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TEMA . 6 . ANTROPOLOGA Y EVOLUCIN

...6.1. Por qu estudiar la evolucin humana? RG2009 Prlogo y Cap. 1; CCA2002 Cap 1.
(Ex. 08S2 Qu puede aportar la Antropologa social al estudio de la evolucin humana?). - (CCA) La evolucin biolgica es referirse a la relacin genealgica que existe entre los organismos, entendiendo que todos los seres vivos descienden de antepasados comunes que se distinguen ms y ms de sus descendientes cuanto ms tiempo ha pasado entre unos y otros. - La anagnesis (evolucin del linaje) la especiacin (proceso por el cual una especie da lugar a dos) y la cladognesis o diversificacin evolutiva (diversificacin de los organismos a travs del tiempo. - La evolucin biolgica como descendencia con modificacin (Darwin). - El estudio de la evolucin 1. la historia (reconstruccin de procesos de anagnesis y cladognesis) y natural, herencia biolgica, mutacin de genes, 2. causas (seleccin organizacin del DNA).

- Los evolucionistas intentan descubrir los detalles importantes de la historia evolutiva. Estudian el cmo y el porqu de la evolucin, es decir, las causas. Descubrir los procesos y mecanismos que provocan la evolucin de los organismos a travs del tiempo. - (RG) El inters por la evolucin humana desde los trabajos de la autora sobre construccin y reconocimiento de la alteridad: la investigacin de la filognesis de las prcticas clasificatorias en el contexto de la socialidad humana y su evolucin. - Las relaciones entre filogenia y ontogenia: autopoiesis y autoorganizacin, teoras de sistemas dinmicos y modelos no lineales de causalidad. - La integracin significativa de la informacin sobre evolucin humana desde un modelo complejo de lo humano como ser biopsicosociocultural (BPSC), (inter)actor social y transformador creativo de su entorno. - La perspectiva constructivista de la autora y los parmetros y construcciones que delimitan las posibilidades de la constructividad humana.

...6.1.1. Actualidad de los estudios sobre evolucin humana

- El inters reanudado sobre los orgenes de la humanidad: gentica y genmica (orgenes biolgicos) y estudios evolutivos (orgenes prehistricos). - El campo interdisciplinar de los estudios evolutivos humanos: arqueologa, prehistoria, paleoantropologa, biologa, etologa, psicologa cognitiva animal y primatologa. - Cela Conde y Ayala, Bermdez de Castro, Arsuaga, Carbonell y Sala, Etologa: Comenares. Jose Lorite Mena.

...6.1.2. La evolucin molecular y otros avances (CCA)

- La informacin gentica contenida en el ADN puede ser investigada analizando las secuencias de ADN y las secuencias de aminocidos en las proteinas - El descubrimiento de la estructura del DNA, la electroforesis de enzimas y la medicin de la variacin gentica entre individuos y poblaciones. La comparacin
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de la secuencia de aminocidos en protenas de especies diferentes como medida cuantitativa de la divergencia entre especies y la teora neutral de la evolucin molecular (Kimura): la comparacin de protenas adaptativamente neutrales como reloj molecular. La teora neutral, segn la cual muchos de los cambios que tienen lugar en las secuencias del ADN y de las protenas son adaptativamente neutrales, es decir, tienen poco o ningn efecto sobre las molculas. El nmero de diferencias entre las dos especies refleja el tiempo transcurrido desde su separacin del ancestro comn. - La aceptable precisin del reloj molecular como mtodo de reconstruccin de la historia de los linajes de los seres vivos. Reconstruir la historia evolutiva y el orden de ramificacin de los diferentes linajes y el tiempo transcurrido entre un acontecimiento evolutivo y otro. Relaciones ancestrales entre humanos, chimpancs y los orangutanes y determinar el tiempo transcurrido desde que el linaje humano se separ de sus parientes animales ms cercanos. Demasiada importancia. - Los avances en geologa y geofsica (segunda mitad del XX): la tectnica de placas.

...6.1.3. Impacto cientfico y social (CCA)

- La extensin de la teora de la evolucin y de sus conceptos al resto de la biologa y a otras ciencias (cambio gradual -direccional?- a lo largo del tiempo). - La extensin metafrica del darwinismo a la teora sociopoltica y econmica. Darwinismo social. El marxismo y la evolucin por seleccin natural para explicar la historia poltica de la humanidad. - El rechazo y la aceptacin del darwinismo en los mltiples mbitos del cristianismo. La aceptacin por el catolicismo (Po XII y Juan Pablo II).

...6.2. Interdisciplinariedad de los estudios evolutivos. RG2009 Cap. 1 y Prlogo.

(Ex. 05S1 Por qu los estudios evolutivos deben ser nter-disciplinares?)

...6.2.1. Antropologa social y ciencias evolutivas

(Ex. 08J1 "Entrar en el campo de lo evolutivo como escenario dinmico y cambiante de la construccin de lo sociocultural es una asignatura pendiente todava para la Antropologa Social ...". Sin repetir este texto, puede explicar a qu se refiere?). - La antropologa social (AS) frente al campo evolutivo como escenario dinmico y cambiante de la construccin de lo humano y de los sociocultural. - La antropologa puede ofrecer su experiencia y conocimientos del papel de la cultura en la evolucin humana. - Las disciplinas evolutivas abordan de forma limitada los procesos cognitivos y mentales, las tecnologas, los procesos productivos, la comunicacin - La antro puede colaborar en la comprensin de los complejos procesos evolutivos que han dado lugar a nuestra especie y a lo que caracteriza al hombre como ser sociocultural.

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...6.3. Antropologa social y Ciencias de la evolucin humana. RG2009 Caps. 1.

(Ex. 05SR Por que debe abrirse la Antropologa Social y Cultural a los estudios evolutivos?) (Ex. 07J2 Qu puede aportar la Antropologa Social y Cultural al estudio de la evolucin humana?)

...6.3.1. A la bsqueda del objeto perdido: la(s) cultura(s)

- Geertz y la interpretacin de las culturas como textos. La crisis de autorrepresentacin de la antropologa como forma narrativa. Cul es el objeto real de la antropologa? - La cultura (lo sociocultural) como un proceso no lineal de creacin y reorganizacin, (re)descripcin colectiva de las condiciones de existencia y significado de los humanos. Lo (socio) cultural como modos distintos de organizar este proceso, sus estructuraciones, sus definiciones, sus significados y las prcticas por las que cobran existencia de hecho. - Los procesos biopsicosociales (BPS) de constitucin de la humanidad como proceso dinmico y abierto que se objetiva en patrones de relaciones flexibles, con esperanza de vida diversa y variada capacidad de fuerza y atraccin.: orientacin naturalista (no objetivista ni cuantitativista).

- La investigacin bsica en antropologa, que no es otra cosa que el traba epistemolgico y terico de lo sociocultural. Hay que pensar en las prcticas posibles produccin de saberes con controles internos y externos y con continua reflexividad sob el propio quehacer y sus objetivaciones.

...6.3.2. Renovarse o morir. Una antropologa biocultural

(Ex. 08J2 "Nuestra humanidad no es un punto de llegada biolgico al que se aadira lo cultural". Puede explicar a qu se refiere esta afirmacin?) - Hay una quiebra entre lo que somos capaces de hacer y el replanteamiento coherente y pblico de la validez de algunos de nuestros presupuestos epistemolgicos tradicionales. - Necesidad de una antropologa ms sensible a contribuciones de otras ciencias con redefinicin de los propios paradigmas y de su espacio emprico y terico. - El rechazo de la antropologa a un concepto de la biologa entre el evolucionismo racialista, la sociobiologa y el neodarwinismo que representara todo el espectro de las ciencias de la vida. El rechazo legtimo de ciertas teoras biolgicas y evolutivas y la aceptacin de los fenmenos biolgicos, cognitivos y evolutivos en la constitucin de lo humano. La antro puede rechazar determinadas teoras biolgicas y evolutivas pero no puede ignorar los fenmenos de los procesos biolgicos ni cognitivos y evolutivos ni otras epistemologas que abren el camino a la integracin y la interdisciplinariedad de fenmeno tan complejo. - Atender a lo biolgico y orgnico como procesos mutuamente implicados con lo sociocultural no implica ser neodarwinista. - Ha de interesar a la comunidad cientfica general y programas de investigacin, Evolucin humana, ciencias cognitivas - Los antroplogos y antroplogas deben comprender la evolucin como un proceso complejo biosociopsicocultural

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- La antropologa debe abrir las teoras evolutivas estndar a una biologa no genticamente determinista, los procesos y factores socioculturales sean considerados en su relacin con otros procesos evolutivos y no como subproductos de la evolucin gentica.

TEMA . 7 . UNA EPISTEMOLOGA DINMICA, SISTMICA Y COMPLEJA PARA LA EVOLUCIN

...7.1. Teoras de Sistemas Dinmicos complejos. RG2009, Cap. 3.
(Ex. 05J1, 07SR Qu puede entenderse por complejidad? Puede poner algn ejemplo en relacin al proceso evolutivo?). (Ex. 05S1 Desde una perspectiva dinmica, compleja y auto-poitica, cmo explica el proceso del conocimiento humano?). (Ex. 07S2 A que nos referimos cuando hablamos de niveles, grados, localizaciones, de complejidad? Puede poner algn ejemplo relativo a la evolucin humana?).

...7.1.1. Teoras de sistemas dinmicos complejos

- Temas tratables para una aproximacin ms dinmica y posibilista sobre la evolucin humana: relaciones sistema-entorno, revisin de las teoras lineales de causalidad y temporalidad, mutua constitucin de procesos cronotpicamente localizados (CTL), revisin del adaptacionismo y el determinismo biolgicos y vnculos gentica-biologa, filogenia-ontogenia y biologa-cultura. - La ayuda prestada por los paradigmas de las teoras de sistemas dinmicos (TSD) en el estudio de procesos multicausales y multivariables (evolucin, por ejemplo). Y de fenmenos complejos mutuamente constituyentes y CTL. - El origen de las TSD en la termodinmica y la dinmica de fluidos. Las teoras de la autopoiesis y autoorganizacin, de la complejidad, criticalidad y caos. Los fenmenos de orden y desorden. - La idea de sistema: no es la de la ciberntica o del funcionalismo, ni la de una entidad esencializada por sus lmites ni localizacin permanente, tampoco coincide con la de estructura, puesto que es ms dinmica y refiere a una articulacin flexible. - Sera ms apropiado hablar de rasgos y procesos de sistematicidad y organizacin, como autorregulaciones variables dinmicas y no esencializadas, desde las formas ms slidas y cristalizadas hasta las ms fugaces en el tiempo, o ms dbiles en intensidad y que no necesariamente producen integracin funcional ]. El sistema como una forma de presentarse una globalidad dinmica en un tiempo y espacio determinados. Se puede aplicar a cualquier conjunto de elementos cuyas interacciones y relaciones constituyen una globalidad dinmica.

...7.1.2. El paradigma autopoitico

- Los sistemas, entendidos como entidades relativamente autnomas y autoorganizadas, sin una causa primera . - Los sistemas autopoiticos crean, con ciertas constricciones, sus propias condiciones de existencia (sus entornos). La autoorganizacin como evolucin de los sistemas hacia relaciones continuadas en el tiempo, constituyendo una regularidad estadstica (el entorno como naturaleza organizada ).

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- Mediante un cerramiento operacional, un bucle, los sistemas organizan una complejidad interna como frente interior, reduciendo la complejidad externa (la membrana celular) que es siempre mayor. - La autopoiesis y los sistemas desencializados, contingentes y dinmicos. La accin autoorganizativa incompleta a partir del cerramiento operacional. El desorden, en la base de la constitucin de uno de los posibles rdenes como cristalizacin abierta, incompleta, hbrida y paradjica. Orden y desorden conviven mano a mano. - El sistema nunca ptimo, pero viable y sostenible con relacin a su entorno y a , otros sistemas. Los sistemas autoorganizados, sistemas autocatalticos (automantenimiento interno incluso contra el entorno). La bioevolucin y el establecimiento de un patrn recurrente de relaciones entre sistema y entorno merced a estrategias innovadoras. - Todo sistema posible entorno de otro sistema y posibilidad de una , reversibilidad (no necesariamente isomrfica) siempre CTL: microbacterias de las aguas, lenguaje como sistema, tecnologas de comunicacin electrnica, dialctica del amo y el esclavo. La intercambiabilidad sistema-entorno, siempre desde una perspectiva. - Posibilidad de un acoplamiento estructural entre sistemas que comparten una historia de influencias mutuas: los procesos de co-ontogenia (simbiosis, parentesco, domesticacin de plantas y animales). Las relaciones simbiticas son ejemplos de co-ontogenia.

- Capacidaddel sistema de replicarse dentro de s mismo (autocopia): el sistema, como entorno para s mismo. No tanto replicacin, cuanto re-creacin autopoitica [constitucin de nuevos acontecimientos que pueden ser conectado sistemticamente, con nuevas posibilidades y constricciones ]. El entorno cognizado, mundo representado internamente en el que las actividades relevantes se configuran como experiencias. Partes del sistema, como microentornos para otras partes (el fetichismo de la mercanca, las palabras y el lenguaje, la administracin d poder y el control, las culturas organizacionales ). - Capacidad de los sistemas autopoiticos de autocontemplarse, autoactuar y automonitorizarse gracias a su recursividad. La reflexividad, una de las posibilidades de la recursividad: autoaccesibilidad, autodescripcin y autointerpretacin. La monitorizacin de la ejecucin (ejecucin segn un diseo preestablecido con una racionalidad normativa y valorativa, la observacin guiada) como rasgo especficamente humano y la necesidad de un medio de comunicacin suficiente para monitorizar las prcticas de otros (experiencia vicaria de los acontecimientos por medio de las historias de los otros). - Exigenciasde la reflexividad: la perspectiva de las relaciones sistema-entorno y el nivel de complejidad monitorizado. Las distintas reglas del juego segn el nivel de complejidad. - Los subsistemasemergidos en la constitucin de una complejidad interna, con cierta autonoma desarrollo propio y posible mayor estabilidad que la del sistema en su conjunto; emergencias no previstas del desarrollo de la accin. La propagacin de un virus. - El todo, con una estructura relacional especfica (cada parte, determinada por las partes vecinas). - La creatividady la generatividad, presentes en los sistemas autopoiticos: el ruido y el desorden, como recurso para el re-diseo. Por medio de estas capacidades, los organismos originan y modifican su propio desarrollo.
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...7.1.3. Teoras de la complejidad, criticalidad y caos

- La AS y el reconocimiento de la complejidad de los fenmenos socioculturales como cualidad y no tanto como propiedad de lo social. - Lo complejo no es complicado. Pensar en complejo no es complicarse la vida, sino enterarse ms de lo que pasa y cmo ocurre. - La complejidad, condicin de variabilidad a mltiples niveles, interconectividad de elementos, procesos, capas, subsistemas, microdinmicas que se interrelacionan implicando una elevada capacidad de intercambiar y procesar informacin-significado. La limitacin de las posibilidades de desarrollo de los sistemas complejos, slo en procesos de hecho. - Evolucin de los sistemas complejos hacia estados crticos aparentemente caticos (no desordenados, sino con mltiples trayectorias impredecibles no aleatorias- en su evolucin). El caos no es la ausencia de orden, se define como aquel estado de ciertos sistemas en los que aparecen multitud de trayectorias, eventos, sucesos, dinmicas que son impredecibles en su evolucin. La extraordinaria sensibilidad de los sistemas caticos a cualquier perturbacin local (el efecto mariposa): sensitividad dependiente tambin respecto de las condiciones iniciales. El estado de criticalidad autoorganizada (las avalanchas o catstrofes, desde causas muy pequeas, reorganizaciones muy rpidas como efecto acumulativo de muchas microdinmicas). - La existencia de bifurcaciones (Thom) en las trayectorias de los sistemas: de equilibrio momentneo a reorganizacin. La emergencia (resultado CTL), fenmeno no lineal producto de la globalidad del sistema. El concepto de masa crtica. El nuevo orden, las nuevas microdinmicas y reorganizaciones y las nuevas emergencias (el ejemplo de la regulacin climtica de una colmena y la mayor sinergia en la diversidad gentica que en la seleccin por parentesco). - La evolucin catica de los sistemas complejos y su estructuracin en atractores. Las posibilidades de atractividad: equilibrio relativo, ciclo peridico de repeticin, espacio gravitacional. Los atractores como construcciones CTL resultado de la experiencia pasada y presente. - Los sistemas complejos caticos, no son ni deterministas ni lineales, no podemos conocer la posicin inicial, ni las variables ni las acciones ni el efecto aadido.(el cambio en los efectos, funcin no simple del cambio en las condiciones iniciales). - El cambio, producto global de mltiples microdinmicas del sistema con reorganizaciones, novedades y emergencias. Los ejemplos evolutivos: analoga y homologa, pleitropa y poligenia. Las reorganizaciones que suceden en los sistemas complejos caticos son estocsticas (seleccin dentro de una aleatoriedad limitada por las propias constricciones del sistema). Los comportamientos deterministas o caticos de un mismo sistema (el agua), expresables en distintas ecuaciones. - La temporalidad de los sistemas complejos, irreversible y diversa. La heterocrona (Gould) -interaccin de procesos en distintos momentos y a ritmos desiguales- atributo de los acontecimientos. La aplicacin de la heterocrona a la evolucin biolgica y sociocultural de los homnidos. La metfora del plato de piones de una bicicleta de marchas (Carneiro). La desigual evolucin en las partes del sistema sociocultural, pero con un comn sentido de continuidad. El antagonismo entre la heterocrona y el modelo paleomrfico (jerarqua temporal en estratos). Desde el punto de vista evolutivo y sociocultural, lo que permite este modelo es pensar la historia como re-presentada y re-incorporada, por tanto reconstruida selectivamente en cada nuevo contexto experimental, en donde el
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agente reconstruye sus relaciones de acturalidad con el pasado y con el futuro. Pasado, presente y futuro, dimensiones coetneas en situaciones de hecho. - Rasgos de los fenmenos humanos: sistematicidad y estructuracin, autoorganizacin y construccin selectiva del entorno, reflexividad, monitorizacin y perspectiva, emergencia, atractividad. Una perspectiva evolutiva compleja de los sistemas socioculturales.

...7.2. Evolucionismo no adaptacionista. RG2009 Cap. 4.

(Ex 05SR Qu es eso de la auto-organizacin? Por que pensar los fenmenos y procesos evolutivos como auto-poiticos ayuda a resolver muchos dualismos?) (Ex. 06J1, 06S2, 06SR Comente algunas de las teoras evolutivas no adaptacionistas).

