A Arte do Ser Cantante

Por Ceclia Valentim*

I - O Poder do Canto
Acredita-se que cada ancestral totmico, ao viajar pelo pas, tenha espalhado uma trilha de palavras e notas musicais ao longo de suas pegadas...Essas Trilhas de Sonhos acham-se sobre a terra como vias de comunicao entre as tribos mais distantes. [Elas]....vagueavam pelo continente no Templo-dos-Sonhos cantando o nome de tudo o que cruzava o seu caminho aves, animais, plantas, rochas e fontes de guae, assim, fizeram com que o mundo existisse atravs do canto. Bruce Chatwin em The Songlines (Sobre os aborgenes australianos)

Em todas as culturas o Canto surge como via de conexo do humano com o divino, o sagrado e o indizvel, em busca de um melhor entendimento de si mesmo, da sua relao com o mundo e com a natureza, possibilitando um senso de comunidade e cooperao. O canto ritual dos povos primitivos, o canto do poeta trgico, o canto gregoriano, os cantos de amor dos trovadores medievais, o canto das lavadeiras e carpideiras do nordeste, so algumas das manifestaes dessa busca. Portanto, a relao do humano com o cantar natural e inata. As referncias do poder da msica e do canto so ancestrais; Pitgoras j propunha uma ordem sonora ou escala para cada humor. Os xams1 at hoje utilizam o canto para afastar os maus espritos, curar doenas e favorecer a colheita. Mais recentemente, pesquisas tm corroborado a utilizao do canto com finalidades teraputicas, na liberao do fluxo de energia reprimindo, no restabelecimento da conexo com os sentimentos e na restaurao da espontaneidade e expresso dos afetos.

Termo pelo qual so conhecidos os sacerdotes espirituais ou curandeiros em diversas tradies.

II-Canto e Cura
...Pitgoras achava que a msica poderia dar uma grande contribuio para a sade se fosse usada de maneira correta...Ele chamou a este mtodo de medicina musical. Os seus discpulos cantavam em unssono determinados cnticos ou pes, com os quais eles pareciam se deleitar, tornando-os melodiosos e rtmicos. Em outras ocasies, os seus discpulos tambm empregavam a msica como remdio, sendo determinadas melodias compostas para curar as paixes da mente e outras para o desnimo e a angustia mental. Alm desses usos mdicos, havia outras melodias para a raiva e a agresso e todas a perturbaes psquicas. Jmblico (filsofo do sc. XVI, sobre Pitgoras)

O Ser Cantante

Cantar ou falar ritmicamente em seu sentido mais profundo uma invocao ativa, uma realizao, um intercmbio no interior da camada acstica do mundo....O mundo foi criado atravs da energia cantante como primeira manifestao de um pensamento em que o som da vibrao primordial sacrificou a si mesmo, sendo progressivamente elaborado num ritmo espiralado crescente de novas vibraes cada vez mais altas, metaforseando-se aos poucos em pedra e carne. M. Shneider A Nova Cincia3 nos traz, a cada dia, novas informaes acerca do mundo do infinitamente pequeno, das partculas que constituem o tomo e a matria. Inmeros experimentos em laboratrios de Fsica, em especial na Fsica Quntica, comprovam o que os antigos sbios da ndia j diziam h cinco mil anos: Nada Brahma4 O mundo som.
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M. Scheneider Pedras que Cantam, pg.12 Termo que designa um conjunto de conhecimentos e reas do saber, como a Fsica Quntica, que esto, nos ltimos anos, questionando a perspectiva materialista e racionalista da cincia predominante. 4 Na mitologia hindu, o som primordial conhecido como Nada, que em snscrito significa som. O cosmo nasce quando o deus Brahma, criador do mundo, o toca em seus cmbalos. Hamel, Peter M. O Autoconhecimento Atravs da Msica, pg. 147.

