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Aspectos Positivos y Negativos de las Mega Iglesias Positivo Trata de crear actividades y programas que sean atractivas para

las masas. Para lograr esto, los lderes de las mega iglesias piensan que es importante averiguar lo que la gente realmente quiere y luego darles eso. Conducida con propsito Trata de hacer feliz a la gente Mtodos usados: cuentos, dramas, comediantes, conciertos rock, talleres de sensibilidad, etc Negativo La iglesia es considerada un mercado El deseo dominante es construir una super iglesia Los buscadores son atrados por conveniencia Los asistentes buscan realizacin personal: Cmo puedo satisfacer mis deseos y necesidades? La preocupacin dominante es el crecimiento numrico Las mega iglesias poseen cierta pasin por afectar la sociedad con el evangelio, pero su apoyo a las misiones o ministerios transculturales es mnimo. Su enfoque no est all, sino aqu. Toda la energa est enfocada en el domingo. El presupuesto habla por s solo. Es increble notar el presupuesto operativo de estas iglesias, en comparacin con el presupuesto que brindan a misioneros, y programas sociales. El fuerte nfasis teolgico en la prosperidad en algunas de las megaiglesias, ms que todo de corte neopentecostales

La Mega Iglesia

La Iglesia que cree en la Biblia Al decir iglesia que cree en la Biblia nos estamos refiriendo a cualquier iglesia, sin considerar su nombre o afiliacin, que forma parte del movimiento minoritario de hoy, que es leal a la Biblia, compuesta de hombres y mujeres, nios y nias que conocen a su Dios y que buscan honrar y obedecer Su nica revelacin escrita. La Palabra de Dios, los 66 libros de la Biblia, es considerada como absoluta, infalible, final, autoritativa y totalmente inerrante (Juan 10:35; 17:17). Todas las materias de fe (lo que creemos) y de conducta (lo que practicamos) tienen que basarse completamente en As dice el Seor.

El movimiento de la Mega iglesia de hoy se describe de diferentes maneras. Es conocido como la iglesia conducida con propsito (Rick Warren), la sper iglesia, la iglesia amistosa de buscadores, la iglesia conducida por marketing, iglesia amistosa con los usuarios, etc. trata de crear actividades y programas que sean atractivas para las masas. Para lograr esto, los lderes de las mega iglesias piensan que es importante averiguar lo que la gente realmente quiere y luego darles eso. (Un ejemplo de esto es explicado ms adelante en cuanto a la msica que la gente quiere). Si lo que se les ofrece es realmente lo que necesitan, es una pregunta aparte. Amistosa de buscadoresprovee varios programas que atraern a toda clase de personas

CristocntricaY yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a M mismo (Juan 12:32)

Conducida por marketing (tcnicas de mercadeo) Llena del EsprituEsperando que el Espritu de Dios realice Su obra usa principios de marketing para vender el programa de conviccin en los corazones de hombres, mujeres, nios y nias de la iglesia a las masas. Provee productos que (Juan 16:8-11). satisfagan las necesidades reales o imaginarias del pblico consumidor. La iglesia es considerada un mercado Utiliza mtodos del mundo de los negocios Conducida con propsito El deseo dominante es construir una super iglesia El evangelio es una mercanca (cuyo precio es rebajado continuamente para satisfacer las demandas del consumidor) La iglesia es considerada un lugar santo (1 Corintios 14:24-25) No os conformis a este siglo (Rom. 12:2) Guiada por el Espritu Santo (de acuerdo con las Sagradas Escrituras) El deseo dominante es honrar un Dios Supremo El evangelio es una necesidad (1 Co. 9:16, y nunca se comprometen las justas demandas de Dios)