...7.2.1. Adaptacionismo
(Ex. 09J1 Qu criticas podra hacer al modelo evolucionista adaptacionista? Aluda a los puntos centrales del debate y mencione a los autores que los defienden). - La evolucin BPSC, desde paradigmas menos deterministas que los del neodarwinismo. El programa adaptacionista del determinismo gentico y la crtica al concepto de adaptacin: visin funcionalista y argumentacin post-facto (falacia de afirmacin del consecuente: si una mutacin tiene beneficios adaptativos, entonces la adaptacin es su causa). Como un rasgo existe, debe haber sido seleccionado, si ha sido seleccionado ser porque es til. - La frecuencia de la evolucin neutral. La evolucin es indeterminada porque no hay reglas o algoritmos que especifiquen todos los posibles devenires de un sistema. Indeterminacin de la evolucin (Gould y Lewontin): direcciones posibles y procesos estocsticos. Las consolidaciones de formas evolutivas flexibles que permiten generar nuevas formas y posibilidades de re-diseos (tinkering o bricolage).

- La evolucin no trabaja en vaco, sino que aprovecha todos los recursos existentes. Las exaptaciones (Gould, Lewontin y Vrba): procesos por el que un rasgo seleccionado evolutivamente para cierta funcin ya no la cumple y perdura por ser cooptado para otro proceso para el que produce distintos efectos (el ejemplo de las plumas de las aves, la no sutura sea del crneo de los mamferos o evolucin del mdulo cerebral de aprendizaje secuencial en relacin con el control bipedismo y la manipulacin ). - La visin de la evolucin como un proceso sin progreso ni finalidad, fruto de varias oportunidades definidas localmente y representable en la figura del rizoma.

...7.2.2. Del gen-centrismo aproximaciones al genoma

la

crisis

del

gen.

Nuevas

- La confluencia de la teora darwiniana de la seleccin natural y la gentica mendeliana: reduccin de lo biolgico a lo gentico. La popularizacin de esta visin reduccionista (un gen-un rasgo). El genotipo (lo nico heredable, potencialidad) y el fenotipo (actualizacin ambiental del genotipo). - Johannsen y la acuacin del trmino gen y de su sentido. Sus diferentes acepciones cronolgicas. La sntesis moderna y el gen como unidad de la herencia, la seleccin natural y la evolucin. La reivindicacin, por el contrario, del cromosoma (Goldsmith), la no distincin genotipo-fenotipo en la evolucin
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(Bateson) y la necesidad de enmarcar los genes en redes de procesos, intercambios y posibilidades, no como unidades aisladas y autosuficientes (Ingold). - La influencia gentica en el desarrollo a travs de la intervencin acumulativa de mltiples genes y los fenmenos recprocos de pleitropa. La expresin de lo gentico de diversas maneras y slo en procesos ecoorientados en un medio concreto (activacin ambiental del genotipo, variabilidad temporal de la expresin gnica). El gen, no como unidad delimitada que opera por s misma. - El error semntico en el empleo del trmino codificar (transmisin de informacin) en vez de regular a partir del concepto ciberntico de informacin (diferencia entre input y output): la informacin gentica como cdico (lenguaje de instrucciones).No hay cdigo porque no hay mensaje. El genoma como pura abstraccin. - La interaccin, no entre los genes y el entorno, totalidad y el medio ambiente. sino entre el organismo-

- Las limitaciones de la definicin de Pearson del gen como [regin localizada en la secuencia genmica y unidad de herencia asociada a regiones de regulacin y transcripcin La crtica de El-Hani (de entidad discreta o sustancia a procesos ]. moleculares y regulacin espaciotemporal), la visin sistmica de gen y la acepcin plural del concepto gen (gen molecular, gen evolutivo, gen P, gen D). - Los criterios definicionales y la definicin de gen de Gerstein y cols [unin de secuencias genmicas que codifican un conjunto coherente de productos funcionales potencialmente sobrepuestos ], que no incluye procesos reguladores. - La definicin operacional y dinmica de gen [conjunto de secuencias compartidas entre sus productos derivados]. - Los cambios de paradigma en la teora genmica en los ltimos 40 aos y el centramiento en la dinmica de la actividad celular para la comprensin de los procesos moleculares genmicos. - No son los genes los que interaccionan con el entorno entendido como algo exterior al organismo sino que , a ese nivel de complejidad, son los organismos como totalidades, los que interaccionan con el medio ambiente, formando ellos mismos parte del entorno de otros organismos, como parte constitutiva del nicho que estos constituyen.

...7.3. Organismo y construccin del entorno. RG2009 Cap. 4.3. y 4.4.

...7.3.1. La construccin del entorno
(Ex. 08J1 Los sistemas vivos se caracterizaran por su eco-organizacin constructiva". Qu quiere decir esto en trminos de una critica del paradigma adaptacionista?) - La vinculacin entre el adaptacionismo del determinismo gentico (neodarwinismo, sociobiologa, ecologa evolucionista y conductista) y el realismo objetivista: la conducta humana, condicionada a lo natural-real por factores externos (medioambiente) e internos (genes). - La co-construccin y co-definicin de los organismos y sus entornos. La imposibilidad de una regin espaciotemporal desprovista de vida con nichos previamente establecidos (Lewontin). La ecoorganizacin constructiva de los sistemas vivos, y no su ajuste a un entorno exterior impositivo ante el que ha de reaccionar.
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- Las constricciones para el desarrollo, crecimiento, reproductibilidad y sostenibilidad de los organismos, por su interaccin con otros sistemas con los que coevolucionan (construccin del nicho).

- La en-actuacin del medio de un organismo por el acoplamiento estructural de ambos (no adaptacin ptima, sino viabilidad posible perceptocognicin del ). La organismo sobre las propiedades del entorno en la codeterminacin entre los dos (las abejas tricrmatas y el patrn reflectante de las flores como procces coevolucionados ). - El concepto de affordance (von Uexkll), relaciones posibles entre actores y objetos por las propiedades de stos y las disponibilidades perceptosensoriales y motrices de aqullos. La inclusin en el entorno humano de los affordances culturales (Shore) y la percepcin entendida como la forma en que el perceptor puede guiar sus acciones en su situacin local a partir de su constitucin sensoriomotriz (Varela). El entorno de un organismo, tambin constituido por el comportamiento variable de sus congneres (la socializacin en los humanos, por ejemplo).

- La antropogenia (transformacin y recreacin de los entornos de los humanos a parti de sus propias accionesLa continua (re)construccin de nuestras condiciones de ). existencia por nuestras propias tecnologas, las amplificaciones y bifurcaciones en otros procesos. - Los diversos modos de ensamblaje y definicin de las relaciones entre sistema y entorno. El caso del hipersistema voraz del capitalismo y la posible nueva era antrpica del planeta.

...7.3.2. El organismo como agente de la evolucin

(Ex. 09SR El organismo como agente de la evolucin. Circunscribase a las teoras y evidencias presentadas en el texto obligatorio). - Cul es la unidad agente de la evolucin? La perspectiva poblacional y demogrfica (Mayr y la gentica de poblaciones de Cavalli-Sforza). La visin tan slo cuantitativa (la totalidad como mera suma de las partes) o ms bien cualitativa y emergente (la globalidad como resultado de las interacciones entre sus partes y entre stas y el entorno: los grupos humanos). Los organismos, no constantes, sino como formas particulares procesuales de estar y ser vivo. - La visin del organismo como paciente evolutivo dependiente de factores externos e internos en el (neo) darwinismo frente al principio autopoitico de seleccin de un entorno significativo y pertinente para el desarrollo y evolucin del organismo. Lewontin y el organismo tanto sujeto como objeto de la evolucin (construccin activa de su entornola triple hlice (genes, organismo, ambiente )y ). - La reivindicacin de la capacidad agencial tambin para animales no humanos (etologa no conductista, estudios de cognicin animal): la anticipacin de estmulos externos (frente al conductismo) y la existencia de una responsividad agencial en relacin con el entorno.

...7.4. Ritmos de la Evolucin. RG2009 Cap. 4.5.

- Frente al gradualismo evolutivo del (neo) darwinismo, la existencia de stasis o equilibrios puntuados intermitentes con momentos de rpido cambio evolutivo y especiacin (Gould y Eldregde): aparicin de clulas eucariotas y explosin cmbrica. Los distintos ritmos de la evolucin (dinmicas heterocrnicas). El fenmeno de piggybacking (llevar a cuestas entre procesos evolutivos. La ) recproca catalizacin o ralentizacin entre procesos y el liderazgo evolutivo de un proceso inicialmente dependiente de otros.
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- La divergencia en el clculo temporal de la edad de especies entre bioqumicos y paleontlogos y la posible relacin de la aceleracin evolutiva con el metabolismo (ms rpido en especies ms pequeas, que evolucionan con mayor rapidez La posibilidad de cambios genticos importantes en los perodos de ). stasis, la necesidad de especificar stos en niveles de complejidad y en lapsos temporal y la necesaria redefinicin de la polmica entre gradualismo y emergentismo (saltacionismo). - La vinculacin entre macroevolucin (modificacin de genes reguladores, saltacionista y microevolucin. (cambios genticos acumulativos, evolucin gradual, ) adaptativa y por mutacin y seleccin natural efectos macroscpicos de las ). Los microdinmicas locales en el pensamiento emergentista y criticalista. Las teoras de la Evo-Devo (biologa evolutiva del desarrollo) y la aproximacin entre la sntesis moderna del neodarwinismo y la embriologa. - Los diferentes niveles de complejidad y fenomnicos en la evolucin y las lgicas propias de cada nivel, distintas entre s. Los procesos de acumulacin cuantitativa y cualitativa y las sbitas avalanchas o bifurcaciones en el proceso evolutivo.

TEMA . 8 . EVOLUCIN Y BIOLOGA EN PROCESOS DE DESARROLLO

...8.1. Filogenia y Ontogenia. RG2009, Cap. 5.1.
(Ex. 06J1, 06S2, 06SR Relacione filogenia y ontogenia para el caso humano.) - La filogenia (continuidad con otras especies) y la ontogenia (continuidad con la propia especie y discontinuidad con las otras). Aristteles y el desarrollo como des-envolvimiento de caractersticas ya insertas en el individuo. La ontogenia, campo tradicional de la biologa del desarrollo y la psicologa evolutiva. - La ontogenia y su prolongacin a lo largo de todo el ciclo vital del individuo, encuentro de cultura y biologa que permite la construccin de la persona como agente re-creativo de vida. Campo total de relaciones orgnico-biolgicas, psicolgicas, socioculturales e historicopolticas de las personas. Cultura y biologa se encuentran.El estudio antropolgico de la influencia de los procesos de socializacin en la modelizacin de la personalidad humana: la escuela americana de Cultura y Personalidad, la escuela de Psicologa Cognitiva, Christina Toren. La necesidad de integrar la ontogenia en los estudios socioculturales y en los biolgico-evolutivos, pace el neodarwinismo. - La visin rgida y constrictiva neodarwinista del entorno (factor externo) y los genes (factor interno) como causas combinadas del desarrollo, sin considerar la ontogenia. El desarrollo es visto como el efecto combinado de las causas externas e internas. - La atencin al desarrollo cuestionando la adaptacin por seleccin natural y el gen como unidad de seleccin y evolucin (Griffiths).los no neodarwinistas. La influencia del desarrollo en la trayectoria evolutiva del linaje. El organismo, lugar en el que se da la mutua especificacin de ontogenia y filogenia. - La perspectiva autopoitica, contempla el proceso como un campo generativo en el que las formas emergan en el tiempo como entidades limitadas en cuanto que se constituyen mutuaemente. En el organismo campo de relaciones y procesos locales donde ontogeneia y filogenia se especifican mutuamente.

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- La ontogenia, es el lugar de posibilidad y amplificacin de las predisposiciones com especie que se vuelven en capacidades cuando son socialmente elicitadas(solici informacin de varias fuentes) a partir de los marcos construidos culturalmente. - El desarrollo debe integrarse plenamente tanto en los estudios socioculturales como los biolgicos y evolutivos.

...8.2. Crtica al gen-centrismo. Procesos Epigenticos. RG2009, Cap. 4.2. y 5.2.

- La epignesis, proceso direccional de activacin, expresin y revelacin gentica. Los genes reguladores y la modificacin de la expresin de los genes estructurales (Jacob, Monod, Changeux). - La regulacin gentica, antes, durante o despus de la transcripcin (DNARNA). - La lgica topolgica y cronolgica de la expresin gentica. La epignesis, desarrollo en funcin de estados expresados anteriores. El grado de dependencia sensitiva a las condiciones iniciales en el desarrollo (consecuencias importantes desde variaciones iniciales pequeas). Pequeas variaciones iniciales pueden tener importantes consecuencias ulteriores a partir de reorganizaciones y reacciones en cadena que pueden suscitarse en el desarrollo. - El paisaje epigentico como conduccin del desarrollo hacia senderos seleccionados evolutivamente (integracin de determinacin gentica y gua medioambiental). El concepto de canalizacin (Waddington, interaccin genotipo-entorno en patrones de desarrollo relativamente estables)

...8.3. El programa EVO-DEVO. RG2009, Cap. 5.3.

(Ex. 09J2 El programa Evo-devo: Desarrollo y Evolucin). (Ex. 09S2 Qu es lo que pretende el Programa de Investigacin EvoDevo?) - Pone de manifiesto la importancia del desarrollo embrionario en la evolucin. - Evo-Devo (Evolutionary Developmental Biology), estudio interdisciplinar del desarrollo embrionario como lugar de la evolucin y de la evolucin filogentica de dicho desarrollo. - Es un campo cada vez ms interdisciplinar, se erige como cuerpo de saber e investigacin sobre la evolucin que completa las teoras sintticas. Intenta dar cuenta de los procesos de desarrollo embrionario como lugares de la evolucin y a la vez como estos procesos de desarrollo han evolucionado filogenticamente. El cambio de nfasis desde la seleccin natural, adaptacin, heredabilidad, variacin y cambio gradual hacia los sistemas en desarrollo, emergencia, innovaciones y sus formas de generacin y transformacin. Su aplicacin a las homologas macroevolutivas (formas y rganos). - Estudios de cmo un mismo rasgo tiene orgenes moleculares similares en distintas especies, lo que ha ayudado a aclarar no pocas relaciones filogenticos entre las mismas.

...8.3.1. Antecedentes
- (Mivart, Garstang El origen de los cambios evolutivos, en la ontogenia como creacin de la evolucin por medio de ontogenias sucesivas). La variedad, explicable por cambios en el desarrollo debidos a mutaciones en los genes reguladores del proceso (Goldschmidt). - El neodarwinismo, explicacin satisfactoria de la microevolucin, no de la macroevolucin. Las metforas de paisaje epigentico y canalizacin
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(Waddington) y la teora de Gould y Eldredge sobre los grandes saltos macroevolutivos. - Los estudios sobre mecanismos moleculares reguladores del diseo corporal y del desarrollo de los rganos. La heterotropa y heterocrona de los genes homeobox toolkit y del subgrupo de genes Hox, genes evolutivamente muy estables cuya dinmica regulatoria explica mucha variacinfenotpica.

...8.3.2. Fuentes de la variacin

- La seleccin natural y la necesaria variedad gentica: las diversas fuentes de esta variedad.. La teora sinttica y la evolucin a partir de la variacin combinada aleatoria de mutaciones. - La mutacin (de Vries y la evolucin como cambios en la composicin gentica ) poblacional (Dobzhansky. La recombinacin. La deriva gentica (en poblaciones ) locales pequeas e importante en el efecto fundacional y en el cuello de botella). La teora de la evolucin neutral (Kimura). - La duplicacin y la regulacin genticas (posible mayor importancia evolutiva de las regulaciones que de las mutaciones simples acumuladas). - Los genes estructurales (los genes Hox, evolutivamente muy estables y esenciales) y su transmisin vertical mendeliana frente a la distinta transmisin de los genes reguladores. La co-optacin de los genes estructurales (y sus mutaciones) para mltiples procesos de desarrollo. - La gran plasticidad fenotpica y la gran complejidad sistmica de los organismos en desarrollo.

...8.3.3.

Plasticidad fenotpica

- La activacin temporal de los elementos genmicos en respuesta a variaciones cambiantes de condiciones particulares: la plasticidad fenotpica desde un nico genotipo dentro de ciertas constricciones sistmicas (insectos sociales, denticin de ratones). - El programa Evo-Devo y las nuevas fuentes no genticas de variacin; la distincin de Mller y Newman entre novedad (emergencia fenotpica especfica no presente en la filogenia anterior ), innovacin (mecanismos evolutivos subyacentes a las novedades y originamiento (condiciones generativas de la existencia de estructuras ) organsmicas primitivas flexibles ). - Las cuatro fases de la evolucin no vertical en estas variaciones: generacin epigentica de la novedad, acomodacin fenotpica, extensin poblacional y fijacin (asimilacin) gentica. Su posterior promocin y estabilizacin por la seleccin natural. - El programa Evo-Devo y la plasticidad fenotpica y su reconocimiento de la importancia de la seleccin natural en niveles determinados de complejidad evolutiva.

...8.3.4. Herencia epigentica

(Ex. 09SR Qu es la herencia epigentica? Describa los tipos que conozca). Los cuatro tipos de herencia (Jablonka y Lamb): gentica, epigentica, comportamental y simblica. La herencia gentica (herencia mendeliana tradicional en forma de rbol, vertical y jerrquica: los genes estructurales Hox), la herencia epigentica (procesos de heredabilidad no derivada del DNA,
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generacin de novedades independientes de los aspectos ya programados del desarrollo contenidos en el DNA, en forma de rizoma irregular, sin centro y no jerrquica). ...8.3.4.1. Herencia horizontal, endosimbiosis - La endosimbiosis, transmisin horizontal entre individuos sin parentesco (Margulis). Las bacterias y la filogenia vertical (DNA cromosmico) y horizontal (plsmidos). El origen simbitico de cloroplastos y mitocondrias en las clulas eucariotas. La probable formacin de clulas eucariotas desde la unin simbitica de bacterias fotosintticas y arqueobacterias. La simbiognesis, origen de la evolucin biolgica. - La actualidad de la simbiosis y el mutualismo en muchos seres vivos (seres metagenmicos). ...8.3.4.2. Herencia estructural - La transmisin del rasgo por la autoperpetuacin de estructuras espaciales. La morfognesis, explicada por campos generativos e informacin posicional y topolgica en el desarrollo embrionario que originan estructuras espaciales autoperpetuantes (Goodwin, autoorrganizacin interna de los organismos y replicacin de un patrn estructural de activacin gentica) ...8.3.4.3. Impronta genmica y seleccin sexual - Seleccin epigentica de ciertos genes antes de la formacin de los gametos y en funcin del sexo del progenitor (genes con su locus en los cromosomas X o Y). ...8.3.4.4. Herencia medioambiental (Ex. 09J1 Herencia medioambiental).

- La presunta sensibilidad del genoma a variaciones medioambientales y el efecto Baldwin. La transmisin no gentica de procesos reguladores flexibles de los sistemas de desarrollo en los individuos. La construccin culturizada del entorno por el ser humano y la posible transmisin de sus consecuencias biolgicas mediante la herencia medioambiental (transmisin de fenotipos ambientalmente originados sin afectar a la dotacin gentica e independiente de permanencia de las variaciones ambientales originarias ). - La cronologa evolutiva intermedia de la herencia epigentica entre la adaptacin fisiolgica y el cambio gentico frente a las variaciones del entorno. Las evidencias del desarrollo epigentico transgeneracional de expresiones y silenciamientos genticos causados medioambientalmente en un momento determinado (Pembrey, Bygren y Reik). - Los casos de aprendizaje qumico en las transformaciones epigenticas del fenotipo fetal en el entorno uterino. Los intercambios qumicohormonales maternofetales en el tero y durante la lactancia (predisposiciones del hijo en funcin de la dieta de la madre). - La epidemiologa gentica y la recepcin por los descendientes de los materiales de sus progenitores con la reconstruccin en aqullos de las respuestas y reacciones de los padres a ciertas condiciones. - Los casos de memoria epigentica celular en las clulas nerviosas y la impronta en la cromatina neuronal de las secuelas de un acontecimiento ambiental (la esquizofrenia como ejemplo).