Na busca de uma teoria unificada5, chegamos a Teoria das Supercordas, que prope que toda matria e todas as foras provm de um nico componente: cordas oscilantes. A proposta desta teoria que as cordas so os ingredientes ultramicroscpicos que formam as partculas, que por sua vez, compem os tomos6. Se toda a matria composta por partculas, incluindo a matria humana, podemos arriscar dizer que todos ns somos vibrao em origem e essncia, portanto, seres vibrantes7, cantantes por natureza.8 Quando cantamos estamos usando a matria-prima som para fazer msica Arte que se constitui de uma linguagem, signos sonoros9, e, portanto integrando as funes do sentir, do processar, do perceber em estruturar em uma esttica e expresso de comunicao que , por si s, forma, contedo, corpo e esprito, mensageiro e mensagem10. Cantamos com a totalidade do nosso Ser, comunicamos quem somos e o que sentimos; vibramos e manifestamos nossa alma.

O Corpo Emocionado
Vivemos em um corpo constantemente modulado pelas nossas experincias, emocionado a todo instante. Em termos fisiolgicos bsicos, quando cantamos h,, uma maior oxigenao do crebro, alterando o estado de conscincia e uma maior liberao de hormnios e neurotransmissores11 que acontece de acordo com a experincia do momento e com a histria pessoal definindo a emoo que acionada. Em termos da bioqumica da emoo, ao cantarmos, conectamos com nossa experincia em relao aos sentimentos que a msica traduz. Se a experincia consonante, liberamos serotonina, dopanina e endorfinas, se dissonante, adrenalina e cortizol. importante lembrar que as
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Teoria capaz de descrever as foras da natureza por meio de um esquema nico, completo e coerente. Greene, Brian, O Universo Elegante: supercordas, dimenses ocultas e a busca da teoria definitiva, pg.9. 6 Greene, Brian O Universo Elegante: supercordas, dimenses ocultas e a busca da teoria definitiva, cap 6,pg.156 7 Segundo Alexander Lowen, criador da Anlise Bioenergtica, abordagem psicoterapeutica neoreichiana, um corpo vivo um corpo vibrante: Os indivduos cujos corpos esto cheios de vida e vibrantes conseguem sentir a realidade de seu ser e podem ser descritos como pessoas sensveis. A sensibilidade a qualidade de uma pessoa que est plenamente viva - Lowen, A. Alegria, a entrega ao corpo e a vida, pg. 36 e 219. 8 Neste sentido, podemos considerar a doena como uma interferncia negativa ou rudo, uma distoro no nosso padro vibratrio original. Segundo Novalis, poeta e mstico do romantismo, toda doena um problema musical. 9 Koellreutter, H.J, Terminologia de uma nova esttica da Msica, pg.90. 10 Extrado do artigo Msica e Neurocincias de Mauro Muszkat e colaboradores-Unifesp. 11 Substncias qumicas responsveis pela comunicao entre as clulas nervosas , os neurnios.

emoes geram a reao qumica e a reao qumica modula as emoes. Se o Cantante se permite expresso dos sentimentos, ele aumenta o fluxo nas reas instrutivas do crebro, diminuindo conexes negativas e criando novos marcadores somticos12.

Canto e Crebro
Em termos das funes cerebrais, diferentes reas processam o som, modificando a amplitude das ondas eltricas do crebro. De modo geral as funes musicais so complexas, mltiplas e de localizaes assimtricas, envolvendo o hemisfrio direito para altura, timbre e discriminao meldica e o esquerdo para ritmos. A msica, mais que qualquer outra arte, tem uma representao neuropsicolgica extensa. No Canto, isso se amplia, na medida em que atua, por meio da msica, nas reas lmbicas, tendo acesso direto afetividade e, ao mesmo tempo, nas reas cerebrais responsveis pela linguagem. Em nvel da percepo global, deflagra reas no s auditivas mas, gustatrias, olfatrias e visuais. Constitumos uma trilha sonora que acompanha as imagens da nossa existncia. No cantar, A melodia, que o que cantamos, voltada para o contexto, configurativa13, relacionada s reas posteriores do crebro, que tambm so responsveis pela mmica que acompanha nossas reaes corporais ao som, registrando uma seqncia de eventos - uma gestalt14 acompanhada por uma intencionalidade. Essa intencionalidade conecta reas frontais do crebro, acionando um chip que liga o contexto a todas as experincias e restabelece outras formas em paralelo, ou seja, conecta a experincias adormecidas, trazendo-as conscincia, abrindo a possibilidade para a elaborao e a reconfigurao da experincia.