La mega iglesia proclama orgullosamente que la salvacin es solamente por gracia, solamente por fe, solamente en Cristo. Pero ellos han redefinido la salvacin. En el nuevo evangelio, la salvacin no trata simplemente con el perdn de pecados y

la imputacin de justicia. No es una liberacin de la ira de Dios sobre un pueblo indigno y rebelde. El nuevo evangelio es la liberacin de una baja auto-estima, una liberacin del vaco y la soledad, un medio de autorrealizacin y entusiasmo, una manera de recibir los deseos de tu corazn, un medio de satisfacer tus necesidades. El antiguo evangelio era acerca de Dios; el nuevo evangelio es acerca de nosotros. El antiguo evangelio era acerca del pecado; el nuevo evangelio es acerca de necesidades. El antiguo evangelio trataba con nuestra necesidad de justicia; el nuevo evangelio trata con nuestra necesidad de satisfaccin. El antiguo evangelio es locura para los que perecen; el nuevo evangelio es atractivo. Gary E. Gilley, The New Gospel (El Nuevo Evangelio). Salvacin segn lo trminos del pecador Los buscadores son atrados por conveniencia El mundo es introducido a la iglesia Trata de que los pecadores se sientan cmodos Trata de hacer feliz a la gente Los asistentes buscan realizacin personal: Cmo puedo satisfacer mis deseos y necesidades? Los buscadores amistosos se renen para que sus odos sean sobados (2 Ti.4:3) nfasis en agradar al pecador La preocupacin dominante es el crecimiento numrico Lo hemos hecho fcil para que muchos acepten a Cristo superficialmente, sin haber confrontado nunca el pecado y sin un sentido de necesidad. Estamos sanando con delicadeza las heridas de esta generacin, intentando atender a pacientes que ni siquiera saben que estn enfermosVance Havner Los cultos de adoracin son informales Salvacin segn los trminos de Dios Los buscadores son atrados por conviccin (Juan 16:8) La iglesia ha de estar separada del mundo (2 Co. 6:14-18) Trata de que el Consolador convenza a los pecadores Trata de hacer santa a la gente Los asistentes buscan fidelidad personal: Qu puedo hacer para que mi vida agrade a mi Salvador (2 Co.5:9)? El pueblo de Dios se rene para or las Escrituras inspiradas por Dios que son tiles para ensear, para reargir, para corregir, para instruir en justicia (2 Ti.3:16-17). nfasis en agradar al Salvador que muri por el pecador La preocupacin dominante es el crecimiento espiritual (Dios premia la fidelidad, no el xito numrico1 Co.4:2). Los que estn sanos no tienen necesidad de mdico, sino los enfermos (Lucas 5:31) Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln (Lucas 24:47) Los cultos de adoracin son formales (en el sentido de dignidad, reverencia, devocin, respetuosos de QUIEN ES DIOS). No estamos asistiendo a un juego de pelotas o yendo a la playa o a un concierto rock; estamos adorando al Rey de Reyes. Ven con el deseo de ser ms semejante a Cristo, mostrando cada vez menos del YO y cada vez ms a CRISTO (2 Co.3:18) Reverencia--Qu Dios tan asombroso! Lo adoro! Cmo puedo agradarle? (Heb.11:6)

Ven tal cual eres Entretencin-- Qu me puede ofrecer este servicio?

Si lo veo bien, la cruz del evangelicalismo popular no es la cruz del Nuevo Testamento. Es ms bien un adorno brillante sobre el corazn de un cristianismo carnal seguro de s mismo. La antigua cruz mataba al hombre; la nueva cruz lo entretiene. La antigua cruz condenaba; la nueva cruz divierte. La antigua cruz anulaba la confianza en la carne; la nueva cruz la alienta A.W. Tozer (Si Tozer nos viera ahora!) El plpito y la predicacin de la Palabra son minimizados. Mtodos usados: cuentos, dramas, comediantes, conciertos rock, talleres de sensibilidad, etc. Entretener a la gente El plpito y la predicacin de la Palabra son centrales (2 Timoteo 4:2). Mtodos usados: la locura de la predicacin centrada en la Persona y en la obra del Seor Jesucristo (1 Corintios 1:21; 2:2) Edificar a la gente

Dar a la gente lo que desea Hacer que todos se sientan cmodos Una ambiente no-amenazante Mantener un mensaje positivo

Dar a la gente lo que necesita Afligir a los que se sienten cmodos y consolar a los que estn afligidos Un ambiente de total indoctrinacin con la verdad de Dios (Hechos 20:27-28; Mateo 28:20; 2 Timoteo 2:2) El mensaje de Cristo era siempre positivo? Generacin de vboras! Quin os ense a huir de la ira venidera? (Mateo 3:7). Leer tambin Mateo 23.