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...8.4. Biologa, Sociedad y Cultura. RG2009 Cap. 6.

(Ex. 06J2 Haga una critica a las teoras neo-darwinistas sobre la evolucin cultural y el comportamiento social). (Ex. 09J2 Explique el modo en que las aproximaciones neo-darwinistas pretenden tener en cuenta la Cultura en la evolucin humana. Qu puede objetar al respecto a partir del material estudiado?

...8.4.1. De lo universal y lo particular

- La concepcin integrada del ser humano y la superacin de los dualismos epistemolgicos tradicionales, en especial el de naturaleza/cultura (nature/nurture) y el de universal/particular. La unidad gentica de Homo sapiens frente a la localidad histrica y cultural de su unidad BPS. Frente a lo particular de la expresin gentica en cada uno, lo universal de la construccin sociocultural. La dependencia de lo diverso y lo general de la escala o lugar de mirada. - La unidad gentica de la nica especie de homo existente, est de momento probada, el sapiens sapiens, pero la unidad biopsicosocial de la humanidad solo puede expresarse desde la localidad histrica y culturalmente determinada. Los universales estan siempre especificados.

...8.4.2. Construccin sociocultural de nuestra construccin biolgica de nuestra socioculturalidad

(Ex. 07J2 Relacione Cultura y Biologa).

biologa,

- La construccin sociocultural de nuestras biologas locales: las evidencias multidisciplinarias de la dinmica constitutiva de lo gentico-orgnico-biolgicopsquico por la experiencia socioculturalmente determinada. La influencia de acciones y hbitos en la expresin de algunos genes en procesos epigenticos (epignesis, programa Evo-Devo, herencia ambiental). Nuestras acciones, nuestros hbitos, disparan la expresin de algunos de nuestros genes en procesos epigenticos. - La investigacin cientfica apunta cada vez ms a la necesaria y mutua relacin entre nuestras formas de vivir y nuestro organismo y viceversa. - El conocimiento creciente sobre los efectos antropognicos de las prcticas culturales sobre nuestra BPS. Los ejemplos (transformaciones genticas en la absorcin de lactosa, activacin de predisposiciones genticas a las migraas, incremento en la expresin de la miopa en la sociedad hiperalfabetizada, sobreejercicio fsico en nias y su efecto en la menstruacin). - Sapolsky y la influencia de las jerarquas y rangos sociales en la calidad de vida de sus miembros (el estatus socioeconmico como factor esencial en reproduccin y morbilidad). Los efectos del estrs sobre el metabolismo celular y la oxidacin y su repercusin en el mismo proceso de envejecimiento celular. - La prevalencia de ciertas enfermedades en unos grupos u otros segn factores socioeconmicos y polticos: los problemas respiratorios y reumticos en la poblacin irlandesa de Glasgow (discriminacin tnica en la salud segn factores sociales, ideolgicos y polticos). La existencia tambin de enfermedades profesionales. - Las prcticas de crianza y su fundamentacin sociocultural en la regulacin psicobiolgica de mltiples comportamientos y la regulacin de las hormonas del estrs mediante el control emocional y sociocognitivo entre los 12 y los 36 meses. - La modificacin de muchos estados corporales mediante nuestros propios actos (sinergia biofsica y psquica mediante el ejercicio fsico, por ejemplo). La relacin
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entre avitaminosis y prcticas alimentarias ligadas a sistemas productivos, distributivos y de consumo. Los estudios de Fausto-Sterling sobre la influencia de los hbitos culturales en la forma y densidad sea. - Otros ejemplos: enfermedades cardiorespiratorias en poblaciones obreras, incidencias de cnceres por la proximidad a lugares de emisin de productos txicos, los efectos de la contaminacin atmosfrica en el desarrollo neurolgico y cognitivo de los nios, efectos benficos sobre el cncer de prstata de dietas hipocalricas, ejercicio fsico y vida saludable, problemas generacionales ligados a la obesidad, los efectos de la occidentalizacin de los estilos de vida y dietas en las clases sociales beneficiadas por la globalizacin en pases emergentes (obesidad y enfermedades coronarias), el efecto de la vida sedentaria en la acumulacin de adipocitos subcutneos en el abdomen y los efectos metablicos de estas clulas. - La variacin circadiana y por hbitos alimentarios de los sistemas endocrino y metablico: la acumulacin diferencial de grasa segn la hora de la ingesta. El incremento de la epidemiologa cancergena y de trastornos psicoemocionales (depresin) en la actualidad por nuestra forma de vida. La aparicin de mltiples enfermedades degenerativas en la tercera edad debido al alargamiento tecnolgico de la esperanza de vida. La generacin de resistencia bacteriana oportunista por decisiones antrpicas en relacin con las polticas de produccin de antibiticos por la industria farmacutica. La progresiva reduccin tcnica de la estancia del feto en el tero y la generacin de vida extrauterina en prematuros medicalizados. - La biologa culturalizada, biologa capturada por un proceso sociocultural. Las prcticas de la cultura, parte tambin de la biologa humana (toda capacidad y destreza es biolgica, por ser una propiedad del organismo establecida por la experiencia prctica en un entorno). - Los efectos de la cultura occidental de la higiene en nuestro sistema inmunitario: la construccin de entornos aspticos sin agentes patgenos y la aparicin creciente de enfermedades autoinmunes. Los efectos del parto por cesrea en el incremento en la diabetes de tipo I. - Sobre la socioculturalidad biologizada (la biologa como entorno de la cultura). El relativismo cultural antropolgico frente al determinismo biolgico y el divorcio europeo entre antropologa social y biolgica. La corporizacin de las capacidades cognitivas, emocionales y sociales mediante la neurofisiologa de la cognicin o la neurotica a travs de tcnicas Fmr. - Dos ejemplos de fundamentos neurobiolgicos de algunos comportamientos: correlaciones entre la exposicin fetal intensa a testosterona con inclinaciones masculinas en las nias y agresividad alta en los nios, las correlaciones recprocas entre los niveles elevados de vasopresina y oxitocina y las actitudes amorosas, sociables y solidarias. - Las intrincadas relaciones entre lo genmico, lo biolgico, lo psicolgico social y lo cultural en la gentica del comportamiento, la gentica psiquitrica y la investigacin de riesgos mediados ambientalmente. El efecto de la expresin gnica, no determinista por s sola, sino como un factor ms entre otros en la configuracin de desrdenes psiquitricos y neurolgicos. - Nuestro organismo, complejo ensamblaje BPSC y la eleccin analtica de un cierto nivel de complejidad fenomnica al que aplicar una cierta ontologa del mundo/separacin entre lo natural y lo sociocultural).

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...8.4.3. Naturaleza, cultura y sociedad: relaciones autopoiticas. El caso de la tecnologa

(Ex. 08J2 Hay una misma Naturaleza para todos los organismos vivos? Justifique su respuesta desde el paradigma auto-poitico). - Las relaciones naturaleza/cultura, autopoiticas. La relacin humana con la naturaleza es una relacin culturizada, socializada. La inclusin de cosmovisiones significantes en las relaciones de los humanos con su entorno. La dimensin categorial, valorativa y prctica de la relacin humana con su entorno: no naturaleza, sino paisaje. La naturaleza como experiencia intuitiva de exterioridad respecto del orden cultural. - Los paradigmas desde los que construimos nuestra prctica cognitiva y nuestro conocimiento en esa prctica son fundamentales a la hora de orientar selectivamente las actividades y representaciones humanas. - El estudio de estas relaciones a travs del programa CTS(C) [ciencia-tecnologasociedad y cultura La constitucin de la humanidad en la mediacin entre los ]. actores y los objetos producidos mediante tecnologas: la transformacin del propio entorno, proceso co-ontognico con el de la evolucin humana. - La significacin de las tecnologas dentro de sus contextos de uso y representacin y las consecuencias derivadas en la organizacin del trabajo, las instituciones, el ocio, el aprendizaje. - El programa SCOT (Social Construction of Technology): la importancia de factores socioculturales, simblicos y prcticos en el desarrollo tecnolgico (las tecnologas no son una variable independiente ). - Domnech y Tirado. La simetra entre Tecnologa y Sociedad () pero la no subsuncin de la una en la otra: la mutua constitucin co-ontognica entre el hombre y sus producciones no equivale a una reversibilidad isomrfica entre ambos. - La Biotica pretende investigar los fundamentos ticos e ideolgicos de las nuevas tecnologas: su fundamentacin social y poltica y sus mecanismos de legitimacin. - La simetra Tecnologa-Sociedad y el concepto equivalente de cyborg (Haraway): ensamblajes entre actores, tcnicas y herramientas, hbrido irreductible a lo humano o lo tecnolgico. - Tecnologa, economa e industria, procesos ontogenticos heterocrnicos . La flexibilidad artefactual (Bijker) o contingencia ontolgica de los procesos tecnolgicos de los homnidos. - Las relaciones sociales, incorporadas como habitus y reglas cannicas en los artefactos (en su diseo, funcionalidad y contextos de (re)presentacin). El ejemplo de las buenas maneras y modales en la mesa como distancia tecnolgica entre el alimento y la persona (humanizacin). - Las formas de aplicacin y uso de las tecnologas y sus herramientas, no transparentes ni nicas, sino medidas por formas de socializacin y objetivacin social para su comprensin.

...8.4.4. Cultura y evolucin

(Ex. 05J2 Como entendera la hominizacin desde una epistemologa no dualista, auto-organizada y compleja? Puede explicar algn proceso evolutivo desde ella?)
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(Ex. 08J2 "Las teoras de la optimalidad en ecologa ignoran las posibilidades interactivas y variables entre el hombre y sus entornos". Competencia e inters en la evolucin como campo de batalla). ...8.4.4.1. Una preocupacin moderna - La tradicional preocupacin del pensamiento dualista por la relacin biologacultura en el proceso evolutivo. La hiptesis refutada- de la herencia de los caracteres adquiridos. - La heredabilidad social de hbitos y costumbres como automatismos instintivos (Mumford) y la actividad de la caza como estructura mental perviviente a la evolucin (Dewey). - La seleccin orgnica de Baldwin (aprendizaje y crecimiento individual por las adaptaciones del individuo en su ciclo de vida). - La escuela de ecologa cultural de los neoevolucionsitas White y Steward frente al particularismo histrico de Boas: la evolucin cultural, extensin de la biolgica. La evolucin cultural (la gran lnea evolutiva de las culturas) como progreso medido por la cantidad de energa empleada socialmente segn la segunda ley de la termodinmica (White). La evolucin multilineal con paralelismos y correlaciones causales similares en contextos independientes, ms que tendencias generales (Steward). - El inters por la evolucin de los sistemas productivos y la posibilidad de consecuencias nomotticas, con diferentes grados de determinismo (Harris, Rappaport, Service, Wolf, Sahlins). - El dualismo persistente en el siglo XX entre la evolucin biolgica (de la vida a la humanidad moderna) y la cultural (desde los orgenes de la humanidad hasta la actualidad): la mutua separacin entre ciencias de la vida y de lo social. ...8.4.4.2. Neodarwinizando la Cultura (Ex. 08S1 "La idea principal es que se puede aplicar la teora de la descendencia y de la seleccin natural de Darwin y la misma lgica adaptacionista neo-darwinista a la evolucin cultural y al comportamiento social". Critica estos presupuestos de la Socio-biologa y la Memtica). (Ex. 09S2 Cmo es la perspectiva neo-darwinista a la Cultura? Haga una crtica fundamentada a partir de lo estudiado). - La aplicacin del neodarwinismo a la evolucin cultural y social: sociobiologa, gen egosta, memtica, coevolucin gen-cultura, gentica de poblaciones, ecologa del comportamiento y psicologa evolucionista. - La sociobiologa: el comportamiento social, regido por la lgica del inters de los genes propios. - La coevolucin gen-cultura: adaptacin de la cultura a las condiciones genticas y relaciones entre ideografas y ecosistemas humanos (los mitos en culturas de consumo lcteo). Las crticas de Sahlins (grupos con entornos parecidos pero con gran variabilidad cultural) y la escasa adaptabilidad de muchas prcticas tecnoeconmicas actuales. - El gen egosta y la memtica de Dawkins: los memes, unidades replicativas discretas de transmisin de cultura, uniades de imitacin y de informacin, ideas contagiosas. La cultura en tanto conjunto de memes, como fenotipo extendido. La reproduccin replicativa y la imperfeccin de la copia cultural entendida como defecto y prdida de informacin y no como creacin de significado, cambio y creatividad (variacin del genomeme en el fenomeme).
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...8.4.4.3. Jugando a la Cultura - La incapacidad del modelo replicador para dar cuenta de la gnesis y desarrollo de lo cultural (las ejecuciones fenotpicas o fenotipo extendido). Modelizaciones de evoluciones de x variables que parten de situaciones iniciales irreales, teoras que juegan a la cultura y desconocen toda la produccin antropolgica y sociolgica de los siglos XIX y XX, referencias antropolgicas reducidas al funcionalismo, incapacidad, desde su determinsimo gentico, de comprender la cultura como construccin personal y social. - La reproduccin gentica, imposible paradigma de la reproduccin cultural. No hay ni determinismo cultural ni gentico: necesidad de paradigmas ms omnicomprensivos. - El no reconocimiento de la especificidad de los fenmenos culturales y su dinmica compleja y la utilizacin como unidades de anlisis de unidades discretas fragmentarias. ...8.4.4.4. De herencias, transmisiones y otras metforas - El modelo neodarwinista: la evolucin cultural con rasgos de variacin, seleccin y herencia y la identificacin de la cultura como un sistema de herencia. Si los genes se heredan, la cultura tambin.La complejidad de la cultura y su difcil reduccin al determinismo gentico. - El complejsimo patrn evolutivo de la cultura, no reducible a mecanismos replicativos y factores medioambientales, y con su propio sistema de herencia - La cultura y su evolucin como un segundo proceso evolutivo. Las cuatro formas de herencia para los humanos modernos (Jablonka y Lamb): gentica, epigentica, comportamental, simblica. - El problema de la objetualizacin reificante de la cultura como una cosa transportable y heredable, sin implicacin creativa en su constante actualizacin. Las capacidades culturales de los organismos humanos, no pregifuradas como atributos fijos heredables, sino propiedades emergentes de sistemas en desarrollo. ...8.4.4.5. Cultura como factor de evolucin? (Ex. 05J2, 07S2 Puede entenderse el grado sapiens sapiens como la superacin de la Biologa por la Cultura? Por qu?) - El neodarwinismo y lo sociocultural como factor evolutivo exgeno de la evolucin biolgica, frente al concepto de evolucin BPSC integral. La ptica neodarwinista de las instituciones como distribuidoras de variantes culturales en una poblacin y el concepto de seleccin grupal de Cavalli-Sforza (innovaciones culturales ventajosas reorientan los procesos de difusin cultural en trminos de difusin dmica o poblacional, favoreciendo a ciertos grupos, aunque no necesariamente a los individuos. ) - La teora darwinista de la evolucin cultural de Boyd y Richerson: la seleccin grupal como mecanismo evolutivo aadible a las selecciones natural y sexual (la cultura como una fuerza evolutiva), la poblacin como unidad de estudio (orientacin demogrfica) y la vinculacin entre deriva gentica y cultura (muchos factores culturales, no adaptativos). Las culturas humanas, similares a poblaciones locales vinculadas por el flujo gentico. - Interrelaciones entre factores socioculturales y biolgicos en distintos contextos evolutivos de homnidos y humanos modernos? Ingold y el ejemplo de la inexistencia de una forma natural de andar, sino de formas de andar mediadas
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culturalmente. Son desvinculables las caractersticas anatmicofisiolgicas del bipedismo y las practicas ecosociales de nuestros ancestros? - Formas en que el lenguaje puede contribuir a la evolucin BSC de un grupo? La posible seleccin preferencial de individuos con capacidades comunicativas vocales ms desarrolladas y extendiendo el lenguaje como la forma de comunicacin preponderante en una cierta poblacin. El ejemplo de la marginacin social de los sordos hasta la aparicin del lenguaje de signos. - La seleccin sexual en el proceso evolutivo y sus dos dimensiones: competicin entre machos para aparear una hembra o seleccin por la hembra de un macho entre varios por ciertos rasgos fenotpicos. La seleccin sexual, informada por sistemas de representaciones, normas y valores que privilegian ciertos polimorfismos. - Con estos ejemplos se quiere subrayar que lo sociocultural no es un factor de la evolucin, sino parte constitutiva de la misma. ...8.4.4.6. Darwinismo y evolucin cultural - Necesitan las teoras de la cultura una teora darwiniana de la evolucin? Las distintas perpectivas de las ciencias sociales: la aceptacin condicionada de Marks (no conductismo, ni adaptacionismo ni determinismo burdos) y el rechazo de Ingold. - Burns y Dietz y la recuperacin del darwinismo desde una perspectva evolutiva compleja de los sistemas socioculturales. Su concepto de evolucin y la distincin entre evolucionario (importancia de los agentes en el proceso) y evolucionista (escasa importancia de los agentes). - La postura de la autora: plausibilidad del darwinismo e importancia de la seleccin natural e incapacidad de la descendencia con modificacin, la herencia y la transmisin para constituirse en paradigmas explicativos de los fenmenos socioculturales y su especificidad.

...8.5. Hominizacin: un proceso biopsicosociocultural. RG2009 Eplogo y Cap.10.5.

(05J1, 05J2, 07S1, 07SR Qu definicin omnicomprensiva podemos establecer para lo sociocultural en la especie humana?)

...8.5.1. Socialidad humana

- Cmo y por qu somos seres sociales y que implica esto en nuestra constitucin como especie evolucionada en desarrollo. La socialidad, disposicin y ejecucin de una aproximacin pragmtica y representacional recproca entre congneres, referencialidad mutua que nos constituye y reconoce como iguales y diferentes. - La socialidad en primates humanos y no humanos, no como agregacin o interaccin cooperativa copresencial (modelo sociobiolgico y entomolgico), sino como relacin cooperativa basada en un mundo simblico de reglas, valores y convenciones, extensa y continuada en el espacio y el tiempo (mutualidad de agencias intencionales y conscientes). - La socialidad, no un conjunto concatenado de interacciones (asociacin de individuos discretos, neodarwinismo), sino proceso relacional espaciotemporalmemte continuo y constituyente de la persona y el colectivo.
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- La condicin de la socialidad humana, la intersubjetividad fundamentada BPSC a travs del vnculo, la socializacin y la capacidad imitativa atribuidora de intencionalidad.