IV -Canto e Conscincia
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Marcadores Somticos: teoria desenvolvida pelo neurocientista portugus Antnio Damsio em seu livro O erro de Descartes, pg. 197: ...Em suma, os marcadores somticos so um caso especial do uso de sentimentos gerados a partir de emoes secundrias. Essas emoes e sentimentos foram ligados pela aprendizagem, a resultados futuros previstos de determinados cenrios. Quando um marcador somtico negativo justaposto a um determinado resultado futuro, a combinao funciona como uma campainha de alarme. Quando, ao contrrio, justaposto a um marcador somtico positivo, o resultado um incentivo 13 Possui determinada ordem sonora que lhe confere significado. 14 Segundo H.J. Koellreutter, O termo gestalt, de origem alem, no possui, na lngua portuguesa, traduo que lhe d sentido exato. Pode-se dizer que a percepo imediata dos eventos pelo todo e no pelas partes.

Cada organismo possui seu prprio grau de vibrao, e isso se aplica tambm a todo objeto inanimado, de um gro de areia a uma montanha, e mesmo a cada planeta e cada sol. Quando este grau de vibrao conhecido, torna-se possvel visualiz-lo internamente e assim decompor ou tornar consciente o organismo ou a forma. W.Y. Evans-Wentz15 A msica derrete o demorado das realidades Guimares Rosa Em seu livro O Universo Autoconsciente, Amit Goswami define a conscincia como o fundamento do ser original, auto-suficiente e constitutiva de todas as coisas - que se manifesta como o sujeito que escolhe, e experimenta o que escolhe, ao produzir o colapso autoreferencial da funo de onda quntica em presena da percepo do crebro-mente.16 Cantar escolha: quando cantamos somos os geradores da ao de cantar e ativamos nossos sentidos e nossa expresso; acionamos a trilha sonora que acompanha as imagens da nossa existncia, registrada em um corpo emocionado que delimita o espao-tempo ao instante em que ocorre a experincia, tornando-a nica e pessoal. Abrimos as portas para outros nveis de percepo, onde sujeito e objeto se fundem e se tem a autoconscincia de ser o sujeito dessa experincia, observando a si mesmo como instrumento da prpria ao17. O Poder Cantante o som do verbo, informao que transgride a Matria e faz a mediao alqumica entre a vibrao primordial e o Ser que se fez carne O Ser Cantante o Ser Vibrante em origem e essncia que manifesta, por meio da voz e da arte msica, o canto da sua alma pela eternidade18.
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Evans-Wentz, W.Y Antroplogo, Editor e Tradutor Em adendo ao Livro Tibetano dos Mortos. Extrado do Livro O Universo Autoconsciente como a conscincia cria o mundo material, Amit Goswami e colaboradores, pg 324. 17 Segundo Ken Wilber, quando tentamos ouvir o ouvinte subjetivo, tudo o que encontramos so sons objetivos. E isso significa que no ouvimos sons, ns somos esses sons. O ouvinte todo som ouvido, e no uma entidade separada que recua e ouve o ouvir. Wilber, Ken A conscincia sem fronteiras, pg, 71.
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(....) Pois a eternidade no a conscincia de um tempo sem fim, mas uma conscincia que, em si mesma, situa-se fora do tempo. O momento eterno um momento atemporal, que no conhece passado nem futuro, antes nem depois, ontem nem amanh, nascimento nem morte. (....) Podemos dizer, e o mstico concordaria, que o tempo parece suspenso em todas essas experincias porque, nelas, somos totalmente absorvidos pelo momento presente. claro que,

