieja, flaca o gorda y casi estoy por decir: hombre o mujer. Yo haba crecido vindola siempre en mi casa de Arequipa Porque mi Panchita era mi coprovinciana- con el envoltorio de costuras blancas que llevaba y traa, con su aire de trabajadora y mujer honrada, que jams interes mi gusto, ni novio ni curiosidad; a tal punto que, si me hubiera puesto indeciso, como si se tratara de persona desconocida .

Lecturas secundarias [editar]

Arango-Ramos, Fanny. Mercedes Cabello de Carbonera: Historia de una verdadera conspiracin cultural. Revista Hispnica Moderna 47 (1994): 306 324. Arambel-Guiaz, Mara Cristina & Claire Emilie Martin. "La prensa no tiene secso". Las mujeres toman la palabra: escritura femenina del siglo XIX. 2 tomos. Madrid: Iberoamericana, 2001: I: 45-76. Sobre el ensayo. Crtica ___. "Del romanticismo al realismo. Novelistas peruanas de fin de siglo". Las mujeres toman la palabra: escritura femenina del siglo XIX. 2 tomos. Madrid: Iberoamericana, 2001: I: 179-196. Fox-Lockert, Luca. "Mercedes Cabello de Carbonera". Women Novelists in Spain and Spanish America. Metuchen, N.J: The Scarecrow Press, 1979. Gonzales Ascorra, Martha Irene. La evolucin de la conciencia femenina a travs de las novelas de Gertrudis Gmez de Avellaneda, Soledad Acosta de Samper y Mercedes Cabello de Carbonera. Nueva York: Peter Lang, 1997; sobre Las consecuencias: 103-116; sobre El conspirador: 117-131. Higgins, James. A History of Peruvian Literature. Liverpool: Francis Cairnes, 1987: 77-78. Masiello, Francine. "Melodrama, Sex, and Nation in Latin America's Fin de Siglo". Modern Language Quarterly: A Journal of Literary History 57.2 (June 1996): 269-78. Mathews, Cristina. "The Masquerade as Experiment: Gender and Representation in Mercedes Cabello de Carbonera's El Conspirador: Autobiografa de un hombre pblico". Hispanic Review 74.3 (Autumn 2005): 467-489.

Mazquiarn de Rodrguez, "Mercedes Cabello de Carbonera (1845-1909)". Spanish American Women Writers. Ed. Diane E. Marting (New York: Greenwood Press, 1990): 94-104. Peluffo, Ana. "Bajo las alas del ngel de caridad: Indigenismo y beneficencia en el Per republicano". Revista Iberoamericana 70 206 (Jan-Mar 2004): 103-15. Torres-Pou, Joan. "Positivismo y feminismo en la produccin narrativa de Mercedes Cabello de Carbonera". Estudios en honor de Janet Prez: El sujeto femenino en escritoras hispnicas. Eds. Susana Cavallo, Luis A. Jimnez y Oralia Preble-Niemi. Potomac: Scripta Humanistica, 1998: 245-256. Ward, Thomas. "Matto, Cabello y Prada: Rumbos modernistas hacia una teora de la literatura". La teora literaria: romanticismo, krausismo y modernismo ante la 'globalizacin' industrial. University, MS: University of Mississippi, "Romance Monographs", 2004: 120-123. ___. "Per y Ecuador". La narrativa histrica de escritoras latinoamericanas. Ed. Gloria da Cunha. Buenos Aires: Corregidor, 2004: 271-305.

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Abelardo Gamarra
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Saltar a navegacin, bsqueda Abelardo Manuel Gamarra Rond (*Huamachuco, 31 de agosto de 1850 - Lima, 9 de julio de 1924). Destacadsimo escritor, y compositor peruano, denominado "El Tunante".