...8.5.2. Hominizacin y humanizacin

- Hominizacin: conjunto de procesos evolutivos que han dado lugar al gnero Homo y a sus diferentes especies y grados, conjunto de procesos interrelacionados de autonoma-autoorganizacin y determinacin-constriccin por los que la humanidad se ha creado a s misma. - Lo sociocultural no empieza al terminar la evolucin biolgica, sino que es simbitica con ella. - El ser humano moderno, producto de una evolucin filogentica y de una construccin articulada localmente desde unas potencialidades expresadas como capacidades durante el desarrollo ontogentico en un entorno sociocultural concreto (humanizacin). - Lo bio-cultural, cualificacin de la evolucin humana y su especificidad.

...8.5.3. Humano, demasiado humano

(Ex. 08J1, 08SR "Por tanto, comprender lo sociocultural como proceso sistmico, complejo, abierto y dinmico, exige pensar en... Puede continuar este texto?). - El ser humano desde procesos emergentes complejos e histricos, dinmicos y estructurantes, mutuamente constituidos hetero-crnica y hetero-tpicamente. Un modelo no determinista ni lineal, emergencia de las habilidades humanas crono-tpicamente determinadas y con relacin a procesos mutuamente implicados aunque relativamente auto-organizados e independientes. - Lo humano como proceso sistmico, complejo, abierto y dinmico: una historia filogentica no lineal de momentos de equilibrio puntuado, procesos biolgicos en contextos dinmicos de desarrollo evolutivo, un cuerpo con un cerebro auto-organizado, unas relaciones sociales cooperativas y comunicativas, durante una ontogenia en la que se produce el entorno por prcticas, habilidades, saberes y significados que se incorporan y objetivan (prcticas, representaciones, experiencias, procedimientos) como marcos de referencia para la re-produccin, re-definicin y re-constitucin del proceso. - La produccin de seres humanos con capacidades amplificadas para la accin, comunicacin, pertenencia, conocimiento, emocin y otras que permiten reorganizar y recrear partes del proceso de construccin de sus condiciones de existencia.

...8.6. Nada de lo humano me es ajeno

- El repensar la evolucin humana desde una perspectiva BPSC, y la necesidad creciente de una Antropologa Biocultural.

TEMA . 9 . EVOLUCIN Y CONOCIMIENTO.

...9.1. Modelos cognitivistas y modulares. RG2009 Cap.7.
...9.1.1. El programa hegemnico en las ciencias cognitivas
- La investigacin sobre la evolucin humana: se refieren al conocimiento, a las capacidades mentales y al cerebro, tanto en distintas especies como en distintos momentos de la hominizacin y sapientizacin. No se puede hablar de un nico
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programa, sino de varios, diferentes orientaciones y principios paradigmticos, una concepcin del ser humano, del conocimiento, de la mente, del cuerpo.

- La heterclita composicin de las ciencias cognitivas (neurociencias, psicologa cognitiva, filosofa de la mente, inteligencia artificial, lingstica, etologa anim paleoantropologa, antropologa ). - El programa dominante no nico- de las ciencias cognitivas: el modelo cognitivista (concepto modular de la mente, prioridad de la mente y la cognicin, la cognicin como computacin, racionalismo epistemolgico y realismo objetivista, infravaloracin de lo sociocultural). El modelo cognitivista como juego de lenguaje. - La subrepresentacin de la antropologa social y cultural (ASC) en el programa de las ciencias cognitivas por su no incorporacin de lo mental. La secuencia de problemas de la antropologa con lo mental: la antropologa del XIX (unidad psquica de la humanidad), su posterior empeo relativista (desigualdad cultural humana), la antropologa simblica (lo mental, relegado al individuo), la antropologa cognitiva (reduccin de lo mental a lo cognitivo computerizable) y la superacin de esta escisin terica y metodolgica en la comprensin de lo mental y su relacin con la cultura. La necesidad de una teora adecuada del conocimiento en la ASC. - El programa es interpretativo y para algunos acientfico. Sin una teora adecuada del conocimiento no podemos comprender y explicar por qu la gente hace las cosas que hace.

...9.1.2. Modularidad y especificidad Psicologa evolucionista

de

dominios

cognitivos.

(Ex. 05J1, 07SR Por que la distincin mente/cuerpo es absurda?) (Ex. 06J2, 06S2, 07J2 Critique el modelo modular del cognitivismo). - El modelo cognitivista, la existencia de mdulos mentales junto con la especificidad de dominios. La encapsulacin por los mdulos de la informacin sensorial mediante computaciones algortmicas y su formateo en dominios (parcelas de conocimiento especfico). - Una versin ms congruente con nuestra postura sera la de que el sentido comn viene dado por una experiencia vivida y desarrollada de los formatos en que nuestras condiciones biopsicosociales toman existencia a lo largo de nuestra vida socializada. - Inteligencia clasificatoria para clases naturales, inteligencia social, emocional, simblica, lingstica, tecnolgica, etc. Dominios naturalizados como ontologas o clases de seres objetivos. - Cela, la distincin entre inteligencia operativo-tecnolgica, inteligencia social e inteligencia racional y la definicin general de inteligencia (encadenamientos entre la informacin de la sensoriopercepcin, la memoria y las respuestas como acciones motoras).

- La compatibilidad de mltiples procesos intelectuales especializados con posib procesos comunes subyacentes. - La definicin de inteligencia de Hailer (lo que uno hace gracias a procesos de memoria, aprendizaje y razonamiento la distincin de Colmenares entre ) y comportamiento adaptativo e inteligente (ste ms flexible para generar nuevas acciones en contextos habituales o extraordinarios ).

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- La psicologa evolutiva (PsEv) y la gnesis evolutiva y adaptativa de las capacidades mentales del humano moderno: su fundamentacin epistemolgica neodarwinista y su carcter etnocentrista. - Las crticas de Panksepp a la PsEv: no utilizacin de datos de la neurofisiologa comparada ni de las neurociencias, explicacin de hechos mediante causas que son tambin fenmenos para explicar, desprecio de los sistemas subcorticales emocionales y motivacionales. - El cerebro, rgano no independiente del resto del cuerpo, algo omitido en las teoras modulares del conocimiento (la mente como una navaja suiza, los mdulos o inteligencias especficas como circuitos independientes). - Las particiones ontolgicas de las teoras modulares: las diferencias entre la percepcin objetual y la personal (deslinde de lo animado y lo inanimado), y el papel del afecto en tal diferenciacin. La no necesaria separacin ontolgica de lo humano y lo objetual (Dixon y Lakoff y la clasificacin del mundo por los Dyirbal en cuatro categoras, por ejemplo). - La diferencia entre la posible universalidad de distintos dominios especficos mentales en relacin con fenmenos fsicos y la universalidad de una nocin de naturaleza cualificada como un dominio ontolgico con los mismos lmites y significados en todos los casos. - El totemismo y el animismo y el dilema entre categoras naturales y sociales en los sistemas conceptuales humanos, que podran redefinirse en lmites variables y difusos. - Hay ontologas sociales (categoras sociales innatas)? - Las teoras modulares: afirmacin de la existencia de clases naturales distinguibles de forma innata (modular) y de una inteligencia social. Las tesis de Trevarthen y Hirschfeld sobre las etnorazas como categoras modulares innatas explicables como predisposicin gentica en los nios a la categorizacin de la alteridad. En contra, los estudios de Davey sobre el papel fundamental de la estructura socioeconmica en la creacin de las imgenes de quines son y cmo se nos aparecen los otros. La reproduccin de actitudes racistas comunes en los nios, por el propio desarrollo psicolgico evolutivo y los tipos de aprendizaje en cada estadio. - Otras crticas a las teoras modulares: ausencia de fundamentacin etnogrfica, descontextualizacin sociocultural, olvido de la psicologa del desarrollo y de los procesos de socializacin en los nios preverbales. El desarrollo de capacidades preverbales categoriales, simblicas y relacionales como precursores de la emergencia posterior de nuevas capacidades. - La existencia de cierta especificidad cognitiva en la dinmica del sistema cerebral: distintas categoras implican circuitos neurolgicos especficos en su aprendizaje (los ejemplos de las palabras referenciales abiertas o cerradas, los razonamientos modus ponens o modus tollens o las frases relacionadas conjuntiva o disyuntivamente). Frente al innatismo genetista, las capacidades adquiridas desde esquemas conceptuales emergidos a partir de ciertas experiencias posibles desde precondiciones evolucionadas y desarrollada.

...9.1.3. Arquitectura cerebral: localizacin distribuida

- El modelo modular, basado en el paradigma occidental mecanolego. Los mdulos son piezas de una estructura articulada, sin centralidad ni interdependencia de elementos proximales ni distales.

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- La no coincidencia entre los mdulos mentales y neurofisiolgicos y las distintas clases no superponibles- de mdulos (Griffiths): del desarrollo, funcionales y virtuales. La descomposicin parcial de los mdulos como subsistemas dentro de un sistema jerrquico superior. - La justificacin de la teora de los mdulos desde los estudios clnicos de la geografa cerebral. La insistencia en una localizacin innata de los procesos mentales (los ejemplos de lateralizacin cerebral de las habilidades comunicaticas, cognitivas y emocionales) frente al uso compartido de ambos hemisferios cerebrales en muchas funciones y la comprensin de las asimetras funcionales como procesos dinmicos. - Los muchos aspectos de la comunicacin y el lenguaje adems de la sintctica (lateralizada): ilocucional, perlocucional, ostensivo y otros. El procesamiento del lenguaje por ambos hemisferios mediante su interaccin va cuerpo calloso y la divisin de funciones lingsticas entre ambos hemisferios (contextos sintcticos en el izquierdo y cognitivos en el derecho): la localizacin de la deteccin del sarcasmo y de la empata social en el hemisferio derecho. - La gran complejidad de la dinmica cerebral en trminos distributivos (no locales). El carcter multisensorial y holista de la actividad cognitiva (conectividad neuronal de distintas partes del cerebro: el ejemplo del efecto McGurk). La significativa integracin conectiva compleja de distintas redes neuronales en la hominizacin (procesamiento del sonido en ciegos, murcilagos y delfines por eco-locacin en las reas cerebrales de elaboracin visual en los videntes). - Las especializaciones localizadas, no necesariamente genticas, aunque s biolgicas: resultado de una especializacin o estabilizacin en la que ciertos patrones neuronales se configuran como atractores puntuales o dinmicos evolutivos. La arquitectura cerebral blanda o difusa.

...9.1.4. Estructura y plasticidad neural

- La complejidad y potencialidad del cerebro se refleja en sus 100 millones de neuronas y 1500 sinapsis por neurona, dependiendo del tipo de neurona. - El cerebro (neocrtex), sistema autopoitico y autoorganizado complejo en constante reconfiguracin (plasticidad fenotpica, remodelacin de las conexiones sinpticas). El papel de las sinapsis y la sinaptognesis en la estructuracin y actualizacin del cerebro: los neurotransmisores y los neuropptidos. La gran maleabilidad del cerebro infantil y tambin del adulto: la afectacin de la estructura neuronal del cerebro por el ejercicio cerebral.

- Los experimentos con ratas sobre la importancia del componente afectivosocial en el engrosamiento de la corteza cerebral y en el comportamiento cognitivo en estadios de desarrollo. La relacin entre el ejercicio cerebral (contextos estimuladores continuados), el grosor del crtex y la cantidad de neurotransmisores. Las posibilidades de nuevas terapias regeneradoras neurolgicas a partir de la reprogramacin de ciertas clulas hasta clulas equipotenciales. - La mayor plasticidad cerebral, estructuralmente limitada (constricciones arquitectnicas), localizada en el crtex.

...9.1.5. Conocimiento como procesamiento de informacin

- La identificacin del modelo cognitivista con el modelo computacional (representacional). El concepto cognitivista de informacin, basado en el patrn ciberntico de las teoras de la informacin (aos 40 y 50): el procesamiento de la informacin y la naturaleza algortmica de sta. El modelo computacional de la
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lgica proposicional, sin atribucin de significado a los smbolos empleados. El ordenador como muestra de algunas habilidades cognitivas del cerebro. - La inteligencia artificial y su pretensin de construir mquinas que operen con un conocimiento de sentido comn (producto de una enculturacin histrica y conformado por categoras de vida que reconstruyen un mundo cognitivoemocional, comunicacional y social significativo e implicante). La imposibilidad actual de construir mquinas que generen experiencias mentales subjetivas (carencia de memoria episdica, experiencia biogrfica y socializacin). Significado mental frente a informacin computacional. - La emergencia del significado desde contextos dialgicos de socializacin; la difcil digitalizacin del significado humano y la casi irreproducibilidad computacional de la plausibilidad psicolgica y el sentido comn. - La desafortunada analoga del cerebro-hardware y la mente-software. El modo de operacin del cerebro, esencia de sus patrones y estructura (el cerebro, rgano autopoitico en continua reconfiguracin de su arquitectura neuronal).

...9.2. Una teora in-corporada del conocimiento: Cuerpo, Sentidos, Emociones y Prcticas. RG2009 Cap. 8.
(Ex. 05SR Qu se entiende por conocimiento, experiencia, incorporado? Quiere esto decir que todo ha de ser fenomenolgicamente experimentado y que no podemos tener conocimiento inferencial y proposicional?) (Ex. 06J2 Relacione cuerpo y cultura desde distintas perspectivas). (Ex. 06J2, 06S2 Critique la epistemologa dualista en Occidente desde una concepcin integrada del ser humano. Refirase a ejemplos concretos recogidos en la bibliografa de la asignatura).

...9.2.1. Fundamentos perceptosensoriales, experienciales del conocimiento humano.

pragmticos

- La comprensin de la socialidad humana, slo a travs de una teora apropiada del conocimiento. Las teoras del embodiment (conocimiento en-el-cuerpo): la preeminencia cognitiva de los patrones sensoriomotrices (Lakoff y Johnson) y la emergencia de las estructuras cognitivas a partir de patrones sensoriomotrices recurrentes involucradas en un contexto biolgico, psicolgico y cultural (Varela). La proyeccin de las estructuras cognitivas sensoriocorporalmente originadas hacia dominios cognitivos que se hacen as pensables y experimentables (Lakoff y Johnson). - Las estructuras generales cognitivas (image schematta, Johnson ) originadas en la experiencia corporal y que proporcionan marcos preconceptuales para diversos dominios cognitivos y experienciales. - El reflejo en la construccin lingstica de los esquemas cognitivos derivados de la experiencia sensoriomotriz (el lenguaje natural contiene el nombre de muchos esquemas). - Los muchos autores interesados en las teoras de la corporalidad del conocimiento y del conocimiento in-corporado (Anglin, Bloch, Toren, Bretherton, Rosaldo, DAndrade, Ingold, feminismo posmoderno, teoras queer, del biosex y diversos estudios intersectoriales).

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...9.2.2. Cuerpo
- El conocimiento es un proceso mental, la mente es el resultado de la actividad del cerebro y del sistema nervioso, y ambos dos forman parte de nuestro cuerpo. - Conocimiento, mente y sistema nervioso forman parte de nuestro cuerpo. La incorporacin de toda representacin en el cerebro. - El cuerpo como categora polismica y locus de todos los dualismos: darwinismo, marxismo, interaccionismo simblico, psicoanlisis. El rechazo selectivo de lo corporal en la tradicin judeocristiana y el dualismo cuerpo-mente en el racionalismo cartesiano y el cognitivismo. - Los dualismos del proyecto cartesiano de la modernidad euroamericana: el conocimiento como razn incorprea frente a la naturaleza y la animalidad. - La antropologa social de Levy-Bruhl y la ntima relacin entre lo conceptual, lo sensible, lo emocional y la actividad corporal; la ley de participacin y la mentalidad (interseccin de la sensorialidad y un conjunto de representaciones culturales). - Las crticas al dualismo cartesiano mente-cuerpo de Mauss Bastian Boass Levi, , , Straussy Bateson . - Los estudios antropolgicos de los rituales y la importancia del cuerpo como lugar de lo simblico, las clasificaciones sociales y el orden social: los trabajos de Turner, Tambiah, Rappaport y Shore. - La aproximacin crtica de la antropologa a las prcticas polticas e ideolgicas inscritas en el cuerpo y en la construccin de sus identidades: el cuerpo como objeto de trabajo cultural, la cultura como texto y la tradicin foucaltiana del biopoder. - El cuerpo como sistema y su propia re-presentacin interna como microentorno para nuestras producciones corporomentales. El cuerpo-microentorno, para la propia actividad del sujeto y sus relaciones consigo mismo. La autoconciencia y las mltiples re-peresentaciones en la propia experiencia inmediata y en la memoria biogrfica y episdica. - La representacin ideolgica occidental del cuerpo como instrumento de actividad y autonoma motora (la importancia de la completud anatmica de la propia identidad personal) frente a la artificialidad del ensamblaje tecnobiolgico actual (prtesis, reimplantes, trasplantes y otros). - La oposicin entre la idea del cuerpo como totalidad y las experiencias de disociacin en el sueo y en los estados alterados de conciencia: el estudio de los ritos balineses (Bateson y Mead) y cingaleses (Tambiah).

...9.2.3. Sensorialidad

- La dependencia del aparato sensorial humano (y de los mamferos) de la posicin en la cadena filogentica (vista y odo). La buena equipacin en lo reflejo y lo perceptosensorial. La sensorialidad desarrollada del feto humano y el desarrollo de la sensibilidad visual y auditiva en los fetos, recin nacidos y los bebs (orientatividad en la visin perifrica, direccionalidad visual y acstica, sensibilida a los contrastes y a la constancia de las formas, distincin en los fetos de voces, tonos voz y prosodia y diferencias en la vocalizacin de los distintos sistemas fontic idiomticos. ) - El funcionamiento muy interrelacionado de gusto y olfato y la funcin del olfato, en los mamferos, en la produccin del vnculo entre madre y cra. La capacidad de evocacin biogrfica del olor y el sabor.
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- El tacto, estimulador fundamental en los mamferos, primer vnculo sensorial entre madre y cra, conciencia primaria de un entorno, facilitador de relaciones, calmante y reconfortante. - La presencia ya en el feto del sistema somatosensorial (hptico, kinsico, propioceptivo). La mielinizacin del sistema nervioso implicado en la deteccin de la orientacin postural y la estimulacin vestibular ya antes del nacimiento. - La vinculacin neurolgica de la categorizacin perceptual desde reas sensoriales con reas realcionadas con el movimiento y la posicin del cuerpo. La posibilidad propioceptiva de una relacin extensa en el espacio y con los objetos circundantes en relacin con el cuerpo: la dependencia de nuestra percepcin del espacio respecto de nuestra experiencia del movimiento de nuestro cuerpo en l. - La propiocepcin y la centralidad corporal de la experiencia; la deixis corporal en tanto experiencia egocentrada en primera persona. - Las exigencias del desarrollo de este potencial sensorio: aprendizaje interactivo y precisin de sintonizacin. La relacim entre la experiencia sensorial del nio y las experiencias caractersticas de su cultura. La posibilidad de variaciones socioculturales de la percepcin y los sentidos (antropologa de los sentidos). La influencia de las condiciones ecolgicas y de los modelos culturales (el ejemplo de la preeminencia auditiva entre los Kaluli de Nueva Guinea). La gran variabilidad cultural del manejo de la postura de los bebs. La importancia sociosimblica de las costumbres posturales en contextos rituales y de presencia social.