Un cristianismo sin cruz y sin costo poco o ninguna Y deca a todos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s negacin de s mismo, poco a nada de discipulado, mismo, tome su cruz cada da, y sgame (Lucas 9:23). T, pues, como si los cristianos pudieran entrar en el reino en un sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo (2 Timoteo 2:3). lecho de rosas. El poder del mundo, el espritu de su literatura, las tentaciones de los negocios y las diversiones, todo unido para hacer una religin que una una esperanza consoladora para el futuro con el menor sacrificio posible en el presente (Andrew Murray) Msica al estilo mundano Msica segn principios bblicos

Rick Warren, de Conducidos con Propsito dijo, En la iglesia de Saddleback somos incuestionablemente contemporneosYo le pas a todos en la iglesia una tarjeta y dije, anoten las estaciones de radio que ustedes escuchan. No le estaba preguntando a inconversos. Estaba preguntando a la gente de la iglesia, Qu clase de msica escuchan? Cuando las recib de vuelta, no haba una sola persona que dijera, yo escucho msica de rgano. Ni una. No tuve una sola persona que dijera, yo escucho grandes coros en la radio. Ni una. De hecho, era un 96-97% contempornea adulta, medio pop De modo que hicimos una decisin estratgica de que somos indiscutiblemente una iglesia de msica contempornea. Y en cuanto tomamos esa decisin y dejamos de tratar de agradar a todos, Saddleback empez a crecer. Rogamos notar que la decisin de ser contemporneos se bas en una encuesta sobre qu radio escucha la gente. No estuvo basada en los principios de la Palabra de Dios. Los himnarios son considerados obsoletos. Las palabras de coritos triviales son proyectados en un teln. Se usan himnarios, aprovechando los grandes himnos de fe que han perdurado en el tiempo

Los coritos son emocionales, enfocados en las propias Los himnos son Teocntricos, enfocados en la Persona y la obra de experiencias en vez de estar basados en las verdades Cristo, y la experiencia del creyente emana de ese fundamento objetivas de la Biblia. La msica tiene un ritmo rock El drama es un ingrediente central de la adoracin Los actores son aplaudidos: la respuesta horizontal de una audiencia feliz Experimentan con tcnicas de meditacin adoptadas de religiones orientales (oracin contemplativa, mantras, etc.). Vaciar la mente para llegar a ser uno con el dios que est dentro de cada persona Resultados de la conversin: Convertidosmundanos. (Con lo que los atraes, es hacia lo que los atraes). Los convertidos son procreados segn su especie. Un evangelista mundano da a luz convertidos mundanos y es raro que La msica honra a la Roca de los Siglos Se proclama el drama de la redencin (1 Corintios 2:2) La verdad es aprobada en silencioamn- respuesta de corazn de verdaderos adoradores Se practica el meditar en la Palabra de Dios (Salmo 1; Salmo 119; Josu 1). No es vaciar la mente sino llenarla con la Palabra de Dios para que Su verdad pueda ser obedecida y exhibida. Dios mora solamente en aquellos que han sido redimidos por la sangre del Cordero. Resultados de la conversin: nuevascriaturas en Cristo: Para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satans a Dios; para que reciban, por la fe que es en mi, perdn de pecados y herencia entre los santificados (Hechos 28:18).

un convertido supere el nivel espiritual de la persona que lo influenci. Adopta y asimila el lenguaje, la manera de vestir, las costumbres y el estilo de vida del mundo para ganar al mundo para Cristo y para mostrar al mundo que si ellos llegan a ser cristianos, su vida no necesita hacer grandes cambios. No presiona a la gente para que se comprometa Unirse a una mega iglesia es un mega error Usa siervos de Cristo que han sido salvos del mundo para mostrar a los inconversos que Cristo puede hacer una diferencia. El evangelio demanda un genuino cambio de mente (arrepentimiento) y un cambio de direccin (conversin). Se demanda compromiso con el Seor Jesucristo y con Su verdad (Mateo 28:20) Unirse a Su Iglesia (Mateo 16:18) es una tremenda responsabilidad y un gozoso privilegio para el creyente en Cristo (1 Timoteo 3:15)

Nota: Estas observaciones son generalizaciones con el propsito de clarificar posiciones y principios. Esto no significa que todas las as llamadas Mega Iglesias son culpables de todo lo que est descrito en la columna de la izquierda. Tampoco significa que todas las iglesias que creen en la Biblia representan fielmente todo lo que est escrito en la columna de la derecha.