Biografa [editar]
Es hijo de don Manuel Guillermo Gamarra y de doa Jacoba Rond. Inici sus estudios generales en el Colegio San Nicols, de su ciudad natal; y cuando se traslad a Lima, curso la educacin secundaria en el Colegio Nacional Nuestra Seora de Guadalupe entre 1866 y 1870. Estudi en la Facultad de Letras y Ciencias de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos; pero es posible que en sta casa de estudios no rindiera una sola prueba y con nimo de seguir derecho, se orient hacia la primera. Favorecido entonces por alguna notoriedad, por algunos artculos aparecidos en el diario "El Correo del Per", fue incorporado a la redaccin de "El Nacional" en 1875; y desde entonces se consagr al periodismo, haciendo populares los seudnimos: "ltimo

Harabicu" y el afamado epteto de "El Tunante", que empleo en creaciones literarias y en artculos satricos y de costumbres respectivamente. Durante la Guerra declarada por Chile el 5 de abril de 1879, coadyud a la defensa del Callao contra el bloqueo de la escuadra enemiga en 1880; luego concurri a la Batalla de San Juan el 13 de enero y la Batalla de Miraflores el 15 de enero de 1881; y particip de la campaa de resistencia organizada por los pueblos andinos del centro y norte del Per entre 1881 y 1883. Elegido diputado por la ciudad de Huamachuco, participa de los debates del congreso reunido en Arequipa del 28 de abril al 20 de junio de 1883; y en sta ciudad empez a editar "La Integridad", para hacer campaa contra toda cesin territorial. Luego retornara a Lima, y desde "El Nacional". censur acremente al gobierno del presidente Miguel Iglesias, por los trminos del Tratado de Ancn. Fue desterrado hacia el Ecuador; y desembarcado en Salaverry, secund la accin revolucionaria del general Andrs A. Cceres. Nuevamente fue elegido diputado de su ciudad natal en 1886, estuvo entre la minora que hizo oposicin al Contrato Grace Linede Miguel A. Grace y al fenecer su representacin en 1889, reanudara la edicin de "La Integridad" que durante tres largas dcadas hizo eco la prdica radical de Manuel Gonzlez Prada; sin doblegarse ante ningn halago; mantuvo la esperanza en la justiciera integracin del pas. Alcanz a cumplir medio siglo de activa militancia en el periodismo local y su obra es por ello fragmentaria...

Obras Escritas [editar]

Rasgos de Pluma,871 pgs,1902. Lima,1907. Cien aos de vida perdularia,1921. la tia cyntia garcia rocca el viaje una cosa es con vihuela y otra es con guitarra algo del peru y mucho de pelagatos

Vase tambin [editar]

Msica criolla y afroperuana Vals peruano

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Frases
Frase (En el epitafio a su perro.) Cerca de aqu reposan los restos de Autor Enviar Lord Byron

un ser que posey la belleza sin la vanidad, la fuerza sin la insolencia, el valor sin la ferocidad y todas las virtudes del hombre sin vicios. Aunque le arranques Rabindranath los ptalos, no quitars Tagore su belleza a la flor. Buscamos la belleza Tucdides sin lujo. Cada cosa tiene su Annimo belleza, pero no cada chino una puede verla. Cada cosa tiene su belleza, pero no todos Confucio pueden verla. El amor es el deseo de obtener la amistad Marco Tulio de una persona que Cicern nos atrae por su belleza. El baile es una forma de llegar a la belleza, Maurice de dominar cada Bjart msculo y lanzarlo a la felicidad.

El deseo de agradar es al espritu lo que el adorno a la belleza. El mejor cosmtico para la belleza es la felicidad. El misterio es la mitad de la belleza. El vestido de todas las grandes esperanzas es la belleza. En una bandada de blancas palomas, un cuervo negro aade ms belleza incluso que el candor de un cisne. Es terriblemente triste que el talento dure ms que la belleza. Juventud, sabes que la tuya no es la primera generacin que anhela una vida plena de belleza y libertad? La belleza artstica no consiste en

Franois Marie Arouet (Voltaire) Condesa de Blessington Fagus Gabriele D Annunzio

Giovanni Bocaccio

Oscar Wilde

Albert Einstein

Immanuel

representar una cosa bella, sino en la bella representacin de una cosa.