...9.2.4. Emociones
(Ex. 08SR "El afecto hace que algo sea importante, saliente, y no solo relevante en trminos de ampliacin informativa". Sin repetir este enunciado, analice las vinculaciones entre conocimiento y emociones). - La primaca del conocimiento sobre las emociones en el paradigma cognitivista y el racionalismo cartesiano; la emocin, preocupacin central oculta en el racionalismo occidental. El desprecio de lo emocional, frente a lo racional, en los trabajos de Durkheim, Weber y Levi-Strauss. - El apoyo del dualismo cognicin-emocin en el relativo dualismo neurofisiolgico hemisfrico (hemisferio cerebral izquierdo cognitivo y derecho emocional), evidencia muy matizable. - La vinculacin de las emociones con procesos neuroqumicos y neurofisiolgicos del sistema nervioso autnomo (la neuroqumica de las emociones). el carcter comn de algunas emociones para todos los humanos y el carcter innato de la modelizacin neuronal de la produccin y expresin de las emociones. - El carcter evolutivamente avanzado de la ligazn entre los factores de la emocionalidad y el crtex ms externo (aprendizaje y experiencia): el hipotlamo y el sistema lmbico en la neurofisiologa de la emocin. Las complejsimas redes neuronales en la neurofisiologa de la emocin y la emocin como posible resultado de una cierta activacin de la formacin reticular del cerebro (que integra toda actividad cerebral). - La exploracin evaluativa afectiva del mundo en los bebs (primer proceso de conciencia afectiva); evaluacin y toma de conciencia emotiva (el cerebro sintiente de Mora Teruel). El modelo de circuito doble (sistema lmbico y neocrtex) en la vinculacin de las actividades cognitivas con las emocionales. - El sistema emocional y su correlato fsico sensorial como informacin sobre nuestro estado en relacin con el mundo y activacin de varios esquemas para la
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accin y la evaluacin (DAndrade). El impacto direccional de los esquemas culturales por la fusin del hecho descrito y la reaccin evaluativo-afectiva. - El sistema motivacional y la estructuracin y fortalecimiento de nuestras intenciones para su conversin en acciones que trascienden al sujeto; las emociones y la significacin y valoracin (inter)subjetiva de la relacin constitutiva del sujeto con el entorno. - La implicacin de las dimensiones pragmticas y comunicativas de lo emocional en el proceso de construccin de los sujetos sociales y los grupos. - Damasio y la importancia de la emocin y la evaluacin afectiva en la toma de decisiones; Lave y la fusin de la cognicin en la accin con el sentimiento. Las conexiones establecidas entre emocin, cognicin e implicacin con la realidad por medio de la simbolizacin (Devereux y Vandamme) y la cognicin como metaemocin. La intervencin de las emociones en la creatividad, la funcin simblica y la fijacin de la experiencia en la memoria. - La teora del vnculo (attachment) y la conexin entre el vnculo social temprano (seguridad emocional) y el conocimiento (evaluacin cognitiva global). El problema de los nios autistas. - Las teoras de la referencia social y la conexin en el beb de cognicin, emocin y comportamiento (informacin sobre el estado mental de la madre por la interpretacin de su cara y la regulacin, en consecuencia, de la propia conducta). - La ligazn de las emociones con sus vnculos morales y con sus conexiones con las instituciones, normas y valores sociales que las informan. El referente constitutivo pblico de las emociones, que dota a stas de sentido: la propiedad y la correccin de las emociones. - Las emociones y sentimientos y su importancia en la formacin colectiva de la experiencia e identidad de grupo: el uso de las emociones en los rituales de paso y en los procesos de transmisin cultural; las consecuencias estructurantes de lo emocional para lo social. La comunicacin emocional y el mantenmiento de las lealtades y vnculos grupales.

...9.2.5. Conocimiento y accin

(Ex. 05J2 Vincule la produccin del conocimiento en los humanos con la actividad pragmtica de estos. Se le ocurre algn ejemplo en que estos dominios estn imbricados en la evolucin humana? Recuerda algn proceso estudiado en la primera parte de la asignatura?) (Ex. 05S1 De quin procede el concepto de atractor y en que consiste? Puede poner algn ejemplo evolutivo y/o sociocultural en donde pueda verse su fertilidad para comprender determinados procesos?) (Ex. 06J1, 06SR, 07J1 Relacione accin, experiencia y conocimiento en el ser humano). ...9.2.5.1. Accin humana como praxis - El ser humano, vinculado a la propia experiencia vivida de su actividad (significada social y colectivamente). El marxismo y las ideas de los hombres en tanto interpretaciones y reflexiones hechas a partir de la praxis y el contacto activo con el mundo. La accin, siempre transformativa en su apropiacin recreativa y reinterpretativa. - La accin efectiva, intencional y reflexiva, determinante en la construccin del orden y evolucin de la socialidad y organizacin humana, sistemas de referencia
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en tanto efecto sistematizado y estructurado de las acciones de otros en el pasado, objetivadas socialmente, espacio posible para la accin. Los contextos, resultado de una historia de prcticas y significados objetivados socialmente, las acciones como marco para subsiguientes acciones (cadena temporal de significaciones). - El individualismo metodolgico atomista del neodarwinismo y el cognitivismo: el individuo pre-existe a sus condiciones de posibilidad y a su actividad, el agente epistmico como ente aislado de toda referencia cultural y sociohistrica. - Las acciones, ecolgica y cronotpicamente situadas y significativamente definidas por su lugar en sistemas de referencia de representaciones colectivas. ...9.2.5.2. Redefinicin del agente epistmico - La redefinicin de la unidad de anlisis en los procesos cognitivos humanos desde una perspectiva holstica: el ser humano como ser BPSC y la persona como agente consciente intencional que in-corpora un proceso de vida en desarrollo en un contexto local y sociohistrico concreto. Ser actuante y actuando, intencional, orientado, motivado, cognoscente, evaluador y valorizador. - Las cuatro condiciones para atribuir agencia a un actor social (Burns y Dietz): accin transformadora, intencional, electora entre posibilidades, reflexiva sobre s misma. - La diferencia entre este concepto de accin y la accin en la ecologa conductista, en la sociobiologa y el neodarwinismo, en la propia concepcin del actor. La conexin de la accin con su sentido, no del comportamiento con sus determinantes (Geertz). ...9.2.5.3. Conocimiento en la prctica - La relacin de la accin con las capacidades anatmicas, perceptosensoriales y motoras para la apropiacin y transformacin del propio entorno. La constitucin del conocimiento a travs de la prctica cognoscente (Lave). El significado de las prcticas, por la existencia de una comunidad de practicantes con un conocimiento implcito y una memoria colectiva (Lave). El pensar como accin dirigida hacia adentro y el hacer como accin dirigida hacia fuera (Ingold). - No divisin ontolgica entre accin y conocimiento. La percepcin de nuestro mundo como actuado y vivido desde diversas experiencias de involucramiento y estados sensoriomentales (teora experiencial y prctica del conocimiento: experiencia, praxis, percepcin y cognicin). - La accin perceptualmente guiada (el ejemplo de los gatos que recorren un laberinto tirando de un carrito o montados en l). La emergencia de patrones de actividad desde un trasfondo de actividad catica que se convierte en atractor con la experiencia repetitiva. La percepcin, no un problema de procesamiento de informacin de una realidad objetual externa (realismo objetivista), sino el modo de gua de las acciones de un perceptor a partir de su constitucin sensoriomotriz (realismo experiencial, Putam Johnson, Lakoff). - El realismo experiencial y la relacin del cognoscente con el mundo a travs de la organizacin activa de su relacin con l y de la concomitante organizacin interna del propio sujeto para garantizar la viabilidad de su existencia y la de su progenie. La epistemologa evolutiva y el saber, no como relacin entre cognoscente y mundo por conocer, sino entre organismo y entorno (los qualia de Chalmers, aportados por el cerebro, no por el mundo fenomnico).

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...9.2.5.4. Accin y experiencia - La accin y el conocimiento, atractores y patrones dinmicos fsicamente inscritos en nuestro cuerpo. La experiencia, inscripcin o huella, discursiva o no, de los fenmenos corporomentales y ecosociales en nuestra biografa, (in)consciencia y memoria de trabajo. - La fundamentacin experiencial como fundamentacin corporal y neurofisiolgica de desarrollo de nuestras capacidades mentales, que pueden llegar a procesos cognitivos qua resultados emergentes ms des-incorporados. - La experiencia incorpora la accin propia y la de los dems; accin, participacin y experiencia no se reducen a la agencialidad propia individual. - Las muy diversas formas histricas y socioculturales de inmersin de los nios en el universo pragmtico de sus cuidadores y de su reconocimiento identitario social con capacidad agencial. La capacidad inferencial de los nios y la no necesidad de experimentar directamente la accin. - La identificacin occidental de experiencia significativa con accin sobre el mundo, obviando la dimensin experiencial, culturalmente mediada, de los distintos niveles de conciencia y grados de reflexividad. Las experiencias de vida premotrices y premanuales de los bebs en un entorno cargado de socialidad y las experiencias posteriores al desarrollo de la motricidad y control del equilibrio. - La irreductibilidad conceptual ltima para dar cuenta de la experiencia social. Los diversos modos de involucramiento e implicacin corporal y emocional de la experiencia. La prctica social como complejo multimedia. El carcter holstico de muchas de nuestras experiencias, sobre todo en la infancia. - Las nociones de flujo y communitas para dar cuenta de las experiencias multisensoriales de identificacin grupal y disolucin de las fronteras identitarias individuales a travs de tareas comunes y rituales colectivos. - La amalgama, en la experiencia, de la representacin, la sensoriopercepcin y la motricidad para producir conocimiento. La conceptualizacin de los smbolos: cierta independencia cognitivoemocional respecto de su correlato sensorioperceptual, motriz y emocional, que no obstante tambin queda involucrado en las reas cerebrales correspondientes. - La estrecha relacin conceptosensorioperceptual en la experiencia humana entre el smbolo o concepto y lo simbolizado o conceptualizado, sin menoscabo de la relativa autonoma mental de smbolos y conceptos. - La comprensin de lo real, slo cuando se es capaz de comparar con otras clases de experiencia, percepcin y juicio; la construccin del saber desde diversos tipos de experiencias y estados sensoriales y mentales (la vida cotidiana como Maya o ilusin en el hinduismo Mayahavadi). - La existencia de trnsitos por umbrales de experiencia diversa en la vida cotidiana (fantasas, recuerdos, sueos despiertos). - Las distintas formas de atencin corporal, reflexividad y conciencia cenestsica en las experiencias: el estado mental des-corporizado, capacidad cerebral de reflexividad des-atenta a las condiciones corporales (conciencia puntual, hiperconcentracin). Los efectos de las ausencias en la accin y la experiencia. Las consecuencias sociohistricas y culturales de las ausencias, inhibiciones y pasividades en las definiciones tnicas de identidad (lo que no son o no hacen los otros ).

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...9.2.6. Conocer y saber. Algunos procesos mentales

...9.2.6.1. Conocimiento y percepcin - La complejidad de la perceptocognicin: relaciones mutuamente constituyentes entre lo neurolgico, lo psicolgico, lo biogrfico y lo sociocultural y sus mediaciones con las regularidades fsicas. La aportacin propia del cuerpo en el proceso de conocimiento, frente al cognitivismo racionalista: Maturana y Varela y los ERP (event related potentials o potenciales elctricos evocados) no como funcin directa del input sensorial. Los niveles de complejidad de nuestro interior, configurado como entorno para nosotros mismos. - La percepcin, no es una sensibilizacin a estmulos luego representados, sino interaccin iniciada en el cerebro que delimita el campo y las condiciones de la percepcin. - El mecanismo bsico para el reconocimiento de un objeto es fruto de un estado global de la mente, la resonancia de muchos conjuntos neurales conectados entre s en forma de red. - Los estmulos slo son percibidos cuando tienen algn significado para el sujeto (exposicin repetida al mismo estmulo, suficientemente reforzado y con motivacin previa relacionada con experiencias anteriores ). Las ecorelaciones de bucle entre la percepcin y la accin. ...9.2.6.2. Conocimiento, saber y significado (Ex. 08S2 "Ponemos mucho de nuestra parte en la percepcin del mundo". Como relacionara esta afirmacin con la critica a una concepcin computacional de la mente?) - Nuestra percepcin del mundo, interpretacin y elaboracin mental. formateada e interpenetrada por la

- El conocimientose mueve: entre lo que es posible sensorial y neurolgicamente, los contextos culturales y polticos y las constricciones de esta tarea. El saber (knowledge) como entrelazado (intertwinning) de conocimiento, memoria, emocin, accin y experiencia en un entorno ecosocial y cultural. - Conocer no es decodificar, traducir o procesar informacin, sino interpretar. El cerebro no es una mquina digital de cdigo binario, sino un rgano autopoitico. Los objetos, no independientes de los esquemas conceptuales usados y de la propia perspectiva. - Conocer, saber, es interpretar, comparar, decidir, recordar, olvidar, es un acto de alumbrar un mundo. - El contenido del saber, no es la informacin, sino el significado. - Saber es conocer el significado de algo desde una constelacin subjetivocolectiva de prcticas y experiencias, de motivaciones e intenciones, de sistemas de referencia clasificatoria, valorativa y normativa. - El carcter histrico de los significados y su relacin sistmica con otros significados, fruto de la experiencia y sus objetivaciones. El significado como relevancia evaluativa y afectiva, no slo referencial, de algo para el agente epistmico; todo conocimiento es evaluativo. - La ciencia cognitiva pretende escamotear la subjetividad humana. - Las diferentes formas de comprensin e interpretacin y la necesidad de una etnografa de la mente, asignatura pendiente de la antro.
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...9.2.6.3. Experiencia e inferencia - La rapidez y agilidad de los nios para la aplicacin de patrones de conocimiento a nuevos dominios y experiencias mediante la inferencia y la teora de la existencia de disposiciones cognitivas modulares innatas e independientes de la experiencia (el ejemplo de las fobias no experienciales de los chimpancs por las serpientes o la no aversin innata de los nios pequeos hacia los ofidios hasta su enculturacin) han permitido defender la existencia de disposiciones cognitivas innatas independientes de la experiencia. - La aplicacin inferencial a nuevos casos no experienciales de categorizaciones generales s experienciales sobre clases artificiales y naturales (stas, intencionales o no). - La inferencia, como capacidad mental abstracta que preve determinadas relaciones lgicas entre los objetos, las acciones, las personas, las relaciones, a partir de la cual pruede producirse nuevo conocimiento, se elicita de las diversas experiencias previas que la posibilitan porque ya han producido determinados efectos conceptuales que han cristalizado como atractores en una mente con capacidad de estructuracin. - La independencia relativa de los procesos de conocimiento de las experiencias previas que los originaron, una vez constituida la relacin ecoorientada entre el agente epistmico experiencial, su operatoria mental neurolgica y su relacin con el mundo fenomnico. - La emergencia como no causalidad directa ni localizabilidad histrica hacia atrs. La autonoma de las nuevas emergencias respecto de las dinmicas experienciales que las originan (Karmiloff-Smith). - El carcter temporalmente reorganizativo de las redes de inferencia, abiertamente variables durante la ontogenia (Cosmides y Tooby). El proceso inferencial, probabilstico y no demostrativo (confirmable, pero no probable). ...9.2.6.4. Crosmodalidad y metfora - La crosmodalidad, conocimiento generado en un dominio y que se aplica a otro en virtud de una relacin entre ambos, habilidad de la mente humana basada en la conectividad de sus sistemas neurales. La metfora, amalgama conceptual, como forma de crosmodalidad y recursos cognitivos. - La relacin de la metfora con nuestra capacidad casi ilimitada de combinar elementos viejos en contextos nuevos. La crosmodalidad y la metfora, subyacentes a la capacidad simblica como fuente de creatividad e innovacin con ventajosos efectos evolutivos. Las restricciones y condicionamientos culturales en el uso de ciertos tipos de crosmodalidad frente a otros. - La construccin de matrices dinmicas familiarizadas por experiencias repetidas y acumuladas en tanto modelos provisionales o hiptesis tericoprcticas flexibles y capaces de integrar nuevos casos (instances). - El chunkimg o troceamiento del significado como divisin de un patrn complejo en unidades ms pequeas vinculadas con experiencias ms familiares y reempaquetamiento metonmico de estas unidades segn criterios de relacin metafrica, metonmica, experiencial, analgica y otros. - Las amalgamas conceptuales o conceptual blending, integracin de la estructura informacional y de significado de diversos mbitos conceptuales y de una estructura propia de posibilidades emergente: los procesos de categorizacin, razonamiento inferencial, creatividad, imaginacin.
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...9.2.6.5. Conocimiento prctico: esquemas, procedimientos y prototipos - La gnesis kantiana de la teora de los esquemas y la utilizacin de esta nocin en Bartlett (estructuracin de la memoria), Piaget (desarrollo de la inteligencia humana), Benedict (la cultura como conjunto variable de patrones) y la psicologa cognitiva (Mandler, representacin unitaria abstracta que organiza la experiencia). Las dos acepciones: pragmtica (gua de accin) e ideogrfica o compresnsiva. - La acepcin pragmtica de esquema: resultado de procesos de seleccin que se rutinizan, simplifican, formalizan y objetivan como conocimiento prctico y orientacin para la accin, a modo de gramticas experienciales de cosas que van juntas. - El habitus (Mauss), conjunto de disposiciones prcticas fruto del trabajo cultural de generaciones y mantenido pblicamente por una comunidad de habituados, rutinas procedimentales repetidas, familiares y abstradas de sus contextos contingentes de producccin. Recursos para la accin que la liberan de la conciencia reflexiva, evitan memoria de trabajo y facilitan la toma de decisiones; secuencias estereotipadas y procedimientos rutinizados aprendidos por recurrencia y reforzados por la prctica (Schank y Abelson). - La acepcin ideogrfica y comprensiva de esquema: modelos ms generales y abstractos, ms representaciones, no recetas para la accin sino en relacin con marcos de referencia, gestalts sensoriales y patrones inefables de la cultura, operaciones mentales para crear configuraciones, herramientas interpretativas dinmicas y flexibles que relacionan elementos por contigidad y permiten reconocer patrones subyacentes. - Son parte de la cultura y son difciles de conocer si no es por la experiencia participativa. - Los esquemas y la evaluacin de conocimiento nuevo desde experiencias anteriores, mediante crosmodalidad; reagrupamiento de atributos en uno o recodificacin configuracional (Bruner, Goodnow, Austin). - La compleja relacin de los esquemas con el lenguaje: no se agotan en sus referentes lingsticos al pertenecer a las categoras de lo prctico e imaginario. El aprendizaje de los esquemas, por observacin, descubrimiento guiado, imitacin e identificacin temprana en escenarios de socializacin difusa informal pero eficaz. La dificultad de compartir esquemas fuera de la propia comunidad de prctica y comprensin. - La relacin de los esquemas con la memoria no declarativa, el conocimiento tcito y la presuponibilidad. - Las constricciones para la accin y la pragmtica del conocimiento, dadas por la dotacin neurolgica y cognitiva del sujeto, por el contexto como escenario cronotpico, y tambin por la propia tarea que debe realizarse y por las tecnologas disponibles (accin mediada por los instrumentos culturales que al posibilitan). La implicacin de la historia cultural y de aprendizaje y tambin de sistemas colectivos de validacin, legitimacin y adecuacin de sus usos cannicos. ...9.2.6.6. Categorizar y clasificar - La categora (clase de cosas agrupadas en funcin de un criterio previamente definido) y el categorizar (agrupamiento de las cosas que permite comprender las relaciones entre las cosas, las ideas y la construccin experiencial del mundo). La

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neurologa de la categorizacin, camino de ida y vuelta entre las reas perceptosensoriales y el crtex. - La temprana capacidad de categorizar de los bebs (caras, tonos de voz, diferencias prosdicas, relaciones espaciales, agrupacin de objetos en clases lgicas) en un contexto social y experiencial estimulante. - Las categoras aristotlicas (propiedades compartidas por todos sus miembros) frente a la nocin de prototipo (cumple la mayora de los criterios significativos de agrupamiento categorial). La relacin del prototipo con la desigual pertenencia criterial de los miembros a una categora. - La nocin de clasificaciones politticas (Needham, los miembros politticos no poseen todas las caractersticas de su clase, ninguna caracterstica es poseda pot todos los miembros de una clase, no hay un atributo esencial por s mismo como criterio de agrupacin, aunque hay rasgos ms definitorios que otros) y su relacin con los wittgensteinianos parecidos de familia. La analoga del concepto como una soga de fibras (Wittgenstein; Needham, Bruner). - La mayor inclusividad de nuevos casos en las clasificaciones politticas. - La lgica difusa o borrosa (fuzzy) frente a la lgica binaria aristotlica de pertenencia o no pertenencia: la posibilidad de distintos grados de pertenencia de un elemento a una clase y la asignacin de criterios y valores mltiples a los sistemas a los que se refiere. - La objetivacin de conceptos por su categorizacin lingstica suele estar relacionada no siempre- con las experiencias cotidianas en un entorno dado. Los cover concepts (Goodenough), categoras no objetivadas lingsticamente pero que cubren intelectualmente algunas partes de la experiencia (el ejemplo del referente abstracto para el color azul, inexistente en Egipto hasta su contacto con el griego demtico, que s disocia el objeto y su color). - El lenguaje como posible atractor en la conformacin del pensamiento en unas direcciones y no en otras: la hiptesis de Sapir-Whorf, efecto de la recursividad del lenguaje sobre los procesos de conocimiento.