Una de las tantas novedades restauradoras que circulan en medio de las iglesias llamadas evanglicas y cuyo origen es la antigua teologa universalista y dominionista del reino, es la consiga de la iglesia con propsito, frase acuada con extraordinario xito por el pastor norteamericano Rick Warren, fundador de la iglesia Saddleback Church en California USA. Warren, al igual que sus mentores Robert Schuller fundador de la ostentosa Catedral de cristal o el coreano David Cho y su colosal iglesia de Yoido full gospel Church, lleva varios aos predicando la nueva y efectiva manera de hacer crecer la iglesia. Tan deliberada y abierta es su postura pragmtica y universalista, que no escatim absolutamente nada, cuando elev la protocolar oracin al momento en que el actual presidente de los EE.UU. Barack Obama asuma el mando. En contraste a esta experiencia de ovacin y de profunda admiracin hacia un supuesto portavoz de Dios para estos tiempos, la biblia declara: Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye. Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espritu de verdad y el espritu de error 1 Juan 4: 5-6 Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros! porque as hacan sus padres con los falsos profetas Lucas 6:26-27 Sin duda que el libro mas famoso de Warren ha sido el que justamente porta la consigna que lo ha caracterizado todos estos aos: Una Iglesia con Propsito, y que se ha transformado en algo as como el manual de corta palos de muchas iglesias evanglicas liberales y curiosamente adems, de lnea conservadora y fundamental. De hecho, es uno de los libros mas vendidos con ms de 30 millones de ejemplares, siendo Warren uno de los escritores mas ledos segn reporta la revista estadounidense New York Times. Es que el asunto numrico y de crecimiento exponencial de las iglesias es tan relevante para muchos lderes evanglicos actuales, que se han postulado infinitas tcnicas, ideas y procedimientos propios de la mercadotecnia, y que ya estn enquistados en el centro de la cristiandad. Las enseanzas de Rick Warren provienen de la antigua formacin teolgica del seminario Fuller y las enseanzas de Peter Wagner, profesor de esa escuela formadora de lderes liberales y ecumnicos. Wagner fue uno de los primeros pregoneros del concepto de crecimiento de la iglesia, y su enseanza marc profundamente la escuela de pensamiento de muchos otros lderes como el mismo John Wimber fundador de las iglesia de la via, Yonggi Cho en Corea, Csar Castellanos en Colombia y evidentemente el ya citado Rick Warren en los Estados Unidos. La esencia de la enseanza de Rick Warren, se descubre en el objetivo de desmoronar la formacin, estructura y doctrina conservadora de las iglesias cristianas evanglicas tradicionales, para instaurar lo que l llama, un nuevo paradigma que sea atrayente al mundo, cuyo apelativo acunado por Warren es los sin iglesia. En esto, podemos comprobar la evidente filosofa y movimiento restauracionista que Warren y todos los pregoneros del afamado dominionismo universalista o catlico, ensean a sus feligreses. En otras palabras, se deba abandonar conceptos como doctrinas, estructuras conservadoras, himnos tradicionales, lenguaje puramente