Trabalhe com o som at ficar surpreso pelo fato de o estar produzindo e surpreso pelo fato de ser exatamente voc o instrumento atravs do qual o divino flautista forma seus sons. Torne-se voc mesmo uma vibrao que transcende o espao. Se o som gerado pelas cordas vocais para criar a rede vibratria do universo tem a faculdade da sintonizao total porque ele nos une a sinfonia csmica. Cada criatura a cristalizao de uma parte dessa sinfonia de vibraes. Assim, assemelhamo-nos a um som que ganha a densidade da matria, a fim de vibrar contnua e initerruptamente. Vilayat Inayat Khan (mestre Sufi)

III-Cantos Circulares
"A sutil vibrao do Kiirtan 19 harmoniza e normaliza as funes glandulares do corpo, dissolve o egosmo, elimina os pensamentos negativos e cria uma extraordinria vibrao de beatitude, despertando a devoo e o desejo interno pela Plena Conscincia P.R. Sarkar Os Cantos Circulares esto presentes em todas as tradies como guias para o mundo espiritual, para a cura e o encontro do humano com sua natureza divina e csmica. Uma das formas mais antigas e conhecidas de Canto Circular o Mantra. Outros exemplos so o Canto Gregoriano, na tradio Crist , o Nigun, na tradio Judaica Chassdica e o Zikr, na tradio Sufi Sufi. A palavra Mantra significa o som que liberta a mente. Segundo as antigas escrituras da ndia, ao longo da coluna vertebral e no crebro, existem sete centros de energia ou chakras. A ideao e a vibrao acstica sutil do mantra ressoam nos centros energticos dos chakras e nas glndulas endcrinas a elas associadas, equilibrando o fluxo de energia do corpo, refletindo diretamente na sade corpreomental do praticante.
nesse momento presente, caso nos limitemos a examin-lo, no existe tempo. O momento presente um momento atemporal, e um momento atemporal um momento eterno. Wilber, Ken A conscincia sem Fronteiras, pags 84,85. 19 Kiirtan um tipo especial de mantra que expressa o poder da devoo.