...9.3. Evolucin y Desarrollo Cerebral. CCA2002 Cap. 10. RG2009 Caps.9.1., 9.2., 9.3 y 9.4.
...9.3.1. La evolucin del cerebro (CCA)
- El esquema del cerebro de los vertebrados: divisin de la espina dorsal en mdula y cerebros posterior, medio y anterior (diencfalo tlamo e hipotlamo- y telencfalo hemisferio cerebral). - El surgimiento y desarrollo del neocrtex en mamferos frente a vertebrados inferiores y el gran desarrollo neocortical de los primates (grandes centros olfativos en el Paleoceno y neocrtex con reas visuales en el Eoceno); el gran desarrollo de las reas temporales y prefrontales (procesamiento de la comunicacin verbal y tareas semnticas) en humanos. - El estudio de la expansin de las reas frontales y temporales en el linaje humano. El estudio de H. habilis (OH 16, OH 24, KNM-ER 1470) por Tobias frente a A. africanus y el desarrollo temprano de las reas de Broca y Wernicke y del lbulo frontal (cambio estructural a partir de A. africanus). Tobias y las etapas de creciente complejidad conceptual, sintctica y fontica en la evolucin del habla humana desde el habilis. - Las conclusiones de Tobias y Holloway sobre las dos fronteras en la evolucin de la complejidad cerebral: organizacin neurolgica esencialmente humana en
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habilis y continuo y rpido aumento del ndice de encefalizacin en Homo. El salto brusco cognitivo en H. erectus, segn Wynn. Que dara lugar a la capacidad para el uso cotidiano de habilidades para manejar datos diversos procedentes del medio construyendo representaciones complejas, incluso mejor capacitados que nosotros. - La tesis (Aiello y Dunbar, 1993) de la correlacin entre encefalizacin y tamao de grupo en primates y homnidos que permitira entender en qu momento los grupos de homnidos fueron lo bastante grandes para que se desarrollara el lenguaje como nica forma de mantener la cohesin social (aparicin del lenguaje en los primeros Homo y rpido incremento en el grado erectus, segunda mitad del Pleistoceno Medio PM) frente a Martin y su propuesta del incremento de la encefalizacin ya en A. africanus relacionado con la actividad locomotora y la bsqueda de un tipo diferente de alimentos, asunto muy relacionado con las necesidades de un cerebro en expansin. - Los estudios de Semendeferi, Damasio y Frank Frente, 1997, la hiptesis de la expansin diferencial de las reas cerebrales lingsticas a partir de Homo, con la revisin de monos, simios y humanos y su conclusin del incremento del cerebro en humanos, pero no del tamao relativo del lbulo frontal ni respecto del tamao corporal ni respecto de las otras reas cerebrales: las modificaciones evolutivas del crtex frontal, anteriores a la separacin chimpancs-humanos. - Frente a esto, el estudio de Rilling e Insel (1999) de la expansin extraalomtrica de las zonas corticales parietal/posterior y prefrontal, entendiendo los autores que esas modificaciones pueden constituir parte del sustrato neurobiolgico que fundamenta las ms distintivas habilidades cognitivas de nuestra especie, entre ellas el lenguaje. - Falk y otros, 2000, la posible expansin diferencial del crtex prefrontal en humanos, reorganizacin del lbulo frontal humano y tambin el temporal ya desde A. africanus, aunque no an en parntropos.

...9.3.2. Tamao del cuerpo y tamao del cerebro, cambios cuantitativos (CCA)
- La pregunta por la posibilidad de indicios de la aparicin del lenguaje en la filognesis humana y la circularidad del argumento del lenguaje como expresin simblica de los elementos culturales (fabricacin de herramientas). - Los estudios de Finlay y Darlington (1995) sobre regularidades en el desarrollo y evolucin del cerebro de los mamferos: el incremento de las capacidades cerebrales adaptativas por la va difcil (aumento coordinado de los componentes del sistema funcional en cuestin sn afectar al resto del cerebro) o fcil (incremento selectivo de un rasgo de conducta primario y el incremento colateral no selectivo de otras capacidades como subproducto del proceso). El problema de la difcil identificacin del rasgo de conducta primario. - Estudios de correlacin entre el tamao craneal y capacidad cognitiva. Tamao craneal, linea creciente, pero esto no refleja un incremento neceasario de la capacidad cognitiva. Ni los dimorfismos sexuales, ni las diferencias tnicas, ni las particularidades individuales apuntan hacia ninguna generalidad.. Los resultados similares del cociente de encefalizacin (peso del cerebro/superficie corporal) y del ndice de Passingham (extensin del neocrtex/volumen de la mdula espinal): la estrecha relacin entre extensin cortical, conexiones sinpticas y crecimiento relativo del cerebro. El aumento de la capacidad craneal puede ser un buen indicio acerca de la aparicin de capacidades cognitivas nuevas.

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...9.3.3. Los costes del cerebro (CCA)

- Las grandes necesidades metablicas del cerebro humano y el sobrecoste del crtex en humano. Las altas exigencias metablicas de un crtex en expansin. El gasto del cortex, comparando entre los primates, no depende del tamao del cuerpo sino del grado de desarrollo evolutivo de la materia gris. Este gastp slo puede llevarse mediante dieta con nutrientes de mayor rendimiento calrico, la carne. La relacin inversamente proporcional (paradjica) entre tamao cerebral y longitud intestinal y la hiptesis del tejido costoso de Aiello y Wheeler (eleccin de la distribucin del gasto metablico entre cerebro e intestino: cerebro grande/intestino pequeo y viceversa). El sistema digestivo costoso, barrera para la alta encefalizacin. - Los estudios de Marin, murcilagos insectivoros con intestino menor que los que los alimentados de fruta, contrarios a la hiptesis del tejido costoso y su propia hiptesis de la energa materna 1996: el crecimiento cerebral de los primates tiene lugar durante la gestacin y la lactancia incremento pasivo de la encefalizacin. Se deben considerar los recursos energticos de que dispone la madre tanto durante el embarazo como en el periodo que alimenta a su hijo. Esta hiptesis puede explicar un incremento pasivo de la encefalizacin ya sea por medio de una dieta como la carnvora, que permita tasas metablicas muy altas, por un incremento del periodo de gestacin o por la presencia de ambos fenmenos a la vez. El incremento activo del tamao del cerebro tambin puede deberse a la existencia de presiones selectivas hacia cerebros ms grandes y complejos.

...9.3.4. Lenguaje y lateralizacin cerebral, cambios cualitativos (CCA)

- La filognesis de los homnidos: encefalizacin creciente y lateralizacin cerebral (centros de control del lenguaje en humanos en el hemisferio izquierdo) como posible efecto de una evolucin conjunta de muchos caracteres (Finlay y Darlington). Toth y Schick, 1993 .El uso de la mano derecha ya en homnidos de la cultura olduvaiense, indica lateralizacin, como un posible efecto de la asimetra cerebral de las reas lingsticas. La lat relacionada con la comunicacin oral, con la asimetra cerebral que aparece al desarrollarse las reas lingsticas y cuyas consecuencias respecto al control motor llevan al uso preferente de la mano derecha. - Los modelos de conexin entre lenguaje, destreza y lateralizacin cerebral (fenmeno slo presente en humanos, segn Warren, 1980) y la asimetra como rasgo primitivo en chimpancs y humanos, presencia an ambos gneros del planun temporale del hemisferio iz. Las cuatro interpretaciones sobre la relacin entre lateralizacin y desarrollo del lenguaje: asimetra cerebral de antecesores de chimpancs y humanos sin funcin comunicativa, asimetra con funciones de comunicacin de dos tipos distintos (chimpancs y humanos), predominio del planum temporale en el hemisferio izquierdo (chimpancs y humanos) sin funcin comunicativa o bien evolucin convergente del planum temporale en chimpancs y humanos como homoplasia (analoga). Conclusin: simetras en chimpancs que no son ni diestros ni zurdos, echa por tierra la hiptesis los modelos que ven en las herramientas una posible prueba a favor del momento de aparicin del lenguaje. - La preferencia de chimpancs en cautividad por el uso de la diestra frente a la ambilateralidad de los que permanecen libres (salvo en el manejo diestro de herramientas, Marchant y McGrew, 1998 ). Indica que una parte de las convicciones acerca de la lateralizacin se basan en supuestos no bien contrastados.
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...9.3.5. Una mente o dos en los humanos modernos? (CCA)

- Los smbolos como indicios ciertos del lenguaje y las dos interpretaciones sobre la adquisicin de la capacidad de simbolizar: 1. gradualmente desde los bifaces achelenses y 2. por surgimiento explosivo del arte, no ms de 40.000 aos. - Si en un momento aparecen objetos con un contenido simblico muy alto, las capacidades cognitivas necesarias para llevarlos a cabo no parece que puedan alejarse mucho de las que se necesitan para hablar. - El enigma del tiempo transcurrido entre la aparicin de los humanos modernos (0,1 ma) y la explosin del arte del Paleoltico Superior (0,03 ma) y la tesis de Mithen sobre el arte auriaciense (1996, los primeros humanos modernos sin plena fluidez cognitiva pese a la integracin de sus inteligencias especializadas). - Frente a las tesis continuistas de McBraerty y Brooks (2000), la cultura auriaciense europea vista como una revolucin y sus dos interpretaciones: 1--incremento anagentico en las capacidades cognitivas de los humanos modernos (difcil de demostrar anatmicamente) 2--- Cambios conductuales de los humanos modernos correlacionados con la produccin del arte paleoltico. La interpretacin conductual de la aparicin del arte rupestre desde la correlacin de ste con cambios en los hbitos de conducta (uso sistemtico de las cuevas a partir de la desaparicin de los grandes predadores). El gusto artstico. Pasar de decorar el cuerpo a las cuevas. - El salto cuntico del ser humano moderno en relacin con las ventajas del lenguaje de doble articulacin (Calvin, 1964). La nueva mente y el lenguaje a lo largo de la existencia del humano de aspecto moderno.

...9.3.6. Introduccin
- La teora de la experiencia corporalizada y la construccin BPSC de la humanidad, enmarcable en sus bases neurofisiolgicas, filogentica y ontogenticamente. - La aparicin de los homnidos, en el contexto de las transformaciones geolgicas y climticas en el Plioceno y en sus secuelas evolutivas (bipedestacin, manipulabilidad, encefalizacin).

...9.3.7. Capacidades y destrezas de animales no humanos

...9.3.7.1. Un modelo etolgico no behaviorista - La ubicacin de la humanidad en la lnea filogentica del resto de los seres vivos desde el aristotelismo- y la desdivinizacin definitiva del origen de los humanos en el darwinismo. - La reformulacin de la singularidad humana desde el cartesianismo: el pensamiento eurocntrico y el ser humano como el nico capaz de racionalidad, intencionalidad y agencialidad . - La Modernidad y la pugna entre los proyectos naturalista y antinaturalista de ubicacin del hombre en la naturaleza. - Los primates actuales no son nuestros ancestros: existencia de antepasados comunes. La proximidad gentica entre humanos y chimpancs (98%). El inicio de la separacin de linajes entre humanos y chimpancs (hace 11 ma), la duracin del proceso (4 ma) y la completa especiacin (hace 5,4 ma). La legitimidad epistemolgica de la investigacin comparada centrada en el chimpanc.

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- La utilizacin de los primates no humanos para estudios sobre los humanos se basa en la coincidencias morfolgicas, de comportamiento, conducturales, cognitivas y sociales entre ambos. - La posibilidad de una Etologa humana, ni neodarwinista ni behaviorista, que tenga presente lo sociocultural y los estudios etnogrficos. - Compartimos muchas capacidades con otros primates no humanos y otros mamferos. - Las precauciones metodolgicas en el modelo etolgico del estudio interdisciplinar de la evolucin de las capacidades humanas: reconocer la diferencia entre los individuos de una especie, la extrapolacin de las destrezas de un individuo al resto de la especie, la naturaleza del entorno (laboratorio o hbitat natural) de las investigaciones, la aparicin de rasgos comportamentales como producto de una sobreestimulacin y entrenamiento artificiales, distintos mecanismos subyacentes detrs de comportamientos iguales en cuanto a la respuesta condicionada, cuestiones metodolgicas que pueden sesgar la valoracin de las capacidades de los animales (preconcepcin de estas capacidades como perversin de la interpretacin). - La pertinencia de la Psicologa Comparada, la Cognicin animal y la Etologa en la formulacin de preguntas sobre nuestras capacidades como animales humanos. ...9.3.7.2. Sorprendentes y sorprendidos - La epistemologa evolucionista como marco cientfico que explica y compara la evolucin de las relaciones cognitivas y ecolgicas de cualquier organismo vivo con su entorno desde una teora dinmica de sistemas. La buena documentacin sobre las capacidades cognitivas, relacionales, comunicativas de los animales (que son los otros, en quienes no suponamos tales capacidades). - La cierta continuidad filogentica en la cerebracin (encefalizacin) y la distribucin no homognea de las capacidades sociocognitivas pese a la proximidad taxonmica, con diferencias muy notables entre familias o especies de una misma familia. La tambin desigual extensin en el reino animal de la socialidad y cooperacin (aun considerando sus distintos criterios). - Algunos ejemplos: la gran inteligencia social y relacional de los cefalpodos, la referencialidad vocal en las llamadas de alarma de los monos tota (Cheney y Seyfarth). Las discontinuidades comportamentales entre taxones prximos, atribuibles a distintos condicionamientos ecolgicos. - Las capacidades sociocognitivas ms elaboradas, en los mamferos, en especial cetceos y primates. - La gran inteligencia social de los cetceos (relaciones afectivas con las cras, reconocimiento de los monitores humanos, indexicalidad en sus expresiones, comportamientos imitativos y creativos, caza cooperativa). - Las muestras de inteligencia social entre los elefantes (socializacin de la progenie, vocalizaciones especficas, recuerdos de la muerte de parientes y autorreconocimiento). - La gran complejidad y diversidad de los sistemas comunicacionales animales (qumicos, electromagnticos, visuales, auditivos, olfativos, hpticos, lingsticos). Algunos ejemplos. - La utilizacin de dialectos, la informacin semntica sobre aspectos cotidianos presentes en llamadas y gritos, diversos grados de intencionalidad comunicativa u
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ostensin, el efecto audiencia, emocionalidad (respuestas subjetivas, de corte evolutivo tal vez, ante el contacto con otros), instrumentalizacin del propio cuerpo y del entorno, agrupamiento colectivo con fines de defensa, tcticas de evitacin y disimulo, apercibimiento de la direccionalidad de la mirada como signo de intencionalidad, construccin de sencillas herramientas. - Las distintas culturas instrumentales de los chimpancs y las diferentes tradiciones culturales en al menos 39 tipos de conducta entre estos primates. - La identidad y la alteridad, tambin categoras bsicas de la experiencia de los animales respecto de la organizacin de su propio espacio, entorno y comportamiento (seguridad, alimentacin, parentesco, estatus, simbiosis, sexo, edad); el ejemplo del imprinting en pjaros y mamferos. Reconocimiento facial (chimpancs) o por el patrn configuracional de rayas (cebras). - La capacidad de monitorizacin del comportamiento de presas y depredadores, conducta cooperativa y de auxilio mutuo, alianza contra terceros. - La sociabilidad entre primates, slo inteligible con algn tipo de conciencia sobre la existencia de iguales y de otros. La existencia de conciencia perceptual en trminos de conciencia corporal (Edelman, Tononi) y la conciencia como herramienta para comprender la complejidad de las emociones e intenciones de los iguales (Jolly). - El reconocimiento de relaciones de parentesco (agrupamiento de relaciones privilegiadas), patrones recurrentes de relacin social no slo entre parientes y cierto grado de empata como parte de la inteligencia social. - El reconocimiento y manipulacin de jerarquas en los mamferos, sobre todo primates, la asuncin del rol social propio y ajeno, el acicalamiento social (grooming), el reconocimiento de las relaciones entre terceros y el sexo como instrumento de resolucin o evitacin de conflictos. - La inteligencia maquiavlica de monos y primates (manipulacin y engao), que exige tener cierta teora sobre el estado mental de los otros o capacidad para el reconocimiento de congneres como seres capaces de accin dirigida a metas. La capacidad de planificacin interactiva anticipatoria en primates no humanos.