Litewratura

Frase Cul es la diferencia entre el periodismo y la literatura? El periodismo es ilegible y la literatura no se lee. Eso es todo. El goce de la literatura no llega a su pureza sino cuando se desprende de toda otra actividad y queda en la contemplacin de s misma. El mundo podra existir muy bien sin la literatura e incluso mejor sin el hombre. El periodismo mata la literatura. El que la Biblia no tenga ni huella de humor es uno de los hechos ms extraordinarios de la

Autor Oscar Wilde

Enviar

Marco Fabio Quintiliano

Jean Paul Sartre Miguel de Unamuno Alfred North Whitehead

literatura. En el fondo, la literatura es el arte de descubrir lo extraordinario de la gente Boris corriente y decir cosas Pasternak extraordinarias con palabras habituales. En la ciencia uno trata de explicar lo que no se saba antes de manera que se entienda. En la Paul Dirac literatura uno se comporta justo al contrario. La literatura es como la experiencia del amor o de Luis un dolor de muelas. Hay Landero que sentirla para saber en qu consiste. La literatura es el arte Gayol de la palabra. Fernndez Juan La literatura es mentir Carlos bien la verdad. Onetti La literatura es siempre Franz una expedicin a la Kafka verdad. La literatura es un ir y Francisco

venir entre la memoria y la historia. La literatura es un lenguaje de palabras desmemorizadas. La literatura es una extraa mquina que traga, que absorbe todos los placeres, todos los acontecimientos de la vida. Los escritores son vampiros. La literatura est llena de cosas intiles absolutamente necesarias. Frase La literatura nace del paso entre lo que el hombre es y lo que quisiera ser. La literatura no puede ser el adorno del poder sino el remordimiento de las imperfecciones de una sociedad; el factor de correccin de la situacin econmica y social.

Rico Francisco Umbral

Bernard Henry Levy

Rosa Montero Autor Mario Vargas Llosa

Enviar

Jos Cardoso Pires

La literatura puede ser una buena terapia personal, una especie de Max Frisch psicoanlisis por el que no se paga al psicoanalista. La moral y los buenos sentimientos nada tienen Claude que ver con la literatura, Simon como sucede con la ciencia. La pasin por la literatura, como todos los buenos vicios, se acrecienta con los aos, y Mario con el tiempo se descubre Vargas que lo importante no son Llosa los libros que se escriben, sino el hecho de escribirlos, el trnsito hacia el libro. Los novelistas somos las Montserrat porteras de la literatura. Roig Los premios tienen muy Juan poco que ver con la Mars literatura. Mirar atrofia y leer Javier estimula. Mucho enemigo Garca es el cine para la Snchez

literatura. Cecilia Mis crticas son ligeras y Bhl de sin hiel, porque no la hay Faber en mi corazn, y la (Fernn detesto en literatura. Caballero) No se hace buena literatura con buenas Andr intenciones, ni con Gid buenos sentimientos. Siempre he sido muy riguroso y sistemtico con mis ajustes de Moncho cuentas morales; toda mi Alpuente literatura ha sido un ajuste de cuentas y una venganza.
Lectura

Frase Autor Enviar Creo que nada sustituye a la lectura de un texto, Marguerite nada reemplaza la Duras memoria de un texto, nada, ningn juego. Cuando oigo que un Nicols de hombre tiene el hbito de Avellaneda la lectura, estoy predispuesto a pensar

bien de l. La lectura de un buen libro es un dilogo Andr incesante en que el libro Maurois habla y el alma contesta. La lectura es a la Richard inteligencia lo que el Steele ejercicio es al cuerpo. La lectura es a veces Arthur una estratagema para Helps eludir pensar. La lectura es como el alimento: el provecho no Jaime est en proporcin de lo Balmes que se come, sino de lo que se digiere. La lectura es el viaje de Francis de los que no pueden tomar Croisset el tren. La lectura es la gran proveedora de Gran argumentos, la clave para Wyoming que los dems te escuchen. La lectura es para m algo as como la Nuria barandilla en los Espert balcones.

La lectura es placer, conocimiento, emocin, enajenacin. La lectura es una conversacin con los hombres mas ilustres de los siglos pasados. La lectura hace al hombre completo; la conversacin gil, y el escribir, preciso. La lectura no da al hombre sabidura; le da conocimientos. La lectura nos regala mucha compaa, libertad para ser de otra manera y ser ms. La lectura supone capacidad de conocer, de abrir la mente, de cuestionar tus propias ideas, ser ms universal y aumentar tu caudal de expresin y de ideas.

Laura Morante Ren Descartes

Francis Bacon William S. Maugham Pedro Lan Entralgo

Cristina Almeida