Encontramos referncias a este mesmo tema em textos sagrados do Budismo Tibetano, entre os Hebreus, os Bizantinos e os Persas. No Brasil, na tradio Guarani, o humano considerado Tu-py20, ou seja, flauta em p, afinada a partir dos tons essenciais do ser, tons que participam de todos os seres, assim como a srie harmnica compe todos os sons e cada som uma determinada composio de harmnicos. So sete os tons21 que os antigos guaranis utilizavam para afinar o esprito. Estes tons so as vogais Y U O A E I , do primeiro ao sexto chakra e, por ltimo, o som insonoro, no stimo chakra. Estudos acadmicos mostram que cantar em geral, mas, principalmente Cantos Circulares, modula as ondas eltricas do crebro, leva a uma maior coerncia cerebral e amplitude das ondas Alfa e Teta22, semelhante aos estados de meditao, abrindo as portas para outros nveis de conscincia23.Isto se d pela forma circular do canto que, musicalmente, significa a ausncia de sensao de comeo e fim, simplicidade na estrutura meldica, harmnica e rtmica e pela repetio da frase, que gera um pulso regular24. Estudos empricos mostram que cada vogal e cada harmnico vibra em um determinado chackra25. Portanto, por meio dos Cantos Circulares, altas freqncias
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Tu-Py: Som em p - o corpo, habitado pelo Av - a luz, que tem sua morada no corao. O Corpo Som-Luz de Ser.
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Kak Wer Jacup: A Terra dos Mil Povos, 4edio. Alfa e Teta so ondas eltricas cerebrais, que se diferenciam pela forma, amplitude e ritmo. Ondas eltricas cerebrais so ondas eletromagnticas produzidas pelas clulas cerebrais, medidas por ciclos por segundo (Hertz) e mudam de acordo com a atividade eltrica dos neurnios. Cada padro de onda est relacionado com um estado diferente de conscincia. Ondas Alfa, cuja freqncia varia de 8 a 12 Hz, esto relacionadas ao relaxamento, estado mental de ateno e serenidade. Pesquisas levam a crer que nesta freqncia h uma elevao na produo de serotonina, neurotransmissor relacionado ao estado de bem-estar e ao alvio da dor. A falta de serotonina est relacionada aos estados de depresso.
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Ondas Teta so ondas cuja freqncia varia de 4 a 8Hz e esto relacionadas aos estados de meditao profunda e viglia. Pesquisas aportam, no estado Teta, para uma maior produo de catecolaminas, neurotransmissor ligado memria, plasticidade mental e aprendizagem. Em ambos os estados Alfa e Teta- verifica-se uma maior produo de endorfinas, neurotransmissor responsvel pelos estados de maior concentrao, pacificao, prazer e alegria interior.
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As canes so enraizadas no mundo fsico, mas seu impacto est nas camadas mais sutis da mente humana. As canes produzem uma onda vibracional que faz nossas ondas mentais tornarem-se retas e, ao endireitar, as ondas mentais tocam, por sua vez, no ponto da alma Citao de P.R. Sarkar, mestre indiano.
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Cantar ou falar ritmicamente em seu sentido mais profundo uma invocao ativa, uma realizao, um intercmbio no interior da camada acstica do mundo....O mundo foi criado atravs da energia cantante como primeira manifertao de um pensamento em que o som da vibrao primordial sacrificou a si mesmo, sendo progressivamente elaborado num ritmo espiralado crescente de novas vibraes cada vez mais altas, metaforseando-se aos poucos em pedra e carne. Shneider, M, Pedras que Cantam, pg.12.
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O segredo era bem conhecido por mestres de todas as pocas: os antigos rishis (videntes) indianos, que viviam solitrios nas escarpas do Himalaia, os sufis persas, adeptos do culto a

ressoam em nosso organismo, em cada centro energtico sutil do nosso corpo, transformando a dissonncia em consonncia, a incoerncia em coerncia, dissolvendo as interferncias que geram distores em nosso padro original e restaurando a vibrao onde somos puramente ns mesmos, compondo uma vibrao maior, de todos.

Sobre a autora: *Ceclia Valentim (Samgiita), CBT., Cantante, psicoterapeuta e educadora vocal. Graduada em Msica/Canto, foi aluna e assistente de H.J. Koellreutter por 12 anos. Especializou-se em Msica Antiga na Inglaterra e na Espanha, e em Healing Voice e Overtone Chanting na Inglaterra. formada em diferentes linhas da Psicoterapia Corporal, Transpessoal e Energtica, como Anlise Bioenergtica, Biossntese, Biopsicologia e Terapia Inicitica. Estudiosa nos rumos da Nova Fsica, da Neurocincia e Espiritualidade, Ceclia pioneira no Brasil e inovadora na integrao entre as Artes do Canto e da Cura, como caminho de transformao pessoal e expresso. Criou a abordagem a Arte do Ser Cantante. H mais de 20 anos vem aprimorando e levando
Zoroastro, os sarcedotes nas pirmides espcias, os magos vudu e os curandeiros da frica e da Amrica do Sul sabiam e sabem que as slabas e palavras mntricas, sejam elas cantadas ou recitadas, provocam um fenmeno interno sutil, que gradualmente despertam os centros invisveis de energia, Chakras, levando-os a dimenses profundas da conscincia. Hamel, Peter M., O Autoconhecimento Atravs da Msica, cap.III, pg. 148 e149.

seu trabalho como artista e psicoterapeuta a diferentes lugares do Brasil e exterior. O presente artigo parte de pesquisas, prticas e reflexes realizadas por Ceclia Valentim e faz parte dos fundamentos tericos da Abordagem da Arte do Ser Cantante. Para saber mais sobre Ceclia Valentim e a Arte do Ser Cantante acesse o site www.ceciliavalentim.com.br