...9.3.8. Encefalizacin
(Ex. 09J1 Procesos evolutivos y de desarrollo del cerebro de los homnidos. Fundamente su respuesta en el material de estudio obligatorio.) (Ex. 09S2 Qu modelos interpretativos conoce sobre la encefalizacin del humano moderno? Atienda especficamente a los debates presentados en la bibliografa obligatoria). ...9.3.8.1. Humanos modernos y otros primates (tambin modernos) - Nuestra gran proximidad filogentica y gentica con el chimpanc. - La diferenciacin evolutiva en ciertos genes y procesos moleculares metablicos, ciertos intercambios bioqumicos y propensin a ciertas enfermedades y que caracterizan a nuestra especie. Atrofia de los genes olfativos a favor de los visuales, el grupo de genes del control del movimiento facial (factor FOXP2). El tipo de percepcin olfativa es distinto para cada especie. - Descubrimientos recientes de los errneamente llamados ADN basuraporque se suponan que formaban residuos arrastrados durante la evolucin sin funcin alguna (tamao cerebral, densidad pilosa, patrn dental, estructura plvica, modificaciones en manos y pies). Estos grupos de genes ayudarn a comprender mejor los procesos fundemantales de hominizacin y las
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diferencias entre humanos y chimpancs. Genes reguladores, el HACNS1 como potenciador del pulgar oponible, y destreza manual. - Las diferencias en las neuronas, poco en el resto de clulas, hepticas, sanguneas

- La diferente expresin en humanos de genes implicados en la conectividad neurona en la divisin de las clulas cerebrales (grosor de la corteza cerebral): los efec acumulativos y su efecto evolutivo. La fuerte aceleracin del neocrtex humano entre semanas 7 y 19 de gestacin por el gen ARN HAR1F. - La existencia de una correlacin evolutiva entre tamao (relativo al volumen corporal) del cerebro y las capacidades mentales. La covarianza entre ambas variables (ratio entre tamao cerebral esperado y obtenido, y los coeficientes de encefalizacin). El incremento de los coeficientes de encefalizacin, relacionado con la aparicin de repertorios ms complejos en reas de accin y elaboracin pragmticomental. - La encefalizacin (incremento de la ratio entre cerebro y tamao corporal) y la cerebelizacin (relacin entre los volmenes del cerebelo y del cerebro). - Tener un cerebro grande no significa lo mismo para humanos que para ovejas, las variables son complejas, y no pueden ser tomadas aisladamente, siempre en conexin unas con otras redes o reas. ...9.3.8.2. Evolucin cerebral homnida (Ex. 09SR Describa los rasgos principales de la evolucin cerebral homnida a partir de lo estudiado en el libro). - La mente como producto emergente de la actividad cerebral en contextos biopsico-corporales y eco-sociales concretos. La no separacin del conocimiento y de sus formas concretas. La importancia de las estructuras socio-ecolgicas que soportan, instigan y motivan el uso y desarrollo evolutivo de las habilidades cognitivas. - Los investigadores reconocen que la evolucin humana se ha caracterizado por el incremento del volumen cerebral (desde Australopithecus). Los dos saltos entre australopitecos y habilis y entre stos y erectus, y la progresin entre erectus y sapiens arcaicos. La necesaria revisin al alza de la capacidad craneal adulta de erectus. - El gran coste energtico del cerebro en los humanos (16%) respecto de otros animales y otros rganos (salvo el hgado ).

- El tejido cerebral es un tejido costoso, lo que tiene relacin con el tipo de nutricin. En primates, parece haber correlacin entre corticalizacin y alimentacin. (dieta, dependiente del nicho ecolgico, organizacin social y habilidade sociotecnolgicasy encefalizacin. ) - La relacin entre el cerebrola longitud del intestino y (ms corto en los humanos que en otros primates El homnido, adems de recolector, comenz a aprovechar los ). restos de caza de otros depredadores mayores. - Los dos aspectos de la encefalizacin: cambio en el tamao cerebral y transformacin estructural y reorganizacin de los circuitos neuronales. - La lateralizacin hemisfrica, caracterstica evolutiva particular humana (muy acusada en Homo). Las dos lneas evolutivas de la reconfiguracin morfolgica endocraneal: neandertales y sapiens arcaicos y modernos (reduccin occipital, expansin parietal y frontal y extensin vertical del volumen cerebral).
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- El gran desarrollo del neocrtex en los primates y sobre todo en los humanos. La ligazn del neocrtex con procesos cognitivos complejos y con procesos sensoriomotrices. Su estructura en seis capas estratificadas de neuronas (mayor interconectividad de abajo a arriba y de izquierda a derecha), cada una involucrada en procesos neurolgicos concretos. La materia gris, con clulas nerviosas, sus dentritas y clulas gliales, y materia clara con axones aferentes y eferentes. El neocortex humano muestra el mayor grado de conectividad neruronal de todos los primates. - La divisin del neocrtex en lbulos (frontal, temporal, parietal, occipital) separados por fisuras (sulcus), las distintas capacidades neurolgicas de cada rea y la distincin entre hemisferio izquierdo (capacidad secuencial, instrumental, memoria a largo plazo, capacidad gramatical) y derecho (capacidades emocionales y ciertas visuales). - La gran importancia en la hominizacin de las reas asociativas frontal, temporal inferior y parietal inferior. - El acusado desarrollo del lbulo frontal (y de su rea prefrontal) en los humanos (25 % del cerebro) en comparacin con sus ancestros homnidos y con otros primates y animales. La vinculacin del lbulo frontal con actividades mentales superiores (organizacin temporal de actividades orientadas a fines, evaluacin de objetivos, planificacin, decisin, ejecucin, intencionalidad, motivacin y regulacin emocional). - El rea parietal inferior (integracin crosmodal de estmulos sensoriales), anlisis espacial, lateralidad, reconocimiento de la geografa corporal, lectura de mapas. - La relacin del cerebelo con todas las funciones cognitivas evolucionadas en la lnea homnida (control y coordinacin del movimiento, la postura y el aprendizaje motor; memoria de trabajo, atencin dirigida, estimulacin del lenguaje). - La relacin o evolucin recproca (Weaver) entre el cerebro y el cerebelo en la evolucin homnida (disminucin del ratio volumtrico cerebelo/cerebro hasta los humanos arcaicos e incremento del ratio en humanos modernos). - Las tres etapas de desarrollo de las capacidades cognitivas humanas en correlacin con los estudios de crecimiento del cerebelo: finales del Pliocenocomienzos del Pleistoceno (procesamiento espaciovisual, estmulo del comportamiento dirigido a fines Pleistoceno Medio y Final (aprendizaje y expresin declarativa ), intencional y comportamiento simblico final del Paleoltico y comienzos del ) y Holoceno (diversificacin de actividades y entornos de complejdad sociocognitiva creciente ). - Las dos tendencias en el estudio de la evolucin cerebral y sus consecuencias funcionales (Finlay): diferenciacin de regiones cerebrales y su correspondencia con variables ecosociales y covariacin interna de las estructuras cerebrales independiente de factores ecolgicos. - Las teoras sociales de la inteligencia: orientacin investigadora de las relaciones causales entre las transformaciones cerebrales y la aparicin de capacidades relacionales y cognitivas en los homnidos La evolucin de la . capacidad cognitiva, causada por la necesidad de manejar una vida social cada vez ms complicada (los animales como psiclogos naturales de sus compaeros en la cooperacin). - La aplicacin de la teora de la inteligencia social a primates (Aiello y Dunbar): el desarrollo de habilidades para comprender las necesidades y detectar el estado mental de los otros (una teora de la mente) para gestionar la propia
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conducta en el entorno social. La correlacin estadstica entre corticalizacin y socializacin. La inteligencia maquiavlica (Whiten y Byrne) en primates con alto grado de encefalizacin/corticalizacin y compleja vida social. Capacidad para manipular, para engaar para evadirse de ciertos deberes, para conseguir los propios propsitos teniendo en cuenta intereses y agentes de su alrededor. - La teora de Mithen: solo cuando las habilidades sociocognitivas desarrolladas en el el terreno de los social se conectaron con el dominio tcnico e instrumental, se observara la emergencia sbita, en pocos millones de aos, de las capacidades de nuestra propia especie. - La cultura como exaptacin de la capacidad de leer la mente de otros congneres en un contexto de vida social compleja (Alvard), capacidad trasladada crosmodalmente al dominio tecnolgico (aprendizaje observacional intuyendo la intencin del otro y mejorando su prctica tecnolgica). - La exaptacin de la inteligencia social para el lenguaje y la mayor eficacia comunicativa de ste. - La teora de la desvinculacin de la influencia del entorno social en la evolucin enceflica (Finlay, Darlington, Nicastro): la funcin no hace a la estructura, es el cambio de sta lo que propicia la emergencia de aqulla (las causas puramente neurolgicas de alojamionto de las capacidades mentales ltimas en el isocrtex, como estructura ms evolucionada: el isocrtex, que ya estaba ah, sera aprovechado por las nuevas demandas sociocognitivas). La adaptacin.

- Tatersall y la anterioridad de las transformaciones enceflicas respecto de la productividad humana por la que se infiere su evolucin cognitiva. Los ejemplos de Homo ergaster (que ya exista mucho antes del surgimiento de la industria ltica a asociada de Homo heidelbergensis y neandertales y de Homo sapiens sapiens (un ), hiato de 125 000 aos entre su aparicin en frica y el registro de prcticas tecnolgicas y simblicas modernas). - Dos cuestiones: la tardanza en la aparicin de comportamiento simblico en sapiens sapiens y el cuestionamiento de la teora del boom simblico de sapiens sapiens en Europa. (mayor continuidad simblica?). Las evidencias de las dos irrupciones culturales de breve duracin (entre 1000 y 5000 aos) en el rea sudafricana en el perodo entre 80 000 y 60 000 aos, asociadas con irradiaciones hacia otras partes de frica.

TEMA . 10 UNA MENTE NEUROSOCIAL: CONVERTIRSE EN HUMANO.

(Ex. 09J1 A qu se refiere la expresin mente neurosocial"? Justifquelo fundamentadamente a partir de la bibliografa estudiada). (Ex. 09S2 Desarrollo y mente neurosocial en los humanos modernos).

...10.1. Desarrollo y maduracin neurolgica. RG2009 Cap.9.4.

...10.1.1. Neurognesis, sinaptognesis y mielinizacin

- La temprana neurognesis en el desarrollo embrionario de los mamferos, frente al res de vertebrados. - La organizacin estructural bsica del cerebro, por mecanismos de activacin e inactivacin gnica (epignesis). La emigracin y ubicacin de las nueronas en distintos lugares, segn instrucciones topolgicas de genes estructurales y regulatorios y en funcin de mecanismos qumicos de atraccin y repulsin con clulas colindantes.
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- La formacin de protomapas por las neuronas destinadas a cada rea antes de la total formacin del crtex (la autoinspeccin cerebral del sistema visual antes de las sensaciones exteriores). El inicio del desarrollo neuronal en los fetos, el inicio de las dendritas y los axones y la sinaptognesis (conectividad neural entre sinapsis). Los plazos de multiplicacin de la sinaptognesis y la reversin posterior de algunas sinapsis. - En los humanos modernos, las neuronas corticales comienzan a desarrollarse a partir de la dcima semana de gestacin.La eliminacin selectiva de las estructuras neurolgicas redundantes presentes en ambos hemisferios y de las fibras callosas de unin entre stos. La profusin y eliminacin sinptica, relacionada con la experiencia y sus estmulos durante el desarrollo. - La ausencia de estmulos por parte de una modalidad perceptosensorial como causa de un mayor nmero de neuronas para otras. Los sordos que ven mejor. - La existencia de especializaciones neuronales a partir del establecimiento de ciertos dominios de accin y pensamiento preponderantes en una comunidad sociocultural. - El distinto ritmo temporal de desarrollo y maduracin de las diferentes reas cerebrales (secuencializacin en el desarrollo del sistema sensorial: tacto y sensibilidad vestibular, anterior a audicin y visin ). - Los procesos de mielinizacin de las neuronas (recubrimiento por clulas gliales), variables segn las etapas del desarrollo (mielinizacin de reas corticales secundarias, coetnea con capacidades crosmodales y maduracin de la capacidad de abstraccin, memoria, lenguaje). - La ms tarda maduracin del lbulo prefrontal (sinaptognesis, muerte neuronal, mielinizacin, dopaminizacin): desarrollo cognitivo y comportamental entre los 6 y los 12 meses del beb y cambio neurolgico hacia los 7 aos (tratamiento como agente moral socialmente responsable). - Conclusin de la estructuracin conectiva neural bsica al final de la adolescencia.

...10.1.2. Transformaciones anatmicas, altricialidad y desarrollo extrauterino

(Ex. 09J2 Transformaciones anatmicas, altricialidad y desarrollo extrauterino en los homnidos y humanos modernos). - La reestructuracin anatmica causada por la bipedia y la verticalidad como forma de locomocin: el estrechamiento del canal del parto y el dilema obsttrico. La transformacin plvica, no slo debida al factor locomotor (el descubrimiento de la inusitada anchura de la pelvis de un ejemplar de erectus de hace 1,2 ma). - La necesidad de crecimiento extrauterino del cerebro del neonato por la estrechez del canal del parto en homnidos del Plio-Pleistoceno (desde el erectus). El cerebro homnido, producto tambin de su humanizacin a lo largo de una ontogenia prolongada en un entorno sociocultural estructurante . - La altricialidad (grado de maduracin biofsica y psicolgica con el que se nace) y la discusin sobre el grado de altricialidad de homnidos y humanos modernos: buen desarrollo sensorioperceptor de los humanos en el nacimiento, pero deficiente grado de motricidad (regulada por el neocrtex y la mielinizacin del cuerpo estriado).

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- El cerebro humano, rgano no neotnico, no madura igual dentro del tero que fuera (su dinamismo y plasticidad no son signos de inmadurez neuronal permanente), madurable en la relacin con un entorno sociocultural. - El rechazo del argumento neotnico (la maduracin como estadio final y acabado) desde la perspectiva ontogentica diamica (la maduracin como estadio competencial relativo al entorno que colaboramos a construir). - La inconsistencia del postulado de altricialidad para la especie humana (Gibson) estudiando la evolucin comparada de la mielinizacin (diferente temporalidad, que no secuencia, de mielinizacin en todas las especies con SNC): mielinizacin diferencial en el tiempo de los tractos fibrosos y las reas corticales, o de las capas interiores y exteriores del crtex. El ejemplo de la mielinizacin cuatro veces ms rpida en el mono rhesus que en sapiens sapiens. - La compleja relacin entre mielinizacin y sinaptognesis y el desarrollo sincrnico de ciertas capacidades con la mielinizacin de ciertas reas neurales (mielinizacin de reas sensoriales y motoras primarias, de reas corticales secundarias y de reas corticales asociativaslbulo frontal).

...10.2. Vnculo, Intersubjetividad y Socializacin Humana. RG2009 Cap.10.1, 10.2.

...10.2.1. Vnculo e intersubjetividad
- El crecimiento extrauterino del cerebro en tamao y conectividad. - El concurso de otros miembros de las especie para garantizar la supervivencia BPSC del beb, debido a su altricialidad trmica y motora y la prolongacin de su ontogenia - -La muy temprana predisposicin sensorioperceptual de los nios y su socialidad, desde una cierta subjetividad ligada a experiencias de propioceptividad y exoceptividad. - La aparicin de la relacin social temprana por excelencia, el vnculo, desde la relacin perceptosensorial y afectiva socialmente orientada y apoyada. El vnculo, forma de acoplamiento estructural tal vez como origen de la socialidad (EiblEibesfeldt). - La capacidad de establecer lazos afectivos, prolongada a partir de los 6 meses de vida y la reaccin, entre 6 y 8 meses, de curiosidad y miedo ante personas desconocidas: la clausura operacional respecto de las figuras primarias del vnculo. - El vnculo como plataforma de seguridad emocional para el desarrollo de la curiosidad y capacidad exploratoria y las relaciones entre procesos cognitivos y relaciones socioafectivas. Los lmites a la variedad de figuras de apego, establecidos entre los 6 y los 12 meses. - El ejercicio de las habilidades clasificatorias y el reconocimiento intencionalidad, identificacin e imitacin desde la especificidad del vnculo. de

- La fundamentacin emocional, social y cognitiva del vnculo y los retrasos cognitivos dede experiencias emocionales deficitarias (Harlow, Maturana y Varela, Ciccheti y Schneider-Rosen). Los experimentos de deprivacin afectiva en ratones y la alteracin de la expresin proteica ligada a la plasticidad neural (Burton). La deprivacin social extrema y sus efectos en la expresin de neuropptidos y patrones de conectividad lmbicos.

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- Gotlieb, habla de la existencia de perodos crticos de desarrollo durante los cuales el organismo es especialmente susceptible a estmulos exteriores y que la ocurrencia de stos durante ese estadio es necesario para una maduracin normal en trminos relativos a la especie. Apertura cognitiva para la ligazn y el aprendizaje en ciertos momentos del desarrollo y la necesidad de su aprovechamiento en el desarrollo BPSC. Algunos procesos deben suceder a su debido tiempo y bajo ciertas condiciones, la edad es un factor importante. - La gran variedad etnogrfica y cultural de las formas del vnculo socioafectivo y cognitivo.

...10.2.2.

Socializacin humana

...10.2.2.1. . Relaciones dialgicas, contextos de co-participacin - La humanidad, resultado del proceso de socializacin por la intersubjetividad establecida desde las relaciones de vnculo. La socializacin, complejo basado en relaciones dialgicas (interactivas, entre dos, tres, varios) y cooperativas entre aprendiz y maestro, con sintonizacin de expectativas mutuas. - La escuela rusa de psicologa social (Luria y Vigotsky) y la relacin entre cognicin y procesos sociales (relaciones entre pensamiento, accin, comunicacin y cultura). - La posibilidad de agentes nicos o mltiples en los procesos relacionales de aprendizaje y enseanza. - La interaccin compartida y el ejercicio del contacto visual, imitacin, codireccionalidad de la mirada, gesto de apuntar y atencin conjunta: relacin mutua implicante e implicada (engagional). La accin dectica de sealar con el dedo, precursor de protoimperativos (solicitudes pragmticas a un adulto para que haga algo) y de protodeclarativos (llamadas de atencin al adulto sobre algo en particular), formas de interaccin fundamentales en el establecimiento de la intersubjetividad. - El aprendizaje atencional cooperativo en contextos de interaccin cotidiana y los mecanismos inductivos flexibles que aqul proporciona. - El aprendizaje por los nios de su paisaje familiar como categoras de vida necesarias (olvido de su origen histrico y contingente) por su continua objetivacin externalizada colectiva. La necesidad para el aprendizaje de la categorizacin perceptual y la memoria, sobre un modelo de ejecucin evaluada: la implicacin del sistema lmbico y el neocrtex frontal en la emocionalizacin del mundo conceptual. - Los cuidadores (caretakers) y su refuerzo valorativo-emocional de ciertas experiencias en un contexto interactivo: el descubrimiento guiado (DAndrade) y la participacin guiada (Rogoff) o el learning-by-doing. La reconfiguracin por los cuidadores de la preestructura de los ritmos del nio en relacin con los patrones habituales del entorno sociocultural: la creacin de un dilogo que implica al nio en niveles de comunicacin intencional cada vez ms complejos (proceso de andamiaje como ayuda para la autoproduccin de nuevos recursos para las etapas siguientes). - La zona de desarrollo prximo (Vigotsky) o la zona intermental prxima (Mercer) y el aprendizaje del interpensar (creacin de entrepensadores). El papel activo del nio en la creacin de la situacin cooperativa dialgica de aprendizaje. El nio no es recipiente pasivo de la accin de otros, colabora directamente a crear la situacin cooperativa dialgica, tanto para l como para los que ensean.
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...10.2.2.2. . Enculturacin

- Los prerrequisitos perceptosensoriales y relacionales del nio, resultados evolutiv slo realizados si se elicitan por otros humanos ya particularmente socializados. posibilidad de las relaciones humanas (contruccin de un mundo ordenado), mediada p la interpenetrabilidad relacional humana.

