oy GY BIBLIOTECA HISPANICA DE FILOSOFIA G..M. A. GRUBE Foxpapa von ANGEL GONZALEZ ALVAREZ EL PENSAMIENTO DE PLATON TRADUCCION #SPAROLA TOMAS CALVO MARTINEZ EDITORIAL GREDOS‘6119 — "¥661“PHPEWY ‘18 ‘o20IDed ZaY>UES “V's “sopUED seaYEAD reds u pawn "oyndsg uo said S*LITE6PE-V8 NASI 6t-818C6 1 ABT ons9doq, NOISIHaHEER LBL ‘NOFDHC YAEL pisdod2 uospg 409 HY ‘OL61 “0X7 09 NANILLAWY “IHONOHL SOLYTE :18U8H0 of ‘joyedso uoisias vexed “Lg61 ‘PUPEW “Ig “o>DIpeE Z>UEMIS “Y “Ss ‘SOATAD TVINOLIGA G gamio Vv WO o18 El pensamiento de Platén citados. Si en la nota aparece s6lo el autor y la pégina, entiéndase que me refiero a la primera obra de ese autor que figura en Ja lista, La gran deuda que todos los estu- diosos de Platén tienen contraida con los muchos autores que les precedieron no puede ser expresamente sefialada de esta manera, lo cual hace que sea atin mayor. Juntamente con otros de mi generacién debo mucho a las obras de Burnet, Taylor, Shorey, Dits, Ritter y Wilamowitz. El libro Platén de Wilamowitz constituye para mi la obra mas suge- rente sobre la materia Debo dar las gracias a muchos colegas, estudiantes y ‘amigos que me han prestado ayuda durante afios con titles sugerencias y criticas, especialmente a Mr. L. H. G. Green- wood del Emmanuel College de Cambridge; también al profesor Gilbert Norwood, que con gran gentileza revis6 Jas pruebas, En muy gran medida me siento en deuda tam- bign con el gran maestro a quien esta dedicado este libro. Suyas fueron las palabras que por primera vez abrieron para mf las puertas doradas. G. M.A. Gruss Trinity College, ‘Toronto, Marzo de 1585. 'NoTA.—La obra del profesor Comntord Plato's Theory of Knowledge ibro estaba ya en prensa, Me ha resultado la al lector en mi discusién del Teeteto y el jogos constituye el andlisis © interpretacién mas tba aparecido cuando tuna confirmacién de determinados puntos de vista expresados més adelante, especisimente en las paginas 6879 y ea el Apéndice I 1 LA TEORIA DE LAS IDEAS «La teoria de las Ideas» es la aceptacion de realidades absolutas, eternas, inmutables, universales ¢ independientes del mundo de los fenémenos; por ejemplo, la belleza abso- Ja justicia absoluta, la bondad absoluta, de las cuales jerivan su entidad todas aquellas cosas que lamamos bella, justas o buenas. Su significado y alcance —pues existen Ideas no s6lo de conceptos éticos, sino de muchos mas— iran que- dando claros a medida que avancemos; pero se hace nece- saria una observacién ya desde el principio: es de sobra cono- cido, aun cuando nunca se repetira demasiado, que la pala- ra idea en este contexto es una transliteraci6n altamente engafiosa, y no una verdadera traduccién, de la palabra griega tSéa, la cual, juntamente con su sinénimo ei6oc, s aplicada a menudo por Platén a estas realidades supre- mas, La traduccién ms aproximada seria «forma» 0 «sem blante», es decir, el «aspectoy de una persona 0 cosa. Hemos de ver cémo se desarrollé probablemente el signi- ficado de Ia palabra. Baste por el momento decir que «teo- rfa de las formas» resulta mucho més préximo al griego, aun cuando la expresién «teoria de las ideas» ha arraigado