bblico, etc., para reemplazarlos por trminos fcilmente aceptables por aquellos que no son cristianos. Segn esta enseanza, se debe abolir de los sermones, palabras como infierno, pecado, arrepentimiento, santidad e inclusive el solo ttulo de iglesia, porque aquello atenta contra la autoestima de las personas. De ah que cada vez con mas frecuencia se ve el surgimiento de lugares seudo cristianos llamados, Centro familiar cristiano, Encuentros Familiares, Grupo de accin cristiana, etc. Por esa razn, podemos ver tambin que el termino pastor, por ejemplo, ya ha sido reemplazado por el de Coach motivacional. Evidentemente bajo premisas como estas, es muy probable que las membresas crezcan exponencialmente ya que la tcnica de marketing siempre ha dado resultados, defendiendo el pragmatismo demencial con aquella antigua idea de que el fin justifica los medios, no obstante, es menester preguntarse o al menos meditar respecto al valor cualitativo del crecimiento, es decir, no solo ver el crecimiento de una iglesia, sino que observar con quienes o como esta creciendo. Son verdaderos cristianos los que abultan y llenan de manera extraordinaria las megas iglesias actuales? Es solamente el valor cuantitativo lo que importa en una congregacin? Son los mtodos humanos los que van a convencer al pecador para que acepte la salvacin de Cristo? Hay que agradar al mundo y transformar atractivamente a la iglesia para que la gente venga a las reuniones y llenen los inmensos templos? Estas y otras preguntas son las que debemos realizarnos a la luz de la Palabra de Dios y cotejarla con los actuales tiempos de apostasa cuyo viento de maldad esta soplando y seduciendo, inclusive a aquellos que se presentan como conservadores o fundamentalistas. La Doctrina no importa Rick Warren ensea que no hay que hablar de doctrina, lo que se asemeja a la premisa de los grandes ecumnicos de todos los tiempos y que insistan en decir que lo que importa es el amor que nos une, ya que la doctrina nos divide. Ante tan diablica y zalamera enseanza, no podemos sino elevar la sola Palabra de Dios respecto a este punto. Como te rogu que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina 1 Timoteo 1: 3 Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios 1 Timoteo 4:1 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina 1 Timoteo 4:16 Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina Tito 2:1 Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis: Bienvenido! 2 Juan 1:10 A diferencia de lo que ensea Warren, Dios en su infalible Palabra s nos advierte de que la doctrina es importante y no es un asunto secundario del cual se puede prescindir so pretexto de unir los diversos credos. La palabra doctrina significa enseanza, y la biblia solo puede presentar una sola, no pueden existir dos, de lo contrario tendramos que decir que este santo libro, no es Palabra de Dios. La verdad es absoluta y no relativa. Pero como bien sabemos que la biblia s es la infalible Palabra del Seor y que en ella no puede haber contradicciones, creemos en su autoridad absoluta y en la exclusividad de su nica enseanza o doctrina. Por lo tanto, la doctrina si es importante y fundamental, y todo aquel que no se cie a ella, debe arrepentirse antes de ser llamado hermano o bienvenido. Los textos bblicos citados respecto a este punto, declaran con mucha precisin la importancia apostlica que tena la doctrina, la defensa y la perseverancia en ella. Pablo le encarece a Timoteo y a Tito la defensa de la sana doctrina como un continuo centinela, entendiendo los anuncios de apostasa para el postrer tiempo. Juan tambin agrega un solemne mandamiento a no dar la bienvenida ni llamar hermano, a quien no porte la sana y nica doctrina presentada en las sagradas escrituras. Evidentemente, la enseanza humanista y ecumnica de Rick Warren, de poner la doctrina como factor secundario y nocivo para consolidar la unidad y la atraccin del mundo, se desmorona como un verdadero castillo de naipes frente a la colosal e infalible Palabra de Dios. Por otra parte, Rick Warren tambin plantea la idea de presentar un nuevo paradigma, es decir, crear una nueva estructura que sea digerible, amistosa y aceptable por aquellos incrdulos a quienes l les llama los sin iglesia. Este concepto de hacer atractiva la iglesia, eliminando trminos o estructuras tradicionales, no es nuevo. Ya hace dcadas existe un fuerte impulso a transformar no solo el ttulo de iglesia, sino que los objetivos y propsitos de la misma. De ah que Warren no habla del propsito de la iglesia, sino que de la iglesia con propsito. De esta manera el protagonismo recae en el hombre y no en el Seor. Por tal razn, la intervencin y profanacin del hombre ya ha comenzado y se est propagando, cual enfermedad incurable, por todo el mundo. Cuando leemos aunque sea someramente, la construccin del santuario o tabernculo segn las instrucciones claras y precisas dadas por Dios a Moiss, descubrimos la maravillosa persona de nuestro Seor Jesucristo. En cada detalle, utensilio, mobiliarios, etc.,