- Podemos hablar de una mente ecolgica esculturada que es esculpida gracias tanto entorno especfico en que crece el nio como a sus capacidades biopsicosocia implicadas.

- Los cuidadores socializan proporcionando el foco, las claves, las sapiencias relevancias, las estructuras dinmicas estandarizadas y recurrentes a partir de las que nio, crearn un mundo propio, compartido. - La socializacin, no en vaco, sino en formas y relaciones concretas (la direccionalidad de la mirada y la accin en el mundo, informada culturalmente ). La neuroantropologa y la estructuracin neurolgica de la mente en un curso de vida construido desde un entorno simbitico sociocultural . - La sapientizacin del sujeto en su ontogenia, desde un entorno ya evolucionado (metasimbolizado la socializacin humana y la historia del grupo externalizada, re): presentada y re-incorporada en reificaciones y artefactos sociales (la relacin del nio, articulada con las relaciones previas existentes de sus cuidadores ). La variabilidad cultural de los procesos de socializacin y las distintas modalidades de contextos y actores (escuela de Cultura y Personalidad, Mead ). ...10.2.2.3. Aprender a cuidar/ensear: el parenting. - La contribucin de los nios al parenting (adquisicin de roles y experiencias por parte de los cuidadores en el proceso de socializacin): la socializacin de los cuidadores. Se aprende tambin a ser agente socializador, cuidador. - En las culturas tradicionales se aprende a cuidar a los hermanos, primos, el neologismo occidental parentising (roles adjudicados a los nios que devienen por fuerza en adultos cuidadores por ausencia de los cuidadores naturales). - La relacin de los estilos de cuidado y enseanza de los progenitores con las experiencias de stos en su propia infancia (continuidad intergeneracional de la violencia domstica). Este proceso explicara la continuidad intergeneracional de la violencia.

...10.3. Comunicacin humana. RG2009 Cap.10.3. y Cap. 5.4.

...10.3.1. Comunicacin en la socializacin
- El habla directamente dirigida al beb (Infant Direct Speech o IDS, motherese o baby talk) y sus caractersticas (tono y frecuencia altos, prosodia exagerada, frases cortas, hablar lento). - El contacto fsico regula el comportamiento y el estress infantil. - Las estructuras neurolgicas subcorticales implicadas en el reconocimiento holstico, produccin y recepcin de mensajes afectivos acsticos, avance evolutivo en los primates. El IDS, los cuidadores se acomodan a las caractersticas perceptosensoriales del beb, todava inmaduras. - Las funciones del IDS (alerta y alarma, calma y agrado, comunicacin de afectividad y proteccin y expresin de procesos biopsquicos culturalemnte formateados).

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- La estrecha relacin entre las emisiones vocales particulares y los estados motivacionales (la muestra de afectos como declaracin mental, motivacional e intencional, como informacin evaluada de situaciones y entornos y como respuesta apropiada a stos). - La gran ocurrencia etnogrfica de la IDS y sus variaciones culturales (distintas socializaciones lingsticas, aunque casi todas interactivas y variacin cultural en las normas morales de expresin pblica de la emocin y el contacto). El contexto interactivo (an sin habla directa a los nios), fundamental en el aprendizaje de la lengua por los nios. ...10.3.1.1. Fundamentos sociales de la comunicacin humana (Ex. 08SR "La experiencia ha de ser analizada en el marco de los propios significados de los sujetos, sus sistemas simblicos... y las practicas que los constituyen". Explique por qu). - La socializacin es posible gracias a las capacidades comunicativas de las personas entre si. La comunicacin humana unde sus races en el entorno social que la estimula, propicia y desarrolla. - La relaciones entre comunicacin y coontognicas y mutuamente especificadas. La socializacin y la comunicacin como entornos representacionales sistemas comunicativos socialidad, heterocrnicamente reversibilidad no isomrfica de la mutuos. Capacidades relacionales y lenguaje hablado .

- Nos comunicamos socializndonos y nos socializamos comunicndonos. - La importancia de la atencin compartida entre nios y cuidadores como precursora del lenguaje (Bruner): el turn taking o pragmtica conversacional como estilo comunicativo cooperativo previo a formas ms complejas de comunicacin (el lenguaje). La continuacin de esta modalidad de comunicacin en los juegos manuales y corporales practicados entre nios y adultos (atencin del nio en una estructura repetitiva y estandarizada con participacin alternada e intercambio de roles). La no exposicin a un sistema convencional de comunicacin limita algunas capacidades lingsticas. - La importancia del juego simblico (pretend play) y la formalizacin reglada del juego como escenario preparatorio de la interaccin social coordinada. - Las limitaciones de ciertas capacidades gramaticales y, en general lingsticas , por la no exposicin a un sistema convencional de comunicacin (vocal o visogestual): los lenguajes particulares familiares, su referencialidad indexical limitada y su representacin categorial o simblica. ...10.3.1.2. Precursores sociales del Lenguaje - Las destrezas en la manipulacin de los objetos, el comportamiento social y el lenguaje maduran de forma sincrnica y se facilitan mutuamente. - La relacin entre accin, significado y comunicacin (Bates): la manipulacin de objetos, la intencin comunicativa y la imitacin, de la mano como prerrequisitos cognitivos del lenguaje y la accin, y los paralelismos entre el lenguaje y la accin. - El aprendizaje del sentido pragmtico social de una expresin, previo al de su sentido literal (Goody). - Las palabras como clases de herramiemtas con las que hacer cosas (Austin, Searle): las palabras, en tanto caracterstica fonolgica de los objetos y la evolucin en la relacin palabra-objeto a travs de procesos de rutinizacin pragmtica, re-representacin y abstraccin.
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- El aprender a hablar de los nios, siempre a la misma edad, por la emergencia de microdinmicas sistmicas dependientes de disposiciones perceptosensoriales y anatmicas especializadas y de un paisaje sociocultural como contexto estructurante participativo. - La no necesidad de participar en el intercambio lingstico como agentes comunicadores para aprender a hablar y la suficiencia de operar como agentes vicarios de tal comunicacin. Basta con ser agentes vicarios de la comunicacin, que estn presentes en la comunicacin lingstica.

...10.3.2. Un modelo ontognico para la evolucin del lenguaje

...10.3.2.1. Evolucin de la ontogenia en los homnidos - Las correlaciones entre desarrollo dental y cerebral (Bermdez de Castro) y la importancia de la ontogenia humana en la inferencia de procesos mentales, ecolgicos y sociales. Las tres etapas ontogenticas en mamferos sociales (infancia, juventud, vida adulta) y la prolongacin creciente de la infancia junto a la creciente tardanza en la aparicin del primer molar desde Australopithecus (afarensis y africanus), pasando por Homo habilis y erectus hasta llegar a Homo sapiens (con cinco etapas ontogenticas: lactancia, infancia, juventud, adolescencia y vida adulta). - La infancia y la reduccin de la lactancia, adaptaciones evolutivas desde Homo habilis para el xito reproductivo de las mujeres: el xito colonizador a partir de Homo erectus. El xito reproductivo habra propiciado junto con otros factores, lenguaje y tecnologa, la colonizacin de otros ecosistemas a lo largo y ancho del planeta. ...10.3.2.2. Humanos modernos - El perodo de lactancia, entre 0 y 3 aos y acortamiento evolutivo. - La infancia, entre los 3 y los 7 aos, ralentizacin y estabilizacin del crecimiento, aparicin del primer molar definitivo, dependencia en cuanto a la provisin de alimentos, participacin de otros miembros de la sociedad en su cuidado y proteccin, aprendizaje en la obtencin de alimentos, inicio de las relaciones de amistad, cooperacin y conflicto, surgimiento de los cuatro molares e incisivos, andares cada vez ms adultos e incremento de la autosuficiencia. - La etapa juvenil entre los 7 y los 10-11 aos: inicio de los caracteres sexuales secundarios, ritmo de crecimiento corporal estabilizado, desarrollo y preparacin de las habilidades precisas para la vida adulta, dirigidas a propsitos ms sociales y sexuales de la etapa reproductiva. - La adolescencia, caracterstica de los humanos modernos, entre los 10-12 a los 17-19 aos, estirn seo masculino y adquisicin plena de la funcin ovrica en mujeres, aprendizaje de los roles de gnero. ...10.3.2.3. Ontogenia de las capacidades comunicativas humanas - Parte del crecimiento del crneo y el cerebro, se lleva a cabo en el perodo post-natal. Gracias a esto se han ampliado las oportunidades para el aprendizaje social, vocal y lxico. La larga ontogenia humana (crecimiento de un cerebro complejo y la tardanza en adquisicin de las destrezas sociales necesarias). - Los rasgos comunicativos de los bebs en el desarrollo anterior al habla. Las preferencias acsticas, fonmicas, de prosodia y vocalizacin, en bebs prenatales y hasta el mes de vida. La sonrisa social de estimulacin acstica en los bebs (hacia los 2-3 meses, expresin social tpicamente humana).
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- La sonrisa social y el llanto, estrategias adaptativas de expresin emocional fundamentales en la satisfaccin de necesidades y en el involucramiento afectivo del cuidador y en la construccin de la intersubjetividad en la sociabilidad dialgica humana. Las diferentes comunicaciones por el llanto (Eibl-Eibesfeldt): contacto, hambre, sueo, enfado, satisfaccin. Exclusivamente humanos, expresin de las emociones, en relacin a estrategias adaptativas y de supervivencia de nuestra especie. El llanto vara en relacin al contenido que expresa y a las posibilidades de satisfaccin. - Del balbuceo a la produccin de ciertos fonemas y slabas (4 a 7 meses). El cerramiento operacional del nio hacia la produccin de fonemas del sistema fontico de su entorno (inclusin lingstica como pertenencia grupal). La etapa de balbuceo: estructuracin fontica e intencionalidad lingstica en continuidad con las primeras palabras. La explosin lingstica (2,5 a 3 aos) y el desarrollo neuronal en zonas del cerebro izquierdo. - Se ha ido desarrollando una teora de la mente y de la intencionalidad, descentramiento imprescindible para la toma de la perspectiva del otro. - Incremento de la memoria autobiogrfica y del habla informativa sobre cosas no presentes y la capacidad de contar cosas. El inicio de los juegos verbales y la creatividad lingstica. - La aparicin de la niez en el ciclo vital de homnidos y el incremento de las posibilidades de aprendizaje verbal y formas de vocalizacin. - Los cambios fisiolgicos en el habla entre los 6 y los 8 aos. Aprendizaje de las reglas para el uso persuasivo del lenguaje y mejora de la cualidad del discurso extendido. - La adolescencia: ms cambios fisiolgicos en la voz, la referencia de sociabilidad en el grupo de iguales (socialidad selectiva, solidaridad, comunicacin ntima, identidad social y afiliacin local) e incremento y diversificacin del vocabulario (marcas lingsticas y jergas propias). Incremento del habla de contenido social y de la dimensin performativa y pragmtica del lenguaje (hacer cosas con palabras): el lenguaje como herramienta social con consecuencias relacionales. - La asociacin de la virtuosidad en el habla con el poder en muchos contextos culturales y la relacion sugerida entre el habla segura y exitosa con los niveles de testoterona. La exhibicin femenina del habla, en contextos ms ntimos y confidenciales. El criterio darwinista de ms xito social y sexual de quienes han desarrollado ms la competencia performativa del habla. ...10.3.2.4. Un modelo ontogentico para la evolucin del lenguaje - El modelo evolutivo del lenguaje de Locke y Bogin a partir de coontogenias heterocrnicas y cambios sucesivos que implicaran diversos factores. La relacin entre la evolucin de la ontogenia durante la hominizacin y la evolucin del lenguaje. La necesidad del desarrollo de la ontogenia humana hasta la madurez sexual (adolescencia) para importantes aspectos del lenguaje vinculados a comportamientos sociales complejos (cortejo, estatus, reproduccin). - La seleccin ontogentica en la adolescencia de la vocalizacin compleja como modo preferencial de expresin, su asimilacin gentica a la poblacin y la instauracin del lenguaje en el patrimonio sociocognitivo y cultural de una poblacin. El desarrollo de importantes aspectos del lenguaje slo con la aparicin evolutiva de la adolescencia (desarrollo del comportamiento vocal en un contexto social ms amplio).
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- El alargamiento de la infancia en los homnidos como un gran salto en

evolucin del lenguaje, producida tal vez como resultado emergente de cambios en el ciclo de vida producidos por la reorganizacin de la ontogen (reduccin de la lactancia y aparicin de la y la adolescencia socializacin niez ): intensificada y expandida en el tiempo y la dinmica recursiva (retroalimentaci positiva) del lenguaje.

...10.4. Imitacin y aprendizaje en l@s human@s. RG2009 Cap.10.4.

(Ex. 09J2, 09SR Imitacin, identificacin e intencionalidad en el proceso de convertirse en ser humano. Cntrese exclusivamente en los contenidos y discusiones aportados en el material de estudio).

...10.4.1. Aprendizaje e imitacin animal

- La Epistemologa Evolucionista y el aprendizaje por cualquier organismo de la construccin de relaciones regulares con su entorno para garantizar no ptimamente- su viabilidad biolgica. El desarrollo del SNC y el aprendizaje en entornos crecientemente complejos. - Las formas de aprendizaje en mamferos y aves: estmulo condicionado, impronta, ensayo y error, asociativo y por observacin. - El aprendizaje por observacin o social: copresencia con otros congneres mientras stos realizan actividades: focalizacin de la atencin del observador en ciertos objetos y orientacin de su conducta hacia claves importantes del entorno. El animal aprende de forma individual lo que ve hacer a otro. - Aprende sin pasar por la prueba o el error y evitar riesgos innecesarios y reduce el tiempo de adquisicin de conocimientos. - La observacin e imitacin de la conducta (emulacin, Tomasello) como forma de evitar el costoso y arriesgado aprendizaje individual de ensayo y error. Los ejemplos de la emulacin en el aprendizaje animal (aves cantoras, animales en cautividad y otros).

...10.4.2. Bases neurofisiolgicas de la imitacin

- La neurocognicin social o investigacin de los correlatos neurofisiolgicos de la cognicin social, las emociones, el comportamiento imitativo, el reconocimiento de caras Las nuevas tecnologas de imagen en el estudio del cerebro. - Ciertas habilidades para conectar un hecho observado, traducirlo a un mapa neurolgico y conectarlo con una respuesta motora. - Las teoras de la imitacin a partir del descubrimiento de las neuronas espejo (en humanos en el rea de Broca 44, hemisferio izquierdo): mapeo de la accin percibida de otros en zonas cerebrales motoras vinculadas a la accin propia imitada. La identidad de las reas involucradas en la observacin de una accin y en su ejecucin (vnculo estrecho entre representacin y accin). - La relacin de las neuronas espejo con la evolucin del lenguaje (teoras gestuales de origen del lenguaje): mapeo de la actividad motora facial en la vocalizacin.

...10.4.3. Imitacin en primates no humanos

- El debate sobre la imitacin en primates no humanos en relacin con la posesin por stos de una teora de la mente de sus congneres: la realizacin de tareas en primates delante de los jvenes, para que los observen.
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- Los distintos niveles y la organizacin jerrquica de aprendizaje imitativo en los simios (Byrne y Russon) y sus dos tipos: en el nivel de la accin (especificacin lineal de actos secuenciales) y en el nivel de programa (subrutinas jerarquizadas subyacentes a un programa de comportamiento de representacin y manipulacin de relaciones entre objetos). - La verdadera capacidad de imitar, slo observada en humanos y en primates socializados en contextos humanos. Inexistencia de una pedagogia en primates no humanos (monitorizacin correctora de las ejecuciones de los aprendices en funcin de un modelo).

...10.4.4. Imitacin en seres humanos

- La enorme capacidad imitativa de los nios (intencin para reproducir el gesto del adulto), precedente de otras actividades exploratorias, de aprendizaje y clasificatorias. La gran precocidad de las capacidades mimticas en los humanos, slo respecto de modelos vivos y bajo la forma conversacional del turn taking. - La importancia en los bebs de la sonrisa social como respuesta al estmulo visual de los cuidadores y rasgo ontogenticamente universal de expresin en humanos. Su importancia, con el contacto visual, en el involucramiento subjetivo y afectivo con el cuidador. - La maduracin sincrnica de la manipulacin de objetos, el comportamiento social imitativo y el lenguaje (implicacin del rea de Broca en la secuencializacin jerrquica implicada).

...10.4.5. Una teora de la mente

- La imitacin como fundamento de lo social, segn Tarde. El aprendizaje por la socializacin y la enseanza en homnidos y humanos modernos, gracias a las capacidades imitativas, catalizadoras de la evolucin cognitivosocial y emocional. - La especificidad de la imitacin en el humano moderno y la diferencia entre imitacin (se adjudica intencionalidad al imitado) y emulacin (simple copia, en no primates y primates no socializados en ambientes humanos). La mayor frecuencia de imitacin, en nios, de las acciones que consideran racionales, y no aleatorias, y cuando son percibidas como libremente elegidas. La eleccin en la imitacin de los medios que utiliza el imitado, incluso de forma exagerada (sobreimitacin). - La sobreimitacin como posible causa del xito de la enculturacin humana en formas particulares y concretas: la fidelidad de la copia como garanta de identificacin cultural mutua. - La imitacin, no el hacer los mismos movimientos, sino tener la misma intencin o motivo. La imitacin implica una conciencia del otro y una conciencia de s, atribuir motivos al imitado y hacerlos propios. La imitacin (en contextos cooperativos, participatorios o vicarios) como reconocimiento de la existencia de experiencia subjetiva e intersubjetiva en los humanos: el trescender cognitivo y vivencial de la relacin entre ambos retrabajando el contexto de la relacin. - La hiptesis como yo (like me) de Meltzoff: la comprensin de otras mentes al inferir que quienes actan como uno tienen sus mismos estados internos mentales y la comprensin de la propia mente en la observacin de los actos de los otros y la propia identificacin con ellos. Los como yo y la distincin primordial de los humanos como agentes sociales de los otros objetos del mundo. La identificacin con el otro como identificacin en un continuo de externalizacin e in-corporacin en tanto lugar desde el que construir el mundo. Las fases secuenciales del protoimperativo y del protodeclarativo.

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