aparece la figura de nuestro amado salvador. Pero un punto importante y que me llama poderosamente la atencin, es que toda la gloria, la realeza, la gracia y la fragancia de Cristo esta cubierta bajo un manto sin mayor atractivo. El tabernculo era cubierto por cuatro telas, la ltima de las cuales era piel de un animal llamado tejn y su apariencia era oscura y sin mayor belleza. Sin duda, aquello nos habla de la humillacin terrenal de nuestro Seor Jesucristo. Que mejor descripcin es la que nos da el profeta Isaas en el capitulo 53, leamos: Subir cual renuevo delante de l, y como raz de tierra seca; no hay parecer en l, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos. Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos (Is. 53:2-3) Nadie poda contemplar la Gloria de Cristo a menos que traspasara las oscuras pieles de tejn que cubran el santuario. Es justamente lo que nos pasaba a nosotros antes de conocer a nuestro Salvador. No haba atractivo, no nos interesaba el evangelio, la iglesia, ni nada que hablara legtimamente de l. Pero una vez que entramos en l, descubrimos su belleza. Pero Qu esta pasando con la Cristiandad actual? No es absolutamente lo contrario lo que ensea el Sr. Warren? Hay un gran esfuerzo por hacer atractivo el evangelio y la iglesia, incorporando ingredientes y aditivos seculares, para que el mundo incrdulo se sienta atrado. Ya no interesa el leer que Cristo es poco atractivo para el mundo, segn lo declara con tanta precisin la Biblia. Ahora, los mtodos de reingeniera dentro del liderazgo cristiano y los afanes incesantes por convertir a la iglesia en un mega saln de espectculos, son sorprendentes. Pues, busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? O trato de agradar a los hombres? Pues si todava agradara a los hombres, no sera siervo de Cristo Glatas 1:10 Robert Shuller, mentor de Rick Warren, ahora nombra como predicador de su mega iglesia "La catedral de cristal" al afamado comediante y predicador Dante Gebel. no hay peor ciego que el que no quiera ver..? Al parecer, este texto se ha borrado de la biblia que usa Rick Warren, ya que la claridad del texto es tan sorprendente, que no se necesita ninguna interpretacin como para descubrir la absoluta incompatibilidad entre lo que Warren ensea y lo que la biblia dice. Pretender hacer atractiva la iglesia, cambiando su enseanza o doctrina, sus cnticos, sus sermones, sus terminologas, su infraestructura y anulando su objetivo, es una faena puramente humana y auspiciada por el maligno, cuyo fin ser la destruccin junto a la madre de todas las rameras segn lo declara el libro de Apocalipsis en los captulos 17 y 18. La enseanza de Warren es como el culto que ofreci Can y que fue duramente rechazado por Dios debido a que los mritos y esfuerzos del hombre, jams sern bien recibidos por El Seor. La iglesia legtima de Cristo, no confa en sus mritos ni en su atractivo tal cual Abel que ofrece la inocencia del sustituto que representa la obra de Cristo. En un resumen del libro Una iglesia con propsito de Warren, se describe lo siguiente: El ministerio de Jess atrajo a multitudes enormes. Por qu? Porque el evangelio es buenas noticias! Cuando se presenta claramente tiene un poder de atraccin. El ministerio de Jess atrajo a multitudes y sin embargo nunca comprometi la verdad Esta declaracin presenta una contradiccin vital con el relato de las sagradas escrituras. Si una persona lee esta indicacin sin cotejarla con la biblia, es probable que sea persuadido y atrado por ella. La biblia jams presenta tal aseveracin. La gente no vena a Jess por el mensaje del evangelio, sino que por los milagros. Las multitudes siempre han apetecido ms las bendiciones que al hacedor de las mismas. Cuando la voz potente del evangelio era expuesta, las multitudes se diluan y los religiosos de la poca y de siempre, se levantaban como un siniestro escuadrn liderado por el mismsimo satans. Al orlas (las palabras de Jess), muchos de sus discpulos dijeron: Dura es esta palabra; quin la puede or? Sabiendo Jess en s mismo que sus discpulos murmuraban de esto, les dijo: Esto os ofende? Desde entonces muchos de sus discpulos volvieron atrs, y ya no andaban con l. Dijo entonces Jess a los doce: Queris acaso iros tambin vosotros? Le respondi Simn Pedro: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna Juan 6: 60-68 La prueba de que las multitudes buscaban a Jess solo por los milagros, est en que cuando ellos oan las palabras lacerantes del Salvador, volvan atrs; de hecho solo basta con recordar que el Seor Jess muri solo y no con una mega iglesia a su lado. Fueron las mismas multitudes que tomando palmeras lo aclamaban vociferando hosanna! hosanna! pero das mas tarde gritaban Crucifcale! Crucifcale! El pensar en hacer atractivo el evangelio para el mundo, aplicando mtodos y aditivos humanos, es un profundo error, ya que en lugar de lograr un mundo evangelizado, se terminar con mundanalizar a la iglesia, y eso es justamente lo que ha ocurrido en la actualidad.

Las grandes muchedumbres y montoneras de personas que conforman la cristiandad actual, solo desean escuchar y ver lo que es agradable a los sentidos, y eso es parte de la premisa que propone todo este mover de crecimiento de la iglesia. La iglesia no es un negocio que debe ser sometido a anlisis de calidad y balances, a fin de mejorar la rentabilidad y crecimiento, eso no tienen ningn asidero, a menos, que los directores de aquellas corporaciones seudo evanglicas sean los mismos y clsicos traficantes de almas, que viven de la lana de las ovejas, por lo tanto, a mayor volumen del rebao mas suculento se hace el negocio. En lo personal, yo creo que por ah va el asunto y es mas, la biblia as lo anuncia para este tiempo: y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas 2 Pedro 3 La bendicin de Dios no se mide en relacin a cuanto crece una iglesia, sino que en relacin a cuanto persevera en los principios fundamentales legados por nuestro Seor Jesucristo. La biblia dice que la iglesia primitiva perseveraba en la doctrina (Hechos 2:42) y es eso lo que nos debe motivar en lugar de correr la carrera desenfrenada tras una mega iglesia. No obstante, no faltar algn obstinado abogado y seguidor de las enseanzas de Rick Warren que contra argumentar que la iglesia que nace en hechos 2 fue de mas de 3000 miembros. Pero aquello, no logra sustentar la doctrina seudo cristiana de crecimiento de la iglesia, ya que no debemos olvidar que lo que ocurri en ese da relatado por el libro de los hechos 2 esta situado en medio de la festividad juda de pentecosts en donde miles de personas acudan a Jerusaln para la celebracin. Es el nacimiento de la iglesia, pero no de una iglesia local. En la actualidad se pretende decir que el molde bblico es que una iglesia tenga miles de miembros, lo que anula evidentemente el concepto de iglesia local. La Biblia dice: Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oracionesy partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn Hechos 2:42-47 Los cristianos del primer siglo se reunan en las casas a estudiar las escrituras, a orar, a partir el pan y mantener la comunin unos con otros, con alegra y sencillez de corazn, virtud que por cierto, no existe en la actual mercadotecnia religiosa. En primer lugar, reunir 3000 personas en una casa es imposible a menos que encajemos la enseanza que apunta a la mega iglesia como lo dice la estrategia de Warren. En segundo lugar, partir el pan con 3000 personas es inviable y menos tener comunin los unos con los otros. Es irrazonable pensar y defender la idea de que en libro de los hechos aparece el paradigma de una mega iglesia. En la actualidad, esta mega iglesia se asemeja a un mall donde en el interior de sus inmensos locales transita mucha gente que ni siquiera conoce sus nombres, ni menos saben de las propias necesidades individuales, por cierto, decir que all existe comunin, es una gran falacia. Este es el modelo de iglesia que Cristo dej? La biblia responde con un categrico NO. Finalmente y a modo de conclusin debemos decir que el concepto no debe ser una iglesia con propsito, sino que elevar el propsito de la iglesia, cual es, predicar el evangelio y todo el consejo de Dios a un mundo incrdulo y advertir de que el juicio de Dios se acerca y de que Cristo viene pronto para rescatar a aquellos pecadores que le han credo. Lejos de nosotros debe estar aquel mundano deseo de crear imperios religiosos con ostentosos locales y extraordinarios recursos. La iglesia es un pueblo peregrino y que transita rumbo hacia su patria celestial. Que satans no desve nuestra ruta con esta melosa oferta, que insolentemente tambin le present al Seor Jess: y satans le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adoras Mateo 4: 9 Amados hermanos, ha llegado el tiempo de abrir nuestros ojos y de salir de en medio de esta falsa iglesia llamada evanglica para volver a los principios de la sana enseanza de la sagrada escritura. Que as sea. Amn.

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